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EDUCACION: es un hecho, un fenómeno o realidad dinamica en la vida de los pueblos.

Es tambien una
aspiracion, una continua tendencia hacia el perfeccionamiento espiritual del hombre. Y es el problema mayor
de la humanidad, porque esta ligado a todos los aspectos fundamentales de la existencia del hombre,
considerado como individuo y como miembro de la comunidad.
TRS GRUPOS DE PROBLEMAS FRENTE A LA EDUCACION: 1- Problemas previos 2- Problemas
centrales 3- Problemas secundarios / 1- Los previos son la base sobre la cual se asienta el planteamiento
total del problema de la educación, el problema de la posibilidad y el de la legitimidad.
2- Los centrales abarcan: el primario, relativo a los fines de la educación y los derivados, de contenido,
metodo, organización y administración. 3- Los secundarios son intrincados problemas menores derivados
de los fundamentales, son de situación, de coyuntura.
POSIBILIDAD DE LA EDUCACION: Hay dos posturas opuestas respecto a este tema
1- optimista: admite la posibilidad ilimitada de la educación. Tambien se la llama dogmatica y considera que
la educación es omnipotente. El hombre no es sino lo que de el hace la educación. Sostiene que el alma es
originariamente como una hoja en blanco, no hay en ella nada preformado, ninguna potencia innata.
La educación, como proceso de elaboración y multiplicación de representaciones es la que decide el destino
del hombre 2- esceptica: parte del supuesto de que el carácter es congenito; se desarrolla con o a pesar de la
accion educativa. El hombre viene al mundo con un destino trazado. El carácter es algo innato e inmutable,
nada puede modificarlo. Cualquiera sea al tipo de educación que se imparta, esta no transformara la
naturaleza espiritual del hombre.
3- postura mediadora: la accion educadora ejerce una influencia enorme en el hombre normal y tiene un
poder muy limitado en los sujetos que presentan anomalias profundas. Las personas con deficiencias, después
de una educación metodicamente conciente son incorporados a las actividades sociales, aunque sea
limitadamente. Asi, la educabilidad esta para cada educando en razon directa de la riqueza y cualidad de sus
aptitudes. La educación es posible, pero tiene sus limites impuestos por la naturaleza misma del sujeto que se
educa. Pero ademas la educabilidad debe ser estudiada en un contexto sociocultural, el hombre existe con
otros hombres, esta inmerso en el mundo de la cultura. Asi, la educabilidad esta siempre condicionada por una
determinada situación concreta historica. La posibilidad humana de su formabilidad es la que hace posible el
proceso educativo, pero a la vez, son los estimulos educadores los que hacen posible y ejercitan esa
posibilidad.
LEGITIMIDAD DE LA EDUCACION: Se plantea al educador un interrogante etico: si la accion educadora
conciente y sistematica es necesaria para ayudaral educando a desenvolver su naturaleza originaria y asi
realizarse como humano, o si se debe dejar obrar libremente a esa naturaleza originaria para no atentar contra
la libertad individual. La libertad humana no es algo dado espontáneamente, el hombre no nace libre, sino
que la libertad es una conquista mediante esfuerzos personales. El individuo se transforma en libre y
responsable cuando actua con autodeterminación, por propia voluntad y entendimiento. La educación
autentica es necesaria y legitima, ya que no coacciona sino que emancipa al hombre ayudandolo a devenir lo
que es en potencia de acuerdo a sus propias posibilidades, lo ayuda asi a ser libre (en una determinada
situación concreta). Una educación no liberadora acomoda al educando a esquemas impuestos; eso no es
educación sino domesticacion. La accion educadora no hace al hombre, lo ayuda para que el mismo sea
agente de su propia formación, no tiene como mision hacer hombres libres, sino despertar seres humanos
capaces d vivir con libertad y de comprometerse con otros.
TRADICION ESCOLAR: Esta signada de inhibiciones, de coaciones y tensiones; de filas de bancos de niños
quietos, angustiados sin preguntas. La escuela exige transformaciones radicales a corto plazo. Exige
imperiosamente su transformación para un mundo de cambios profundos y vertiginosos. Esa reestructuracion
nos acercara a la meta de una autentica educación dialogica.

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