Compendio de Cultura Popular, Arte y Sikuri: Re es en el Momento Histérico, 4, Lamoralen una sociedad de clases La moral es un conjunto de principios que define “el bien” erupos, Forma parte d¢ la concepeién del mundo (Ia ideologia); en una sociedad grip, ead manera de pensar representa el punto de vista de una clase wane ae 1 la ideologia de una clase u otra. : Tanto la burguesia como el proletariado tienen sus principios morales concepciones del mundo y sus intereses de clase fundamentales son diametral Tcontadiceion sobre la moral sobre 1o moral y lo inmoral, y sobre los pine jinportante de la lucha ideologica y de la lucha de clases en general perada de individuos 9 ividida en clases, cada Que la moral y la ética expresal totalmente opuestos, pues sus mente opuestos y antagsnicos, pios de conducta es una parte La moral capitalista y el individualismo La moral capitalista corresponde a la naturaleza de esta sociedad en que todo se compra y se vende como mercancia, y en que las relaciones entre personas son relaciones entre propietarios. El capitalismo fomenta el individualismo burgués. segtin el cual una persona “moral” es la que “asume responsabilidad’ por su destino; mejor dicho, tiene la mentalidad de “primero yo”. Se dice que uno no debe herir a otros para lograr sus fines personales ¢ incluso que debe hacer algo por la comunidad, donar a organizaciones de caridad, ete. Pero todo mundo sabe que en esta sociedad lo primero es: “a mi, cuanto me toca?” La sociedad capitalista pinta la moral como un conjunto de ideales etemnos independientes de las clases. Pero en realidad, propaga la moral de una clase de explotadores, la burguesia que nacié hace poco, desde un punto de vista histérico (unos cuantos siglos), y que ha de extinguirse como clase. Para la burguesia, el individualismo es parte de la esencia inmutable del ser humano, Nos dice: “La gente siempre sera egoista” o “Se puede cambiar el sistema pero a la gente no”. {De dénde provienen los valores morales? Nacemos en un mundo donde existen ciertas instituciones y relaciones sociales, En la educacién burguesa, ;nos enseian a colaborar con los demas para solucionar problemas 0 nos premian por competir y sacar altas notas? {Nos ensefian que en otras épocas de la historia habia otros valores y la gente se trataba de otra manera? ,O nos ensefian que los valores de hoy son eternos, que son lo maximo que puede alcanzar la sociedad y que son inherentes a la “naturaleza humana”? En los juegos y deportes, gexperimentamos la alegria de trabajar colectivamente con los compatieros del equipo e incluso de aprender de los rivales para superar obsticulos y escalar nuevas alturas? 20 nos ensefian que “lo mas importante es ganar"? ‘Asi preparan a los nifios para el mundo en que tendran que vivir, donde tendrén que competir para conseguir un trabajo, un apartamento, etc, y si un familiar se enferma o queda incapacitado, 1a responsabilidad de cuidarlo recaera en la familia. Este sistema desalmado, donde hay que pelear como una ficra para subsistir, y no la mitica y supuestamente eterna “naturaleza humana”, genera la mentalidad de ver los demas como enemigos, 0 como objetos para utilizar o desechar. Esa moral e individualismo burgués corresponde a las relaciones de produccién capitalistas, en que Jos eapitalistas solo prosperan si explotan més despiadadamente a los proletarios y aplastan la competencia. Las escuelas e iglesias que inculcan el individualismo, las relaciones sociales que lo refuerzan, todo eso se desprende de la estructura econémica y las relaciones de clase del capitalismo (y, a su vez, las beneficia). El individualismo burgués, el principio de velar por uno mismo y al diablo los demas, se plantea como la “més elemental” ley de supervivencia y la esencia del concepto capitalista de la libertad. Sin embargo, el individuo solo tiene libertad de desenvolverse dentro de los confines de las condiciones y relaciones sociales én que funciona, En la sociedad de clases, estas son esencialmente relaciones de clase. Por ejemplo, Gualquier proletario sabe muy bien que solamente puede ir a los bartios residenciales de los tine para sec ia * hetp-//reveom.us!cflexiones en el Momento Histérico actual. Compendio de Cultura Popular, Arte y Sikuri: Reflexiones en el Momento Histérico act 1n paseo dominical por esos rumbos terminard mal. No seria raro que la policia lo pare, un paseo dominica renace, Io lpee 0 que lo mate. trabajar, pu 0 lo hostigue, lo amenac i que italista es una moral de explotacién - rere burgueses afirman que el interés propio es muy bueno y que es el motor del progresy social. Pero en realidad, eso aplaude la acumulacién de riqueza por medio de la explotacién. oe seein" En la sociedad capitalista, en vez de consumir Ie que uno mismo produce, los heesrte Seat producen y se distribuyen como mercancias, y se da una feroz competencia entre eee ( one ce de esas mercancias). Mas atin, el aspecto central del capitalismo es que la misma ae — la capacidad de trabajar, se vuelve una mercaneia, cuyo empleo es la base de la produccién y las gananciay capitalistas. Ese es el “s6rdido secreto” del capitalismo, gies una relaes Por eso, la moral capitalista es sobre he una moral de explotacién. — ae de explotacion en que los proletarios (la clase explotada) no son directamente esclavos y supus iy peed libres, pero a diario tienen que vender su capacidad de trabajar; su habilidad fisica, su de: eee pasan a fuerzas ajenas, cuyo tinico fin es exprimirles ganancias. De la riqueza ote eins ae devuelven lo necesario para vivir y seguir trabajando. Si no producen suficientes ganancias, p 2 Tompan el lomo, los correrdn y tendran que buscar otro capitalista que los explote. ie cil ee Los proletarios no son los esclavos de un duefto en particular, sino de la a c "i ees Esa esclavitud asalariada corresponde al modo de produccién capitalista y bene! ae ees oon Por supuesto, solo una pequeiia minoria de personas ejerce o puede ejercer el “dered bo scam a es TANeZAS, Pues para eso tienen que explotar a muchisima gente y sumirla en Ta pol acl a Sonades “derechos del individuo” en la sociedad burguesa no son mas que jel derecho” de una minora de acumular riqueza mediante la explotacin de los dems y el “derecho” de los demés de ser explotados! Hoy, Cuando el capitalismo es un sistema mundial de explotacién (el imperialismo), la fuente de su gran Has y Poderio es la despiadada explotacién y opresién de billones de nifios, adultos y ancianos de todo e planeta. Para captar la naturaleza de un sistema social y su clase dominante, es ilustrativo examinar los modelos que pone, En esta sociedad, Ia clase dominante idolatra el dinero y el ‘rial, a expensas del tremendo suftimiento de las masas, Su vision afirma que, en el fondo, lo que motiva a los seres hun te y las ideas a capital y mercancias, y nos hace Produce. Por eso, mucha gente siente un vacio ya Sentimientos, la clase dominante fomenta valores religi de opresién y explotacién, como el patriarcado y la esclavitud franca) y la dominacién de un grupo, o tina Desde que se adopts como religién oficial del n sido un elemento importante del “cédigo moral” mas horrenda opresién. Como declaré abiertamente sociedad es imposible sin la desigualdad; moral es inacej placable afan de acumular riqueza pesimista de la naturaleza humana manos es el egoismo. El capitalismo reduce hasta a la ivir en medio de la decadencia y degradacién que esa inhela algo més. Para aprovechar y canalizar esos iosos tradicionales que refuerzan rel: opresion de la mujer acién, sobre los dems. imperio romano hasta ho tradicional de la socied: Napoleén, un represent la desigualdad es table sin la religion”. Los fundamentalistas, y que repite hasta el cansancio la seegitt: {a dominacién tradicional de ta mujer por el hombre y de servidumbre incondicional de los pobres a los ricos He aqui dos caras de la misma moneda: por un lado, el amor a lo material y la decadencia burguesa y, por el otto, Ia Puritana moral tradicional tan comin’ en Paises imperialistas. Los dos forman la hipocrita moral que ta clase dominante ofrece como guia jaciones milenarias la esclavitud asalariada (y la . el cristianismo y la Biblia lad occidental y han justificado la fante de la burguesia francesa: “La intolerable sin un cédigo moral; valores de la familia” clase dominante, dictan la y un cédigo que pregonan los. cristianos obediencia ciega a la autoridad 'os hijos por los padres, y la La moral de los trabajadores La moral de los trabaj rotundamente a todo eso, humanidad ha Hegado ‘al punto en que la desigualdad es intolerable e innecesaria, y que el avance de la humanidad exige eliminarta, junto con todas las relaciones de explotacion ¥ Opresién. Esa meta histérica requiere un jadores se opone Pues entiende que la_ Compendio de Cultura Popular, Arte y Sikuri: Reflexiones en el Momento Histérico actual. eédigo moral radicalmente nuevo: la moral proletaria. La moral de los trabajadores expres ‘ lores expresa los intereses y el pul {sta e elt ‘sn: cambiar las estructuras del sistema imperante. y el punto de vist esencial td : moral de la clase obrera, y de todos los trabajadores, fa mas avanzada y alta de la historia, que se basa en Ja concepeion cientifiea del mundo, Expresa del modo nas completo fos intereses ¥ fa verdad historica de los pueblos, y coincide plenamente con el curso objetivo y la orieatacién de todo el desarrollo historico de Ta humanidad hacia una sociedad sin clases, contribuyendo a acelerar este Prot’ barca todas Jas cualidades, normas y pt ipios forjados por la clase obrera nel cuso de su historia transformadora ita moral burguesa predica como su fundamental virtud el respeto de la propiedad privada, de su Estado y su legalidad. Los trabajadores, en cambio, la rechazan, pues ellos son la causa de la explotacién, la pobreza y la ignorancia. : ei fa moral burguesa exige de los trabajadores la humildad, Ja resignacién, '@ sumision y 18 mansedumbre (rasgos caracteristicos del esclavo), el amor y la fraternidad (en palabras); Hos trabajadores, conscientes de su papel histérico, exigen la hombria, el odio a Jos opresores y a todo tipo de explotacién. La moral de Ia clase trabajadora exige a sus miembros la soliduridad de clase, la unidad la cohesién en sus luchas, el compafierismo, la disciplina y Ia firmeza, la valentia, la entrest sin reservas a la causa de la construccién de una sociedad sin clases, “xplotacién. Estas cualidades vestadas por Ios obreros en el trabajo y en la lucha son al mismo tiempo las normes de su moral y Sus virtudes. ‘Son dichos que expresan la moral de la clase trabajadora: "La tierra pera quite no trabaja no come", etc. En esta moral, no hay margen para ta holgazaneria » el parasiti sxplotadores, contra todos los que no trabajan personalmente, sino que obligan a trabajar @ otros enriquecerse a costa suya. rabajador ¥ SU mis Ja trabaja", "el que smo. Va contra los para Pautas de diseiplina en la vida cotidiana de los trabajadores ‘No usar drogas ni excederse en el consumo de alcohol. i. 3) No tomar nada de las masas ni siquiera una aguja ni un hilo; devolver todo lo prestado. 3. No recolectes dinero para tien nombre de una institucién; entrees ‘odo el dinero recolectado para apoyar a la institucién. 4, Lae mujeres son iguales a los hombres en todo sentido, Deen set tratadas como iguales en el trabajo ia mujer o tratarla como un colectivo, y no como propiedad o premios. El maltrato fisico 0 verbal a I sbjeto sexual es completamente contrario a todo To que representamne™ 5. Fomentar respeto por la cultura y el idioma de los pueblos oprimidos y la igualdad entre las cerfonalidades. No insultes mi ridiculices a otras nacionalidades, nj sem © chistes, Mo aes ou pomicio ile lider para vaca rowan’ Poremal, 7028 To econdmico, sexual. ete. 7. No hagas que otros apoyen 0 participen en los trabajos colectivos por amenazas. Lo que debes hacer es tear el método de persuasién y educacién con el pueblo. Na resuelvas argumentos, desacuerdos © contradicciones dentro de reuriones por medio de peleas u otros medios violentos. La del pueblo se deben resolver por medio de discusién y persuasién. 9, No guardes silencio durante una reunién para chismorrear después. Di todo lo que sabes y dilo sin 5 contradicciones en el seno reserva 10. No guardes silencio por preservar la amistad cuando alguien claramense ha cometido un error. Los ae aaa Giben bregar en todo monento por To comecto, abrir un debate de principios sobre lo sorrecto yo incorrecto y no temer la critica y la autoeritica. 11 earn Mtaques personales, no busques pits, no insultes a us eompaferos ni busques veng porque te han criticado. se vat akg 12. No aproveches tu posicién de lider para. suprimi “mandamis” ni te portes como un “pez gordo”. 13, Petica la eritica y autocritica respecto a estos puntos y en general. 14. Se disciplinado en todo lo que haces, demuestra responsabilidad y madurez, la critica 0 para tomar represalias; no seas