Marvin Moore - El Anticristo y El Nuevo Orden Mundial (Aces)

seu Mi ca D xndurante dos mil afios, muchos, desde presuntos vi- dentes especialistas en leer la bola de cristal hasta eRe OMt te nce cocn MEM sly Pee MSTET COM ett ee OMe MOM OM Onecare cmn eminem (act alla, y los fanaticos de pelo largo que agitan carteles con la leyenda “Preparese para el fin”. Entonces, jpara qué este libro? Porque las cosas han cambiado. Rapidamente. Global- mente. Increfblemente. Pero inadvertidamente para la mayoria de la gente —inclusive para muchos de los cristianos— los cambios mas pasmosos a nivel mundial estén atin ; peer mative bed El anticristo y el nuevo orden mundial ofrece una perspectiva del futuro diferente de cuanto usted haya leido hasta el presente. Esta vision desafiara lo que usted ha escuchado y cree. Disienta del autor. Argumente con él. Debata. Pero, por favor, no ignore lo que dice este libro. Nada com- pUROeC Menor ets (oalicor Marvin Moore es editor de libros de la editorial Pa- cific Press, en EE. UU., y conferenciante especializa- Oko we eMneerioneo macnn mateEl ANTICRISTO yel NUEVO ORDEN MUNDIALEl ANTICRISTO yel NUEVO ORDEN MUNDIAL Marvin Moore ASOCIACION CASA EDITORA SUDAMERICANA Av. San Martin 4555, 1602 Florida Buenos Aires, ArgentinaTitulo del original: The Antichrist and The New World Order, Pacific Press Publishing Association, Boise, ID, E.U.A., 1993. Editor: Hugo A. Cotro Traductora: Adriana I. de Femopase Disefio de tapa: Hugo O. Primucci IMPRESO EN LA ARGENTINA Printed in Argentina Primera edicién MCMXCVI- 4M Es propiedad. © Pacific Press Publ. Assn. (1993) ©ACES (1996) Queda hecho el depdsito que marca Ja ley 11.723. ISBN 950-573-566-9 Traductora: Adriana tin de Femopase ISBN 950-573-566-9 |. Titulo - 1. Satands Impreso, mediante el sistema offset, en talleres propios. 300896 —36347—Capitul Capitul Capitul Capitul Capitul Capitu. Capitul Capitu! Capitul Capitul Capitul Capitul Capitul Capitul Capitulo Capitul ooo oo 8 10 Capitulo Parkrwnre Coon 10 11 12 13 14 15 16 17 Contenido Cuenta regresiva hasta el afio 2000 ... éQuién es el anticristo? ............. Dios predice la caida del anticristo La derrota del anticristo ............ Algunas lecciones de la historia ...... Algunas lecciones de la historia Cristiana ....... 6. cece cece eee Un resumen del tiempo del fin ....... La primera bestia de Apocalipsis 13 ... La segunda bestia de Apocalipsis 13. . Una imagen de la primera bestia ..... E] habil plan del anticristo para engafiarte .... eee ce eee eee eee La marca de la bestia La triple union Asegurate de triunfar sobre el anticristO 2.2.0... eee eee eee eee ee Laconclusién del tiempo de gracia ... El anticristo y el nuevo orden mundial El nuevo orden mundial de Dios ..... 18 28 36 45Cuenta regresiva hasta el afio 2000 tres afios fuera verdad, ni usted ni yo querriamos estar por aqui el 1° de enero del 2000. Considere estas sombri- as sugerencias acerca de lo que puede ocurrir: S solo una fraccion de lo que he oido en los ultimos dos 0 © Una depresién econdmica dejara sin trabajo a millones de norteamericanos y a cientos de millones alrededor del mundo. Muchos no tendran hogar, no tendran alimento ni forma de obtenerlo. Numerosas compaiiias multinacionales y miles de compaiiias mas pequefias estaran en la bancarro- ta. ¢ Un gran terremoto destruira el sur de California, con un saldo de quince mil muertos y decenas de miles de heridos. El centro de Los Angeles seré un montén de escombros. Las carreteras y las supercarreteras quedaran destruidas. E] gobierno estatal y el gobierno federal forzaran sus recur- sos al maximo para proporcionar ayuda. ¢ Un asteroide asesino de casi dos kilometros de diametro @)8 EL ANTICRISTO Y EL NUEVO ORDEN MUNDIAL hard impacto en el Océano Pacifico a varios cientos de kild- metros del continente norteamericano, y provocara feroces incendios forestales en la parte occidental de los Estados Unidos y del Canada.'! Un maremoto masivo arrasara las costas del continente americano, destruira propiedades por valor de miles de millones de ddlares y matara a millones de personas. ¢ Para hacer frente a la crisis, los lideres del mundo estable- ceran una dictadura mundial bajo los auspicios de las Na- ciones Unidas y racionaran las provisiones de alimento y otros elementos esenciales en todo el planeta. éSuena todo esto muy traido de los cabellos? No, si uno se ha mantenido al tanto de lo que esta ocurriendo en el mundo. ¢Qué dicen los expertos? Uno tendria que ser sordo, ciego y mudo para no saber que el gobierno de los Estados Unidos tiene una deuda de mas de cuatro billones de délares (a comienzos de 1993). Ademas de eso, los bancos norteamericanos han prestado 214 mil millones de dolares a prestatarios extranjeros. Y muchos de los gobiernos beneficiados nunca pagaran sus préstamos, especialmente los de las naciones del Tercer Mundo que estan lu- chando por sobrevivir. Cuando la verdad salga finalmente a la luz, todos estaran quebrados. El colapso econdémico de 1929 resulta insignificante en comparacién con la depresién que muchos expertos vaticinan para lo que queda del siglo. De acuerdo con el Dr. Ravi Batra, un experto en economia mundial reconocido internacionalmente: “Desde la Segunda Guerra Mundial, el mundo ha esca- pado de una severa crisis econémica. Hubo unas pocas rece- siones, algunas serias, pero ninguna tan extensa y feroz como la que afligid al mundo en 1929 y que duré mas de ocho afios. Creo que un desastre de la misma seriedad, si no pe- or, ya estd en vias de formacién”.?CUENTA REGRESIVA HASTA EL ANO 2000 9 EI Dr. Batra estaba equivocado en su prediccién de que esta depresién “ocurrira en 1990 y afectara al mundo hasta 1996”.3 Sin embargo, casi no puede negarse que una depresién asi esta cerca. Nadie sabe cuando el terremoto grande, el abuelo de todos los terremotos, sacudiré el sur de California, pero sera en algun momento de los préximos ajios. Mientras tanto, cada terremoto que azota la region (dos en rapida sucesion a fines de junio de 1992) significa que “mafiana, la semana que viene, el préximo mes, el proximo afio seran mas peligrosos de lo que fueron”.4 Si no ha oido acerca de los asteroides, siga mirando televi- sion. Los cientificos nos aseguran que estas “rocas del dia del juicio”, como las llaman, caeran inevitablemente sobre la tierra en algtin momento del futuro.° Dos cientificos ya han predicho que el norteamericano promedio tiene mas probabilidades de morir por el impacto de un meteorito o un asteroide que en un accidente serio de aviacion.® Y acerca de la dictadura de las Naciones Unidas, gnunca escuchéo hablar del “nuevo orden mundial” de George Bush? Bush ya no es presidente, pero nos guste o no, de una forma u otra, el nuevo orden mundial esta llegando. ¢Qué dicen los religiosos? Hasta ahora he sefialado lo que los cientificos, los economistas y los politicos estan diciendo acerca del futuro. Lo que quizds usted no sepa es que los lideres religiosos estan diciendo exactamente lo mismo. De acuerdo con Pat Robertson, en su libro The New World Order [El nuevo orden mundial]: “En 1991, el mundo debia la increible cantidad de 25 billones de délares entre deudas privadas y publicas. La com- binacién exponencial de la deuda basada en Ia reserva ban- caria fraccionaria ha creado un monstruo que ningun Banco10 EL ANTICRISTO Y EL NUEVO ORDEN MUNDIAL, central, ninguna combinacion de Bancos, ningun gobierno por si mismo, ni ningun gobierno mundial, especificamente las Naciones Unidas con su ineficiencia y corrupcién, puede solucionar. Cuando la burbuja explote finalmente, el naufra- gio financiero sera el peor en la historia del mundo”,” Robertson cree que durante los ultimos dos 0 tres siglos los reyes financieros del mundo han estado trabajando para lograr un nuevo orden mundial que estuviera bajo su control, y considera que esos planes estaran llegando a la madurez en los préximos afios. El sostiene que el dinero norteamericano ayudo a financiar la revolucién bolchevique en Rusia en 1917, porque las metas de los banqueros mundiales para el comunismo son las mismas que sus metas para América y Occidente. Robertson dice: “Hasta que no comprendamos este interés comun entre los bolcheviques de la izquierda y los capitalistas monopélicos de la derecha, no podremos comprender los ultimos setenta afios de la historia mundial ni el movimiento con- tinuo hacia un gobierno mundial”.® Es irrelevante para esta discusién si el Sr. Robertson esta en lo cierto cuando dice que los banqueros del mundo mani- pulan la economia mundial con fines politicos. La cuestion es que él es un lider religioso que esta diciendo algunas de las mismas cosas que expresan los politicos y los economistas del mundo: que se avecina un colapso econdmico que empujara a Ja raza humana hacia un gobierno mundial. Auin mas interesante resulta la vision del futuro sostenida por muchos catélicos romanos. Malachi Martin, un ex sacerdote jesuita que se ha convertido en un escritor norteamcrica- no muy popular, recientemente escribid: “El [el papa Juan Pablo II] esta esperando... un acontecimiento que divida la historia humana, dividiendo el pasado inmediato del futuro préximo. Sera un acontecimiento publico en los cielos, en los océanos y en las masas continentales de este planeta. Involucrara particularmente nuestro Sol humano, que de dia ilumina y brilla sobre los valles, las monta-CUENTA REGRESIVA HASTA EL ANO 2000 u fias y las planicies de la tierra ante nuestros ojos... “Como acontecimiento sera crucial, de acuerdo con la perspectiva del Papa, porque anulard inmediatamente los principales designios de las naciones e introducira el Gran Designio del Hacedor del hombre”.’ La fe de Juan Pablo en este “acontecimiento escindente” surge de una visién que tres nifios de la aldea portuguesa de Fatima dicen haber recibido de la Virgen Maria en 1917. De acuerdo con Malachi Martin, Juan Pablo II acepta la validez de esa pretension, y cree que la visién de los nifios se vera cumplida durante su vida. Mas aun, el Sr. Martin cree que el gobierno mundial esta a la vuelta de la esquina y que el papa Juan Pablo II gobernara el nuevo orden mundial: “Voluntaria o involuntariamente, listos 0 no, todos estamos involucrados en una triple competencia global a todo o nada, sin reservas... La competencia es para ver quién establecera el primer sistema mundial de gobierno que haya existido alguna vez sobre todas las naciones... “Aquellos de nosotros que tenemos menos de setenta afios veremos instaladas al menos las estructuras basicas del nuevo gobierno mundial. Los que tienen menos de cuarenta afios con certeza viviran bajo su autoridad y control legislativo, ejecutivo y judicial... “No es decir demasiado, en efecto, que el propésito del pontificado... es ser el vencedor en esa competencia que ya esta desarrollandose”.”° Otro movimiento religioso con puntos de vista significati- vos en relacion con el futuro préximo es la Nueva Era, que se ha introducido en el mundo occidental desde el Oriente. Mu- chos devotos de la Nueva Era creen en una catastrofe inminente que involucrara a todo el planeta: “Nostradamus, el profeta del siglo dieciséis cuyos enig- maticos acertijos que describen acontecimientos futuros se han convertido en grandes desafios para los traductores e in-12 EL ANTICRISTO Y EL NUEVO ORDEN MUNDIAL térpretes, escribié acerca de una catdstrofe terrenal masiva seguida de una gran paz entre los pueblos de la Tierra mientras el diablo estaba confinado al fondo del abismo. Las claves para saber cuando ocurrira eso han Ilevado a muchos a calcular que puede ocurrir en julio, septiembre u octubre de 1999”.4 Ruth Montgomery, ex corresponsal en la Casa Blanca, se convirtié en una ardiente seguidora de las ideas de la Nueva Era a comienzos de la década de 1960 y escribié profusamente sobre el tema durante muchos afios desde entonces. Su libro, Ruth Montgomery: Herald of the New Age [Ruth Montgomery: Mensajera de la Nueva Era] fue escrito en colaboracion con Joanne Garland. Dice Garland: “Los guias de Ruth Montgomery han comenzado a advertir acerca de un cambio en el mundo ‘poco antes del afio 2000’, desde que dictaron cl material para. A World Beyond [Un mundo mas alla] en 1971... Esta catastrofe global, sostienen los guias, purificara al mundo de la contaminacién y de la gente mala e introduciré la largamente esperada Nueva Era de mil afios de paz”. éQué dice la Biblia? Estas son algunas de las ideas de las personas religiosas. Pero, equé dice la Biblia? Sorprendentemente, dice mucho mas de lo que la mayoria de las personas cree. Muchas personas pasan por alto la significacion real de una declaracion de Jesus citada por Lucas: “Entonces habra sefiales en el sol, en la luna y en las estrellas, y en la tierra angustia de las gentes, confundidas a causa del bramido del mar y de las olas; desfalleciendo los hombres por el temor y la expectacién de las cosas que sobrevendran en la tierra; porque las potencias de los cielos seran conmovidas” (Lucas 21:25, 26). Note que, de acuerdo con Jests, las sefiales en el Sol, JaCUENTA REGRESIVA HASTA EL ANO 2000 13 Luna y las estrellas causaran panico, angustia y perplejidad entre las naciones, particularmente por el bramido del mar y de las olas. Lucas sigue diciendo que toda la raza humana estara aterrorizada por la conmocién de los cuerpos celestes. No podemos decir exactamente lo que quiso decir Jestis, aunque una vez mas se acerca mucho a las sefiales en los cielos que predicen Malachi Martin y el papa Juan Pablo. Ante- riormente sefialé que en afios recientes los cientificos han comenzado a advertir sobre el efecto devastador que el impacto de un asteroide importante podria producir sobre nuestro planeta. Todavia esta por verse si esto es lo que Jesus quiso decir, aunque ciertamente es compatible con sus palabras. En Apocalipsis podemos encontrar numerosas referencias aun dajfio fisico masivo a nuestro planeta, junto con una terrible destruccién ecolégica. Si el Apocalipsis esta en lo cierto, la desviacién de la Tierra sobre su eje, predicha por la Nueva Era, con su consecuente rompimiento de la corteza, bien podria suceder: “El séptimo angel derramo su copa por el aire... Enton- ces hubo relampagos y voces y truenos, y un gran temblor de tierra, un terremoto tan grande cual no lo hubo jamas desde que los hombres han estado sobre la tierra... Y toda is- la huy6, y los montes no fueron hallados” (Apocalipsis 16:17, 18, 20). Ravi Batra y Pat Robertson anticipan un terrible colapso econdmico en un futuro cercano. La mayoria de las personas no son conscientes de que el Apocalipsis concuerda plenamen- te: “Ay, ay, de la gran ciudad de Babilonia, la ciudad fuerte; porque en una hora vino tu juicio! “Y los mercaderes de la tierra lloran y hacen lamenta- cién sobre ella, porque ninguno compra mas sus mercade- rias... “Los frutos codiciados por tu alma se apartaron de ti, y todas las cosas exquisitas y espléndidas te han faltado, y4 EL ANTICRISTO Y EL NUEVO ORDEN MUNDIAL nunca més las hallards. Los mercaderes de estas cosas, que se han enriquecido a costa de ella, se pararan lejos por el temor de su tormento, llorando y lamentando... “Y echaron polvo sobre sus cabezas, y dieron voces, Ilo- rando y lamentando, diciendo: “Ay, ay de la gran ciudad, en la cual todos los que tenian naves en el mar se habian enriquecido de sus riquezas; pues en una hora ha sido desolada!” (Apocalipsis 18:10, 11, 14, 15, 19). Y observe la siguiente descripcién de Apocalipsis 8 en re- lacién con una terrible devastacién ecolégica: “Y los siete angeles que tenian las siete trompetas se dispusieron a tocarlas. “El primer angel tocé la trompeta, y hubo granizo y fuego mezclados con sangre, que fueron lanzados sobre la tierra; y la tercera parte de los arboles se quem6, y se quemd toda la hierba verde. “El segundo angel tocé la trompeta, y como una gran montafia ardiendo en fuego fue precipitada en el mar; y la tercera parte del mar se convirtié en sangre. Y murié la tercera parte de los seres vivientes que estaban en el mar, y la tercera parte de las naves fue destruida. “El tercer angel toc la trompeta, y cayé del cielo una gran estrella, ardiendo como una antorcha, y cay6 sobre la tercera parte de los rios, y sobre las fuentes de las aguas. “Y el nombre de la estrella es Ajenjo. Y la tercera parte de las aguas se convirtié en ajenjo; y muchos hombres murieron a causa de esas aguas, porque se hicieron amargas” (Apocalipsis 8:6-11). Pero, éhabla la Biblia acerca de un gobierno unico? Cierta- mente. Observe los siguientes pasajes de Apocalipsis: “Vi subir del mar una bestia... y se maravilldé toda la tierra en pos de la bestia... También se le dio... autoridad sobreCUENTA REGRESIVA HASTA EL ANO 2000 15 toda tribu, pueblo, lengua y nacidn” (Apocalipsis 13:1, 3, 7). “Y los diez cuernos que has visto, son diez reyes, que atin no han recibido reino; pero por una hora recibiran autoridad como reyes juntamente con la bestia. Estos tienen un mismo propésito, y entregaran su poder y su autoridad a la bestia” (Apocalipsis 17: 12, 13). Esto suena asombrosamente parecido a las Naciones Uni- das, en la cual las diversas naciones retienen su independen- cia pero cediendo algo de su autoridad al cuerpo mundial para el bien comun. Con cientificos que advierten acerca del potencial para ca- tastrofes masivas en el futuro cercano, y con varios grupos religiosos prediciendo lo mismo, gocurrira esto en nuestros dias? No lo puedo probar, pero creo que la respuesta a estas dos preguntas bien puede ser si. Pero la gran pregunta es: si estas cosas son ciertas, ¢qué significaran cuando ocurran, y qué deberian significar para nosotros ahora, antes que ocurran? Jestis dijo: “Cuando veais que suceden estas cosas [las sefiales en el Sol, la Luna y las estrellas], sabed que esta cerca el reino de Dios” (Lucas 21:31). En el contexto de todo el capitulo en el que pronuncio estas palabras, Jestis quiso decir que estas sefiales significarian que la segunda venida de Cristo esta cerca. Muchos cristianos estan actualmente convencidos de que Cristo volvera en un futuro muy cercano. Si esto es cierto, entonces la prediccién biblica acerca del reinado del anticristo sobre un nuevo orden mundial también esta por ocurrir. Creo que la terrible depresion y las catdstrofes naturales devastado- ras que describi anteriormente en este libro impulsaran al mundo hacia ese gobierno mundial mucho mas rapidamente de lo que el mas ardiente proponente de un nuevo orden mundial se atreveria a sofiar. Afortunadamente hay esperanza. Porque del caos de estas calamidades y de las ruinas del nuevo orden mundial del anticristo, Dios mismo estableceré el ultimo “nuevo orden mun-16 EL ANTICRISTO Y EL NUEVO ORDEN MUNDIAL dial” que durara eternamente. Sin embargo, todo esto se esta anticipando a nuestra historia. Nos tomara el resto de este libro desarrollar estos pensamientos. Y, como veremos en el proximo capitulo, la historia comenzé hace muchos milenios en una parte del universo que est a cientos, quiza millones de afios luz del planeta Tierra. Referencias ‘En su derrotero hacia la Tierra, un asteroide de ese tamajio se convertira en una bola de fuego de varios kilometros de diametro. ? Ravi Batra, The Great Depression of 1990 (Nueva York, Dell, 1987), p. 9. 3 Ibid. ‘ The Idaho Statesman, 1° de julio de 1992, 3A. 5 De acuerdo con Donald Yeomans, un astrénomo del laboratorio de propulsién a reaccién de la NASA, en Pasadena, California, “la Tierra sigue su curso alrededor del Sol entre un enjambre de asteroides. Tarde o tem- prano, uno de ellos chocara con nuestro planeta” (Newsweek, 23 de noviembre de 1992, pp. 56, 58). La opinién de Yeomans es compartida por casi todos los cientificos que han estudiado los asteroides. No es una cuestién de si o no, sino sdlo de cuando un gran asteroide chocaré contra el planeta Tierra. Véase, por ejemplo, el libro Cosmic Catastrophes, de Clark Chap- man y David Morrison (Nueva York, Plenum Press, 1989), p. 36. ® Véase Clark Chapman y David Morrison, Cosmic Catastrophes, p. 283. Clark Chapman es un planetélogo del Planetary Science Institute de Tucson, Arizona, y asesor de la NASA y de la Academia Nacional de Cien- cias. David Morrison es presidente de la Comision de Exploracién del Sis- tema Solar de la NASA y presidente de la Division de Ciencias Planetarias de la Sociedad Astronémica Norteamericana. 7 Pat Robertson, The New World Order (Dallas, Word, 1991), p. 133. * Ibid. p. 71. ® Malachi Martin, The Keys of This Blood (Nueva York, Simon and Schuster, 1990), p. 639. © Ibéd., pp. 15-17.CUENTA REGRESIVA HASTA EL ANO 2000 17 Montgomery con Joanne Garland, Ruth Montgomery: Herald of (Nueva York, Fawcett Crest, 1986), p. 233. pp. 233, 234,¢Quién es el anticristo? “ Ila lejos y hace tiempo en una galaxia muy, muy leja- As: Asi decian las palabras iniciales de Star Wars [La guerra de las galaxias], la primera de lo que se ha convertido en un género popular de odiseas espaciales ficticias. En la pelicula, Ben Kenobi y Luke Skywalker estan entre los ultimos sobrevivientes de una raza de guerreros Ilamados jedi. Un imperio del mal ha destruido su planeta y exterminado al resto de los jedi, y esta tratando de destruir a Ben y a Luke. A su debido tiempo ambos se encuentran atrapados junto con sus amigos dentro de la monstruosa nave espacial del Imperio del Mal. En una lucha cuerpo a cuerpo con Darth Vader, el siniestro lider del Im- perio del Mal, Ben Kenobi sacrifica su vida para que Luke Sky- walker y los demas sobrevivientes escapen. Pero Luke Skywalker y sus compafieros no estan a salvo todavia, porque el Imperio del Mal sale en su persecucién. Desde su base en un distante planeta, Luke Skywalker ataca la nave espacial del Imperio del Mal en su unico punto vulnera- ble, la destruye y pone fin al drama. (18)éQUIEN ES EL ANTICRISTO? 19 El aspecto mas asombroso de La guerra de las galaxias es la similitud entre la pelicula y el conflicto entre el bien y el mal que se ha estado desarrollando en el universo durante miles de afios. Usted y yo vemos este conflicto en vivo en nuestros vecindarios y aun en nuestras propias vidas. Y, al igual que en La guerra de las galaxias, el mal parece ser el que lleva las de ganar. Cuantas més prisiones construimos, mas criminales hay para Ilenarlas. Por cada tapén que el gobierno coloca en el di- que para detener el torrente de cocaina y marihuana que inun- da el pais, los sefiores de la droga hacen dos orificios. Las pasiones humanas parecen ser imposibles de controlar, hecho que es evidente no sdlo en los desérdenes que surgen ocasio- nalmente en nuestras ciudades, sino también en los acontecimientos diarios de las vidas de millones de personas adictas, deprimidas, airadas. ¢De donde vino el mal? éComo ocurrié esto? gDénde comenzé todo? ¢Planed Dios que nuestro mundo fuera asi, 0 al igual que en La guerra de las galaxias hay un siniestro “imperio del mal” detras de todo esto? La Biblia tiene una explicacion. Su historia también comienza alla lejos y hace tiempo, en una “galaxia” muy, muy le- jana llamada cielo. Estas son las primeras palabras del escalo- friante relato del Apocalipsis: “Después hubo una gran batalla en el cielo: Miguel y sus angeles luchaban contra el dragon; y luchaban el dragon y sus angeles; pero no prevalecieron, ni se hallo ya lugar para ellos en el cielo. Y fue lanzado fuera el gran dragon, la serpiente antigua, que se Ilama diablo y Satands, el cual engafia al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus angeles fueron arrojados con él” (Apocalipsis 12:7-9). Note que Miguel lidera las fuerzas de la justicia y del bien, y Satanas lidera las fuerzas del mal, y que cada uno es apoyado por otros seres llamados “angeles”. De acuerdo con el profeta Ezequiel, Satanas una vez estuvo en el cargo mas alto del cielo, al lado de Dios mismo. Fue un20 EL ANTICRISTO Y EL NUEVO ORDEN MUNDIAL “querubin grande, protector”, que estaba “en el santo monte de Dios” y se paseaba “en medio de las piedras de fuego” (Eze- quiel 28:14). En ese entonces era conocido como Lucifer, que significa “lucero” (véase Isaias 14:12). El puesto exaltado que tenia Lucifer sugiere que Dios lo amaba mucho. Muchas personas se preguntan por qué cred Dios al diablo. No lo hizo. La Biblia dice, hablando de Lucifer antes de su rebelién: “Perfecto eras en todos tus caminos desde el dia que fuiste creado, hasta que se hallé en ti maldad” (Ezequiel 28:15). Dios creé a Lucifer como un ser perfecto, sin mancha. Lucifer origind el pecado dentro de su propia mente y de su corazon. Dios no lo puso alli, sino que lo encontré alli. Esto nos lleva a uno de los principios mas importantes que Dios utiliza al dirigir sus esfuerzos para resolver este conflicto universal entre el bien y el mal: El no fuerza a nadie. Dios no hizo malo a Lucifer, lo hizo bueno. Sin embargo, cuando Lucifer escogié tornarse malo, Dios no lo detuvo. Creo que la habilidad para comprender los asuntos mora- les, para distinguir la diferencia entre el bien y el mal, es una de las principales caracteristicas que distinguen a los seres humanos de los animales. Otra diferencia es nuestra capacidad de elegir entre el bien y el mal. Sin esta habilidad no seriamos humanos. Dios tiene un tremendo respeto por el poder de eleccién que ha dado a los seres inteligentes que él cred. Cada uno es libre de elegir de qué lado estara. Cuando Lucifer se rebelé contra Dios, fue por su propia eleccién. Dios obviamente no lo for- z@ a permanecer leal, o no existiria Satanas. Tampoco lo forzé a rebelarse ni obligé a los otros angeles a elegir su lado 0 el de Satands. Cada uno hizo su propia eleccién. Por qué se rebeldé Lucifer La siguiente pregunta que debemos hacernos es por qué se rebelé Lucifer. ;Cudl era el problema en este conflicto entre ély Dios? Isaias nos dice lo que Lucifer dijo en su coraz6n:éQUIEN ES EL ANTICRISTO? 21 “Subiré al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantaré mi trono, y en el monte del testimonio me sentaré, a los lados del norte; sobre las alturas de las nubes subiré, y seré semejante al Altisimo” (Isaias 14:13, 14). Cuando una persona aspira al trono de otra, llamamos a eso traicién, rebelién contra el gobierno existente. Aparente- mente Lucifer se rebel6 contra el gobierno mismo de Dios. Se rebelé contra las leyes de Dios y contra su autoridad. El queria el puesto de Dios; queria ser como Dios; queria ser Dios. ¢Le resulta sorprendente la idea de que Dios tiene un gobierno? No deberia. Aun nuestra ciencia ficcién supone que los seres de otras partes del universo tienen sus gobiernos con gobernantes y subordinados y leyes que deben ser obede- cidas. La Biblia sefiala con claridad que Lucifer decidié libremente rebelarse contra el gobierno de Dios y que una gran cantidad de angeles del cielo tomaron también libremente la decision de unirsele en su rebelién. El] hecho de que Miguel tuviera angeles de su lado es evidencia de que muchos angeles decidieron permanecer leales al gobierno de Dios. Piense en lo que sucede cuando los humanos se rebelan unos contra otros. Al principio, los asuntos en juego no estan claros, y la gente esta confundida en cuanto a qué es lo correc- to. Sin embargo, a medida que pasa el tiempo, los problemas se vuelven cada vez mas claros, y la gente comienza a formar bandos. Las opiniones se endurecen, hasta que, finalmente, se vuelve casi imposible persuadir a alguien de uno de los bandos de que el otro podria estar en lo cierto. Esto, creo yo, es lo que ocurrié en el cielo. La batalla comenzo cuando Satands y sus angeles mantuvieron su posicioén desafiante contra el gobierno de Dios, a pesar del hecho de que los asuntos en juego en el conflicto estaban claros y de que la rebelion habia sido expuesta como lo que realmente era. El Apocalipsis nos dice que cuando la rebelion alcanzé su plena maduracién, Satanas “fue arrojado a la tierra, y sus an-22 EL ANTICRISTO Y EL NUEVO ORDEN MUNDIAL geles fueron arrojados con él” (Apocalipsis 12:9, énfasis mio). El mal en el mundo La Biblia no nos dice por qué eligié Dios la tierra como el nuevo hogar de Satanas y sus angeles. Cuando la historia de este mundo termine y comience la vida en el venidero, ésa sera una de las primeras preguntas que haré a Dios. Todo lo que usted y yo podemos suponer es que Dios en su sabiduria sabia que esto era lo mejor. Sea como fuere, la eleccion de Dios de arrojar a Satands a nuestra tierra tuvo consecuencias tremendas para nosotros los humanos. Repentinamente el conflicto universal entre el bien y el mal se convirtié no sélo en una guerra teérica alla lejos, en un lugar llamado cielo, sino en una batalla que ti y yo debemos pelear y en decisiones que tu y yo debemos tomar. No podemos salir de ella. Esto se hizo aparente inmediatamente des- pués de que Dios creara el mundo. Dios planté un arbol en el medio del jardin del Edén y dijo a nuestros primeros padres: “De todo arbol del huerto podras comer; mas del arbol de la ciencia del bien y del mal no comeras; porque el dia que de él comieres, ciertamente morirds” (Génesis 2:16, 17). Este arbol se convirtié en una prueba de obediencia para Adan y Eva. Dudo seriamente que hubiera algo venenoso en la fruta misma. El tema era la lealtad, no la quimica. Todo esto suena tan simple que muchas personas piensan que Dios fue terriblemente injusto al imponer una pena tan severa a la raza humana por una infraccién menor. Pero cuando uno se detiene a pensar en ello, la misma sencillez del requerimiento de Dios es la razon mas importante por la cual Adan y Eva deberian haber obedecido. Dios no les pidié que hicieran algo sumamente dificil, como saltar desde un acantilado de 900 metros de altura. Todo lo que dijo fue: “No coman de ese arbol”. Supongamos que Dios hubiera requerido que Adan y Eva hicieran algo sumamente peligroso, que a nuestro juicio humano fuera una prueba veal de confianza. Esto, en realidad, hu-éQUIEN ES EL ANTICRISTO? 23 biera oscurecido el asunto en juego, que era la lealtad. Adan y Eva podrian haber suplicado: “La tarea que nos asignaste era demasiado dificil. No pudimos cumplirla”. Pero al hacer tan simple la prueba, Dios se asegur6 de que si desobedecian seria obvio para todo el universo que el tema en juego era la lealtad, no la dificultad de la prueba. Adan y Eva no fueron echados del jardin tanto por comer la fruta como por desconfiar de Dios. Esto se hace evidente cuando leemos lo que sucedié. Satands fue sumamente habil en su aproximacién a Eva: “;Conque Dios os ha dicho: No comais de todo arbol del huerto?” (Génesis 3:1). Observa la sutil duda respecto de la palabra de Dios. La implicacién era: “jDe- bes estar bromeando! jDios no dijo realmente eso!, cverdad?” Observa también que la serpiente cité mal a Dios. Pregun- td: “eConque Dios os ha dicho: No comais de todo arbol del huerto?” La serpiente sabia muy bien que Dios habia dicho a Adan y Eva que podian comer de todo arbol del huerto, excepto de uno (véase Génesis 2:16). La pregunta de la serpiente estuvo astutamente elaborada no sdlo para arrojar dudas sobre el derecho de Dios desde el comienzo, sino para forzar a Eva a responder y corregir la declaracion errada. Cuando Eva sefialé la verdad: “Sélo hay un arbol del cual no podemos comer”, la serpiente dijo una mentira completa: “No moriréis”. Y continué con la misma tentacién que hizo que Lucifer se rebelara, el deseo de ser como Dios. “Sabe Dios”, dijo, “que el dia que comais de él, seran abiertos vuestros ojos, y seréis como Dios, sabiendo el bien y el mal” (versiculos 4 y 5, énfasis mio). Desafortunadamente, Eva cayo en la trampa. “Y vio la mujer que el arbol era bueno para comer”, y que era agradable a los ojos, y arbol codiciable para alcanzar la sabiduria; y tomé de su fruto, y comi6; y dio también a su marido, el cual comid asi como ella” (versiculo 6). El resultado de su desobediencia fue inmediato. Se sintie- ron avergonzados. Antes de pecar, la Biblia dice que “estaban ambos desnudos, Adan y su mujer, y no se avergonzaban” (G&24 EL ANTICRISTO Y EL NUEVO ORDEN MUNDIAL nesis 2:25). Sin embargo, tan pronto como pecaron, “fueron abiertos los ojos de ambos, y conocieron que estaban desnudos; entonces cosieron hojas de higuera, y se hicieron delan- tales” (Génesis 3:7). Y esto no fue todo. Mas tarde, ese mismo dia, el hombre y su mujer “oyeron la voz de Jehova Dios que se paseaba en el huerto, al aire del dia; y el hombre y su mujer se escondieron de la presencia de Jehova Dios entre los arboles del huerto” (versiculo 8). ;Adan y Eva tenian miedo de Dios! Adan aun lo admitié. Cuando Dios les pregunto por qué se habian escondido, él contesté: “Tuve miedo” (versiculo 10). Ninguna emocién negativa es mas fundamental que el miedo. Es exactamente lo opuesto al amor, la motivacién basica de todo lo que es bueno. El punto clave aqui es notar que Adan y Eva no se dijeron a si mismos: “Ahora que hemos desobede- cido a Dios es hora de tener miedo”. No decidieron tener miedo. No eligieron tener miedo. El miedo les sobrevino. La unica eleccién que hicieron por su propia y libre voluntad fue deso- bedecer a Dios. El temor fue el resultado espiritual y psicolégi- co inevitable de esa eleccién, y sobre esto no tenian absolutamente ningun control. En el momento en que Adan y Eva escogieron pecar, y la vergiienza y el temor entraron en sus corazones como resultado de esa eleccién, toda la raza humana qued6 condenada a la misma suerte. La Biblia dice que “como el pecado entré en el mundo por un hombre [Adan], y por el pecado la muerte, asi la muerte pasé a todos los hombres, por cuanto todos pecaron” (Romanos 5:12). Esta es la fuente del mal que ha plagado a la raza humana desde que comenzo el mundo. Es crucial para ti y para mi comprender que no podemos sa- car el miedo, la motivacién bdsica de todo lo que es malo, de nuestras mentes y de nuestros corazones. Nacemos pecadores en. el nucleo mismo de nuestro ser, y no tenemos poder para cambiar eso. Somos pecadores porque nacimos en esa condicién. Si deseamos escapar alguna vez de este temor, de esta naturaleza pecaminosa con la cual nacemos, debemos obtener ayuda. Tendré mucho mas para decir acerca de esto mas adelante.éQUIEN ES EL ANTICRISTO? 25, Por ahora, me gustaria que notaran otro punto en la tenta- cién de la serpiente a Adan y Eva. El tentador real no era una serpiente. Era Satands, que utilizé la serpiente como médium a través del cual hablar con Adan y Eva. Apocalipsis 12:9 identifi- ca al dragon que luché contra Miguel como “la serpiente antigua, que se llama... Satands”. La cuestién que debemos mantener en mente al tratar de comprender cémo se desarrollé el mal en nuestro mundo es ésta: Satands se comunica con los seres humanos mediante intermediarios, casi nunca como Satands. Utilizé a la serpiente como médium en el jardin del Edén, pero ha usado muchos otros medios a lo largo de la historia. Uno de los mas exitosos ha sido la gente; no gente impia, jsino los mismos profesos seguidores de Dios! Si Eva se hubiera dado cuenta de quién era la persona con la que estaba hablando realmente, casi con seguridad hubiera huido de ese lugar. Pero como parecia estar conversando con una serpiente y no con Satanas, no sintié temor. Probablemente estaba muy intrigada por el hecho de que una serpiente pudiera hablar. Me imagino que en realidad ella deseaba seguir la conversacién, aunque fuera por curiosidad. Cémo identificar al anticristo Ahora estamos listos para hablar acerca del anticristo. eQuién es, de donde vino? La respuesta a esta pregunta es tan importante que la voy a poner en letra negrita: E| anticristo es Satands mismo. Satands era el anticristo cuando se rebelé contra Dios y Miguel en el cielo. Satands era el anticristo cuando se acercé a Adan y Eva con el disfraz de una serpiente en el Edén. Satanas era el anticristo cuando mats a Cristo en la cruz. Y Satanas sera el anticristo en ese gobierno universal que se cierna sobre el mundo en un futuro cercano. Si usted tiene alguna duda de que Satands mismo es el an-26 EL ANTICRISTO Y EL NUEVO ORDEN MUNDIAL ticristo, por favor lea las palabras de Pablo, que los cristianos durante dos mil afios han sostenido como una de las mejores descripciones biblicas del anticristo: “Porque no vendra [Cristo] sin que antes venga la apos- tasia, y se manifieste el hombre de pecado [el anticristo], el hijo de perdicion, el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios 0 es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, haciéndose pasar por Dios” (2 Tesalonicenses 2:3, 4, énfasis mio). Este anticristo tiene exactamente la misma motivacién de Lucifer en el cielo: la rebelién contra Dios, el deseo de ser como Dios y de establecerse en el templo de Dios como si fuera Dios. Y Pablo, que escribié las palabras que cité anteriormente, prosiguio identificando claramente a este anticristo como Sata- nas: “Inicuo cuyo advenimiento es por obra de Satanas” (versiculo 9). Es hora de hacer una de las preguntas mas importantes de este libro: Si Satanas es el anticristo, y si siempre se presenta a través de intermediarios, ¢a través de qué medio se pre- sentara a si mismo como Cristo en el mismo fin del tiempo? Je- sus nos dio la respuesta cuando advirtié que justo antes de su segunda venida “se levantaran falsos Cristos... y haran grandes sefiales y prodigios, de tal manera que engafiaran, si fuere posible, aun a los escogidos” (Mateo 24:24, énfasis mio). jAsombroso! jSatands se enmascarara como el verdadero Cristo! Sin embargo, ¢acaso no tiene sentido? Todos rechaza- rian a un Cristo que pareciera ser falso o que dijera que lo es. Para poder engafiar al mundo, y si fuere posible al propio pueblo de Dios, el falso Cristo venidero tendra que parecerse tanto como sea posible al Cristo verdadero. Este principio se encuentra claramente en Apocalipsis: “Vi otra bestia que subia de la tierra; y tenia dos cuernos semejantes a los de un cordero, pero hablaba como dragon” (Apocalipsis 13:11). En Apocalipsis, el dragon siempre es un simbolo de Sata-éQUIEN ES EL ANTICRISTO? 27 nas, y el cordero siempre es un simbolo de Cristo. Sin embargo, note que en este caso la bestia semejante a un cordero en realidad habla como un dragon. Aqui hay un ser, un poder, una fuerza en el mundo, que se presenta a si mismo como Cristo el Cordero, cuando en realidad es Satanas el dragon. E] mundo no se dara cuenta de que esta “bestia”, a quien aceptan como Cristo, en realidad es Satanas, el anticristo. El punto de nuestra discusién es éste. Durante miles de afios se ha estado desarrollando un conflicto en nuestro mundo, y en realidad en todo el universo, entre el bien y el mal. El lider de uno de los bandos es Jesucristo, y el lider del otro bando es Satanas. Cada uno tiene sus angeles leales, y cada uno tiene su pueblo leal en la tierra. El Apocalipsis es sencillamente una descripcién de la fase final de este conflicto universal tal como se llevara a cabo en nuestro propio planeta entre las fuerzas humanas del bien y del mal. El lenguaje que utiliza el Apocalipsis para describir este conflicto final es altamente simbdlico, pero los acontecimientos mismos seran muy, muy reales para aquellos de nosotros que los experimentemos. Sin embargo, antes de comentar la fase final de este conflicto en nuestros dias, necesitamos comprender mas acerca de su comienzo y de cémo se ha desarrollado a lo largo de los milenios, desde su inicio.Dios predice la caida del anticristo galaxias de ciencia ficcién, es que justo cuando los malos de Ja pelicula piensan que han ganado, descubren que estan perdidos. Eso es lo que ocurridé en el conflicto entre Cristo y Satanas en esta tierra. Puedo imaginarme a Satanas pavonedndose por ahi, fanfarroneando acerca de como ha se- ducido a Adan y Eva. “jLa raza humana es mia, mia, mia!”, se regocijaba. Entonces se retira a su guarida junto con sus principales compafieros demoniacos para planear su estrategia futura. Repentinamente un demonio explorador entra con un anuncio alarmante: Dios acaba de llegar a visitar a Adan y Eva. Satanas y sus lideres salen corriendo para oir lo que Dios tiene que decir. Pero Dios habla a Satanas en lugar de hacerlo con Adan y Eva. “Y pondré enemistad entre ti y la mujer”, dice, “y entre tu simiente y la simiente suya; ésta te herira en la cabeza, y tu le herirds en el calcafiar” (Génesis 3:15). éQué quieren decir estas palabras? Estan lenas de signifi- cado, porque ellas predicen que Satanas, el anticristo, perder finalmente su guerra contra Dios. Comencemos comparando (28) Us de los aspectos mas intrigantes de La guerra de lasDIOS PREDICE LA CAIDA DEL ANTICRISTO 29 este versiculo de Génesis con un versiculo similar de Apocalip- sis: Génesis 3:15 Apocalipsis 12:17 Y pondré enemistad entre ti Entonces el dragon [la [la serpiente] y la mujer, serpiente] se Ilend de ira y entre tu simiente y la contra la mujer; y se fue a simiente suya. hacer guerra contra el resto de la descendencia de ella. Dios pronuncio las palabras de Génesis 3:15 al comienzo de la historia del mundo, mientras que Apocalipsis 12:17 predice el fin de la historia del mundo. Observe las siguientes similitudes entre estos versiculos: 1. Ambos mencionan a “la mujer”. 2. Ambos mencionan a “Ja serpiente”. 3. Ambos mencionan la “descendencia” de la mujer. 4. Génesis habla de “enemistad” entre la mujer y la serpiente, lo cual es similar a la declaracién de Apocalipsis acerca de que el dragon/serpiente “se leno de ira contra la mujer”. Observe que el autor de Apocalipsis retrocede hasta el Génesis, extrae de alli los mismos simbolos que Dios dio al comienzo del conflicto entre el bien y el mal en nuestro mundo, y los aplica al fin. Para poder comprender el fin del conflicto entre Dios y Satanas, debemos comprender su comienzo. Exami- nemos, entonces, mas detalladamente esas extraiias palabras de Génesis 3:15. ¢Quiénes son “tu” y “la mujer”? En primer lugar, necesitamos preguntarnos a quién tenia Dios en mente cuando dijo a Satanas: “Y pondré enemistad entre ti y la mujer”. ¢Quién era el “tu” de esa ecuacién? ¢Quién era “la mujer”?30 EL ANTICRISTO Y EL NUEVO ORDEN MUNDIAL El “tu” obviamente era el mismo Satanas, la serpiente, a quien Dios se esta dirigiendo en ese preciso momento, y en el sentido mas inmediato la mujer era Eva. Sin embargo, Dios siguid diciendo que pondria enemistad “entre tu simiente (la de Satanas) y la simiente suya (la de Eva)”. Dios obviamente estaba hablando de algo mas que de un demonio y una mujer. Es- taba hablando acerca de la historia futura de la raza humana. Y dividio a la humanidad en dos partes: los descendientes de Sa- tands y los descendientes de Eva. Sin embargo, Dios no tenia en mente la descendencia genética. Después de todo, Satanas no puede ser padre o madre de bebés. Dios tenia en mente la descendencia espiritual. Cuando nosotros los humanos dividimos nuestra raza, lo hacemos de acuerdo con la parte del mundo en que vivimos, el color de nuestra piel o el idioma que hablamos. Pero Dios divide la humanidad entre quienes creen en él y quienes lo re- chazan. Los que creen en él son los descendientes de la mujer, y cualquiera que lo rechaza automaticamente es un “descendiente” de la serpiente, o de Satanas. éQué es “enemistad”? Dios dijo que pondria enemistad entre Satanas y la mujer, y entre sus descendientes y los de ella. Eso no suena muy ami- gable, :verdad? En efecto, esta breve oracién es una de las mas significativas de toda la Biblia, porque en solo dieciséis palabras expresa un principio que realza todo el conflicto entre el bien y el mal. He aqui este principio: El campo de batalla es el corazén humano. El bando en el que estas depende de la condicién de tu corazon. Aunque nosotros los humanos tenemos muchos rasgos positivos, estamos lejos de ser perfectos. ;|Una buena mirada a las noticias vespertinas le diran exactamente eso! Cada uno deDIOS PREDICE LA CAIDA DEL ANTICRISTO. 31 nosotros nace con una tendencia a hacer lo malo, a pecar. Al- gunos de nosotros nacemos con tendencia a enojarnos facilmente, otros con tendencia a abusar de la parte sexual de nuestra naturaleza, y otros con tendencia a sobrealimentarnos. Sin embargo, el mal con el cual nacemos va mas alla de la tendencia a hacer ciertas cosas equivocadas. Nacemos egoistas. Cada uno de nosotros es diferente y manifiesta su egoismo de manera diferente, pero el egoismo esta en el nucleo mismo de lo que anda mal en todos nosotros. Dios no hizo a Adan y a Eva egoistas. Los hizo Ilenos de abnegacién, amor y gozo. Sin embargo, cuando pecaron adop- taron el mismo egoismo que esta en el nucleo de la naturaleza de Satands. Satanas estaba totalmente en lo cierto cuando dijo que al comer del arbol comprenderian tanto el bien como el mal. Antes que Adan y Eva pecaran, les gustaban las mismas cosas que a Dios, y odiaban las cosas que Dios odiaba. Sus pensamientos y sentimientos eran opuestos a los de Satanas. Si Adan y Eva nunca hubieran pecado, sus pensamientos y sentimientos siempre habrian sido como los de Dios: genero- sos, amantes y buenos. No solo eso; sus hijos y los hijos de sus hijos hubieran sido eternamente como Dios en su interior. Ningun ser humano, ni siquiera uno, hubiera pensado y sentido como Satanas. Sin embargo, cuando Adan y Eva desobedecieron a Dios, se tornaron como Satanas interiormente. Ahora amaban las mismas cosas egoistas que él aprendié a amar después de rebelarse contra Dios. No habia enemistad entre ellos y él, estaban en armonia. No solamente eso. Cuando Adan y Eva pecaron, condenaron a sus hijos y a los hijos de sus hijos a ser tam- bién como Satands interiormente. La desafortunada herencia ha pasado de generacién en generacion, hasta llegar finalmente atiy a mi, y nosotros la hemos transmitido a nuestros hijos. Satands es el dios, el gobernante de este mundo, porque é] esta trabajando en los corazones humanos. Se convirtio en dios de este mundo cuando hizo a Adan y Eva como él mismo32 EL ANTICRISTO Y EL NUEVO ORDEN MUNDIAL en el Edén. Toda la raza humana se volvid como él y por lo tan- to le pertenecia. Cémo respondid Dios Pero Dios prometié cambiar todo eso. Cuando dijo que pondria enemistad entre la serpiente y la mujer queria decir que cambiaria a Adan y Eva y a sus descendientes espirituales de manera que fueran nuevamente como su Creador. Dios queria decir que aquellos que eligieran colocarse nuevamente de su lado serian capaces una vez mas de pensar y sentir como él. Satanas y sus descendientes, por el otro lado, han perma- necido egoistas a través de los siglos. Y esto nos trae al corazon mismo del conflicto entre el bien y el mal. Ese conflicto no es sdlo entre personas que hacen cosas buenas y las que hacen cosas malas, sino entre quienes son buenos y quienes son malos interiormente. De qué lado esté depende de la condicion de tu corazon, y la condicién de tu corazén depende de tu eleccién. Anteriormente sefialé que cada descendiente de Adan y Eva nace del lado de Satanas, espiritualmente malo. Y eso nos incluye a ti y a mi. La pregunta es: ¢Como podemos ser como Dios interiormente si nacemos en este mundo siendo interiormente semejantes a Satands? Jestis respondié esa pregunta con una breve frase: “El que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios” (Juan 3:3). El nuevo nacimiento del cual tanto hablan los cristianos es el cambio espiritual que impli- ca dejar de ser como Satandas para ser interiormente como Dios. Cuando Apocalipsis dice que en el mismo fin del tiempo el drag6n estaba Ileno de ira contra el resto de la descendencia de la mujer, esta hablando del conflicto final entre quienes han elegido pensar y sentir como Dios, y quienes han elegido pensar y sentir como Satanas. Aqui hay un principio tan decisivo que quiero ponerlo en letra negrita:DIOS PREDICE LA CAIDA DEL ANTICRISTO 33 Quienes quieren estar del lado de Dios en el conflic- to final de la historia de la Tierra deben experimentar un cambio de corazén ahora. De otra manera, termina- ran del lado del anticristo, y entonces sera demasiado tarde para cambiar. Ni tu ni yo podemos esperar hasta ultimo momento para pedirle a Dios que nos haga interiormente como él. El momen- to de pedirle a Jesus que traiga esta experiencia del “nuevo nacimiento” a tu vida es ahora, antes de que sea demasiado tarde. Anuncio de la derrota del anticristo Al comienzo de este capitulo dije que uno los aspectos mas intrigantes de la ciencia ficcién tipo guerra de las galaxias cra que justo cuando los malos de la pelicula pensaban que habian ganado, descubrian que estaban perdidos. Esto nos trae a las palabras finales de Génesis 3:15: “Esta te herira en la cabeza, y tu le heriras en el calcafiar”. Estas palabras enigmaticas en realidad prefiguran la derrota final del anticristo. El lenguaje es tan simbolico que uno tiene que seguirlo cuidadosamente para entenderlo. Trataré de hacérselo facil. “Esta te herira en la cabeza”. La cabeza que sera herida es la de Satanas. Pero ¢quién es “ésta” que herira? Dios comenzé diciendo que pondria enemistad entre Satanas y la mujer, pero ahora cambia y dice que él' herira la cabeza de Satanas. ¢Quiso decir que Adan lo heriria? No. El pronombre “él” de esta oracién se refiere a la descendencia? de la mujer. Y observe cuidadosamente lo que é hara: “Esta (la descendencia de la mujer) te herira (a Satanas) en la cabeza”. éQué ocurre cuando se hiere a alguien en la cabeza? Se muere. éQué dijo luego Dios? “Y tu (Satanas) le heriras (a la simiente de la mujer) en el calcafiar”. éQué ocurre cuando se hiere a alguien en el calca- 2—ANOM34 EL ANTICRISTO Y EL NUEVO ORDEN MUNDIAL fiar? La persona resulta herida, pero se recupera. No muere. Con ese lenguaje altamente simbdlico, Dios predijo que finalmente Satanas, el anticristo, sera borrado de la existencia junto con todos sus seguidores. Por otro lado, Eva y sus descendientes sobreviviran. Satanas puede perseguirlos, pero nunca sera capaz de destruirlos. Y finalmente ellos recupera- ran la vida eterna que Adan y Eva perdieron en el Edén. Asi es como el Apocalipsis describe el golpe final a Sata- nas, el anticristo: “Y el diablo que los engafiaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre, donde estaban la bestia y el falso profeta” (Apocalipsis 20:10). Por otro lado, el Apocalipsis dice que el pueblo de Dios morard con él eternamente: “He aqui el tabernaculo de Dios con los hombres, y él morara con ellos; y ellos seran su pueblo, y Dios mismo estara con ellos como su Dios... Porque las primeras cosas pasaron” (Apocalipsis 21:3, 4). éNoto la ultima frase de ese versiculo? “Las primeras cosas pasaron”. Las primeras cosas son el reino de Satanas, su dominacidn, no sélo sobre los sistemas politicos de la tierra, sino también sobre los corazones humanos. Cuando ese dia llegue, Satanas, el anticristo, habra sido totalmente destruido, y Dios reinara supremo en cada corazon. La pregunta que cada uno de nosotros debe hacerse es: De qué orden mundial for- maré parte cuando llegue ese dia? De cuando en cuando puedo sentir el conflicto entre el bien y el mal llevandose a cabo en mi corazon. Puedo sentir a Satands tirandome hacia un lado, y puedo sentir a Dios tirandome hacia el otro lado. A veces la decision de permanecer del lado de Dios es dolorosamente dificil. Pero cuando tomo esa decision, descubro que obtengo la victoria sobre mis tentacio-DIOS PREDICE LA CAIDA DEL ANTICRISTO 35 nes y pecados. Y descubro que es una forma muy satisfactoria de vivir. ¢Como se puede experimentar esta forma satisfactoria de vivir? Para mi, ello ocurre cuando hablo con Dios cada dia en oracion y permanezco cerca de él a través de su Palabra, la Bi- blia. Aquellos que oran cada dia pidiendo orientacién y se an- clan firmemente en las verdades de la Palabra de Dios, no seran enganados por el anticristo en el tiempo del fin. Ese es mi deseo para mi mismo y para ti. Referencias 1 Las versiones modernas de la Biblia dicen “él” en lugar de “ésta”. ? En la lengua hebrea la palabra descendencia (literalmente simiente) es masculina, no femenina. De manera que el pronombre é/ en la ultima parte del versiculo tiene que referirse a la descendencia, no a la mujer.34 EL ANTICRISTO Y EL NUEVO ORDEN MUNDIAL fiar? La persona resulta herida, pero se recupera. No muere. Con ese lenguaje altamente simbdlico, Dios predijo que finalmente Satanas, el anticristo, sera borrado de la existencia junto con todos sus seguidores. Por otro lado, Eva y sus descendientes sobreviviran. Satands puede perseguirlos, pero nunca sera capaz de destruirlos. Y finalmente ellos recupera- ran la vida eterna que Adan y Eva perdieron en el Edén. Asi es como el Apocalipsis describe el golpe final a Sata- nas, el anticristo: “Y el diablo que los engafiaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre, donde estaban la bestia y el falso profeta” (Apocalipsis 20:10). Por otro lado, el Apocalipsis dice que el pueblo de Dios morard con él eternamente: “He aqui el tabernaculo de Dios con los hombres, y él morara con ellos; y ellos seran su pueblo, y Dios mismo estara con ellos como su Dios... Porque las primeras cosas pasaron” (Apocalipsis 21:3, 4). éNoté la ultima frase de ese versiculo? “Las primeras cosas pasaron”. Las primeras cosas son el reino de Satanas, su dominacion, no sdlo sobre los sistemas politicos de la tierra, sino también sobre los corazones humanos. Cuando ese dia Ile- gue, Satanas, el anticristo, habra sido totalmente destruido, y Dios reinara supremo en cada corazén. La pregunta que cada uno de nosotros debe hacerse es: gDe qué orden mundial for- maré parte cuando llegue ese dia? De cuando en cuando puedo sentir el conflicto entre el bien y el mal Ilevandose a cabo en mi corazén. Puedo sentir a Satands tirandome hacia un lado, y puedo sentir a Dios tirandome hacia el otro lado. A veces la decision de permanecer del lado de Dios es dolorosamente dificil. Pero cuando tomo esa decision, descubro que obtengo la victoria sobre mis tentacio-DIOS PREDICE LA CAIDA DEL ANTICRISTO 35 nes y pecados. Y descubro que es una forma muy satisfactoria de vivir. ¢Como se puede experimentar esta forma satisfactoria de vivir? Para mi, ello ocurre cuando hablo con Dios cada dia en oracién y permanezco cerca de él a través de su Palabra, la Bi- blia. Aquellos que oran cada dia pidiendo orientacién y se an- clan firmemente en las verdades de la Palabra de Dios, no seran enganiados por el anticristo en el tiempo del fin. Ese es mi deseo para mi mismo y para ti. Referencias 1 Las versiones modernas de la Biblia dicen “él” en lugar de “ésta”. ? En la lengua hebrea la palabra descendencia (literalmente simiente) es masculina, no femenina. De manera que el pronombre él en la tiltima parte del versiculo tiene que referirse a la descendencia, no a la mujer.La derrota del anticristo ace algunos aiios escuché una historia muy conmove- dora. Un nifo estaba jugando un dia con su pequeno barco en la orilla de un rio, cuando repentinamente una rafaga de viento Hevo el barquito hacia la corricnte. EL niio salt6 al agua para rescatar su juguete, pero era demasiado tarde. Lo vio desaparecer por una curva del rio. Un mes o dos mas tarde paso por un negocio y al mirar hacia la vidriera hizo una exclamacién, porque del otro lado del vidrio estaba su barquito. jIncluso tenia una etiqueta con un precio! Corrié a su casa y le conto a sus padres. Ellos le dieron algo de dinero, y alegremente regresé al negocio y compr6 sa barquito. Piensen cuan extrafio debe haber sido eso, comprar un barco que él mismo habia hecho y que sabia que le pertenecia. Sin embargo, si ¢1 lo queria, no tenia alternativa sino pa- garlo para conseguirlo nuevamente. Esto es un palido reflejo de lo que Dios tuvo que hacer cuando Satanas derroté a Adan y Eva en el jardin del Edén. Sa- tanas robo a Dios la raza humana. Para poder conseguirnos de (36)LA DERROTA DEL ANTICRISTO 37 vuelta, Dios mismo tuvo que convertirse en hombre, bajar a este oscuro mundo y luchar en un combate cuerpo a cuerpo con su adversario. Finalmente, tuvo que pagar con su vida. ijNingun escritor de ficcién ha inventado alguna vez un ar- gumento mas dramatico! Obviamente no podemos considerar toda la vida de Cristo en un breve capitulo, o aun en todo este libro. Tendremos que contentarnos con un par de puntos sobresalientes. Comentare- mos especialmente lo que estos hechos nos dicen acerca de Cristo y del anticristo. Los dos aspectos de la vida de Cristo que deseo comentar con ustedes son su tentacién en el desier- to y las ultimas horas de su vida en esta tierra. La tentacién en el desierto La Biblia nos dice que después de que Cristo fuera bauti- zado por Juan el Bautista, paso cuarenta dias solo en cl desier- to de Judea. Durante este tiempo no comid nada. ¢Pueden ima- ginarsc cuan hambriento debe haberse sentido cl cuadragési- mo dia? Satanas, el anticristo, astutamente escogid momento para acercarsele. Por favor, preste especial atencidn a lo que dijo Satanas, porque nos da una importante vislumbre acerca de como tratara el anticrisio de tentarnos en el tiempo del fin. “Si eres Hijo de Dios”, dijo, “di que estas piedras se con- viertan en pan” (Mateo 4:3). Note la primera frase de la oracion: “Si eres Hijo de Dios”. Esa es una duda abierta acerca de si Cristo era realmente el Hijo de Dios. Satanas sabia perfectamente bien quicn era Cris- to. gNo habia acaso conocido a Cristo en el ciclo? gAcaso no habia estado presente cuarenta dias antes en el bautismo de Cristo, cuando la voz de Dios proclam6 desde el cielo: “Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia"? (Mateo 3:17). éPor qué cuestion6 ahora la verdadera posicion de Dios? Porque el problema con Satanas no era de evidencia sino de fe. La cuestién no era si Cristo sabia que era el Hijo de Dios. El verdadero problema era si lo creeria.38 EL ANTICRISTO Y EL NUEVO ORDEN MUNDIAL En el cielo, Satanas habia sostenido que tenia derecho a “ser como el Altisimo”. Observe, sin embargo, que él] no le re- pitié esa pretensidn a Cristo en el desierto. El no dijo: “Tu sa- bes, por supuesto, que yo soy el verdadero rey de este mundo”. Su acercamiento fue mucho mas sagaz. Traté de hacer que Cristo dudara de quién era él en realidad: “Si té eres Hijo de Dios”. La verdadera tentacion de Cristo no era el alimento. Era la fe. ¢Creeria en lo que Dios le habia dicho que era o dudaria? Incredulidad. Dudar de Dios. Satanas habia abordado a Eva de la misma manera en el jardin del Edén. Dios habia dicho claramente: “No comeréis del arbol del conocimiento del bien y del mal”. Pero Satanas dijo: “gConque Dios os ha dicho: No comais de todo arbol del huerto?” ;Pueden ver la duda? “¢Realmente ha dicho Dios...”? O para ponerlo en terminologia moderna: “jDebes estar bromeando. Seguro que no dijo eso!” El problema en el Edén fue la palabra de Dios. Satanas no dudaba de la existencia de Dios. El escogié no creer lo que Dios decia. Trato de hacer que Eva dudara de lo que Dios habia dicho, y varios miles de afios mas tarde traté de hacer que Jestis dudara de lo que Dios habia dicho. Puedes estar seguro de que cuando aparezca en el tiempo del fin, tratara también de que tu y yo dudemos de lo que Dios ha dicho. Lo cual significa que debemos estar bien familiarizados con la palabra de Dios en la Biblia si queremos conquistar al anticristo. Por ejemplo, Dios ha dicho claramente que somos sus hijos e hijas. La Biblia lo dice: “Ahora somos hijos de Dios”. “A los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios” (1 Juan 3:2; Juan 1:12). Durante el tiempo de angustia, Satands hard todo lo posible para que dudemos del amor de Dios. Tratara de hacernos creer que nuestros pecados son tan terribles que Dios no pueda aceptarnos como sus hijos. ¢Resistiremos la tentacidn, al igual que Jesus? Examinemos otro aspecto de la estrategia de Satanas. ElLA DERROTA DEL ANTICRISTO 39 alimento no era el verdadero problema de la tentacion a Jesus. Acabamos de ver que el tema central era la fe en Dios y en su palabra. Sin embargo, el alimento fue una parte tremendamen- te astuta de la tentacién. Satands esperaba lograr a través de la puerta de atras lo que nunca podria haber logrado por la puerta del frente. Porque si Jesus hubiera realizado un milagro para satisfacer su apetito, habria estado de acuerdo con la duda de Satands sin decirlo. Hubiera caido en la trampa de Satanas. E] anticristo vendra a nosotros en el tiempo del fin con la misma estrategia de la puerta de atras. Puede hacerlo a través de amigos o aun de familiares. Por ejemplo, alguien puede decirnos: “Si realmente me amaras, abandonarias esa loca fe tu- ya”. La implicacién sera que no podemos mantener nuestra fe en Cristo y al mismo tiempo amar a nuestra familia. He leido una cantidad de libros acerca del tiempo del fin, y me sorprende cudn pocas personas comprenden que los verdaderos temas seran espirituales. He leido todo tipo de predicciones acerca de que el anticristo incitara a Rusia a invadir Is- rael; que el anticristo establecera su trono en Jerusalén; que el anticristo encabezara el nuevo orden mundial. Pareceria que estamos extremadamente fascinados con lo externo de lo que el anticristo hard, sin darnos cuenta de que los verdaderos temas en juego no seran lo que ven nuestros ojos y oyen nuestros oidos. Lo externo sera la mascara de Satanas. La verdadera batalla sera por nuestra alma. Eso es exactamente lo que predice la Biblia: “Inicuo cuyo advenimiento es por obra de Sa- tands, con gran poder y sefiales y prodigios mentirosos, y con todo engajio de iniquidad para los que se pierden, por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos” (2 Tesaloni- censes 2:9, 10, énfasis mio). El punto central del conflicto final sera la verdad que salva. Y la estrategia de Satands para distraernos de la verdad se ba- sara en milagros, senales y prodigios. Pero el punto central no seran los milagros que podemos ver. Sera nuestra fe, como somos interiormente. gAmaremos la verdad 0 la rechazaremos?40 EL ANTICRISTO Y EL NUEVO ORDEN MUNDIAL La tentacién en el final de la vida de Cristo La batalla decisiva en la guerra de Dios con Satands fue peleada hace dos mil afios en un monte llamado Calvario. Sdlo los dos participantes principales comprendieron lo que realmente estaba sucediendo, pero la mayor parte del mundo sélo pudo ver a uno de esos participantes. El otro se mantuvo fuera de vista. Y esto alteré terriblemente el resultado. La batalla decisiva comenzo en un huerto proximo a Jeru- salén llamado Getsemani. Si has leido la historia, recordaras que mientras Jesus oraba, una delegacion enviada por el sumo sacerdote vino a arrestarlo. Pedro, pensando en defender a Je- sts, empezo a blandir una espada. Pero Jesus dijo: “Vuelve tu espada a su lugar... sAcaso piensas que no puedo ahora orar a mi Padre, y que él no me daria mas de doce legiones de angeles?” (Mateo 26:52, 53). Esta debe haberles parecido una declaracién sumamente extrafia a los que estaban alli alrededor. Por lo menos lo hubiera sido para mi si hubiese estado alli. Aqui hay un Hombre que esta por ser arrestado, y sostiene que tiene un Padre cerca con todo un batallén de soldados para salvarlo. “Solo pidemelo, Hi- jo, y ellos vendran inmediatamente”. éQuién cree éste que es? ¢Quién cree que es su Padre? éDios? En efecto. Ese es el punto. Jesés comprendi6 que el conflicto final de su vida, al cual estaba entrando en ese mismo momento, tenia que ver con Dios y Satands, no sélo con él y los pocos mor- tales que estaban en su presencia. Una hora o dos después de su encuentro con la turba en el huerto del Getsemani, Jesus estaba siendo juzgado ante el Sa- nedrin, el cuerpo legislativo mas alto de Israel en ese tiempo, y se adelantaron muchos testigos falsos para testificar en contra de Jestis. Pero él rehus6 decir una sola palabra. Exasperado, el sumo sacerdote Caifas dijo: “Te conjuro por el Dios vivicnte, que nos digas si eres tt el Cristo, el Hijo de Dios” (versiculo 63). Jestis finalmente hablo y nuevamente revelé que compren-LA DERROTA DEL ANTICRISTO 41 dia que las cuestiones en juego eran mucho mas abarcantes de lo que veia el ojo. “Tu lo has dicho; y ademas os digo, que desde ahora veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder de Dios, y viniendo en las nubes del cielo” (Mateo 26:64). De acuerdo con la apariencia humana, el caso de Jestis no tenia ninguna esperanza. Sin embargo, él veia mas alla de las personas que estaban en esa corte de justicia; mas alla de Je- rusalén y de los limites de Judea; mas alla de las fronteras de nuestro planeta; mas alla del momento que estaban viviendo todos alli. La vision de Jestis penetro las cortes celestiales y el fin del tiempo. Jesus advirtié al sumo sacerdote que el conflicto de esa sala se extendia mucho mas alla de sus cuatro paredes. Todo el universo estaba involucrado. En efecto, lo que Jestis les decia en realidad cra: “Ustedes entenderan esto uno de estos dias, cuando se reviertan nuestros papeles y me vean venir en las nubes de los cielos” (véase Mateo 26:64). El sumo sacerdote se nego a aceptar la advertencia, porque no podia ver con sus ojos lo que Jestis veia con su fe. La pregunta que debemos hacernos es ésta: ¢Qué era mas real, el conflicto que el sumo sacerdote veia con sus ojos dentro de esas cuatro paredes 0 el conflicto del universo que Jestis veia con su fe? El tema fue el mismo unas pocas horas mas tarde cuando Jesus {ue Ievado ante Pilato. Los judios lo trajeron ante el go- bernador romano con la acusacién de que pretendia ser un rey. Pilato hizo a Jesus la pregunta obvia: “;Eres tu el Rey de los judios?” (Juan 18:33; véase también Lucas 23:1, 2). La respuesta de Jestis muestra nuevamente que comprendia que los temas en juego en el conflicto iban mucho mas alla de las circunstancias obvias del momento. EI dijo: “Mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de este mundo, mis servi- dores pelearian para que yo no fuera entregado a los judios; pero mi reino no es de aqui” (Juan 18:36). Jesus comprendia que su juicio ante Pilato era parte del conflicto universal entre Dios y Satanas, que habia comenzado42 ELANTICRISTO Y EL NUEVO ORDEN MUNDIAL en el cielo milenios antes. Era parte del mismo conflicto que Adan y Eva perdieron en el jardin del Edén. Se estaba desarrollando en ese mismo momento una batalla invisible, cuerpo a cuerpo, entre Jestis y Satands, y el tema era si la serpiente heriria a la simiente en la cabeza, o si la simiente heriria la cabeza de la serpiente. Satanas trato desesperadamente de desviar la atencion de Jesus del conflicto universal y de hacer que centrara su aten- cién en el aqui y ahora. Traté desesperadamente de hacer que Jestis se protegiera a si mismo de la amenaza que podia ver y abandonara la amenaza que no podia ver. Yo hubiera estado tan aterrorizado por lo obvio que hubiera hecho casi cualquier cosa para protegerme. Pero Jestis en- tendia que “es, pues, la fe la certeza de lo que... no se ve” (He- breos 11:1). Es bastante facil vivir de acuerdo con ese principio cuando uno le esta pidiendo a Jestis que perdone nuestros pecados. Es dificil cuando tu sistema esta saturado de adrena- lina y cuando cada nervio de tu cuerpo esta gritandote que te salves a ti mismo de una muerte horrible. Pocas horas mas tarde, Jess pendia desnudo de una cruz. En nuestras laminas de la escena, somos suficientemente recatados como para colocar un pafio alrededor de su cintura. Pero no habia ningun paiio en el Calvario. ¢Pueden imaginar algo mds humillante? ¢Podria haber ideado el escritor de ciencia ficcion mas perverso una manera peor de hacer perder una batalla a su personaje mas desprecia- ble? Los judios estaban en lo cierto cuando se jactaban: “A otros salvé, a si mismo no se puede salvar” (Marcos 15:31). Je- sus habia puesto su todo en juego y perdid. O eso es lo que parecia a los que estaban observando, incluyendo sus propios seguidores. Pero dos cosas que Jestis dijo cerca del fin, mientras colgaba de la cruz, nos dicen lo contrario. Dijo: “Padre, en tus manos encomiendo mi espiritu” (Lu- cas 23:46). Ese fue el secreto de la calma de Jesus al enfrentar circunstancias que a nosotros nos hubieran llevado a la locura.LA DERROTA DEL ANTICRISTO 43 Suprema en su mente estaba su relacidn con Dios. El confiaba en que su Padre lo cuidaria, aun en Ja muerte. Finalmente Jestis exhald su ultimo suspiro. Pero justo antes de hacerlo, pronuncié dos palabras de gran significacion. “Consumado es” (Juan 19:30). Me gusta suponer que Jesus arrojo estas palabras triunfales a la cara de Satanas: ;CONSU- MADO... ES! ¢Por qué? Porque la guerra que Satands habia comenzado en el cielo miles de afios antes, ahora estaba decidida. Otro punto decisivo estaba comprometido en esa exclama- cién. Jesus habia triunfado en su plan de salvar a Ja raza humana del pecado. En el Edén habia advertido a Adan y Eva que si comian de la fruta del arbol del conocimiento moririan. “La pa- ga del pecado es muerte”, dice la Biblia. Pero agrega que “la dadiva de Dios es vida eterna” (Romanos 6:23). Jesis mismo lo explicé con estas palabras: “De tal manera amo Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él crea no se pierda, mas tenga vida eterna” (Juan 3:16). En la cruz Jess compré nuevamente lo que era suyo por derecho en primer lugar. Pagé con su vida para recobrar lo que habia creado. Se gano el derecho a perdonar a Adan y Eva, y a cada uno de nosotros, de nuestros pecados. jTodo lo que tenemos que hacer es reclamar ese perdon por fe y es nuestro! Asi es como Apocalipsis describe la victoria que Cristo gano en el Calvario: “Ahora ha venido la salvacién, el poder, y el reino de nuestro Dios, y la autoridad de su Cristo; porque ha sido lanzado fuera el acusador de nuestros hermanos, el que los acu- saba delante de nuestro Dios dia y noche” (Apocalipsis 12:10). Alir a la cruz, Jesus derroté a Satands. Gano el derecho de colocar enemistad entre la mujer y la serpiente, haciendo posible que una vez mds amemos las cosas que Dios ama y odiemos las cosas que Dios odia.44 EL ANTICRISTO Y EL NUEVO ORDEN MUNDIAL Los ultimos dias de la historia de este mundo bien pueden ocurrir durante nuestro tiempo de vida. Y los asuntos en juego en este conflicto futuro seran tan espirituales, tan invisibles, como lo fueron para Jesus. Sin embargo, no podemos esperar hasta entonces para resolver el conflicto, porque esta rugien- do en nuestros corazones ahora. Si no piensas asi, slo observa como te sientes la préxima vez que seas tentado, los pensamientos conflictivos que pasan por tu cabeza: ¢Deberia 0 no? Los tinicos que sobreviviran al conflicto final del lado de Dios son aquellos que, por medio de la fe, hoy estan resolvien- do el conflicto en sus corazones en favor de Dios. Las decisiones que tomemos hoy determinaran las que tomaremos entonces. Las decisiones que tomamos ahora afectaran nuestro des- tino por la eternidad.Algunas lecciones de la historia ecuerdas como te sentiste el dia cuando cayo el muro 7 de Berlin? Si tu reaccion fue como Ia mia, sentiste ¢d una profunda sensacion de pavor, como si intuyéra- mos que el mundo ya nunca habria de ser el mismo de alli en mas. Me gustaria sugerir que los cristianos del afio 313 a.C. experimentaron esa misma sensacion de temor reverente, de que la historia se estaba produciendo en sus dias, una sensa- cin de que el mundo ya nunca scria el mismo nuevamente. Porque ese afio ocurrié una revolucién que transformo a Eu- ropa mas profundamente que la caida del comunismo. Durante los primeros trescientos afios de historia de la iglesia cristiana, Satands luch6 contra la nueva religion con violencia. Pero por cada cristiano que mataba, dos paganos se unian a la fe. La sangre de los martires se convirtié en la semi- Ila de la iglesia. Entonces ocurrié la revolucion: el emperador Constantino se hizo cristiano. Las electrificantes noticias deben haberse esparcido a lo largo de la comunidad cristiana a la velocidad de la luz: “;El emperador se ha hecho cristiano! jE] emperador se ha hecho cristiano!” Aun nuestra consternacion al ver como caia el (45)46 EL ANTICRISTO Y EL NUEVO ORDEN MUNDIAL muro de Berlin no alcanza para comunicar la emocién que deben haber sentido esas personas. Durante esos trescientos afios de persecucion, la Iglesia cristiana estuvo separada del Estado por una muralla de intenso odio por parte del Imperio. Pero cuando Constantino se hizo cristiano, ese muro se desplom6, y pronto la Iglesia y el Estado estaban confundidos en un abrazo. Al comienzo, el Estado dominaba a la Iglesia. Por ejemplo, Constantino presidié la sesion de apertura de un concilio de la iglesia Ilevado a cabo en la ciudad de Nicea (en lo que ahora es Turquia) en el afio 325. El propésito del concilio era terminar una discusion doctrinal que amenazaba con dividir la iglesia cristiana, y el emperador influyo fuertemente sobre el resultado. Sin embargo, en menos de doscientos aiios la iglesia habia tomado la delantera, y durante los siguientes mil doscientos afios el Estado fue siervo de la Iglesia. Curiosamente, lo que parecié una victoria para la iglesia cuando Constantino acepté la fe, se convirtid en su mayor derrota. No es sin razon que se llama “oscurantismo” al periodo de dominaci6n cristiana de Europa. La iglesia controlaba todo el conocimiento, tanto religioso como secular. Uno creia lo que decia la iglesia. Si la iglesia no decia algo, uno no lo sabia. Esa es una forma extrema de decirlo; sin embargo, en un sentido muy real era verdad. Durante siglos la iglesia controlé las fuentes del conocimiento, incluyendo la Biblia misma, que estaba encadenada a las paredes de los monasterios. La iglesia pretendia ser portavoz de la verdad aun en materia de ciencia. Sin embargo, el control de la iglesia sobre la sociedad europea y su politica no duraria para siempre. Otro cambio revo- lucionario comenzé con la recuperacién de los clasicos griegos durante el siglo trece. Repentinamente, Aristételes se convirtid en la autoridad en quien debia creerse en cuestion de ciencias. La importancia de este desenvolvimiento no yacia en el hecho de que Aristdteles estuviera en lo correcto, porque a menudo no lo estaba, sino en el desafio que sus ideas plantea-ALGUNAS LECCIONES DE LA HISTORIA 47 ron acerca de la autoridad de la iglesia y su pretension de ser la unica poseedora de la verdad. Un gran avance en la revolucién contra el despotismo religioso ocurrié poco antes del afio 1500, cuando Gutenberg in- vento los tipos movibles y la prensa. Esto creé una explosién de conocimiento. El primer libro que salié de esta prensa pri- mitiva fue la Biblia. La iglesia trato desesperadamente de evitar su distribucion, pero sin resultado. Luego lego la reforma protestante en 1517 y la iglesia traté nuevamente de suprimirla, pero fracaso. La ciencia era otra area en la que la iglesia sufrid grandes derrotas. Durante el oscurantismo, la iglesia ensefiaba que la tierra era el centro del universo. La propuesta de Copérnico, en 1543, de que la tierra no era el centro del universo, amenazaba este punto de vista, y la iglesia luché contra él con pasion. Galileo, el primer cientifico que investigé el universo con un telescopio, concordé con Copérnico y fue arrastrado ante un tribunal por herejia. Galileo perdido en la corte, pero gané en las mentes y los corazones de personas que estaban deseosas de olvidar el dogma y examinar los hechos. Y asi se preparé el escenario para un conflicto entre el cristianismo y la ciencia, entre la religion y el secularismo, entre el dogma y lo que la gente puede apreciar con sus ojos y oidos. La cuestién real que habia que resolver era la de la autoridad: ¢Quién tiene la informacién mas confiable acerca de lo que finalmente es real en la vida: el predicador o el cientifico? Las personas religiosas creen que la Biblia tiene las respuestas para las preguntas mas profundas de la vida. Las personas seculares creen que los seres humanos pueden desentrafiar sus propias respuestas para estas preguntas. La secularizacion es el proceso mediante el cual la sociedad deja de buscar la verdad esencial en Ja religion y en documentos inspirados tales como la Biblia para buscarla en la humanidad misma. Hacia fines del siglo dieciocho el secularismo habia ganado por mayoria las mentes de los lideres intelectua- Jes del mundo. La Revolucion Francesa, que corond al raciona-48 EL ANTICRISTO Y EL NUEVO ORDEN MUNDIAL lismo, fue simplemente la culminacién de un proceso que se habia estado desarrollando durante siglos. Quebro el poder politico de la Iglesia Catélica Romana. En forma progresiva, desde ese dia hasta hoy, la gente ha buscado respuestas racio- nales a las preguntas vitales. Es asi como la revolucion de las ideas, que comenzo bastante inocentemente en el siglo XIII, finalmente conquist6 la religion cristiana y la iglesia, y durante estos ultimos doscientos afios el secularismo ha dominado el pensamiento del mundo occidental. La persona promedio de hoy, si quiere saber lo que realmente es verdad, no acude a un predicador, sino a un médico 0 a un cientifico. No debemos suponer que el secularismo es totalmente malo. A pesar de que deja a Dios fuera de su pensamiento, le ha brindado al mundo dos importantes beneficios. Uno es un nivel de vida que supera, al menos en los paises desarrollados del mundo, por lejos los suefios mas ambiciosos de cualquier generacion anterior. El otro es un grado de libertad individual hasta ahora desconocido en la historia humana. E] nivel de vida que disfrutamos hoy en Occidente no podria haber existido sin libertad de pensamiento y libertad economica. Tu y yo estamos tan inmersos en la sociedad secular en la cual vivimos, que nos resulta dificil imaginarnos viviendo bajo otro sistema. Sencillamente no podemos comprender una iglesia que sentenciaba a muerte a las personas porque no estaban de acuerdo con sus doctrinas. Damos por sentada la libertad, sin considerar de dénde provino. Provino del protestantismo y del secularismo, que hace varios cientos de afios desafiaron y vencieron al sistema religioso que durante casi un milenio y medio mantuvo encadenadas las mentes de los hombres. Y Ia libertad que el secularismo y el protestantismo proveyeron se fundé en la separacion de la Igle- sia y el Estado.' Estamos tan acostumbrados a esta libertad que la idea de que cualquier otra filosofia podria tomar el control de nuestra sociedad casi suena tonta. Después de todo, no acaba de des- plomarse el experimento mas reciente de totalitarismo en Eu-ALGUNAS LECCIONES DE LA HISTORIA 49 ropa oriental y en Rusia? ¢No esta nuestro mundo girando hacia la libertad? Con esto quiero sugerir que un sistema basado en una filosofia radicalmente diferente esta por reemplazar el sistema basado en el secularismo y en la libertad con el que estamos tan familiarizados. Esto es claramente evidente en las tendencias actuales de nuestro mundo, como veremos en capitulos futuros. También es evidente en el Apocalipsis: “Y vi subir del mar una bestia... “También se le dio boca que hablaba grandes cosas y blasfemias; y se le dio autoridad para actuar cuarenta y dos meses. Y abrié su boca en blasfemias contra Dios, para blas- femar de su nombre, de su tabernaculo, y de los que moran en el cielo. Y se le permitio hacer guerra contra los santos, y vencerlos. También se le dio autoridad sobre toda tribu, pueblo, lengua y nacion. Y la adoraron todos los moradores de la tierra cuyos nombres no estaban escritos en el libro de la vida del Cordero” (Apocalipsis 13:1, 5-8). “Después vi otra bestia que sub{a de la tierra... mandando a los moradores de la tierra que le hagan imagen a la bestia que tiene la herida de espada, y vivid. Y se le permitio infundir aliento a la imagen de la bestia, para que la imagen hablase e hiciese matar a todo el que no la adorase” (Apocalip- sis 13:11, 14, 15). Tres cosas sobresalen en estos versiculos: (1) los poderes politicos que estas bestias representan son terriblemente intolerantes; (2) son dominados por la religién; y (3) su influencia es mundial. Eso es precisamente lo que resulta tan incomprensible para la mente secular moderna y para la mayoria de los protestantes. Aun si nuestras libertades fueran amenazadas, pensa- mos que si hacemos una manifestacién o dos, recolectamos unos pocos miles de firmas en petitorios y ponemos estratégi- camente nuestro voto en el momento de las votaciones, todo volvera a la normalidad. Las personas que proclaman que Apo- calipsis 13 se cumplird realmente algun dia suenan como me-50 EL ANTICRISTO Y EL NUEVO ORDEN MUNDIAL ros alarmistas. Desafortunadamente, olvidamos que el mundo de libertad y prosperidad en el que vivimos no siempre ha estado aqui, y que vo siempre estara. En realidad, la muerte de nuestro sistema actual no Ilegara solo por nuestro olvido. Sobrevendra por una falla fatal en este sistema secular. El secularismo y el protestantismo realmente han propor- cionado al mundo un grado de libertad desconocido en la historia pasada. La falla fatal del secularismo es su incapacidad de resolver el problema de la depravacién humana. Para tener éxito, la libertad que ofrece el secularismo depende de que los seres humanos controlen sus pasiones y sus impulsos. Pero solo el poder de Dios puede hacer eso, y el secularismo niega el poder de Dios.” La excesiva cantidad de crimenes y la proliferacién de las adicciones en nuestra cultura durante la ultima mitad del siglo veinte, son evidencias suficientes del fracaso moral del secularismo. El fracaso del secularismo incluso esta ahora empujando al mundo de vuelta a una forma espiritual de vida. El movimiento de la Nueva Era, que se ha esparcido tan rapidamente en Occidente durante los ultimos veinticinco afios, es sobre todo una evidencia del fracaso del secularismo para satisfacer los anhelos espirituales del alma humana. Sin embargo, el peligro reside justamente en esto. En nuestro esfuerzo por volver a una forma espiritual de vida, celegiremos un sistema falso? Peor atin, ¢trataremos por la fuerza de hacer volver al mundo al pensamiento y a la forma de actuar correctos? Apocalipsis sugiere que estas dos ideas, el establecimiento de un sistema religioso falso y el obligar al mundo a volver a las ideas y acciones correctas, se combina- ran en los ultimos dias para producir un orden mundial que podemos concebir sdlo en nuestras peores pesadillas. Sin embargo, si mantenemos los ojos abiertos, veremos este nuevo orden mundial desarrollandose en tendencias que ya se estan dando a nuestro alrededor.ALGUNAS LECCIONES DE LA HISTORIA 51 Referencias ‘ Es importante comprender que ni el secularismo ni el protestantismo por si mismos crearon las libertades que hoy disfrutamos. El secularismo solo lleva facilmente al totalitarismo, como lo demostré el experimento comunista durante la mayor parte del siglo veinte. Y el protestantismo, por si mismo, nunca hubiera logrado la libertad religiosa como la conocemos hoy en América. Los primeros protestantes eran casi tan intolerantes como el sistema del cual se separaron. ? El protestantismo reconoce el poder de Dios para cambiar el corazon, pero un importante segmento del protestantismo americano contemporaneo se ha dedicado a resolver el problema desde una perspectiva politica antes que espiritual, planteamiento que facilmente puede conducirlos al totalitarismo. Véase el capitulo 9.Algunas lecciones de la historia cristiana “ 0 estoy decidido acerca de si el Papa es el anticristo mismo o solo el enviado del anticristo; tan cruelmen- te esta Cristo corrompido y crucificado en él”. Asi trond Martin Lutero hace casi quinientos afios. Y los lideres protestantes de toda Europa estuvieron de acuerdo. “E] pontifice romano, con todo su orden y reino, es el mismo anticristo”,? dijo Melanchthon, colaborador de Lutero. Y Juan Calvino declaro: “Afirmamos que la cabeza de ese reino maldito y abominable en la iglesia occidental es el Papa”.? No sé que piensas tu, pero a mi esas palabras me suenan como terriblemente intolerantes. ;Cémo puede alguien decir cosas tan horribles contra la religion de otra persona? Pero antes de juzgar demasiado duramente a los reformadores protestantes, demos una mirada a nuestro propio tiempo. Los que estan a favor de la vida llaman “asesinos de bebés” a los que estan a favor del aborto, y los que estan a favor de la eleccién Ilaman fanaticos o intolerantes a los antiabortistas. Los negros odian a los blancos, y los blancos odian a los negros. Los israelies hacen crujir los dientes ante los arabes, y los arabes muestran los dientes a los israelies. Y todos los occi- (2)ALGUNAS LECCIONES DE LA HISTORIA CRISTIANA 53 dentales hemos condenado a los comunistas durante los ultimos setenta y cinco afios. La naturaleza humana es la misma hoy que hace quinientos afios, cuando comenzo la reforma protestante. Solo han va- riado los temas con los que nos azotamos unos a otros No importa cuan intolerantes suenen a nuestros oidos las palabras de los reformadores, si hubiéramos vivido en ese entonces, probablemente nos hubiésemos sentido tan inflamados en re- lacién con sus temas como lo estamos hoy con los nuestros. Existian razones por las cuales los protestantes condenaban al catolicismo romano tan duramente hace quinientos afios. Es- tas razones todavia son validas, y necesitamos estar conscientes de ellas, aun si no reaccionamos tan duramente en relacion con ellas. Comenzaremos leyendo Apocalipsis 12. Al iniciarse el capitulo, vemos una mujer embarazada vestida con el Sol y para- da sobre Ja Luna. Un dragon (Satanas) entra en la escena en el versiculo 3, con la intencién de devorar al hijo de la mujer tan pronto como nazca. El nifio, por supuesto, es Jestis, y fue “arrebatado para Dios y para su trono” (versiculo 5). Esta es una referencia obvia a la ascensién de Cristo al cielo cuarenta dias después de su crucifixién. Cuando el dragon vio que no podia destruir a Cristo, “per- siguié a la mujer que habia dado a luz al hijo varén” (versiculo 13). En la profecia biblica una mujer representa al pueblo de Dios. Asi que cuando Satanas fracas6 en su intento de destruir a Cristo, atacé a su iglesia. Como notamos en el capitulo anterior, durante los primeros trescientos afios de la historia cristiana Satanas utilizé el Imperio Romano para llevar a cabo esta persecucién. Pero entonces Constantino legalizo la religion cristiana, y el cristianismo reemplazé al paganismo como religién dominante del imperio. Por el afio 500, la iglesia se habia convertido en una fuerza poderosa en la politica europea. Durante los trescientos afios de persecucién del Imperio Romano, los cristianos habian puesto su esperanza de alivio en54 EL ANTICRISTO Y EL NUEVO ORDEN MUNDIAL la promesa biblica de que Cristo estableceria su reino eterno en su segunda venida. Pero a medida que el cristianismo obte- nia mas y mas poder politico, un cambio sutil tuvo lugar en la interpretacion profética. El reino de Dios ya no era mas un asunto del futuro. El reino de Dios era la iglesia, y este mundo era la esfera donde operaba. Los reinos terrenales eran el reino de Dios, y la iglesia era el instrumento de Dios para mantener esos reinos en un camino moral correcto, Como resultado de ello, la iglesia se sumergié profundamente en la politica secular. Durante los siguientes mil afios, los papas y los emperado- res compitieron por la supremacia politica en Europa. En 1077 se alcanzé un punto decisivo para el poder politico papal cuando Enrique IV, emperador del Sacro Imperio Romano, cruzé los Alpes en pleno invierno y estuvo de pie y descalzo tres dias en la nieve para poder obtener una audiencia con el papa. La Enciclopedia britanica dice: “Canossa significé un cambio. Al cumplir la peniten- cia, Enrique admitio la legalidad de las medidas del Papa y abandono la posicién tradicional del rey, de una autoridad igual o aun superior a la de la iglesia. Las relaciones entre la Iglesia y el Estado cambiaron para siempre”.* Desafortunadamente, entre los afios 1000 y 1500 la iglesia medieval utilizé cada vez mas su enorme poder politico para perseguir a quienes discrepaban con sus ensefianzas. Cientos de miles, millones segun algunas estimaciones, de cristianos inocentes murieron en manos de la inquisicién espafiola. En Francia, treinta mil protestantes fueron muertos en una noche, un dia infame que se conoce en la historia como la masacre de San Bartolomé. Pero los “herejes” generalmente estaban mas cerca de la verdad que la iglesia que los perseguia. La siguiente lista de ensefianzas catdélicas que los protestantes consideraban falsas ha sido extraida de un articulo que aparecié en la revista Christianity Today hace varios aitos:ALGUNAS LECCIONES DE LA HISTORIA CRISTIANA 55 * Que los cristianos son salvos mediante una combinacion de gracia y buenas obras. © Que la gracia salvifica se obtiene a través de los sacra- mentos (el bautismo, la misa, la ordenacion, etc.). © Que cl pan y el vino de la misa se transforman en el cuerpo y la sangre literales de Cristo. * Que las ensefianzas de la iglesia tienen la misma autoridad que la Biblia. * Que los cristianos deberian adorar a Maria y a los santos, hacer imagenes de ellos y dirigirles sus oraciones. © Que hay un lugar llamado purgatorio, donde van los cristianos cuando mueren para una mayor purificacion del pecado. Otras dos ensefianzas del catolicismo romano, con las que los protestantes disienten en forma unanime, son el papel de Maria como co-mediadora con Cristo® y la pretension de que el Papa es el vicario o representante de Cristo.’ Es importante entender que en la actualidad la Iglesia Ca- tolica Romana lamenta los excesos de la Inquisicion. No debemos culpar a los catélicos de hoy por lo que hicieron sus ante- pasados. Tampoco debemos utilizar los excesos de sus antepa- sados 0 las ensefianzas de la iglesia que hoy consideramos falsas, como excusa para la intolerancia contra los catolicos. Sin embargo, no considero que sea intolerancia decir: “Esto es lo que creen los catélicos, y he aqui por qué disiento de ellos”. Cuando se lo hace en una forma razonable, desapasionada, un ejercicio tal puede ser de mucha utilidad. Algunos de mis mas claros discernimientos de la verdad se han dado a través del didlogo con quienes disentia mas fuertemente. Me resulta extremadamente significativo que mil quinientos afios antes de que la Iglesia Catdlica Romana alcanzara el punto culminante de su poder politico, el profeta Daniel predi- jera este mismo desarrollo. La interpretacion que la Biblia hace de sus propias palabras no deja lugar a dudas acerca de que esto es lo que significaba la profecia.56 EL ANTICRISTO Y EL NUEVO ORDEN MUNDIAL Daniel estaba durmiendo pacificamente una noche cuando fue despertado por una horrible pesadilla. Cuatro bestias salian de un mar turbulento. He aqui lo que Daniel vio: Un leon con dos alas. Un oso con tres costillas en su boca. Un leopardo con cuatro alas. Una bestia semejante a un dragon con dientes de hierro y diez cuernos. Un angel le dijo a Daniel que estas cuatro bestias repre- sentaban cuatro reinos que aparecerian sobre la tierra (véase Daniel 7:17). Seguramente Daniel no tuvo ningun problema para identificar la primera bestia. Vivia en ese tiempo en la ciudad de Babilonia, y por toda la ciudad se veian leones alados en los murales. Luego de la caida de Babilonia, Persia, Grecia y Roma gobernaron el Medio Oriente y la regién mediterranea. Daniel dijo que la bestia semejante a un dragén que vio en su suefio era “espantosa y terrible y en gran manera fuerte, la cual tenia unos dientes grandes de hierro; devoraba y desme- nuzaba, y las sobras hollaba con sus pies” (versiculo 7). Esto trae a la mente la persecucién con la que el Imperio Romano afligié a los cristianos durante los primeros trescientos afios de la historia cristiana. Sin embargo, el nticleo central del suefio de Daniel fue “el cuerno pequefio” que se levanté de entre los otros diez cuernos de la cabeza del dragon. De hecho, este cuerno pequefio tuvo que arrancar otros tres cuernos para abrirse paso, algo parecido a los dientes adultos que empujan a los dientes de le- che de un nifio. Asi es como Daniel describié este cuerno pequefio: “Des- pués de esto miraba yo... y he aqui la cuarta bestia... y tenia diez cuernos. “Mientas yo contemplaba los cuernos, he aqui que otro cuerno pequefio salia entre ellos, y delante de él fueron arrancados tres cuernos de los primeros; y he aqui que este cuerno tenia ojos como de hombre, y una boca que hablaba grandes cosas” (versiculos 7, 8).ALGUNAS LECCIONES DE LA HISTORIA CRISTIANA 57 Daniel se sintié tan perplejo con este cuerno pequefio que un angel le dio esta explicacin: “La cuarta bestia sera un cuarto reino en la tierra, el cual sera diferente de todos los otros reinos, y a toda la tierra devorara, trillara y despedazara. Y los diez cuernos significan que de aquel reino se levantaran diez reyes; y tras ellos se le- vantara otro, el cual sera diferente de los primeros, y a tres reyes derribara. Y hablara palabras contra el Altisimo, y alos santos del Altisimo quebrantara, y pensaré en cambiar los tiempos y la ley; y serdn entregados en su mano hasta tiempo, y tiempos, y medio tiempo” (versiculos 23-25). Obviamente, el cuerno pequeiio estaria en contra de Dios. Pero, qué o a quién representa? La Biblia da una cantidad de detalles que nos ayudan a identificarlo: © Aparece luego de los otros diez. ¢ Es diferente de los otros diez. ¢ Arranca a tres de los diez para hacerse lugar. ¢ Habla contra el Altisimo (Dios). © Oprime (persigue) a los santos de Dios. * Trata de cambiar las leyes de Dios. © Perdura durante “tiempo, tiempos, y medio tiempo”. Estas especificaciones llevaron a los reformadores protestantes a concluir que el Papa era el anticristo. He aqui por qué. Aparece luego de los otros diez. Los diez cuernos del dragon representan las naciones barbaras que invadieron el Impe- rio Romano entre los afios 300 y 500 d.C. La Biblia dice que el cuerno pequefio aparecié después de los otros diez, y la iglesia cristiana surgiéd como una importante fuerza politica en Europa después del afio 500. Es diferente de los otros diez. La principal diferencia entre las tribus barbaras y la iglesia es que la iglesia era una potencia tanto politica como religiosa, mientras que las tribus barbaras slo eran poderes politicos.58 EL ANTICRISTO Y EL NUEVO ORDEN MUNDIAL Arranca a tres de los diez cuernos. Mientras las tribus barbaras invadian el imperio, la iglesia las cristianizaba. Sin embargo, tres tribus aceptaron una ensefianza que la iglesia romana consideraba herética,® y la iglesia influy6 sobre los lideres politicos y militares de Europa para que las sometieran. Habla contra el Altisimo. Un buen ejemplo de esto es la pretension catélica de que el Papa es el vicario de Cristo, su representante personal en la tierra. En cierto sentido, todos los cristianos se consideran a si mismos como representantes de Cristo. Pero la pretension papal es que los hombres y las muje- res sélo pueden ser salvos si se unen al vicario de Cristo. La Biblia, por otro lado, dice que los cristianos son salvos solamente a través de Cristo.® Oprime a los santos de Dios. Ya he comentado la persecu- cién catélico-romana, durante la Edad Media, contra aquellos a quienes consideraba herejes. Trata de cambiar las leyes de Dios. En sus catecismos, la Iglesia Catélica Romana hace tres cambios importantes en los Diez Mandamientos: (1) el segundo mandamiento, que prohi- be la adoracién de imagenes, es suprimido completamente; (2) el décimo es dividido en dos (para mantener numéricamente los diez); y (3) el cuarto mandamiento, acerca del sdbado, es acortado drasticamente. Perdura durante “tiempo, tiempos, y medio tiempo”. La pa- Jabra aramea traducida como tiempo es también traducible como ajfio. Es asi que el angel en realidad le dijo a Daniel que el cuerno pequefio perduraria durante “un afio, afios, y medio afio”. Los eruditos concuerdan en forma unanime en que esto significa tres afios y medio. En la profecia simbdlica, un dia generalmente equivale a un afio (véase Ezequiel 4:6; Numeros 14:34). Calculando la cantidad de dias que hay en un afio (un aiio profético tiene 360 dias), podemos saber cudntos afios estaban comprendidos:ALGUNAS LECCIONES DE LA HISTORIA CRISTIANA 59 1 afio 360 dias 2 afios 720 dias 1/2 aio 180 dias Total 1.260 dias'’® De acuerdo con el principio dia por afio, 1.260 dias son en realidad 1.260 afios, y éste es aproximadamente el tiempo durante el que la iglesia medieval mantuvo el poder politico sobre Europa. La iglesia dio un importante paso para apropiarse del poder politico en el 538, y 1.260 afios mas tarde, en 1798, después de la Revolucion Francesa, el Papa fue tomado prisionero, y el poder de la iglesia sobre la politica europea fue quebrantado. Esta es la razon por la que los reformadores dijeron que el Papa era el anticristo."" Comparemos ahora el cuerno pequefio de Daniel con tres versiculos de Apocalipsis 12: ¢ Hubo guerra en el cielo. Miguel y sus angeles luchaban contra el dragon (Satanas), y el dragon y sus angeles también luchaban contra ellos (versiculo 7). © Cuando vio el dragén que habia sido arrojado a la tierra, persiguié a la mujer que habia dado a luz al hijo va- rén (versiculo 13). © Se le dieron a la mujer dos alas de una gran aguila, para que volase a un lugar preparado para ella en el desierto, donde seria sustentada durante un tiempo, y tiempos, y Ja mitad de un tiempo (versiculo 14). Observe que cada uno de estos versiculos se equipara con una de las especificaciones del cuerno pequefio: ¢ El cuerno pequeiio de Daniel atacé a Dios, y en Apoca- lipsis, el dragén, que es Satanas, atacé a Dios (Cristo). ¢ El cuerno pequeiio atacé al pueblo de Dios, y el dragon (Satands) ataco al pueblo de Dios. ¢ El cuerno pequefio mantuvo el poder durante 1.260 di-60 EL ANTICRISTO Y EL NUEVO ORDEN MUNDIAL as, y el dragon (Satanas) persiguié a la iglesia durante 1.260 dias. Parece muy claro que en algun sentido Daniel 7 y Apoca- lipsis 12 estan hablando de lo mismo. Y esto nos lleva a una conclusién sumamente sorprendente: que el poder detras del cuerno pequefio de Daniel no era otro que Satanas mismo, el anticristo. Luego, si la profecia de Daniel acerca del cuerno pequefio fue cumplida por la iglesia cristiana medieval, podemos concluir que Satands se infiltré en la iglesia, distorsioné sus ensefianzas y la convirtié en un instrumento que podia utilizar para sus propios propésitos. jTanto éxito tuvo Satanas que llegd a hacer que la iglesia persiguiera a aquellos que tenian la verdad del evangelio! ¢Se entiende ahora por qué Martin Lutero, Juan Calvino y otros, durante la era historica de la Reforma, sostenian que la Iglesia Catolica Romana era el anticristo de la profecia biblica? Desafortunadamente, muchas personas han utilizado estos hechos para apoyar amargos sentimientos anticatdlicos. Me opongo absolutamente a eso. Mientras hablo con los tér- minos mas fuertes posibles contra la Inquisicién y espero que el mundo nunca lo olvide, también reconozco que la Iglesia Catélica ha cambiado de muchas maneras respecto de lo que fue durante el periodo medieval de la historia. También debemos recordar que la estrategia de Satanas contra la iglesia medieval fue la que uso contra todo otro grupo del pueblo de Dios que haya existido alguna vez. Los israelitas apostataron una y otra vez, hasta que Dios tuvo que permitir finalmente que los babilonios los llevaran cautivos. Cada iglesia debe estar en guardia contra la infiltracion de Satands y sus emisarios. Puedo ver formas en las que se ha introducido profundamente en el protestantismo. Asi que, al se- fialar con el dedo a cualquier iglesia, catélica o protestante, debo recordar siempre que otros tres dedos me sefialan a mi y a mi iglesia. David P. Saer, profesor de teologia sistematica en el Semi-ALGUNAS LECCIONES DE LA HISTORIA CRISTIANA 61 nario Teolégico Concordia, en Fort Wayne, Indiana, lo expresd mejor de lo que yo podria hacerlo alguna vez: “Al reaplicar las ideas reformistas al papado moderno también necesitamos hacer una evaluacién honesta de los mismos problemas dentro del protestantismo”.’” Referencias ' Martin Lutero, Schriften, t. 21a, col. 156. ? Felipe Melanchthon, Disputationes, N° 56, “De Matrim: (Corpus Reformatorum), t. 12, col. 535. 3 Juan Calvino, Institutes, t. 2, p. 314. 4 Encyclopaedia Britannica, ed. de 1978, “Henry IV, Emperor’. ° Christianity Today, 23 de octubre de 1981, pp. 12-15. ° Ibid., 12 de diciembre de 1986, p. 19. 7 “Vicario de Cristo” es un titulo que los catdlicos dan al Papa. Significa que el Papa es representante personal de Cristo en la tierra, y que las personas sélo pueden encontrar salvacién al unirse con el Papa. * Esa herejia se llama arrianismo, y pretende que Cristo no era completamente divino ni igual en todo sentido a Dios el Padre. ° Por ejemplo, Hechos 4:12 dice: “En ningun otro hay salvacion [sino en Cristo]; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos”. ‘© Esta conclusién es confirmada por Apocalipsis 12. El versiculo 14 dice que la mujer fue sustentada en el desierto durante “un tiempo, y tiempos, y la mitad de un tiempo”, las mismas palabras utilizadas por Daniel. El versiculo 6 dice que la mujer fue sustentada cn el desierto “por 1.260 dias”. '! Los reformadores no tenian forma de saber que el poder de la Iglesia Catdlica Romana sobre la politica europea seria quebrantado en 1798. Pero el resto de las especificaciones acerca del cuerno pequeiio de la profecia de Daniel eran suficientes para que ellos lo identificaran con la Iglesia Catélica Romana, y por ende Ilamaran anticristo a la Iglesia Catélica. Christianity Today, 23 de octubre de 1981, p. 66. , en OperaUn resumen del tiempo del fin estarian de acuerdo con lo que he dicho hasta ahora acerca de la rebelién de Satands en el cielo, su engafio a Adan y Eva en el Edén, y sus esfuerzos por vencer a Cristo cuando estuvo en la tierra. Ademas, muchos probablemente estarian de acuerdo, por lo menos en principio, con mis conclusiones acerca del papel de la iglesia en la politica medieval. Sin embargo, aunque estas ideas son importantes como infor- maci6n preliminar, no constituyen el objetivo real de este libro, el cual trata acerca de los eventos finales de la historia de la tierra. l a mayoria de los cristianos evangélicos probablemente Qué necesita saber Antes de seguir, es muy importante que usted comprenda dos cosas acerca de la perspectiva religiosa desde la cual escribo. Un punto de vista adventista del séptimo dia acerca del tiempo del fin. En primer lugar, usted necesita saber que soy adventista del séptimo dia, y, por lo tanto, que lo que digo desde aqui en adelante en este libro es una concepcién adventista (62)UN RESUMEN DEL TIEMPO DEL FIN 63 de los acontecimientos del fin del tiempo. Usted puede estar preguntandose: “;Qué diferencia significa para mi la comprension adventista de los eventos finales de la tierra? ¢Para qué dedicar tiempo a descubrirlo?” Es una pregunta valida. En realidad, muchos cristianos creen hoy que la segunda venida de Cristo esta cerca. Si hay algo de verdad en esta creencia, si pudiera llegar a ser verdad, entonces todos necesitamos tener Ja mayor informacién acerca de este importante acontecimiento y de cémo prepararnos para él. Y una de las mejores maneras de hacerlo es que cada uno de nosotros, no importa cudl sea nuestra creencia religiosa, comparta con los demas lo que entendemos acerca del tiempo del fin. Creo que sia través de la lectura de este libro usted Ilega a comprender mejor la ensefianza biblica acerca de los acontecimientos finales de la historia, su tiempo habra sido bien utilizado, ya sea que esté de acuerdo o no con las conclusiones adventistas. Elena de White. Los adventistas siempre han tratado de basar sus ensefianzas en la Biblia. Gran parte de la razon por la cual escribi este libro fue para compartir con usted la base biblica de nuestra creencia acerca de la segunda venida de Cristo y los acontecimientos que la precederan inmediatamente. Sin embargo, también es muy importante para mi que usted comprenda que los adventistas creemos que Dios le dio el don de profecia a una mujer Ilamada Elena de White, quien sostuvo haber recibido unas dos mil visiones durante su vida (1827-1915). Elena de White fue una de las escritoras mas pro- lificas de todos los tiempos, y uno de sus mayores intereses fueron los eventos del tiempo del fin. Creemos que Dios le mostré muchos detalles acerca del tiempo del fin que los cristianos de hoy necesitamos entender. Es por eso que, aunque nuestras ensefianzas fundamentales acerca del tiempo del fin estan basadas en la Biblia segun la entendemos, también consideramos muy seriamente lo que dijo Elena de White. Me resultaria muy dificil darle una idea completa de lo que los adventistas creemos acerca del tiempo del fin sin com-64 EL ANTICRISTO Y EL NUEVO ORDEN MUNDIAL partir con usted algunas de las cosas que dijo Elena de White. Por esa razon la citaré de cuando en cuando a lo largo del resto de este libro. Por favor, comprenda que no espero que usted acepte a Elena de White como autoridad en materia de eventos del fin o de ninguna otra cosa a menos que decida libremente hacerlo. Simplemente témela como uno de los voceros mas representativos de las creencias adventistas acerca de las cuales hablaremos. EI escenario adventista El diagrama que encontrara a continuacién muestra un bosquejo basico del tiempo del fin seguin lo entendemos los adventistas del séptimo dia. lamamos a estos eventos “la crisis final”, y los dividimos en dos partes: Comienzo de Fin del tiempo Segunda la crisis final de gracia venida | ' | Pequeiio tiempo de angustia Gran tiempo de angustia LA CRISIS FINAL Los adventistas creemos que la crisis final se caracteri- zara por un gran trastorno econdmico, politico y religioso, acompafiado por severos desastres naturales. Observe que la primera mitad del diagrama es llamado “pequefio tiempo de angustia”, y la ultima mitad “gran tiempo de angustia”. Seguin lo entendemos, habra un caos mundial durante la primera mitad de la crisis final y otro mucho mayor durante la segunda mitad. Entre estos dos tiempos de angustia hay un momento que Ilamamos “fin del tiempo de gracia”. Mas adelante en este libro dedicamos todo un capitulo al fin del tiempo de gracia, pero he aqui brevemente lo que queremos decir con ello. La mayoria de los protestantes evangélicos estan de acuerdo con que aquellos que aceptan a Cristo deben hacerlo duran-UN RESUMEN DEL TIEMPO DEL FIN 65, te la vida presente. Los que no acepten la vida eterna a través de él antes de que venga por segunda vez no tendran oportuni- dad de hacerlo mas tarde. Es asi como la segunda venida de Jestis es una linea divisoria. La aceptacién de él es posible antes de ese momento. No sera posible después. Los adventistas del séptimo dia estamos de acuerdo con esta idea, pero con la ligera modificacién que indiqué en el diagrama anterior. Creemos que el momento final para decidir a favor o en contra de Cristo en realidad precedera a su segunda venida, por un breve tiempo, quizas unos pocos meses. Llama- mos a ese momento (luego del cual las decisiones espirituales quedaran establecidas para la eternidad) “fin del tiempo de gracia”. Este es uno de los puntos fundamentales de las ensefianzas adventistas acerca de los eventos del tiempo del fin. Agreguemos dos elementos mas a este diagrama y luego comentémoslos: Comienzo de Fin del tiempo Segunda Ja crisis final de gracia venida Pequefio tiempo de angustia Gran tiempo de angustia | ~ 7 | Sello de Dios Siete tltimas plagas | Marca de la bestia Durante momentos de gran confusion y caos, la mente humana siempre se vuelve a las cosas espirituales. E] Apocalipsis expresa muy claramente que los meses, y quizas los ajfios, inmediatamente previos a la segunda venida de Cristo seran tiempos de enorme confusién en el mundo, y que las preocupaciones espirituales dominaran el pensamiento de la gente. También es claro, segun Apocalipsis, que aquellos que estén del lado de Dios en esta crisis recibiran el sello de Dios, mientras que los que estén del lado de Satanas, el anticristo, recibiran la marca de la bestia. Todas las decisiones a favor 0 en contra de Dios y a favor o 3—ANOM66 EL ANTICRISTO Y EL NUEVO ORDEN MUNDIAL en contra del anticristo seran tomadas antes del fin del tiempo de gracia. Cuando los integrantes del pueblo de Dios tomen su decisién final a favor de él, recibiran el sello de Dios, mientras que los que tomen su decisién final a favor del anticristo recibiran la marca de la bestia. El sello de Dios y la marca de la bestia simbolizan el lado al que se unen las personas cuando concluya el tiempo de gracia. Los adventistas creemos que los seres humanos de todo el mundo tomaran su decisién final a favor o en contra de Dios durante “el pequefio tiempo de angustia”, que se produce antes del fin del tiempo de gracia. Esa es la razon por la cual he colo- cado “el sello de Dios” y “la marca de la bestia” bajo el pequefio tiempo de angustia. Luego del fin del tiempo de gracia, durante el gran tiempo de angustia, Dios derramara las siete ultimas plagas sobre aquellos que han elegido recibir la marca de la bestia. Apocalipsis 13 En las préximas dos paginas transcribo Apocalipsis 12:17 y todo el capitulo 13. A menos que esté muy familiarizado con estos versiculos, le sugiero que los lea cuidadosamente antes de continuar con este capitulo. “Entonces el dragon se Ilend de ira contra la mujer; y se fue a hacer guerra contra el resto de la descendencia de ella, Jos que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo. “Me paré sobre la arena del mar, y vi subir del mar una bestia que tenia siete cabezas y diez cuernos; y en sus cuernos diez diademas; y sobre sus cabezas, un nombre blasfe- mo. ¥ la bestia que vi era semejante a un leopardo, y sus pies como de oso, y su boca como boca de leon. Y el dragon le dio su poder y su trono, y grande autoridad. Vi una de sus cabezas como herida de muerte, pero su herida mortal fue sanada; y se maravilld toda la tierra en pos de la bestia, y adoraron al dragén que habia dado autoridad a la bestia, y adoraron a la bestia, diciendo: ¢Quién como la bestia, y quiénUN RESUMEN DEL TIEMPO DEL FIN 67 podra luchar contra ella? “También se le dio boca que hablaba grandes cosas y blasfemias; y se le dio autoridad para actuar cuarenta y dos meses. Y abrié su boca en blasfemias contra Dios, para blas- femar de su nombre, de su tabernaculo, y de los que moran en el cielo. Y se le permitié hacer guerra contra los santos, y vencerlos. También se le dio autoridad sobre toda tribu, pueblo, lengua y nacién. Y la adoraron todos los moradores de Ja tierra cuyos nombres no estaban escritos en el libro de la vida del Cordero que fue inmolado desde el principio del mundo. “Si alguno tiene oido, oiga. “Si alguno lleva en cautividad, va en cautividad; si alguno mata a espada, a espada debe ser muerto. “Aqui esta la paciencia y la fe de los santos. “Después vi otra bestia que subia de la tierra; y tenia dos cuernos semejantes a los de un cordero, pero hablaba como dragon. Y ejerce toda la autoridad de la primera bestia en presencia de ella, y hace que la tierra y los moradores de ella adoren a la primera bestia, cuya herida mortal fue sanada. También hace grandes sefiales, de tal manera que aun hace descender fuego del cielo a la tierra delante de los hombres. Y engafia a los moradores de la tierra con las sefiales que se le ha permitido hacer en presencia de la bestia, mandando a los moradores de la tierra que le hagan imagen a la bestia que tiene la herida de espada, y vivid. Y se le permitié infundir aliento a la imagen de la bestia, para que la imagen hablase e hiciese matar a todo el que no la adorase. Y hacia que a todos, pequefios y grandes, ricos y pobres, libres y es- clavos, se les pusiese una marca en la mano derecha, o en la frente; y que ninguno pudiese comprar ni vender, sino el que tuviese la marca o el nombre de la bestia, 0 el numero de su nombre. “Aqui hay sabiduria. El que tiene entendimiento, cuente el numero de la bestia, pues es nimero de hombre. Y su numero es seiscientos sesenta y seis”.! Lo primero que podemos notar es que este pasaje describe una batalla espiritual entre las fuerzas del bien y las fuerzas del68 EL ANTICRISTO Y EL NUEVO ORDEN MUNDIAL mal en el mundo. Apocalipsis 12:17 dice que el dragén, que es Satands o el anticristo, “se Ilené de ira contra la mujer; y se fue a hacer guerra contra el resto de la descendencia de ella [el pueblo de Dios]”. En el capitulo siguiente detalla esa guerra. Apocalipsis 13 describe dos grandes bestias. La primera sale del mar, y la segunda se levanta de la tierra. Obviamente, cada una de estas bestias esta del lado de Satanas, porque ambas persiguen al pueblo de Dios. A la primera bestia “se le per- mitié hacer guerra contra los santos, y vencerlos”, y la segunda bestia niega a todos el derecho a comprar o vender, excepto a los que reciben la marca de la bestia. Esta es una guerra espiritual del mas alto orden. La adoracion es un elemento importante en la descripcién de ambas bestias, lo cual sugiere que la crisis final sera un tiempo de profunda expresion y compromiso religioso. Lo asombroso es que casi todo el mundo estara del lado equivocado, adorando de manera equivocada. Apocalipsis dice que “la adoraron todos los moradores de la tierra cuyos nombres no estaban escritos en el libro de la vida del Cordero”. i“Todos lo hacen” no sera una buena excusa durante el tiempo del fin! Es también sumamente importante notar que Apocalipsis 13 describe una estrecha relacion entre los poderes politicos y religiosos de la tierra. La primera bestia es sin lugar a dudas un poder religioso, puesto que recibe la adoracién de todo el mundo, blasfema contra Dios y difama su nombre. Sin embargo, también es politico, porque Apocalipsis dice que “se le dio autoridad sobre toda tribu, pueblo, lengua y nacién”. La segunda bestia también representa una unién de poderes politicos y religiosos, porque “hacia que a todos... se les pusiese un marca en la mano derecha, 0 en la frente”. Hablan- do en términos generales, ni los poderes politicos ni los religiosos pueden por si solos exigir la adoracién religiosa. Los poderes politicos no estan interesados en ello, y los poderes religiosos no tienen la autoridad para hacerlo. Se necesita una union de ambos para exigir la adoracion.UN RESUMEN DEL TIEMPO DEL FIN 69 Observe también que la segunda bestia tiene un blanco econdémico, una prerrogativa de los gobiernos. Puede otorgar o retirar el privilegio de comprar y vender. Sin embargo, el derecho a comprar y vender sera determinado por una prueba religiosa. Nuevamente, ésta es una clara indicacién de la union de las autoridades politicas y religiosas. O, para decirlo en térmi- nos mas conocidos, sera la unién de la Iglesia y el Estado. Un periodo de crisis mundial En su libro The Addictive Organization [La organizaci6n adictiva], Ann Schaef y Diane Fassel hacen una declaracién sumamente significativa para nuestro comentario: “En tiempos de crisis permitimos que las personas se hagan cargo y promulguen procedimientos inusuales. Las crisis alimentan Ia ilusién de que el control puede poner Ia si- tuacién bajo control. Las crisis son utilizadas para excusar acciones drasticas y erraticas por parte de los administrado- res... Los individuos tienen menos responsabilidades durante las crisis mientras la administracién rene poder para resolver el problema. Cuando Ia crisis es la norma, la administra- cién tiende a asumir una cantidad no saludable de poder sobre una base diaria”.? Apocalipsis 13 no menciona una crisis, pero el hecho de que ambas bestias demuestran un nivel tan elevado de control y que la gente se lo permite, nos da la pauta para preguntar si existe una crisis. Considere las siguientes declaraciones de Apocalipsis 13: © “Se maravillé toda la tierra en pos de la bestia” (versiculo 3). A pesar de lo intolerante que es esta bestia, cpor qué la sigue la gran mayoria de los habitantes de la tierra? La respuesta: Hay una crisis mundial. Pero cual es? ° “Y la adoraron (a la bestia) todos los moradores de la tierra” (versiculo 8). La gente se vuelve a las cosas espirituales en tiempos de crisis.70 EL ANTICRISTO Y EL NUEVO ORDEN MUNDIAL e “Y se le permitié hacer guerra contra los santos” (versiculo 7). Por alguna razon, estas personas constituyen una amenaza para el orden existente. ¢Por qué? “Se le dio autoridad sobre toda tribu, pueblo, lengua y na- cién” (versiculo 7). La gente generalmente otorga este grado de autoridad solamente durante una crisis. ;Qué estara sucediendo en el mundo durante este tiempo? © La segunda bestia hace que todos los que se niegan a adorar a la imagen (de la bestia) sean muertos (versiculo 15). Nuevamente, por alguna razon, estas personas son una amenaza para el orden existente. ¢Por qué? © “Yhacia que a todos... se les pusiese una marca” o sufrie- ran un boicot econémico (versiculo 16). Racionar. Esta es una crisis econédmica del mas alto orden. Apocalipsis no nos dice cual sera la crisis que trae consigo este nivel tan intenso de control religioso, politico y econémico. Sin embargo, hay claves en otras partes de la Biblia. El profeta Daniel predijo que justo antes del tiempo del fin el mundo ex- perimentara un “tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces” (Daniel 12:1). Jestis, teniendo en sus oidos, casi con certeza, las palabras de Daniel, dijo que “habra entonces gran tribulacion, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habra” (Mateo 24:21). Siguid diciendo que esta tribulacién sera tan grave que “si aquellos dias no fuesen acortados, nadie seria salvo” (versiculo 22, énfasis mio). Jess describié una crisis global de proporciones tales que, cuando venga, jestara en juego la supervivencia de la raza humana! Jestis fue bastante especifico acerca de la naturaleza de esta crisis. Para captar el impacto completo de sus palabras, debemos leerlas tanto en Mateo como en Lucas. En Mateo dijo: “E inmediatamente después de la tribulacién de aquellos dias, el sol se oscurecera, y la luna no dara su resplan- dor, y las estrellas caeran del cielo, y las potencias de los cielos serdn conmovidas” (Mateo 24:29).UN RESUMEN DEL TIEMPO DEL FIN 71 He aqui la misma prediccién en Lucas: “Entonces habra sefiales en el sol, en la luna y en las estrellas, y en la tierra angustia de las gentes, confundidas a causa del bramido del mar y de las olas; desfalleciendo los hombres por el temor y la expec- tacién de las cosas que sobrevendran en la tierra; porque las potencias de los cielos seran conmovidas” (Lucas 21:25, 26). Las palabras de Jesus, segun las registré Lucas, muestran que tenia en mente un tiempo de panico y caos mundial. Un resumen de sus palabras nos ayudaré a ver claramente este punto: ¢ Las naciones estaran angustiadas (tendran un dolor se- vero). ¢ Estaran confundidas (sus lideres no sabran qué hacer). © Toda la raza humana estara aterrorizada. © Lacausa de su temor sera “la expectacién de las cosas que sobrevendran en la tierra”. La causa de las cosas que sobrevendran a la tierra sera la conmocién de las potencias de los cielos que, en el pasaje paralelo de Mateo, Jest identificé como el oscu- recimiento del Sol y de la Luna, y la caida de estrellas. Estas palabras sugieren terribles desastres naturales que dejaran estupefactos a los lideres politicos, religiosos y cientificos. Y los cientificos actuales nos proporcionan un escenario que encaja exactamente con lo que dijo Jesus: cometas, meteo- ritos y asteroides. Sabemos, por ejemplo, que si un asteroide de un kilémetro de diametro hiciera impacto en el corazon de Brasil, la bola de fuego y los vientos que generaria arrasaria con ciudades a cientos de kilémetros en cada direccion. Incen- diaria la mayor parte, si no toda, de la selva amazonica, que es una importante fuente de oxigeno para el mundo. La onda ex- pansiva del impacto seria sentida como un terremoto a miles de kilometros, destruyendo ciudades mayormente de Latinoa- mérica. Y dentro de las veinticuatro horas un manto de humo y polvo cubriria la tierra, reduciendo drasticamente la cantidad de luz solar que llega al planeta y precipitando posiblemente72 EL ANTICRISTO Y EL NUEVO ORDEN MUNDIAL una era de hielo. Si el impacto se produce en el océano, crearia un maremoto gigantesco que barreria las costas de los conti- nentes adyacentes.° Apocalipsis 8:6-12 presenta una descripcién precisa de la destruccién ecolégica que produciria el impacto de un asteroide sobre la tierra o el océano. Si esto era lo que Jestis tenia en mente en Lucas 21:25 y 26, la angustia y la confusién que describe también son muy reales. Ya los cientificos estan Ilamando a los asteroides “rocas del dia del juicio universal”, porque se dan cuenta de que el impacto de un asteroide importante ame- nazaria la supervivencia de la raza humana. Esto nos ayuda a ver con nueva luz las palabras de Jestis en Mateo 24:22: “Si aquellos dias no fuesen acortados, nadie seria salvo”. Y en este contexto, el poder extremo asumido por las dos bestias de Apocalipsis 13 y la disposicién de los habitantes de la tierra para someterse a su poder, repentinamente cobran sentido. En el mundo actual, en el que incluso las ex naciones comunistas de Europa se agitan con libertad, creo que para pre- cipitar una respuesta como la que describe Apocalipsis 13 sera necesaria una crisis como ésta. Aunque el panorama no es agradable, la Biblia parece decirnos que sera necesaria una crisis de esta magnitud para que todos los seres humanos Ile- guen al momento de hacer decisiones para vida o para muerte. Porque sélo entonces puede terminar el tiempo de gracia de los seres humanos para que Jestis pueda volver. Referencias ' Tomado de LA SANTA BIBLIA version Reina-Valera, Revisién de 1960, Sociedades Biblicas Unidas. ? Anne Wilson Schaef y Diane Fassel, The Addictive Organization (San Francisco, Harper Collins, 1988), p. 160. % Véase Newsweek, 23 de noviembre de 1992, pp. 56-61; National Geo- graphic, junio de 1989, pp. 662-687; Comets, Asteroids, and Meteorites (Alexan- dria, Virginia, Time-Life Books, 1990); Clark Chapman y David Morrison, Cos- mic Catastrophes (Nueva York, Plenum Press, 1989).La primera bestia de Apocalipsis 13 del Apocalipsis debe hacer es si sus misteriosos simbolos describen hechos reales que han ocurrido en el pasado o que ocurriran en el futuro. Juan dirige su libro a la iglesia de fines del primer siglo de la era cristiana, y no cabe duda de que sus lectores supusieron que los simbolos se aplicaban a acontecimientos y poderes mundiales de su época. Los cristianos del primer y segundo siglo generalmente interpretaban la primera bestia de Apocalipsis 13 como el Imperio Romano. Sin embargo, gran parte de Apocalipsis, incluyendo el capitulo trece, parece describir claramente acontecimientos que precederan en forma inmediata la segunda venida de Cristo, y Cristo no volvié durante el primero 0 segundo siglo de nuestra era. Dos mil afios mas tarde debemos llegar a la conclusién de que sea lo que fuere lo que significé el Apocalipsis para los cristianos del primer siglo, aquellas partes que tratan acerca de los acontecimientos finales de la tierra son mas relevantes para tiempos posteriores. Existe una fuerte sensacién entre los cristianos conservadores de hoy, tanto protestantes como catdlicos, de que la segunda venida de Cristo es inminente. Si (73) GE de las primeras preguntas que cualquier estudiante74 EL ANTICRISTO Y EL NUEVO ORDEN MUNDIAL esto es cierto, aquellas porciones de Apocalipsis que hablan del fin del mundo deberian ser particularmente relevantes para nuestro tiempo. La pregunta es: Si los simbolos de Apocalipsis 13 se apli- can a eventos e instituciones de nuestro tiempo, ¢cdmo sabia Juan acerca de ellos hace dos mil afios? Juan ciertamente no conocia nuestras instituciones. Creo que Dios si en su presciencia, pero no las menciono. Mas bien nos dio las caracteristicas de esas instituciones, y nos dejé a nosotros resolver qué instituciones de nuestro tiempo tienen esas caracteristicas. Este libro esta escrito sobre la premisa de que tu y yo, en Ja ultima década del siglo veinte, vivimos en el tiempo del fin, y que, por lo tanto, la principal aplicacién de Apocalipsis 13 y los capitulos subsiguientes es para nuestro tiempo.! Estoy escri- biendo basado en Ja suposicién de que estos capitulos hacen referencia a instituciones del presente y a acontecimientos que ocurriran en nuestro tiempo, y que debemos tratar de com- prenderlos. En efecto, creo que podemos entenderlos. Las rea- lidades religiosas y politicas que describe Apocalipsis deberian ser evidentes en las tendencias que estan surgiendo actualmente. Apocalipsis 13 describe dos bestias. La primera sale del mar y la segunda surge de la tierra. Cuando uno lee la descrip- cién de la primera bestia en los versiculos 1 al 10, no caben dudas de que es un poder religioso-politico con influencia mundial y que utiliza su poder para perseguir al pueblo de Dios. (Si no esta familiarizado con estos versiculos, es un buen momen- to para leerlos.) La pregunta es: ¢Quién o qué es ese poder en nuestros dias? Los adventistas del séptimo dia lo hemos identificado historicamente con la Iglesia Catélica Romana, y seguimos soste- niendo esa postura. Le explicaré la interpretacién biblica por medio de la cual llegamos a esa posicion, y luego la examina- remos a la luz de las tendencias actuales.LA PRIMERA BESTIA DE APOCALIPSIS 13 75 ¢Dénde encontramos esa idea en la Biblia? Un anélisis cuidadoso de Apocalipsis 13 muestra que la primera bestia alli descrita tiene varias caracteristicas: e Es un poder religioso y recibe adoracién (vers. 4, 8). ¢ Es un poder politico con autoridad mundial (vers. 7). ¢ Impone un respeto mundial (vers. 3). © Blasfema contra Dios (vers. 5, igual que el cuerno pequefio de Daniel 7:25). © Persigue al pueblo de Dios (vers. 7, igual que el cuerno pequefio de Daniel 7:25). © Su poder perdura durante 42 meses 0 1.260 dias? (vers. 5, igual que el cuerno pequefio de Daniel 7:25). Note las siguientes similitudes entre la descripcién de esta bestia y la Iglesia Catélica Romana. El Vaticano es tanto una autoridad religiosa como un estado politico. Atrae el respeto de todo el mundo. Tiene autoridad religiosa mundial, y actualmente tiene una influencia politica mundial. Las tres ultimas especificaciones mencionadas son copias al carbénico de tres especificaciones del cuerno pequefio de Daniel 7 que estudia- mos dos capitulos antes. En ese capitulo expliqué por qué los reformadores protestantes identificaban el cuerno pequefio de Daniel como el cristianismo medieval o la Iglesia Catdlica Ro- mana. Los adventistas del séptimo dia todavia aceptamos esa interpretacién. El hecho de que tres de las siete marcas identi- ficatorias del cuerno pequefio de Daniel también son caracteristicas de la primera bestia de Apocalipsis 13, incluyendo el periodo de 1.260 dias, otorga un importante apoyo a la identifi- cacién de ambos como el mismo poder. Los catélicos, por razones obvias, no son muy afectos a este punto de vista. Desafortunadamente debe reconocerse que esta interpretacion ha creado una enorme cantidad de intolerancia hacia el catolicismo a lo largo de los siglos. No vacilo en admitir que muchas personas de mi propia iglesia han compar-76 EL ANTICRISTO Y EL NUEVO ORDEN MUNDIAL tido este prejuicio, y pido disculpas a mis amigos catdlicos por esto. Sin embargo, ya sea usted catdlico, protestante o adhe- rente a alguna otra fe, espero que al terminar de leer este capitulo reconozca que esta interpretacién de Apocalipsis no es simplemente un prejuicio religioso, sino que tiene una base s6- lida en hechos que pueden ser discutidos imparcialmente por mentes razonables. Lo primero que debemos reconocer es que es imposible caracterizar a la Iglesia Catélica Romana, o a cualquier otra iglesia, como una cosa. Todo cuerpo religioso esta compuesto por una mezcla compleja de seres humanos con una variedad de ideas. Esto es efectivamente cierto en mi propia Iglesia Ad- ventista del Séptimo Dia. Tenemos liberales, conservadores y una gran variedad de grupos intermedios. Me siento bastante comodo de ser identificado con algunos de esos grupos. Con otros no me gusta serlo, y puedo pensar en varios grupos mar- ginales que pretenden hablar en nombre de mi iglesia con los cuales no tengo intencién de ser identificado bajo ninguna cir- cunstancia. Lo mismo ocurre con el catolicismo romano. Seria muy injusto de mi parte caracterizar a todos los catdélicos por medio de lo que describiré en el resto de este capitulo. Por ejemplo, el catolicismo romano esta fuertemente dividido actualmente en aquellos que apoyan las reformas liberales del Vaticano II y en aquellos que las deploran. Los catélicos norteamericanos mo- derados especialmente tienden a apoyar firmemente la declaracion de libertad religiosa resultante del Vaticano II, mientras que los catélicos conservadores, tanto en los Estados Unidos como en otras partes del mundo, se oponen, algunos bastante apasionadamente. El resto de este capitulo discute dos temas relacionados con el catolicismo romano. El primero tiene que ver con la iglesia como una fuerza politica mundial, y el segundo esta re- lacionado con la posibilidad de que la iglesia se convierta en un poder perseguidor en algun momento del futuro.LA PRIMERA BESTIA DE APOCALIPSIS 13 77 Un poder politico mundial Como dije en un capitulo anterior, la Iglesia Catélica Ro- mana dominé la politica europea durante cientos de afios, especialmente durante la primera mitad del presente milenio. En la época de la reforma protestante, este poder politico habia comenzado a disminuir, lo que explica por qué tuvo éxito la reforma en el siglo XVI, mientras que esfuerzos similares en siglos anteriores habian fracasado. El poder politico de la iglesia continué su declinacién durante varios cientos de afios hasta 1798, cuando el general francés Berthier, bajo las ordenes de Napoleon Bonaparte, tomo prisionero al Papa. Los adventistas han sostenido a lo largo de su historia que Ja herida mortal recibida por Ja primera bestia de Apocalipsis 13 (véase el versiculo 3) hace referencia a la pérdida de poder politico del papado en 1798. Esta interpretacién no es de origen adventista. Fue sostenida por muchos protestantes a fines del afio 1700 y comienzos de 1800. Simplemente la adoptamos y la introdujimos en nuestra estructura profética. Note, sin embargo, que Apocalipsis dice que la herida mortal sand. Si la herida mortal fue la pérdida de poder politico de la Iglesia Catélica en 1798, entonces el sanamiento de esa herida mortal tendria que ser la restauraci6n del poder politico de la Iglesia Catélica Romana poco antes del fin del tiempo. Y eso es exactamente lo que por 150 afios los adventistas han dicho que sucedera poco antes de la segunda venida de Cristo. La idea de que la Iglesia Catdlica se convertiria en un poder politico de influencia mundial era dificil de aceptar en la década de 1850, cuando nuestros pioneros comenzaron a apo- yarla. En esa época los norteamericanos eran fuertemente an- ticatélicos y continuaron siéndolo durante, por lo menos, otros cincuenta afios. En el momento en que comenzamos a hacer esta prediccion, la herida mortal todavia sangraba. Nadie en sus cabales hubiera pensado que el catolicismo romano obten- dria el control politico de los Estados Unidos o de Europa, ni mucho menos de todo el mundo. Mussolini firmo en 1929 un acuerdo con la iglesia que de-78 EL ANTICRISTO Y EL NUEVO ORDEN MUNDIAL volvié a ésta su autonomia sobre el Vaticano y le dio el estatus de “estado”. Desde ese momento la iglesia ha sido una peque- fia, pero cada vez mas poderosa, fuerza politica en el mundo. Los Estados Unidos reconocieron formalmente a la Iglesia Ca- t6lica como un gobierno legitimo en 1984, y la ex Union Sovié- tica hizo esencialmente lo mismo a fines de 1989, cuando el presidente Gorbachov visité al Papa en la Biblioteca del Vatica- no. Boris Yeltsin hizo movimientos rapidos para establecer ne- xos con el Vaticano luego de derrocar a Mikhail Gorbachov en los ultimos dias de 1991. Estos hechos son evidencias claras de que el catolicismo romano es una fuerza politica que esta aumentando su poder en el mundo, aunque dificilmente indiquen que la iglesia go- bernard el mundo como sugiere Apocalipsis 13 (“Se le dio autoridad sobre toda tribu, pueblo, lengua y nacién”). Sin embargo, continuemos. El comunismo se derrumbo en Europa oriental durante la ultima mitad de 1989 y comienzos de 1990. Todos observamos aténitos como un pais tras otro se separaba de la orbita comunista, y quedamos estupefactos cuando el muro de Berlin fue abierto en noviembre de 1989. Usted puede no haber sido consciente de la poderosa influencia que la Iglesia Catélica Romana ejercié sobre estos acontecimientos, pero los periodistas del mundo lo sabian. No- te la siguiente declaracion que aparecid en la revista Time del 4 de diciembre de 1989: “Juan Pablo ayud6 a inflamar el fervor por la libertad en su Polonia natal, fervor que se ha esparcido como el fuego en el rastrojo a lo largo de Europa oriental... Aunque la politica de no intervencién de Gorbachov fue la causa inmediata de la reaccién en cadena de liberacién que ha barrido a Eu- ropa oriental en los tltimos meses, Juan Pablo merece gran parte del crédito a largo plazo”> Los politicos del mundo también estan conscientes del papel de la iglesia en el colapso del comunismo en Europa orien-LA PRIMERA BESTIA DE APOCALIPSIS 13 79 tal. El numero del 24 de febrero de 1992 de la revista Time lle- vaba las siguientes palabras en la tapa, flanqueadas por fotos de Ronald Reagan y Juan Pablo II: “SANTA ALIANZA: Como Reagan y el Papa conspiraron para ayudar al movimiento Soli- daridad de Polonia y para apresurar la muerte del comunismo”. El articulo interior relata en forma sumamente fascinante cémo el Papa y el presidente lo lograron. Pero, ¢significa esto que el Papa sera un gobernante mundial algun dia, del tipo de la primera bestia de Apocalipsis 13? Hace poco lei un libro titulado The Keys of This Blood [Las llaves de esta sangre], escrito por Malachi Martin, un ex sacerdote jesuita. El libro fue publicado por el sello Simon y Schuster, una importante editorial secular de Nueva York. Me gustaria repetir una cita de la primera pagina del libro y un breve parrafo de la tercera pagina que comparti con ustedes en el capitulo 1: “Voluntaria o involuntariamente, listos 0 no, todos estamos involucrados en una triple competencia global a todo o nada, sin reservas... La competencia es para ver quién establecera el primer sistema mundial de gobierno que haya existido alguna vez sobre todas las naciones... “No es decir demasiado, en efecto, que el propdsito del pontificado de Juan Pablo II, la motivacién que mueve su principal politica papal y que determina las luchas dia a dia y afio a afio, es ser el vencedor en esa competencia que ya esta desarrollandose”.* ¢Suena increible que Juan Pablo II aspire a gobernar el mundo? E] resto del libro de Martin, sus setecientas paginas, ha sido escrito para apoyar este punto. Cuando uno finalmente termina de leer el libro, queda convencido de que ello es cier- to. Ya sea que lo logre o no, la meta de Juan Pablo para su iglesia es obtener poder religioso y politico a nivel mundial. Martin tiene estrechos lazos con el Vaticano, y todo parece indicar que lo que dice es verdad. Debo apresurarme a agregar que personalmente admiro a Juan Pablo II por su gran carisma y el poderoso impacto mo-80 EL ANTICRISTO Y EL NUEVO ORDEN MUNDIAL ral que ha hecho, y que en muchos aspectos me parece muy positivo. No hace falta ser Dios para darse cuenta de que nuestro mundo necesita desesperadamente algzn tipo de influencia moral para bien. Juan Pablo quiere ser esa influencia, y ha sido esa influencia de muchas maneras. ¢Podemos entonces descansar seguros de que el futuro bajo el gobierno benigno de Juan Pablo II sera bueno? Apoca- lipsis 13 sugiere lo contrario, porque nos dice que la primera bestia, la que los adventistas identifican como el papado, sera un poder perseguidor. Sin embargo, Juan Pablo no parece ser un individuo perseguidor. De hecho, ha manifestado un firme apoyo a la declaracién sobre libertad religiosa del Vaticano II. No puede haber dudas en cuanto a que si Juan Pablo alguna vez obtiene el tipo de poder geopolitico que desea, segun Malachi Martin, la Iglesia Catdlica Romana habra cumplido las especificaciones de la primera bestia de Apocalipsis 13 en cuanto a que “su herida mortal fue sanada” y a que “se le dio autoridad sobre toda tribu, pueblo, lengua y nacion” (versiculos 3,7). Desafortunadamente, si la primera bestia de Apocalipsis 13 es el papado, como sostienen los adventistas, la Iglesia Ca- télica Romana también se convertira en un poder perseguidor. Las frecuentes declaraciones de Juan Pablo en apoyo de la libertad de conciencia parecieran hacer esto muy improbable. Pero una mirada més cuidadosa a las evidencias muestra claramente que podria suceder. Un poder perseguidor Es facil suponer que sdlo las personas malas persiguen a otras. Sin embargo, la persecucién religiosa muy rara vez surge de la gente mala que trata de convertir en malos a otros. Surge de personas buenas que tratan de convertir en buenas a otras personas. Creo que es justo decir que, por ejemplo, las personas que lideraban la Inquisicion en la Edad Media se veian a si mismas como muy altruistas. Estaban tratando de proteger laLA PRIMERA BESTIA DE APOCALIPSIS 13 81 fe de sus padres. Querian mantener pura la iglesia. Querian proteger de la corrupcion a la sociedad. Sin embargo, este mismo deseo condujo a una severa persecucién, porque querian forzar a las personas a ser buenas. La pregunta es si esa misma actitud caracteriza al catolicismo moderno. La respuesta es “no”, si queremos decir que cada sacerdote y cada catélico quiere perseguir a aquellos que no estan de acuerdo con ellos. Sin embargo, considere por favor una declaracién hecha por el escritor catélico Louis Veuillot que fue publicada por la National Catholic Welfare Conference (Conferencia Catdlica de Bienestar Nacional): “Cuando Ilegue el momento y los hombres se den cuenta de que el edificio social debe ser reconstruido de acuerdo con las normas eternas, ya sea mafiana o en siglos futuros... los catélicos... restableceran ciertas leyes de la vida. Restau- raran a Jesus en su lugar en lo alto, y él ya no sera insulta- do... No sera negado el respeto al Creador ni se negara reposo a la criatura simplemente por dar el gusto a ciertos mania- cos, cuyo estado delirante hace que bloqueen estupida e in- solentemente la voluntad de toda la gente”.> Estas palabras ominosas fueron escritas en 1928, mucho antes de los vientos mas liberales del Vaticano II. Pero por favor, acompafieme en un conjunto de declaraciones del libro de Malachi Martin, The Keys of This Blood, publicado en 1990: “Es axiomatico que para Juan Pablo II nadie tiene derecho, democratico 0 de otro tipo, al mal moral; y ninguna reli- gién basada en la revelacion divina tiene el derecho moral a ensefiar un mal moral o a obrar de acuerdo con él”. La pregunta que me surge al leer esas palabras es ésta: Si nadie tiene derecho a creer o ensefiar un mal moral, ¢quién va a decidir por nosotros qué es moralmente bueno 0 malo? Mar- tin tiene la respuesta a esa pregunta: “La Iglesia Catélica Romana siempre ha pretendido, y lo hace bajo Juan Pablo en la actualidad, ser el arbitro final de lo que es moralmente bueno o malo en las acciones humanas”.’82 EL ANTICRISTO Y EL NUEVO ORDEN MUNDIAL Juan Pablo no aspira a ser el arbitro de lo que es bueno o malo para los catélicos. Tiene todo el derecho a desarrollar ese papel si los miembros de su iglesia lo quieren asi. Pero Juan Pablo y su iglesia pretenden mucho mas. Ellos sostienen que el papa es el drbitro final, la ultima instancia de apelacion, si le gusta, acerca de lo “que es moralmente bueno o malo en las acciones humanas”. jE] Papa pretende autoridad moral sobre toda la raza humana! Esto nos incluye a usted y a mi, lo cual podria ser correcto si uno es catdlico, pero no si uno no loes. Entonces, qué propone hacer Juan Pablo y su iglesia con las personas que eligen ensefiar y obrar de acuerdo con lo que él considera como un mal moral? La respuesta de Martin y la de su iglesia a esa pregunta son dignas de seria reflexion: “El requisito final para la dominacién religiosa del mundo es la autoridad. La institucién (iglesia Catélica Romana), en sus estructuras y emprendimientos organizativos, debe tener una autoridad singular: una autoridad que sea... auté- noma en comparacién con toda otra autoridad en el plano su- pranacional; una autoridad que incluya la capacidad de apli- car sanciones efectivas para mantener la unidad y los objeti- vos de la institucién mientras realiza su tarea de servir al mayor bien de la comunidad como un todo y de cada una de sus partes”.® Martin sostiene que para que una entidad religiosa tenga autoridad global, debe ser auténoma, es decir, debe ser capaz de ejercer su voluntad sin interferencia de las otras naciones, y debe ser capaz de imponer sanciones. Las sanciones son, por ejemplo, lo que las Naciones Unidas impusieron a Irak cuando invadié Kuwait. No se le permitia a Irak vender o comprar en el mercado internacional hasta que cumpliera con las exigencias de las Naciones Unidas. Las sanciones son una forma muy du- ra de hacer cumplir una ley. Pensemos por un momento en lo que ha dicho Malachi Martin, un ex sacerdote jesuita. La meta primordial de Juan Pablo II para su iglesia es el control del gobierno mundial que esta llegando. Una vez que logre esa meta, el principal objetivoLA PRIMERA BESTIA DE APOCALIPSIS 13 83 de Juan Pablo sera imponer el orden moral en el mundo, con las sanciones que sean necesarias para lograrlo. Ese orden moral sera, por supuesto, gobernado en armonia con las ensefianzas de la Iglesia Catdlica Romana. Todo esto sera para “servir al mayor bien de la comunidad como un todo y a cada una de sus partes”. He aqui a un grupo de gente buena tratando de hacer buena a otra gente. El nombre de ese intento bien intencionado es persecucion. De acuerdo con un autorizado escritor catdlico, ésa es la meta final de Juan Pablo II. Volvemos entonces a la pregunta: ¢Es la Iglesia Catdlica Romana capaz de perseguir a aquellos con quienes esta en de- sacuerdo? No creo que ningun catélico esté diciendo hoy: “Va- mos a perseguir a los que no estan de acuerdo con nosotros”. Pero recuerde que la Iglesia Catdlica tiene una larga historia, en el pasado lejano, es cierto, de tratar de hacer buena a la “gente mala” (aquellos que no estaban de acuerdo con el dogma catdlico). Desafortunadamente, a pesar de sus votos recientes en favor de la libertad religiosa, la ensefianza oficial de la Iglesia Catélica todavia mantiene muchas de las actitudes que hicieron posible la Inquisicién. ¢Cumplira la Iglesia Catélica Romana todas las especificaciones de la primera bestia de Apocalipsis 13 en el tiempo del fin, incluyendo la de la persecucién? Los hechos me conven- cen de que ese peligro es muy real. Y no estoy solo en esa conclusién. En su libro Power Shift [La desviacién del poder], el futurista Alvin Toffler expresa la misma preocupacion. En el capitulo “The Global Gladiators” [Los gladiadores globales], sefiala que la amenaza del Ayato- llah Khomeini contra la vida del escritor Salman Rushdie era un mensaje a los dirigentes politicos del mundo de que impon- dria su version del fundamentalismo religioso en sus sociedades lo quisieran o no. “Lo que Khomeini realmente nos estaba diciendo”, dijo Toffler, “era que los estados ‘soberanos’ no son de ninguna manera soberanos, sino stbditos de una soberania shiita mas alta, que solo él podia definir; que una religion o84 EL ANTICRISTO Y EL NUEVO ORDEN MUNDIAL iglesia tenia derechos que sobrepasaban a aquellos de los me- ros estados nacionales”.’ Entonces Toffler siguié diciendo: “No es casual el hecho de que, para gran parte del mundo, Khomeini pareciera un cruel retroceso a la era prein- dustrial. Lo era. Su afirmacién de los derechos de la religion sobre las naciones-estado es paralela a la doctrina medieval que expresaron los papas durante siglos de sangrientos con- flictos entre la Iglesia y el Estado. “La razon por lo cual esto es importante es que podemos estar volviendo a este tipo de sistema mundial que exis- tid antes de la era industrial... Este es un salto inmenso que nos lleva hacia adelante y hacia atras simultaneamente, y empuja a la religion una vez mas al centro del escenario global. ¥ no solo en el caso del extremismo islamico. “Un caso totalmente diferente en cuestidn es el crecien- te poder global de la Iglesia Catdlica”."” Toffler no va tan lejos como para decir que la Iglesia Cat6- lica Romana dominaré al mundo politicamente y que reinstala- ra la Inquisicion. Pero reconoce la posibilidad. ¢Ocurrira realmente? E] tiempo lo dird. Mientras tanto, todas las personas que amamos la libertad debemos apoyar a aquellos catélicos que defienden la verdadera libertad religiosa. Referencias | Este libro que usted esta leyendo fue escrito durante la segunda mitad de 1992. ? Cuarenta y dos por treinta es igual a mil doscientos sesenta. 5 Time, 4 de diciembre de 1989, p. 74 (el énfasis es mio). * Malachi Martin, The Keys of This Blood (Nueva York, Simon and Schus- ter, 1990) pp. 15, 17 (el énfasis es mio). 5 Louis Veuillot, The Liberal Illusion (Washington, D.C., National Catholic Welfare Conference, sin fecha), citado en Adventist Perspectives, 6:2:27. © The Keys of This Blood, p. 287. 7 Ibid., p. 157. 8 Ibid., p. 138. ® Alvin Toffler, Power Shift (Nueva York, Bantam Books, 1990), p. 451. ” Ibid., pp. 451, 452.La segunda bestia de Apocalipsis 13 una visién en la que Dios le mostré cuatro grandes bestias que surgian del mar. Como hicimos notar en un capitulo anterior, estas cuatro bestias representan cuatro reinos. La mayoria de los cristianos concuerda con que estos cuatro reinos fueron Babilonia, Persia, Grecia y Roma. Esta es Ja cuestion: una bestia en Ja profecia biblica representa un reino o una nacion. Apocalipsis 13 habla de dos bestias. A la primera ya la identificamos como la Iglesia Catélica Romana. Aunque la mayoria de las personas piensan en el catolicismo principalmente como una religién, es apropiado pensar en él también como una nacién o un poder politico. Aunque pequefio, el Vaticano es una nacién reconocida como tal y que cuenta con embaja- dores en mas de 150 naciones. Y la influencia politica de Roma en el mundo actual se extiende mucho mas alla de lo que la mayoria de la gente se imagina. Entonces, ¢a qué nacién representa la segunda bestia de Apocalipsis 13? Debe cumplir con varias condiciones. Un poder del tiempo del fin. Lo mas obvio es que debe exis- (85) D aniel, el profeta del Antiguo Testamento, nos hablé de86 EL ANTICRISTO Y EL NUEVO ORDEN MUNDIAL tir en el tiempo del fin. La marca de la bestia, que hace cumplir la segunda bestia de Apocalipsis 13, es un fendmeno del tiempo del fin. Por lo tanto, el poder que hace cumplir sus designios debe ser un poder politico del tiempo del fin. Poder politico mundial. La nacion representada por la segunda bestia también debe tener poder politico mundial, porque “engafia a los moradores de la tierra” (versiculo 14). Una nacién cristiana. Observe también que cuando esta segunda bestia surge, tiene “dos cuernos semejantes a los de un cordero” (versiculo 11). En Apocalipsis, el cordero siempre es simbolo de Jesucristo. Sin embargo, aqui no representa a Jesus mismo, sino a una entidad que es semejante a un cordero. La nacion representada por esta bestia debe tener las caracteristicas de Jesus. Debe ser una nacion cristiana. En el continente norteamericano. Hagamos un pequefio desvio hacia Apocalipsis 12, donde encontraremos una clave sumamente significativa para identificar a la segunda bestia de Apocalipsis 13. El capitulo 12 comienza con Jests y Satanas (el dragén) en conflicto desde el momento del nacimiento de Je- stis hasta que ascendié al cielo luego de su resurrecci6n. Cuando Satanas vio que ya no podia perseguir mas a Cristo, comenzé a perseguir a su pueblo. Los primeros trescientos afios de la religién cristiana fueron un tiempo de intensa persecucion por parte del Imperio Romano. Sin embargo, Apoca- lipsis parece estar mas interesado en la persecucién posterior de los cristianos por parte de la iglesia cristiana misma, porque dice que la mujer (la iglesia) seria perseguida durante 1.260 dias 0 afios. Esta es una referencia clara a la persecucién que hizo la iglesia medieval contra los disidentes y que fue predicha por Daniel (véase Daniel 7:25; véase también la explica- cién de este periodo de tiempo en el capitulo anterior). Este periodo de 1.260 afios comenzé en el afio 538 d.C. y continué hasta 1798. Este es el lapso aproximado durante el cual la Iglesia Catélica Romana fue una importante influencia politica en Europa. Observe ahora Apocalipsis 12:15 y 16:LA SEGUNDA BESTIA DE APOCALIPSIS 13 87 “Y la serpiente [el dragon o Satanas] arrojé de su boca, tras la mujer, agua como un rio, para que fuese arrastrada por el rio. Pero la tierra ayudo a la mujer, pues la tierra abrié su boca y tragé el rio que el dragon habia echado de su boca”. Los adventistas creemos que el rio que el dragén arrojé de su boca para arrastrar a la mujer representa a la Inquisicién y a persecuciones similares que soportaron los disidentes durante la Edad Media. Y creemos que la tierra que ayudé a la mujer al abrir su boca y tragar el rio que el dragon habia arrojado representa el descubrimiento del Nuevo Mundo, que pro- vey a los disidentes de Europa un lugar al cual escapar y en el cual tendrian libertad religiosa. Los Estados Unidos y Canada son las unicas naciones del Nuevo Mundo que han ofrecido histéricamente un refugio de tolerancia religiosa para todas las personas. Al sur del Rio Grande, las Américas han sido domi- nadas desde el comienzo de la colonizacion por la Iglesia Caté- lica Romana, el mismo instrumento que fuera el poder perseguidor del cual los protestantes estaban tratando de escapar. Es asi como Norteameérica, con excepcién de México, es la tierra indicada por la profecia. Volvamos ahora a Apocalipsis 13 y leamos lo que dice acerca del origen de la segunda bestia: “Después vi otra bestia que subia de la tierra”. Comparemos las dos referencias de Apocalipsis 12 y 13 a “la tierra”: “Pero la tierra ayudé a la mujer, pues la tierra abrié su boca y trago el rio” (Apocalipsis 12:16). “Después vi otra bestia que subia de la tierra” (Apoca- lipsis 13:11). Notemos que la tierra que ayudo a la mujer de Apocalip- sis 12 es la misma tierra de la cual surgié la segunda bestia del capitulo 13, Norteamérica. Hasta aqui hemos examinado cinco caracteristicas de la segunda bestia de Apocalipsis 13. Reundmoslas:88 EL ANTICRISTO Y EL NUEVO ORDEN MUNDIAL 1. Por cuanto es una bestia, debe representar a una nacion. 2. Por cuanto hard valer la marca de la bestia, debe ser una nacion del tiempo del fin. 3. Por cuanto engajfiara a los habitantes de la tierra, debe- tener un poder politico mundial. 4. Por cuanto tiene dos cuernos semejantes a los de un cordero (simbolo de Jestis), debe ser una nacién cristiana. 5. Podemos esperar que surja del Nuevo Mundo, especialmente de Norteamérica, que brindo a los cristianos europeos libertad de la persecucién. Esta interpretacion de la segunda bestia de Apocalipsis 13 ha Ilevado a los adventistas durante 150 afios a identificarla como los Estados Unidos de Norteamérica. Aun si dejamos fuera la quinta caracteristica, los Estados Unidos es la unica nacion cristiana de la tierra que tiene ahora, en el tiempo del fin, un poder politico mundial. Observe, sin embargo, que aunque esta bestia tiene dos cuernos como de cordero, hablara como un dragon. Es decir que en algun momento de su historia dejara de ser una bestia semejante a un cordero y se convertira en una bestia semejante al dragén. Apocalipsis muestra claramente que en su fase de semejanza al dragén perseguira al pueblo de Dios. Esa es la ra- zn por Ja cual los adventistas han dicho a lo largo de su historia que los Estados Unidos se convertiran finalmente en un poder perseguidor. Observe también que esta bestia cooperara muy estrecha- mente con la primera bestia; tan intimamente que establecera una imagen de la primera bestia (véase el versiculo 14). Si la segunda bestia es en verdad Estados Unidos, como sostienen los adventistas del séptimo dia, y si la primera bestia representa el poder politico de la Iglesia Catélica Romana, entonces podemos esperar que Estados Unidos coopere con Ia Iglesia Ca- tolica Romana para hacer cumplir sus dogmas religiosos. Eso es exactamente lo que los adventistas han dicho queLA SEGUNDA BESTIA DE APOCALIPSIS 13 89 sucedera algun dia. Elena de White fue muy clara en relacion con este punto: “La religion del papado sera aceptada por los gobernantes [de los Estados Unidos], y se invalidara la ley de Dios”. “Estados Unidos, el pais de la libertad religiosa, [se] unira con el papado para forzar la conciencia”.* cLe parece extrafio que el gobierno de los Estados Unidos coopere realmente con la Iglesia Catélica Romana para hacer cumplir sus doctrinas singulares? Ya esta ocurriendo. En el capitulo anterior Ilamé su atencion a la historia de tapa del numero del 24 de febrero de 1992 de la revista Time, titulada “The Holy Alliance” [La Santa Alianza]. Aqui quiero se- fialar un elemento que aparecié en un recuadro en la parte in- ferior de la pagina 35 de aquella revista. El titulo dice: “Los Es- tados Unidos y el Vaticano acerca del control de la natalidad”. Esto inmediatamente hace surgir una pregunta en mi mente: Qué tiene que ver el gobierno de Estados Unidos con la politica vaticana acerca del control de la natalidad? Bastante, de acuerdo con el informe de Time: “En respuesta a las preocupaciones del Vaticano, la ad- ministracién Reagan estuvo de acuerdo con alterar su programa de ayuda extranjera para obrar segun con las ensefianzas de la Iglesia Catdlica acerca del control de la natalidad”. Asi que el gobierno de los Estados Unidos ha acomodado ahora la politica gubernamental oficial para satisfacer las exigencias de la jerarquia catdlica respecto de la planificacién fa- miliar. El gobierno ha acordado retener los fondos norteamericanos a toda nacién u organizacién que fomente el uso de anti- conceptivos o el aborto. Muchos protestantes norteamericanos coinciden con la politica de la Iglesia Catélica acerca del aborto, pero casi nadie en la comunidad protestante norteamericana comparte la politica del catolicismo respecto del control de la natalidad. Tampoco los judios, los musulmanes, los bu-90 EL ANTICRISTO Y EL NUEVO ORDEN MUNDIAL, distas, ni ningun otro grupo religioso grande o pequefio que habita ese pais. La Agencia para el Desarrollo Internacional (AID) fue el organismo gubernamental norteamericano que negocid el cambio de politica. William Wilson, embajador norteamericano ante el Vaticano, es citado en el articulo de Time: “Yo los acompafiaba [a los representantes de AID] en las reuniones con el presidente del Consejo Pontificio para la Familia, y tras largas discusiones finalmente les llegé el mensaje. Pero fue una lucha. Finalmente seleccionaron progra- mas diferentes y abandonaron otros como resultado de esta intervencién”. jProtesto! :Por qué tiene que cambiar el gobierno de los Estados Unidos su programa de ayuda extranjera para acomo- darse al dogma de la Iglesia Catdlica Romana que nadie comparte en este pais fuera de los catélicos? Creo que la gran mayoria de los norteamericanos, incluidos los catdlicos, si lo piensan por un momento, diran: “De ninguna manera”. Sin embargo, ocurrid.’ Por favor, lea nuevamente las declaraciones que Elena de White hizo hace mas de cien ajios en el sentido de que “la religion del papado sera aceptada por los gobernantes [de los Estados Unidos]”. Ya se ha comenzado. Asi que volvemos a la pregunta: sEs Estados Unidos la segunda bestia de Apocalipsis 13, como lo han sostenido los adventistas durante mas de un siglo y medio? Solo el tiempo puede decir si todo lo que hemos anticipado acontecerd, pero las tendencias en los Estados Unidos desde alrededor de 1980 nos alientan a mantener este punto de vista. Referencias 1 Elena G. de White, Manuscritos liberados (Hagerstown, Review and He- rald, 1990), 7:192. ? Elena G. de White, Joyas de los testimonios (Bs. As., Asociacién Casa Edi- tora Sudamericana, 1956), t. 2, p. 373. 4 Una de las primeras acciones de Bill Clinton como presidente fue res- cindir esta politica de la administracin Reagan-Bush. Sin embargo, un gobierno futuro con la filosofia politica de Reagan y Bush podria reinstalarla.Una imagen de la primera bestia ran al pueblo de Dios en el tiempo del fin. Habla tam- bién de una tercera entidad, la imagen de la primera bestia, que también perseguira al pueblo de Dios. He aqui lo que dice Apocalipsis acerca de la imagen: “Después vi otra bestia que subia de la tierra; y tenia dos cuernos semejantes a Jos de un cordero, pero hablaba como dragon... mandando a los moradores de la tierra que le hagan imagen a la bestia que tiene la herida de espada, y vivid. Y se le permitié infundir aliento a la imagen de la bestia, para que la imagen hablase e hiciese matar a todo el que no la adorase” (Apocalipsis 13:11, 14, 15). Los adventistas han entendido tradicionalmente la imagen de la bestia como el protestantismo norteamericano en los dias finales de la historia de la tierra. Hemos llegado a esta conclu- sion por dos razones. cA qué se parece? En primer lugar, podemos identificar una imagen por medio de aquello a lo que se asemeja. En Apo- calipsis 13 la imagen es la semejanza de la primera bestia: “Mandando a los moradores de la tierra que le hagan imagen a (OD A pocalipsis 13 habla de dos bestias, y ambas persegui-92 EL ANTICRISTO Y EL NUEVO ORDEN MUNDIAL ae la bestia que tiene la herida de espada, y vivid” (Apocalipsis 13:14, énfasis mio). Resaltan dos caracteristicas de la primera bestia: 1. Es un poder religioso-politico. 2. Es un poder perseguidor. Para ser una verdadera imagen, la imagen de la primera bestia tendria que ser distinta de la primera bestia; sin embargo, debe ser igual que ella en por lo menos estas dos caracte- tisticas. ¢Quién la instituye? También podemos identificar la imagen de la bestia sabiendo quién la erige. La Biblia dice que la instituye la segunda bestia de Apocalipsis 13. Si esta bestia representa a los Estados Unidos, como han dicho los adventistas, entonces la imagen sera levantada por los Estados Unidos. Y si la imagen es un poder religioso, entonces parecen logicas otras dos conclusiones: 3. La religion de la imagen sera similar a la de la primera bestia, puesto que se parece a la primera bestia; y sin embargo, para poder ser una imagen y no el modelo real, debe ser diferente de la religion de la primera bestia. 4. La religion de la imagen tendria que ser l6gicamente igual que la religion dominante del poder que la instituye. Dados estos cuatro criterios, y dada nuestra comprensién de la segunda bestia de Apocalipsis como los Estados Unidos, los adventistas no tienen problemas en identificar la imagen. El protestantismo es la religion dominante de este pais (criterio numero 4), y es parecido al catolicismo romano porque tam- bién es cristiano; pero difiere por cuanto es protestante (criterio numero 3). Hasta aqui vamos bien. Sin embargo, cuando repasamos los primeros dos criterios, estos no se ajustan al protestantis-UNA IMAGEN DE LA PRIMERA BESTIA 93 mo histérico norteamericano. En primer lugar, para ser una imagen de la primera bestia de Apocalipsis 13, el protestantismo norteamericano tendria que ser politico, pero histdérica- mente ha sido apolitico. Y en segundo lugar, el protestantismo norteamericano nunca ha sido un poder perseguidor; sin embargo, la persecucién es uno de los requisitos mas importantes de cualquier entidad que sea imagen de la primera bestia. Estas diferencias entre el protestantismo norteamericano y la bestia perseguidora de Apocalipsis 13:1-10 llevaron a uno de nuestros oponentes de hace cien ajfios atrds a objetar que... “.. nada puede ser mas absurdo que su interpretacion [la de los adventistas] de los acontecimientos actuales, y especialmente su creencia de que nuestro gobierno federal y los gobiernos estatales estan por convertirse en fuentes de persecucién religiosa y despotismo... “Un cambio tal seria un milagro mayor que si Dios hiciera crecer en un instante un roble gigantesco”.! Esa es una objecion razonable, dada la tolerancia histérica del protestantismo hacia otras religiones en este pais. No obs- tante, a pesar de la aparente incongruencia, los adventistas nunca han abandonado su idea de que la imagen de la primera bestia de Apocalipsis 13 es el protestantismo norteamericano. Sin embargo, no decimos que la imagen de la bestia es sdlo el protestantismo norteamericano. Creemos que es una unién del protestantismo con un gobierno secular para hacer cumplir las leyes religiosas. Las siguientes declaraciones de Elena de White son tipicas de lo que ha sido nuestro pensamiento desde la década de 1850: “Cuando las iglesias protestantes se unan con el poder secular para... poner en vigor los decretos y sostener las instituciones de la iglesia, entonces la protestante Norteaméri- ca habra formado una imagen del papado y habra una apos- tasia nacional que s6lo concluira en Ja ruina nacional”? “Cuando las iglesias principales de los Estados Unidos, uniéndose en puntos comunes de doctrina, influyan sobre el estado para que imponga los decretos y las instituciones de ellas, entonces la América protestante habra formado una94 EL ANTICRISTO Y EL NUEVO ORDEN MUNDIAL imagen de la jerarquia romana, y la aplicacion de penas civi- les contra los disidentes vendra por si sola”? La pregunta es: :Por qué han insistido los adventistas durante 150 afios en que la imagen de la bestia es el protestantismo norteamericano, cuando esta conclusién parecia tan con- traria a los hechos de la historia del protestantismo norteamericano? Tenga en mente que nunca dijimos que el protestantismo norteamericano histérico era la imagen de la bestia. Apoca- lipsis 13 es una profecia relativa al fin del tiempo, antes de la segunda venida de Cristo. El protestantismo norteamericano se volverd politico y perseguidor. Sorprendentemente, aquello que hemos predicho durante estos 150 afios, que parecia tan absurdo durante casi todo este tiempo, ahora esta ocurriendo. Digo esto con confianza, sin temor a contradecirme, debido a tres acontecimientos nuevos que han ocurrido en la vida religiosa de este pais durante los ultimos diez 0 quince aiios. En primer lugar, un importante segmento del protestantismo norteamericano esta empefiado en una guerra implacable en relacién con el principio fundamental de la separacién de la Iglesia y el Estado. En segundo término, este mismo segmento del protestantismo norteamericano ha quedado profundamente entrampado en el proceso politico. Y en tercer lugar, este elemento dentro del protestantismo norteamericano esta demos- trando muchas de las actitudes y de los puntos de agenda que son comunes a aquellas religiones fundamentalistas que persiguen a los disidentes. Oposicién a la separacion de la Iglesia y el Estado. Los bautistas han estado historicamente entre los mas fieles partida- tios de la separacién de la Iglesia y el Estado en Estados Uni- dos. Llegaron a ese pais en el siglo XVII, huyendo de la opre- sion religiosa del anglicanismo en Inglaterra. Roger Williams, el padre de la libertad religiosa en los Estados Unidos, era bautista. En épocas recientes, como el afio 1960, los bautistas del sur mostraron su apoyo al principio de la separacion entre la Iglesia y el Estado al encabezar el pedido para que el candi-UNA IMAGEN DE LA PRIMERA BESTIA 95 dato presidencial catélico romano, John F. Kennedy, firmara un voto de apoyo a la separacién entre la Iglesia y el Estado. Pero todo eso ha cambiado en los ultimos quince o veinte afios. Actualmente la mayor parte del protestantismo norteamericano conservador (incluyendo a los bautistas del sur) ha dado la espalda a la separacién Iglesia-Estado. Por favor lea la siguiente cita: “Contrariamente a la creencia contemporanea, la sepa- racién de la Iglesia y el Estado, tal como ha sido definida por recientes decisiones de la Suprema Corte de los Estados Unidos, no esta de acuerdo con las creencias y los deseos de los forjadores y ratificadores de la Constitucién y de la Pri- mera Enmienda... “No sdlo esta ausente la palabra separacién (en la primera enmienda), sino que no hay referencia ni alusién a ella. Esa enmienda no ordené la separacién en 1787; tampoco la autoriza ahora”. Esa declaracion proviene del desaparecido periddico Fun- damentalist Journal, cuyo editor, Jerry Falwell, fue el fundador y el director de Moral Majority [Mayoria Moral], movimiento politico también desaparecido, y pastor de la Iglesia Bautista de la calle Thomas, en Lynchburg, Virginia. Una vez se le pregunté a W. A. Criswell, pastor de la Pri- mera Iglesia Bautista de Dallas, Texas, la mas grande de la Convencién Bautista del Sur, qué pensaba acerca de la separacion de la Iglesia y el Estado. Criswell dijo: “Creo que esta idea de la separacion de la Iglesia y el Estado es invencién de la imaginacion de algun infiel”> Una de las mayores evidencias de la erosién del apoyo de los bautistas del sur a la separacion de la Iglesia y el Estado requiere un poco de informacién acerca de los antecedentes. Ha- ce varios ajios, las distintas denominaciones bautistas de Nor- teamérica aunaron sus esfuerzos para formar lo que se conoce como el Comité Bautista Unido para Asuntos Publicos. El propésito principal de este Comité Bautista Unido era apoyar la separacion de la Iglesia y el Estado en las cortes de los Esta-96 EL ANTICRISTO Y EL NUEVO ORDEN MUNDIAL dos Unidos. Por cuanto forman la mas grande denominacion bautista en Norteamérica, los bautistas del sur naturalmente eran el mas firme sostén del Comité Bautista Unido (BJC). Du- rante muchos afios contribuyeron anualmente con 400.000 do- Jares para el presupuesto del Comité. Sin embargo, en 1990 los delegados a la convencién anual de la iglesia votaron reducir su apoyo al BJC de 400.000 a 50.000 délares anuales, y un afio después suspendieron todo apoyo financiero. Su apoyo va ahora a una organizacion que aboga por la union de la religion y la politica. éPor qué retiraron su apoyo al Comité Bautista Unido? Porque, seguin dijeron los propios dirigentes de la convencion, “el BJC, un organo pro-separatista, era demasiado liberal y estaba alejado de la ideologia imperante entre los bautistas del sur”.§ Los bautistas del sur no son los tinicos cristianos en Nor- teamérica que estan atacando la muralla que separa la Iglesia y el Estado. Este es un importante punto de agenda de todo el ala derecha de la comunidad protestante, especialmente de Pat Robertson, fundador de una organizacién politica poderosa Ila- mada Coalicién Cristiana. David Nelson, director de la Coali- cién Cristiana de Robertson en Colorado, recientemente decla- ré que “no deberia existir en absoluto ‘separacién de Iglesia y Estado’ en Norteamérica”.’ Intrincados en el proceso politico. Una segunda caracteristica del protestantismo fundamentalista norteamericano actual es que estan profundamente comprometidos en el proceso politico. Robertson declara confiadamente que “antes del fin de esta década [la de 1990], la Coalicién Cristiana sera la organizacion politica mas poderosa de todos los Estados Unidos de Norteamérica”® Una estrategia clave de la coalicién es apuntar a dreas politicamente vulnerables para realizar acciones politicas popula- res. Una de las mas exitosas hasta el momento tuvo lugar en el condado de San Diego, en California. El método de la Coalicién en San Diego fue influir sobreUNA IMAGEN DE LA PRIMERA BESTIA 97 personas con ideas fundamentalistas para que se postularan como candidatos a cargos politicos en los niveles mas bajos, directorios de escuelas publicas, comisiones de zonificacién, distritos de bomberos e irrigacién, etc., donde la apatia de los votantes tiende a ser mas elevada. Estos candidatos sostenian puntos de vista muy conservadores, y entraron en la carrera con la intencién de influir sobre el gobierno para que favore- ciera su agenda conservadora. El resultado ha sido impresionante. En 1990, las fuerzas sectarias de ultraderecha colocaron dieciséis nuevos sindicos en los cuarenta y ocho distritos escolares del sistema educativo de todos los niveles del condado. De los cuarenta y ocho candidatos que se postularon para cargos publicos en todas las ra- mas del gobierno, mas de la mitad gand. Ralph Reed, director ejecutivo de la Coalicion, a quien Christianity Today ha deno- minado activista politico,® se jacté de que el esfuerzo del condado de San Diego cra “un modelo de lo que los cristianos evangélicos y catolicos romanos pro familia estan intentando hacer en toda la nacién”."” Los cristianos fundamentalistas estan infiltrando el partido republicano a lo largo de California en tal medida que pron- to pueden llegar a controlar el comité central del partido en ese estado. Cuando lo hagan, California se convertira en un modelo que sera repetido en otros estados. Y en efecto, esté siendo repetido en otros estados. Por ejemplo, Iowa envid cuarenta y ocho delegados a la Conven- cién Nacional Republicana en Houston, en agosto de 1992, cuarenta y tres de los cuales eran miembros de la Coalicién Cristiana de Robertson. Pat Robertson trabajo mucho para hacer de la derecha religiosa una importante influencia en la eleccién de 1992. En una carta del 17 de octubre de 1991 a los constituyentes de la Coalicién, dijo: “Desde la fundacién de la Coalicién Cristiana en 1989, he sentido que 1992 seria uno de los ciclos electivos mas criticos de nuestras vidas”. Prosiguié sefialando lo que él creia que estaba en juego: 4—ANOM98 EL ANTICRISTO Y EL NUEVO ORDEN MUNDIAL ¢ El control de la Casa Blanca, con la posibilidad de mas nombramientos en la Suprema Corte. * Elcontrol del Senado de los Estados Unidos. ¢ Retener el principio en favor de la vida en la plataforma del partido republicano. © Llenar docenas de nuevos escafios en el Congreso con simpatizantes de la causa del ala derecha. Llamando a 1992 “el afio para obtener la victoria”, Robert- son invité a sus constituyentes a “unirseme en la conferencia informativa acerca de estrategias titulada ‘El camino a la victoria’ ”. Anuncio que habia invitado a importantes estrategas politicos a la conferencia “para discutir la construccién de coali- ciones, identificacion de votantes, cémo llevar a la gente a las ur- nas, la seleccién de delegados del partido, y estrategias para la convencién del partido”. La meta, dijo Robertson, era “identificar y producir aproximadamente 20 millones de votantes cristianos y a favor de la familia en 1992 en todos los niveles”, y “asegurarse de que se produzca el mayor numero de votantes cristianos de la historia”. En un ardoroso discurso que fue parte de la conferencia “Rumbo a la victoria”, Robertson prometié a la multitud que rugia y aplaudia de pie: “Volveremos en 1993. Volveremos en 1994. Volveremos en 1995. Volveremos en 1996. Volveremos en 1997. Volveremos en 1998. Volveremos en 1999. ;Volveremos hasta que obtengamos todo!" ¢Suena esto a religién o a politica? No es de sorprender que Christianity Today haya llamado a la Coalicion y a sus aliados “una nueva generacion de activis- tas cristianos bien organizados y politicamente sofisticados que estan surgiendo a través del pais” y que estan “aplicando con sentido comun nuevas técnicas para la politica estatal y local”."? No importa que Bush haya perdido en 1992. La derecha religiosa tiene como meta, en palabras de Robertson, “ganarlo todo”. Ya sea que alcancen dicha meta 0 no, una cosa es ciertaUNA IMAGEN DE LA PRIMERA BESTIA 99 ahora: La derecha religiosa norteamericana esta profundamente inmiscuida en el proceso politico. Actitudes y puntos de agenda fundamentalistas. La tercera diferencia significativa entre los protestantes de ayer y los de hoy esta en las actitudes y en los puntos de agenda. Los acti- vistas politicos protestantes actuales son fundamentalistas has- tala médula. La palabra fundamentalista requiere una definicién antes de que continuemos. La palabra aparecié por primera vez en la primera parte del siglo veinte, cuando los protestantes conservadores estaban reaccionando contra el acomodamiento protestante liberal a la alta critica biblica y a la teoria de la evolucion. Afirmaron ciertas verdades fundamentales y se comprometieron a no abandonarlas nunca. De aqui el nombre fundamentalista. En esa época era el rdtulo con el que se identificaban los protestantes conservadores. Sin embargo, mas recientemente la palabra fundamentalista ha sido recogida por el publico norteamericano en general, y esta siendo utilizada para denominar a cualquier grupo religioso del ala derecha que es percibido como radical. Es comtn escuchar a los periodistas hablar del “régimen islamico fundamentalista de Iran”. Mientras escribo este libro, se esta llevando a cabo un estudio llamado Proyecto Fundamentalista. El estudio es dirigi- do por el renombrado erudito Martin E. Marty, profesor de la Universidad de Chicago. Su propdsito es estudiar los movimientos fundamentalistas alrededor del mundo, incluyendo los cristianos, judios, musulmanes e hindues. El estudio ha identificado ciertas caracteristicas comunes a todos los movimientos fundamentalistas, entre las cuales encontramos las siguientes: e Es una reaccién contra una ideologia o tendencia (tal como el humanismo o el secularismo) que amenaza las creencias culturales y religiosas tradicionales de la sociedad.100 EL ANTICRISTO Y EL NUEVO ORDEN MUNDIAL © Se caracterizan por un esfuerzo decidido por cambiar la sociedad, por imponer la teologia del fundamentalismo a la sociedad como un todo. ¢ Tienden a verse a si mismos como “salvadores” de la tierra en la que viven. Su propdsito es salvar a la tierra de su corrupcién actual y volver a las “buenas y viejas tradiciones” del pasado. * Tienden a creer que ellos estan en lo cierto y que todo el que disiente de ellos esta equivocado. A menudo creen que la suya es la unica religién verdadera. © Predican la libertad como el ideal, pero recurren a la fuerza y aun a la violencia cuando creen que el deterioro moral justifica la accién drastica para salvar a la tierra y a la sociedad de la ruina moral. Para los fundamentalistas, la libertad significa vivir de acuerdo con las ensefianzas de la verdadera religion, que por definicién es su propia religién.¥ Si reflexiona por un momento en lo que conoce acerca de la sociedad islamica fundamentalista en Iran y en otras partes del mundo musulman, probablemente reconocerdé muchas, si no todas, estas caracteristicas. Note, por ejemplo, la siguiente declaracién: “Todo debiera ser de la manera que Ald orden. No se toleraran desviaciones”. Esa declaracién fue hecha por el lider del partido islamico renacentista de Tajikistan." Los norteamericanos reaccionan con bastante vehemencia contra tal pensamiento sin darse cuenta de que también esta presente en nuestra propia cultura cristiana. Declaraciones como la siguiente son comunes entre los fundamentalistas cristianos de derecha: “No tienes derecho a hacer lo malo”, y “Aquellos que se oponen a nuestros puntos de vista son los nuevos fascistas”. Esas declaraciones fueron pronunciadas en Ja II Conferencia Camino a la Victoria de la Coalicion Cristiana en 1992, en Virginia Beach, Virginia, por Keith Fournier, director ejecutivo del Centro Norteamericano para la Justicia Le- gal de Pat Robertson.®UNA IMAGEN DE LA PRIMERA BESTIA 101 En forma especial tendemos a no reconocer las actitudes fundamentalistas represivas por lo que verdaderamente son cuando compartimos la preocupacién fundamentalista por el deterioro moral de nuestra sociedad. Por ejemplo, muchos norteamericanos cristianos estarian muy de acuerdo con la siguiente declaracién: “Este es nuestro pais, y no nos lo pueden quitar” (énfasis mio). Esas palabras fueron escritas por Pat Ro- bertson en una carta reciente pidiendo fondos para su Coali- cién Cristiana. Pero pregunto: ;Quién entregd Norteamérica a Pat Robertson y a la Coalicién Cristiana? ¢Qué derecho de po- sesion sobre esta tierra tienen él y sus seguidores que nosotros no tengamos? Podemos reconocer la intolerancia persecutoria a que con- ducen estos patrones de pensamiento en los paises musulmanes; sin embargo, seriamos ciegos si no viéramos que ellos llevaran a la misma persecuci6n en nuestra propia sociedad si les permitimos que controlen nuestro gobierno. Mas alla de la vista del publico comun hay individuos y organizaciones atin mas radicales que Pat Robertson y la Coali- cion Cristiana. Randall Terry, de Operacién Rescate, sostiene que “nuestra lucha contra el aborto es sdlo el comienzo. Esta- mos avanzando para reconstruir completamente la sociedad sobre bases cristianas movilizando a la gente respecto de este asunto a nivel local”.!° Los cristianos reconstruccionistas, bajo el liderazgo de R. J. Rushdoony, estan decididos a convertir a Norteamérica en una teocracia basada en la ley del Antiguo Testamento. Si pu- dieran hacer las cosas a su manera, las siguientes actividades serian castigadas inmediatamente con la muerte: el adulterio, el incesto, la homosexualidad, la blasfemia, el quebrantamiento del dia de reposo (domingo) y la propagacién de doctrinas falsas.” La meta ultima de los cristianos reconstruccionistas es convertir al Estado en el brazo ejecutivo de la Iglesia. De nuevo la Inquisicion! Otra organizacion cristiana de derecha es la Coalicién por el Reavivamiento (COR). Fundada en 1982 por Jay Grimstead,102 EL ANTICRISTO Y EL NUEVO ORDEN MUNDIAL COR quiere convertir el cristianismo en la religion obligatoria impuesta por el gobierno de los Estados Unidos, sobre la base de la ley del Antiguo Testamento, para toda la sociedad.* De acuerdo con la revista Church and State, los planes de COR re- quieren... “.. un esfuerzo de las bases para lograr que su estilo de cristianismo los haga electos para las juntas de supervisores de condado y para los cargos de comisarios, a fin de que, una vez en el poder, se establezcan milicias distritales”.!° Pat Robertson tiene ciertas diferencias teolégicas con los cristianos reconstruccionistas. Pero el fundador del recons- truccionismo, R. J. Rushdoony, es un invitado frecuente en el programa “El Club de los 700”, de Robertson. Varios de los profesores de su Universidad Regent simpatizan con el recons- truccionismo y con la filosofia del COR. Y los métodos politicos de Robertson son llamativamente similares en muchas formas a los de estas organizaciones mas radicales. Luego de la victoria de Bill Clinton en la eleccién de 1992, algunos observadores politicos predijeron la muerte de la derecha religiosa como fuerza viable en la politica norteamericana. Pero de acuerdo con Matthew Moen, profesor de la Uni- versidad de Maine: “Es extraordinariamente falto de perspica- cia proclamarlos politicamente muertos sobre la base de los resultados de la eleccién del 3 de noviembre”. Moen, autor del libro The Transformation of the Christian Right (La transforma- cion de la derecha cristiana], ve a los cristianos derechistas como “mejor organizados” actualmente, “mejor liderados”, y con “una visién mas clara de lo que estan tratando de hacer y de la direccién en la que van”.”° No debemos olvidar la promesa de Robertson en su Se- gunda Conferencia Camino a la Victoria de 1992: “Volveremos en 1993... Volveremos en 1996... Volveremos en 1999. ;Volvere- mos hasta que ganemos todo!” Es asi como volvemos a la ensefianza adventista del sépti- mo dia desde la década de 1850, segun la cual, en el fin de losUNA IMAGEN DE LA PRIMERA BESTIA 103 tiempos, el protestantismo norteamericano se convertira en un poder religioso-politico perseguidor. Eso sonaba tan lejano hace cien afios que un critico de los adventistas proclamé que era mas probable “que Dios hiciera crecer un roble gigante en un instante”. Pero considere la advertencia hecha por Barry Lynn, abogado, clérigo episcopal y director ejecutivo de Ame- ricans United for Separation of Church and State: “Es muy facil para los americanos pensar que los problemas del Ayatollah Khomeini... no se verén alguna vez aqui en los Estados Unidos. Piensan que este pais, de alguna manera, en algun punto del camino, no dejara que las cosas se vayan de las manos. Pienso que esta es una idea peligrosa y falsa. Todo lo que debe hacer es leer los libros y los escritos de personas como Randall Terry, jefe de Operacién Res- cate. El es un hombre que desea transformar radicalmente Norteamérica sobre la base de la comprension biblica que él y muchas personas comparten. No estara satisfecho con de- clarar ilegal el aborto, sino que admitira una agenda mucho mas abarcante que eso”?! Por cuanto la religidn nunca ha tenido en sus manos las riendas de la politica en este pais, los norteamericanos tienden a subestimar el poder politico latente en las organizaciones religiosas. Pero si Norteamérica alguna vez permite que los fundamentalistas tomen en sus manos ese poder, éstos tomaran inmediatamente las medidas legales para preservarlo, y sera practicamente imposible restaurar en esta nacién la libertad que disfrutamos hoy. Basados en nuestra comprensién de Apocalipsis 13, los adventistas del séptimo dia hemos predicho durante 150 afios que los protestantes de Norteamérica se convertiran en un poder perseguidor justo antes del fin del tiempo. Usted puede di- sentir con nuestra interpretacién de Apocalipsis. Las realida- des politicas del comienzo de la década de 1990 demuestran que nuestra interpretacién, que parecia tan absurda cien afios atras, esta ominosamente mas cerca de su cumplimiento que lo que deseariamos.104 EL ANTICRISTO Y EL NUEVO ORDEN MUNDIAL Referencias 1 El Reverendo Theodore Nelson, en su prélogo al libro Seventh-day Ad- ventism Renounced, de Dudley M. Canright. 2 Comentario biblico adventista (Boise, Idaho, Publicaciones Interamerica- nas, 1990), t. 7, p. 987. + Elena G. de White, El conflicto de los siglos (Bs. As., Asociacién Casa Editora Sudamericana, 1981), p. 498. 4 Fundamentalist Journal, julio-agosto de 1984, pp. 28, 30. 5 Church and State, octubre de 1984, p. 23. ° Church and State, julio-agosto de 1990, p. 15. 7 Church and State, octubre de 1992, p. 16. 8 Christian America (carta circular de la Coalicién Cristiana), noviembre- diciembre de 1992, p. 7. ® Christianity Today, 20 de julio de 1992, p. 43. © Citado por Robert Maddox, director ejecutivo de Americans United for Separation of Church and State, en una carta de recoleccién de fondos de noviembre de 1991. \' Liberty, noviembre/diciembre de 1992, p. 5. La cursiva esta en el original. ” Christianity Today, 20 de julio de 1992, p. 42. ‘3 Adaptado de Church and State, julio/agosto de 1992, pp. 8-11. » Esta declaraci6n fue citada en una carta de recoleccién de fondos de las Sociedades Biblicas Internacionales fechada en octubre de 1992. Tajikistan cs una de las reptiblicas que se separé de la ex Unidn Soviética. +8 De un informe de Ed Reid, quien asisté a la Segunda Conferencia Camino a la Victoria del 11 y 12 de septiembre de 1992 en Virginia Beach, Virginia, y que to- m6 extensas notas. © Church and State, julio-agosto de 1992, p. 11. 1 Church and State, septiembre de 1988, p. 9. 18 Church and State, enero de 1991, pp. 9, 10. 19 [béd., pp. 11, 12. » Christianity Today, 14 de diciembre de 1992, p. 62. 2 Church and State, julio-agosto de 1991, p. 9.CaP ituto ti El habil plan del anticristo para enganarte Nueva York, Margaret y Kate Fox escucharon extrafios golpes en las paredes de su hogar. Las hermanas revi- saron la casa por dentro y el patio, pero no encontraron a nadie, aunque los golpes continuaron. Finalmente, una de las ni- fias le pidié a quienquiera que estuviera haciendo esos ruidos que golpeara de una determinada manera, y obtuvo lo que habia pedido. Es asi como comenzé para las hermanas Fox toda una vida de comunicacion con los espiritus. En menos de dos afios Elena de White se enterd de esos golpes, y en 1850 escribid: GE: oscura noche de 1848, en la aldea de Hydesville, “E] 24 de agosto de 1850, vi que los ‘golpes misteriosos’ eran efectos del poder de Satands... Vi que no tardaria en ca- lificarse de blasfemia todo cuando se dijera en contra de los golpes misteriosos, los cuales se iran extendiendo mas y mas, con incremento del poder de Satanas, y que algunos de sus adeptos tendrian poder para realizar milagros, hasta para hacer bajar fuego del cielo a la vista de los hombres”. Elena de White continudé advirtiendo contra los engafios del espiritismo. En 1888 escribid: (105)106 EL ANTICRISTO Y EL NUEVO ORDEN MUNDIAL “Satands ha estado preparandose desde hace tiempo para su ultimo esfuerzo para engafiar al mundo... Poco a poco Satands ha preparado el camino para su obra maestra de se- duccién: el desarrollo del espiritismo. Hasta ahora no ha logrado realizar completamente sus designios; pero lo conse- guird en el poco tiempo que nos separa del fin... Todos menos los que estén protegidos por el poder de Dios y la fe en su Palabra, se veran envueltos en ese engafio”.” En Norteameérica existié un movimiento espiritualista del tipo de la Nueva Era durante la década de 1850. Es por ello que las predicciones de Elena de White tenian mucho sentido en ese momento. El movimiento se debilité después de la Gue- rra Civil, pero las predicciones adventistas acerca del espiritismo que surgiria en el tiempo del fin continuaron. Durante toda su vida, Elena de White osadamente proclamé que el espiritismo dominaria el mundo religioso en el tiempo del fin, e identi- ficé los golpes oidos por las hermanas Fox como el comienzo de ese movimiento. Significativamente, una edicién reciente de la Enciclopedia britdnica confirma que los golpes de 1848 fueron en verdad “el impetu que condujo al espiritismo [moderno] a una forma organizada”. Sin embargo, Elena de White no estaba sola al predecir que el espiritismo dominaria el mundo religioso al fin del tiempo. La Biblia predice lo mismo, incluyendo dos destacados es- critores del Nuevo Testamento. Pablo escribid: “Inicuo cuyo advenimiento es por obra de Satanas, con gran poder y sefiales y prodigios mentirosos, y con todo en- gaiio de iniquidad para los que se pierden” (2 Tesalonicen- ses 2:9, 10). Y note lo que Juan dijo que ocurriria justo antes de la batalla de Armagedon: “Y vi salir de la boca del dragon, y de la boca de la be+ tia, y de la boca del falso profeta, tres espiritus inmundos a manera de ranas; pues son espiritus de demonios, que hacen sefiales, y van a los reyes de la tierra en todo el mundo, para reunirlos a la batalla de aquel gran dia del Dios Todopodero- so” (Apocalipsis 16:13, 14).

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