La homosexualidad a la luz de la ética: breve análisis.

Apuntes breve de los antecedentes

Las prácticas sexuales entre personas del mismo género han existido a través
de la historia en múltiples civilizaciones. Propiamente desde la antigüedad no
se tenía una noción clara de su concepto o razón de ser de tales
comportamientos.

La vida de las personas estaba muy ligada a las creencias y pensamientos de

tipo divino que regían a cada pueblo, y que conforme la raza humana fue
evolucionando y adaptándose a clima, suelo y costumbres, dieron forma a la
manera de convivencia según el clan o grupo étnico al que pertenecían.

Así las cosas, desde épocas remotas se han venido documentando las
preferencias sexuales y las manifestaciones de este tipo de conductas, distinta
a la creencia original del ayuntamiento carnal entre personas de sexo opuesto,
es decir, entre hombre y mujer.

En la antigua Mesopotamia

Se describen relaciones sexuales entre hombres especialmente con mancebos

jóvenes principalmente durante el período sumerio (3000 a.C.), aunque la
practica era mayormente entre sacerdotes-cantores llamados assinu que
significaba literalmente ‘hombre útero’, lo que se interpreta como homosexual.

Babilonia

La práctica sexual mayormente entre hombres era bastante conocida y no era

condenada ni sancionada en Babilonia (2100-560 a.C.), los registros históricos
dan cuentas de que la obras de Gilgamesh, en donde el héroe mantiene una
relación homoerótica con su compañero Enkidu. Había cierta conexión entre
prácticas sexuales (también homosexuales) y religión. Hay constancia de que
algunos sacerdotes de Ishtar eran homosexuales y que participaban bailando
travestidos en determinados ritos. En algunos templos babilónicos existía
prostitución masculina sagrada, similar a la ejercida en la India hasta la época
moderna.

Egipto antiguo

Esta civilización conocía el concepto de sexo entre dos hombres. Se han

encontrado registros de ello a través del territorio de mastaba situada en
Saqqara en el 2400 a.C. y perteneciente a Nianjjnum y Jnumhotep, dos altos
funcionarios reales del faraón Nyuserra de la V Dinastía, aparecieron imágenes
de ambos abrazándose.
Desde los relatos Bíblicos se aprecia la censura a esta práctica. La destrucción
de dos ciudades antiguas, Sodoma y Gomorra conforme a Génesis capítulo 19
establece que la causa de su desaparición fue la practica depravada de toda
manifestación sexual, especialmente la homosexualidad.

Grecia

La homosexual era abiertamente permitida. No se practicaba entre hombres

adultos, sino entre un adulto (erastés) y los jóvenes que entraban en la
pubertad (erómero). Sin embargo, en este pueblo la práctica homosexual era
entendida en la sociedad desde una dimensión jurídica, puesto que el adulto
adquiría la condición de tutor del menor, de ahí que también se reconozca la
civilización griega como arraigada en la pederastia. El adulto debía hacerse
cargo de la educación y entrenamiento militar del erómero, o efebo como se le
llamana a los adolescentes.

También se ha documentado el lesbianismo, sobre todo recogidos en los

cantos de la poetisa Safo y en los ritos de las bacantes. La mujer que
practicaba la homosexualidad femenina se la conocía como “tríbada” (del
griego “tribo”, frotar). También en Esparta existía una relación pederasta similar
a la masculina para las mujeres. En el culto a la diosa Cibeles (en Grecia y
Frigia) había hombres que se castraban y a partir de ese momento tomaban la
vestimenta y el papel femenino.

Roma

En época de la República, la homosexualidad estaba penada incluso con la

muerte mediante la Lex Scantinia, la cual la consideraba una conducta
desviada de los griegos. Aunque con el paso del tiempo esta conducta paso a
ser cada vez más aceptada y practicada por los cesares. Se atribuye al
emperador Nerón ser el primero en unirse en matrimonio homosexual.

La edad media

Una vez se instaura el cristianismo, la práctica sodomita como se denomino a

la homosexualidad se perseguía abiertamente como un delito derivado como
pecado contra la ley natural o divina. Durante los siglos de asentamiento de la
edad media, muchos artistas, monarcas y cortesanos practicaron a escondidas
las relaciones homosexuales, tanto que durante el siglo XVII y parte del siglo
XX se encasillaba esta conducta como una desviación sexual, conductual y
psicológica. A partir de los estudios y múltiples investigaciones científicas el
tema de la homosexualidad se le da un tratamiento clínico y se considera un
problema de salud mental de conducta desviada.
Durante el siglo XX

De acuerdo con Lantigua (23005) estas conductas estaban enmarcadas dentro

de la clasificación de enfermedades mentales que definía los manuales de
psiquiatría.

La mayoría de los psicólogos del siglo XIX y algunos del XX veían la

homosexualidad como una enfermedad mental y desarrollaron todo tipo de
teorías sobre el origen de la misma.

En 1886, el psiquiatra alemán Richard von Krafft Ebing incluía en su libro

'Psychopathia Sexualis' la homosexualidad como una "perversión sexual" y le
atribuía un origen hereditario.

Freud atribuye la homosexualidad al resultado de un conflicto durante el

desarrollo de la identidad sexual en el que el varón se identifica con el sexo
femenino y empieza a sentir atracción por los hombres muy masculinos.
Además, señala que las madres de los homosexuales suelen ser "frías y
exigentes".

Gracias a las recopilaciones arqueológicas que dan cuentas de esta práctica en

múltiples civilizaciones dejadas en grabados, pintura rupestre, dibujos
pictóricos, vasijas entre otras formas de ilustración, se comienza a considerar la
evolución de la homosexualidad y se configura su conceptualización hasta ese
entonces desconocida.

El término «homosexualidad» fue introducido por un médico húngaro en el siglo

XIX. A pesar de su inicial connotación clínica, ha pasado a significar la realidad
humana total de aquellas personas, cuya pulsión sexual se orienta hacia
individuos del mismo sexo. (Vidal, 2016 p.1)

En 1973 la Asociación Americana de Psiquiatría (APA) decidió eliminar la

homosexualidad del 'Manual de Diagnóstico de los trastornos mentales' (DSM)
y urgió a rechazar toda legislación discriminatoria contra gays y lesbianas. La
acción vino motivada tras una completa revisión científica sobre el tema. (Vidal,
2016 p.1)

En la década de 1990, la Organización Mundial de la Salud (OMS), retiró la

homosexualidad de su lista de enfermedades mentales.
Sin embargo, en la mentalidad convencional y dominante la palabra
«homosexualidad» se ha ido cargando de connotaciones peyorativas. Eso es lo
que ha motivado su sustitución, por otros 2 términos no contaminados por el
difuso desprecio social: «homofilia», «hornotropía», o en los movimientos de
reivindicación homosexual el término «gay».

Aunque propiamente no se entendía a las personas homosexuales como

subcultura, a partir de la década de los años 90 del siglo XX surge una nueva
visión de la homosexualidad y otras disciplinas como la sociología, la ética y el
derecho, al conceder relevancia al tema, por tratarse de la persona humana
susceptible de derechos, pero al mismo tiempo como modelo social que
irrumpe las costumbres existentes para imponer conductas socialmente
rechazadas, dando paso a que la ética pase a considerar una serie de
elementos socioculturales.

Concepto de ética

Desde ese plano, la ética “estudia la moral y determina cómo deben actuar los
miembros de una sociedad. Por lo tanto, se la define como la ciencia del
comportamiento moral”. (Pérez, 2008)

Aunque con frecuencia al definir el término ética se hace referencia a que es

una rama de la filosofía, la misma centra interés en la moral de las personas y
el modo de comportarse al proyectar o reflejar su moral. Lo que marca la pauta
de lo que es socialmente bueno o malo, válido o aceptable en la sociedad.

A partir de búsqueda de lo que debe ser éticamente bueno en la persona, se

formularon diversa teorías para tratar de explicar la manifestación de la ética a
partir de lo que es bueno o aceptable y de la consideración del hombre como
género humano.

Para ello ha debido hacerse un estudio y análisis profundo de la sociedad y los

factores que distingues a grupos sociales de manera particular, que permita
establecer los rasgos distintivos de esa moral llevada a la práctica y que
determina los lineamientos éticos de dicha sociedad.
Concepto de honestidad

De acuerdo a la Real Academia de la Lengua Española, la palabra honestidad

hace referencia a aquel que es decente, decoroso, recatado, con pudor,
razonable, justo, probo, honrado.

De acuerdo con Pérez y Merino (2008) la honestidad constituye una cualidad

humana que consiste en comportarse y expresarse con sinceridad y
coherencia, respetando los valores de la justicia y la verdad.

La honestidad es una característica y al mismo tiempo un valor humano.

Concepto de integridad

En lo que respecta a los seres humanos, la integridad hace referencia a un

individuo correcto, educado, atento, probo e intachable. (Pérez y Merino, (2008)
Este concepto también es una cualidad humana que en sentido ético y
conductual de la persona equipara a la moral de la misma.
Pe ello se habla de La integridad moral está también aceptada como un
concepto de orden jurídico a raíz del reconocimientos de los derechos
fundamentales de las constituciones modernas y democráticas.

El mismo hace referencia que una persona en cuestión sea defensora a

ultranza de sus derechos, pensamientos, ideas y creencias en base a los
cuales no sólo actúa de un modo u otro sino que también basa sus
comportamientos.

Impacto social de la homosexualidad

La homosexualidad es una conducta que define la preferencia sexual entre

personas del mismo género.

A través de la antropología, sociología, la ética y psicología, el derecho y

muchas otras disciplinas, se ha estudiado la homosexualidad como fenómeno
social cambiante y que produce cambios sociales.

Como bien se ha hecho mención, el fenómeno homosexual irrumpió

abiertamente en la palestra pública desde principio de la década del 90 del
siglo pasado, destacando la lucha por el reconocimiento de sus derechos como
seres humanos y el rechazo a toda clase de discriminación y exclusión social.

Como fenómeno de impacto, la homosexualidad promueve cambios

significativos en varias esferas sociales, tales como:
La educación
Política
Religión
La económica
Área laboral
Normas y estatutos jurídicos

Cada vez más personas de distintos estratos sociales e ideologías manifiestan

abiertamente sus preferencias sexuales, tanto hombres como mujeres, y con el
paso del tiempo la conductas van modificando las sociedades a medidas que
estas pasan a ser aceptadas desde las distintas esferas antes señaladas.

El rechazo social a la homosexualidad y sus distintas variantes constituye tema

de obligado análisis y tratamiento reflexivo, ya que se busca establecer punto
de equilibrio de manera que se puedan arribar a razonamientos democráticos
acerca de la situación.
El hecho de que quienes practican tales preferencias sexuales se consideran a
sí mismos una comunidad, ha creado la idea de de que aquella subcultura
extraña a las buenas conductas y las normas naturales ha mutado a un
conglomerado social especifico y bien concertado.

El impacto que la apertura de ideas en torno a la homosexualidad viene

produciéndose en el mundo se refleja en el efecto ola cuando tales conductas
son aceptadas en algunos países y rechazados abiertamente por otros.

Es evidente que los efectos del impacto se reflejan en las dificultades y trato
discriminatorio hacia estos, y del otro lado, a la resistencia ultranza del modelo
familiar natural, divino y tradicional. Aunque en pleno siglo XXI la comunidad
homosexual se apresta a constituirse en grupo de influencia social, pues la
notable exposición de tales condiciones no escapa, como se mencionó, a nivel
social, cargo ocupacional, nivel económico y educativo o político.

La confrontación de la sociedad respecto al tema homosexual radica

esencialmente en la visión procreativista de la sexualidad, que solo puede
darse entre hombre y mujer.

Desde la historia, el impacto social que ha producido la homosexualidad es

tendente y rampante hacia el rechazo, desde entonces se planteaba la cuestión
de la ética de la homosexualidad, término que viene ganando espacio a
medidas que este grupo social consolida conquistas sociales y legales y trata
de implantar la idea de que sus preferencias sexuales no implican inmoralidad.
Esto genera aun mas rechazo a lo que se ha denominado homofobia.

La tendencia social del tema homosexual y sus diversas manifestaciones es

tendente a la denominada diversidad que busca la aceptación de los modos y
formas de manifestar la impresión sexual.
Referencias.

Lantigua, I. (2005) Cuando la homosexualidad se consideraba una enfermedad.

Sección salud. Periódico el Mundo. Disponible en:
https://www.elmundo.es/elmundosalud/2005/06/24/medicina/1119625636.ht
ml

Pérez Porto, J. (2008) Concepto de ética. Disponible en:

https://definicion.de/etica/

Pérez Porto, J. y Merino, M. (2008) definición de honestidad. Disponible en:

https://definicion.de/honestidad/

Pérez Porto, J. y Merino, M. (2008) definición de integridad. Disponible en:

https://definicion.de/integridad/

Vidal, M. (2016) VALORACION MORAL DE LA HOMOSEXUALIDAD.

Disponible en: http://www.cogam.es/wp-
content/uploads/2016/12/imagenes_web_1342_d112d6ad-54ec-438b-9358-
4483f9e98868.pdf