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SOCIOLOGIA JURIDICA

GRUPOS SOCIALES, ESTATUS Y ROL. SISTEMA SOCIAL Y DERECHO

PRESENTADO POR.

JOHN JIMENEZ ANGULO

RAUL MONTES

JULIO ESTRELLA JIMENEZ

PRESENTADO A:

DAVID JOSE HERNANDEZ HOYOS

FACULTAD DE DERECHO IV SEMESTRE

CORPORACION UNIVERSITARIA DEL CARIBE (CECAR)

2018
TALLER SOCIOLOGIA JURIDICA

1) ¿Qué se entiende por el concepto de estructura social y bajo qué modelos ha sido
estudiado a través de la historia?

R// Se entiende como una ordenación de personas en relaciones institucionalmente


controladas o definidas, ya que la estructura es una ordenación de relaciones.

El concepto de estructura social ha sido analizado en una dimensión histórica


atendiendo a los modelos mecánico, orgánico, piramidal y formal.

 En el modelo MECÁNICO la estructura social está formada por partes


yuxtapuestas, no interdependientes. Son las sociedades con estatus separados.
Hasta el siglo XIX la estructura de la sociedad era plana: la de una disposición
de partes separadas en un todo.
 El modelo ORGÁNICO supone concebir a la estructura de la sociedad como si
se tratara de un organismo vivo, formada por partes interrelacionadas,
interdependientes y evolutivas, controladas por un centro rector. Es el modelo
propio de los sociólogos evolucionistas.
 El modelo PIRAMIDAL concibe a la sociedad dividida en estratos, siendo
además estos estratos determinados por la infraestructura. Es el modelo que
pone en boga el marxismo clásico. A partir de él se produce un cambio
cualitativo en la concepción de la estructura de la sociedad; las partes de la
sociedad dejan de dibujar la unidad de una figura en un mismo plano para
situarse en planos y niveles distintos, con una dependencia de las partes
superiores respecto de las inferiores.
 El modelo FORMAL de la estructura social se desgaja de la realidad social
concreta para construir unos modelos abstractos de sociedad; son arquetipos
mentales de las sociedades históricas. Es el modelo del estructuralismo.

2) ¿Defina y explique el concepto de función social?

R// Es la atención a una necesidad social, con independencia de los fines e


intenciones, que según el sociólogo es algo separado de la función, y de los cuales el
fenómeno social puede no tener conocimiento.

Es decir, en el principio de que en toda clase de civilización toda costumbre, todo


objeto material, toda idea o creencia, desarrolla alguna función vital, tiene que hacer
alguna tarea y representa una parte indispensable dentro de un todo en
funcionamiento, toda institución coopera al funcionamiento íntegro de la comunidad
como un todo, por un lado, y también a satisfacer las necesidades básicas y derivadas
del individuo, por otro. Cualquier elemento de la estructura, pues, desarrolla alguna
función dentro del todo; es esta indispensable, y contribuye a la unidad de la totalidad.

El organismo social tiene necesidades que hay que satisfacer, pues para ello,
institucionalizamos la acción social. Como necesitamos socialmente educar a gente
para que la gente se forme y sean buenos profesionales, institucionalizamos esa
necesidad y creamos Universidades para ello.
3) ¿Qué entendemos por grupos sociales citar ejemplos?

R//Es el conjunto de personas que mantiene una relación y cohesión y una


organización mínima para alcanzar fines comunes. Es básico en el grupo social la
mínima relación y el objetivo común.

Algunos ejemplos:

Según su tamaño:
Grupos grandes: Los grupos grandes, de más de veinte personas, pueden llegar a ser
tan grandes como la sociedad entera o un Estado, y presentan características bastante
distintas de las del grupo pequeño. Un club deportivo, una empresa.
Grupos pequeños: es pequeño cuando todos sus integrantes pueden mantener
relaciones entre sí, y se considera que el número máximo para que esto sea posible, es
de unas veinte personas, más allá de lo cual tiende a dividirse en subgrupos menores.
Una familia con 4 integrantes, un grupo de 5 amigos.

Según el tipo de relación social:


Grupos primarios: se caracteriza por la asociación íntima, la cooperación cara a cara
y se expresa naturalmente a través del nosotros. Son primarios porque son
fundamentales en la vida de las personas, una pareja, un pequeño grupo de amigos o
una familia.
Grupos secundarios: se caracterizan por relaciones más superficiales e impersonales,
como las que se entablan en el campo económico o laboral. De una gran empresa, por
ejemplo y la sociedad entera es otro ejemplo.

Según el tipo de organización:


Grupos formales: presentan una clara división de funciones, con posiciones y papeles
bien definidos, con ciertas responsabilidades y derechos. Las empresas, por ejemplo,
la iglesia o las fuerzas armadas, poseen ciertas características que los convierten en
organizaciones formales.
Grupos informales: los grupos primarios (pequeños), por la misma espontaneidad y
expresividad de las relaciones sociales que le son propias, son informales. No es que
en ellos no haya normas, pero estas no son explicitas, las responsabilidades y
derechos son difusos.

4) ¿Cuál es la diferencia entre un grupo social y un conglomerado, citar ejemplos?

R// El grupo social se diferencia del conglomerado, en el sentido que son un conjunto
de personas que mantiene una relación y cohesión y una organización mínima para
alcanzar fines comunes lo contrario de conglomerado que es un contingente de
personas accidental, desorganizado, falto de cohesión y momentáneo.
Ejemplos: el auditorio que se rebela contra unos estafadores y persigue su captura; los
aficionados que están viendo el partido en el e s t a d i o s o n u n
conglomerado, como las colas que se forman para ver un
espectáculo. No tienen una estrecha relación, porque ni el interés
concreto y momentáneo, ni el tiempo para su satisfacción, lo exigen.

5) ¿Cuál es la clasificación de los grupos sociales propuesta por G. Gurvitch?

A) En virtud de los fines, los grupos se clasifican en comunitarios, económicos,


religiosos, políticos, educativos, culturales, laborales, etc., es decir, en tantos
grupos como fines pueda perseguir la sociedad para la satisfacción de sus
necesidades. Lógicamente la clasificación es cada vez mayor en función del
crecimiento de dichas necesidades y aspiraciones humanas.

B) Por razón de la interacción de sus miembros, los grupos sociales van desde
relaciones flexibles y de mínima cohesión a relaciones sólidas y de fuerte cohesión.
Es esta una importante característica de los grupos sociales, que sirve para la
diferenciación de los modelos clásicos que estudiaremos en el epígrafe siguiente.
Son los grupos que podemos llamar difusos o integrativos.

C) En atención al volumen o dimensiones, los grupos pueden ser de gran tamaño al


estar integrados por numerosos individuos o de escaso tamaño, en caso contrario;
los grupos pueden formar un amplio espectro, que va desde la simple y cerrada
tertulia de amigos hasta la sociedad internacional; este criterio suele estar
relacionado, aunque no siempre, con el de la territorialidad. Los grupos de pequeño
tamaño suelen estar localizados territorialmente, en tanto que los de grandes
dimensiones se extienden por grandes zonas: algunos de ellos, como las
sociedades multinacionales, sobrepasan las fronteras de los Estados.

D) Por razón de la capacidad reguladora, los grupos pueden normalizar amplia


mente la vida, pública y privada, de sus miembros, como es común en los grupos
de carácter religioso, o bien regular un determinado ámbito de dicha vida,
normalmente en la esfera pública, como es propio de la mayoría de los grupos
sociales en un Estado democrático. Son los grupos rígidos o flexibles.

E) Atendiendo a la posición de los sujetos, el grupo puede ser el punto de


identificación del sujeto, en el que este se encuentra a plena satisfacción, o el punto de
rechazo, en el que el sujeto no desea situarse. Son los intra grupos y los extra grupos,
que han llamado la atención de los sociólogos actuales.

E) Según el criterio de la voluntariedad, los sujetos viven en grupos a los que no


han dado su consentimiento o en grupos a los que pertenecen voluntariamente; hay
una tercera clase de grupo intermedio, que es aquel en el que el sujeto nace, o al
que se incorpora cuando no puede dar su consentimiento, permaneciendo después
en ellos voluntariamente. Son los grupos impuestos o aceptados.
G) Por su composición, los grupos pueden ser simples, si no incorporan otros grupos
menores o no forman parte de grupos mayores, y complejos, si hay grupos
superpuestos. Un grupo simple, por definición, es la dada, pues no hay grupo de una
sola persona. Un grupo especialmente complejo es el Estado.
H) Por la cualidad de sus miembros, los grupos pueden ser horizontales, si están
formados por personas que pertenecen al mismo estatus, o verticales, si aquellas se
reparten por diversos estatus.

I) Por la forma de su organización, los grupos pueden ser formalizados, si en ellos


predomina la norma sobre la espontaneidad de su funcionamiento, e informales, si, por
el contrario, predomina la espontaneidad sobre la regla previa.

J) Según la accesibilidad a los mismos, los grupos se clasifican en abiertos,


semiabiertos y cerrados, dependiendo de que permitan el acceso a los mismos sin
requisitos (abiertos), o lo permitan de iure, pero presenten dificultades de hecho
(semiabiertos), o finalmente no permitan el acceso a los mismos (cerrados). Los grupos
políticos, las clases sociales y las castas son ejemplos de grupos abiertos, semiabiertos
y cerrados, respectivamente.

K) En virtud de la duración, los grupos pueden ser permanentes o coyunturales (y


estos clasificables en de media o corta duración). No es fácil establecer relaciones
entre el criterio de la duración y otros criterios, como el tamaño, la accesibilidad, o la
interacción. Aunque en principio es presumible una mayor duración en los grupos de
gran volumen, difícil acceso y gran cohesión interna.

L) Por las relaciones externas que mantienen, los grupos pueden presentar
relaciones de coordinación, subordinación, autónoma o antagónicas. Los criterios
anteriores han servido para proporcionarnos una visión interna de los grupos, de cómo
es por dentro un grupo social. Este criterio mira a las relaciones de cada grupo con los
demás, y nos llevara a múltiples perspectivas que dejamos en suspenso por las
limitaciones propias de esta obra de carácter general.

6) ¿Definir los conceptos de comunidad y sociedad y citar ejemplos?

R// Una comunidad es un grupo formado por sujetos insustituibles en el ámbito de


relaciones esenciales para fines generales. La familia es un ejemplo clásico de
comunidad.

Una sociedad es un grupo constituido por sujetos intercambiables en el seno de unas


relaciones externas para fines utilitarios e individualistas. La sociedad mercantil es un
ejemplo de una sociedad.

7) ¿Cuáles son las diferencias entre comunidad y sociedad?

A) Contenido. Las relaciones de las comunidades son esenciales e integrativas; las


de las sociedades son accidentales y yuxtapuestas; aquellas afectan plenamente a
la vida de los sujetos, estas solo a aspectos parciales de la misma. El carácter de
estas relaciones queda definido por sus fuentes: las de las sociedades están sujetas
a una reglamentación de la que carecen las comunidades, regida por las tradiciones
y por la naturaleza de las cosas.

B) Cualidad del sujeto. El miembro de una comunidad vale por sí mismo y


desempeña en el grupo un papel que no puede hacer otro. Quienes forman el grupo
se diferencian en conocimiento y experiencia, pero cada uno tiene una singularidad
estimable, que lo hace insustituible para otros miembros del grupo. En cambio, las
asociaciones se caracterizan por una relación impersonal de sus miembros, a los
que no se les exige una idoneidad o afinidad especiales, sino que cumplan sus
funciones dentro de la división del trabajo programada para obtener los fines de la
sociedad. Los sujetos de las comunidades son un fin en s mismos; los de las
sociedades son cada uno un medio para los otros.

C) Fines perseguidos. Los fines de las comunidades son centrales y generales, y


atañen a la totalidad del grupo como tal. Los fines de las sociedades son
particulares, porque afectan a cada uno de sus miembros, que precisamente siguen
en ella en virtud de ese fin en particular. Puesto que los fines se traducen en
intereses, podemos hablar de intereses generales y particulares. La confluencia de
intereses particulares en las sociedades y la dificultad de su armonización hace que
estas sean más conflictivas, además de menos perdurables que las comunidades.
En el seno de las sociedades suele producirse con el paso del tiempo una pugna de
intereses contradictorios en varios planos: a) contradicción de intereses entre los
dirigentes y los dirigidos; b) entre los distintos intereses perseguidos por la propia
sociedad (en una sociedad profesional la pugna entre los intereses económicos a
corto plazo y los relativos al honor y al prestigio profesional), y c) entre los intereses
internos de la sociedad y los de otras sociedades de la misma naturaleza; los
intereses de las sociedades cambian por la propia evolución interna de estas o por
las influencias externas, necesitando adaptarse a las reglas de la competencia.

D) Dimensiones. Es un criterio de menor validez que los anteriores, porque presenta


algunas excepciones. Las comunidades suelen ser pequeñas (la familia, el club, la
tertulia, la pandilla de amigos, etc.), ya que acostumbran a formarse
espontáneamente y se produce en ella una participación e integración de todos sus
componentes. Las sociedades suelen crecer con su evolución, porque consiguen
mejor sus intereses por imperativos de la competencia y de una división racional del
trabajo, integrándose en organizaciones mayores. Creo que son estos criterios los
que sirven para delimitar los distintos significados de la comunidad y la sociedad. Se
han empleado otros, que carecen de validez general y que siempre encuentran
excepciones varias.

8) ¿Qué entendemos por Estatus social y como se determina o adquiere en una persona?

R// El estatus es la posición social, el lugar que se ocupa en la sociedad. El rol es la


conducta que cabe derivar precisamente de la posición social. Conociendo el estatus
es posible adivinar en cierta medida el rol; observando el rol, o actuaciones en la
sociedad, se puede averiguar el estatus, ya que son conceptos estrechamente
relacionados.

En la sociedad contemporánea los bienes y el dinero siguen conservando su


importancia, pero no por s mismos, sino en cuanto unidos a la ocupación dentro de la
sociedad; por ello la profesión una ocupación organizada es hoy una indicación del
estatus que se posee; hay estatus prevalentes no unidos al nivel económico, como la
posición que en general disfrutan las clases intelectuales. E incluso, excepcionalmente,
puede producirse una ruptura entre poder adquisitivo y posición de prestigio, como es
el caso de ciertas minoras étnicas adineradas (los judos en Europa o América) o de
ciertos líderes religiosos que llevan una vida de sacrificio (los brahmanes de la India).

Hoy confluyen en el estatus un conjunto de cosas: nacimiento, potencial adquisitivo,


bienes, influencias, poder, prestigio, respeto, ocupación, etc. Si bien es verdad que son
el nivel económico y la ocupación los signos más claros, y más aceptados socialmente,
para fijar el estatus de las personas y de los grupos en la sociedad actual, del mismo
modo que lo eran la riqueza en la sociedad moderna y el nacimiento en la sociedad
antiguo-medieval.

9) ¿Cuál es la diferencia entre estatus y rol y establezca ejemplos?

El estatus es la posición social, el lugar que se ocupa en la sociedad. El rol es la


conducta que cabe derivar precisamente de la posición social. Conociendo el estatus
es posible adivinar en cierta medida el rol; observando el rol, o actuaciones en la
sociedad, se puede averiguar el estatus, ya que son conceptos estrechamente
relacionados.

Ejemplos de rol: esposo, jefe, madre, etc.


Ejemplos de estatus:
Estatus adscrito o asignado: Son aquellos que resultan por medio de factores
sociales previos tales como raza, género, edad, ciclo de vida, clase, casta, etc.
Estatus adquirido: Resultan de la asignación a la persona basándose en méritos o
acciones. Ejemplos son las estrellas de música, los actores, atletas o deportistas,
científicos, etc.
Estatus objetivo: Estatus asignado por la sociedad, por ejemplo, la riqueza, lo que se
hace en la sociedad, el impacto y el poder del conocimiento, la ocupación o actividad,
características físicas, etc.
Estatus subjetivo: Estatus que una persona cree tener sin poseer ninguna aprobación
social o cultural y sin cumplir algún criterio que soporte el estatus del cual hace alarde,
ejemplo: esnob
Estatus adscriptos: Son los estatus que el individuo no elige, le vienen dados a partir
del nacimiento y la herencia y definen su posición social. Por ejemplo la edad, la familia
en la que se nació, el género.
10) ¿Cómo se clasifican los grupos sociales en su relación con el derecho?

El derecho es un elemento definitorio de ciertos grupos de la lista citada en el epígrafe


los que han sido identificados en virtud del criterio de la capacidad reguladora (grupos
rígidos y flexibles), de la interacción entre sus miembros (grupos integrativos y difusos)
y la forma de organización (grupos formalizados e informales). Los grupos rígidos
suelen acudir a la norma de derecho como fuente de regulación, aunque es posible una
extrema regulación sin el derecho a través de normas convencionales o de otro signo,
como es el caso de ciertas sectas religiosas. Los grupos difusos, en los que no hay
integración interna, como son las modernas sociedades, aun cuando al profano pueda
parecer lo contrario, son grupos en los que interviene el derecho con más intensidad
que en los grupos integrativos. También los grupos formalizados, en los que se
sustituye el criterio de la espontaneidad por el de la reglamentación, utilizan el derecho
para su regulación; puede darse el caso de un grupo simple muy formalizado que no
emplee la norma de derecho, pero en los grupos actuales de las sociedades avanzadas
caracterizados por su complejidad la regulación suele ser jurídica.