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GENERALIDADES
MODO DE SER
Son personas de “trato con personas” cuyas opciones están guiadas por las vibraciones del
corazón más que por el razonamiento
Colaboradores generosos que hacen que los demás den lo mejor de sí mismos
Buscan activamente el bienestar de los demás nutriéndolos, estimulándolos y capacitándolos
para crecer y descubrir sus propias fortalezas
Amistosos, francos, llenos de entusiasmo y de alabanzas para los demás
Amables, decididos, cariñosos, comprometidos, auxiliadores
Son con frecuencia encantadoramente ingenuos entregándose a sus tareas antes de saber
lo que ello implica y aprendiendo sobre la marcha
Alaban, engatusan, hacen preguntas personales, tienen encanto seductor
Su virtud es la humildad mientras que la pasión es el orgullo
La caridad desinteresada es su virtud característica; procuran hacer el bien con
generosidad ayudando a los demás en beneficio de ellos, sin ego o el pensamiento de
obtener alguna recompensa
Su itinerario de crecimiento practicando la humildad incluye aceptar sus propias
limitaciones, reconocer sus motivaciones, identificar necesidades reprimidas, aprender a
ser más que hacer, quererse a sí mismos y dejarse querer por los demás sin ceder a la
necesidad de comprar su afecto, alegrarse cuando los otros obtienen méritos por su cuenta
y encontrar espacios para estar a solas
El orgullo puede manifestarse de diversas maneras: hipervaloración, hipersensibilidad
emotiva, hedonismo (búsqueda de placer y gratificaciones, incluidas las culinarias, para
compensar la falta de afecto y de ternura), seducción y proyección
La vanagloria es una forma de orgullo donde encuentran especial satisfacción en sus
virtudes y actividades virtuosas; les gusta se les elogie por ser humildes, se les recompense
por ser abnegados, se les retribuya por ser generosos, etc.
Desean ser queridos, expresar sus sentimientos por los demás, ser necesitados y
apreciados
La humildad los libera e implica verse cómo son, ver sus aportaciones tal cómo son y sin
fiarse de las adulaciones de los demás
Centran sus miras en las necesidades emotivas de los otros que tienen a su alrededor y
reaccionan ante ellas con habilidad de manera activa, incansable y experta
Su comunicación se caracteriza por la facilidad con que tienden a dar consejos
Se rodean de objetos y recuerdos que les recuerdan sus afectos más íntimos y sus
amistades más significativas
Pero no sólo reúnen objetos bellos sino que hombres y mujeres atractivas están a su
alrededor
Les gusta vivir en ambientes cálidos y acogedores donde haya flores, muñecas, peluches
A menudo gastan más de lo necesario pero siempre lo justifican
El tiempo tiene para ellos un significado interpersonal y lo será impersonal cuando de sus
obligaciones se trate
No visten para sí mismos cuanto para gustar a las personas que son significativas en su
vida; prefieren los colores cálidos y un estilo desenvuelto y deportivo pero siempre será de
manera atractiva
Creen que si son capaces de cubrir las necesidades de los otros también deberían cubrir las
suyas con la misma habilidad
Asumen el control pero para el bien de otros
Ofrecen un servicio de corazón cortado a la medida de las necesidades de los demás sin
pegas, y en el peor de los casos los pueden enredar en una maraña de obligaciones tácticas
Son como el fuego del hogar que invita a calentarse a quien se encuentra en medio de la
tempestad
Si no reciben lo que creen merecer se molestarán y su venganza puede estar cargada de
imaginación
Necesitan que los valoren y por ello valoran a los demás; ayudando al prójimo dan lo que
ellos esperan recibir
Son unos genios de la lámpara encantadores; tienen capacidad para detectar ese “genio”
singular de cada persona y alimentarlo
Están especializados en hacer derretir los corazones duros, los grandes egos y posturas
enconadas
Son el Disolvente Universal del Eneagrama pues se llevan bien con una gran variedad de
personas y asumen diversas imágenes para cada uno de los diferentes universos en los que
operan
Son los especialistas alegres en las pequeñas atenciones; recuerdan las bodas, envían
tarjetas de felicitación en los cumpleaños y por ascensos, organizan colectas para comprar
regalos o flores y saben expresar agradecimiento y esperan lo mismo
Creen en el poder del amor como fuente primaria de todo lo bueno en la vida y les gustaría
redimir al mundo a través de la belleza y de la acción
Aunque pueden parecer apasionados, ingenuos a veces (?), en realidad son los enterados por
antonomasia conociendo la organización y sus integrados
Son los fanáticos al servicio personalizado sea cual sea la actividad
A pesar de tantas atenciones son muy ambiciosos con los suyos
No titubean a la hora de entrometerse en las cosas de las personas ni de intervenir en
actividades ajenas
Se hinchan por sus dotes para el trato personal produciéndoles una sensación falsa de
independencia pero en realidad dependen de las admiraciones de los demás, de sus juicios o
caprichos
Al encontrar su identidad en el hecho de que los demás los necesitan evitan ocuparse de lo
que requieren ellos mismos verdaderamente y, por extensión, su propia empresa
Arrojan la luz de sus focos sobre los demás pero controlan la acción determinando hacia
dónde debe dirigirse
Suelen estar dispuestos a aceptar una oferta mejor; se sienten a gusto utilizando la
adulación para alcanzar un fin
Replican de manera instintiva: saben hablar bien, se escuchan a sí mismos para oír lo que
tienen que decir y confían en las corazonadas rápidas y en las impresiones en vez de en los
razonamientos juiciosos o en las creencias firmes
Niegan tener problemas de hostilidad escondiendo sus agresiones de los demás y de ellos
mismos
Actúan de forma agresiva sólo si pueden convencerse de que sus agresiones son por el bien
de alguna otra persona y jamás por su propio interés
Siempre estarán en peligro de permitir que su deseo de ser amados se deteriore en un
deseo de controlar a los demás porque pueden despertar resentimientos en su contra
Existe una disparidad entre la autoimagen santa y el pecador real, entre las afirmaciones
de profesar gran amor por los demás y lo que realmente se merecen
Su mecanismo de defensa es la represión suprimiendo sus propias necesidades y evitando
examinar los motivos de fondo que inspiran sus acciones
Poseen dificultades analíticas e introspectivas pues la motivación inconsciente obstaculiza
su objetividad
Se les relaciona con el perro irlandés como animal y con Italia como nación por su
afectuosidad, disponibilidad y entrega.
ORÍGENES
Recuerdan haber sido animados y premiados
Se les quería por ser niños serviciales, atentos y cariñosos
Algunos sufrieron quizá la falta de manifestaciones afectivas y compensan ahora su vacío
dando a los demás lo que ellos no recibieron
Se identificaron en forma ambivalente con el padre o figura paterna; y la mayoría de las
veces el padre estuvo ausente o distante
Tuvieron el convencimiento de que merecían atenciones por sus servicios hábilmente
prestados y no por ser quiénes eran
Con sonrisas de adoración aprendieron a conocer el camino del éxito
También es frecuente encontrar niños haciendo tareas superiores a sus propias fuerzas
como cocinar, limpiar, cuidar a hermanos o a sus padres
Tal vez debieron atender a una madre enferma, un abuelo senil o una hermana minusválida
lo cual les ha permitido desarrollar mejor sus actitudes maternales
Se sienten hinchados por su influencia y desdichados respecto a su valía personal; están
orgullosos y humillados al mismo tiempo
Fueron el hombrecito de mamá, el niño mimado del maestro o la estrella protegida
Creían que mirar sus propios intereses y satisfacer sus propias necesidades era una actitud
vergonzosa y egoísta
Tienen un don mágico para agradar a quienes les interesa sobre todo del sexo opuesto;
hacen amigos influyentes con facilidad y ponen su talento al servicio de su ambición
Generan un ambiente de intimidad cómoda seduciendo con atenciones personales.
MODO DE RELACIONARSE
Organizan sus vidas alrededor de las personas que les importa
Al herido, física o emocionalmente, lo tranquilizan y tratan de salvar
Captan la animosidad en potencia entre compañeros y realizan hábiles gestiones para
conciliarlos
Quieren que las personas a los que ellos valoran dependan de ellos y los aprecien
Se convierten en poderosos e influyentes gracias a que las personas importantes confían en
ellos
Obligan a retorcer el brazo dando la impresión que están dando un masaje maravilloso
Pueden ser tan vampiros emocionalmente que su víctima puede quedarse seca del todo sin
darse cuenta siquiera que tenía sed
Si por ejemplo regalan dos corbatas a alguien y lo ven en una siguiente vez con una de ellas
puesta preguntan: ¿y es que no te gustó la otra?
Les importa mucho lo que piensen de ellos; quieren parecer personas desprendidas y sin
necesidades propias
La seducción constituye parte esencial de su imagen: magnetizan con su carisma, dulzura,
atractivo físico o incluso con su espíritu maternal
Primero conquistan y después procuran descubrir si les gusta ó no la persona
Piensan en el amor en términos de tener sentimientos positivos por los demás, de cuidarlos
y de abnegación
El amor constituye una trampa peligrosa para ellos porque llegarán a negárselo con alegría
con tal de ser aceptados
Se olvidan que el verdadero amor jamás se utiliza para quitarle a los otros lo que darían
libremente
Tienden a sobreexpresar sus sentimientos positivos por los demás mientras ignoran por
completo los negativos
Siempre quieren recibir amor de vuelta; su amor va a atado a expectativas de retribución
Constantemente se exoneran y exigen que los demás hagan lo mismo
A menudo se fijan en personas inalcanzables o inadecuadas para no tener que enfrentar su
temor a la intimidad
Muy comúnmente las mujeres Dos eligen hombres tipo 5 o 9; bastante común a hombres 6,7
u 8; poco común a los 1 o 3; y nada común a los tipo 2 o 4
Muy comúnmente los hombres Dos eligen mujeres tipo 2; bastante común a mujeres 1,3,4 o
5; poco común a las 6; y nada común a las tipo 7,8 o 9
Opinan de las personas tipo Uno les gusta porque comunican sensación de seguridad,
siempre cumplen su palabra, se encargan de detalles prácticos, tienen gran sentido del
deber, desean hacer el mundo mejor y aprecian la facilidad para las relaciones pero critican
fomentando la inferioridad y la cólera, tratan con rudeza y son rencorosos, no manifiestan
sentimientos cariñosos, trabajan mucho y administran con mucho cuidado el dinero
De ellos mismos dicen estar sintonizados gustando de estar juntos, se comunican iguales
sensaciones, comparten valores familiares y amistades, tienen los mismos gustos (películas,
libros, comedias) pero les resulta difícil ser sinceros y francos, se ofenden con facilidad,
las decisiones se tornan difíciles de tomar, se disputan mutuamente las atenciones y son
aficionados a coquetear y provocar los celos del otro
Gustan de los Tres por enérgicos, optimistas y alegres, por su éxito, causan buena
impresión, se adaptan y comunican sensación de libertad pero les disgusta que son
susceptibles a las críticas, se colocan a la defensiva, pueden ser engreídos y fanfarrones y
descuidan su vida particular por tratar de impresionar y lucen cansados
Dicen los Cuatro son compasivos y cálidos, captan y aprecian cualidades, comparten vida
interior, pueden ser muy divertidos y tienen sentido único del estilo y la estética, pero no
les gusta la vida en sociedad, mantienen un tira y afloje en las relaciones, se dan aires de
superioridad y a veces pierden el sentido de la realidad
Les gusta los tipo Cinco por su humor discreto y agradable, por saber escuchar y
proporcionar consejos instructivos, les agrada el contacto y la cercanía personal, pueden
ser independientes, son tranquilos, callados y constantes pero se enfrascan en sus
proyectos o estudios o en sí mismos y dejan sensación de abandono, los desdeñan por el
exceso de emotividad y huyen de fiestas y reuniones sociales
De los Seis opinan respetan, tienen buen sentido del humor, son conscientes, leales y
responsables, prestan atención a los desvalidos y de ellos siempre se puede aprender pero
con ellos tienen dificultades porque analizan mucho, teorizan y se preocupan, si se les
halaga piensan van a pedirles algo, son negativos e inestables y ponen a prueba, provocan y
usan el sarcasmo
Para ellos los Siete son sociables, permiten la libertad para dedicarse a propias
actividades, tienen muchas facultades y talentos, agradecen el interés puesto en sus
esperanzas, sueños y proyectos y son amables y encantadores pero confunden y aburren
cuando monopolizan, marean con sus exhibiciones de energía mental, no consultan o
informan, no hacen caso a los problemas de la relación y pueden ser insensibles y negativos
Se entienden con los Ocho porque ponen pasión y energía a la vida, son poderosos pero
saben mostrarse tan tiernos como un osito, son terrenales, les agrada la proximidad física,
comunican confianza, agradecen el que se les escuche, protegen y animan y saben lo que
quieren y dicen lo que piensan pero a veces son muy posesivos, exigentes y abusivos,
controlan, censuran e intentan dominar, hablan demasiado de sí mismos, les puede pasar
desapercibidos los problemas y les despiertan la debilidad
Por último de los Nueve dicen reconfortan, dan seguridad, les gusta la proximidad y la
intimidad, saben escuchar, aprecian los logros y lo que se hace para alcanzarlos y son
amables y considerados pero adoptan actitudes agresivas pasivas, son apáticos, indecisos y
faltos de motivación, no siempre asumen su responsabilidad, se encierran en sí mismos y
hacen más caso de sus hábitos que de otra cosa
MODO DE TRABAJAR
Lideran animando y apreciando a las personas porque la gloria de los demás se refleja en
ellos
Perseguirán con frecuencia una visión que combina belleza con el ideal de un mundo mejor
No apelan a evidencias científicas, teorías, encuestas ni tendencias económicas
Pueden ser los verdaderos ángeles custodios de un proyecto o de una organización
Son responsables y comprometidos
Están motivados por los clientes y son capaces de proporcionarles un servicio
extraordinario
Esperan que la organización esté motivada por el orgullo de servir al cliente
Dan vueltas para tomar decisiones; pueden parecer débiles en las situaciones en las que se
requiere rigor mental o capacidad para el pensamiento lineal objetivo
El arte de liderazgo no consiste en ceñirse a unos principios ni en prestar atención a la
cuenta de resultados; el éxito se mide en función del efecto que ejercen sobre los clientes
y sobre los trabajadores
El centro del enfoque son las personas y no la información, ni la planificación estratégica
Se sienten mejor cuando existe algo que puede ser formado de manera ideal y cuando se
requiere hacer planes para el futuro (?) porque necesitan constantemente alterar lo que los
rodea
Son maestros del arte de “dirigir al jefe”; les gusta estar cerca al poder y ejercitarlo
Quieren ser los actores en las situaciones importantes
No hace falta animarlos para que cumplan un programa; están dispuestos a hacer horas
extraordinarias y a trabajar de firme para conseguir que se haga algo para un jefe que
ellos apoyan
Es un gran incentivo para ellos trabajar con quienes les agrada, con quienes los aprecian y
aprecian sus aportaciones.
AFINIDADES PROFESIONALES
Con todo aquello que tenga que ver con las personas como psicoterapia, ventas, asistencia
sanitaria, servicios
Pueden llegar a ser unos supervendedores pues ven con claridad y son capaces de mostrar
con elegancia qué es exactamente lo que puede ganar con el trato del presunto cliente
Pueden ser sacerdotes, profesores, parvularias o enfermeras, personas cuya palabra
generalmente no son puestas en duda por nadie
Se hacen presentes en residencias de ancianos, en centros para toxicómanos, en
instituciones para enfermos de SIDA o para moribundos, junto a los minusválidos y sus
familiares
También pueden prestar excelentes servicios siendo jueces, consejeros o en cargos
diplomáticos
No se les suele considerar políticos de mucho peso pero conocen a las personas que lo son y
lideran unificando la autoridad reuniendo bajo su bandera a los grandes agentes
Pueden llegar a ser muy inteligentes pero rara vez eruditos
Más que leer aspiran a mantener tratos cara a cara con las personas
Les va bien en los seminarios, en los debates y en las demás situaciones en que pueden
intercambiar relatos, sentimientos y vivencias
Cuando mejor aprenden es cuando tienen la oportunidad de conectar con otras personas, de
exhibir sus dotes para el trato personal y su encanto y de que los admiren por mejorar la
experiencia didáctica de los demás
INTEGRACION: EL 4, PUNTO DE ALTO RENDIMIENTO
Encuentran su independencia e individualidad
Se apoyan con confianza en sus sentimientos y en sus posturas
Aprenden a controlar los anhelos en vez de buscarse desahogos emocionales rápidos
Llevan a la práctica proyectos artísticos, creativos o humanistas reprimidos
Valoran la soledad como camino de maduración personal
Encuentran otras formas de conseguir autoestima sin depender de la necesidad de ayudar
Miran dentro de sí mismos en lugar de a los demás
Pasan de su renuencia a examinarse a sí mismos y sus motivaciones y siguen hacia un estado
de autoconocimiento
Aceptan la presencia de los sentimientos positivos y negativos y son capaces de expresarlos
Sienten que son queridos no sólo por lo que hacen por los demás, sino por lo que son
Existe la posibilidad de aprovechar sus sentimientos más plenos y auténticos en formas de
creatividad
Son seres humanos más genuinos ya sea como artistas, padres o amigos
En una dimensión negativa se comparan con los demás volviéndose envidiosos y se aíslan y se
deprimen
DESINTEGRACION: EL 8, PUNTO DE TENSIÓN
Se sienten víctimas de la terquedad, de los malos tratos, de la insensibilidad, de la
estupidez y de la falta de empatía y de aprecio de los demás
La irrupción de sus sentimientos agresivos es una conducta seriamente destructiva
Dirigen su amargura y rencor, sus deseos de venganza y vindicación hacia aquellos que han
frustrado sus deseos de ser queridos
El odio reprimido sale a borbotones; y este puede ser manifestado de manera violenta
Por lo general los cercanos a su familia son los que corren mayor riesgo de su actitud
destructiva
El abnegado, el mártir, el inválido, el santo sufrido se convierte en un monstruo que
sacrifica a los demás
En un aspecto positivo empiezan a mostrar sus cartas en el juego por el poder dando
órdenes sin manipulaciones para corregir injusticias o desequilibrios
Se hacen confiados, honrados y directos y se preocupan menos por la opinión ajena sobre
ellos
ALAS
1, PUNTO DE SOMBRA
Hacen críticas impersonales
Hay una fuente conciencia y un fuerte deseo de guiarse por principios intentando tratar a
los demás con imparcialidad sin importar cuáles sean sus necesidades emocionales
Enseñan a los demás a mejorar y a trabajar por una causa de rasgos notables
Los sanos quieren dar el mejor servicio posible y lo hacen con menos consideración por sí
mismos y más altruismo
Pueden ser excelentes profesores ya que no sólo tienen una orientación objetiva e
intelectual ante los hechos y los valores, sino la calidez emocional para darle vida a las
ideas
A algunos les cuesta mucho empatizar porque alguna parte de ellos sigue siendo
enjuiciadora presta a hacer declaraciones morales
Suelen ser controladores de los demás y de ellos mismos
Son egocéntricas encubiertas por el ideal del amor
Son propensos a al culpa y la autocondena
Los malsanos son farisaicos, inflexibles y moralistas acerca de cualquier cosa que según
ellos es lo correcto y debe hacerse
Están prestos a condenar a los demás y son capaces de justificarse sobre bases morales
No pueden permitirse que se demuestren que están equivocados o que son egoístas y niegan
completamente sus sentimientos agresivos
Son propensos a la hipocondría: obsesiones y compulsiones focalizadas en su cuerpo
3, PUNTO ALIADO
Se concentran en las tareas pendientes, en la competencia, en hacer el trabajo con eficacia
y eficiencia
Dejan de aceptar en exceso los sentimientos de los demás
Los sanos son encantadores, amistosos y comunicativos disfrutando de la atención de los
demás, seguros de sí mismos y exudan un aura de bienestar y sana autosatisfacción
Tienden a ser atractivas (os) físicamente con cualidades sociales valoradas más que las
morales o las intelectuales
Los promedio tienen mucha conciencia de lo que los demás piensan de ellos y cómo se topan
con los otros
Dejan caer nombres de conocidos al azar y frecuentan gente continuamente
Tienden a ser engreídos y narcisistas
Temen más ser humillados y perder de status que sentirse culpables por la violación de
ideales espirituales
Los malsanos se vuelven manipuladores y explotadores, engañosos, oportunistas y
neuróticamente con derecho o obtener lo que quieren de los demás
La hostilidad hacia los demás es extremadamente fuerte y consumidora: bajo sus aparentes
encantos yace la maldad
Se les encuentra elementos de malicia y la tendencia a arruinar lo que no pueden tener,
especialmente relaciones
Son capaces de celos patológicos y violentos crímenes de pasión
LOS DOS SANOS
Son humanos y compasivos
Valoran a los demás y se preocupan por su bienestar
No actúan por su propio interés y sus acciones están dirigidas al bien del otro sin
motivaciones ulteriores
Les gusta presentarse voluntarios y ayudar a los demás
Les gusta trabajar con sus amigos en actividades para recaudar fondos y no les produce
rubor pedir aportaciones para sus buenas obras
Desprendidos, desinteresados y altruistas dando amor incondicional a los demás
Son libres de querer o no y los demás son libres de corresponder o no
Empáticos, compasivos, cariñosos, cálidos y preocupados
Se ponen en el lugar de los demás sintiendo compasión y preocupación
Su corazón antes que su cabeza es su facultad principal
No juzgan a los demás ni se preocupan por llevar la cuenta exacta del bien y del mal
Estimulantes, generosos y dadivosos: personas serviciales amorosas
Recuerdan que es un privilegio el que los demás les permitan ser partes de sus vidas, un
regalo que los demás brindan, no algo que ellos puedan exigir legítimamente para sí mismos
Tienen poca conciencia de su bondad con enormes reservas de su benevolencia y están
absolutamente encantados de la buena suerte de los demás
No se enfadan si otra persona se atribuye el mérito por algo que ellos han hecho, lo único
que importa es que se hizo un bien y alguien salió beneficiado
Cuanto más brindan de sí mismos más hay por dar; cuanto más admirados son más humildes
se tornan; cuanto menos piensan en sí mismos más los quieren los demás
Se alegran de ser buenos y están llenos de alegría desbordante y la irradian
Extremadamente generosos y sobre todo del espíritu
Son caritativos y hacen una interpretación positiva de todas las cosas enfatizando el bien
que encuentran en los demás
Son capaces de amar al pecador, no al pecado, una distinción salvadora
Auxilian dando ayuda sustancial (material, sicóloga, emocional o espiritual) aunque esto
implique grandes esfuerzos
Son generosos con su tiempo, atención, dinero y otros recursos
Son capaces de estimular y alabar a los demás con sinceridad, levantar el ánimo e infundir
confianza; hacen que los demás sientan que alguien se interesa por su bienestar
Generan un clima de expectación de confianza permitiendo que los demás hagan cosas
maravillosas
LOS DOS PROMEDIO
Emocionalmente demostrativos, efusivos, amistosos, llenos de buenas intenciones respecto
a todo
Demasiado íntimos, envolventes y posesivos
Engreídos sintiendo que son indispensables pero sobrestiman sus esfuerzos en beneficio
de los demás
Arrogantes con aires de superioridad
Su amor no es en absoluto tan puro o desinteresado como ellos creen
Temen que su conducta negativa pueda desmentir su imagen virtuosa y alejaría a los demás
y por tanto se la niegan o la interpretan como favorable
Hablan mucho de sus buenas intenciones y quieren focalizar la atención en ellos contándole
a todo el mundo cómo se sienten
Les gusta compartir sus sentimientos estimulando a los demás a revelar pensamientos
profundos y los detalles íntimos de su vida personal
Se ven impedidos de reclamar acerca de la calidad de ayuda que dan y sienten que tienen
derecho a la propiedad sobre los otros
Hablan sin cesar de sus amigos dando detalles embarazosamente explícitos
Dejan caer nombres al azar de personas que conocen especialmente si son eminentes
Consideran a la gente amiga antes que conocida, pero no presentan a sus amigos entre sí
porque temen su influencia sobre cada uno de ellos pueda disminuir
Les gusta más cuando los demás están en crisis o no son realmente felices o no les está
yendo bien
Están ampliando constantemente su círculo de amigos haciendo aún más por los demás e
inventando más necesidades que satisfacer
Se sobreextienden participando en muchos comités, ayudando a demasiada gente, dando
consejos a muchos amigos hasta que empiezan a sentirse agobiados y físicamente
desgastados por su caridad
Les gusta estar físicamente cerca: el besar, tocar y abrazar son extensiones naturales de
su estilo comunicativo e histriónico
Son complacientes satisfaciendo para que los demás los amen
Caen fácilmente en la adulación buscando que ellos sean apreciados por sus alabanzas
Son sinceramente religiosos; la religión refuerza su autoimagen de ser gente bien
intencionada y da credibilidad a sus afirmaciones de sinceridad; da un vocabulario y un
respetado sistema de valores para hablar sobre el amor, la amistad, la abnegación, la
bondad y lo que hacen y sienten por los demás
La religión también atrae su orgullo puesto que les gustaría ser considerados figuras
salvadoras y milagreros
Les gusta crear una familia extendida o una comunidad con ellos mismos en el centro para
que los demás los consideren figuras importantes en sus vidas
Ven a todo el mundo como pobres niños deseosos de amor y atención, lo cual empiezan a
embutir en los demás lo necesiten o no
Rondan e interfieren dando consejos no solicitados, inmiscuyéndose en situaciones e
imponiéndose sobre la gente
Se convierten en personas entrometidas, curioseando intrusamente en asuntos ajenos
Actúan como casamenteros o encontradores de empleos o dan consejos de decoración y no
tienen reparos en hacer preguntas personales
El flujo de información es más unilateral porque arrancan más datos que los que ellos
revelan de sí mismos
Se insinúan rápidamente en la vida de los demás e imponen su compañía y los demás deben
soportar el peso de su amor que actúa como el de una madre asfixiante que sofoca
Les gusta recibir tarjetas, llamadas telefónicas, invitaciones, notas de agradecimiento,
saber que la gente los extraña y quiere
Para no detener el flujo de respuestas se mantienen en contacto con viejos amigos
gastando considerable tiempo en conservar las relaciones
Se tornan veleidosos no tanto porque dejan a una persona para comprometerse
profundamente con otra sino porque constantemente están buscando amor de otra fuente
más
Desean respuestas sinceras pero en lugar de permitir que los demás tomen la iniciativa
ceban la bomba para obtener lo que quieren y cuando la reciben les cabe la duda si la
habrían recibido sin sus propios esfuerzos
La vanagloria es su pecado capital; muy complacidos consigo mismos jamás dejan pasar una
oportunidad sin recordarle a los demás cuánto los ama la gente o cuántos amigos tienen y
qué buenas obras han hecho
Esperan que los demás les hagan favores como signos de su importancia y que los
recompensen por sus previos sacrificios reales o sólo sabidos de oídas
Sobrestiman lo que hacen por los demás y subestiman lo que los demás hacen por ellos
Se sienten responsables de todo lo positivo en la vida de los demás porque sin su ayuda
nadie hubiera hecho nada
LOS DOS MALSANOS
Manipuladores y dictadores despiadados
Tienen desfachatez o sentido descarado de tener derecho a todo
Pueden despreciar o aprovecharse de los demás para lo que ellos necesitan
Autoengañados respecto a sus propias motivaciones y conductas
Dominantes y coercitivos
Víctimas y mártires: se sienten objeto de abusos, amargamente resentidos e iracundos
Se convierten en “inválidos” en nombre del amor para obligar a los otros a cuidarlos
Se pueden convertir en hipocondríacos y con problemas sicosomáticos
Son extremadamente egoístas en nombre del total desprendimiento haciendo males
creyendo que son completamente buenos
Opera lo opuesto del amor: el odio se alimenta de resentimientos quemantes
Hacen el mal en nombre del bien y no pueden detectar la diferencia
Agreden en forma indirecta, son los maestros de la culpa y pueden dirigir a los demás como
a una orquesta incrementándola o aplacándola según sus antojos
Socavan a los demás mientras que se presentan como “ayudadores” que pueden sanar el
dolor que han causado sutilmente
Abren viejas heridas y luego corren a sanarlas; recuerdan problemas para que el futuro
parezca sin esperanza pero prometen quedarse con quienes “ayudan” para siempre
El autoengaño es la conducta que les permite evitar ver la discrepancia entre las virtudes
que creen poseer y sus verdaderos comportamientos
Hacen vehementes exigencias a los demás; sueltan un torrente de quejas acerca de cómo
han sido tratados, de cómo está deteriorada su salud y cuán poco se les aprecia
Castigan a los otros retirando su amor y no dudan en hacer terribles predicciones de las
posibilidades que tienen sin ellos
Es posible algunas formas de pedofilia y abuso sexual infantil para satisfacer sus
necesidades emocionales y sexuales
Se aprovechan de la indefensión de los niños y después pueden consolarlos desempeñando el
papel de salvadores
Histéricos que convierten la angustia en síntomas físicos y caen víctimas de enfermedades
como erupciones cutáneas, problemas gastrointestinales, artritis y presión
E N V I D I A.
ionarán con acritud y desprecio.
MODO DE RELACIONARSE
“En la sencillez se esconde la más sublime belleza”
Tienen la costumbre de adelantarse a rechazar a la gente antes de que ésta tenga ocasión
de abandonarlos, con comportamientos elitistas o estrambóticos. Incluso, sintiéndose
impotentes, inadecuados. También es común que dentro de sus relaciones utilicen una
estrategia inconsciente de rechazar al otro y suscitar conflicto como una forma de
mantener constantemente elevado el tono emocional y luego, tras la confrontación buscar
de nuevo el acercamiento. Esta estrategia es sumamente desgastante para la otra persona
y muchas veces pasa por entero desapercibida para al eneatipo cuatro y cuando se les hace
ver estas situación lo suelen tomar como una recriminación injustificada o como una nueva
forma de "incomprensión".
Nunca tienen la sensación de que los demás les den lo suficiente a sus requerimientos, y
suelen tornarse hostiles para demandar atención o reclamando a través del sufrimiento, el
reclamo y una dependencia afectiva y autodepreciación. Son capaces de llegar a pensar que
si una persona les aprecia, esa persona no vale la pena, al desmeritar su propia valía.
Tienen el talento necesario para catalizar las dotes especiales de otras personas y
alimentarles sus profundidades, para acercarlos hacía la parte interior de cada uno de
ellos.
Tienen la capacidad de sondear las profundidades de sus propias psiquis, pero están tan
absortos en sí mismos, que en muchos casos no llegan a empatizar con los demás, ni a
comprender el lugar que ocupan ellos mismos y sus emociones dentro de un contexto más
amplio. Al estar embebecidos en sí mismos, perciben todo, solo con relación a su “Yo”,
expresión máxima del egocentrismo. El mundo se desarrolla y desenvuelve de acuerdo al
estado de animo con el cual se amanecio.
Quieren que los demás midan sus fuerzas con las de ellos; la autenticidad es primordial en
ésta que es una forma sofisticada de hacer comparaciones. Para expresar su mundo
interior recurren al arte, a la poesía, a la pintura, o se sirven de lenguajes simbólicos como
las flores o las velas, para comunicarse.
Delicados y compasivos, pueden ser fácilmente afectuosos, románticos y fieles a las
amistades. Prefieren cultivar relaciones de intimidad con una sola persona y sentirse a
disgusto participando en grupos... “reuniones montoneras”.
Repasan sus autobiografías tratando de descubrir huellas o claves de interpretación de sus
sufrimientos y reviven viejas heridas. Así, se pierden en el laberinto de sus propias
emociones. En otras oportunidades se proyectan en el futuro imaginando realidades y
posibilidades nuevas, lo mismo que personas que hagan la vida más interesante.
La traición, ni la perdonan ni la olvidan fácilmente, suelen sentir el odio con la misma fuerza
que el amor y dejarse desbordar por las pasiones. La necesidad de contar con un afecto
puede hacerlos celosos o posesivos frente al peligro de perder vínculos.
Viven mejor las relaciones cuando la persona amada está lejos, porque la fantasía crea
escenarios más deseables. El extremo de esta actitud es hacerle a la pareja el yoyo:
“váyase”... “venga para acá, mi amor”... “váyase”... “venga... “
Se expresan a través de largos suspiros y frases incompletas. Tienen la percepción de que
la complejidad de su mundo interior no encuentra expresión verbal adecuada y
satisfactoria. Una mirada dice más de mil palabras. Pueden ser contenidos y reservados en
lo referente a la expresión de la intimidad física.
Muy frecuentemente se sienten frustrados en sus relaciones. Cuando sus deseos están
satisfechos comienzan a ver sólo los fallos y deficiencias de su amante. Así, buscan dañar la
relación que pueden tomar como muy plana y aburrida, buscando inconscientemente que
haya dramas intensos para experimentar sentimientos fuertes y ponerse melodramáticos y
seguir recreando la espiral del abandono.
Realizan constantemente pruebas para saber si la pareja está haciendo, sintiendo y
pensando bastante en ellos. Hay que decirles varias veces al día que sí los aman.
Las mujeres tipo Cuatro muy comúnmente eligen hombres tipo 9, bastante común a los tipos
6, 7 u 8; poco común a los tipo 1, 3 o 5, y nada común a los tipos 2 o 4.
Los hombres pertenecientes a la personalidad Cuatro eligen muy comúnmente mujeres tipo
2 o 6; bastante común a las tipo 1, poco común a las tipo 9 y nada común a las 3, 5, 7 u 8.
Los Cuatro gustan de las personas tipo Uno porque cumplen sus promesas y compromisos,
entienden de elevados ideales, refuerzan el sentido práctico de la vida, desean mejorar y
tienen buen sentido del humor, y son a veces juguetones. Pero con ellos tienen dificultades
porque los avergüenzan con sus miradas de reprobación, son farisaicos y quieren que las
cosas se hagan a su manera; son pocos expresivos en cuanto a sus sentimientos, juzgan a los
otros y ven las cosas sin matices.
Opinan que los Dos les dedican tiempo, escuchan y entienden problemas, elogian la
creatividad y el buen gusto, animan con su entusiasmo y comunican la sensación de tener
algo digno de ser amado pero, por otro lado, son demasiado positivos, amables y risueños, lo
cual se percibe como falso. Se quejan del sentimentalismo del Cuatro, juzgan la melancolía y
dan consejos, cuando ellos lo único que quieren es que los comprendan.
De los Tres dicen que son muchas veces atractivos y seductores, se preocupan, dan
muestras de saber qué quieren, se animan a hacer las cosas, mantienen actitudes optimistas
y entusiastas, se dedican a causas beneficiosas... Pero, no se dan por enterados de los
aspectos más sombríos de la vida, juzgan y no expresan, son capaces de hacer cualquier
cosa para que se les acepte (incluso negar todos sus defectos), intentan proporcionar
soluciones rápidas, viven pendientes de los convencionalismos y de la ética del trabajo y se
excusan por sus incumplimientos aludiendo estar muy ocupados, se mueven a través de la
imagen y el logro.
De las personas de su mismo tipo gustan porque comparten sentimientos profundos y el
interés por la estética, simpatizan con la melancolía, se entregan con sinceridad en las
relaciones, son divertidos y comentan cuestiones poco naturales... Pero, se deprimen al
mismo tiempo y ninguno sirve para nada durante esos días; a veces son malévolos y se echan
la culpa de todo y caen en el resentimiento o entran en competencia para ver cuál sufre
más.
Les gusta de los Cinco que sean amables y con disposición de ayudar, que ejerzan efectos
estabilizadores en las relaciones, que sean curiosos y reflexivos. Comparten muchos
intereses comunes, son anticonvencionales y pueden ser ecuánimes y objetivos... Pero, por
otro lado, se distancian, pueden resultar ambivalentes, en ocasiones no cuidan de su
aspecto y se muestran fríos e insensibles algunas veces, a tiempo que critican la emotividad
excesiva.
Opinan que los Seis demuestran su afecto, tienen mente aguda e ingenio irónico, tienen su
lado rebelde, temen verse abandonados o mal comprendidos... Pero, les disgusta que suelen
poner en tela de juicio lo que se dice, se preocupan y dudan mucho, se angustian al tomar
decisiones, pueden ser desconfiados, rencorosos, cínicos y atacar la autoestima del Cuatro,
poniendo en duda sus aptitudes.
Dicen que los Siete tienen mente ágil, curiosa y lúdica. Que se les ocurren cosas
extraordinarias, aportan energía y fuerza, y son irreverentes y anti-autoritarios... Pero, al
conocerlos queda al descubierto su falta de profundidad emocional, les atrae lo original y
después reclaman por lo superficial, no soportan los malos humores ni la gente quejosa y
huyen, o hacen chistes al respecto.
Los Ocho agradecen la disposición a la atención, sacuden la modorra, se mantienen
ecuánimes ante episodios de depresión o desahogo, quieren presentar las obras
públicamente y son francos y sinceros... Pero, son ordinarios, tienen modales rudos, dirigen
observaciones crueles, exigen demasiado y a veces se contrarían y se molestan o no les
importa pasar por encima de los demás.
Por último, de los Nueve dicen gustar porque no juzgan, tratan con delicadeza, les rodea un
halo de espiritualidad y comprensión, les agrada participar, no pretenden cambiar a la gente
ni amenazan, y son capaces de quedarse con lo manifestado aunque no esté del todo
comprendido... Pero, los consideran demasiado conciliadores y echan tierra a las
dificultades; no representan desafíos, no se expresan con claridad al expresar
sentimientos, son abanderados del statu quo y se refugian en su mundo de hábitos y
rutinas, son demasiado planos, lo contrario del Cuatro que busca la intensidad del
movimiento pendular emocional.
MODO DE TRABAJAR
"Es mejor beber de las penas profundas que de los bajos placeres del gusto"
William Hazlitt
Lo importante para ellos es el clima relacional que se respire, la exigencia de que cada cual
sea tratado de manera humana y digna, y la valoración de las capacidades expresivas y
creativas. Trabajar con alguien que les reconozca sus talentos y ayude a hacerlos sentir
especiales, es la mayor satisfacción. Se sienten atraídos por las áreas en las que coinciden
el comercio y sus sentimientos profundos o por trabajos fuera de lo común.
Dirigen su atención sobre las partes de la presentación que no están bien, sobre el
compañero que no está y que debería estar, sobre los defectos, o sobre las tensiones
emocionales del grupo; es decir: sobre lo que falta.
Se identifican con la autoimagen trágica en la que sus aventuras son desventuras y sus
desventuras son venturas. Para muchos, el eje central de sus vidas no es su trabajo, sino su
vocación artística. Les gusta ser especiales por el hecho de saber y de sentir, con más
profundidad que los demás, dotes útiles para su trabajo.
Les enorgullece su sensibilidad estética, su penetración emocional profunda y sus esfuerzos
por mantenerse fieles a su visión de las cosas. Conocen exactamente el modo de sacar el
mejor partido de su carácter y, si se les proporciona un entorno en el que puedan florecer,
no se limitarán a decorar la organización sino que llegarán al fondo de su alma.
Asumen la misión de educar y de refinar los gustos de sus clientes y de sus compañeros de
trabajo. Desean recibir las remuneraciones que merecen, sobre la base de su carácter
especial.
Viven en circunstancias emocionales extremas y no aprecian demasiado a las personas que
no viven así. Pueden llegar a rebelarse contra procedimientos habituales a base de tomar
atajos, de exigir privilegios, o de suscitar una montaña rusa de emociones.
Mantienen su tristeza a base de hacerse víctimas, de evitar los éxitos o de no valorar lo
que tienen. Se basan en la intuición basada en los sentimientos, no les interesan los
estudios de mercadeo, sino que confían en su propio talento para determinar lo mejor.
Inspiran a los demás para que alcancen nuevas profundidades de sentimiento y
autenticidad. La autoridad proviene de sus conocimientos. No saben transigir sus puntos de
vista. El cambio se les dificulta bastante.
Los jefes pueden ser admirados e influyentes pero también dominantes e inabordables; los
estados de ánimo son esenciales y muy cambiantes.
Mantienen unas relaciones óptimas con los compañeros de trabajo cuando están claros los
límites, la dirección es coherente y la evaluación se basa en criterios objetivos más que en
caprichos del jefe.
Les resulta difícil tomar parte de equipos de trabajo porque su visión personal es
demasiado apremiante para poder llegar a consensos; prefieren acuerdos generales a nivel
del alma, o hacer ellos todo el trabajo.
Funcionan mejor como asesores o pontenciadores de equipos o como entrenadores que
recuerdan lo significativo y poderoso que es el trabajo que realizan.
AFINIDADES PROFESIONALES
Les van como anillo al dedo aquellas profesiones en las que prevalece la dimensión estética,
psicológica y espiritual de la vida soliendo ser poetas, escritores, bailarines, escultores,
decoradores, estilistas, guías espirituales, psicólogos, terapeutas, coleccionistas de
antigüedades, etc., y pueden estar también presentes en movimientos feministas y
ecologistas o de vanguardia. Productores de cine, comisarios de exposiciones, diseñadores,
actores, pintores y escritores. Pueden ser también los agentes, asesores y críticos de
estos. Pueden ser también abogados, burócratas y asesores de gestión dotados de un don
especial con un estilo apasionado, sensible y poético que los distingue.
Se afilian a las causas, colaboran como voluntarios en los movimientos sociales y simpatizan
con los que más sufren (los pobres, los maltratados, los abandonados o los incomprendidos).
Quieren mantener “relaciones personales” con cualquier cosa que aspiran aprender, dejando
sitio al misterio. Prefieren el trato personal con el profesor y, si es posible, una enseñanza
privada en la que puedan dar muestras de su facilidad y brío especial.
Reaccionan bien a los textos, a los gráficos, a los videos, cuando tienen calidad y buen
gusto. Se debe procurar que hagan algo creativo con el material de estudio, para que hagan
lo suyo
INTEGRACION: EL 1, PUNTO DE ALTO RENDIMIENTO
Se mueven del mundo de la subjetividad al mundo de la objetividad. Del ensimismamiento a
la acción por principios. Del egocentrismo al interés comunitario.
Están controlados por convicciones más que por sentimentalismos y así, aprovechan el
tiempo en vez de dejarlo pasar en cavilaciones inútiles. Gustosamente se auto-disciplinan,
trabajando constantemente en pos de la realización de su potencial para poder contribuir al
mundo.
Encuentran libertad al desear hacer lo que debe hacerse, en lugar de hacer lo que les
plazca, en una búsqueda mal orientada del sí mismo. No se ven tentados a ser auto-
indulgentes, ni se consideran distintos a los demás, trabajan codo a codo por un bien común.
Se ponen límites con gusto y no desean liberarse de las obligaciones sociales y morales. Son
excelentes profesores, objetivos, y con una intuición reforzada por un excelente juicio.
Son capaces de contemplar su creación, sea ésta una obra de arte, un acto de caridad o una
relación exitosa, no sólo aprendiendo quiénes son sino dándose razones para una autoestima
genuina.
Aprenden que en la medida que su creación es buena, la persona que la creó también debe
serlo.
En una dimensión negativa, porque en el punto de integración también hay demonios, se
vuelven críticos y agrios. Asumen actitudes moralistas y culpabilizadoras de los demás y del
entorno social. Puede ser el columnista de prensa iconoclasta y negativo que tiende a
desmeritar todo objeto de alabanza actual.
Pasan de la autoindulgencia a la autodisciplina.
DESINTEGRACION: EL 2, PUNTO DE TENSIÓN
Se vuelven histriónicos llamadores de atención, quejumbrosos abiertamente. Incrementan
la verborrea y se suman a la masa. Se ponen pegajosos y aduladores de quienes manejan el
balón. Reconocen irónicamente la necesidad de los demás y de que alguien los ame, pero son
incapaces de mantener relaciones genuinas y tranquilas.
Tienen colapsos nerviosos y demandan atención porque sustituyen la persona amada con el
producir lástima. Desean una existencia parásita, económica o emocionalmente. Pierden la
objetividad y hasta el buen gusto.
Pueden odiar a la persona de la cual se han vuelto dependientes. Pierden toda esperanza de
lograr “realizarse y comprenderse“ y se abandonan.
En una dimensión positiva, porque también hay bellos regalos en el punto de desintegración,
se preocupan menos de sí mismos y aprenden a sacrificarse un poco por los demás
ALAS
3, PUNTO (generalmente) DE SOMBRA
Los individuos sanos con esta ala, pueden ser sociables, ambiciosos y versados,
especialmente en las artes. Son ambiciosos, físicamente atractivos (por encanto personal
más que por apariencia bidimensional) y poseen habilidades sociales. Son adaptables,
sensibles a los demás y tienen buen sentido del humor.
La gente promedio es competitiva y les interesa lograr una posición en el mundo pero le
temen al éxito, a la autoexhibición y a la posible humillación y al fracaso. Tienen tendencias
narcisistas o deseos de atención y admiración que si no son satisfechos, incrementarán sus
fantasías y se convertirán en puntos focales de decepción.
Los malsanos, dirigen sus agresiones contra sí mismos; se autoinhiben y alienan de los
demás; se deprimen y se auto-desprecian. Pueden ser hostiles y maliciosos o superficiales y
vacíos. La envidia se ve reforzada por los celos.
Pueden explotar a los demás y ser oportunistas y falsos, aunque estos rasgos y los
anteriores, siendo alguien que se auto-observa desde siempre, sin comprenderse ni
aceptarse a sí mismo, aumentan su vergüenza y su culpa. Aquí, son posibles los crímenes
pasionales y el suicidio.
5, PUNTO (generalmente) ALIADO
Los individuos sanos son los más profundamente creativos, porque combinan intuición con
introvisión, sensibilidad emocional con comprensión intelectual. Personas con el más grande
potencial de lograr el desarrollo pleno del ser humano.
La gente promedio con esta ala, tiende al ensimismamiento y a la especulación filosófica y
religiosa. El mundo emocional continúa dominándolos, pero hay un matiz intelectual. Tienden
a ser solitarios extremos, sin conexiones sociales. Con cualidades ultramundanas, etéreas,
son en extremo independientes y poco convencionales, hasta llegar a la excentricidad.
Son reservados, intensamente absortos en sus pensamientos, y deliberadamente
enigmáticos en sus auto-expresiones. Les importa poco comunicarse con aquellos que no
pueden entenderlos.
Los malsanos, habitan un mundo interior estéril y aterrador. Se ven asaltados por dudas de
su propia capacidad, depresión, alienación de los demás, inhibiciones en su trabajo y mucho
desprecio por sí mismos. Se resisten a ser ayudados por alguien y temen proyectar sus
temores en el ambiente. Se odian y ven muy pocas cosas positivas fuera de sí mismos. Se
tornan pesimistas acerca de la aparente falta de sentido de la vida. Aislados de sí mismos y
de la realidad, son propensos a las formas depresivas de la esquizofrenia, en su más alto
deterioro.
Michael Goldberg en una entrevista a Enneagram Monthly expresa lo siguiente:
"... Las alas son probablemente el mejor lugar para empezar a ver el proceso. En el sentido
del reloj, al ala de atrás yo la llamo "la sombra" de la manera que Jung quiso decir con su
término sombra: las partes de usted, buenas y malas, que usted rechaza. Al ala delantera la
llamo "el aliado", un catalizador para la transformación. El ala delantera es atractiva. Del
ala trasera lo que recibe es un empujón debido a su reacción a ella. Ahora, usted puede
tener una inclinación hacia cualquiera de los lados. La idea es estar en contacto con -o tener
acceso fácil- al ala con la cual está fuera de toque. Cualquiera que sea el ala que usted
favorezca, su trabajo está en integrar el ala opuesta.
El ala delantera que está halando puede proporcionar una influencia más extrovertida,
mientras que el ala de atrás, la cual lo empuja a usted, puede tener una influencia hacia la
introversión.
Miremos el caso de un Cuatro. Lo que transforma a un Cuatro es encontrar un asilo seguro
para estar de pie y observar sus sentimientos, el lugar del Cinco. Normalmente, Los
Cuatro están inmersos en un mar de sentimientos. Están "sumergidos en la sopa". Lo que no
tienen es una isla que es lo que el Cinco les ofrece para ponerse de pie y decir, "Oh, mire
eso. Allí estoy yo... en la sopa." Ése es el aliado para un Cuatro. Los Cuatro viven en un mar
de sentimientos, el Cinco proporciona la tierra seca, ese lugar objetivo para erguirse. El
buen acceso a la objetividad del Cinco, ayuda al Cuatro a navegar en el mundo externo.
El lado de la sombra del Cuatro es su lado mundano. A veces es lo comercial, lo que vende, lo
que logra admiración, cosas del Tres, pero que también pueden ser la parte que trata con
los aspectos prácticos del mundo. La posición del Tres, de una u otra manera, es sobre
"lidiar con las cosas mundanas", jugar con ellas, hacer algo con ellas. Algunos Cuatros son
buenos en ese paseo. Pero el Cuatro típico que rechaza al Tres, porque es mundano y
ordinario, tiene que preguntarse, "¿Qué significa estar en el mundo? ¿Qué significa crear,
ser espiritual, ser profundo y original, pero comprometido con el mundo, y no simplemente
con mi propio universo?" De eso es que se trata. Eso es equilibrar, ser armonioso. El Tres
es la conexión con el mundo práctico y material, que la mayoría de los Cuatros desdeñan..."
Para leer la entrevista completa visitar el siguiente enlace:Una Conversación con Michael
Goldberg
Sobre este tema de la isla seca comparto lo siguiente proveniente de muy hermosa y
brillante dama Cuatro de 60 años de edad:
"Muchas veces me pregunto qué hubiera sido de mi vida sin los libros. Cómo se habría
alimentado mi alma. Qué hubiera sido de mi imaginación. De qué hilos se habrían tejido las
ilusiones y los sueños. Hacia dónde hubiera volado mi fantasía. No quiero ni pensar en ello."
LOS CUATRO SANOS
Son capaces de renovarse constantemente. Son capaces de mantener la creatividad porque
han trascendido su cohibición, abriéndole camino a la inspiración y transformando todas sus
experiencias, incluidas las dolorosas, en algo hermoso.
Son capaces de expresar lo personal universalmente, en algo que tiene resonancia, y su
inspiración les llega espontánea, completa y misteriosamente del inconsciente. La forma
más importante de la creatividad es la auto-creación (fabricación del alma) o proceso de
convertir las experiencias en algo más para su crecimiento personal y esta cualidad está
despierta en ellos. Fabricar el alma se refiere al crecimiento en Consciencia, en la
cantidad de comprensión que se logra cuando, en vez de sufrir y lamentarse por la
experiencia de vida, se aprenden sus lecciones. Esta viñeta no tiene sentido para quienes
usan el Eneagrama sólo como herramienta psicológica, sin una inspiración espiritual más
alta, de trascendencia de la condición humana.
No son meros esteticistas sino individuos creativos, vivificantes, que también pueden ser
artistas. Prestan atención a sus sentimientos para ver qué pueden descubrir acerca de sí
mismos, pero no temen lo que estos puedan decirles o lo que puedan descubrir.
Se distancian del medio ambiente; actúan en la vida tanto como espectadores como actores,
y ya no se les dificulta ser asertivos o mantener actividades prácticas. Son sensibles a ellos
mismos y a los demás porque son intuitivos (medio de percibir la realidad mediante el
inconsciente: telepatía)
Sus intuiciones pueden ser inquietantes y a veces les cuesta trabajo expresarlas
racionalmente, pero los hacen conscientes de un interminable flujo de sentimientos que ya
no los auto-engaña.
Se revelan a los demás con franqueza y autenticidad, revelando gustosamente a los demás
sus defectos e irracionalidades, ya no como búsqueda de reconocimiento a su originalidad,
sino como experiencia didáctica muy útil para el otro.
Se preocupan de ser sinceros consigo mismos, aún a riesgo de ser censurados, desprendidos
de cómo los vea y/ los juzgue el otro.
Son respetuosos de la individualidad de los demás, sensibles a sus sentimientos,
considerados con su privacidad y necesidades y así, se convierten en miembros muy útiles y
apreciados del grupo, de cualquier comunidad.
Consideran a los demás como “otros”, no como funciones de sí mismos, o como objetos útiles
para su propia satisfacción, razón por la cual son excelentes parejas, padres, amigos,
consejeros y terapeutas.
No son meros individualistas con pose de seres especiales y diferentes, sino
existencialistas, comprenden que tienen consciencia individual y son conscientes de su
existencia como individuos. Unos humanistas sabios y completos.
Tienen un rico sentido del humor porque ven el agudo absurdo de gran parte de la conducta
humana, a la luz de los asuntos más amplios de la vida. Tienen una especie de doble visión de
la naturaleza, y esta irónica yuxtaposición de los opuestos es tan curiosa como
conmovedora. En especial dentro de sí mismos.
LOS CUATRO PROMEDIO
Confían en las expresiones artísticas para dar a conocer sus sentimientos sin tener que
revelarse y exponerse directamente.
Si son artistas profesionales ya han descubierto cuál es su medio más adecuado a sus
talentos y si no lo son consideran su trabajo como una manera de mantenerse mientras que
su verdadero interés está en otra parte (en la belleza o en algún tipo de expresión
estética).
Si no tienen la capacidad de hacer obras de arte, tratan de embellecer su ambiente
decorando con gusto, coleccionando arte o vistiéndose bien. Los objetos estéticos o la
admiración de lo bello, estimulan sus sentimientos y simbolizan la perfección y totalidad que
les gustaría encontrar en ellos.
Usan su imaginación para intensificar sus emociones y rehacen el mundo a través de sus
fantasías; su imaginación de tanto usarla se vuelve poderosa y seductora como interminable
fuente de solaz y satisfacción, con peligro de desconectarse de la realidad presente.
Empiezan a relacionarse con la gente en su imaginación como si los demás fueran objetos
estéticos y se apasionan fácilmente sosteniendo largas conversaciones imaginarias con sus
amantes y amigos. Se relacionan más con las fantasías que con la realidad, y fabrican
experiencias que de veras nunca llegan a tener; los demás nunca tienen la oportunidad de
ser conscientes de su atención y grado de ardor.
Se preocupan de ellos mismos queriendo ser dejados solos para encarar sentimientos
incluyendo aquellos generados por su imaginación antes de intentar expresarse otra vez.Se
vuelven callados, tímidos y extremadamente reservados; melancólicos y dolorosamente
cohibidos
La vida social los agobia y el tratar con la gente amenaza su equilibrio emocional. Toman
todo de forma personal volviéndose hipersensibles.
Cada experiencia nueva los afecta juntando significados asociados y pueden llegar a perder
contacto con sus verdaderas y reales emociones. El retraimiento hace que se sientan
inadecuados y sienten que no calzan en el ambiente con facilidad
Se sientes solos, sus relaciones resultan un fracaso, y no se dan oportunidades para
descubrir sus situaciones sociales. Se vuelven temperamentales y malhumorados; examinan
constantemente con introspección sus sentimientos para ver cómo se sienten, antes de
hacer cualquier cosa.
Giran en círculos interminables percatándose más de quienes no son, en lugar de hacerse
conscientes de quienes sí son. Se sienten personas diferentes y sus necesidades deben ser
satisfechas de modos inusuales, deseando ser compensados por lo que les falta, pudiéndose
tornar indisciplinados y auto-complacientes, queriendo deleitarse con cualquier placer
emocional y material que puedan brindarse.
No tienen responsabilidad social, no se puede contar con ellos para nada y se resisten a
todas las obligaciones; se enorgullecen de conservar su libertad para hacer las cosas a su
manera, en su momento, o no hacerlas en absoluto.
Sienten que todo es permisible debido a sus necesidades emocionales; se vuelven así
demasiado autoindulgentes. Se tornan cada vez más exquisitos y poco prácticos,
manifestando un deseo afectado por la realidad; se vuelven melindrosos y con muchas
poses... Hasta con cierto afeminamiento dramático.
Se tienen lástima y casi se convierten en hipocondríacos; la autocompasión está entre sus
rasgos más distintivos de personalidad, siendo los maestros del drama de control pobre de
mí.
Para compensar la falta de logros, es frecuente que se entreguen a la sensualidad, como un
modo de mitigar la creciente infelicidad de su sí mismo demasiado sensible. Así, pueden
tornarse sexualmente licenciosos, o pueden perderse en fantasías sexuales sumiéndose en
ensoñaciones eróticas, antes que hacer esfuerzos reales por algo.
La masturbación resulta ser un símbolo de su autoaferrante estilo de vida interior. Se
obsesionan con sus enamorados imaginados, o pueden dedicarse a dormir, o a abusar de los
alimentos, las drogas o el alcohol.
LOS CUATRO MALSANOS
Están enojados consigo mismos y se dan cuenta que han malgastado su tiempo quedándose
atrás de los demás, en todos los aspectos (personal, social y emocionalmente). Se sienten
agudamente avergonzados.
Envidian a los demás. Todos los demás parecen ser felices, realizados y exitosos en los
numerosos aspectos que ellos no lo son. Se impiden tener deseos significativos porque no
desean ser heridos, y bloquean sus sentimientos, perdiéndose así, paradójicamente, de su
gran fortaleza.
Se convierten en personas fatigadas, apáticas, alienadas de sí mismas y de los demás,
sumidos en parálisis emocional, incapaces de funcionar en absoluto. Temen expresar su ira
por temor a que las cosas empeoren y se reprimen en mostrar reacciones de cualquier tipo
hasta donde les es posible. Todo les parece fútil y mortecino...
Su desilusión consigo mismos se intensifica en un corrosivo odio a sí mismos, sólo ven lo
peor de ellos y se castigan por todo, llevándolos a la enfermedad auto-destructiva. Las
fantasías mórbidas se transforman en obsesiones y se sienten rechazados por todo el
mundo, culpables de existir. Se creen defectuosos y que los demás los desprecian por ello.
Pueden estar sentados solos durante horas, apenas respirando, y sin embargo
violentamente atormentados. Pueden estallar en llanto e incontrolables sollozos y luego
volver a retraerse en silencio e intenso sufrimiento interior. Como creen ser casos
perdidos, los intentos de suicidio están destinados a ser exitosos y no como show para
lograr atención, simplemente.
El suicidio no sólo es una manera de escapar al sufrimiento mental, sino también un
reproche a los demás por no ayudarlos lo suficiente, por no entender sus necesidades, por
no ocuparse de ellos. Se recrean imaginando su sepelio. El suicidio es el último acto agresivo
mediante el cual causan sufrimiento a los demás, sin tener que ser culpables o tener que
enfrentar las consecuencias.
El haber ensayado el suicidio muchas veces en su imaginación, puede hacer que actúen sin
ninguna consideración o aviso a los demás, olvidándose estúpidamente que esa salida
siempre estará disponible, por lo cual no hay afán de tomarla nunca, como lo descubrió el
inspirado escritor Herman Hesse, distinguido representante del tipo.
Si en vez de lo anterior, el destino final es el hospital mental, el diagnóstico de ingreso si
no es esquizofrenia (excesiva y malsana ala Cinco), es personalidad maniaco-depresiva.
APUNTES FINALES Y UN POCO DE LUZ.
La ecuanimidad: Un estado parejo de animo, equilibrio emocional y una respuesta sin
afectación ante las circunstancias del entorno. La perfección en la medida. Ni sobra, ni
falta nada y se valora todo lo hay en el momento presente.
ECUANIMIDAD, viene de equa= igual, anima=alma, igualdad y constancia de ánimo, tono
emocional parejo que se ve como la persona que se mantiene en el punto ideal de ánimo, es
decir a quien nada o nadie lo deprime o saca del presente, y tampoco nada ni nadie lo pone
eufórico en exceso. El DRA también la describe muy bella y exactamente como
Imparcialidad serena del juicio.
Nadie puede mostrar la virtud de la ecuanimidad como un Cuatro que la alcanza derrotando
a brazo partido la pegajosa y sempiterna melancolía.
El sentir es algo natural en los seres humanos, algo muy natural y bello. Si no tienes
sensibilidad no tienes nada. Pero el asunto es manejar esta sensibilidad y el sentir para
encontrar en cada momento y en cada situación una lección y un aprendizaje y ver que todos
los momentos –aun lo más dolorosos- conllevan siempre una enseñanza implícita y que van
limpiando y puliendo el corazón de cada uno de nosotros. De esta forma las situaciones
dolorosas se vuelven compañeras nuestras y dejan de servirnos para autolamentarnos y
seguir recreándolas morbosamente en la imaginación y quedándose atrapados en un circulo
vicioso. El recrear constantemente en la imaginación situaciones dolorosas imaginarias o
reales impide a los tipos cuatro el estar “vivos” en el momento presente y disfrutar de cada
instante como algo único e irrepetible. Es importante tener mucho cuidado con lo que se
mantiene constantemente en la imaginación y caer en la cuenta de cómo se fugan muy
fácilmente ya sea hacia el pasado, en recuerdos bellos o dolorosos, o hacia al futuro para
crear ideales.
CUATRO: ECUANIMIDAD. ARMONIA.
La introversión de este tipo lo lleva a desarrollar un elevado grado de autoconocimiento, y
la reflexión los induce a vivir la vida como un misterio y a cultivar la dimensión espiritual.
Cuando aprenden a vivir el presente, pueden ser la compañía ideal que nos haga apreciar la
vida en toda su dimensión. Es un regalo maravilloso si logramos entrar a la catedral interior
de un tipo cuatro y apreciar la belleza de sus vidrieras, pues desde fuera es imposible
percibir los tesoros que esconde... No todo cuatro es artista, pero invariablemente sabe
apreciar la belleza y tiene una manera especial y creativa de ver la vida. Valoran como nadie
la belleza de la creación, incluyendo una fina capacidad de captarla en las personas. Tienen
una sensibilidad especial para captar los sentimientos y pensamientos de los demás, y llegar
así a la empatía que es el entendimiento comprensivo.
Integrados tienen la fortaleza de la conformidad, pasan del sentir a la acción, y se vuelven
objetivos y disciplinados.
La característica honestidad de los tipos cuatro para consigo mismos puede ser una buena
fuente para darse cuenta de sí se está actuando desde el corazón, motivados por
verdaderos sentimientos, o si los actos sólo están buscando refrendar su “imagen” de
especial y diferente.
En determinado momento en edad temprana cada uno de nosotros se fue formado unas
gafas con las cuales intenta buscar eso que siente se le ha perdido y que en realidad nunca
se le perdió sino simplemente dejó de verlo o de sentirlo, perdió su contacto con ello. De
esta forma los tipos cuatro intentan “copiar” o " imitar" una parte de lo que intuyen es su
esencia: “El ser originales” y no se dan cuenta que cada uno de los seres humanos es una
creación divina, única e irrepetible, que cada uno de nosotros somos en algún sentido
divinos, y en esencia perfectos.
Cada Ser Humano es por ende único y original y cada uno es amado así, tal cual es, porque
así fue creado, y así como es en esencia, es puro, perfecto y digno de amor. No hace falta
pues buscar diferenciarse, nadie es igual a nadie, a la vez que todos somos en esencia lo
iguales ante los ojos del Uno; pues venimos de la misma fuente creadora y sustentadora.
Cada Ser Humano es Original. Cada uno es único. Solo baste recordar que nadie se baña
en un mismo río dos veces de manera igual y empezamos a vislumbrar que los procesos que
emanan del Todo –de la fuente de creación- son Originales, es decir no existe duplicidad,
copia o emulación sino un perpetuo acto de creación constante.
Una persona del eneatipo Cuatro, conectada a su Fuente de Amor en su Esencia Divina, da a
cada acto de su vida, vivida en el poderoso presente del Aquí y del Ahora, la Originalidad
propia que hay en los actos de la Divinidad. Ni más ni menos es la magnitud de este Don, es
decir el don de la co-creación.
Y ¿qué es entonces lo que sucede? Pues que en la infancia inicial el niño o niña bendecido
con este Don lo ejerce de manera natural hasta el día en que despierta el ego y se comienza
a construir el modelo mental de este eneatipo. Convencido de un "abandono", real o
imaginario, y exacerbada la imaginación ante la negación de figura de afecto y de autoridad,
ante lo cual el niño o niña interviene "coloreando" su "triste existencia", la creatividad
natural da paso a una emulación del Don, basto y torpe, descrito como el " ser especial",
"ser diferente". Es curioso como esta copia burda comienza a llevar al individuo
identificado en este eneatipo a buscar la conexión con la Originalidad creyendo que la ha
perdido, percepción amplificada por la percepción del no-merecimiento de ser amado,
asunto también real o imaginario, pero en todo caso mental. Y buscando ser diferente y
especial cae pronto en el montón de los que no quieren estar en el montón, básicamente
porque sus respuestas en actos a los sucesos de la vida ya no son Originales sino copias de
experiencias anteriores, el pasado emocional inflitrado y coloreando nuestros actos,
debido a la fuerte obsesión por el pasado añorado, ese mismo pasado que era regido por
frescura, creatividad, flexibilidad, dinamisco, vehemencia y espontaneidad, y esperando
anhelante un mejor futuro creyendo que la repetición de actitudes y pensamientos van a
mejorar milagrosamente la vida.
Pero claro, la Santa Originalidad no se ha perdido, no se ha extraviado, no se han esfumado
las musas, ahí han estado permanentemente y es el deseo egótico de ser reconocido per se
el que obnubila la mente que se retro-alimenta con ese espejismo del "soy imperfecto", "soy
inacabado", "soy mal creado" que le proyecta el infantil decreto mental.
El esfuerzo egótico de "no repetirse" a través de repeticiones, crean una inmensa tensión
psicológica, emocional y afectiva en el eneatipo Cuatro y no le permite ser espontaneo.. De
no comenzar a buscar en su Interior las respuestas, la sensación permanente de estar
desperdiciando la existencia no hace más que amplificar los temores, miedos, dudas y
culpas.
El trabajo por hacer es poco corto, mas hay inmensas posibilidades de re-encontrase con su
naturaleza Divina, al fin y al cabo cualquier respuesta recibida llamando previamente al
Corazón, es Original y tiene el respaldo del Universo entero.
La confusión que genera el ego a partir de su búsqueda vana y simulación de la Santa
Originalidad y la virtud de la Ecuanimidad, ocasiona uno de los más graves pecados,
entendiéndolos como actitudes que nos alejan de Él, de la fuente primordial de donde
venimos.
El denso cristal que emplea el ego al "percibir" lo que él considera ser Original lleva a
múltiples consideraciones mentales que en el corto, mediano y largo plazo, cierran cada vez
mas el re-encuentro del "especial" cuatro con su Santidad.
Veamos. EL TODO aún en sus múltiples e infinitos rostros, están abarcados entre sí, por
ser reales, con el concepto de UNICIDAD, pues son manifestaciones de la Voluntad de
Dios, Únicas y Originales.
Todos los seres humanos, creados por su Voluntad compartimos esa misma naturaleza y por
ende estamos comprendidos en la Unicidad de la Creación.
¿Y qué sucede con el ego de los "cuatro?" Pues que empiezan a gestar una "creencia":
¡Creerse Especiales! Casi nada pues.
Creerse "especial" implica varias consideraciones previas a cuál más peligrosa que la
anterior. De entrada si yo me creo "especial" dejo entrever que el TÚ es "diferente" a mí,
y si el TÚ es diferente a mí, he debido hacer una "comparación" que me haya permitido
determinar cuál es la "diferencia" y establecer un juzgamiento que sin lugar a dudas
refuerza esa creencia, pues lo formal, lo aparente, es motivo de cualquier especulación
posible.
Una vez he "comparado", "juzgado" y establecido que evidentemente me creo "especial",
rompo de manera radical con todo lo que me une al TÚ pues al abstraer lo esencial de la
Unicidad, lo que es común a todos los Hijos de Dios, me otorga licencia de permisividad para
cada instante ejercitar ese juego mental lo que me lleva a consumir grandes cantidades de
energía vital a tratar de ser aún más "especial" y "diferente" y ahondar la separación con
tantos "iguales" que hay a mi alrededor.
La errónea valoración de tal supuesta creencia lleva a los tipos cuatro incluso a "agradecer"
a Dios haberlos hecho tan "especiales" y "diferentes" con lo cual aumento mi separación,
defragmento más la desintegración con el TODO, con la Unicidad. El ego, que no sabe nada,
que no agradece nada, dirigiéndose al Creador por permitirle existir. ¿Habrase visto?
Esos símbolos representan el abismo que abro con el TÚ. ¿Y porqué es tan complicado que
exista esa distancia? Porque me impide reconocer que Dios nos ha hecho a todos IGUALES
y que en esa igualdad están comprendidos sus dones y regalos más preciados, los cuales yo,
manteniendo la "especialidad", no reconozco en mí, no reconozco en el TÚ. Estoy en el
infierno.
Esa misma creencia lleva de la mano la falsa percepción que si yo soy "especial", algo que el
TÚ posee yo no lo poseo. Recordemos que la "comparación" se efectúa en diversos
"’ángulos", es decir yo puedo decir: Hago una comparación para establecer mi "especialidad"
y me digo ¿Por qué yo no tengo la nariz que tiene Tom Cruise? (Yo creo que estoy en
desventaja con el TÚ) O hago la comparación con el TÚ y digo: ¿Por qué Kike tiene el don de
la palabra como yo? ( Yo creo que un TÚ está en el mismo nivel mío, de algo que yo creo es
una cualidad mía, lo cual me hace sentir terrible... entonces ¿no soy tan "especial?" ¿Hay
otro como yo? ¡Imposible!) O finalmente en otro ángulo: ¡Ah! Aquel no ha viajado como yo.
(Creo que estoy en ventaja con respecto de un TÚ
En todos y cada uno de esos juegos mentales se parte de una comparación, el juego
permanente de la mente cuatresca, labor agotadora y generadora de sabotajes continuos
contra pensamientos positivos o creadores en verdad. Estas comparaciones generan una
falsa percepción de "ser incompleto", de no estar debidamente dotado, de una ausencia de
algo, que no sé que es, que de lograrlo, de obtenerlo, por fin estaré pleno y podré ser feliz.
Qué ingenuidad.
Esta "carencia" insatisfecha es hija natural de esa creencia de "especialidad" y puede
nacer de la pregunta no respondida... ¿Si seré especial? Responder desde el ego es
terrorífico: Pues si no soy tan especial, soy entonces merecedor del Amor de Dios? ¿No
será que esta imperfección me hacer desmerecedor de ello y por ello el "abandono" de la
infancia y el "abandono" (Actuante, "yo abandono" o pasivo "me abandonan") en las
experiencias de vida?
Aquietar y callar esta mente es una labor poco fácil, pero necesaria para el subsiguiente
proceso: sembrar un nuevo modelo liberador que se basa ni más ni menos en la Aceptación y
tomar el camino de regreso, iluminado por el uso de herramientas como el Eneagrama, para
comenzar, como pelando una cebolla cabezona, a quitar primero unas finas, delgadas y
tostadas capas, para remover y adentrarnos para que desde dentro la Luz que nos habita
haga el resto.
Solo hay dos clases de respuesta. La primera, obvio, la hace el ego y mi cuerpo y mi mente,
identificadas con el "mí", intentan hacer, diferenciar, inventar cosas, palabras, actitudes,
experiencias que "llenen" esa sensación de carencia de Amor.
La segunda, la Verdadera, es desde el corazón, que en un instante de descuido de la loca de
la mente, susurra que no es afuera donde está la respuesta, es desde dentro. Dios me Ama
porque soy como todos, porque comparto su Esencia Divina, la que es común a todos; porque
me habita su Espíritu, que es Uno con Él; porque soy creado por Él y no hay nada creado por
fuera de Su Voluntad y Su Voluntad, como sus creaciones, son Perfectas, Únicas y
Originales, como es cada TÚ, como soy yo, Perfecto, Único y Original, siendo como todos. Y
Dios habita en mi corazón y su Voluntad es mi Voluntad porque soy uno con Él, uno con el TÚ
y el conmigo somos Él.
La revelación de esto derrumba el muro, cierra el abismo y fascinado miro los ojos del TÚ y
por primera vez me veo a mí mismo
La comprensión de esto puede ayudar a desatar mucho nudos.