ALUMNO: Victor Manuel Juárez Aguilar

ACTIVIDAD 1:
“El problema del Estado de Merari”

ASIGNATURA: DERECHOS HUMANOS

ASESOR: Jorge Humberto Meza Flores

FUENTES DE CONSULTA:
“Universalidad y Relativismo” (Juan Méndez y Franciso Cox). Disponible en:
http://www.derecho.uba.ar/publicaciones/lye/revistas/69-70-71/universalidad-y-
relativismo.pdf

Universalismo vs. Relativismo Cultural (Rita Boco y Gisela Bulanikia).

Disponible en:
http://www.uel.br/revistas/uel/index.php/mediacoes/article/download/6543/5949

Universalismo y Relativismo en los Derechos Humanos” (Claudia Liza Corona

de la Peña). Disponible en: http://www.corteidh.or.cr/tablas/r23645.pdf

Obstáculos a la interpretación universalista de los derechos humanos: el caso

del Estatuto Jurídico de la Mujer en Marruecos (Natalia Rivas Mateors).
Disponible en:
http://www.raco.cat/index.php/Papers/article/download/25656/25492
 ENSAYO

“El problema del Estado de Merari”

Introducción

El presente ensayo tiene como finalidad realizar el análisis respectivo a “El problema del
Estado de Merari”, demostrando los conocimientos adquiridos en esta unidad y señalando mi
particular punto de vista en relación con los derechos humanos participes en el problema que
nos atañe.

Desarrollo

Los Derechos Humanos tienen vocación de universalidad como norma jurídica, esto es en
razón de que todos los seres humanos deben contar con el abrigo de ellos, sin distinción de
raza, sexo o religión, sin embargo, por diversas cuestiones la mayoría de los pueblos indígenas
desconocen de ellos y sus derechos son en función de sus valores culturales como parte del
relativismo.

Por lo que hace a el Estado de Merari, si bien es cierto el hecho de que en dicho estado
constitucionalmente se garantice el derecho a la libre autodeterminación de sus pueblos
indígenas, reconociendo su propio gobierno y costumbres y a su vez dando el debido lugar a
sus valores culturales lo que implica un logro importante respecto al respeto a su identidad
cultural , también lo es, que en lo que refiere a sus derechos humanos, quedan un tanto de
lado, considerando que estos por universalidad, entendemos por ellos que son derechos que
tenemos todas las personas por el simple hecho de existir y el respeto a estos derechos
permite crear las condiciones indispensables y necesarias para que los seres humanos vivamos
dignamente en un entorno de libertad, justicia y paz dentro de cualquier sociedad. El derecho
a la vida, a la libertad de expresión y de conciencia, a la educación, a la vivienda, a la
participación política o de acceso a la información son algunos ejemplos de ellos y en el
problema que nos ocupa se señala algunos aspectos de la comunidad indígena ramer, por lo
que a mi parecer se violentan estos algunos de los derechos anteriormente descritos ya que en
dicha comunidad su sistema de gobierno es únicamente de varones, o que solo los hombres
pueden acudir a la escuela a estudiar los niveles de educación disponibles en el estado,
violentando así los derechos a la participación política y a la educación de sus mujeres.

Por otra parte el estado de Merari, reconoce el derecho a la prohibición de las torturas, tratos
inhumanos y degradantes, así como el derecho de toda persona a vivir libre de discriminación
con independencia de su edad, raza o sexo, lo que fomenta a los derechos a la no
discriminación y a no recibir daños ni torturas, también parte de los derechos humanos.

Conclusión

Por lo anteriormente expuesto concluyo que sería idóneo encontrar la forma de preservar los
usos y costumbre de los pueblos o culturas indígenas tanto del estado de Merari como en
general de todos los pueblos indígenas a nivel mundial pero sin dejar a de lado los derechos
humanos que son universales, no es una tarea fácil claro está, sin embargo al llegar a darse un
equilibrio entre la universalidad de los derechos humanos y el relativismo cultural creceremos
como humanidad y evitaremos disyuntivas entre los gobiernos de las naciones y sus
comunidades indígenas, remediando con ello posibles conflictos existentes entre ambos
sectores.