Está en la página 1de 259

Parte 1

POR
Rabí Michael-ben-Pesach Portnaar

Verkabbalah Editores
Centro de la Cabalá Luriana
Correo electrónico: verkabbala@planet.nl
Sitio web: www.kabbalah-arizal.nl

Spuistraat 293
1012 VS Amsterdam
Países Bajos
Teléfono: +31 (0) 20 620 26 31

Todos los derechos reservados

© Edición Verkabbalah Ediciones, 2005 - 2012

Primera edición

Este texto digital no puede ser reproducido o transmitido en todo o en parte, bajo cualquier
forma sin el permiso del editor, excepto para uso personal o en el caso de artículos y
reseñas que no alteren el contenido, con indicación de la fuente.
¡CUALQUIER FORMA DE GRUPO ES DESTRUCTIVA!

Observe, todo lo que los así llamados díscipulos de Yeshua hicieron, ellos no lo hicieron en el
nombre de Yeshua, sino con el fin de formar un grupo que eventualmente gobernaría sobre el
mundo.

Yeshua no les pidió a ellos que formaran ningún grupo o Iglesia como ellos lo llamaron.
¡Yeshua sólo les pidió que “DIFUNDIERAN LAS BUENAS NOTICIAS” sobre la llegada del
Reino de los Cielos (Maljut H´Shamaim) EN EL CORAZÓN de CADA PERSONA SIN
EXCEPCIÓN!

En primer lugar a un Judío pues él representa el deseo de dar. Y después a un no Judío, porque
él es un producto del deseo de recibir para sí mismo. Ahora, si una persona acepta las
Enseñanzas del Reino de los Cielos, entonces todas las maravillas le serán reveladas a él.

¡Las “maravillas” significa que entonces todas las oscuridades interiores, fuerzas impuras,
klipot, etc. dejarán a esta persona! Pero estos díscipulos se alejaron de Él hacia fuera para ganar
poder sobre el mundo mediante la formación de un grupo (iglesia).

¡Por lo tanto, los líderes mundanos estaban ansiosos por la fuerza de este nuevo grupo
RELIGIOSO y por lo tanto los mataron uno a uno como competidores! Observe a cualquier
grupo “espiritual” que pretenda traer “LUZ” a su pandilla.

Todos ellos pelean por dinero y poder en este mundo. “!Nosotros somos el kli del mundo!”.
“!Nosotros encontraremos el estado de Cabalá y así gobernaremos sobre el mundo!” - ¡usted
conoce este lema!. “Nosotros somos los elegidos”: lo que significa – nosotros obtendremos
todo el mundo en nuestras manos (espiritual, financieramente, intelectualmente,
científicamente, etc.).

¡Sin embargo, la PROTECCIÓN divina desde arriba es proporcionada SOLAMENTE a un


individuo y no a ningún grupo en absoluto! Esto es porque nuestro Padre en el Cielo escucha
SOLAMENTE el CORAZÓN DE UNA SOLA PERSONA.

Solamente esta relación directa existe entre el Más Alto y un hombre. Por esto es que todos Sus
“díscipulos” fueron sacrificados uno a uno. La misma historia sucede con los grupos religiosos
Judíos: ellos se separaron a sí mismos de todas las demás “naciones del mundo”: ¡tanto en el
exterior como en el interior de sí mismos!

¡Y esto NO PODÍA VENIR desde arriba sino que fue en su lugar la voluntad terrenal de la
pandilla de rabbis que desearon únicamente gobernar sobre esta nación e
indirectamente….sobre el mundo entero!
Es por esto que toda la población Judía religiosa de los pueblos fueron sacrificados por los
Romanos, cuando estaban sentados y sin hacer nada durante sus shabbats que ellos
“completaron” FUERA como un grupo con “manos y pies”.

Sin embargo, el objetivo DIVINO de TODOS Y CADA UNO DE LOS JUDÍOS está dirigido
a esparcir las Enseñanzas de la salvación INDIVIDUAL del alma, en primer lugar para él
mismo y después para todas las naciones del mundo en lugar de a nivel nacional y separándose
religiosamente del resto del mundo.

Es por esto también que los Judíos no fueron PROTEGIDOS, no son PROTEGIDOS en
absoluto hasta ahora y no serán PROTEGIDOS en tanto ellos no respondan a la llamada de Su
Padre en el Cielo para completar su única tarea destinada.

Y NINGÚN JUDÍO será PROTEGIDO por Su Padre sin una conexión previa con la fuerza de
Yeshua en sí mismo….Toda esta sabiduría y mucha más la obtuve de la Cabalá Lurianica que
fue entregada a la ÚNICA gran cadena espiritual para transmitir la luz: Padre-Yeshua-Moshe-
Shimon bar Yojai-Ari y entonces vendrá el Mashiaj.

¡El Estado de Israel no proporciona NINGUNA PROTECCIÓN sobre lo que yo estoy


hablando! !!!Se trata de una especie de protección EXTERNA grupal, que sólo se da T-E-M-
P-O-R-A-L-M-E-N-T-E!!! ¡Pues no hay NINGUNA protección grupal DESDE ARRIBA que
resista el tiempo!

Los primeros 2 Templos en Jerusalem NO fueron PROTEGIDOS porque, como aprendemos


en el Libro del Zohar, ninguno de ellos fueron los Templos desde arriba – no los espirituales –
ni desde la mano de D-OS sino únicamente una obra maestra de arquitectura de manos
HUMANAS. Observe la historia: ¡cuántas veces la tierra de Israel fue ocupada por otras
naciones!

Y ¡¿qué son algunos 65 años de “un estado de Israel” comparados con el periodo previo de la
historia de la humanidad?! - ¡Nada! ¡Y por esto es por lo que SOLAMENTE la PROTECCIÓN
interior de Israel realmante protege: la protección interior de cada único Judío y de un no Judío
viviendo en el estado de Israel! Baal HaSulam, escribió que: “Nos dieron la tierra de nuevo con
el fin de completar nuestro papel para traer Cabalá a las naciones” significando exactamente lo
que yo le digo: a través del trabajo espiritual individual de cada único Judío en lugar de toda
clase de comedias de grupos y de sus pandillas de rabbis incluyendo a los grupos de cabalistas.

¿Observa que INFANTILMENTE tratan de “separarse a sí mismos” de los Palestinos? - ¡ellos


construyen un muro! Esto viene porque dentro de los Israelitas permanece “un muro” entre
ellos y las “naciones del mundo” que son todas al igual que los Judíos una parte constructiva
de la creación - ¡hijos de Su Padre en el Cielo!

¿Debería esta “construcción del muro” resistir al tiempo? - ¡Olvídelo! ¡En lugar de tal vano
comportamiento para “proteger” el estado de Israel, cada único Judío necesita encontrar un
“Palestino” dentro de sí mismo (como yo tenía que encontrar un “motociclista” dentro de mí
mismo)! No hay forma de escapar de esta demanda de nuestro Padre en el Cielo para obtener
PROTECCIÓN real que resista al tiempo…

¡LOS VIDEOS ESTÁN CONTRAINDICADOS EN EL ESTUDIO


DE LO ESPIRITUAL!
[Respuesta a una pregunta acerca del uso de “videos” en el estudio de lo espiritual]
No hay necesidad de presentar oraciones, lecciones, etc. en formato de video. ¡Estamos
estudiando Cabalá Luriana y no asistiendo a un “show espiritual”! ¡Los efectos especiales no
nos ayudarán en nuestro desarrollo espiritual! Por el contrario. Yo podría dar lecciones diarias
en Youtube y así podría verme el mundo “entero”. Siempre hay gente que quieren ver una
imagen. “Muestranos tu cara”, “¡muéstrales a un tzadik vivo!, “muéstrate como su gurú”, etc.
Estas son las clases de demandas que recibo desde todo el mundo, especialmente desde los
Estados Unidos. Los americanos me invitan a convertirme en una “alternativa” a Berg y
Laitman....en otras palabras, a crear un “nuevo tipo” de empresa global cabalística, utilizando
los más nuevos efectos especiales y otros de corte tecnología AV de “basura” comercial....
Si alguien desea VERDADERAMENTE el avance espiritual individual, le recomiendo
encarecidamente que EVITE cualquier tipo de imagenes, representaciones visuales o cualquier
otra cosa que represente una visión material de lo espiritual. Ya se trate del canto de los pájaros,
una cruz, un icono, un simbólo, un rabí calvo/descuidado, una dama (“Madre de D’s”) con un
bebé Jesús o cualquier otra forma de esclavitud visual! A través de estas lecciones
aparentemente inocentes “con la ayuda de” videos y con el ojo físico, uno está colocando una
barrera impenetrable entre sí mismo y el Creador. Por lo tanto, ¿qué clase de liberación
espiritual de la esclavitud material puede uno esperar?!
¡Por eso no hay necesidad de que nadie “vea” o de encontrarnos en la página inicial de su motor
de búsqueda favorito! Por el contrario: permita que la persona diligentemente nos busque....y
puede que en algún lugar en la página 17 de algún explorador, el buscador tropiece
accidentalmente con nuestro sitio web del Centro de Cabalá Luriana! ¡Permita que se alegre
cuando finalmente nos encuentre! Porque para él hemos creado este sitio y este foro! Mientras
que las “moscas parasitas” que han escuchado accidentalmente algo acerca de la Cabalá y
deciden buscar rápidamente y leer algo sobre ella, pueden escribir “Cabalá” y encontrar alguna
“miel” en los sitios web optimizados de los motores de búsqueda acerca de la Cabalá. (Ya que
éstos pagan por estos “servicios publicitarios”...lo cual solo serviría al propósito opuesto en
nuestro caso!).
¡Entonces, por favor, en cualquier circunstancia no olvide esta advertencia amistosa... y
HaShem estará con usted!

¡TODO ESTO ES SÓLO PARA NUESTRO BENEFICIO ¡


/De la correspondencia con Joseph/:
Joseph: Michael, algo extraño está sucediendo en el mundo….yo comienzo a notar inicios de
anti-Semitismo incluso entre aquellos que estudiaron con usted…
Michael: ¡si, en cuanto al “anti-Semitismo”, a pesar del hecho de que los mismos Judíos
provocan y contribuyen a esto, tales sentimientos muestran claramente que incluso aquellos que
estudiaron conmigo están lejos todavía de estar corregidos!
Joseph: asusta… estos sentimientos nacionalistas… nos conducirán a la tercera guerra
mundial…
Michael: ¡todo esto debe suceder: guerras, terror, hermanos luchando contra hermano, hijo
contra padre, etc. Y justamente en estos momentos “de miedo” uno debería mantener la fe y
permanecer en paz! ¡Después de todo, pasará con el tiempo! ¡Y nadie escapará al juicio de sí
mismo… y a la remuneración por el trabajo individual, para HaShem!
Joseph: si, hoy he hablado con Elena sobre ello….ella vive cerca de Sloviansk…y tomó una
posición pro-Rusa…ella dijo: “Michael dice que la guerra limpia. Si es así, dejemonos limpiar”.
Michael: ¡todas estas cosas “terribles” nos son dadas a nosotros con el fin de que cada uno de
nosotros fortalezcamos la FE!
Joseph: !!!!
Michael: cuanto más nos oprime la Sitra Ajra (la fuerza impura), más oportunidad tenemos para
fortalecernos, para ascender a un nivel más alto todavía de fe. ¡Y por tanto, todo es para nuestro
beneficio!
Joseph: Si, Michael, ¿puedo publicar esta correspondencia en la página de FB?

Michael: !seguro!

Joseph: !Gracias!

!Michael: !Gracias a tí!

¿ DE DONDE VIENE LA MISERICORDIA ?

/Zohar Breshit ‫ א‬lección 96/


(Esta es una excelente ot. Trata lo sacramental de lo sacramental. Preste atención aquí, es
crucial para que podamos atraer de este lugar más alto, de donde vienen todos los 13 atributos
de misericordia. Va a ser explicado en este ot.

El versículo menciona dos grandes lumbreras celestes. Él va a discutir Hagdolim / Los


Grandes Seres, un versículo de la Torá:. Breshit)

El Hagdolim verso / Los Grandes enseña que Zo'N había aumentado en el nombre, en
ambos lados, es decir, de un solo nivel y se les llama por el nombre que lo conecta todo
(escuche lo que nos está diciendo) que (nombre) es mitzapetz mitzapetz (en un minuto nos
hablara acerca de los dos nombres mitzapetz mitzapetz) esto significa que van a recibir de
los nombres mitzapetz, Z'A recibirá del mitzapetz derecho y la Nukva (recibirá) del
mitzapets izquierdo, y entonces se les llama dos grandes lumbreras celestiales.

(Necesito tu atención completa aquí! Nada en este mundo es espiritual. Todo está cubierto.
Cubierto después de cubierto ... Sólo en el Zohar podemos escuchar la santidad.)

Explicación, el nombre HaVaYa'H en sustitución de alefbet / alefbet de atbash (una cifra


de sustitución, escuchar lo que nos dice :) ‫ א‬se convierte en ‫(ת‬por lo que la primera letra
aleph se convierte en la última letra tav),‫ ב‬se convierte en ‫(ש‬la segunda letra de arriba se
convierte en la segunda letra de abajo), ‫ ג‬se convierte en ‫(ר‬la tercera letra de arriba se
convierte en la tercera letra de abajo),‫( ד” ק‬la cuarta letra de arriba se convierte en la cuarta
letra de abajo etc),‫כ” ל‬, ‫י”מ‬, ‫ט”נ‬, ‫ח”ס‬, ‫ז”ע‬, ‫ו”פ‬, ‫ה”צ‬, (y el nombre HaVaYa'H en sustitución
por este sistema se convierte en :) matzapetz, porque yud (la primera letra del nombre
HaVaYa'H) se convierte en mem (desde arriba yud es la décima y desde abajo mem es la
décima) y hei (la segunda letra del nombre HaVaYa'H) se convierte en tzadi, vav (la tercera
letra del nombre HaVaYa'H) se convierte en pe y la ultima hei (la última letra del nombre
HaVaYa'H) se convierte en tzadi, así matzapetz. y ellos (Dos veces mitzapetz. Este asunto
es muy alto. En realidad, usted aprenderá acerca de esto en TES, pero también se menciona
aquí brevemente y la explicación es realmente grande. Es crucial estar plenamente
concentrado aquí, así que puedes tomarlo en, entender el significado de los nombres y su raíz.
Es muy alto y yo mismo estoy conectando con ello. Trata de conectarte con los nombres
también. Si tu aprendes a hacer esto ... todos los nombres están dentro de ti. Él nos está
hablando del lugar en los mundos espirituales: la estructura exacta esta también dentro de ti.
Si llegas en tu interior a este partzuf, entonces puedes conectarte con este lugar en lo más alto.
Puedes atraer los 13 atributos de misericordia. En realidad, a través de esto recibiras la
salvación de tu alma.) se consideran (dos veces los nombres: mitzapetz) siendo dos peyot
derecha e izquierda de la cabeza de a'a. (En la cabeza de a'a tiene por así decirlo
tirabuzones o rizos en ambos lados. Usted puede encontrar este símbolo en la comunidad
jasídica. Los niños y los hombres tienen tirabuzones. Ellos no entienden lo que significa y por
lo tanto no les ayuda. Se le da a ellos por los grandes especialistas de la Torá para hacer esto
físicamente, con la esperanza de que algún día vayan a entender el significado detrás de ello y
entonces no será ya necesario. Luego se pueden cortar sus tirabuzones. ¿esta claro? Los
grandes cabalistas, después de su crecimiento espiritual, no necesitaban mas sus barbas. Ellos
se afeitaban las barbas. ¿esta claro? Yehuda Ashlag y su hijo Baruj Ashlag tenían barba
porque eran una parte de la comunidad ortodoxa jasídica y querían levantar la comunidad,
llevarlos a un nivel superior. Por lo tanto, ellos no querían individualizarse a sí mismos y ser
expulsados de la comunidad.
No es necesario guardar(mantener) peyot, tenemos que hacer esto elevando Ma'N Sabemos
dónde está para elevar Ma'N. Y esto es lo que vamos a aprender para que podamos atraer a los
13 atributos de la misericordia de la Torá a nosotros mismos. ¿lo Ves? No hagas algo sin
saberlo ... como la masa, el pueblo elegido hace hipócritamente con todas sus buenas
intenciones. Todo lo que dicen no ayuda. Ni siquiera un poco. Porque ... Una vez más: los
especialistas de la Torá dieron esto a la gente con la intención de que despierten de su sueño
en carne. ¿esta claro? Y este despertar ha llegado con Yeshua. Sin confesar a Yeshúa, sin
necesidad de conectarse a ti mismo a Yeshua en cada situación, hasta el gmar tikun, nada te
va a ayudar. Las oraciones pronuncias no significan nada, no servirá para nada si tu no
aceptas a Yeshua. Y para hacer esto, tu tienes que aprender Cábala. La aceptación de Yeshua
es el resultado del aprendizaje de la Cábala. Puedes aceptarlo de manera espontánea, pero se
convierte en real si se llega a esta revelación por medio de aprender Cábala. ¿esta claro? Trata
de escuchar cada palabra ... Es una lección muy especial, cada palabra que escucho de él, del
Zohar y lo que se me cruza por la mente es necesario pasarlo a través de esta lección. Porque
hasta el tikun gmar - escucha lo que digo - durante los 6000 años de la Creación, 6000 años de
corrección nosotros necesitamos el poder de Yeshua. No hay otra manera, no hay otra salida.
Durante los 6000 de la corrección no hay otra manera de HaVaYa'H que a través de Yeshua.
Porque él nos trajo la Maljut Shamayim o Maljut de Yesod. Decimos Z'A, pero es Yesod y no
más allá. En el gmar tikun Yeshua vendrá a la tierra, a nuestro Maljut al Maljut de la
Creación. En el alma de cada persona entrara el poder de Yeshua, en la forma en que la luz de
Jojmá descenderá a Maljut de Maljut. Y a partir de entonces - escuchar atentamente lo que
tengo que decir porque no se oye en ningún otro sitio - como el profeta dijo, los pies del
Masiach se asentarán sobre el monte de los olivos. En ese momento, como dijo el profeta,
cada carne verá al Creador. Esto significa hasta el Maljut de Maljut. Y - preste atención - ya
no será necesario más elevar Ma'n a Yeshua. ¿Por qué? Yeshua ya habra venido a nuestro
tzimtzumed Maljut de Maljut. Pero durante los 6000 años tenemos que aumentar Ma'n,
oración a Yeshua para cada corrección para que la luz superior puede entrar en nuestro kelim
inferior. Y después del gmar tikun ya no será necesario hacer eso, porque el Masiach vivirá en
nosotros. Él vendrá a nosotros y toda la voluntad de tierra - como el profeta dice -. Se llenara
de la gloria de Hashem)

Debido a los 13 atributos de misericordia en la Torá (y recita el primero), que son Kel
Rachum (Kel, el nombre de Hashem incrustado en jesed) v’chanun etc (la misericordia y
clemencia, hay 13 en total), se dividen en 13 correcciones de la barba de a'a. (Se
corresponden con los pelos de la barba.) Y antes de los 13 atributos de misericordia, esta
escrito dos veces el nombre de HaVaYa'H HaVaYa'H. (Está escrito: HaVaYa'H
HaVaYa'H kel Rachum v'chanun Así que dos veces HaVaYa'H está escrito en la Torá antes
de los 13 atributos de misericordia.). y su sustitución (de los dos nombres de HaVaYa'H) en
el sistema de Atbash (donde aleph se sustituye por tav y la bet por la shin etc.) es mitzapetz
mitzapetz como se mencionó anteriormente, y dice que estos altos nombres de 13
perdones. (plural de perdón, traducido literalmente) de misericordia, son nombres altos y
van delante de los 13 atributos del Misericordioso. Esto se puede comparar con los pelos
en los dos lados de la cabeza. (decimos tirabuzones, el lugar aquí donde comienzan los
tirabuzones) que son más altos en comparación con los cabellos de los 13 correcciones de
la barba.
(El lugar del peyot, donde los pelos en los dos lados de la cabeza comienzan, son, por supuesto,
más altos que las 13 correcciones de la barba.) Y para la explicación de las palabras leídas
en Ma'arot HaSulam. (comentarios adicionales:. Visión de Sulam Nos hemos encontrado con
esta parte un par de veces, también en el estudio de Hakdama, el primer libro que aprendimos.
Puedes encontrar Ma'arot HaSulam en el Hakdama sefer Zohar en las páginas 5, 6, 7, 8. Si se
trata de algo muy importante y si es necesario le da una pieza de comentario adicional, pero
muy rara vez.

(Es importante lo que nos está dando, en pocas palabras, algo que parece absolutamente
impenetrable en el estudio de la liberación, la enseñanza de la Cabalá. Por lo tanto, necesito tu
atención absoluta aquí. Quiero que esta lección de audio sea escrita: No te pido esto a menudo,
pero siento realmente que lo necesitamos en este tiempo).

Explicación de los nombres mitzapetz mitzapetz. primeramente lo que necesitamos saber es


acerca de la cuestión del partzuf de los cabellos de a'a. (¿Qué es medio?. Cuando lo leí por
primera vez, yo no lo entendía. me paso varias veces, también en el Tes. Sentí que no tenía
suficiente pureza, probablemente debido a mi intención de recibirlo correctamente. Por lo tanto,
te estoy pidiendo estar totalmente concentrado aquí.) Y este asunto ya ha sido explicado en
detalle en el Talmud Esser Hasfirot, lección 13. (Ya veremos lo que es esto. Él no dice qué
parte.)

(Mira a la claridad del alma de Yehuda Ashlag, está, es un alma divina. Se trata de lo que se
ha explicado anteriormente, que a pesar de la ga'r de a'b no puede permanecer en a'a y
en todos los demás Partzufim de Atzilut, sin embargo, están obligados a comparecer en él
en el comienzo del Zivug , y es imposible que el va'k de a'b se revelará a sí mismo sin la
revelación de ga'r de a'b primero. (¿esta claro? Hemos aprendido que la luz nunca llega a la
Creación parcialmente La luz viene en su conjunto:... Ga'r y luego va'k Hemos aprendido esto
en las lecciones anteriores) pero ellos (ga’r de a’b) abandonan inmediatamente el partzuf
(desaparecen inmediatamente del partzuf). Y esto se debe a que no hay kelim en el partzufim
de Atzilut (prestar atención) estos serían capaces de encajar, porque estos ga'r sólo se
sienten atraídos por la Maljut del Tzimtzum Alef y este Maljut (del tzimtzum Alef) no se
revela en absoluto por debajo de lo masculino de Atik, (y como sabemos :) y no hay luz sin
kli y por lo tanto se ven obligados a abandonar inmediatamente el partzuf.

(Ahora escuche cuidadosamente lo que nos está diciendo. Es realmente genial :) Y se sabe que
la cuestión de salir de las luces sólo se refiere a la luz directa del nivel (del partzuf) pero el
or jozer lo que hay en ella (en ese nivel), que abarca las diez sefirot or yashar / la luz
directa no puede salir desde arriba (no puede salir de ese nivel) debido a su grosor (porque
se trata de la creación, a partir de Yesh mi-ayin, la existencia de la nada) y el din que está
presente en la or jozer. Y por lo tanto, también en este caso sólo la luz directa de ga'r del
nivel de a'b sale fuera, (en la cabeza tienen ambas: or yashar que quiere entrar en el partzuf,
la cabeza y tenemos or jozer, Maljut del Rosh que refleja la luz - ¿Oyes lo que estoy diciendo?
Tenemos ambos, or yashar y tambien or jozer. Pero cuando la luz se va - se va sólo or yashar -
entonces or jozer permanece en la cabeza. Por lo cual dice: "También aquí sólo sale la luz
directa de ga'r del nivel de a'b '). pero su or jozer permanece en la cabeza de a'a, también
después de salir ga'r de a'b. Sin embargo, como tal or jozer es la completa oscuridad sin
luz (sin luz directa es como la oscuridad) porque la luz directa lo dejó, por lo tanto, se
considera allí en el kelim de la cabeza de a'a como psolet / residuos y, por tanto, lo empujó
de inmediato fuera de la cabeza y en él sigue estando un pequeño punto de impacto en la
piel de la la cabeza en el aspecto de pelos de la cabeza. (Ahora entendemos lo que son los
pelos de la cabeza.) Y mira ahora, se te ha explicado bien sobre el material de los cabellos
de a'a desde su fuente. (Se dirige a nosotros :) Y lee cuidadosamente sobre este asunto en
la lección Tes 13, página 1060, en or pnimi, el párrafo comienza con Kutzin v'nimin.
(Kutzin son una especie de hilos y nimin es otra palabra para hilo. Ahora no es el lugar para
explicar esto, esta explicado allí.) Porque (esto lo digo también) aquí no es el lugar para ir
más profundo en esto.

Y mira ahora, después de que el cabello ha sido capturado en la cabeza de a'a, que de
inmediato recibió la corrección de la ruptura de su etapa. (como el tikún del segundo
tzimtzum, por el cual todos los niveles, de cada partzuf está como dividida en dos) por el cual
el Maljut del partzuf de los pelos resucitó al lugar de su Bina y su Bina, Tiferet y Maljut
(que llamamos la parte de abajo) completamente abandonado el aspecto de la cabeza de a'a
y fuimos al aspecto del cuerpo, porque se extienden hasta el chaze en el cuerpo y se les
llama los pelos de la barba de a'a. En la forma en que los dos sefirot Keter y Jojmá del
partzuf de los pelos permanecen en la cabeza de a'a y se llaman cabellos de la cabeza de
a'a, mientras que los tres sefirot Binah, Tiferet y Maljut que había salido de la cabeza de
a'a se han convertido (escuchar atentamente) en las 13 correcciones de la barba de a'a que
son los 13 atributos de misericordia que se explican en detalle en la lección Tes 13 en la
página 1067, OT 168 y aún más hasta el final (del ot).

Y sepa que todos los Mojin del resplandor de Jojmá del Partzufim de Atzilut están unidos
a los pelos de la barba, como se mencionó anteriormente, que cayeron en el cuerpo de a'a
como se ha mencionado antes, entonces en todos los Partzufim de Atzilut hay sólo va'k
cuando no hay cabeza, pero en el momento del gadlut de a'a se le permite a Maljut de los
cabellos de la cabeza descender a su lugar, esto significa el final de los pelos de la barba y
luego los pelos de la barba de retorno a la cabeza del aspecto de a'a y reposan en un nivel
con los pelos de la cabeza y se corrigen allí derecha e izquierda (en el lado derecho y en el
lado izquierdo), por la que el extremo de los pelos de la cabeza se considera el lado derecho
de a'a (donde comienzan la tirabuzones) y esta es la mitzapetz derecha. Y el extremo de los
pelos de la barba se considera que es el piya izquierda de a'a y que es la mitzapetz
izquierda. Y por la crecida de los pelos de la barba, se revelan los Mojin de va'k , esto
significa el brillo de Jojmá sin Jasadim, en todos los Partzufim de Atzilut, que todavía no
son los Mojin de misericordia porque Jojmá no ilumina sin la cobertura de jasadim y por
lo tanto se les llama mitzapetz mizapetz que es la sustitución del nombre (dos veces el
nombre) HaVaYa'H en la combinación de las letras‫ א”ב ת” ש‬como se mencionó
anteriormente, que enseña a los Mojin convertirse gradualmente en más pequeños (si
sustituimos las letras de encima por las letras de abajo, el significado espiritual es que los Mojin
se hacen más pequeños) como en el número de‫( תשר” ק‬Si comenzamos con la última letra
para arriba, ‫תשר”ק‬, entonces podemos ver que:‫ ת‬es 400, ‫ ש‬es 300, ‫ ר‬es 200, ‫ק‬es 100. Así desde
abajo hacia arriba se hace más pequeño.) pero el número del alefbet (de la lengua sagrada) en
línea directa (de arriba a abajo) sube (esto significa que aumenta, de arriba hacia abajo, si se
toman las primeras cuatro letras ‫ א‬es 1, ‫ ב‬es 2, ‫ ג‬es 3, ‫ ד‬es 4, … se puede ver que aumenta, por
lo que los mojin aumentan también) y después por el Ma'n son atraídas las nuevas luces de
jasadim y los dos nombres mitzapetz se convierten en los dos nombres HaVaYa'H, que se
destacan por la misericordia, y ellos son los dos nombres HaVaYa'H que proceden de los
13 atributos de misericordia en la Torá y luego será dada abundantemente, desde los pelos
de la barba de a'a, desde los mojin de gadlut a todos partzufim de Atzilut, en esencia, de
13 atributos de misericordia que contienen todos los Mojin de Gadlut, y esto se lleva a
cabo durante 6000 años hasta el gmar tikun.
"¿CUÁL SERÍA EL SIGUIENTE PASO? "

Acabo de recibir un mensaje en español que traduzco para ustedes en Inglés:


"Escribo porque terminé de leer su libro" Cábala para un manejo completo de la Vida "
que me ha ayudado mucho a seguir estudiando, pero es mi deseo el seguir leyendo un nuevo
libro para estudiar. Lo que pido es que me diga cual sería el próximo libro suyo más
recomendado para continuar ... "

Y aquí está mi respuesta directa:

Yo le aconsejo no tener prisa! En el estudio de la espiritualidad lo más importante es ... "no se


sobrecaliente la cabeza"! TRABAJE con todos sus esfuerzos en mi e-book " Cábala para
un manejo completo de la Vida "

NO SE LIMITE A LEER porque EL TRABAJO ESTA FUERA!

Busque y encuentre respuestas a todo tipo de preguntas justo ALLI! Y el resto vendrá por sí
mismo! Siga todas mis recomendaciones en ese libro. Usted podrá ver y tomar conciencia de
que incluso este requisito es una tarea casi imposible!

Y así, mientras usted sentirá internamente la desconfianza, la protesta, la resistencia,


apartando mis consejos no, no toque ninguno de mis otros libros. (y, por supuesto, no lea
otros libros de otros autores sobre la espiritualidad! " Porque su lectura romperá la
APROPIADA construcción de su percepción espiritual que usted está tratando de conseguir
al trabajar en este libro.) Es posible que usted tenga que trabajar en este libro 4 - 5 veces o
más.

No importa: todo lo que necesita en esta vida, se ha de buscar y encontrar ahí. Es un libro de
múltiples capas: tiene capas del Zohar, Etz Jaim (El árbol de la vida) y las reflexiones de otras
fuentes de la liberación espiritual individual. Estudiando mi e-book " Cábala para un manejo
completo de la Vida " se obtiene brillo - aunque indirectamente - también de todas estas
fuentes.

Y cuando usted obtenga la confianza interior de que ya cumple plenamente todas mis
recomendaciones de el libro y en general, de todo lo que ha leído en el mismo, Ahí es cuando
será su señal personal de que usted PUEDE y le es posible comenzar a profundizar en el
estudio directo de la Cabalá de la misma fuente ... También en mis libros.

¿QUÉ ES “EL TEMOR DE D-OS”?

Acabo de recibir una pregunta de mi estudiante italiano:


“Quiero preguntarle a usted sobre el concepto de “temor de D-os”. Ellos
hablan sobre ello en la Cabalá y en la Biblia”

Y aquí está mi respuesta directa:

¡El lugar desde donde uno entra en el “Reino de D-os”, los mundos
espirituales, la vida eterna – es Yesod! Por lo tanto, si usted no es
cuidadoso en su comportamiento, que “envuelve” ese lugar (en
pensamientos, sentimientos y acciones), entonces usted lo oculta y esta
oscuridad es sentida como un espacio vacío, como una forma grave de
soledad, como un estado de infelicidad….

Para prevenir esos momentos y permanecer conectado a la Eternidad


(¡y en general para no dar lugar a separarse usted mismo de la Fuente
de la Vida!), ¡usted debería siempre estar “vigilante”! ¡Esto es lo que
significa “en torno a” este lugar por “temor” – “temor de D-os!

No es una coincidencia saber que a través de ESTE lugar en un hombre


el Creador hizo un pacto con “el pueblo de Israel” (ambos; en el aspecto
general y en el particular: con el “Israel” dentro de cada persona). ¡es a
través de esta vigilancia que uno se convierte en “elegido”, “preferido”
por el Creador convirtiéndose en el “Israel” espiritual!

Esto, también, es a lo que se refiere Yeshúa diciendo repetidamente:


¡”Aquel que tenga oídos, escuche”!

¡El resto es su trabajo individual….entre otros en éste, su más


“delicado” y DECISIVO lugar. Me está prohibido intervenir en esta
área de SU proceso de comprensión y la APLICACIÓN de lo
comprendido en su vida diaria!

¿QUÉ ES LA "TZEDAKÁ"?

Como sabemos, todo fue construido a partir de las cuatro letras del Nombre HaVaIa”H ‫יהוה‬.
En cada acto de dar, la ejecución del precepto y el estudio de la Cabalá, es importante otorgar
con la kavaná correcta en el interior de uno mismo. Esta kavaná se denomina "tzedaká".
Entonces, ¿cómo podemos diferenciar esta tzedaká-kavaná, cuando el dador la usa para darle
al receptor?

La "tzedaká" - es el movimiento espiritual interior, la acción, que se utiliza para conectar las
dos primeras con las dos últimas letras del Nombre HaVaIa"H ‫ יהוה‬. De esta manera, "uno
declara" la unidad de los poderes superiores e inferiores y el Reino Eterno: sobre la tierra y en
el cielo (los mundos espirituales). De esta manera uno se eleva a sí mismo en unión con las
leyes más elevadas de la Creación. ¡Este es el único deseo del Creador, la razón por la que
estudiamos Cabalá! ¡Sólo si uno estudia Cabalá con el fin de lograr esto, ÉSTA LO
AYUDARÁ!

Mi gran mentor, el Arí, nos enseña que cuando uno entrega algo ('da' en la sentido espiritual
del concepto), el dador actúa en el papel de ‫יה‬, mientras que el receptor actúa como ‫וה‬. Si
observamos el acto de tzedaká en el aspecto general, en la interacción entre dos cuerpos, el
objeto que la primera persona, la dadora, entrega, está representado por la letra ‫ י‬del Nombre
HaVaIa"H ‫( יהוה‬Luz, placer). Mientras que su mano, que sostiene el objeto, forma la letra ‫ה‬.

El receptor debe brindar su kavaná interior: su brazo se extiende hacia arriba, hacia el cielo,
de modo que forma la letra ‫ו‬, mientras que su palma, que se abre en solicitud para recibir el
objeto deseado, forma la segunda letra inferior ‫ ה‬del Nombre HaVaIa"H ‫יהוה‬

En conclusión, a través de la acción unificada, AMBOS - el dador y el receptor celebran en


forma conjunta la unidad del Nombre HaVaIa"H ‫ יהוה‬y de esta manera el acto de tzedaká es
aceptado y a su vez devuelve una bendición de lo Superior! (Lo mismo sucede en el interior
de la persona, donde su parte masculina le da a su parte femenina…).

QUIÉN VIENE PRIMERO EN EL HOMBRE?

Baal haSulam says:


‫ מה שאם כן היצה"ט בא‬.‫ בא היצה"ר קודם‬,‫ וכמו כן כשהאדם נולד‬.‫ שהוא נולד ראשון‬,"‫והנה היצה"ר נקרא "רב‬
‫לי"ג שנה‬

Cuando nace el hombre, inmediatamente después de su nacimiento se eleva en él el mal


principio. Es muy especial lo que aprendemos hoy aquí, porque la humanidad durante miles de
años asumió erróneamente que el hombre tiene algo bueno en sí mismo. Nosotros vemos aquí
en la declaración que no es así.

En el nacimiento del hombre solamente nace el mal principio y este permanece hasta su 13
(décimotercer) año – que viene absolutamente desde lo espiritual. Trece años significa que él
ya obtiene gadlut (grandeza), él se ha cosntruido a sí mismo, él es capaz también de recibir
todos los trece atributios de misericordia, etc.

Así que, por supuesto está la condición espiritual de los trece años, pero en principio
corresponde al calendario de los trece años de vida del ser humano. Y no es sino hasta los trece
años y un día en el hombre que el buen principio es incluido. Por lo tanto, el buen principio es
llamado el hijo más jóven con respecto al hijo más antiguo que nació con el hombre.

Por esto es por lo que es tan difícil transformar ese viejo deseo de recibir para él mismo, el mal
principio en el hombre, en la vida posterior para el dar. Pues el hombre tenía ya aprendido en
sus trece años de vida – y en su interior ya se convirtió en la norma – el hacer el mal. Él no
conocía ninguna otra cosa, y ahora a la edad de trece años, él de repente tiene que elegir el bien
y construir el bien.

El cuerpo humano siente el buen principio como un extraño, “¿qué estará él haciendo aquí?”.
Y por lo tanto, el hombre piensa en todas las formas de dar como si fueran una broma. Furioso
con él bajo su propio sentido terrenal, el mal principio es mucho más antiguo, trece años más
viejo que el buen principio.
Podemos ver esto igualmente con los dos primeros hijos de Abraham. Bueno, malo, ambos son
necesarios, pero primero nació el hijo que sólo queria recibir para sí mismo. Y trece años
después nació Yitzjak (Isaac), el deseo de dar. Espiritualmente, está todo en una persona.

Y en el segundo par de hijos de Yitzjak, ambos están ya preparados en un vientre y allí hay ya
una lucha. Mientras que con el primer par, con Abraham y Sarah, el buen principio, el deseo de
dar, no quería salir. Esta fue de hecho la preocupación de Abraham, él le dijo al Creador: “Yo
tengo todo, pero que bien me vendrá a mí si mi sirviente quiere heredarlo todo” – el se refería
a que si mi deseo de recibir quiere heredarlo todo, ¿que bien me hará ello a mí?

Y el Creador le prometió a él que un hijo le nacería, el hijo que llevaría el atributo del bien.

¡AMAR A LOS MOTORISTAS!

Quiero contarles una historia real que me sucedió hace poco ... tal vez en su contexto usted
será capaz de entender lo que realmente significa " amarnos unos a otros " . Como esto no es
un eslogan, ni tampoco es una llamada de alguien en el exterior de amar a su amigo, familia,
país. No, sino que es una llamada para comenzar su trabajo interno INDIVIDUAL espiritual ,
que se llama precisamente eso - " Amaos los unos a los otros."

... En Holanda (y en todo el mundo ) hay una cierta categoría de personas , un grupo , que se
llaman a sí mismos " Los ángeles del infierno" . No sé si es que existen en su país, lo más
probable hacen. Ellos son un grupo de "moteros" . En la sociedad , en general , tienen una
muy "sucia " reputación . La policía tiende a tener una actitud muy negativa hacia ellos, ya
que son considerados como criminales ya que sus relaciones implican la distribución ilegal de
drogas , armas, prostitución , etc.

Los he visto muchas veces ( aquí) en Ámsterdam, en un gran convoy de motocicletas (la
mayoría de los cuales son Harley Davidson) mientras cabalgaban en sus chaquetas de cuero
negro con expresiones graves en sus rostros se proyectan cierto odio inexplicable e incluso
desprecio por otras personas a su alrededor.

" Esos matones terribles " - A menudo me repetía - " Este tipo de personas son la razón de
todos los jóvenes de mentalidad fascista ", todos estos pensamientos críticos han continuado
conmigo durante muchos años . En realidad no les estaba juzgando , sin embargo, ¡esta fue mi
predisposición interna hacia estas personas !

Hace cuatro meses, me iba a dar un paseo en el centro de Ámsterdam, una vez más vi a este
grupo en sus motocicletas. Estaban haciendo mucho ruido , ya que aceleraron sus motores y
se las arreglaron para activar las alarmas de todos los coches que estaban estacionados cerca.
Esto a su vez dejó a toda la gente a su alrededor en un deslumbramiento ... En ese momento
yo no podía soportarlo más y dije: "¡Esos holgazanes ! ¡No hay modo de pararles!" ... o algo
por el estilo , lo que significa que proyecté mi interna" insatisfacción " ... o incluso más - el
resentimiento (hacia los motoristas ) !

En la misma noche , cuando me acosté a dormir ... oí una voz suave ritmo familiar que dijo :
"¡Ama al motorista!" Y esto fue todo. ( Por favor, no crea , que cuando le digo que había oído
una "voz" - me refería a decibelios !) .

No he recibido ninguna aclaración sobre cómo ESPECÍFICAMENTE tuve que amar " al
motorista " . " ¿Cómo puede ser? " - protesté internamente a mí mismo - "¿Cómo puedo amar
a estos ... ? " - ¿Cómo podría dar vida a la demanda de esa voz interna, que crecí tan
acostumbrado a confiar en cualquier situación ?

Al día siguiente , por la mañana encontré la ubicación de la sede de los " ángeles del infierno
" en el centro de Ámsterdam , y sin decir una palabra a mi esposa que fui allí ...
Cuando entré en la oficina , vi algo así como una tienda "para su propia especie " , donde,
entre otras mercancías, vi las famosas chaquetas de esta organización. Su emblema rojo
estaba cosido en el frente de la misma y en la parte posterior de la misma, en enormes letras
rojas estaba su lema : GRAN MÁQUINA ROJA. Esas chaquetas Al final resultó que sólo se
les daba a los miembros de parche . Yo no era un miembro por supuesto y que no esperaba
llegar a serlo. ¡Como yo no pertenezco a ninguna organización en el mundo !

Después de ver mi fuerte deseo de adquirir esta chaqueta , su líder, un famoso motero- dijo : "
Se le permite - la puede comprar ! " Elegí una chaqueta de un tamaño apropiado , pagué y me
fui .
Desde ese día empecé a conducir alrededor de Ámsterdam con esta chaqueta ... al aire libre,
delante de todo el Ámsterdam - y comencé a aprender a sentirme como un motociclista - la
mentalidad de la gente , que todavía yo consideraba como " canallas " . Yo ya sabía , que esta
transformación física - no era mi idea : tenía que abrir este poder dentro de mí mismo , este
poder que se llama " motorista" ,¡al convertirme INTERNAMENTE en uno de ellos ! Con el
tiempo empecé a tener éxito. Empecé a sentir la emoción , como con orgullo anduve con esta
chaqueta con mi cabeza en alto - como empecé a sentir internamente como si yo pertenecía a
los " motoristas" . Como podría ver a un grupo de policías en pie o conduciendo en sus
vehículos , al parecer si que me miraban con cautela y respeto ( " como nunca se sabe lo que
este hombre es capaz ") , como con orgullo caminaba, como si fuese un personaje en el
famoso poema de VV Mayakovski ...

A veces voy a pasear con mi mujer , y llevaba exactamente la misma chaqueta. Así que un día
, cuando estábamos caminando en la Plaza Dam , frente al Palacio Real , alguien me tocó el
hombro. Me di la vuelta , y vi un enorme matón que llevaba una vieja chaqueta de motorista ,
que no reconocí . Él tipo me abrazó , y cuando vio cierta confusión en mi cara, se dio la vuelta
y en la parte posterior de su chaqueta vi el emblema de la misma organización : " Gran
Maquina Roja" . " Hola, hermano " - me dijo ... " Hey , hermano " - le respondí igual de
ingenuo , y se procedimos a abrazarnos el uno al otro . ( Más tarde me enteré de que todos los
motoristas se llaman entre sí "hermanos" - ¡podríamos aprender de eso " !)

Llevé esta chaqueta hasta ayer .. y ahora siento que he encontrado el " motorista " dentro de
mí mismo, y aprendí a amarlo con un amor verdadero ! Ahora no tengo esta necesidad interna
de vestir la chaqueta de motociclista para eliminar cualquier tipo de " desconfianza " y "
desprecio " hacia ellos , pero aún más que eso: para adquirir amor por cada uno de ellos!

... Este es el tipo de trabajo interno de uno mismo que yo tenía en mente , cuando llamé a cada
uno de ustedes a amarnos unos a otros . ¡Esto es lo que cada uno de ustedes , tiene que hacer
todos los días y enviar sus mensajes acerca de su propio trabajo espiritual único ! ¿Cómo se
puede publicar mensajes acerca de algo de Jesucristo, que sabes .. sólo de una historia ? ¿Me
puede decir qué es lo que realmente entiende de esto? ¿Es posible entender nada de esto sin el
trabajo espiritual DIARIO individual sobre uno mismo , a través de los métodos que se
enseñan en Cabalá Luriana- niños de Yeshua ? !

AMOR COMO LUZ DE MISERICORDIA

Aprendemos las relaciones, las características de cada miembro de la familia divina, de las
fuerzas que están en el árbol de la vida. Los mundos propios y quién sobre la escala de las las
almas corresponden a los respectivos poderes del mundo.
Si nos fijamos en lo que estamos aprendiendo de esta manera, entonces es genial. Es como si
se alojara con una familia, y quisiera pertenecer allí. Tú, que eres un extraño, llegas a una
familia muy unida, donde esta el amor verdadero. Aquí en la tierra no encontrará una familia
donde este el amor verdadero, porque aquí en la tierra no es una familia en la que el verdadero
amor prevalece. Se puede ver por fuera ya sólo con acercarse, tu no tienes que cavar, podrás
ver la miseria en la miseria porque todo tiene una escasez. Vemos sólo apariencias. Tenga en
cuenta que no hay amor aquí en la tierra, ni siquiera un milímetro, ni un puntito diminuto.
Todo se basa en el deseo de recibir para uno mismo. Ningún hombre aquí en la tierra ha
amado alguna vez a una mujer sin el beneficio y la mujer hace exactamente lo mismo, aunque
la gente juega una comedia cultural.

Es especialmente importante ser consciente de ello. Incluso si usted tiene un socio con el que
están juntos un montón de años, o están casados, tienen hijos, usted debe ser consciente de
que no es amor, es una especie de contrato. Es agradable para los dos estar juntos. Y añade
algo a ella y ella a él. Es un tipo de estado, es acogedor y hay todo tipo de acuerdos, eso es lo
que hay, pero el amor no tiene precedentes en la tierra. Se habla de amor, se siente el amor de
Hashem, y se proyecta simbólicamente en nuestro mundo. ¿Cómo puede un miserable amar a
otro miserable? Eso es absolutamente imposible. Sólo podemos hacerlo a través de la
proyección de la parte superior aquí en la tierra sabiendo que todo fuera de mí es Hashem.
Entonces puedo tratar de amar a otro al igual que trato de amar a Hashem. Sólo de esta
manera.

¿Cómo puede un ser humano durar para con el otro? ¿Cómo? ¿Deseo de qué? ¿En un pedazo
de carne? Es un horror, si una persona pudiera entender la verdad, preferiría morir en lugar de
mantenerse al día con el amor terrenal, las cosas que son absolutamente reprobables, por el
cual el hombre sólo siente su fracaso, sólo hace que se contamine. ¿esta claro? Esto es por qué
la Torá dice, si no esta Hashem entre dos personas, entonces es una perversión, entonces es
prostitución.

En este mundo todo es prostitución. Cualquier relación entre marido y mujer es una
prostitución absoluta. ¿Esta Claro? Ello es prostitución donde uno no tiene que ir a otro,
tomando prestada una mujer - en los Países Bajos también hay hombres para pedir prestados -
usted paga una vez más o menos. Eso es muy diferente. Esto es la prostitución duradera. La
prostitución durante un año o dos años. Algunos perseveran y celebrar después de 50 años el
jubileo de oro de su prostitución con los demás. 50 años que se prostituyen a sí y lo celebran
junto con muchas personas que invitan: hijos, nietos, etc. Ellos celebrarán su prostitución. No
es la apariencia exterior, pero lo que sucede en el interior del ser humano, su motivación es lo
que cuenta. Es prostitución pura. Yo sé lo que estoy diciendo. Preste atención. Todo es el
deseo de recibir. Eso es lo que usted tiene que tener en cuenta, que se ve claramente y no ver
cosas que parecen de oro, pero son pobres. Así es el amor en este mundo. fue así, es así y así
será hasta el gmar tikun.

Hashem creó el mundo para que el amor sólo pueda buscarse en la comunión con Él. Hashem
creó el mundo para que, si usted quiere recibir amor ... El amor es la luz de la misericordia y
no or jozer. Or jozer, lo que tenemos es muerte. ¿esta claro? Nuestro ma'n es un puro din.
Traemos esto a colación porque no podemos manejarlo. Queremos que este din sea endulzado
por la misericordia. Ningún hombre es misericordioso. Nadie supo nunca de la misericordia,
aunque nos parezca que hay alguien que es misericordioso, o que alguien lo hubiera sido,
nunca. Sólo Yeshúa ha tenido misericordia en la tierra.
No fue el Arí misericordioso? Shimón bar Yojai fue misericordioso? No fue Moshé
misericordioso? Por supuesto que no, porque eran las cuatro etapas. Ellos han atraído la
misericordia de Yeshúa y por medio de Yeshúa habían recibido la luz de la misericordia, pero
no de la existencia propia que no era el caso. Ningún santo en la tierra conoce la misericordia
intrínseco en sí mismo. ¿esta claro? Incluso Yeshúa dice: "¿Por qué me llamas bueno? Sólo
Hashem es bueno." Mientras que Yeshúa es definitivamente bueno.

Acerca de Yeshúa, podemos estar seguros de que es bueno, porque él no conocía el deseo de
recibir. Él se ha establecido a sí mismo el pecado del mundo, que es el deseo de recibir para sí
mismo, se ha tomado eso en sí mismo. Eso es lo que llamamos el nueve más bajo de keter, o
el 7 más bajo, dependiendo de lo que queramos subrayar. El za't de keter es como si fuera el
cuerpo del keter. Se trata de la inclusión de la parte inferior 7 del cuerpo, de las cuatro etapas,
pero todavía es el cuerpo de keter. Eso es lo que llamamos el cuerpo de Yeshúa. Eso es lo que
dicen en el cristianismo: el cuerpo de Jesús. Ellos no saben lo que dicen. El símbolo es lo que
obtienen. En la cabalá tu puedes ver eso. Las siete inferiores de keter es el cuerpo de Yeshúa.
Sólo tenemos acceso a la parte inferior de siete, nueve inferiores también es posible, pero aquí
es más impactante decir siete inferiores, destacar que se trata del cuerpo. El cuerpo son las
siete sefirot inferiores.

Hemos aprendido que un ser inferior sólo puede vestir el cuerpo de un ser superior, hasta el
Peh y no mas superior. La cabeza no puede ser atendida por un ser inferior, cuando un inferior
asciende a un superior. Por lo tanto, cuando ascendemos a Yeshúa sólo ascendemos las siete
inferiores, que es el cuerpo del kli keter es decir, el cuerpo de Yeshúa. Eso es lo que dicen que
ven, la experiencia y el sabor del cuerpo de Yeshúa. Simbólicamente podemos encontrar esto
en el nuevo testamento cuando Yeshúa se apareció a uno de esos apóstoles después de su
resurrección en el cielo. El primer mes, se les apareció. Él vino a través de la pared donde
estaban reunidos. Uno de los apóstoles no creía que Yeshúa realmente vino a él y le puso el
dedo en el cuerpo de Yeshúa, y vio que era Yeshúa.

¿Qué significa eso? Por supuesto esto no significa que Yeshúa vino allí en un cuerpo material,
Di-s libre, ya que eso es lo que infantilmente se le dijo a la gente. Yeshúa había puesto un
precio sobre él, que él dejaría la tierra. Había atacado Pedro cuando se enteró de que Yeshúa
iba a ser extraditado a los tres días a la maldad, al gobernante de este mundo y que sería
asesinado. Pedro había gemido y dijo D's nos libre de que así sea. Yeshúa le dijo: Apártate de
mí, demonio, porque no entiendes cómo se deben hacerse las cosas divinas. Yeshúa tuvo que
ser despojado de la materia para que la gente pudiera recibirlo.

Su verdadero cuerpo, su cuerpo espiritual, que es lo que recibimos de Yeshúa. A


continuación, siente a Yeshúa en ti mismo. Es realmente la sensación de que el cuerpo de
Yeshúa está en ti. Eso es lo que vestimos. La ropa es que dentro de nosotros mismos es el
cuerpo de Yeshúa. De esta manera sabemos lo que estamos haciendo. Eso es lo que
aprendemos de Yeshúa y eso es lo que aprendemos en la Pri Etz Jaim. Aprendemos las
relaciones, las propiedades entre estas entidades espirituales, las fuerzas del Árbol de la Vida,
que dan forma a los mundos en sí mismos, en la escala de los mundos y en la escala de las
almas.

Por eso se habla de Jacob, Lea ... Esas son exactamente las mismas relaciones que se
encuentran en los mundos:sefirá z'a , sefirá maljut, y todo tipo de relaciones entre las sefirot,
partzufim y mundos considerados en sí mismos y las fuerzas correspondientes de las almas en
la escala de las almas. Por lo tanto, cuando se oye en la Cabalá Lea o Jacob, entonces usted no
debe pensar en un hombre de carne y hueso. Eso no ayuda. El más con Yeshúa.
Definitivamente no ayuda el ver a Yeshúa como un hombre de carne y hueso en ti mismo.
Yeshúa de hecho se ha convertido en el sumo sacerdote para nosotros después de su
resurrección al cielo. El tenia que librarse de su cuerpo terrenal de carne y hueso. Y estamos
tan apegados a ese cuerpo de carne y hueso.

Somos de las últimas generaciones antes de la venida del Mesías. Somos los restos de todas
las almas y todas las encarnaciones de las almas. Somos lo más grueso de lo más grueso, los
residuos procedentes de los residuos de todas las almas que han estado en la tierra. Somos lo
más cercano siempre al kli maljut. Es por eso que sentimos que estamos tan apegados a la
materia, porque estamos cada vez llegando a la región que no podemos manejar. Mientras que
en el pasado, después de Adán, era más fácil para ellos purificarse y construir su yo, estaban
mas cerca de Hashem.

En la Torá, siempre hablan de Hashem. ¿Te acuerdas? Por un lado, es bueno que fueran
piadosos y tuvieran kelim más ligeros. Por lo tanto, estaban más cerca de Hashem. Kelim más
ligeros estan más cerca de Hashem. Esto por un lado. Por otro lado el partzuf, el or jozer que
podían elevar, fue más corto. Tenían por lo tanto las luces mas bajas: luz nefesh y la luz
jasadim. Su kelim fueron menores, kelim más ligeros. Si bien con nosotros ...
Estamos en la víspera de la llegada del Mesías. Pregunta ahora a los ortodoxos, los
tradicionalistas ... ellos te dirán que es un cuento de que estamos en la víspera de la llegada
del Mesías. Ellos le dirán cosas de niños, al igual que sus cabezas son infantiles. A pesar de
que se conviertan en grandes rabinos a lo largo de sus vidas siguen siendo niños,
subdesarrollados. Sus esposas también, que obtienen grosura y grasa, pero infantiles, ya que
absolutamente no desarrollan sus Kelim de recepción. Mientras que en este período antes de
la venida del Mesías sólo cuenta el trabajo en su kelim de recepción Cabalá.

La hora ha llegado para el nh'i y no sólo el nh'i ... en el sentido general, estamos en la época
de la elaboración, la llegada hasta el kli maljut. Cuando la luz entre en el kli maljut,
significara la venida del Mesías. Y nos estamos acercando a ese lugar dentro de nosotros
mismos. Ese es el verdadero lugar, los verdaderos kli del Kli de recepción, exactamente el
Maljut.

Los patriarcas sólo soñaban con eso. Toda la Torá habla de este tiempo en que se cumpla,
cuando el hombre bajo si mismo, finalmente se le permita corregir este maljut o acercarse a
este Maljut. De este modo, contribuimos un poco para la llegada del Mesías. Sólo esto está
llamando al Mesías y que trabajes en la pronta venida del Mesías, y no lo que hace la gente
hipócrita que se imagina a sí misma como el pueblo elegido. Esto es verdadero, pero ellos no
lo merecen. Ellos creen que hacen algo... Ellos no trabajan sobre su kelim de cabalá. Por lo
tanto tienen cabezas infantiles, rostros como los ángeles y ellos piensan que son grandes y
limpios. Quieren ser puros mientras que la pureza es muy diferente a la lana de algodón,
donde se sientan, como en una incubadora.

Si un niño nace, es temporalmente necesario que la madre lo mantenga caliente, lo envuelve


en algodones, pero no con un adulto. Un hombre adulto no debe ser infantilmente purificado
por la religión. La religión no purifica al hombre. La religión oprime el deseo de recibir hacia
abajo. Lo oprime, pero eso no hace que sea más pequeño, sólo más plano. Plano no significa
que sea menos. En lugar de ser alto y estrecho, se hace más delgado y amplio. ¿Que se
consigue con ello? Nada. Son sólo sus propias ideas acerca de la purificación y de mantener
artificialmente al hombre en la incubadora. Mientras que Hashem quiere que seamos
espiritualmente absolutamente maduros. Que estemos listos en todos los aspectos de manejar
y tolerar el deseo de recibir, estos pesados kelim que están en nosotros. Y no sólo cantar
aleluya y hacer un poco de baile, ir a la sinagoga o iglesia, y allí cantar una canción y aplaudir
con las manos o algo así ... No sé lo que hacen allí, escuchar la música de órgano, pasar una
noche tranquila ... Exactamente lo mismo que recibo de la sala de conciertos. Ir a la sala de
conciertos y escuchar el Requiem de Mozart mas o menos, es el mismo que en la iglesia. ¿esta
claro? Lo que obtendrán no esta muy lejos de eso.

Por lo tanto es de suma importancia darse cuenta cada vez que a partir de ahora cuando
hablamos de Raquel, de Jacob o lo que sea que quiera visualizarlo como un ser humano de
carne y hueso, porque en realidad se trata de fuerzas en la escala de las almas. Es espiritual y
no tiene nada que ver con lo material, no tiene nada que ver con las emociones, y mucho
menos con lo físico. Siempre se debe tener en cuenta que se aprende de esas relaciones,
propiedades: ¿que es Jacob, que es Lea, lo que es Raquel, dónde están ubicados en la escala
del árbol de la vida, y cuáles son sus relaciones con los demás. Jacob amó a Raquel, y no Lea.
Los ojos de Lea estaban borrosos. No pienses que Lea tenía ojos borrosos, significa que ella
no tenía ninguna jojmá, etc o jasadim que son todo tipo de cosas ... ¿Por qué es así? ¿Qué
significa en lo espiritual? Esas son las relaciones entre los miembros de la familia divina. A
veces se superponen uno al otro, habla de la escala de las almas y que se superponen en la
escala de los mundos. Eso no importa, porque si sabemos el lugar en la escala de las almas
sabemos automáticamente cuál es su posición en la escala de los mundos, y viceversa.

En realidad, esto pertenece al Nuevo Testamento, pero eso no importa. No es que yo ... Yo
quiero seguir, pero es necesario proporcionar una vez más tal introducción sobre este
importante tema. Así sabremos lo que aprendemos, y teniendo una buena intención. Eso sin
duda nos ayudará.

La cabalá hace que abra mis ojos. Esa es la salvación, como también dijo Yeshúa. La cabalá
fue dada por Yeshúa. Yeshúa es el fundador de la Cabalá. La Cabalá viene de arriba. Todas
las religiones vienen de abajo, hechas por el hombre. Añaden un poco de edulcorante de lo
espiritual por lo que no aparecerá por completo como una mentira. La verdadera Cabalá viene
de arriba, de Yeshúa. Por lo tanto Yeshúa sana al hombre y le hace ver. También gané la vista
por la La Cabalá en la medida en que se me da a mí, cada día más y más. Interesante señalar
lo curioso de la Cabalá es como te he dicho que a medida que creces con la Cabalá más
poderoso te vuelves. En este mundo es de modo que cuanto más vieja y débil sea la persona,
menos poderosa se hace. Él es olvidadizo y su fuerza y potencia disminuye. Pero aquellos que
guardan conexión con lo más alto en la verdadera Cabalá individual, la Cabalá Luriana, su
potencia aumenta. El más viejo se vuelve, más fuerte. Si él tiene 80, es aún más poderoso que
cuando tenía 60.

Les deseo a todos ustedes un aumento de la fuerza a través de su propio trabajo, su propio
estudio de la Cabalá Luriana, a través de su propio esfuerzo y su propia fe sobre la razón.
CADA PERSONA PUEDE LLEGAR A LA PERFECCIÓN

Está dicho por los Sabios de la Torah: ‫ אם ירצה‬,‫כל אדם יכול להיות כמשה רבינו עליו השלום‬
‫לזכך מעשיו‬
“Cada persona puede llegar a ser como Moshe, nuestro profesor, que descanse en paz,…si él
desea refinar (lit. afinar) sus acciones.
Vamos a considerar este gran dicho más de cerca, con mayor detalle....

1) Está dicho inequívocamente ‫–כל אדם‬cada persona! En otras palabras, CUALQUIER


persona, independientemente de:
a) su origen nacional religioso-étnico o pertenencia (ambos, un Judío y cualquier otra persona
de todas las naciones del mundo.)
b) sus capacidades, talentos congénitos o predisposición para lo espiritual.

2) además está dicho completamente claro: ‫ – כמשה רבינו‬como Moshe, nuestro profesor. Mira
la grandeza de los hombres Sabios de la Torah: ellos no exaltan a Moshe por encima de
ningún ser humano, convirtiéndolo en un ídolo, ¡D-os lo prohiba! Y no solamente por encima
de las personas que no lo exaltan, sino incluso por encima de la mayoría de los
“insignificantes”, “discapacitados”, “restringidos” y ellos, sin duda, sabían porqué, es decir,
así y no de forma diferente.

Pero si el alma de Moshe no difiere básicamente del resto de las almas de la humanidad,
entonces ¿cuál es el punto de la posibilidad misma de “ser como Moshe”?

Y saber porqué a causa de esto, los Sabios añaden: “como Moshe, rabeinu, nuestro profesor”.

Vamos a echar un vistazo a la gematria de la comprensión completa, fuerza del alma “Moshe
rabeinu” – Moshe, nuestro profesor: ‫משה רבינו‬
‫ משה‬- Moshe – gematria 345, ‫ רבינו‬- rabeinu – gematria 268. Juntos: 345+268 = 613.

Ahora podemos comprender lo que está dicho por los Sabios. Moshe, como resultado de su
trabajo individual espiritual, “se invistió a sí mismo” con todos los 613 preceptos de la Torah,
y por medio de esto logró la condición de completitud, perfección. Pues todos los preceptos
de la Troah son solamente dados con el propósito de traer a una persona a la perfección, para
obtener equivalencia de forma con las cualidades/atributos del Creador, que está vestido en el
Zeir Anpin del mundo de Atzilut, y cada precepto “corrige/perfecciona” un “órgano” dado, el
kli de una persona, pues cada persona posee 613.

Como sabemos, toda la Torah es un desarrollo del Zeir Anpin de Atzilut. En otras palabras, el
alma de Moshe, rabeinu, está investida en el Zeir Anpin de Atzilut hasta Jojmá. Pues el Zeir
Anpin mismo consiste de 9 sefirot, a la que bin a luego añade keter. Una persona, por sí
misma, a través de su trabajo en la Torah, puede alcanzar el nivel de “Moshe, rabeinu”, -esto
está al alcance de cada persona.......volveremos a esto de nuevo.......

3) A¿Y cuál es la condición necesaria para el alcance de este gran nivel de competitud “para
volverse como Moshe, rabeinu”?

Aquí de nuevo los hombres Sabios de la Torah nos sorprenden por causa de su imparcialidad,
su pertenencia SOLAMENTE a la verdad, solamente para el Creador y Su creación ‫אם ירצה‬
‫ לזכך מעשיו‬- si él solamente deseara refinar sus acciones, literalmente, sus relaciones.

No talentos innatos, tales como, por ejemplo, “raíces judías”, cabeza grande e
inteligente....sino que él debe simple y apasionadamente DESEAR corregir sus acciones ( las
que siguen de manera inequívoca a las ideas, los deseos, las aspiraciones, que proceden, a su
vez, a partir de la comprensión de su propio “chisaron” ó deficit), ¡con cuya comprensión
obtiene perfección en sí mismo!

Pero ahora se eleva una pregunta: ¡¿por qué los Sabios llegan a equiparar la condición de
perfección, invistiendose en los 613 preceptos de la Torah, es decir con Moshe, y no con
Yeshua?! ¡Porque, al parecer, la completa perfección es imposible sin investirse también en el
keter de Zeir Anpin de Atzilut! ¿Por qué no está dicho: “Cada persona puede volverse como
Yeshua....si ella desea purificar sus acciones? Pues Moshe dijo a la gente: “Después de mi
llegará un profeta –escúchenle a Él y hagan todo lo que les mande...”

La Torah le fue dada a la persona en este mundo, tal como él está en su condición de base “la
voluntad de recibir solamente por la alegría de la recepción”, a fin de transformar este
deseo/voluntad en la propiedad de dar/otorgar. Es posible investirse uno mismo en los
mandamientos de la Torah observandolos.......Y después la persona puede ascender al nivel de
jojmá – para recibir desde jojmá de zeir anpin de atzilut. Esto está especificado por el prefijo
“como”: “como Moshe”, pero ello no es necesariamente el mismo Moshe.

Esto es, Moshe ascendió en realidad a jojmá de zeir anpin del mundo de atzilut
Inclusive....se volvió merkabá, carro, portador de la fuerza de este nivel espiritual. También
“cada” persona puede corregir las “acciones de uno” elevando a jojmá de zeir anpin todos los
posibles niveles inferiores. Por ejemplo, jomá de zeir anpin del mundo de asiya, mundo de
beriya, ó como decimos, jojmá de zeir anpin de tiferet del mundo de yetzira, no es
importante....el asunto principal, -- es ponerse uno mismo en conformidad con jojmá de zeir
anpin de cualquier nivel dado, para “volverse como Moshe rabeinu” y recibir una cierta
condición de perfección/completitud. Entonces la persona se inviste en todos los 513
preceptos del nivel alcanzado por él. Y por eto es por lo que está dicho “como/gual que
Moshe rabeinu”.....

....Pero no es dicho “como Yeshua”....pues de hecho la investidura de uno mismo cono los
613 preceptos de la Torah; ésta es la investidura en el zeir anpin, ¡NO INCLUYENDO
KETER! Pues keter es la bina descendida a zeir anpin, siendo bina la propiedad verdadera de
dar/otorgar.

De hecho, no importa cuanto la persona corrija “sus acciones”, no importa lo mucho que
pudiera mejorarse a sí mismo, incluso para el nivel de “como Moshe rabeinu”, la propiedad
alcanzada de otorgar permanece RELATIVA, - relativa en comparación con la verdadera
propiedad de dar/otorgar de Yeshua, lo cual para una persona (¡ incluso para Moshe! ) es
absolutamente INALCANZABLE. Desde la fuerza de Yeshua es posible hacer solamente
algo que tiene REMANENTES del dar/otorgar....Esta es la propiedad de dar/otorgar de
Yeshua, y no el trabajo mismo de la persona. Este es el dar/otorgar por vía de la conexión de
la maljut de uno, desde dentro con el punto de bina.

En suma: solamente después de que la persona se pone (se inviste a sí mismo) en el nivel de
jojmá, el nivel llamado “Moshe, rabeinu”, entonces solamente para este nivel puede
descender el brillo del nivel del Alto Keter, Yeshua, a su vez trayendo la
perfección/completitud de una persona a PLENITUD.

Y por lo tanto la perfección “como Moshe, rabeinu”, es la perfección extraída desde el “Hijo
del Hombre”. Solamente esta forma de prefección también puede ( ¡y debe!) alvanzar la
persona en nuestro mundo.
El nivel de “como Yeshua”, como “el Hijo del Creador” , nunca existía en la persona, “no está
presente y no puede estarlo! De hecho siempre, hasta el gmar tikun general, se mantendrá en
“cada” persona (¡incluyendo incluso a Moshe, rabienu!) tzimtzumed/restringida, oculta y
ensombrecida por el deseo de recibir, el punto de maljut. Y por lo tanto, no trate de imitar a
Yeshua, pues fuera de esto nada aceptable emergerá en usted. Nada bueno vendrá de
cualquier forma de imitación de Yeshua en cualquier persona dada, incluso en un creyente en
Yeshua “hasta la muerte”.....

Por lo tanto, trabaje con “sus acciones”, en cada condición, en la consecución del nivel “como
Moshe, rabeinu” y después go lemala mi-ha-daat, POR ENCIMA DEL CONOCIMIENTO
(Pues la Torah es de hecho, el “Conocimiento del Creador”), dando a su alma aún a lo más
alto, al keter general, Yeshua, y a través de esto usted llegará a la fusión/devekut con el
Creador....para decirlo más correctamente (procedente desde el Idioma Santo) : fusionándose
“en el Creador”...

CHARLA MOTIVACIONAL DE DESPEDIDA


Noviembre de 2006

Antes de continuar, me gustaría decir lo siguiente:


Nuestras clases continuarán hasta fines de Diciembre de este año y luego se interrumpirán. En
este punto, las clases para nuestros estudiantes ruso parlantes han terminado. Es por eso que a
partir de esta lección, es decir, durante lo que queda de Noviembre y Diciembre, voy a tratar de
brindarles consejos de despedida y no lecciones de Zohar u otras disciplinas, sino algo que
realmente van a necesita en su travesía. Voy a tratar de revelarles todo lo que me ha sido
concedido.

Hemos estudiado durante más de dos años. Solo tengo unos pocos alumnos - el número no
importa .... Entonces estas pocas personas que por alguna razón, decidieron estudiar Cabalá en
forma individual y trabajar conmigo, me eligieron como su maestro. Esto no es una
coincidencia, ya que en lugar de un grupo muy grande ustedes se plantaron y descubrieron algo
que no se enseña en ningún otro lugar. La mayoría de éstos enseñan con el foco puesto en los
grupos, mientras que yo lo hago a partir del trabajo espiritual puramente individual. De modo
que el hecho de que ustedes estén estudiando aquí significa que han llegado muy cerca (y
fueron, antes de empezar a estudiar Cabalá conmigo) a estudiar individualmente el Camino del
Creador sin una guía.

Esto marca el inicio del verdadero trabajo, real, tremendamente difícil, que empezará después
de este Año Nuevo - asumiendo que ustedes lo quieren: si quieren continuar el camino que
iniciaron, el camino yo que tomé de las fuentes más profundas de la Torá interna (secreta) a
través del Arí. Para facilitar esto, voy a tratar de explicar cómo deben proceder de aquí en más
y cómo deben estudiar.

Esto requiere un coraje tremendo, fuerza de voluntad y un gran deseo de ganar - ya que solo los
débiles buscan una guía. Como la mayoría son débiles, buscan un Rabí, un liberador, una
“cabeza” a la cual seguir ciegamente y están dispuestos a hacer cualquier cosa durante todo el
tiempo que pueden escapar de poner su propio esfuerzo en su trabajo individual, para evitar
cualquier conexión con el Creador, con El Creador...Como dijo el pueblo de Israel cuando se
acercó al Monte Sinaí: “Y todo el pueblo estaba observando las voces y las llamas y el sonido
del cuerno, y el monte que humeaba; y viéndolo el pueblo, temblaron y pusiéronse lejos; y
dijeron a Moshé: ‘¡Habla tú con nosotros, que nosotros oiremos; más no hable D’s con
nosotros, no sea que muramos!’ (Shemot/Éxodo 20: 15-16).

Así es como empezó esta “guía de viaje”, así es como el “rebaño” desarrolló la necesidad de un
guía, rey, Rabí, etc. Ellos le dirán que usted necesita difundir algo - mientras usted no tiene
absolutamente ninguna idea de lo que está difundiendo... Cuando alguien no está liberado, una
persona ciega empieza a enseñarle Cabalá a otra persona ciega - ¿Qué va a lograr? ¿Qué tipo
de corrección puede uno lograr en lo espiritual dentro de uno mismo? ¿Por medio de la
“diseminación de...” que no tiene absolutamente ninguna relación con su propio trabajo
espiritual?

Como este es mi último consejo de despedida, voy a tratar de darle el sentido del que he
conversado muchas veces: esta es la dirección que los conducirá a la liberación, al contacto
directo con el Creador – ojo con ojo.

Puede parecer aterador, pero al mismo ... terriblemente…gratificante, esto le da esperanza y


confianza en la liberación, ya que la liberación puede hallarse a través de un guía, no importa
quién sea, ni siquiera del que dio su vida por los demás, y a través de su liberación perfila todos
sus propios pecados. Entonces tratan de convencer a la persona: cree en el Nombre y - eso es
todo! Ya está liberado – sus pecados están corregidos! Pero no es tan simple, no es tan primitivo,
como las religiones tratan de convencernos que creamos.

Entonces, ¿cómo es posible llegar a la etapa de ser independiente de toda guía? Esta es mi
tarea - explicarles esto, que no puedo llamar lecciones - son más que consejos de despedida.
¿Va a aceptarlos en su corazón, o no? Esa no es mi responsabilidad (no me concierne).

Vamos a empezar por la parte más importante, la más profunda y obvia - con el Propósito de la
Creación. ¿Cuál es el Propósito de la Creación? El Creador creó la Creación, y Su Propósito
era disfrutar de la Creación. Nada más! Para disfrutar de la creación, creó el Deseo de Recibir
– ya que ¿cómo puede Él disfrutar de la Creación, que no tiene el deseo de gozo, que Él quiso
conferirle a su Creación? Esta es la razón por la cual toda la Creación, las cuatro naturalezas de
la Creación, recibieron el deseo de recibir placer. Eso es todo.

Cuando Él planeó la Creación, no previó tener la Creación para que Le sirva. ¿Cómo puede
servirle a Él? Él quiere servir a Su propia Creación, quiere darles todo, basado en el principio
que Él utilizó para diseñar y construir la Creación, donde el superior sirve al inferior, no rige
sino que sirve al inferior. ¡No hay autoridad, no hay nada más! ¡Incluso usted, todo está bajo
Su dominio! Él da vida a cada ínfima rama, a cada molécutla y a todo lo que vive. Él le da vida
a todo, y Él está involucrado en todo. Pero Él lo hizo de este modo - Él creó el Deseo de Recibir
- y esto es lo que se llama la Creación.

Sin embargo, para conducir a la Creación hacia esto, hacia su perfección, para que pueda recibir
el mayor bien que Él quería dar, que Él siempre tiene y que nunca toma de Su creación – de
una vez por todas, Él decidió dar y dio, y Él nunca cambió de opinión después de haber dado
para tomarlo nuevamente... Para esto Él creó este tikun, este programa: con el propósito de que
la Creación pueda recibir la bondad y la alegría de Él; esta bondad y alegría, que brinda
perfección, eternidad, plenitud, éxito, riqueza, y toda la grandeza, que él tiene en Sí Mismo -
para este propósito Él creó una condición pequeña: para que la creación sea como Él.

Nada más! Mire, Él está diciendo: "Yo soy el dador", y Él da cada día, y de esta manera nos
enseña: mira. Tienes que despertar por la mañana. ¿Qué? ¿Es difícil para tí despertarte para ir
a la escuela, para ir al primer grado? La alarma está sonando, pero deseas dormir más! Sin
embargo, tienes que ir a la escuela. Lo sientes como si fuera una carga. Y a medida que
envejeces, hay otras cargas. Carga tras carga...¡Las cargas crecen! ¿Dónde está la tranquilidad?,
¿dónde está la felicidad?, ¿dónde la perfección?, ¿cuál es el Propósito de la Creación?
¡Muéstranos el Propósito de la Creación! ¡No lo podemos percibir!

Entonces Él hizo su Creación ... y ahora Él le está diciendo: "¿Quieres recibir? Por favor, házlo!
Pero primero tienes que ser como Yo. Mira: yo doy - y tú debes dar. ¡Levántate! Vamos a
caminar a la escuela juntos! "El niño debe ser enseñado. Puede ser que le resulte difícil
levantarse, pero levántese y diga: “Mira, HaShem también va a la escuela contigo, Él le da
fuerza a uno para que pueda caminar”. Entonces el niño se levanta....

A lo largo de toda su vida uno debe aprender de Él, porque Él es la Fuente de toda vida. Él nos
está enseñando, pero ¿qué? Él nos enseña, cómo sentir la vida real, no la muerte - que es
preocupación, no importa qué tipo de preocupación – que es transportada por el lado impuro.
La "mayor" preocupación: acerca de su reino, su familia, su salud y del éxito de las otras
personas, proviene de sitrá ajerá, el lado impuro. Del mismo modo que en el Creador Mismo
no hay preocupación, sino que por el contrario, hay completa serenidad.
De la misma manera la persona en nuestro mundo, a pesar de todas las cargas (problemas), con
las que se enfrenta en su vida, debe llevar su carga. En el lenguaje sagrado hay un dicho:
HaShem nosé avon, el Creador utiliza el pecado. Todas nuestras cargas, son pecados; si
sentimos algo como una carga, eso ya es un pecado, una discrepancia con el Propósito de la
Creación. Como si yo sintiera algo como si fuera una carga...

HaShem me da todo lo que necesito, Él quiere darme todo lo que necesito y si siento algo como
una carga, es que yo, de este modo, dudo o incluso rechazo al Creador, en ese aspecto y de esta
manera, Yo rechazo esa justicia en Su reinado sobre mí y sobre este mundo.

Si aceptamos desde el principio el Propósito de la Creación, disfrutar de Su Creación, ya que


disfrutar de la Creación significa disfrutar el Deseo de Recibir; ¡y el Deseo de Recibir siempre
es algo individual! Por lo tanto no hay modo de hablar de goce "colectivo", incluso si hablamos
de solo dos personas, únicamente porque una puede comer cien gramos de carne, mientras que
la otra puede comer cuatrocientos gramos. Entonces, ¿de qué tipo de “igualdad” podemos
hablar? ¿de cuál kli “colectivo” o “universal”? Todo es únicamente individual.

De modo que solo por medio del desarrollo individual, del trabajo espiritual individual, la
persona puede cambiar sus kelim por los kelim del Creador: Él es un dador, y yo debo ser un
dador ¡nada más!

En ese caso, si yo soy un dador, entonces voy a darle automáticamente a los demás; si no sé lo
que significa “distribuir” (diseminar)! Incluso lo opuesto es verdad, “distribuir algo” significa
que yo quiero... yo digo: "Sí, el Propósito de la Creación es que HaShem quiere darle alegría a
todos, pero yo quiero dar algo, y quiero complacer a alguien con mis opiniones, mis juicios
acerca de algo. Yo quiero darle esto”, mientras que solo HaShem Mismo le proporciona esta
alegría a la persona. Sin embargo, la persona tiene que estar preparada para esto.

Si está preparado, como ustedes lo están, que viene a estudiar Cabalá, la Cabalá pura que he
tratado de transmitirles: que ha llegado aquí por sí mismo. Mientras tanto, enormes masas
estudian Cabalá para otra cosa pero no para el Creador, en absoluto, ya que “para el Creador”
significa solo individualmente! ¡Solo a través de su propio kli! Puesto que solo a través de mi
propio kli puedo entender al Creador. Ya que a través de Él y a través de mi propio kli, puedo
verlo en ese ángulo, en ese “color” y Luz, que se corresponden con Su grandeza, y con todas
Sus demás cualidades. Sin embargo, Él siempre se corresponde con mis kelim. Es decir, que Él
Mismo también se transforma, “se viste” en mis kelim.

Por supuesto, cuando estudiamos la Creación del Creador, la estudiamos en el aspecto


colectivo, pero siempre Lo sentimos en el aspecto individual. Es solo en el individuo y nunca
en el aspecto colectivo. Siempre estamos hablando de un único y el mismo Creador, de la Luz
de Ein Sof en todas Sus vestiduras. Sin embargo, es imposible llegar al Creador, por ningún
otro medio que a través del camino individual: como podemos ver en el Arí y en todos los otros
grandes exploradores del Creador.

Moshé buscaba al Creador - y Lo encontró. No fue el pueblo de Israel, no la masa, que es


llamada “el Pueblo de Israel”, estos son todos los deseos que tenía Moshé. Él escribió sobre
esto. Moshé mismo, el punto interior en su corazón, a través del cual se conectaba con el
Creador. HaShem abrió el punto en su corazón. Este es el momento individual. Mientras que
Adam era uno a uno con el Creador...
Solo siendo uno a uno con el Creador, todo el tiempo, en cada momento, uno puede profundizar
en sí mismo y de esta manera entrar en unión con HaShem, ya que la persona no tiene otro
propósito. Ya dijimos acerca del Creador que Él quiere dar, para complacer a su Creación; y
que la persona no tiene otro propósito más que unirse con el Creador. “Unión” en lo espiritual
significa recibir las mismas (similares) cualidades.

Esto es absolutamente individual. Esta es la razón por la cual interrumpí por completo (y por
ahora no tengo ningún deseo) todo tipo de conferencias, de “seducir” a alguien con la Cabalá.
¿La persona llega a una conferencia y ahora tengo que convencerla? Solo el Creador puede
influenciar en la persona para que llegue a lo espiritual...

El que estudia religión no necesita espiritualidad. Por ejemplo mi pueblo, el pueblo del que
provengo, ¿necesita espiritualidad? Aun en esta época; entonces qué se puede decir de dos mil
años atrás cuando “se pararon en los peldaños” cuando el Templo fue destruido! El Templo es
la santidad dentro de la persona. Si se destruye la santidad en el interior de la persona, la
estructura de piedra también se convierte en escombros. Entonces ellos no querían escuchar.
¿Quieren escuchar ahora? No lo quieren. Israel del pasado y el actual Israel ¿quieren
escucharlo a Él? Los únicos que no quieren (sus líderes, al igual que entonces)... ¿Ellos quieren
escuchar? Por supuesto que no! No lo hicieron. No quisieron entrar ellos mismos en la santidad
y no permitieron que su pueblo entrara en la santidad. Lo mismo está sucediendo ahora, nada
ha cambiado. Es por eso que no se debe buscar una “guía” entre Rabís, sacerdotes, filósofos,
etc. ¡Porque no va a funcionar! No va a encontrar nada bueno.

["Pero Ieshúa, Él es nuestro guía!", protestará usted. ¿Por qué piensa así? ¿Qué le dijo Ieshúa
al hombre paralítico? “¡Levántate y anda!” No le dijo: “Voy a hacer que camines, cree en Mí
y todo lo demás es conmigo”. No, Ieshúa, establece claramente para nosotros que cada persona
debe poner su esfuerzo individual, con el fin de “levantarse” por sí misma, esforzarse para poder
“caminar” por sí misma, etc.]

¡De modo que los pocos cabalistas que proclaman en voz alta acerca de sí mismos, no le darán
absolutamente nada! No le van a dar un camino a la liberación, a la salvación, a la perfección,
a la unidad, que le permita fusionarse con el Creador; no le darán absolutamente nada! El que
vive en los Estados Unidos le dirá que tema y que le entregue su dinero para sus proyectos, de
lo contrario no va a recibir ninguna Luz. Pero que si usted le da dinero obtendrá la Luz y ganará
mucho dinero, etc. Esta es su “guía”, por la cual ellos le prometen todo, siempre y cuando usted
lo acepte. ¡Esto es falso! ¡Usted no va a llegar a la unión con el Creador a través de ellos!

También están los científicos. Ellos le dicen que usted necesita esto y que es necesario “llegar
a la unión con el Creador a través de la ciencia” Esto es imposible, incluso teóricamente, pero
ellos tienen su propio objetivo: hacer una ciencia de lo espiritual, esto significa exprimir hasta
la última gota de la Luz de ello. Es por eso que no pueden darle nada.

También están aquellos que viven en el norte de Israel, donde tratan de formar comunas
jasídicas religiosas. Una vez más: un método de grupo, como en todas partes...

Sin embargo, es imposible llegar al Creador por medio del método del grupo; solo parándose
uno a uno, como el Arí se paró uno a uno con el Creador, como Iehudá, como Ieshúa, uno a
uno con el Creador! ¡Solo de esta manera! No hay otra manera de tocar siquiera la santidad; no
hay otra manera de sentir al Creador dentro de uno!
Porque “sentir al Creador”, significa, que usted ya eleva Or Jozer. Siempre elevamos Or Jozer
de nuestros propios kelim y de ningún modo de los kelim grupales, porque no hay tal cosa como
“kli grupal”, no existe, porque es una abstracción. ¡No se puede elevar Or Jozer como grupo!
Incluso dos personas no pueden elevar el mismo Or Jozer juntas al mismo tiempo: cada rama
tiene su propia raíz, su raíz específica. Por lo tanto decir que este "kli colectivo (mundial)” tiene
una raíz colectiva (mundial), esto no existe!

Solo estoy tratando de advertirles, de lo contrario... todos y cada uno de ustedes son libres de
empezar nuevamente la búsqueda de una guía para que le pueda enseñar algo. Yo estaba
buscando por mí mismo y no lo pude encontrar en ninguna parte, no había Rabí. Entonces ¿Qué
se puede decir sobre otros “maestros” de los pueblos del mundo?. No había nadie al que
preguntarle acerca de lo que verdaderamente deseaba: la liberación...

Yo estudié solo, por mí mismo; y aprendí el idioma, entonces pude estudiar Cabalá. Solo en ese
momento fui libre de todos estos pastores y guías; y solo entonces empezó mi verdadero trabajo
espiritual; solo entonces empecé mi diálogo con el Lo Más Alto, y solo yo desarrollé el
sentimiento y la comprensión, la confianza en el ahora, la confianza en cada momento de
despertar que presento, confianza en el hecho de que HaShem no me va a abandonar y de que
Él me guía - esta Luz, con la que tengo una conexión constante, la interrelación...

Él golpea constantemente mis kelim. ¿Por qué Él me golpea, por qué no me cuida? - Porque no
soy religioso. Él cuida a la persona religiosa, porque la persona religiosa es como un niño, es
subdesarrollada espiritualmente. Ésta recibe solo lo bueno de Hashem en este mundo y en el
Mundo por Venir - y hace todo para recibirlo, quiere “llegar a un acuerdo” con HaShem. Es por
eso que Él no golpea a la persona religiosa. Él me golpea - por una sola razón ... ¡porque Él me
ama! Porque yo quiero tener una relación directa con Él: como padre e hijo. Por eso siento Sus
golpes. Sus golpes son importantes para mí! ¿Por qué? ¿Cuáles son estos golpes que Él me
propina?

Esta Luz que Él me da - es perfección. Entonces cuando Él golpea en mis kelim, que están lejos
de la perfección, éstos no son perfectos en absoluto (en todo sentido, no importa cuál sea) Él,
esta Luz, golpea mis kelim, refleja y crea en mí estos sentimientos de frustración, incluso dolor
por el hecho de que estoy preocupado de varias distracciones. Sin embargo, estas distracciones
no existen. No es la realidad objetiva, sino simplemente un resultado del contacto entre la Luz
perfecta y mis kelim imperfectos. Estos son imperfectos porque todavía desean recibir para sí
mismos. Por eso le doy la bienvenida a estos golpes del Único Creador. ¿Quién me golpea?
Solo el Creador me golpea; y de esta manera, Él me motiva a orarLe una y otra vez; Él me
motiva para desear la afinidad con Él, para que Su Luz pueda venir y llenarme. Como este es
un proceso constante, ejecutado para que yo pueda recibir y aceptar el rostro de la Shejiná
constantemente en el estado de fe permanente.

Esto significa que mis kelim están completamente dedicados a dar; entonces voy a dejar de
sentir los “golpes del destino”, como se suele decir en nuestro mundo. Cuando la Luz golpea
los kelim de una persona y ésta no reacciona, Él golpea una y otra vez... En un momento dado,
cuando uno deja de reaccionar a ésta por completo, la Luz deja de tocar a la persona y luego
esa persona se da a sí misma, sin ningún tipo de retroalimentación. Estos “golpes del destino”
empiezan a hacerse cargo de sí mismos en este mundo, ya que la persona comienza a
experimentar diversos problemas.
Siempre y cuando la persona todavía desee esos golpes del destino, ya que estos golpes dan
testimonio del hecho de que soy amado allí, que quieren corregirme, que quieren ayudarme a
alcanzar el Propósito de la Creación, es decir, ayudarme a transformar mis kelim en
otorgamiento; en ese momento se detienen todos estos “golpes del destino”. Todo lo que me
irrita, todo lo que me molesta, se detendrá en el momento en que mis kelim estén
completamente enfocados (trabajen) para el otorgamiento. ¿Qué significa esto? Los vectores
de mis poderes, es decir, todos los masajim, que yo construyo en cada peldaño, están solo
mirando hacia arriba, a fin de recibir la Luz Reflejada y no solo Or Iashar. En ese punto también
voy a recibir en mí Or Iashar.

Sin embargo, mi propósito es recibir la Luz Retornante (reflejada), es decir Or Jozer - que es
siempre hashpaá, otorgamiento. Entonces también recibo Or Jozer en mi cuerpo, que yo reflejé
en mi cabeza a partir de la Luz Directa que vino a mí, que siguió golpeándome... Ahora también
recibo Or Jozer dentro de mí, y en ésta hay Or Iashar, y ese Or Iashar es el Creador, que está
en mí.

Todo esto es absolutamente individual y no requiere ninguna guía. Esta es la razón por la cual,
durante estas charlas de despedida, quería darles una sensación clara y brillante del Propósito
de la Creación, de todos los demás aspectos, que discutiremos (ya que me fue dado el permiso
para decirles esto) para que puedan sentirlo en su interior, en las profundidades de su alma. Este
es mi propósito. En este punto usted debe trabajar y estudiar por sí mismo con el fin de alcanzar
este objetivo.

¿Cómo y qué estudio?


Hay tres cosas que estudiamos:

Shlavei haSulam - debe estudiarlo en forma permanente. Es decir, tiene que ir más allá y
estudiarlo por sí mismo. “¿Pero cómo puedo hacerlo yo mismo, si no conozco el idioma?” Las
primeras veinte lecciones contienen toda la gramática de este libro. Estúdiela con atención,
aunque tenga que repetir una y otra vez. Dimos alrededor de cien lecciones - empiece a trabajar
con el idioma, ya que solo hay un lenguaje Santo. Las demás lenguas son simplemente
derivadas del lenguaje del Creador. Por supuesto que estas también tienen todo lo necesario
para expresar lo espiritual, pero no en forma directa. Solo a través del Lenguaje Santo, que es
dado a todo el mundo, usted puede entrar en la unión, la unión completa con HaShem. Entonces
debe estudiarlo.

Hemos estudiado un poco de gramática, no es lo importante, uno puede estudiar por su cuenta
si lo desea. Sin embargo hay que evitar ir a estudiar en las instituciones religiosaso en las así
llamadas "escuelas cabalísticas", ya que junto con la lengua van a meter su ideología de grupo
dentro de usted y será muy difícil decir “no”. Lo mismo sucede cuando uno se une a un grupo
determinado, a algún pastor, guía - quien sea, uno perderá la chispa de santidad en su corazón.
Ya que han hecho todo a excepción de para la santidad. Tienen ciencia, televisión, radio, avisos
comerciales, empresa, todo, como aparenta ser. Tienen grandes grupos de patrocinadores
rodeándolos y hasta multimillonarios. Sin embargo, hay una cosa que les falta: la santidad. Ellos
tomarán de usted esa pequeña migaja de santidad que usted tiene, ya que su así llamado
liderazgo proviene de sitra ajerá.

La sitrá ajerá rige en todo lugar donde hay un grupo. Ella está allí, la suciedad, y ella misma
se une a ellos. ¿Por qué? Ella está feliz de que los muchachos se motiven mutuamente,
ayudándose unos a otros; entonces pareciera ser que están ayudando, mientras todos y cada uno
de ellos tiene un deseo... cuando uno de ellos ve que otro no sabe algo, le da un enorme placer,
aunque no puedan notarlo dentro de sí mismos. Mientras tanto aquel que es mejor que él le hace
sentir irritación y envidia. Dado que siempre hay alguien que sabe menos que uno, y también
están aquellos que saben más. Además, este es uno de los juegos que el maestro juega con ellos,
porque si su maestro estuviera trabajando correctamente, espiritualmente, si creara
permanentemente nuevos grupos, evitaría colocar a los que están estudiando hace cinco o diez
años en el mismo grupo con los que están estudiando solo hace un año o dos. ¿Entiende? Dado
que este es uno de los modos en que la sitrá ajerá se alimenta, ya que quien ha estado estudiando
desde hace mucho se considera a sí mismo (aunque involuntariamente) un héroe, un sabelotodo,
“un grande”, un practicante de la Cabalá “con experiencia”. Él se fortalece con ésto, recibe un
gran placer, cuando los nuevos “mamones” llegan y él se pone a caminar alrededor de ellos y a
enseñarles con orgullo. Él siente su superioridad, siente que es superior, que es más importante,
está lleno de orgullo... Mientras tanto, el recién llegado piensa: De acuerdo, vamos a esperar,
por ahora soy un “don nadie”, pero hay que esperar...Seré paciente... estudiaré... y luego voy a
pasar por encima tuyo...

Por supuesto, cuando mira a los “veteranos” y los “oficiales” que están estudiando hace muchos
años - porque tienen personas que estudian por más de veinte años - entonces estudia y trata de
avanzar más rápido, pero a lo largo del camino sufre y todo esto es actuado y animado por el
grupo. Sin embargo, esto no le proporciona ningún progreso tangible a aquellos que están
estudiando hace muchos años - ya que tienen que prestar su atención a ese “mamón” que sigue
llegando. Sin embargo, ese “mamón” en realidad no puede ponerse a la par de los que han
estado estudiando durante más de diez años, ya que su percepción es completamente diferente.
De modo que al final lo que sucede es esta competencia vil, que no se corresponde con ningún
aspecto de lo espiritual.

¡Por eso es necesario estudiar el Santo Lenguage uno mismo! No es necesario “Hebreo por el
Hebreo en sí”, no es necesario hablar este idioma. Yo no lo hablo, en el sentido de que no
utilizo este idioma en mis interacciones diarias: No lo necesito para ese propósito. Sin embargo,
se necesita saber cómo leer los textos cabalísticos que uno estudia: Shlavei haSulam, como
dije anteriormente; TES, es decir, Iehudá Ashlag, su comentario Or Pnimí y el Etz Jaím del
Arí. También debe estudiar el Zohar. Así pues, estas tres cosas, tres disciplinas (TES y Etz Jaim
es una y la misma cosa) le brindarán todo lo que usted necesita.

“Pero, ¿cómo puedo hacerlo solo?” Así es exactamente: ¡usted! ¡No tema! Al comienzo de
nuestro curso le dije que sólo necesitará alrededor de un año y medio aprender el idioma si lo
practica a un ritmo normal. Se requiere contar con un diccionario. Hay muchos buenos
diccionarios, sobre todo en Israel, allí hay grandes diccionarios “Hebreo-Español” (también hay
aplicaciones móviles, internet, etc), y extraordinariamente necesitará un diccionario Hebreo
grande similar al Webster, donde todos los términos se explican en un lenguaje muy simple.
Sin embargo, incluso sin tal diccionario, ahora tiene suficiente material con una traducción
palabra-por-palabra al Español.

Si persiste, todo este trabajo que usted pone en sí mismo dará sus frutos. Su esfuerzo lo llevará
al Creador, y no a algún guía, no importa “lo grande” que pueda ser. Cada uno de ustedes debe
tratar de estudiar solo y pueden encontrarse para discutir Cabalá personalmente o a través del
Skype o de los foros....
CINCO ETAPAS EN EL DESARROLLO DE AMOR

Hay cinco etapas en el desarrollo de amor en el aspecto general. Ellos existen también
en cada aspecto particular: en cada estado particular de una persona. Y aquí están (hacia
arriba):

1ª) La etapa/nivel del amor “infantil”: el ama todo (sin conocerse a sí mismo) y no siente
la escasez en sí mismo. Todo esto es solamente por el bien de la recepción egoísta.
La definición “infantil” no significa que ocurra solamente en la infancia. Hay un montón
de gente que permanece el resto de sus vidas en esta etapa del desarrollo. Desde el lado
que parece “!aquel que da todo lo que tiene, éste es un santo!”.

2ª) La etapa/nivel del amor “religioso o grupal”. Es un amor selectivo: él ama a cierta
clase de gente (incluyéndose a sí mismo quien es todavía desconocido para sí mismo) y
odia a otros. Él da su grupo con el fin de recibir ellos, de acuerdo al bien conocido
principio: “Yo te rasco tu espalda y tú me rascas la mía”. Y así, desde su lado, su
camarada dice sobre él: “Este es el tipo, éste es un héroe”.

3ª) La etapa/nivel de: “odio todo lo que no soy yo”; él se ama solamente a sí mismo,
pero ya siente la escasez......sin embargo: “la imperfección no está en mí, sino fuera de
mí”. ¡Y por esto es por lo que él odia a todos “ellos”! Y su actitud interior es la
restricción total para todo aquel fuera de él. Su amor es solamente para sí mismo y de
hecho sigue siendo egoísta e imperfecto, inmaduro.

4ª) La etapa/nivel de: “amor por todos....excepto a sí mismo”: ¡él se odia a sí mismo!
Esto es, el refiere su escasez solamente sobre sí mismo: ¡el mundo a mi alrededor es
bueno, pero yo soy malo! Él da al mundo, pero hace una restricción para sí mismo: ¡no
quiere recibir!

5ª) La etapa/nivel de “amor por todos, incluyéndose a sí mismo”; él da a todos y recibe


para sí mismo.....pero ahora por el bien de dar. Esto es, sin ninguna duda: ¡un verdadero
y maduro amor!

Lo mismo está sucediendo en cada estado suyo: el mismo proceso de “desarrollo” a


través de las 5 etapas de amor.......Y hasta que usted alcance la 5ª etapa del amor en
todos sus estados, se sentirá “incomodo”. Por lo tanto, ésta será su “señal”, ¡si realmente
progresa o no!

COMO NO ME CONVERTÍ EN UN RABBI TRADICIONAL

En1967 me trasladé a Moscú desde los Urales donde vivía, y en algún lugar entre Junio – Julio
de 1973 me gradué y me convertí en un ingeniero de la ingeniería de la automatización
(especialización: robots, manipuladores, etc.). Pase los 2º y 3º años de mis estudios en un año
y me gradué con honores. Mi jefe científico en ese tiempo era el profesor reconocido
mundialmente Boguslavsky, quien me invitó a a permanecer en la escuela de postgrado.
Inmediatamente me ofreció un puesto de Investigador Junior para escribir una disertación sobre
el asunto, el cual él estaba evolucionando. Mi futuro como científico era brillante.......
Pero sobre el otoño de ese año, de repente hice algo muy “estúpido” para la opinión de mis
amigos, familia, parientes, profesor B. y todos los demás que me conocían: me fui
OFICIALMENTE a estudiar en un seminario Judío en la Sinagoga principal de Moscú sita en
la calle Arkhipov. (Una beca en el seminario era entonces insignificantemente pequeña, -sobre
10 rublos al mes).
A fin de convertirme en un estudiante, era necesario pasar una proyección especial por el
Ministro de Asuntos Religiosos, después de la cual me enrolé como estudiante en el seminario.
Crecí en una humilde familia religiosa Judía, pero mis padres no me enseñaron a leer y escribir
Hebreo. Por lo tanto, entonces me convertí en un estudiante del seminario, rápidamente
comencé a estudiar Hebreo, oraciones, el Talmud, etc. En mi grupo también estudió Rabí
Eliyahu Esas (o, simplemente, Ilya, él es ahora uno de los más famosos rabís ortodoxos y el
vive en Jerusalén. Sin embargo, el es bien conocido por su odio ardiente e intolerancia hacia la
Cabalá).
Mientras tanto, el joven Shayevich (quien antes era el principal rabí de Rusia, y ahora, quizás,
el Rabí jefe de Moscú) ya había estado estudiando por un año y medio en una yeshivá en
Budapest para obtener simjá, - el diploma y el título de rabí. Y así, después de tres o cuatro
meses de estudio en el seminario, me convertí en uno de los mejores y prometedores
estudiantes.
Después, durante mis estudios en el seminario, el rabí jefe de la URSS era Mr. Fisher, de un
buen carácter, pero un Judío iletrado en la Torá. (Y antes de él fue rabí Levin. Él era un talmid-
jajam, un alumno de la Torá). Durante el día estudiaba bajo el gran Mr. Gurevich, y las tarde
(y noches, separado de todo, secretamente), también estudié bajo el gran tzaddik y talmid-jajam
rabí Miller, - el último de los Mohicanos, ¡uno de los más grandes alumnos del Talmud y de la
Torá en Rusia! En ese tiempo, él ya cumplió una condena de 10 años en Siberia por enseñar las
Santas Escrituras. Después de todo, la enseñanza no autorizada de la Santa Lengua y la Torá
estuvo después, en 1973 – 1975 ¡estrictamente prohibida e implacablemente perseguida por la
ley Soviética! Es curioso el hecho de que los estudiantes fueran también castigados por estudiar
de tal manera “ilegal”.
Y así, en ese momento ya existían planes concretos para enviar primero a Ilya Essas a estudiar
en la yeshivá en Budapest con el propósito de convertirse en un rabí. (Ya había una escasez
crónica de rabís calificados en toda la Unión Soviética). Pero en la primavera de 1974 Ilya de
repente se alejó de la yeshivá, como se vio después que el era un refusnik, quien participó,
también en una demostración en protesta de los obstáculos para dejar la URSS por Israel.
Después el líder de la sinagoga Judía dirigió su mirada hacia mí y hacia Yakov Rykhlin (en un
par de año, él se fue a los EU). Nosotros estábamos siendo preparados intensivamente para la
partida a Budapest, así que podríamos estudiar allí para convertirnos en rabís (con un panorama
encantador hacia el futuro muy cercano, -tan sólo en un par de años de estudio, y con mi
devoción, obviamente, incluso más rápido, convertirme en un rabí respetado, , ¡si no en Moscú,
después seguramente en una ciudad principal en Rusia ó en alguna capital de alguna república
de la unión!). El futuro de un funcionario religioso importante fue brillando hacia mí.......
Pero por la fiesta de Shavuot, de repente llegó a a Moscú el famoso mundialmente Rav Teitz
desde Nueva Jersy (USA). Y el –por extraño que parezca- tenía una “solicitud para mí”. Resulta
que su tía vivía en una ciudad en Ural, a donde yo llegué desde Moscú, etc. Así que él me pidió
que le entregara algo a ella, no recuerdo incluso lo que fue. Por lo tanto fue la necesidad desde
arriba.....Entonces, en el día de Shavuot, que coincidía con el Sabbat, después del servicio en la
principal sinagoga en la calle Arkhipov (allí, enfrente de la sinagoga, permanecía un montón
de gente que eran protestantes, - refusniks, pues les había sido denegado el permiso para viajar
a Israel, los miembros de las familias o simpatizantes. Mientras tanto el interior y el exterior de
los locales hormigueaban de agentes de la KGB!).
Rav Teitz dejó la sinagoga conmigo y me dejó en el hotel Nacional frente al Kremlim, en donde
él estaba hospedado. Mientras estoy.....como, un cordero, no me resistía a ir con él, Y así,
después de una breve estancia en su habitación, salí para ir a casa, cuando de repente un hombre
se me aproximó y me preguntó acerca de Rabí Teitz. Él era un agente del KGB. “¿Qué piensa
usted, por qué vino aquí Rav Teitz?” Y otras preguntas similares. Fue seguido por: “Estamos
muy animados de que usted coopere con nosotros en la transferencia de cualquier información
que nos pueda ser de interés”.
....Naturalmente, yo no soy un héroe, así, empezando por el siguiente día, paré de ir a la
sinagoga y al seminario, pero envié allí a mi madre, a fin de que le contara al líder Judío que
yo tenía que dejar el seminario...”debido a razones de salud”.
Sin embargo por las tardes y las noches continué estudiando INDIVIDUALMENTE con Rabí
Miller y Gurevich.
¡Así es como yo fui salvado entonces de los poderes impuros,,,para convertirme después en
RABBI ESPIRITUAL en la Cabalá Luriánica!

CÓMO ATENDER A LAS CUATRO NATURALEZAS

/Del Zohar lección 283/

Decimos que todo es espiritual y que no hay palabra en la Torá que se refiera a lo físico, pero
¿el ser humano aquí en la tierra no es ante todo físico? ¿Cómo atender a los aspectos
aparentemente incompatibles del trabajo espiritual y al cuerpo. El problema más esencial:
¿cómo tratar con esto en forma kasher y por lo tanto de modo constructivo, para que nos
conduzca a nuestra realización según el plan de la Creación respecto de nuestra alma.

Hashem también ha creado cuatro formas de naturaleza: el reino inanimado, el reino vegetal, el
reino animal y la naturaleza humana. También en nosotros, en cada ser humano están presentes
estas cuatro naturalezas, aspectos, capas estructurales. ¿Cómo podemos entonces decir que el
ser humano es solo espiritual ... No decimos eso ... También estudiamos en este curso básico
que por supuesto el ser humano tiene que aplicar lo espiritual en su vida cotidiana, en su vida
emocional y en sus otros aspectos. Entonces, ¿cómo podemos formular brevemente la relación
entre las cuatro naturalezas y cómo podemos trabajar en todos los terrenos?

Todo esto significa que tenemos que trabajar en cuatro territorios, porque tenemos cuatro
naturalezas. No podemos decir que tenemos que centrarnos solo en lo espiritual...Por supuesto,
todo proviene de lo espiritual, pero todavía tenemos que trabajar en nuestras cuatro naturalezas.
¿Cómo podemos formular esto de una manera que nos resulte comprensible? Por supuesto,
podemos decir que en nosotros se encuentran las cuatro naturalezas: la animal es nuestra carne,
la humana es lo espiritual, etc. Podemos ver que nuestros órganos, u otras partes de nosotros
apuntan a ciertas naturalezas. Pero ¿cómo podemos formular esto de una manera estructural
para que podamos obtener un buen paquete de conocimientos para poner en práctica?

¿Cómo podemos acercarnos/tratar con las cuatro naturalezas de modo que esto nos libere... nos
libere de las klipot?. Que elaboremos en el camino hacia nuestra realización personal. Lo que
trato de decir proviene de un texto, no vino a mi regazo a través de la meditación, sino que
proviene de un texto que ahora estamos estudiando.

Tenemos las cuatro naturalezas que creó Hashem. La naturaleza inanimada, es decir,
espiritualmente inanimada… inanimada en nuestra ajustada terminología significa algo que
usamos en nombre de nuestro cuerpo. Pero no estamos hablando en términos cabalísticos ahora,
el deseo de recibir para sí mismo, sino que estamos hablando de nuestro cuerpo físico.

El reino vegetal o la naturaleza vegetativa es lo emocional en nosotros. Vamos a decirlo de esta


manera: la primera es la físico, la segunda es la emocional y estas dos se corresponden con lo
vegetativo. Luego viene la psicológica que se corresponde con nuestra naturaleza animal y la
espiritual corresponde a nuestra naturaleza humana.

Esto nos ayudará a entender cómo somos, los otros aspectos que normalmente no se aprenden
en la Cabalá. En la Cabalá solo estudiamos desde la perspectiva de lo espiritual. Toda la Torá
solo habla de lo espiritual. Lo que estudiamos...no tenemos nada que ver con esos tres aspectos
inferiores. Hemos dicho repetidas veces que en la Cabalá no estudiamos nada respecto a la parte
inferior del cuerpo, ni lo emocional ni lo animal en el ser humano. Pero Hashem hizo al ser
humano de esta manera. Todo árbol, animal, vegetativo...en la nueva terminología: lo físico, lo
emocional y lo psicológico pertenecen al ser humano físico, pero Hashem nos hizo de esta
manera. Los tres están hechos por el sistema impuro de poderes, pero es una parte de nosotros.
En realidad, refleja las tres naturalezas que creó Hashem. Esto significa que tenemos que tratar
de vivir adecuadamente con estas tres formas inferiores. Pero, ¿cómo?

Sabemos que estas tres también son influenciadas por lo espiritual, absolutamente, pero no hay
nada de kedushá, de santidad en esas tres. Sin embargo Hashem lo ha hecho todavía de modo
que el ser humano se autorregula. Todo está en uno, también estas tres formas inferiores del ser
humano. Hashem lo ha estructurado de una manera maravillosa, de modo que también hay aquí
un asunto de correcciones. Esto quiere decir mitzvot, correcciones por las cuales un también
necesita elevar Ma"N... ¿Adónde? A un lugar destinado a cada una de estas tres formas de
nuestra naturaleza, que regula, controla cada uno de estos tres aspectos por separado.
Preste atención a lo que le estoy diciendo, porque no es fácil, no pertenece a la Cabalá de modo
directo. Por eso le digo cosas muy simples que son obvias para entender y utilizar. Preste
atención. Hashem hizo al ser humano de manera tal que pudiera servirlo a Él con sus cuatro
naturalezas. En otras palabras, el ser humano tiene que hacer el trabajo en sus cuatro naturalezas
dentro de sí mismo. Tiene que trabajar sobre sí mismo a través de lo físico, lo emocional, lo
psicológico - continuamente más profundo - y lo espiritual. Las cuatro naturalezas son
absolutamente necesarias. Si alguien ignora o trabaja menos en uno o más de sus aspectos, se
desequilibra y el camino a su realización se interrumpe.

Preste atención a lo que estoy tratando de decir. Si alguien, por ejemplo, solo se ocupa de lo
espiritual, pero no sabe cómo lidiar con lo físico o lo hace en forma descuidada y/o con sus
emociones y/o con lo psicológico, de ningún modo llegará a completarse solo a través del
estudio de lo espiritual.

¿Cómo tenemos que lidiar con nuestro físico? Trate de escuchar cada palabra que estoy tratando
de decir. Trato de decirlo del modo más simple posible, porque no tengo que teorizarlo. Todo
tiene que ser práctico. Mire, así como decimos que Hashem creó el sistema operativo de lo
espiritual Superior... también este sistema operativo del universo se encuentra en el ser
humano...El ser humano se comunica espiritualmente. El ser humano tiene que conectarse con
el sistema operativo del universo llevando Ma"N y luego obtiene Ma"D, Luz, bendición, mojín
desde Arriba. Hashem así lo ha establecido.

Entonces, ¿qué hay de lo físico? Lo físico tiene como sistema operativo el sistema de
circulación de la sangre. Así que en realidad se puede decir que el Creador, la esencia, el sistema
operativo de lo físico en el ser humano es el sistema de circulación de la sangre. ¿Qué quiere
decir esto? Esto significa que el ser humano tiene que lidiar con su físico de modo
que...Sabemos que nada viene de Arriba si no se despierta desde abajo. Esto también se refiere
a las tres partes inferiores de la existencia humana. También tiene que haber una elevación
física para estimular lo Superior, lo Superior en lo físico, que es el sistema de circulación de la
sangre.

¿Cómo se hace esto? ¿Cómo alguien puede estimular su cuerpo?. A través del movimiento, por
ejemplo, corriendo todos los días, caminando, haciendo ejercicio, o cualquier otra cosa que uno
encuentra placentera, que lo revive. Entonces eso estimula la circulación de la sangre y a través
de esto a las células sanguíneas... Por lo tanto su circulación mejorará y ese es el Ma"D que
usted va a recibir. Su ejercicio o movimientos son el Ma"N que usted eleva.

Esto también funciona, esto es también lo que Hashem quiere que hagamos. Desde Arriba, tan
profundo dentro de usted mismo, la sangre comenzará a circular mejor y después de un tiempo
se va a producir más sangre. Y cuando hay más sangre - sabemos que la sangre es como Luz,
así que tiene que haber también un kli – luego se producirán en su cuerpo células de sangre
adicionales. Esto significa una mejor salud y una mejor alegría. Esto es en el campo de lo físico.
¿Está claro? Y a través de esto usted también recibirá una pequeña porción de liberación de la
Sitrá Ajerá en su nivel físico.

Lo siguiente en la jerarquía, la forma superior en la existencia del ser humano, es lo emocional.


Lo emocional en el ser humano tampoco se debe dejar de lado. Uno no tiene que mostrar
siempre sus emociones hacia el mundo exterior, pero pasar por emociones es absolutamente
necesario. Uno puede tener ciertas reglas desde el exterior como ellos creen que usted es, al
igual que las personas aquí en Holanda que son calvinistas, no muestran sus emociones con
exuberancia. Exuberantemente quizá no sea necesario, pero uno tiene que...

¿Y quién rige en el ser humano sobre las emociones, lo emocional? Hashem ha establecido el
sistema endocrino en el ser humano. El sistema endocrino en el ser humano es el sistema que
regula la vida hormonal en el ser humano. Es un nivel superior. A menudo se considera como
una parte del cuerpo, pero es más profundo, más interno que solo la circulación de la sangre.
¿Escucha lo que digo? Si usted va a través de las emociones y huye de esas emociones, entonces
se niega a sí mismo las correcciones en su esfera emocional.

¿Qué sucede cuando uno va a través de las emociones, las emociones buenas? La experiencia
de buenas emociones es como Ma"N. A través de esto usted despierta su sistema endocrino, el
sistema hormonal. Las hormonas aislarán. El resultado de estas hormonas es la vida, es alegría,
emociones y todo tipo de aspectos que tienen que ver con hormonas. Buenas emociones. Hemos
aprendido que Avraham tenía 100 años cuando nació Itzjak y que Sará tenía 90. Tenían grandes
emociones...vida emocional. Despertando su vida emocional ..Cada día tiene que despertar su
vida emocional, elevar Ma"N. De esta manera usted despierta su vida hormonal, el sistema
endocrino.

Seguimos con el aspecto psicológico, que es más profundo. También aquí uno tiene que
permanecer alerta y llevar Ma”N continuamente. Uno siempre tiene que pensar en forma
positiva, sentir positivamente, etc. Ese es el Ma"N que uno lleva. ¿Quién gobierna entonces?
¿Quién controla los aspectos psicológicos en el ser humano? Es el sistema nervioso del ser
humano y este es más profundo. Así que preste atención a su psique, a su estado psicológico.
Su sistema nervioso puede compararse con los cables de electricidad en una central eléctrica y
si usted no es cuidadoso puede suceder un desperfecto como fuego, cortocircuitos, etc. Esto
solo ocurre a través de su desequilibrio psicológico.

Entonces asegúrese siempre de llevar Ma'N a su sistema nervioso. A través de esto usted
descarga su sistema nervioso y su sistema nervioso se mantiene en equilibrio y de esta manera
también conquista su Sitrá Ajerá (S’A) en la esfera psicológica. Usted también supera en su
esfera emocional la s’a, despertando su sistema endocrino, hormonal.

El cuarto aspecto es el espiritual. Solo el cuarto componente de la existencia en el ser humano


es el espiritual. ¿Está claro? Tenemos que conectarnos aquí, llevar Ma"N al sistema operativo
del universo, al Zo"N del mundo de Atzilut de donde recibimos Mojín. Estas cuatro parashiot
de los tfilin, estos cuatro fragmentos de los tfilin, eso es el tzelem Elokim... a través de esto
obtenemos tzelem Elokim, imagen de Elokim. Recibimos tzelem, mojín solo a través de
correcciones en los cuatro territorios mencionados del ser humano.
CóMO MANEJARSE CON LAS ‘FESTIVADES’
Una vez más llegamos al período de los meses que terminan con esteee... septiembre, octubre,
noviembre y diciembre. Estos meses corresponden al período que contiene la mitad posterior
del año, ajoraim, es decir, de septiembre a febrero. Una vez más, le hago recordar algo ya hemos
estudiado, pero cada vez se nos olvida. ¡Este es el período en que olvidamos todas las cosas que
una vez aprendimos! Este es el tiempo en el que tenemos que estar muy conscientes de las cosas
que una vez aprendimos, ¿cómo era esto hace un año? ¿qué hemos aprendido de este periodo?
Estamos parados en el umbral de un período oscuro, la noche cae más temprano, las noche es
más larga, habrá más lluvia y por supuesto, esto influirá en nuestro estado de ánimo. Nuestras
células reaccionan también, su apertura también se ha ido porque el cielo está nublado y por lo
tanto nuestras células no pueden expandirse, se contraen.
Internamente ocurre algo similar. Cuando llega esta época y no somos conscientes de las cosas
que nos suceden estaremos tristes, incluso depresivos, experimentando toda clase de cosas
extrañas, tragedias, etc. todo el mal saldrá a la superficie en esta época del año: desde
septiembre hasta febrero, pero esto solo sucede cuando el hombre no es consciente.
Esta tarde recibí un correo electrónico de una persona que me escribió: ‘No tengo ninguna
conexión con el judaísmo, pero siento que es el tiempo de Rosh Hashaná'. Este es el período
en que las cuatro naturalezas están de pie frente al Creador con temor.... No piense que solo los
judíos saben acerca de Rosh Hashaná, todo el mundo va a estar frente a HaShem. No es
necesariamente visitando una sinagoga, tal como lo hacen los judios, el mundo entero siente
esa vibración especial, aunque la reacción puede ser diferente; la mayoría de las veces su
reacción proviene de su ignorancia.
Observe, ocurrió hace dos años, exactamente el día de Iom Kipur fue dada a conocer toda la
crisis de los bancos estadounidenses. Justo el día de Iom Kipur fue el anuncio de la crisis
financiera. No piense que esto es una excepción; este es el período en que lo que se encuentra
oculto, lo que es mentira está de pie delante de HaShem. Lo que está mal será revelado y
juzgado.

¿Cuál es el significado de este juicio? Preste atención, no importa si uno es o no religioso, cada
persona experimenta este período como pesado, sofocante; comienza en septiembre y
continuará y se volverá más fuerte durante la próxima mitad del año. Nosotros, que estamos
estudiando Cabalá entendemos que el resplandor del rostro, panim, solo llega después de la
corrección de los ajoraim - la parte posterior. Primero están los ajoraim...

Primero está la Luz de ajoraim, la parte posterior, y luego ingresa en nuestros kelim la Luz de
GaR. Aquel que construye en forma continua y sistemática y vive con alegría estos meses de
oscuridad llegará a la Luz. Experimentará los siguientes seis meses, a partir de Adar - el mes
de la primavera, como un alivio.
No crea que este tiempo no es necesario. No se quede esperando sin hacer nada, pensando que
cuando llegue la primavera será agradable y cálido; estamos viviendo hoy, en el ahora. Este es
el tiempo de ajoraim y por lo tanto tenemos que actuar y vivir pacientemente con gratitud y
alegría durante estos seis meses. Es parte del ciclo anual – que conforma un año completo.
Durante este período estamos construyendo nuestras fuerzas para poder subir un peldaño. No
diga que este es un tiempo malo. ¡Este tiempo es parte de nuestro crecimiento personal también
y necesitamos este período!
Si alguien me dice 'No tengo ninguna relación con el judaísmo ni tomo parte de sus
tradiciones pero siento que es el tiempo de Rosh Hashaná...’, mi respuesta es que lo que
siente es solo el tiempo de ajoraim. Le han dado un nombre, hemos aprendido el nombre y,
por supuesto, es el comienzo de un nuevo año, por supuesto que el hombre está de pie delante
de HaShem, es un período pesado; todo esto es cierto, pero solo cuando se considera desde el
punto de vista del hombre.

Todos los días especiales y festivos le son dados al hombre. Es el hombre mismo quien
determina estos días, lo mira de este modo. Está escrito en la Torá: "Este mes os será el
principio de los meses: os será el primero de los meses del año” (Shemot/Éxodo 12:2). ¿Quién
dice que hay luna nueva? Por supuesto que el hombre la ve en el cielo pero .... en los tiempos
antiguos cuando existía el Sanhedrín, la Gran Asamblea, el mes comenzaba cuando dos testigos
que provenían del lugar donde la luna aparecía primero llegaban a Jerusalén y brindaban su
testimonio, señalando el momento en que esto sucedió. Este era el comienzo del nuevo mes.
Y por lo tanto era establecido... a veces se celebra la luna nueva durante dos días, ¿por qué?
Debido a que entonces no había nadie que procediera de los alrededores de Jerusalén, mientras
funcionaba la Gran Asamblea, sino que venían de otro lugar y tomaba un día hasta los dos
testigos llegaran a Jerusalém. Ahora ya saben por qué son dos días, no tienen que celebrar dos
días tal como usualmente se hace. Ellos no entienden ... es sólo un día de luna nueva y ese es el
día en el que uno tiene que celebrar.

La cuestión es que aquí, en la tierra, el hombre influye en el día especial. Nos es dado anunciar
todas las festividades para que cada persona sepa cuándo tienen lugar y, por supuesto, todo
viene de Arriba; pero al mismo tiempo, tiene que saber que Arriba no existe Rosh Hashaná. No
hay Iom Kipur. Arriba no hay días especiales, ni Rosh Hashaná, ni k ni Pesaj; solo le son dados
al hombre.

A medida que uno avanza más en la Cabalá, el aspecto del tiempo desaparece... el calendario
desaparece. Yo, por ejemplo, no miro el calendario, no tengo ningún interés. Por favor, que
no haya malentendidos: no estoy diciendo que tengan que hacer lo mismo que yo, cada uno de
nosotros tiene su propio desarrollo. No digo que no miren el calendario. Siempre les he dicho
"miren estos son días especiales que tienen una consecuencia especial porque llega
misericordia desde Arriba" y esto sigue siendo válido. Nunca les he dicho y nunca les diré
‘síganme’, ya que cada uno de nosotros tiene su propio desarrollo.

Pero para mí el calendario ya no existe. Por supuesto que tengo mi agenda donde anoto la cita
con mi dentista; me estoy refiriendo a lo espiritual; en lo espiritual ya no lo necesito. Para mí
ha muerto, ¿por qué? Ha muerto porque Arriba no existe. Arriba no hay festividades.

La persona crece y primero llega a los mundos de la separación, los mundos de Asiá, Ietzirá,
Briá... Cuando se encuentra en esos mundos vive en separación y no recibe la fuerza que
proviene del mundo de Atzilut. Es por esto que necesita las festividades; y permítame ser claro,
no estoy hablando de las personas religiosas porque eso es sólo comedia. Iom Kipur, etc. es una
gran comedia. Solo me estoy refiriendo al que trabaja sobre sí mismo, tal como lo están
haciendo ustedes. Y por supuesto que pueden celebrar, pueden pensar en Rosh Hashaná si les
place, no conozco el nivel de ustedes. Pero para mí ya no existen.

Es mi esposa la que me dice: ‘hoy es Iom Kipur’ y mi respuesta ‘eso es bueno’. O me dice
‘hoy es Rosh Hashaná’. ‘¡Qué bien!’, para mí no tiene importancia si se trata de Pesaj, de
Rosh Hashaná o de Iom Kipur. Lo que existe para mí es panim/el frente -rostro o ajoraím, el
dorso. Para mí solo hay diez sefirot y no festividades o cualquier cosa que se le da al puebro
de Israel, que mantiene el tratado de la carne.

Por supuesto que tuvieron que seguir el tratado de la carne, pero solo hasta que Ieshúa y los
Cristianos lo copiaron e hicieron lo mismo. Ellos solo le dieron otro significado a las
festividades. Estaban celosos y también querían tener sus festividades especiales. Todo esto en
verdad se considera el tratado de la carne, mientras que este tratado ya no existe más para el
Kadosh Baruj Hu.

¿Qué hay para conocer allí? Uno solo tiene que conocer las diez sefirot, las diez emanaciones
de la Luz. Solo esto es importante. Diez sefirot, un Partzuf; y que un Partzuf consiste de dos
partes: debajo del jazé y encima del jazé y aquí está su área de trabajo. ¿Qué es lo que tiene que
hacer? Cada vez tiene que poner en concordancia la parte superior con la inferior, la parte de
arriba del jazé con la parte de abajo del jazé¸ tal como Z'A y nukva. Vea esto como un ciclo
anual: encima del jazé es el período de primavera y verano - de marzo hasta agosto; el lado de
panim cuando el hombre está lleno de vida, que es el período en que tenemos contacto, porque
todas nuestras células están abiertas al igual que la naturaleza....seguido por el período de
ajoraim, el otoño y el invierno, los meses de septiembre a febrero. Este es un período que
también tenemos que pasar con toda la alegría en nuestro interior, pacientemente y con coraje
y fortaleza.

Y todo esto tiene que hacerlo por sí mismo. No permita que el mal tiempo lo influya ni otras
cosas que ahora son un poco más pesadas. Es diferente, ¡este medio año difiere de los seis meses
pasados! Esto se puede comparar con, por ejemplo, el bien y el mal, los dos períodos de un año
son similares a los del período del bien y el mal. Otoño e invierno - septiembre a marzo, son
similares al mal, pero el mal ‘bueno’, guevurot. Y primavera y verano - marzo a agosto, son
similares a jasadim. ¡Ahora estamos entrando en el tiempo de guevurot y esto también lo
necesitamos! Gracias a las guevurot uno puede aumentar su fuerza, su Partzuf. Ambos son
necesarios para su pleno desarrollo espiritual personal. Llegará un momento en que sabrá que
es parte de su crecimiento, parte de su felicidad verdadera, parte de su desarrollo y de su
verdadero yo; por lo tanto mire con alegría y con gran placer a través de su ventana y sienta,
sienta lo que está ocurriendo durante los meses de oscuridad. Cualquier cosa que haga, hágala
con alegría y felicidad – usted debe hacerlo con alegría y felicidad!

¿CÓMO PUEDE LA PERSONA EXTERIOR RECIBIR LA


SALVACIÓN?

/ De la lección del Zohar 276/


Página 226, segunda columna, línea 20

‫ וכל‬,‫ ואינם צריכים למ"ן מהתחתונים ליחד אותם‬,‫כי הפרצופין הקודמים לז"א הם תמיד ביחוד‬
.‫ אלא לצורך הז"א‬,‫היחודים שאנו עושים ע"י מ"ן בפרצופין העליונים אינם כלום לצרכם עצמם‬

Debido a que el partzufim que preceden a Z'A siempre están en unidad y éstos (los
superiores) no necesitan el Ma'n de los inferiores para lograr la unidad, (¿Lo ve? Los
superiores no necesitan el Ma’N de los inferiores para lograr la unidad. Los partzufim que se
encuentra encima de Z'A ya se encuentran en unidad) y todas las uniones que hacemos en el
Ma’N de los partzufim superiores, ninguno de ellos es para la propia necesidad, sino para
beneficio de Z'A.

Nos está brindando una gran revelación aquí. Hay muchos niveles diferentes de comprensión
en este párrafo. Solo de esta frase se puede aprender mucho. Los padres necesitan crecer,
comportarse como adultos y dejar de esperar que sus hijos los llamen. Cuando sus hijos los
visitan o los llaman, son felices y se sienten unidos...al hacerlo, inicialmente se demuestran a
sí mismos que necesitan a sus hijos. Cuando los hijos los visitan, los llaman, les escriben un
mensaje a sus padres, esto es para beneficio de los hijos, tal como lo que estamos aprendiendo
ahora, y no para beneficio de los padres.

Estamos aprendiendo aquí cosas importantes. Es liberador y satisfactorio aprender esto. Los
padres siempre están preocupados por sus hijos y quieren recibir kavod, honor o amor de sus
hijos. Sufren cuando no reciben suficiente atención. Pero mire lo que hemos aprendido. Nuestro
mundo es un símbolo de lo superior, de modo que tenemos que hacernos afines con las
cualidades de lo superior.

Esto significa que no tenemos que esperar que nuestros hijos tomen la iniciativa y nos llamen
cuando tenemos carencia y necesitamos un poco de amor... Es infantil y sucede mucho, sobre
todo ahora que se acerca la Navidad. Es una gran tradición que los hijos visiten a sus padres en
Navidad, pero los padres no deberían tener la misma necesidad, y las cosas que acontecen
cuando los hijos no los visitan...

Se puede entender mucho a partir de esta frase, en diferentes niveles. Incluso podemos extraer
cosas que se aplican a la persona en nuestro mundo, que vive para recibir para sí misma. Por lo
que también es aplicable a la persona exterior en nuestro mundo.

¿Lo ve? Todo lo que aprendemos es práctico. Todo lo que aprendemos aquí acerca del mojin,
etc. se aplica también a nosotros. ¿A quién se aplica? Como resultado de esta frase me ocurre
algo muy importante. ¿Quién tiene que ser corregido? ¿Para quién estamos aprendiendo?
¿Quién recibe la Luz? La persona interior. ¿Está claro? La persona exterior no entiende lo que
estamos aprendiendo, solo quiere recibir para sí misma. Ni siquiera una pequeña parte va a la
persona exterior.

La persona exterior no está en absoluto interesada en esta enseñanza. ¿Qué es la persona exterior
exactamente? La comida, la bebida, la familia y el sexo, todo es lo mismo. Arman una familia
para sí mismos, para mantener el apellido y quieren hijos para sí mismos, con su propia línea
de sangre ...Igual que los animales. Es exactamente lo mismo. Solo quieren comida, bebida,
sexo, poder, riqueza, conocimiento. Por lo tanto, nuestro mundo no está interesado en estudiar
Cabalá, porque ¿quién estudia Cabalá? La persona interior.

Entonces, ¿cómo debemos acercarnos a nuestro lado exterior? ¿Cómo puede nuestra persona
exterior conocer, por ejemplo, lo que acabamos de aprender, que no debe fastidiar a sus hijos
porque uno necesita amor y atención? Antes ‘le dio todo a sus hijos’ y ahora lo quiere de
regreso, quiere que sus hijos la llamen y le demuestren que la aman, etc. Así es como piensa la
persona exterior. Y hemos aprendido que nadie puede entender esto a través de la persona
exterior, que solo quiere recibir para sí misma. Al igual que cualquier madre que lo hace para
sí misma. Instintivo, sin saber... y cuando ella piensa que sus hijos necesitan resarcirle,
demostrándole respeto y amor, entonces ella no sabe de amor y entrega. Ella solo ve a través
de su persona exterior, es decir, solo para sí misma.

¿Qué vemos a partir de esto? Vemos que la persona de nuestro mundo que solo vive para
satisfacer sus deseos - ya conocemos los deseos de nuestro mundo - no es capaz de amar y
corregirse a sí misma. La persona exterior misma no puede ser corregida. Por lo tanto, no hay
salvación en este mundo. Esto significa que no hay rescate dado a la persona exterior.

Entonces, ¿cómo, en nombre de D’s podemos... no corregir, sino involucrar a la persona


exterior? Involucrarla en las enseñanzas de la Cabalá, porque solo aprendemos para la persona
interior. Las cosas que aprendemos en la Cabalá solo son recibidas por la persona interior.

Entonces, ¿cómo debemos acercarnos a la persona exterior que solo quiere recibir para sí
misma. Que solo quiere violar... lo digo en todo sentido: matar, robar...todo el mundo lo hace
y no significa necesariamente con las manos y los pies. También puede hacerlo odiando a
alguien, por ejemplo.

Por lo tanto, ¿cómo podemos cambiar a la persona exterior. ¿Cómo puede la persona interior
ayudar a nuestra persona exterior? Solo hay un camino: en cada situación la persona exterior
debe realizar el deseo de la persona interior. Escuche lo que estoy diciendo, la persona interior
puede hacerse cargo porque no es para sí misma. ¿Está claro? La persona interior quiere dar,
por lo tanto, cuando la persona interior toma el control de la persona exterior, el acto de amor
y entrega se puede lograr. Y esto va a ayudar a la persona exterior.

¿Está claro? En cada situación la persona interior tiene que controlar a la persona exterior. No
dejarse tentar por la persona exterior. La persona exterior no tiene ni idea... Preste atención: la
persona exterior está condicionada y sabe lo que está permitido y lo que no. Por ejemplo, mirar
a derecha e izquierda al cruzar una calle, tener cuidado con el fuego, etc. La persona exterior
está condicionada a hacer esto, pero no es una corrección. Ya hemos aprendido esto, la
corrección no es posible para la persona exterior. El carácter no puede ser corregido. Si alguien
es inconstante no puede corregir esto y tampoco es necesario. Esto se basa en la composición
de sus cuatro elementos. Si alguien es melancólico o lento, toda su vida va a ser de esta manera.

La única corrección que podemos hacer, o lo único bueno que podemos hacer en beneficio de
la persona exterior... ¿Quién es la persona exterior? El deseo de recibir para sí mismo. Lo único
bueno que podemos hacer por la persona exterior, que es realmente la salvación, es ampliar
constantemente nuestro ser interior para que la persona exterior cumpla con la voluntad de la
persona interior por su propio bien.

Es muy importante lo que acaba de ser revelado. Por supuesto, esto ya ha sido tratado en
diferentes formas y principios en el Curso Básico de la Cabalá, etc., pero esta vez es desde una
perspectiva totalmente diferente. Nos puede ayudar mucho. Uno puede decir: "Bueno, es lo
mismo".

Pero si le digo algo... Yo nunca comparto una opinión. Siempre doy algo que está bien
fundamentado. Esto puede verse también en las letras. Alguien puede decir que es una hermosa
historia, basada en la moral. No, yo transmito lo que me es dado desde Arriba. En este caso se
trata de la persona interior que debe hacerse cargo de la persona exterior... y también se puede
encontrar en la Cábala, en las letras. Se puede encontrar las leyes del universo en las letras y en
la Torá.

En la Torá aprendemos acerca de Esaú y Iaacov. En realidad es Esav y no Esaú. Preste atención
a lo que estoy tratando de decir. Tenemos a Esav y Iaacov en una misma persona. La persona
exterior es llamada Esav y la persona interior es llamada Iaacov o Israel. Preste atención: la
persona exterior chupa del poder de Esav, que es el poder impuro. Mientras que Iaacov, Israel
chupa de los poderes puros a través de Ieshúa. ¿Oye lo que digo? La persona interior, Israel o
Iaacov empieza con la letra Iud y ésta succiona a través de Ieshúa del lado puro de HaVaIa'H,
mientras que la persona exterior obtiene su poder de Esav.

Esto está muy bien expresado, pero ¿cómo podemos verlo? Vamos a tomar el nombre de Esav
en hebreo: ‫ עשו‬Ain, Sin y Vav. Sin (al igual que la Shin), pero el punto sobre la Sin está del
lado izquierdo porque Esav viene del lado izquierdo, él está apegado al lado izquierdo, a las
gvurot. A través de estas tres letras la persona externa absorbe su poder, en cada persona.

Observe de cerca el nombre Esav. Es casi el mismo que Ieshúa. Esav tiene las mismas tres
letras, solo falta la primera letra, la Iud. Escribimos Ieshúa como sigue ‫ישוע‬: Iud, Shin (como la
Sin) Vav y Ain. Entonces, ¿qué falta en el nombre de Esav? ¿O qué falta en la persona exterior?
La relación con la persona interior. Una relación con Israel que empieza con la Iud, con Iaacov,
que también empieza con la Iud. En realidad, la Iud es Jojmá y muestra la conexión con
HaVaIa'H. Haciendo esta conexión, la persona exterior se conecta con el ser interior y con el
poder de Ieshúa. Y a través de Ieshúa con su Padre, HaVaIa'H. Y a través de esto la persona
exterior recibe la salvación.

CRIMINALES

/Desde TES lección 174/


Parte 6, Página 430 or pnimi, columna izquierda línea 27

Él nos da un gran principio:


‫ שבה נמדדת כל גובה‬,‫וצריך שתבין בכל הענין הזה אשר הגם שבחינת העביות שבהכלים היא כל גדלם ושבחם‬
‫ אכן כל זה הוא אם יש להם תיקון המסך השקול על מדת עביות ההיא‬,‫קומתם‬
Es necesario que usted comprenda en todo este asunto, que a pesar del hecho de que el
aspecto de aviut que está en los kelim, tiene que ver con el tamaño y el valor de ello (por
lo que es realmente todo) con lo que se mide toda la altura de su nivel, no obstante, es decir
si (solamente en el caso de que/cuando) ellos tienen corrección, (si la hay) se establece que
el masaj está en equilibrio con el grado de este aviut.
(Es sorprendente lo que él nos cuenta. Cuando el masaj esta ahí, el cual es igual al grado de
aviyut... En realidad eso es lo que nosotros aprendemos también en el Zohar. Se sigue el
principio de dos presiones iguales. ¿Recuerdas? Desde el exterior y desde el interior.
Estamos en la sexta parte del Tes, casi en la séptima y él nos reitera los principios de la corona
como ellos existían en el comienzo del Tes. ¿Qué nos dice a nosotros? Él nos dice en otras
palabras: si una escalera, partzuf, kelim... Cuando los kelim tienen masaj y tienen una fuerza
que es igual a la del aviut, entonces eso es loable y constructivo.
En la misma medida él puede recibir la luz. Pero cuando no hay masaj o el masaj es menor que
el espesor de un deseo, entonces se invierte: cuanto mayor es el espesor del deseo sin masaj,
mayor es la discrepancia con la luz.
Por favor, tome nota, pues este es un principio particularmente importante. Es uno de los
principios de la corona para experimentar lo espiritual: Cuando hay un gran deseo con un
igualmente gran masaj, ello es loable y puede recibir una alta luz.. Él tiene la fuerza de atracción
que puede recibir la alta luz. Su or jozer (luz reflejada) es la más alta y el puede conseguir la
luz más elevada en el interior.
Pero cuando hay un gran deseo sin masaj, entonces también es lo opuesto: el deseo es grande,
pesado, pero sin masaj, la distancia desde la luz se incrementa lo cual es una desventaja.
Hemos aprendido esto en nuestro curso básico: ¿Quién es mejor, alguien que tiene poco/ligero
deseo pero que tiene masaj, o alguien que tiene un montón de deseos, pero sin masaj? De hecho,
es alguien que tiene deseos ligeros pero con un masaj arriba. Masaj que se corresponde a sus
deseos ligeros, por tanto luz masaj, pero está en mejor forma y puede traer más al mundo que
alguien que tenga grandes deseos pero sin corrección.
Por ejemplo, hay grandes criminales en el mundo que sólo quieren hurtar, robar, etc. También
los delincuentes de cuello blanco, que están en los bancos en el mundo financiero y traen un
montón de miseria a este mundo. Ellos proporcionan crisis financieras. Ellos son ladrones,
poseen muchos grandes deseos, pero sin masaj, solamente para ellos mismos. Están alejados
del Creador, de la Luz, lo cual es una desventaja.
Mejor un ingenuo que estos grandes hombres, porque es mejor tener a un ingenuo sin masaj
que a estas grandes personas con grandes deseos que utilizan estos deseos para ellos mismos.
Pero si alguien que tiene un gran deseo se corrige a sí mismo y obtiene un pesado, un masaj
realmente poderoso que coincida con su aviut, esto tiene un gran efecto. Él puede hacer mucho
para sí mismo y por la humanidad, pues él ha sido corregido. Tanto su deseo y su masaj son
grandes y deben coincidir.
Esto es lo que hemos aprendido en el Zohar sobre estas dos presiones: desde el interior y desde
el exterior. Esto significa que nada de lo que sea exterior, sino que lo que está en el interior es
lo que debe interesarme a mí. La presión en usted mismo significa su aviut, su deseo de recibir
para usted mismo y esta debe manterse bajo control.
Sobre el equilibrio de fuerzas, deben ser equilibradas con el masaj que usted coloca. El masaj
que usted configura es a lo que nos referiamos y que el Zohar expresa como la presión desde el
exterior. Para traer al equilibrio la presión desde el exterior con la que hay en el interior y esto
significa masaj y aviyut y entonces usted tiene que equilibrarlas. Esto es lo que él nos cuenta
en lenguaje de la Cabalá. Él va a explicarnos esto, pero usted tiene ahora una pequeña
introducción.
‫ הרי אז מתהפך העביות להיות בהם דינים‬,‫אבל אם אין בהם אותו תיקון המסך הראוי להיות כלפי אותו העביות‬
‫קשים ומרים‬
pero cuando no se ha establecido la configuración correcta del masaj adecuado para
permanecer frente al (estar equilibrados) aviut, aquí el aviut se gira hacia ellos y es
experimentado como pesado y como dinim (juicios) amargos. (como alguien que quiere
poseer para sí mismo, tales como dictadores, criminales...
Ellos viven en enormes dinim (juicios). Toda la vida para ellos es dinim, solamente latigazos.
Desde el interior ellos experimentan la vida como una barra de hierro. Ellos quieren tanto como
sea posible, solamente para sí mismos. Esto es debido a que el masaj, la fuerza anti-egoista, no
está allí. Por lo tanto, ellos permanecen con este gran fuego de sus deseos que nunca se apagará.
Yeshúa habló sobre ello: el fuego que nunca se apagará. (Es como el infierno en la tierra).
‫ שאז מתהוה העביות‬,‫ וע"כ אינם יכולים לינק מאור העליון מדת חיותם‬,‫כי שינוי הצורה הוא פירוד הרוחני‬
‫לבחינות דינין וקליפות‬
a causa de la diferencia en propiedades que es la separación en lo espiritual, y por lo tanto
ellos no pueden succionar la alta luz en la medida que lo necesitan, porque entonces el
aviut se voltea hacia el aspecto dinim y klipot.
Y la luz no puede penetrarlos a ellos. Esta también es la razón por la que muchos criminales se
quejan afirmando que el mundo completo es malo y que ellos son buenos. Ellos justifican sus
acciones, no importando lo que hagan. Ellos no se arrepienten.
Realmente, usted debería verlo de esta manera: la gran mayoría de la humanidad es realmente
criminal. Comprenda lo que quiero decir. Casi oro puro, el cual es 9999%, así es la humanidad
9999% criminal. Que el restante 0.0001% no sean criminales es algo que deberíamos creer
porque no somos conscientes de su existencia en nuestro mundo. Solamente que el grado de su
crimen es diferente. Escuche lo que digo y experimenteló en lugar de mirar al mundo con ojos
infantiles. Es bueno lo que digo, que no es una queja o cualquier otra cosa.
Criminal significa el deseo de recibir para uno mismo, variando sus grados. Un criminal real,
el cual es etiquetado como criminal, es alguien que quiere solamente recibir para sí mismo y
posee también un gran deseo de recibir para sí mismo. Un delincuente de poca monta posee un
deseo pequeño, en el tranvía o en algún lugar roba un bolso o cualquier otra cosa.
Los mayores criminales son aquellos que se sientan en los bancos, en los grandes bancos
oficiales, aquellos que roban los bancos. Son opuestos, son las mismas fuerzas, los que roban a
la gente sentadas en los bancos, son ladrones de cuello blanco, y los demás son ladrones de
cuello negro que roban a los propios bancos. Aquellos que roban serán robados, esto es un
principio.
También hay delincuentes menores. Otra vez: aquellos muchachos de los bancos son
criminales, pero ellos lo hacen dentro de la ley. Ellos roban al hombre desde el exterior mediante
el establecimiento de todo tipo de cargas financieras pesadas sobre ellos, restringiendoles de
muchas maneras diferentes. ¡ ESTOS SON CRIMINALES ¡
Los dictadores también son criminales. Algunos tienen pequeños deseos y se convierten en
pequeños ladrones. Otros lo hacen por la noche, en secreto, por ejemplo plagiando algo,
tomando algo de alguien sin pagar derechos de autor transformandolo un poco y presentandolo
como de su propia producción. Ellos abusan de las cosas de este modo. ¿No es esto criminal?
Esto es criminal absolutamente. No lo llamamos así porque es desconocido y tal vez en virtud
de la ley que no lo considera como una actividad criminal. Pero esto es criminal.
Otras cosas son también criminales. Alguien tiene una amiga y sale con otra chica al mismo
tiempo. Es habitual, pero es criminal. La fornicación es criminal, absolutamente criminal.
Nosotros no lo vemos, nos hemos vuelto inmunes ante tales cosas. Todas las formas de
inmoralidad sexual –fornicación significa que alguien lo hace con más de un compañero, lo
cual es criminal. También es criminal si alguien tiene un compañero y busca placer con otro.
¿Qué significa cuando alguien tiene un compañero y busca placer con otro? “De acuerdo, yo
no lo estoy tocando, por lo tanto no soy un criminal”, piensa él. Él es un criminal, porque si
alguien tiene un compañero y busca placer con otro, incluso si él ve una pelicula y hay una
escena de amor......de hecho esto excita en el hombre su yesod.

Ningún hombre está seguro de no estar excitado allí, pero si un hombre obtiene placer de lo que
él ve y ese placer es también responsable de cometer fornicación, entonces él es un criminal.
Desde arriba es visto como un criminal.
¿Qué significa su crimen? Esto significa que su masaj es inadecuado - si es que lo presente en
este asunto en el cual él siente o actua criminal – hacia su aviyut, el espesor de su deseo. El
espesor del deseo no tiene nada que hacer con....esto es con lo que nacemos.
El espesor del deseo puede de hecho crecer, nosotros podemos construirlo, pero todos lo
tenemos, variando en grados. Esto es lo que es, pero necesitamos construir masaj que se oponga
a este grosor del deseo.
Esto es de lo que estamos hablando, que alguien quiere comprar un Rolls Royce pero solamente
tiene dinero para comprar una bicicleta de segunda mano. Su deseo de comprar un Rolls Royce
no está justificado, no tiene base. Con el hombre que así lo desesa, ello se convierte en una
pasión, una forma de un deseo criminal de tener eso. Criminal significa que usted tiene un cierto
deseo desenfrenado, en donde usted no tiene un fuerte masaj suficiente para que pueda
establecerlo como contraparte para el deseo.

Por lo tanto, en todo lo que hacemos y pensamos usted debería tener siempre el espesor del
deseo – este espesor del deseo viene desde la línea izquierda y minetras usted tiene el más
ardiente deseo de tener o recibir algo, usted debe al mismo tiempo renunciar respecto a este
deseo. No permanecer indiferente, sino no quejarse. Por una parte, usted no puede dormir,
prefiere morir si no llega a una necesidad particular, y al mismo tiempo.......
Preste mucha atención a lo que digo: no suprima el deseo, no lo suplante al igual que se aprende
en las diferentes religiones. Es imposible. Si uno hace esto es sufrimiento innecesario, y ello no
conduce a nada. Uno va a un monasterio con el mismo paquete de deseos con los que vivía en
la ciudad con todas estas tentaciones.
Por otra parte debería haber renuncia. Nosotros trabajamos en dos líneas. Todos debemos ser
capaces de dejarlo ir. El más ferviente deseo usted debería ser capaz de dejarlo ir. Una vez más:
no lo suplante. Usted debe tener ambos. Sobre la izquierda su deseo del corazón y a la derecha
usted renuncia a todo, feliz con todo lo que usted tiene.
Él no habla del hombre, sino de kelim que tienen o no tienen esto.. Es interesante como él lo
dice. Mejor hablar de kelim que pueden o no pueden tener masaj que coordinar o no en lugar
de hablar sobre la gente. Entonces nosostros hablamos Cabalá.

Yo a menudo hablo sobre la gente a fin de generar un poco de realismo para usted pero yo no
lo necesito.Podría ser suficiente para mí hablar sobre kli al igual que él lo hace, esto lo abarca
todo. Hay un kli y el kli tiene aviut y masaj y después usted tiene luz. Usted puede solamente
hablar sobre eso.
Él dijo: si hay aviut (deseo) pero no un masaj (pantalla) correspondiente, entonces ellos no
pueden succionar la alta luz y el masaj se convierte en pesados dinim (juicios) y klipot
(cáscaras).
‫כלומר לבחי' מזיקים קשים עד שמקבלים את תיקונים המלא‬
p..ej. ellos son serios atacantes hasta que reciben su plena corrección.
(Nadie puede escapar. Ponga atención a lo que estoy diciendo. No hay criminales crónicos.
Recuerde esto muy bien. En América y otros paises ellos trabajan con conceptos de adn. Ellos
investigan si usted puede encontrar algo en el adn que le relacione con un comportamiento
criminal, etc..... todas estas son cosas en un plazo determinado. Fijese en lo que digo.
Como un atleta que toma todo tipo de estimulantes antes de correr el Tour de Francia. Después
de la carrera se hace un test y ellos encuentra restos de dopaje, el cual él utilizó. Dentro de unas
pocas semanas todo ello se habrá alejado de él, todo se excreta, abandona su sangre.
Exactamente lo mismo sucede con el ADN del hombre, en el que alguien descubre que uno
tiene una predisposición al crimen. Eso también es corregible, pero con el ADN la gente no
puede ver esto. Si solamente alguien se corrige a sí mismo en este mundo..... No hay corrección
es este mundo. Ninguna prisión puede corregir a un criminal.
Ninguna prisión está diseñada para hacer esta clase de cosas. Ninguna institución psiquiatrica
en el mundo es capaz de convertir a un criminal en una persona normal. Es absolutamente
imposible. Ninguna religión puede hacer eso. Uno puede oprimir el deseo, pero uno no es capaz
de hacer esto. Si uno no desea dar, solamente cuando usted desarrolla el deseo de dar
espiritualidad.......
Solamente eso puede hacer maravillas. Maravillas de acuerdo a este mundo, porque no hay
milagro en absoluto que no sea la transformación de la voluntad de recibir en la voluntad de
dar. Para el resto no hay milagros en el mundo.
No hubo otros milagros desde la creación del mundo sino el resultado del trabajo interior de
transformación de la voluntad de recibir en la voluntad de dar. Este es el único milagro y sucede
en el interior del hombre.
Solamente de esta manera los criminales pueden ser cambiados en fuerzas productivas.
Entonces será una vida productiva llena de vida tanto para ellos como para la sociedad.
Precisamente en estos criminales hay una cantidad de energía con la que no se puede comenzar
a trabajar.
El crimen es un problema causado por la educación, por el estado mismo. No que usted haya
tenido una madre que le haya dado poco amor. Esto también, pero significa que la gente no da
espacio para que esas personas se involucren de acuerdo al espesor de sus deseos y los alcancen.
Ellos se vuelven criminales por la impotencia.
¿Qué impotencia? Él tiene un serio deseo para recibir y no puede obtenerlo. Es precisamente a
esta gente que el estado, la escuela, el completo sistema positivo de la sociedad debería ayudar,
cada nivel de aviut puede ser sanado. Uno debe ayudarle a él a utilizar su aviut y construir el
masaj que se adapte a su aviut. Miren que gran poder vendría y que sería utilizado en todo el
mundo.
De acuerdo con las estadísticas, la fuerza criminal es el tercer poder en el mundo, en términos
de finanzas y en todo. Están Rusia, América y el tercer poder sobre el mundo es el criminal.
Mire como sería si este poder fuera utilizado de una forma constructiva en el mundo en el
circuito blanco. Que maravilloso sería su efecto. En lugar de eso, ellos colocan a esta gente en
la cárcel.....Por supuesto que se lo merecen porque hacen actos contra la humanidad.
Podemos ver porqué ellos dicen a menudo: “Yo soy inocente”. Él tiene este deseo y no podía
darse cuenta de este deseo. A menudo se da el caso de que nadie escucha los deseos de estas
personas. Debido a esto todos son tratados por igual. Si uno dice: ¡ hago lo normal ¡ entonces
es una gente tan mediocre, lo cual es bastante agradable, pero mediocre. Y la gente que está
aprendiendo a “hacer lo normal” consiguen ser mediocres.
Mediocre no significa nada bueno o malo, sino que uno necesita un psiquiatra. Para uno, es
suficiente ser mediocre y para otro no lo es. Uno debe escuchar a los deseos individuales de la
gente y no a la mente grupal, a las clases de la sociedad...... Observe los deseos individuales de
la gente y tomelos en cuenta. La verdadera sociedad ira hacia ello de todos modos y todo va en
esa dirección.
Escuche esto pues no lo va a escuchar en inguna otra parte. Lo que ellos han discutido en
Copenhague sobre el cambio de clima, etc....esto no ayuda. Lo que yo le cuento aquí, debería
ser considerado como lo más profundo y el motor más profundo del completo desarrollo.
Y cualquier tipo de desastre, tsunami y al mismo tiempo cada forma de liberación desde estas
cosas y bendiciones que pueden llegar al hombre, pueden llegar solamente a los kelim
individuales. Uno debería tomar esto en cuenta y no actuar como en este país en el que ellos
dicen: “actua normal” como el promedio. Y nada más que lo normal, es por lo que fueron
castigados.
En la misma categoria, uno tiene que hacer frente a la llamada clase media completa, el nivel
de la categoria completa y además también hay que prestar atención especial al “mal ojo”. El
“mal ojo” son aquellos que pueden sobresalir en términos de blanco y aquellos que destacan en
lo que se refiere a negro.
Aquellos que pueden utilizar sus energias de un modo creativo y otros que aparentemente tienen
poderes destructivos en sí mismos, quienes destruyen cosas, causan conflictos, etc. Este hombre
posee tremendas fuerzas, enorme aviut, pero no puede realizar su aviut. Necesitamos ayudar a
las personas a realizar sus aviut. Entonces obtendremos una sociedad diferente.
Esto también significa poner especial atención a la gente que está en prisión porque hay una
gran fuerza que no ha sido llamada todavía para la sociedad y esta ha sido puesta en prisión.
Debería haber gente entrenada especialmente que con mucho cuidado y atención escucharan a
estos prisioneros.
Entre estos prisioneros hay gente poderosa con deseos poderosos. Digo, entre otros, porque
entre ellos se encuentran también los desos más ligeros, ladronzuelos y ellos también deberían
ser ayudados. Cada gota se debe utilizar.
Como Yeshúa nos cuenta si alguien tiene 100 ovejas que están pastando en algún lugar y de
repente se da cuenta de que una oveja se escapó. Él deja sus 99 ovejas de pie y va en busca de
esta pequeña oveja. Y cuando la ha encontrado, entonces es feliz. Esta es su alegría completa.
Él estará feliz realmente.
Así es en nuestra sociedad, en el mundo, pero yo hablo de este país. Los prisioneros, aquellos
que se han alejado del circuito normal de la sociedad, uno debe traerlos de vuelta. Hay grandes
necesidades que todavía no son llamadas. Como un hombre conoce a esa gente y no los oprime,
sino que escucha al hombre y le pregunta: ¿Qué quieres hacer en tu vida?
Y él dice: “Yo quiero eso, esto y aquello”. Y uno ve que no es un deseo normal de alguien como
he dicho antes, que el quiera un Rolls Royce pero no tiene fuerza, no tiene capacidad, no tiene
potencial para desarrollarlo, entonces no es un aviut real, no constructivo, uno no puede
ayudarle. Hasta cierto punto, puede ser cierto que él le ayudará a darse cuenta después de un
tiempo que su verdadero aviut no es tan grande, que no quiere tener un Rolls Royce.
Se dará cuenta de que su verdadero aviut por ejemplo es tener un Volvo. Es particularmente
importante permitir al hombre encarar su verdadero aviut. Pero quien está en prisión, y tiene tal
aviut de poseer una villa de lujo, un yate o cualquier cosa que pueda ser y uno ve que él tiene
la fuerza para ello, entonces uno debe tomar esto en cuenta y absolutamente darle una
oportunidad, educarle, darle un empujón, ayudarle a él a construir su masaj comparable a su
deseo para ser constructivo en el circuito blanco. Uno debería darle la oportunidad de construir
eso.
Observe que gran efecto tendría con respecto a algunas de las ovejas que se perdieron. Si
nosotros no les ayudamos, ellos irán incluso más allá de perderse y podrían ser comidos incluso
por otros animales salvajes, etc. Si uno no les ayuda a ellos en prisión de la forma en que les
cuento, entonces estarán condenados a ser peores para perderse lejos.
Lo mismo se aplica a un centro psiquiatrico. Un hombre entra en una institución para enfermos
mentales y su problema es realmente la discrepancia entre su verdadero aviut (que él tiene un
deseo imaginario o conocimiento) y su verdadera capacidad o la capacidad de percepción, en
la que el ve que es impotente para realizar su aviut, sus deseos.
La sociedad completa, autoridades, escuelas, institutos incluyendo instituciones psiquiatricas
deberían estar ocupadas solamente con esto y no utilizar toda clase de sedantes, como hacen,
porque las instituciones mentales difieren poco de los Nazis, de la gestapo a este respecto. Es
la misma cosa absolutamente, sólo que de una manera más suave, como se quiere ayudar al
hombre.
Pero usted no puede ayudar a estos con sedantes. Usted debería escuchar a aquella pobre gente
que están enfermos. Usted debería escuchar sus deseos. Trate de ayudarle a él a alcanzar algo
y verá que él progresa de este modo. En realidad, sólo de esta manera.
Observe el efecto de este pequeño principio que hemos aprendido sobre los kelim, lo que ello
nos trae a mí y a todos nosotros. Basta con escuchar las necesidades individuales y ver cual es
la norma cuando se trata de seres humanos, ayudando al hombre, la corrección del hombre.
Solamente esto traerá grandes cambios en el mundo. Solamente esto hará que nuestras vidas
individual y socialmente florezcan, nos traigan más felicidad y cumplimiento.
(Última parte del signo que él toma en consideración:)
‫שאי אפשר לקיום העולם ולהנהגתו זולתי הדינים והקליפות‬
que es imposible hacer que el mundo continue existiendo y su administración sin dinim y
klipot
(Él confirma cosas que también decimos, en otras palabras, aplicadas a nuestro mundo
‫ ואין‬,‫ דהיינו כדי לתת שכר טוב לצדיקים‬,‫להיות הנהגת העולם הוא ע"פ מחשבת הבריאה שהוא להנות לנבראיו‬
‫קיום הנהגה כזו זולת על ידי העבודה בסוד זה לעומת זה עשה האלקים‬
ya que el gobierno del mundo (es ejecutado) por la idea de la creación que es dar a Sus
criaturas placer, p.ej. dar una buena recompensa al justo y no hay existencia de tal
gobierno sin el trabajo interior en el secreto de: “el uno contra el otro es lo que hizo
Elokim”.
.‫וע"כ הוכן מקום למציאות דינים וקליפות‬
y por lo tanto, fue preparado el lugar para la existencia de dinim (rigor) y klipot.
(Y esto es lo que vemos también en nuestro mundo. Él confirma la línea sobre la que hemos
estado hablando: criminales. El corolario de estos dinim y klipot los cuales son la parte
constructiva del sistema operativo, son criminales en muchas áreas. Hay muchas variantes,
niveles de ser criminal.
Esto es definitivamente positivo. Uno debe verlo positivamente, ver que son las emanaciones,
el producto de la incompetencia, la falta de voluntad y la incapacidad de la sociedad. Ellos
deben participar en la sociedad.
Libertad condicional significa algo muy diferente a lo que uno entiende como linertad
condicional. Aquellos que se rehabilitan son criminales al igual que los otros o tienen menos
capacidad, no tienen el aviut que estos chicos criminales poseen. ¿Qué debe hacer uno?
Uno debería ser consciente de que existe una fuerza como dinim y klipot en este mundo. El ser
humano puede recorrer este camino o el otro camino. Por lo tanto, uno debería mirar por
separado a cada hombre y ayudarle, también a los delincuentes peligrosos, a alcanzar su

¿DESCENDIENDO O CAYENDO?

…No hay caída en lo espiritual: sólo hay descenso por el bien de la subida. “Descenso” es la
sensación que se produce cuando usted se eleva al siguiente nivel. “Elevación” está dentro de
un nivel espiritual y “descendiendo” es el resultado de una acción constructiva espiritual,
cuando uno se eleva a un nuevo nivel como un ibur, un descenso del nuevo, más alto nivel.
Usted debe comprender, que en realidad no hay caídas espirituales, solamente hay varias
psicológicas, caídas emocionales en un nivel de GRUPO, que experimentan allí, en esa
academia de Cabalá, y allí, ellos pueden continuar para siempre.
Pero nosotros estamos hablando sobre elevaciones y descensos ESPIRITUALES, considerando
que el descenso es espiritual, constructivo, significando una elevación al siguiente nivel. Y esto
de acuerdo a la ley: “hay solamente elevación en lo espiritual y no descensos”.
Incluso un descenso cualitativamente significa una elevación. Por esto es por lo que aquel que
habla sobre caídas concernientes a lo espiritual no comprende el significado del mecanismo del
crecimiento espiritual. Día a día nos elevamos a lo más alto, siendo mejores, y si usted piensa
diferentemente, usted está equivocado y no está ocupado con lo que está estudiando en la
Cabalá. Sea cual sea el estado de ánimo que pudiera tener mañana, - feliz o “deprimido”; esto
no marca ninguna diferencia en el avance espiritual.
Incluso cuando una persona peca, él no cae, ya que no hay caídas en el trabajo espiritual
INDIVIDUAL. El que peca, simplemente pierde su precioso tiempo y energía en cosas vacías.
Sin embargo, lo que ya ha sido corregido, se eleva y se convierte en su espiritual y eterna
propiedad.
¡Sin embargo no hay caídas INDIVIDUALES!
Es muy importante y muy sustancial, ya que ésta es la verdadera comprensión del proceso de
crecimiento espiritual, en lugar de un poco de juego infantil en GRUPOS de “elevaciones y
caídas”. “Tendremos un congreso y allí tendremos una elevación, y después del congreso
seguramente tendremos una caída”. ¡Esto no tiene sentido! Y esto es todo porque durante “un
congreso” – es decir, una idiotez de la manifestación de grupo- ellos otorgan su única alma a
alguna herejía grupal, a algún colectivo “kli mundial”, que no existe en la realidad del Creador.
Y de hecho, después de tal “congreso” el grupo vuelve a casa....y después él permanece en su
PROPIO kelim, mientras que todas esas tonterías (que cantó, bailó, bebió y utilizó el kli del
grupo) se ha alejado desde el a la NO EXISTENCIA.
¡Y después las klipot, - la no-existencia-, prevalece sobre él, y esto le causa caída y pierde todo
lo que alcanzó ilegalmente a través de estos trucos del grupo! Así, es por esto, por lo que
después de retornar del “congreso”, toda su “elevación” emocional se fue a las klipot. Esto es
llamado una caída, o mejor dicho devastación destructiva, cuando uno regala su poder creativo
a las klipot.
Cuando el Zohar habla sobre el pecado del más bajo, se refiere, de hecho, no a esta clase de
pecado, sino del pecado NO INTENCIONAL, el pecado NO DELIBERADO. En lo espiritual
esto se aplica a usted a mí y a todos aquellos que estudian LISHMA en el Nombre. El Zohar
habla sobre el pecado accidental, así todo el mundo puede siempre equivocarse, puede tropezar.
Pero entonces la luz que usted recibió debido a su corrección de algún nivel espiritual,
solamente desaparece de su percepción.
Sin embargo esto es un BENEFICIO para usted, en tanto que usted ha cometido el pecado
intencional, siente que alguna parte de su energía le abandona (una parte de su percepción de
la eternidad en su etapa de la unión con el Creador). En ese punto usted siente una especie de
desequilibrio y usted está “feliz” de experimentarlo, en tanto que apunta al hecho de que ha
pecado en algo. Y usted no necesita profundizar a través de eso, que ha hecho.
Porque para aquel que estudia Cabalá individualmente, -lishma, tal sensación incomoda aparece
rápidamente. Tan pronto como usted peca involuntariamente, casi instantáneamente usted
obtiene corrección a través del sufrimiento. Esto viene, porque aquel que trabaja
individualmente sobre sí mismo, tiene una recta y muy intensa conexión con el kav, - la línea
de luz. En ese momento la luz le gira la cara y se aleja de usted y eso lo siente en su kelim como
oscuridad.
Por esto es por lo que es un BENEFICIO para usted, cuando entiende, que en algún lugar ha
cometido un error. Puede ser, que en algún lugar usted miró apasionadamente a algo o a alguien
y eso drenó una parte de su energía.
Pero asistiendo a algún congreso, yeshivat chaverim, por su propia voluntad, en donde usted
entrega su propio y ÚNICO kli para ser apartado por el entendimiento del kli del grupo, que no
existe a los ojos del Creador, ¡esto es un real, pecado INTENCIONAL! Porque usted otorga su
propia voluntad, su única alma, para ser separada por la klipah (el poder impuro) del grupo.
Y entonces esto es una CAÍDA real, un resultado de su recepción de alguna luz que usted no
recibe dentro de su kelim PERSONAL. Y por lo tanto tal evento es contradictorio con el
mecanismo INDIVIDUAL de “trabajando para el Creador” (lishma), todo esto no regresa a la
cabeza de Atik, como en el pecado no intencional, sino que es considerado un pecado
INTENCIONAL pues usted da todo lo que recibió a las klipot.
Y después las klipot toman esa elevación emocional (¡ya que no hay recepción de un resplandor
espiritual en esos encuentros!) y deja a la persona en la oscuridad. Por esto es por lo que los
participantes de estos “congresos” adquieren toda clase de manifestaciones de depresión, las
cuales deben ser sacadas similarmente de ellos. Como resultado, en muchos de ellos aparece un
síndrome suicida. ¡Piense en cuántos de ellos cometen suicidio! ¡Y se de lo que estoy hablando!
¿Tiene todo esto alguna relación con el crecimiento espiritual?
Y así, cada año, por medio de estas “diseminaciones”, en todos sus “kli mundial” son añadidas
más y más gente mentalmente enferma con varios desordenes maníacos y la tasa de suicidios
consumados.

DISCURSO DE DESPEDIDA
Noviembre, 2006

Antes de proceder, me gustaría decir lo siguiente:

Nuestras lecciones continuarán hasta el final de Diciembre de este año y entonces pararemos.
En este punto las clases para nuestros estudiantes de habla Rusa se han terminado. Por esto es
por lo que comenzamos desde esta lección, lo que significa para el resto de Noviembre y
Diciembre, yo trataré de darles consejos y no lecciones del Zohar y otras disciplinas, algo que
ustedes necesiten verdaderamente en sus vidas. Voy a tratar de revelar todo lo que se me otorgó.
Hemos estudiado durante más de dos años. Yo tengo solamente unos pocos estudiantes, el
número no importa.....Así que estas, pocas personas, -por alguna razón, eligieron estudiar
Cabalá individualmente y trabajar conmigo, ellos me eligieron como su profesor. Esto no es
una coincidencia, como saliste de un gran grupo y te encontraste con algo que no se enseña en
cualquier otro lugar. La mayor parte de las veces se enseña enfocándose sobre el grupo,
mientras que yo pongo mi atención en el puro trabajo individual. Por lo tanto el hecho de que
usted esté estudiando aquí significa que está muy cerca ( y estaba, anteriormente a comenzar su
estudio de Cabalá conmigo) de estudiar individualmente el Camino del Creador sin un guía.
Esto marca el comienzo de la verdadera, real, esmerado, difícil trabajo que comenzará después
de este Nuevo Año, - suponiendo que usted quiere caminar el camino, que usted comenzó, el
camino que yo tomo desde las más profundas fuentes de la interna (secreta) Torá a través del
Ari. A fin de facilitar esto, trataré de explicar como usted debería proceder en adelante y como
debería estudiar.
Esto requiere tremendo coraje, fuerza de voluntad y un gran deseo de ganar, -ya que sólo los
débiles buscan un guía. Como la mayoría – son débiles, ellos buscan un rabí, un liberador, una
“cabeza” que seguir a ciegas y están preparados para hacer cualquier cosa siempre que puedan
escaparse de poner su propio esfuerzo en su trabajo individual, con el fin de evitar cualquier
conexión con el Creador, con El Creador.....Al igual que el pueblo de Israel dijo cuando se
aproximaron al monte Sinaí y escucharon los truenos y relámpagos, y la voz del Creador, la
cual, en ellos les volvió del revés . En ese punto ellos dijeron a Moisés: ¡“Ve tú a hablar con el
Creador”¡ y cerraron sus oídos. ¡”Después tú puedes contarnos, lo que el Creador te dijo”!
Así Es como comenzó este “barco-guía”, así es como el “rebaño” desarrollo la necesidad por
un guía, rey, profesor, etc. Ellos quieren decirte, que es necesario difundir algo-mientras que tu
no tienes ni idea de lo que estás difundiendo....Cuando uno no está liberado, un hombre ciego,
y comienza a enseñar cabalá a otro hombre ciego ¿qué alcanzará? ¿Qué clase de rectificación
puedes alcanzar en lo espiritual en el interior de ti mismo? ¿Con la ayuda de la “distribución
de....” y que no tiene en absoluto relación con tu propio trabajo espiritual?
Así que como este es mi último consejo de despedida, trataré de darle alguna dirección, de lo
que yo hablo muchas veces: esta es la dirección que le guiará a la liberación, al contacto directo
con el Creador –ojo a ojo.
Puede parecer aterrador pero al mismo tiempo terriblemente.....agradable, ello da esperanza y
confianza en la liberación, pues la liberación no será encontrada a través de un guía, no importa
quién sea él, incluso aquel que da su vida por los otros y a través de su liberación se limpia de
sus propios pecados. Ellos tratan de convencer a una persona: ¡cree en el Nombre y –eso es
todo! ¡Tú estás ya liberado, tus pecados son rectificados! Pero esto no es tan simple, no tan
primitivo, como las religiones puedan querer convencerte para que creas.
Por lo tanto, ¿cómo es posible alcanzar la etapa, de llegar a ser independientes de cualquier
guía? Esta es mi tarea, -explicarle a usted en estas, yo no puedo llamarlas lecciones –ellas son
más que un consejo de despedida. Lo acepte usted en su corazón o no, -no es mi responsabilidad
(preocupación).
Comenzaremos desde la parte más importante, la más profunda y más obvia –con el propósito
de la Creación. ¿Cuál es el propósito de la Creación? El Creador creó la creación y su propósito
fue dar placer a Su creación. ¡Nada más! A fin de dar placer a la creación, Él creó el deseo de
recibir, por lo tanto ¿cómo puede Él disfrutar de la creación que no tiene el deseo de alegría, la
cual Él quería otorgar a Su creación? Por esto es por lo que la creación entera, todas las cuatro
naturalezas de la creación, recibieron el deseo de recibir alegría. Esto es todo.
Cuando Él planeó la creación, Él no previó que la Creación tuviera que servirle a Él? ¿Cómo
puede ella servirle a Él? El quiere servir a su propia creación, Él quiere darle todo a ellos, basado
en el principio que Él utilizó para diseñar y construir la creación, donde lo más alto sirve a lo
inferior, no rige sino que sirve a lo inferior. ¡No existe autoridad, no hay nada más! ¡Incluso
aunque todo está bajo su dominio! Él da vida a cada mísera rama, cada molécula y a todo lo
que está vivo. Él da vida a todo, y Él está envuelto en todo. Pero Él lo hizo así, -Él creó el deseo
de recibir – y esto es llamado la creación.
Sin embargo, a fin de traer la creación a esto, a su perfección, a fin de que pudiera recibir el
bien más grande, que Él significa para dar, que Él siempre ha dado y el cual Él nunca toma
desde Su creación –de una vez por todas, Él decidió dar y lo dio, y Él nunca cambia su mente
después de que Él se lo dio para tomarlo de nuevo....Para esto Él creó su tikkun, este programa:
para el propósito de que así la creación pudiera recibir la bondad y la alegría desde Él, -esta
bondad y alegría, que da la perfección, eternidad, cumplimiento, éxito, riqueza y toda la
grandeza, que Él tiene en Él, -para este propósito Él creó una pequeña condición:
para que la creación sea como Él

¡Nada más! Mira, Él está diciendo: “Yo soy el dador”, y Él da cada día y de este modo Él nos
enseña. Tu tienes que despertar en la mañana. ¿Qué? ¿Es duro para ti despertar para ir a la
escuela, para ir al primer grado? ¡La alarma está sonando, pero tú quieres dormir mucho más!
Ahora necesitas ir a la escuela. Te sientes como si fuera una carga. Después te vuelves anciano
–hay otras cargas. ¡Cargas tras cargas...las cargas crecen! ¿Dónde está la tranquilidad, dónde
está la felicidad, donde está la perfección, cuál es el propósito de la creación? ¡Muéstranos a
nosotros el propósito de la creación! ¡Nosotros no l@ sentimos (ello)!
Por lo tanto Él hizo su creación.....y ahora Él, le está diciendo: ¿Quieres recibir? ¡Por favor,
hazlo! Sin embargo, primero tú debes ser como Yo. Mira: Yo doy, -y tú debes dar. ¡Levántate!
¡Caminaremos juntos a la escuela! “Un niño debe ser enseñado”. Puede que sea duro para él
levantarse, pero te levantas y dices: “Mira, HaShem, está yendo también a la escuela conmigo,
Él me da fuerza, de modo que yo puedo caminar”. Así el niño se levanta.
A lo largo de toda su vida, usted debe aprender de Él, porque Él es –la Fuente de toda la vida.
Él nos está enseñando, pero ¿el qué? Él nos está enseñando, como sentir la vida real, no la
muerte, lo que es preocupante, -no importa qué tipo de preocupación sea- que es transportada
por el lado impuro. La preocupación “más grande”: sobre tu reino, familia, salud y el éxito de
otras personas, -ello viene del sitra ajrá, el lado impuro. Al igual que en el Creador mismo no
hay ninguna preocupación, por el contrario –hay completa serenidad. Del mismo modo una
persona en nuestro mundo, a pesar de todas las cargas (problemas), que él encara durante su
tiempo de vida –debe llevar sus cargas. En el lenguaje santo hay un dicho: HaShem nosé avon,
el Creador lleva el pecado. Todas nuestras cargas –son pecados- si nosotros sentimos algo como
una carga – es ya un pecado, una discrepancia con el Propósito de la Creación. Como si yo
sintiera que algo fuera una carga.....
HaShem me da todo lo que necesito, Él quiere darme a mi todo lo que yo necesito y si yo siento
algo como una carga, que yo, de este modo, dude o incluso rechace al Creador, en ese aspecto
y en ese modo, rechazo que rija Su justicia en mi y en este mundo.
¡Si nosotros aceptamos desde el principio, el Propósito de la Creación –disfrutar Su Creación-
por lo tanto disfrutar de la creación significa disfrutar el deseo de recibir y el deseo de recibir
es siempre algo individual! Entonces no hay modo posible de hablar sobre disfrute “colectivo”,
incluso si nosotros hablamos solamente de dos individuos, solamente porque uno puede comer
cien gramos de carne mientras que el otro puede comer cuatrocientos gramos de carne. Por lo
tanto ¿de qué tipo de “igualdad” nos es posible hablar, de qué kli “colectivo” “universal”?
¿Todo es solamente individual?
Así, solamente a través del desarrollo individual, el trabajo espiritual individual, -una persona
puede cambiar sus kelim por los kelim del Creador: ¡Él – es un dador, y yo debo ser un dador,
nada más! ¡En ese caso, si yo soy un dador, entonces yo daré automáticamente a los otros,
incluso yo no sé lo que significa “distribuir” (difundir)! Y lo opuesto es verdad, “distribución
(difusión) algo” significa que yo quiero.....Yo digo: “Si, el Propósito de la Creación es que
HaShem quiere dar alegría a todo, pero yo quiero dar algo, y quiero complacer a alguien con
mis puntos de vista, mis juicios hacia algo. Quiero darle a él esto”- mientras que solamente
HaShem da esta alegría Él mismo a una persona. Sin embargo una persona debe estar preparada
para esto.
Si el está preparado, como tú lo estás, entonces el viene a estudiar Cabalá, -pura Cabalá, la que
yo trato de darte: al igual que tu viniste aquí mismo. Mientras tanto masas gigantes estudian
Cabalá para otra cosa, pero no para el Creador, absolutamente no, ¡pues “para el Creador”
significa solamente individualmente! ¡Solamente a través de tu propio kli! Pues solamente a
través de mi propio kli puedo yo comprender al Creador. Pues a través de Él y a través de mi
propio kli, puedo verle a Él en ese ángulo, en ese “color” y luz, el cual corresponde a Su
grandeza y para todas Sus demás cualidades. Sin embargo Él siempre coincide con mis kelim.
Significando que Él mismo también se transforma. “envistiéndose” en mis kelim.
De hecho, cuando nosotros estudiamos la Creación del Creador, le estudiamos a Él en el aspecto
general, pero siempre le sentimos a Él en el aspecto individual; solamente en lo individual y
nunca en el aspecto general. Nosotros siempre hablamos sobre el único y el mismo Creador,
Luz de Ein Sof en todas Sus vestiduras. Sin embargo es imposible venir al Creador, por
cualquier otro medio, que no sea a través del camino individual: como nosotros vemos desde el
Ari y todos los demás grandes exploradores del Creador.
Moisés estaba buscando al Creador, -y él le encontró a Él. No fue el pueblo de Israel, no esta
masa corporal, la cual es llamada “el Pueblo de Israel”, -ellos son todos los deseos que Moisés
tenía. Él escribió sobre esto en la Torá. Moisés mismo –su punto interior en el corazón, a través
del cual él se conecto con el Creador. HaShem abrió el punto en su corazón. Este es –el
momento individual. Mientras que Adam era de uno a uno con el Creador......
Solamente siendo de uno a uno con el Creador, todo el tiempo, en cada momento dado, usted
puede profundizar en sí mismo y de este modo venir a la unión con HaShem, -¡pues una persona
no tiene otro propósito! Ya dijimos que el Creador, Él quiere dar, placer a su creación y una
persona no tiene otro propósito, por lo tanto que unirse con el Creador. “Unión” en lo espiritual
significa las mismas (similares) cualidades.
Esto es absolutamente individual, Esta es la razón por la que yo paré completamente, -y no
tengo ningún deseo ahora- de dar ningún tipo de conferencias, para “seducir” a alguien con
Cabalá. Una persona viene a una conferencia y ¿ahora yo debo convencerle (dominarle) a él?
Solamente el Creador puede dominar a una persona a fin de que él venga a lo espiritual.......
Aquel que estudia religión no necesita espiritualidad. Por ejemplo mi pueblo –el pueblo del que
provengo- ¿necesitan ellos espiritualidad? Incluso en este momento, de modo que lo que puede
que posiblemente se dijo hace unos dos mil años, cuando ellos “estaban en el umbral (de la
salvación final)”, cuando el Templo fue destruido! El Templo, -es la santidad interior de la
persona. Si la santidad interior de la persona es destruida, entonces la estructura de piedra
también se convierte en escombros. Ellos no querían escuchar entonces. ¿Quieren ellos
escuchar ahora? –Ellos no quieren. El Israel del pasado y el actual Israel, -¿quieren escucharle
a Él? Aquel que no quiere –sus líderes, lo mismo que antes.....¿querían ellos escuchar?
¡Absolutamente no! Ellos no lo hicieron. Ellos no querían ir a la santidad dentro de sí mismos
y no permitieron a su pueblo ir hacia la santidad interior. Lo mismo está sucediendo ahora, nada
ha cambiado. Por esto es por lo que usted no debería buscar “guías” sean rabís, sacerdotes,
filósofos, etc. ¡Porque eso no funcionará! Usted no encontrará nada bueno.
(“!Pero Yeshúa, -Él es nuestro guía!” –protestará usted. ¿Por qué piensa usted así? ¿Qué le dijo
Yeshúa a un hombre paralítico (paralizado)? – ¡“Levántate y anda”! Él no le dijo: “Yo haré que
tu camines, cree en Mi y –todo lo demás está conmigo”. No, Yeshúa claramente nos indicó que
cada persona debe poner su esfuerzo individual, a fin de “levantarse” el mismo, a fin de
“caminar” por usted mismo, etc.
¡Así que los pocos cabalistas que se proclaman en voz alta a usted acerca de sí mismos, no le
darán absolutamente nada! Ellos no le darán a usted un camino hacia la liberación, a la
salvación, a la perfección, a la unidad, que le permita a usted unirse con el Creador.-¡en su lugar
ellos no le darán absolutamente nada! El que vive en tales estados, le dirá que tema y que les
de su dinero para sus proyectos, de otro modo usted no recibirá ninguna luz. Pero si usted les
da dinero a ellos, entonces usted obtendrá la luz y ganará un montón de dinero, etc. Esta es su
“conducción” (guía), a través de la cual ellos le prometen todo a usted, en tanto que usted lo
acepte. ¡Esto es falso! ¡Usted no llegará a la unión con el Creador a través de ellos!
También existen estos, los científicos. Ellos dicen, que usted necesita esto y que usted necesita
que “¡a través de la ciencia usted llegará a la unión con el Creador!” –esto es imposible, incluso
teóricamente, pero ellos tienen su propio propósito: hacer una ciencia fuera de lo espiritual, esto
significa exprimir hasta la última gota de la luz de ella. Por esto es por lo que no le pueden dar
a usted nada.
También están los que una vez vivieron en el Norte de Israel, en donde ellos trataron de formar
comunas religiosas Jasídicas. Otra vez de nuevo: un método de grupo, como en todas partes.......
Sin embargo es imposible alcanzar al Creador a través de los métodos de grupo, -sino solamente
permaneciendo uno a uno, así como el Arí permaneció uno a uno (frente a frente con el Creador,
como Yehuda, como Yeshúa -¡uno a uno con el Creador! ¡Solamente de esta manera! No hay
otro camino para incluso tocar la santidad, no hay otro camino para sentir al Creador que en el
interior de usted!
Porque “sentir al Creador”, significa, que usted ya elevó or jozer (luz reflejada). Nosotros
siempre elevamos Or Jozer desde nuestros propios kelim, porque no existe tal cosa como “kli
grupal” –ello no existe, por ello es una abstracción. ¡Usted no puede elevar or jozer como grupo!
Incluso dos personas no pueden elevar la misma or jozer juntos al mismo tiempo: cada rama
tiene su propia raíz, su raíz específica. ¡Por lo tanto decir que este “kli general (mundo)” tiene
una raíz general (mundo) – esto no existe!
Yo solamente estoy tratando de avisarle a usted, de otro modo.....todos y cada uno de ustedes
son libres de comenzar de nuevo una búsqueda por un guía, de modo que el pudiera enseñarles
algo. Yo estaba buscándome a mi mismo y no lo pude encontrar en ningún lugar, no había rabí,
-así que puede ser posible decir sobre otros “maestros” de los pueblos del mundo. No había
nadie a quien pudiera preguntar, sobre lo que yo verdaderamente deseaba: -liberación.....
Estudié sólo, yo mismo, solamente yo mismo – y aprendí el idioma, así pude estudiar Cabalá.
Solamente en ese punto yo me volví libre de todos los pastores y guías, y solamente entonces,
mi verdadero trabajo espiritual comenzó, solamente entonces yo comencé mi dialogo con el
Más Alto y solamente entonces desarrollé el sentimiento y la comprensión, la confianza en el
ahora, confianza en cada momento de despertar en el que estoy presente, confianza en el hecho
de que HaShem no me abandonará y en que Él me guía, -esta Luz, con la que tengo una
constante conexión, la interrelación.....
Él constantemente golpea mis kelim. ¿Por qué Él me golpea a mi, por qué no me cuida? Porque
yo no soy religioso. El cuida a una persona religiosa porque una persona religiosa es como un
niño pequeño, -él está espiritualmente sin desarrollar. Él recibe solamente lo bueno de HaShem,
en este mundo y en el futuro – y el todo lo hace a fin de recibirlo, el quiere “llegar a un acuerdo”
con HaShem. Por esto es por lo que Él no golpea a la persona religiosa. Él me golpea a mi –por
una razón solamente....!porque Él me ama! Porque yo quiero tener una relación directa con Él:
como la de un padre y un hijo. Por esto es por lo que yo siento Sus golpes. ¡Sus golpes son
importantes para mí! ¿Por qué? ¿Qué son estos golpes que Él me envía?
Esta luz, que Él me da, -es perfección. Así, cuando Él golpea mis kelim, que están lejos de la
perfección, ellos no son perfectos del todo, -de alguna manera, no importa lo que es- Él, esta
Luz, golpea mis kelim, refleja y crea en mi estos sentimientos de frustración incluso dolor dado
el hecho de que me preocupan diversas distracciones. Sin embargo estas distracciones –no
existen. No es la realidad objetiva, sino simplemente el resultado del contacto entre la luz
perfecta y mis kelim imperfectos. Ellos son imperfectos porque todavía quieren recibir para sí
mismos. Por esto es por lo que doy la bienvenida a estos golpes desde el Creador Uno. ¿Quién
me golpea? Solamente el Creador me golpea, y de este modo, Él me motiva para rezarle a Él
una y otra vez, Él me motiva para desear la compatibilidad don Él, así Su Luz puede venir y
llenarme. Así esto – es un proceso constante, ejecutado para que yo pudiera recibir y aceptar el
rostro de la Shekiná constantemente en el estado de fe permanente.
Ello significa, que mis kelim están completamente dedicados hacia el dar – entonces voy a dejar
de sentir los “golpes del destino”, como ellos dicen en nuestro mundo. Cuando la Luz golpea
los kelim de una persona y él no reacciona a ello.....Él está golpeando una y otra vez.....En un
cierto punto, cuando deja de reaccionar a ella en absoluto, la Luz para de tocar a una persona y
entonces esa persona se entrega a sí mismo sin ningún tipo de retroalimentación. Entonces estos
“golpes del destino” comienzan a realizarse a sí mismos en este mundo, y una persona comienza
a experimentar variados problemas (males),
En tanto una persona todavía desea estos golpes del destino, todos estos golpes testifican el
hecho, de que soy amado allí, ellos quieren corregirme, quieren ayudarme a alcanzar el
Propósito de la Creación, significando que quieren ayudarme a transformar mis kelim hacia el
dar, -en ese punto ellos paran todos estos “golpes del destino”, Todo lo que me irrita, todo el
mundo y todo lo que me molesta, pararan en el punto en donde mis kelim estén completamente
enfocados (trabajo) hacia el dar. ¿Qué significa esto? Los vectores de mis fuerzas, significando,
todos los masajim (pantallas) las cuales construyo a cada paso, están solamente mejorando, con
el fin de recibir la luz revertida (que ellos reflejan), y no sólo or yashar (luz directa). En ese
punto yo también recibiré or yashar en mí.
Sin embargo, mi propósito - es recibir la luz revertida (reflejada), significando or jozer – la cual
es siempre hashpaa, dadora. Entonces yo recibo or jozer en mi cuerpo la cual la reflejo en mi
cabeza misma desde la luz directa que me viene a mí, la cual se mantiene golpeándome.....Ahora
yo también recibo or jozer dentro de mí y en ella hay or yashar (luz directa), y esa or yashar es
el Creador, el cual está en mí.
Esto es todo absolutamente individual, y no requiere de ninguna guía. Esta es la razón por la
que, durante estas conversaciones de despedida, quiero darle a usted un claro y brillante
sentimiento del ´Propósito de la Creación, desde todos los otros aspectos, los cuales
discutiremos, -pues me fue dado el permiso para contarles todo esto a ustedes, de forma que
puedan sentirlo profundamente en el interior (en lo profundo) de sus almas. Este es mi
propósito. En este punto usted debe trabajar y estudiar por usted mismo a fin de alcanzar este
objetivo.
¿Cómo y qué debo estudiar por mi mismo?
Hay tres cosas que nosotros estudiamos:
Shlavei haSulam – usted debe estudiarlo constantemente. Significando, que usted debe ir más
allá y estudiar por sí mismo. “¿Pero cómo puedo hacerlo por mí mismo? No conozco el idioma”.
Las primeras veinte lecciones contienen la gramática completa de este libro. Estúdielas
cuidadosamente, incluso si usted tiene que repetirlas una y otra vez. Fuimos a través de un
centenar de lecciones, -comience a trabajar con el idioma, ya que sólo hay un Lenguaje Santo.
Los otros idiomas, -ellos son simples derivados del Lenguaje del Creador. De hecho, ellos
también poseen todo lo que es requerido para expresar lo espiritual, pero no directamente.
Solamente a través del Lenguaje Santo, que le fue dado al mundo entero, usted puede llegar a
la unión, a la completa unión con HaShem. Por lo tanto, debe estudiarlo.
Nosotros estudiamos poca gramática, no es importante, -usted puede estudiarla por sí mismo si
quiere hacerlo. Sin embargo usted tiene que evitar estudiar en las instituciones religiosas, o en
las muchas escuelas así llamadas: “escuelas cabalísticas”, en tanto que a lo largo del idioma
ellos le van a empujar a la ideología de grupo dentro de usted y le será muy difícil decir: “no”.
Lo mismo sucede cuando usted pertenece a un cierto grupo, algún pastor, guía, -quien sea- usted
perderá las chispas de santidad en su corazón. Pues ellos tienen todo excepto santidad. Ellos
tienen ciencia, televisión, radio, comerciales, empresas, -todo, como podría parecer. Tienen
grandes grupos de patrocinadores rodeándolos, millonarios e incluso billonarios. Sin embargo
hay una cosa que tienen perdida_ -santidad. Ellos tomarán de usted esta pequeña migaja de
santidad que posee, pues sus así llamados “líderes” provienen desde el sitra ajra (lado impuro).
El sitra ajra domina en cualquier parte que haya un grupo. Ella está allí, la impureza, y se une
por sí misma a ellos. ¿Por qué? Ella es feliz de que los muchachos se motiven unos a otros,
ayudándose mutuamente, -por lo que puede parecer que ellos se están ayudando, mientras que
todos y cada uno de ellos tiene un deseo.....cuando uno de ellos ve, que otro no sabe algo, eso
le da un tremendo placer, -incluso si él no se da cuenta de ello en el interior de sí mismo.
Mientras tanto, aquel que es mejor que él, le causa sentimientos de celos e irritación. Pues
siempre hay alguien que sabe menos que él y hay también aquellos que saben más....También
este es uno de los juegos que su profesor juega con ellos, porque si su profesor está trabajando
correctamente, espiritualmente, entonces debería crear constantemente nuevos grupos y evitaría
poner a aquellos que están estudiando durante cinco o diez años en el mismo grupo que los que
solamente llevan haciéndolo durante un año o dos. ¿Lo comprende?
Pues esta es una de las maneras en las que el sitra ajra se alimenta a sí mismo, como aquel que
ha estado estudiando durante un largo tiempo y se considera a sí mismo (incluso si no es
intencionadamente) un héroe, un sabelotodo, “grande”, un facultativo en cabalá “con
experiencia”. Él recibe una patada de ella, él recibe gran placer, cuando llegan los nuevos
“succionadores” y se pone a caminar con orgullo a su alrededor y a enseñarles. Él siente su
superioridad, siente que está más elevado, que es más importante, él es llenado con orgullo......
Mientras tanto, el recién llegado está pensando: ok. de acuerdo, esperemos, ahora mismo no
soy “nadie”, pero esperemos....seré paciente....estudiaré...y después caminaré sobre ti. Por
supuesto, cuando observa a los “veteranos” y “oficiales” que llevan estudiando muchos años, -
ellos tienen gente que lleva estudiando cerca de veinte años. Entonces él estudia y trata de
progresar más rápido pero él está sufriendo durante el camino y todo esto se desarrolla y es
alentado por el grupo. Sin embargo esto no otorga ningún progreso tangible a aquellos que
llevan muchos años estudiando pues ellos tienen que poner su atención sobre esos
“succionadores” que siguen llegando. Ahora ese “succionador” no puede realmente alcanzar a
aquellos que han estudiando durante más de diez años, - pues su percepción es completamente
diferente. Por lo tanto, lo que tiene lugar al final es una competición podrida, que no se
corresponde para nada con cualquier aspecto espiritual.
¡Por esto es por lo que usted necesita estudiar el Santo Lenguaje usted mismo! Usted no necesita
“Hebreo por el bien del Hebreo”, usted no necesita hablar este idioma. Yo no lo hablo – en el
sentido de que yo no utilizo este idioma en mis interacciones diarias: Yo no lo necesito para ese
propósito. Sin embargo usted necesita saber como leer los textos cabalísticos que está
estudiando: Shlavei haSulam – como le señalé anteriormente, TES (Talmud Eser Sefirot), que
significa Yehuda Ashlag, su comentario Or Pnimi (Luz Interior), y Etz Jaim (Árbol de las
Vidas) por el Ari (Isaac Luria). Usted debe también estudiar Zohar. Por lo tanto, estas tres cosas,
estas tres disciplinas (TES y Etz Jaim es una y la misma cosa), -ellos le darán a usted todo lo
que necesita.
Pero ¿cómo puedo hacerlo por mí mismo? ¡De esto se trata exactamente – Usted! ¡No tenga
temor! Al comienzo de nuestro curso yo le dije que usted necesitaba solamente necesitaba sobre
un año y medio – todo junto si usted lo practica a un ritmo normal. Usted necesita tener
diccionario. Hay muchos grandes diccionarios ahí fuera, especialmente en Israel, ellos tienen
grandes diccionarios de “Hebreo-Español-Inglés”, (también hay aplicaciones móviles, internet,
etc.) y en horas extraordinarias necesitará un gran diccionario de Hebreo similar al Webster, en
donde todos los términos son explicados en un lenguaje muy simple. Sin embargo, incluso sin
tal diccionario, usted tiene ahora suficientes materiales con una traducción palabra por palabra
al idioma Español.
Si usted persiste, todo este trabajo que usted invierte en sí mismo, dará sus frutos. Su esfuerzo
le acercará al Creador, y no algún guía, no importando “cuan grande” pueda ser él. Cada uno
de ustedes debe tratar de estudiar sólo y usted puede reunirse para discutir sobre Cabalá en
persona o a través de Skype o en los foros......
DOS TIPOS DE MAL DENTRO DEL HOMBRE

En todos los hombres sin excepción hay dos clases de contra-oposicion del mal
que se manifiestan en sus correspondientes estados, sucesivos. Uno malvado
llamado DESESPERACIÓN que gradualmente se transforma en el sentido el
sentimiento de fase máxima de la desesperación y la amargura. Se presenta a si
mismo a la mente como una sensación de que es claramente negativa,
destructiva, de alguna manera oscurece su estado de ánimo, la percepción de la
vida, acciones, etc ...

La otra forma de mal se llama ESPERANZA o EXPECTATIVA en otras


palabras, exactamente lo contrario. A pesar de su "Nobleza", "respetuoso",
"religioso", "moral",
siempre con efectos muy atrayentes, actualmente ello representa el tipo más
serio, y resistente del mal.

El problema es que bajo su cubierta externa dulce de buena voluntad, la llamada


expectativas de los regalos de la "Santa", "El Ratoncito Pérez", "Jesucristo" (Ya
sea un bien material, la salud o la salvación esperada en la otra vida), ello aleja a
la persona de la concentración interna, de su activa vigilancia individual de sus
estados de ánimo. Esto se lleva toda su libertad de pensar, desear o actuar y por
lo tanto de cualquier modo práctico de liberarse de su presencia oculta en el mal.

¡Por eso cada uno que espera, reside, de hecho, en el peor estado del mal!

¡La ESPERANZA es la madre de los males más terribles y de los


VERDADEROS enemigos de una persona! Como siempre hay una manera
tangible, verdadera de no someterse a sí mismo a los estados de la desesperación
maligna y en consecuencia al mal fantasioso. En su manifestación inicial se
aparece, se siente y se revela a nosotros de una manera clara, lo que hace que sea
posible trabajar con este tipo de mal y EXTRAERLO de forma activa, lejos de
uno mismo, ANTES de llegar tarde -durante sus primeras etapas. Para una
persona, que no desea engañarse a si mima (cuyo estado todavía debe ser
alcanzado), seguramente estará de acuerdo con ver la fuente del mal en su estado
actual, en lugar de seguir algunos arreglos bien vistos, dulces MENTIRAS,
llamadas ESPERANZA que cubre hasta el horrible mal más repugnante,!

Es imposible deshacerse de este mal llamado ESPERANZA, ya que astutamente


vela la mente y la voluntad de una persona que busca la perfección! Es por esto
que, tan pronto como sienta cualquier rastro de esperanza, debe esforzarse por
poner todo su esfuerzo con el fin de derrotarla a ella, ¡esto puede ser maldito, asi
que rápidamente y con eficacia quitarlo de su estado, entonces esto deja de
drenar su fuerza de vida!

… pienso que esto es bastante para usted para que considere mis palabras, y para
que, las deje entrar profundamente en su corazón - y tales no puede ser
MUCHOS - serán capaces de TRABAJAR sobre todas las clases de las
manifestaciones de este mal "dulce" "y amargo", guardando un ojo vigilante
sobre el difícil esfuerzo que esto toma para corregir el mal "dulce" - la
ESPERANZA!

Y para los demás, los que todavía no pueden agarrar el significado interno de
mis "palabras" (que es entre bastidores según las leyes Espirituales de la
creación), yo les doy mi consejo amistoso: no apresúrarse para resistirse a esto.
¡¡No trato de hacerle C R E E R en algo, sólo le doy a la persona la posibilidad
de verificar sobre uno mismo, EN LA PRÁCTICA, CÓMO liberarse de todas
las clases de mal, sobre todo de lo peor - la ESPERANZA!!
EL CREADOR DEBE SER SENTIDO, NO PENSADO
APROXIMADAMENTE
Resulta que con el Zohar tenemos una situación completamente contradictoria. Esos que
conocen la Torah, todo el TaNaCh, saben el significado simple de estudios tradicionales, y
saben mucho mejor que yo, saben casi de memoria, porque de temprana edad, de 4 años de
edad comienzan a estudiar Torah y todas los demás secciones de los estudios de la Torah, no
estudian el Zohar, sino los que se encargan de estudiar el Zohar, no están listos. Y resulta como
en el acertijo ruso: Mashka es allí-Vanka está atinando mal, Vanka es alli-Mashka es abscent.
Por consiguiente intentar leer, o al menos conocer la Torah en eso es forma más simple, y los
Profetas, y las escrituras, porque esto no puede ser estudiado de cualquier otra forma que, sino
sólo en el significado directo, gusta una historia, como sin embargo histórico, para saber los
episodios, las historias, las situaciones, los personajes. Esto es importante, porque a veces es
difícil para mí y me atasco, en lugar de ponerle atención a esto que es de fundamental
importancia. Por ejemplo un judío de 12 años de edad, quien sabe de dónde cuál verso es, pero
tuve que estudiar todo en una edad mayor, y logrado todo lo que fui suponga para aprender a
empezar desde niño pero no hice por la realidad soviética en la cual estaba viviendo. Y para ti
sugiero constantemente recurrir a Tanach, porque todo lo que aprendemos en la Zohar es un
comentario de la Torah. De otra manera es imposible entender, lo que, por qué, y cómo conectar
Torah con todo lo que se aprende aquí.
Ahora han pasado 8 años desde que yo he comenzado a dar clases del lenguaje Gollandian, y
apenas ahora hemos comenzado a aprender Shaar AGilgulim (los Puertas de la Reencarnación).
Les prometí esto largos años atrás. Hay muchos nombres que son nombrados, la encarnación
de un alma, su conexión con otro alma. Allí hay que saber las historias de la Torah, al menos
saber quién éste fue y lo que sucedió con él o ella, y sin este conocimiento somos
constantemente distraídos de la verdad esencial de lo que está siendo enseñado. Y si usted debe
leer la Torah, es indispensable tenerla en 2 lenguajes. El hebreo es IMPERIOSO. Leer la Torah
sólo en ruso o en inglés no nos dará una cosa, y de ningún modo te ayudará, porque todos los
nombres son moderadores, tomados todos estos del antiguo búlgaro eslavo, antiguo, y esos
tomaron de la traducción griega, de cuál procedido el resto de traducciones. Por eso para el ego
esta traducción fue bella y poética, pero estaban desprovistas de ciertos sonidos en su lenguaje
que están presentes en el hebreo y por esta falta que cambiaron los nombres verdaderos dados
en la Torah, y por esto que simplemente no ayuda.
Se sabe que toda la Torah son los nombres del Creador, que en cada palabra hebrea que hay
secretos y gematria implantado y todo el poder y la fuerza. Pero simplemente lo han tomado y
han hecho una especie de vinegret (la ensalada de la remolacha), simplemente una especie de
un cuento popular, ¿ como esto ayuda el alma? Esto es fino y preciosista para las multitudes
simplistas, pues la persona muy sencilla sea ellos en la calle o adentro o en el monasterio; Pero
es aceptable esto para la persona que las obras del individualismo en sí mismo, esto quiere
trabajar a Lishma, en aras del Creador, ¿ a trabajar uno a uno con el Creador? Pues sí que sólo
esto ayuda, y esto es sólo posible a través de la lengua sagrada. Simplemente me faltan
suficientes palabras para remarcar la importancia de este punto. Mis estudiantes holandeses ya
comprenden la importancia de estudiar en la lengua Sagrada y que es simplemente imposible
escaparse de esto, no a izquierda ni a la derecha.
Por eso cuando hay una referencia a un verso de La Torah, tu puedes darse cuenta de esto y
puedes trabajar con el texto. Cuando estudio siempre tengo la Torah a mi lado y el Zohar en el
otro, pues HaShem desea que trabajáramos diligentemente en la Torah, de otra manera nada
resolverá, de otra manera estos esfuerzos permanecerán sólo como buenas intenciones. Es
imposible adentro de cualquier otra forma, enterándose de las participaciones verdaderas de la
Torah un montón de tiempo; acercarse al Creador es trabajo arduo, mientras más cerca llegamos
más duros el trabajo, pero continúas, estás listo a abordar estas dificultades, sientes el dolor y
lo supera, y entonces esto es ya dulzura.
Sin la superación de dolor, no hay cercanía con el Creador. El dolor es sentir de la voluntad
para recibir, que proviene de nuestro estado material, y surges a través de este estado material.
¿En cómo no puede ocurrir esto de cualquier otra forma si no a través de la sensación de este
dolor divino? Y esto es sentido a saber cuando te ocupas intensamente con la Torah. No
simplemente oído para la lección y entonces emocionado en el interior de los estudios. Me
senté, ansíenme tengo que hacer preguntas cuando estoy aprendiendo el Zohar. Le di la vuelta
al mundo y pregunté en todas partes: Enséñeme el Zohar, le pagaré. Y tuve algunos ahorros que
aparto para esto como trabajé; Le pagaré, sólo me enseñaré el Zohar.Y el quien esta en Israel,
en Bnei Baruch, Laitman, él absolutamente no conoce a La Zohar, no le es dado, él sólo
aprendió TES. Él me escribió: “Eso que aprendí con mi maestro, es lo que enseño ”, y aprender
a Zohar con su maestro Baruch fue simplemente imposible. Escuche un par de sus lecciones
Zohar y usted inmediatamente quedará convencido de esto. Por eso por esta razón Zohar no le
fue dado y no es dado a sus estudiantes también. A esto no debe restarle importancia en él, sino
sólo que tu firmemente sabrás esto. Y la manera en que él da TES, eso no ayuda del todo, pues
su concepción de TES es seudo, técnica, seudo científica, socio filosófica.)
Hay que ahondar en lo que estás aprendiendo. Si estudias y te sientes agradable y de acuerdo
con su cuerpo hasta el grado que tu cuerpo incluso te alienta, a él le agrada que tu estudies el
Zohar y kabbalah en general, quiere decir que tu está engañándose, diciendo, estoy aprendiendo
algo espiritual, etcétera., las recompensas terrenales diversas que tu le presentas a tu cuerpo,
por tu mala, inclinación como principiante y a su vez te regocijan. Deberías saber tan sólo
cuando te sientes pesado, rudo lo que debes experimentar, el dolor en el estudio de la Zohar,
TES, y todo lo que estamos estudiando, en el detalle el estudio de la Zohar, pues la Zohar nos
da a todos nosotros tipos de conceptos espirituales que llenan el alma humana como nada más
puede. Porque Zohar estimula en nosotros la realidad integrada completa y no en algo diferente
que se generó de eso (el Zohar), por ejemplo, "Etz Chaim" – éste es Mochin, lo esencial que El
Santo Ari trajo por el Zohar, y recibimos gran mochin cuando lo estudiamos, pero Zohar es
Tipfereth, r.Shimon Bar Yochai fue vestido de Tifereth de Z " A. Si usted mira el” Árbol de la
Vida”, todas las líneas de todo el flujo del sephiroth para Tifereth, ambos la parte del zapato
arriba de la suela y se mueve hacia abajo, Tifereth conecta todo, como lo hace el Zohar;
Tipfereth – éste es el cuerpo del Partzuf y Zohar da fuerza a saber en el cuerpo.
Todo el asunto es recibir la espiritualidad dentro del cuerpo, no dentro de la cabeza. Debemos
sentir al Creador, para no pensar acerca de él. Pensar acerca de él es la prioridad de ángeles,
pues sólo tienen una tarea específica. Pero para una persona. Verdadero es el proverbio:
“mejor es un pájaro en la jaula que diez volando ”.
Sólo Zohar nos da toda la realidad indivisible, singular, que crea internamente - el sentimiento
de gracia, la eternidad, estas ropas de eternidad el cuerpo de pies a cabeza, pero no sin
sufrimiento.Por esto, como sabemos, el cuerpo fue tomado de las Fuerzas impuras, y quiero
decir la parte dentro del Partzuf, el hombre mismo dentro del cuerpo, y por eso el cuerpo físico
de hombre no queda con ninguna elección sino para ir en equilibrio con la persona para absorber
en sí mismo la luz de laTorah.La Torah dice acerca de Moisés, cuando él vino con la Torah, era
imposible mirar su cara, él se enrojeció. Moshe entonces se cubrió la cara, pues la Torah es Z
"A, y Z"A en Tipfereth, y la bajada de la Torah dentro del cuerpo. El significado de descenso
de la Torah de abajo es que Moshe es Daath, que está en la cabeza, y debido a esto que él le
aminoró a ella (la Torah) hasta el pueblo en, el cuerpo, haciendo constar que la Torah debe
sentirse no con la cabeza.
Esta grandeza de la Torah no es comparable para cualquier cosa que la gente del mundo este
entreteniéndose con y llamando la espiritualidad. Y esto recibimos completamente a través de
estudiar a la Zohar.
El Ascenso de Ma'N

Un Resumen de la lección 211 sobre el TES, página 501 ot 24 – ‫כד‬

Es importante tener la kavaná - intención correcta cuando uno lee esta lección. También déjeme
traer a su memoria lo que hemos aprendido acerca de las tres posiciones entre el varón y la
mujer. Sin embargo, nos habla de la cuarta, la posición perfecta entre varón y mujer.

‫ כי אז מקבלת היא‬,‫ היות הזכר והנקבה פנים בפנים זה כנגד זה‬,‫ והיא‬,'‫כד) למעלה מכולם היא המדרגה הד‬
‫ רק יכולה היא‬,‫ ולא עוד אלא שאין צורך שיתעבה באחור שלה בתחלה‬,‫אור פני הזכר שהוא אור נפלא‬
.‫לקבלו כמו שהיא זך דרך פנים שלה‬

24) Arriba de todo está el cuarto peldaño, y eso sucede cuando el varón y la mujer se
encuentran cara a cara, uno frente al otro, porque entonces ella recibe la Luz del rostro
del varón y ésta es una Luz milagrosa; y lo que es más, no es necesario que ella engrose su
parte posterior, como en la tercera posición, sino que ella solo puede recibirla como si
estuviera frente a su rostro.

:‫כד) המדרגה הד' והוא היות הזכר והנקבה פנים בפנים‬

24) Aquí nos trae un fragmento de la cuarta etapa o en otras palabras, la cuarta posición entre
varón y hembra: el cuarto peldaño es cuando el hombre y la mujer están cara a cara:

‫ נמשכת ע"י זווג‬,'‫ ומדרגה הג‬,‫ הן נמשכות על ידי אחורים דאמא‬,‫ ואב"פ‬,‫ אב"א‬:‫הנה ב' מדרגות הראשונות‬
.‫ כנ"ל‬,‫ המוריד ה"ת מעינים‬,‫העליון דע"ב ס"ג‬

Mira los dos primeros peldaños/posiciones: Espalda con espalda y espalda con rostro, son
atraídos por los Ajoraim de Ima y el tercer peldaño/posición es atraído por el Zivug
Superior de A'B Sa'G, estos permiten descender a la última hei de los ojos, como se dijo
antes.

Mire los dos primeros peldaños/posiciones entre varón y hembra: espalda con espalda, y
espalda con rostro. En hebreo es ‘Aj be Pe’. Aj es espalda y pe viene de panim – los rostros
son atraídos por los Ajoraim de Ima, ¿lo recuerda? – Ajoraim de Ima en varios niveles, por
supuesto. La corrección de estas dos posiciones se hace posible por los ajoraim de Ima. Los
ajoraim de Ima brillan entre el varón y la mujer, por ejemplo en Zo'N, que son los dos primeros
peldaños/posiciones y el tercer peldaño/posición es atraído por el zivug superior de los dos
Partzufim de A'B y Sa'G, ellos permiten que desciendo la última hei del Nombre HaVaIa’H
de los ojos, como se dijo anteriormente. El partzuf Sa'G de Adam Kadmon, A”K, ellos no
conocen la limitación del segundo tzimtzum y cuando hacen zivug la Luz del zivug llega al
masaj, que está situado debajo de Jojmá y los empuja de regreso a Maljut hacia su propio lugar
de Maljut del Rosh. A'B y Sa'G no conocen el segundo tzimtzum que empezó a partir de los
cabellos de Sa’G.

Lentamente. Escuche y reciba. No hay discusión en lo espiritual, no se necesita poder. La


cuestión es hacerse pequeño y permitir que suceda. Esa es la verdadera espiritualidad. La
espiritualidad real es muy delgada. Se puede comparar con las gotas de un aceite delicioso que
quita todo el caos interior. La espiritualidad verdadera brinda paz, paz interior y lo llena a uno
hasta Iesod. Las gotas vienen de la cabeza y entran en el cuerpo. Es tan delgado, que no se lo
puede ver, solo sentirlo. Lo que uno siente es suavidad, dulzura, amor profundo, paz y sin
embargo es dinámico.

‫ והיא‬,‫ אבל הנוקבא עדיין דבוקה בכח האחורים שלה‬,‫ותיקון זה מועיל רק להזכר להשיג הפנים שלו כבתחילה‬
‫ ודוחית חכמה כנ"ל‬,‫בוחרת יותר בחסדים‬

Y este tercer tikun/posición solo requiere que el varón desarrolle su panim como al
principio, pero la mujer todavía está apegada a la fuerza de sus ajoraim o en otras palabras,
que ella no puede dejar ir a sus ajoraim y escoge más jasadim y detiene a Jojmá como se
dijo.

Vea que en este caso Biná puede dejar ir a sus ajoraim y volverse hacia Jojmá.

‫ היא מוכרחת להפסיק את כח האחורים‬,‫ כי רק אז‬,‫ שהם הזו"ן‬,‫ולפיכך צריכה הבינה להעלאת מ"ן מן התחתונים‬
..‫שלה ולהחזיר פנים אל החכמה‬

Por lo tanto Biná necesita el ascenso de Ma'N de los peldaños inferiores, que son el Zo'N
sus hijos Z”A y Nukva, entonces ella está obligada permitir irse a la fuerza de sus ajoraím
y volver su rostro hacia Jojmá.

¿Puede ver cómo funciona? La fuente sigue siendo Biná de las cuatro fases de la Luz Directa.
¿Lo recuerda? Estaba su Jojmá a partir de los ajoraim – el lugar del ibur, el vientre, y del vientre
salen Z’A y Nukva. Z'A y Nukva provienen del vientre de los ajoraim de Biná. Ese es su lugar
original y es por eso que todo el tiempo regresan a Biná; y cada vez que regresan a Biná, ésta
vuelve su rostro hacia Jojmá para hacer zivug. De modo que ella, Biná, pueda darle a sus hijos
Z'A y Nukva, al igual que lo hace una madre en este mundo. Ahora preste atención a cómo
funciona este mecanismo:

‫ כי לא תוכל להמשיך להם הארת חכמה זולת זה‬,‫שהיא עוש ה זה רק לטובת הזו"ן‬

Ella hace esto únicamente por el bien del Zo'N, porque ella no puede atraer para ellos la
iluminación de Jojmá sin esto.
¿No es grandioso esto? Aquí uno ve cómo funciona desde el momento del segundo tzimtzum:
el superior no puede darle al inferior en tanto no haya un pedido del inferior; el superior necesita
un pedido honesto y sincero del inferior. ¿Está claro? No estamos hablando del pedido de un
sexto refrigerador, de algo que ya tenemos, no; se necesita una carencia real y luego pedir. Si
así lo hace, HaShem le dará una respuesta, absolutamente.
Si el hombre permite que ascienda el Ma'N, éste se dirige hacia Nukva y ella se conecta con...lo
mismo que nosotros cuando permitimos en forma sincera que el Ma’N ascienda, y no de una
manera falsa diciendo ‘Padre, danos el pan nuestro de cada día…y así uno…uno no entiende el
significado real de estas palabra que dijo Ieshúa. ‘Padre, danos el pan nuestro de cada día’
significa: yo te doy mi Ma’N desde abajo. Dame la fuerza para permitir que el Ma’N, para que
mi petición sea sincera y yo reciba mi pan diario, una porción diaria del maná celestial como
consecuencia de mi petición, exactamente lo mismo con nosotros.

El hombre tiene que trabajar en forma individual. ¿Por qué uso la frase ‘el hombre tiene que
trabajar sobre sí mismo en forma individual, si uno sabe que tiene que trabajar a través de su
kav hay otro modo? Solo a través del kav el trabajo es vertical – entonces uno trabaja
verticalmente con HaShem. El kav es vertical y no circular como la Luz Circundante. Solo
funciona a través del contacto personal y el contacto se da a través del kav. Por supuesto que
HaShem está en todas partes y que HaShem ayuda a todos. Él ama a toda la Creación, pero
cuando el hombre trabaja sobre sí mismo en forma individual, recibe de Él de modo individual
también y no de la manera en que recibe su gato, es decir, recibiendo solo de la Luz Circundante.

Si uno permite que su Ma'N ascienda, primero se dirige a Nukva del Mundo de Asiá y
gradualmente a Nukva del Mundo de Atzilut – ella vuelve su rostro a Z'A tal como nosotros
ahora estamos estudiando en relación con Aba ve Ima. Aquí en esta lección aprendemos acerca
del varón y la mujer. Ella se vuelve hacia él y éste atrae a Aba ve Ima hacia ella – él se incorpora
en Aba y ella se incorpora en Ima y aquí hacen un zivug, no en su propio lugar sino más arriba,
donde es seguro realizar un zivug. ‘Seguro’ significa: arriba, donde las klipot no pueden tomar
parte para sí. Entonces va más allá de Aba ve Ima hacia Ein Sof y de Ein Sof la bendición se
dirige a Aba ve Ima.

Gradualmente desciende hasta el Zo'N. El Zo'N la recibe en el lugar en la posición de ella, es


decir, el Zo'N que estaba abajo en su propio lugar. Desde allí se dirige a las almas que
ascendieron, las almas que ascendieron hacia el Zo'N de la condición anterior y allí las almas
lo reciben y lo hacen descender a su propio lugar. El zivug solo tiene lugar cuando nos
conectamos con el Zo'N, no hay otro modo. Si no hay conexión con el Zo'N no tenemos
permitido realizar un zivug.

Lo mismo cuando todavía estamos aquí abajo, en nuestro Deseo de Recibir para nosotros
mismos. Lo que ocurrirá es que habrá una señal de modo tal que la Luz no descienda a nosotros.
Permita que su Ma’N ascienda, haga más delgado su aviut, para poder recibir desde Arriba y
traerlo luego hacia abajo.

. '‫ שהיא מדרגה הד‬,‫וע"כ היא שבה פב"פ עם החכמה‬

Ahora el Ma'N asciende desde abajo hacia la mujer, por lo tanto ella vuelve su rostro hacia
el rostro de Jojmá, el cuarto peldaño.
Esto solo puede ocurrir cuando ha habido Ma'N desde abajo. En cierto modo podemos decir
que cada Ma'N tiene la fuerza del ibur…si uno permite que ascienda su Ma’N con la fuerza del
ibur, lo mismo sucederá con Zo’N. Ellos también reciben ibur y ascienden siempre hacia Aba
ve Ima. No importa si su Ma'N es débil o fuerte, cuando es una petición con ibur, esto hace que
el Zo'N ascienda hacia Aba ve Ima. El Zo'N asciende hacia Aba ve Ima pero solo a la parte
exterior de ellos.

¿Lo recuerda todavía? Hay tres partes de Aba ve Ima, lo mismo con Z'A; está la parte exterior
que es el lugar del ibur y de allí se inserta en la parte exterior de Aba ve Ima. Él se inserta en
Aba y ella lo hace en Ima. A partir de ese punto ella recibe Ma’D, el relleno de Aba ve Ima
porque Aba ve Ima hicieron zivug en su parte más externa. Y cuando está la fuerza para causar
yeniká, recibimos JaGa’T, porque en el ibur solo está la recepción de NeHiI. Entonces el Ma'N
asciende a la parte media y desde ese punto ascendiente a Yeniká.

Somos nosotros quiénes causamos Yeniká. Entonces el Zo'N asciende más allá hacia la parte
media de Aba ve Ima. Hubo reshimot en Aba ve Ima en su Yeniká y su ibur. Ahora el Zo'N se
inserta en la parte media de Aba ve Ima. En este punto Aba ve Ima hacen zivug con el masaj
que se encuentra en su parte media. Cuando está la fuerza de gadlut, el Zo'N puede elevarse
hasta el Ga'R de Aba ve Ima, hasta el JaBa’D de Aba ve Ima y allí realizan el zivug en su parte
más interna. Ahora el Zo'N puede recibir el mojin y el Zo'N le da esto para justificar, es decir
que aquel que permite que ascienda el Ma’N hacia el Zo’N. Ésta es una breve introducción de
cómo funciona, dentro de la limitación de mis palabras.

.‫ הוא מושרש עוד בע"ס דאור ישר‬,‫ותדע שענין העלאת מ"ן המחזיר לחו"ב פב"פ‬

Y sabe que la cuestión del ascenso del Ma'N permite que Jojmá y Biná vuelvan a estar
cara a cara, está arraigado en las diez sefirot de Or Iashar – la Luz Directa.

‫ (כמ"ש באו"פ ח"א דף ה' ד"ה וטעם) וע"כ גם היא נבחנת‬,‫כי הבינה דאו" י היא בחינת אור דחסדים ולא חכמה‬
‫ הנה אז‬,‫ שכל עיקרו הוא הארת חכמה כמ"ש שם‬,‫ אמנם בשעה שהיא רוצה להאציל את הז"א‬,‫כמו אחוריה לחכמה‬
.‫ כדי לקבל ממנו הארת חכמה בשביל הז"א דאור ישר‬,‫היא מוכרחת להחזיר פניה אל החכמה פב"פ‬

Una vez más nos trae a la memoria la situación de las cuatro fases, las diez sefirot de Or Iashar.
Porque Biná de la Luz Directa es el aspecto de Or de jasadim y no de Jojmá; por
consiguiente también ella es vista como el regreso a Jojmá, pero en el momento en que ella
desea irradiar Z'A; y la esencia de Z'A es la iluminación de Jojmá, como se dijo
anteriormente; mire que ahora ella se ve forzada a volver su rostro hacia Jojmá cara a
cara, para recibir de él la iluminación de Jojmá, para el Z'A de la Luz Directa.

Aquí vemos el comienzo, las raíces de este fenómeno. ¡Esto es Cabalá! En el momento que uno
comprende este mecanismo, entiende todo. No piense que esto le es dado a los dioses o al
hombre muy inteligente, poderoso y fuerte. En cierto modo es genial por su simplicidad. En el
momento que uno conoce cómo funciona dentro de uno mismo, uno siempre puede contar con
esto. Dentro de usted funcionará automáticamente. No es suyo y eso es muy agradable. Suponga
que fuera suyo, podría perderlo, olvidarlo; pero cuando uno sabe cómo funciona y permite que
suceda, habrá una sanación/rescate constructivo dentro de usted.

No hay nada más que pueda rescatar o sanar al hombre que este método de HaShem. Fue
HaShem mismo quien lo construyó de este modo. Una vez había desasosiego dentro de mí, no
podía hallar sanación. He estudiado mucho; Talmud, etc., pero todavía me siento como una
oveja perdida. Pero ahora aquí, en la Cabalá y por supuesto por la conexión con Ieshúa la he
encontrado. Pero aquel que aprende Cabalá sin Ieshúa es como…cómo decirlo… estudia por
estudiar pero no lo hace práctico.

La Cabalá puede ocultar lo más importante para el hombre; puede ocultar su fuerza para traerle
al hombre el rescate dinámico. Uno no puede aprender Cabalá sin Ieshúa, es imposible. Ieshúa
es la raíz de la Cabalá, es claro. Un árbol necesita raíces, primero la raíz tiene que crecer y
gradualmente el tronco, las ramas y una corona y eventualmente los frutos. Lo mismo sucede
con la Cabalá, en tanto uno no haya aceptado a Ieshúa, el Árbol de la Vida no puede crecer.
Cuando no hay raíz...¿es posible hablar de un árbol cuando no hay raíz? Cuando no hay nada
¿de dónde viene el árbol? Vea qué tan importante es una raíz, pero al mismo tiempo la raíz por
sí sola no es nada, tiene que tener ramas y florecer para dar frutos.

Una raíz necesita mantenimiento, necesita agua, la luz del sol, uno tiene que desmalezar, etc. y
cuando uno solo se ocupa de esto tampoco tiene sentido. El árbol tiene que dar frutos. Uno tiene
que plantar semillas, etc. y cuidarlas para que puedan crecer, florecer y dar frutos. Lo mismo
con el Brit Jadashá o el Nuevo Testamento, cuando la Cabalá y la Torá no están implicadas
no tiene sentido. Ieshúa es la raíz de la Cabalá y no solo una simple raíz. Aquel que estudia el
Nuevo Testamento sin Torá, sin Cabalá permanece en la pobreza tal como en mi ejemplo, donde
estaba limitado en mis palabras. Esa es solo una raíz, pero la raíz no se ha convertido en un
árbol y por lo tanto tampoco tiene frutos y mas adelante uno no los puede recoger.

‫ ואחר שהיא מאצלת את הז"א היא נמצאת‬,‫ היא נמצאת באחורים עם החכמה‬,‫הרי שכל עוד שאינה מאצלת את הז"א‬
.‫ כדי להמשיך לו הארתו‬,‫פב"פ עם החכמה‬
.

Mira que mientras ella no lo saque a la luz – no le permita brillar a Z’A, ella todavía
permanece en la condición de Ajoraim con Jojmá, ella no quiere recibir Jojmá y luego que
ella irradia a Z'A, queda cara a cara con Jojmá, para darle brillo a Z'A.

.‫והנך מוצא שמקורם השרשי למצב החו"ב פב"פ הוא הז"א דא"י‬

Y ante sus ojos aparece la fuente de las raíces del aspecto de Jojmá y Biná cara a cara, es
Z’A de la Luz Directa.

En cierto modo estamos hablando de la raíz de la raíz, de la fuente de la raíz de la condición


cara a cara entre Jojmá y Biná y eso es Z'A. Debido a la necesidad, el Ma’N que llega a Z'A y
ella lo lleva a Aba ve Ima y ellos hacen zivug, entonces el padre y la madre nos ayudarán.

‫ ש ה ו א‬, ‫בזה תבין ביותר דברי הרב לעיל (דף שמ " ט ח " ה אות נ " א ) שאומר שאור ה ח ס ד ה נ י ת ן ב ב י נ ה‬
.‫ עש"ה‬, ‫ נ שא ר ב ה ת מ יד ב ב ח ינ ת מ " ן‬, ‫א ו ר ה ז " א‬

Y con esto usted comprenderá las palabras de Rav Leil, quien dice que la Luz de Jesed es
dada en Biná, que es la Luz de Z'A, que permanece siempre allí en el aspecto de Ma’N.

Lo que quiere decir es esto: Or Jasadim, la Luz de Z’A permanece en ella, en Biná. ¿Qué está
diciendo? Aquí está hablando del segundo partzuf de Adam Kadmon, ¿Que ocurrió allí? La Luz
Keter no se mostró; la Luz Keter salió de los kelim. ¿Qué se produjo en el segundo partzuf de
A”B? A Keter llegó la Luz Superior – Or Jojmá. En el kli Keter la Luz Jojmá llegó porque la
Luz de Keter desapareció. En el kli Jojmá la Luz de Biná llegó una Luz menos. Y en el kli de
Biná la Luz de Z'A ingresó. En cierto modo se puede decir que esto ya es Ma'N. Aquí no hay
Luz; es la Luz de Biná, Jasadim pero otra Luz Jasadim, una Luz Jasadim más delgada de Daat.

Aquí en el segundo partzuf fue entregada la Luz de Z'A, de este modo permanece el Ma'N por
siempre. Ahora ella está obligada a ayudar a Z'A todo el tiempo. Y Z’A siempre tiene una
referencia en la madre, reshimot en su Luz. Él siempre puede contar con esto. ¿No es
maravilloso? Aquí dentro está la Luz de Z'A también como reshimot, por eso ella siempre puede
convertirse en forma legítima en Jojmá cuando Z'A lo necesita.

‫ הרי היא‬,‫ כי בשעה שהבינה רוצה להמשיך את הגדלות של אור החסד כדי להאציל אותו למקומו‬,‫דהיינו כנ"ל‬
‫ הגורם לה זווג‬,‫ שפירושו‬,‫ ולכן נחשב אור החסד הזה אל הבינה לבחינת מ"ן‬,‫מוכרחת אז להחזיר פניה אל החכמה‬
.‫פב"פ עם החכמה‬

Lo cual significa que en el momento en que Biná quiere continuar el Gadlut de la Luz de
Jesed para sacarla/irradiarla a su lugar, entonces ella se ve obligada a volver su rostro a
Jojmá, y por eso se considera a la Luz de Jesed como el aspecto de Ma'N, la Luz de Z'A
siempre se considera como Ma'N, eso significa que provoca su zivug cara a cara con Jojmá.

‫ שזולת הגורם הזה לא היו החו"ב מזדווגים‬.‫ גורם המעורר לזווג חו"ב‬,‫ שפירושו‬,‫והנה נתבאר היטב סוד העלאת מ"ן‬
.‫ בסוד כי חפץ חסד הוא‬,‫ מחמת האחורים דבינה הדוחים חכמה‬,‫פב"פ‬

Y mira que es explicado profundamente el secreto del ascenso de Ma’N, lo cual significa,
la causa de aquel que despierta el zivug entre Jojmá y Biná. Que sin esta causa Jojmá y
Biná no harían zivug cara a cara, porque del lado posterior de Biná se repele a Jojmá, en
el secreto de que ella desea jasadim.

Ésta es Biná misma, cuando ella no se ha vuelto hacia sus hijos.

.‫ וכל עיקרם הוא רק הארת חכמה‬,‫ משום שהם בני הבינה‬,‫וגורם זה הוא הזו"ן‬

Y la causa es Zo'N, porque estos son hijos de Biná y su esencia es sólo la iluminación de
Jojmá.

Estos necesitan la iluminación de la Luz Jojmá.

‫ שהרי שניהם הם‬,‫כי כל ההפרש מן הבינה דאור ישר להזו"ן דאו"י הוא רק באותה הארת חכמה שהבינה ממשכת בשביל הז"א‬
'‫ והז"א הוא בהארת חכמה (כמ"ש לעיל חלק א' דף ה‬,‫ אלא הבינה הוא אור דחסדים בלי שום הארת חכמה‬,‫אור של חסדים‬
,‫באו"פ ד"ה וטעם עש"ה) וע"כ לא יצויר זווג דגדלות לאו" א בלא עלית מ"ן כי כל עוד שאין הזו"ן עולים למ"ן אל הבינה‬
.‫ שזה עיקר בנינה עוד מצד האו"י כמבואר‬,‫הרי היא קשורה בחשק של המשכת החסדים‬

Porque toda la diferencia entre Biná de la Luz Directa y el Zo’N de la Luz Directa es
únicamente la iluminación de Jojmá, que Biná atrae hacia Z'A, ya que ambos son Luz de
Jasadim, pero Biná es Luz Jasadim sin ninguna iluminación de Jojmá, mientras que Z'A
tiene la iluminación de Jojmá. Y por consiguiente no puede formarse el zivug de gadlut
para Aba ve Ima sin el ascenso de Ma'N, ya que en tanto Zo'N no permite que ascienda
Ma’N hacia Biná, sino que ella se conecta con su deseo profundo hacia sus Jasadim, que
es la esencia de su desarrollo desde el lado de Or Iashar, como ha sido explicado.
Esta ha sido una maravillosa lección de TES. Es tan grande lo que él nos está diciendo. Ponga
absoluta atención porque lo que estamos aprendiendo aquí es la base de nuestra corrección, de
todo.

Porque toda la diferencia entre la Luz Directa de Biná y el Zo’N de la Luz Directa reside
solamente en la iluminación de Jojmá (preste atención a que ambas tienen Jasadim. La
diferencia está en la iluminación de Jojmá) que la iluminación de Jojmá es atraída hacia Z’A,
ella no la necesita ¿Está claro? Esa es la diferencia entre ellas: que ambos son la Luz de Jasadim,
ambos Z’A y Biná son Jasadim, pero la Luz Biná, preste atención es Luz de Jasadim
absolutamente sin la iluminación de Jojmá, mientras que Z'A tiene la iluminación de Jojmá;
esto es tan maravilloso, una admirable definición de la diferencia entre Jasadim de Biná y
Jasadim de Z'A, dentro de éste ilumina Jojmá y por lo tanto no puede ser formado el zivug del
gadlut para Aba ve Ima sin el ascenso de Ma'N en tanto el Zo'N no permita que ascienda el
Ma’N a Biná, ella permanece conectada con su deseo profundo hacia sus Jasadim, porque ella
solo desea Jasadim, que es la esencia de su desarrollo desde el lado de Or Iashar, como ha
sido explicado.

En esta lección de TES vemos la esencia de Ma'N. ¡Lea con atención lo que nos está diciendo
y verá por qué insisto la importancia de estudiar esto, porque esta es la esencia!

Y recuerde estas palabras en todos los lugares donde se habla de un modo u otro del ascenso de
Ma'N.
El asunto de Pesaj y la salida de Egipto
‫ענין פסח ויציאת מצרים‬

En este artículo me gustaría decir algo acerca de Pesaj. Escribí este artículo al finalizar el
primer día de Pesaj. Lo que va a leer no ha sido traído a este mundo. En ninguna biblioteca
hay nada sobre este tema ni hay cursos que traten este asunto. Frente a mí tengo el libro
original del Arí, es decir, el primer libro de sus Ocho Puertas y nadie entiende este libro;
mejor dicho: se puede entender pero nadie tiene interés en hacerlo.
El nombre de este primer libro es Shaar Hakavanot - la Puerta de las Intenciones.

Es un libro fabuloso. El libro consta de dos partes y se explican todas las festividades: no las
festividades tradicionales terrenales, sino considerando las fuerzas, es decir utilizando las
sefirot.. Esto nos da una visión muy íntima de cómo están hechos los Mundos Superiores y
ahora voy a tratar de expresar mis palabras, porque es importante que usted haya escuchado
algo a pesar de que nadie lo pueda entender. ¿Hay alguien dentro de la nación judía que tenga
conocimiento de este libro? Nadie conoce el significado y por supuesto, que debe haber
alguien en el mundo que conoce, pero no el pueblo. Yo le daré la oportunidad de probar
algunos de estos elevados secretos. En la primera explicación, página 136, hay un capítulo
llamado: ‫ענין פסח ויציאת מצרים‬, “El asunto de Pesaj y la salida de Egipto”. Voy a darle una
breve explicación para que pueda entender y para esta explicación voy a utilizar el Árbol de la
Vida. Uno puede colocar cualquier cosa en el Árbol de la Vida. ¿Cuál es el significado de la
salida de Egipto? o ¿qué significa que ellos atravesaron el Mar Rojo?. Una vez que esté
colocado en el Árbol de la Vida va a entenderlo.

La intención de esta introducción es que pueda saborear un poco, que pueda sentir cuál es el
significado. Mis palabras no provienen de mi persona, sino de un nivel Superior y por
supuesto que existen muchos niveles superiores hasta lo Superior de lo Superior. Entonces
una vez que inicie su computadora y se haya adentrado en este asunto sepa que su mente no
tendrá ningún entendimiento - ábrase a las palabras que lea y permita que hagan grabados
dentro de usted, eso es todo lo que necesita hacer. Lea las palabras y acepte que puede no
entender. La única razón por la cual no puede entender es que necesita trabajar más sobre
usted mismo - la persona que lo ha escrito era realmente un hombre divino, que lo recibió
directamente de lo Divino.

Tradicionalmente, las historias versan sobre el pueblo elegido que salió de Egipto, un buen
pueblo que era fiel a D's. Algunos más otros menos, pero sin embargo fueron los únicos que
salieron de Egipto. El pueblo de Egipto y el faraón por supuesto eran criminales y gracias a
varios milagros el pueblo pudo salir de Egipto. Una historia buena y simple, sin duda. Pero
quiero enseñarle lo que es, considerando las fuerzas del Universo.

¿Y que hay del pueblo, qué hay de las almas, qué hay con los judíos, etc.? Esto es tan
profundo porque están involucradas las fuerzas del Universo, por lo tanto lea con atención.
Cuando Adam fue creado era capaz de ver desde un extremo hasta el otro de la tierra –
considerando las fuerzas de su espíritu. No tenía límites porque todavía no había pecado.
Adam fue creado en el sexto día de la creación. Cuando haya tiempo voy a profundizar más en
este tema, pero por ahora....estamos ocupados desarrollando nuestra línea derecha y un poco
de nuestra línea media, la fe – la entrega. El lenguaje que utilizo tiene cierta semejanza con el
lenguaje religioso. No importa, porque uno puede usar cualquiera si hay fe, confianza en el
Creador; cuando existe completa entrega puede tener lugar su desarrollo, es decir la fusión
con el Creador. Una vez que Adam fue creado, pecó. ¿Cuál fue su pecado? Ahora preste
atención y olvide todas las historias que ha escuchado hasta ahora.

El primer hombre extrajo su semilla sin tener contacto con su esposa. ¿Qué quiere decir esto?
Los secretos están profundamente escondidos y solo aquel o aquella que pueda dejar ir su
comprensión terrenal obtendrá una llave muy valiosa para su realización. Recuerde que es
posible para toda persona que vive en este mundo. Ahora ¿qué hizo Adam? Empezó a
satisfacerse a sí mismo. Viviendo en esta época, en este mundo, suena trivial; pero imagine a
la persona Adam que estaba completamente lleno de la Gloria del Creador, era la imagen del
Creador y sus fuerzas no estaban quebradas. Nuestras fuerzas están quebradas, año tras año,
siglo tras siglo...pero Adam estaba lleno de las fuerzas y de la Gloria del Creador. El Creador
le dijo que no pecara utilizando las palabras: ‘no comas del Árbol del Conocimiento’.

Pero como ya sabemos, Adam comió de este árbol, por lo tanto hizo descender la Luz de
Jojmá a través de la línea izquierda hasta abajo de la mitad. Esta es solo una parte de su
pecado, lo que hizo con su esposa Javá conocida como Eva, no fue de la manera correcta,
pero ese no es el tema; voy a hablarles del pecado que no se menciona en ninguna parte, ni en
la literatura judía ni en la cristiana. Nadie quiere contar secretos: ellos no conocen, no saben
cómo ni qué decirle. ¿Qué hizo Adam? En lugar de tener contacto con su esposa, lo hizo por
su cuenta. El idioma hebreo tiene una palabra para esto: kri – que significa eyacular en la
tierra – acto sexual sin la pareja. Ahora, en esta generación no significa nada en absoluto, un
hombre tiene sus necesidades y por lo tanto eyacula en la tierra. Tiene que saber que para
realizar el acto esto viene de la cabeza del hombre - Jojmá o sabiduría. Recuerde que solo
estoy hablando de fuerzas. Esta fuerza desciende a través de Iesod o en otras palabras, este
es un modo de hacer semillas, el resultado es la semilla. A través de este acto se forman
fuerzas y se nombras almas, algo que uno no puede ver. Esto está extraído de nuestra visión
exterior. En particular, la primera generación estaba llena de Gloria, llena de la fuerza del
Creador. Nosotros somos la consecuencia de esas generaciones y para nosotros es muy
normal hacerlo. Es lo mismo con nosotros.

Cada acto, no importa si uno lo está haciendo con su pareja o solo, es un zivug, un acto
sexual. Es una forma de confluencia entre el macho y la hembra. A través de éste los hombres
forman las fuerzas y un alma viene a la existencia. Los hombres son co-partícipes en el acto
de la Creación. A través de este acto se forman ciertas fuerzas y a través de este zivug arriban
nuevas fuerzas a este mundo.

Es muy importante que lea esto con la máxima atención y que no trivialice. Más tarde
conocerá el significado más profundo de esto. Por ahora, es importante soltar toda
resistencia que pueda sentir; simplemente lea y sepa que este es el único sitio donde se
encuentra esta información. Nadie quiere saber, nadie tiene el deseo de realizarse
plenamente, salvo usted... sepa que la realización está dentro de las palabras que lee y
que solo tiene que abrirse para dejarlas entrar.

Cada vez que los hombres hacen zivug, con o sin una pareja y especialmente para el hombre,
si lo hace sin una compañera sepa que esto también es un zivug. Con este acto no obstante
está generando fuerzas y un alma puede ingresar. Si lo hace sin la mujer...hay cierta
herramienta en lo que está leyendo. Cuando el hombre está con su pareja y no estoy hablando
de la relación entre hombre y mujer; es posible que exista una relación entre un hombre y otro
hombre o de una mujer con otra mujer....uno es macho y el otro es hembra porque no estoy
hablando del mundo terrenal, solo me refiero a fuerzas. Hay un alma masculina y un alma
femenina y eso es importante.

Estas dos tienen que estar juntas y entonces será creada una nueva fuerza de fuerzas, una
fuerza que necesita un cuerpo. Si usted lee la palabra ‘cuerpo’, no piense en el cuerpo físico,
sino en algo que rodea. Como ya sabe, no hay Luz sin kli. La semilla que sale de un hombre
proviene de su cabeza, Jojmá - sabiduría. Cuando una persona genera estas fuerzas sepa que
éstas necesitan un cuerpo. Supongamos que no hay un cuerpo porque lo está haciendo solo,
¿qué sucede? Hay otro aspecto del cual tiene que ser consciente, esto es, que uno no puede
tener relaciones sexuales sin alguna fantasía, sin ciertas fuerzas de zivug, o en otras palabras,
otra pareja que lo excite. Incluso si lo está haciendo sin un compañero físico sepa que se
liberan ciertas fuerzas; ¡concéntrese en lo que lee! Si no penetran en un cuerpo estas quedan
suspendidas en el espacio. No hay supervivencia sin un cuerpo, pero la fuerza ha sido traída
aquí a esta tierra.

El hombre se excitó a sí mismo y la semilla vino a la existencia. Él tuvo una actitud particular
que proviene de su Jojmá. En fuerzas realizó el acto y formó un alma, una forma de fuerza y
esta fuerza ahora está cerniéndose en el espacio y no puede encontrar un cuerpo, una hembra
para ingresar. Esta fuerza está buscando ansiosamente un cuerpo. Los varones y las hembras
son necesarios en nuestro mundo, el mundo inferior no puede existir porque hay necesidad del
varón y de la hembra. Lo que el hombre hizo fue producir protones, neutrones o
electrones...dos elementos químicos que tienen la necesidad de funcionar juntos; positivo y
negativo estén conectados entre sí, lo mismo en lo espiritual.

Cada acto que el hombre realiza (y por el momento me refiero al acto del hombre) produce
almas, un tipo de fuerzas que flotan como almas. Como ya sabe hay fuerzas impuras en
nuestro mundo. He hablado acerca de Maljut de Atzilut, que es la Shejiná - una fuerza divina
constructiva. También hay otras fuerzas porque han sido creadas una opuesta a la otra. Si
existe la fuerza de Maljut, también tiene que haber una fuerza opuesta a ésta, que Lilit – la
hembra impura. Ella atrae todo lo que es impuro. Adam también tuvo dos mujeres. Primero
Adam tuvo a Lilit y luego tuvo a Javá, Eva. La primera mujer...Adam fue creado lleno de la
Gloria del Creador y sin embargo hizo uso de su imaginación, de su Lilit. Primero usó su
imaginación antes de haber tenido relaciones con Java, su esposa de carne y hueso.

Es muy importante que tenga en cuenta que solo estoy hablando de fuerzas espirituales, no se
evada con su imaginación...tiene que ser muy preciso en lo que está leyendo. Por supuesto
que habrá cierta resistencia porque esta es la primera vez que lee acerca de esto. Incluso el Arí
no se lo contó a todos sus estudiantes, solo a Jaím Vital, porque sabía que la mayoría de sus
estudiantes no estaban preparados. Pero hoy en día, estamos listos. Adam usó su Lilit no sólo
con su imaginación; ella es una fuerza en el Universo. Como ya sabe, el Creador creó una
opuesta a la otra. La fuerza de Lilit es opuesta a Maljut, pero al principio ella era muy
pequeña. En el Zohar hemos estudiado que ella tenía un partzuf pequeño, solo un punto. Y,
por supuesto, ella tenía su lado masculino, porque todo ha sido creado varón y hembra. La
fuerza de Lilit es lo opuesto a Maljut y ella sólo tenía un punto cuando fue creada.

Su pareja, y voy a pronunciar su nombre solo una vez, ya que está prohibido pronunciar su
nombre; y cuando pronuncio su nombre con mucho cuidado tengo que cerrarme desde
dentro...es tan importante ser consciente de que tiene que ser muy cuidadoso con estos
nombres. Lo mismo con los nombres de los ángeles, nunca pronuncie su nombre completo,
sino solo las dos primeras letras. Ahora lo pronuncio solo por razones de enseñanza, pero me
tengo que cerrar desde adentro para que no haya ningún tipo de activación. Si pronuncia un
nombre santo la fuerza vendrá a usted, lo mismo con las fuerzas impuras, estas fuerzas
también vienen. Ponga esto en lo profundo de su corazón y tráigalo a la superficie si desea
utilizar los nombres de los ángeles.

La pareja de Lilit es...Como ya sabe Z'A tiene seis sefirot. El partzuf de las fuerzas impuras
también está conformado con seis sefirot; las fuerzas impuras reciben una pequeña luz de la
letra kuf ‫ק‬. Observe esta letra kuf ‫ק‬y verá que esta letra sobresale de la línea de la oración.
Esa pequeña parte que sobresale de la línea es entregada a las fuerzas impuras por el Creador
mismo. Como ya estudió, hay dos fuerzas y ambas son necesarias para que haya alguna
realimentación entre los hombres y la Creación. ¿Qué significa esto? Las fuerzas impuras
están formadas de la misma manera que las fuerzas puras. Opuesta a la divina Maljut está Lilit
de las fuerzas impuras, y ella no tiene un cuerpo.

En el mundo de Atzilut hay dos fuerzas: Maljut es la fuerza de lo femenino o la fuerza


receptora y Z'A es la fuerza masculina - la fuerza dadora. Siempre están esas dos fuerzas: la
masculina y la femenina y lo mismo para las opuestas. Los mundos impuros tienen lo mismo,
entonces es generado por el Creador. Lilit es el nombre del lado femenino de las fuerzas
impuras y su pareja en el mundo impuro es Samael, que es la contraparte de Z'A de las fuerzas
puras. Nunca pronuncie este nombre, utilice únicamente las dos primeras letras: samej mem
‫סמ‬. Esta es la enseñanza del gran divino maestro, el Arí y la razón para esto es que no
tenemos que jalar esta fuerza hacia abajo. Estas son las dos fuerzas de las fuerzas impuras.

Cuando Adam eyaculó liberó su semilla en el mundo y no en un cuerpo: esto significa que sus
fuerzas estaban flotando en el espacio. Cuando Adam hizo zivug consigo mismo, estuvo
implicada una fuerza enorme y eso no es malo... en sí misma la fuerza no es mala, solo había
ausencia del elemento femenino. A partir del mundo de Atzilut hacia abajo usted tiene que
saber que hay dos fuerzas involucradas, la masculina y la femenina, y aquí había una
fuerza…y cuando eso ocurre hay un mecanismo en el Universo: que la fuerza femenina de la
fuerza impura busca estas fuerzas masculinas que flotan en el Universo.

Deje ir todo tu pensamiento terrenal y concéntrese en lo que está leyendo: las fuerzas impuras
femeninas así como Maljut se benefician solo de lo que es dado aquí desde la santidad. Por sí
misma la fuerza impura no tiene nada, ella solo obtiene provecho de la santidad. Ahora
Lilit rodea las almas que flotan, almas que solo tienen un padre pero no una madre y ella es la
única que las rodea con sus fuerzas. ¿Está claro? De esta manera se crean nuevas almas. Un
alma no es sólo Luz, es mucho más; un alma es también el aspecto masculino dentro del
elemento femenino y no solo Luz. ¿Qué es lo que se creó cuando Adam eyaculó y con él cada
hombre que vive en este mundo?
Aquel que juega consigo mismo crea fuerzas y estas fuerzas flotan en el Universo y la fuerza
impura, Lilit, se aprovecha de esto. Lilit es la Maljut de las fuerzas impuras y tiene muchos
niveles. Supongamos que un hombre muy intelectual eyacula – sepa que Lilit forma ella
misma de modo que ella encuentra a este gran intelectual. Ella se acomoda a las fuerzas que
están libres en el Universo. Lo mismo hace con un niño pequeño, ella toma la forma que se
ajusta al niño, de esta manera son creadas nuevas almas. Usted tiene que saber que no hay
desperdicio en lo espiritual, entonces estas almas penetran gradualmente. Adam fue el primer
hombre que dejó caer su semilla en la tierra, espiritual y físicamente; y Lilit, que es la Maljut
de las fuerzas impuras las rodeó.

De esta manera fue creada todo tipo de mística y magia negra - considerando las fuerzas.
Como sabe, la religión habla de brujas, de demonios y de fantasmas...no los podemos ver,
pero existen. Su existencia se debe a este acto de los hombres. Si un hombre y una mujer
están juntos, es muy especial; pero cuando un hombre está solo y no hay un cuerpo que reciba
la semilla, entonces viene Lilit.. Lo que sucedió entonces, ocurre también hoy en día.
¿Recuerda esto?

Ahora sabe que Lilit rodea las semillas y que ella obtiene beneficio de esto. Ella es lo
femenino y recibe y forma un cuerpo para alimentarse. Si un hombre está haciendo esto ¿y ha
habido hombres que no lo hayan hecho...? Sí, hubo hombres que no hicieron esto, por
ejemplo, Iaacov fue uno de ellos. Iaacov tenía 84 años cuando tuvo contacto por primera vez
con una mujer. Lea fue su primera esposa. Y antes de eso no hizo nada, no esparció su semilla
en la tierra. ¿Puede imaginar qué fuerzas construyó? La primera semilla que dio fue para
formar a Reuvén. Había allí hombres más grandes. Ahora, ¿qué sucede cuando los hombres
esparcen su semilla en la tierra? Producen fuerzas y dentro de estas fuerzas está la santidad,
pero ahora la Maljut de las fuerzas impuras toma estas fuerzas y las rodea, les da un cuerpo.

Pero hay más. Debido a esto la Shejiná es contrarrestada y el que dispersa su semilla en la
tierra no tiene entrada para la Luz, para la salvación. ¡Todos los fantasmas, demonios, etc. son
producidos por el hombre a sí mismo! Ahora tiene que saber que un demonio tiene una
pequeña porción de fuerza buena porque, ¿qué significado tiene un demonio? ¡Es una fuerza
santa rodeada de un cuerpo impuro! Ponga esto en su corazón - los demonios no pueden
valerse por sí mismos. Lo mismo sucede con las brujas, ellas también son fuerzas buenas, solo
que están rodeadas por un cuerpo impuro. Es este cuerpo impuro lo que las hace negativas.
Gradualmente aprenderá cómo atraer las correcciones que provienen de la Luz de Arij Anpin,
tanto para hombres como para mujeres, pero eso será más adelante.

Nadie en el mundo ha dicho estas cosas, es decir, no públicamente, sino que yo soy el primero
en contárselas. Existe la posibilidad por medio de ciertos actos, de ciertas fórmulas, de atraer
la Luz de Arij Anpin, de Jojmá y en esta Luz está la fuerza para atravesar las cáscaras - como
los rayos X - y liberar la fuerza santa que se encuentra dentro de un demonio o de una bruja.
Lea este artículo más de una vez, léalo dos veces y aun más, tan a menudo como sea
necesario. Es posible que el hombre haga su corrección si no dispersa su semilla en la tierra.
Ahora usted conoce las consecuencias de sus actos. ¡Esto puede ser reparado! Y si lo hace,
atrae una Luz muy elevada, la Luz de Jojmá de Arij Anpin. Esta nueva fuerza la detiene y el
Espíritu Santo que se encuentra en el interior puede regresar a la Fuente, ¿Resulta claro? Esta
energía liberada puede regresar a la Fuente. Y si un hombre actúa así se libera de los
demonios que lo separan de la realidad verdadera, es decir, del Creador. No piense que es
diferente para las mujeres; no lo es, pero lo dejaremos para más adelante para que no se
confunda. Por ahora es importante que entienda el mecanismo. Por lo tanto lea esta lección
tantas veces como pueda porque puede encontrar algo en esta lección incluso el camino hacia
la realización. Al leer esta lección también está saliendo de Egipto.

¿Qué es lo que hizo Adam? El objeto de este artículo es Pesaj y la salida de Egipto, en el
sentido más elevado de la fuerza espiritual. Lo que usted lee aquí es sólo una parte del asunto,
todavía no entramos en profundidad. Lo que importa es que lea algo sobre este tema porque
incluso esta minúscula parte no fue tocada antes. El Arí se solo le contó esto a un estudiante y
a nadie más, porque nadie podía entenderlo. Tampoco los Rabís ni los sacerdotes lo hacen -
no hay nadie que tenga plena comprensión de esto. Estamos abocados a lo espiritual y al
deseo de lograr la realización. No es que nos dirigimosal infierno - esa no es la razón de
nuestro estudio. Permita que el mecanismo sea claro para usted. Ahora vuelvo a Adam. ¿Por
qué Adam? Trate siempre de regresar a la fuente, al momento en que comenzó, donde se
inició la formación de los demonios y así sucesivamente. Esto comenzó con Adam. Una vez
más: el Creador lo creó y era capaz de ver de un extremo hasta el otro.

Dentro de Adam estaba la Gloria del Creador. Él fue creado a imagen de Hashem. Él era puro
y tenía todas las fuerzas dentro de sí pero tenía libre albedrío. ¡Los hombres tienen libre
albedrío! Uno puede actuar bien o no. Solo había una condición... no comas del Árbol del
Conocimiento, todos los otros árboles están allí para ti, excepto éste. O en otras palabras, no
hagas descender a Jojmá por debajo de tu mitad. Aun Adam no pudo soportarlo. Antes de
tocar a una mujer de carne y hueso - todas las palabras se refieren a las fuerzas y más adelante
iré más profundo. Él fue creado en primer lugar. En potencial tenía el aspecto femenino
dentro de sí, porque el Creador dijo: hagamos al hombre y Él lo hizo varón y hembra juntos,
en fuerza. Él hizo descender a este hombre a la tierra y se convirtió en un hombre. Una vez en
la tierra se produjo la separación entre el varón y la hembra, pero en esencia el ser humano
está hecho de aspectos masculinos y femeninos. Adam fue puesto sobre esta tierra y utilizó a
Lilit, las fuerzas impuras femeninas de Maljut de Atzilut. Él podía verla. Nosotros no podemos
debido a tantos velos, tantos pecados y miseria y conocimiento... todo el mundo es libre de
hacer lo que desea, no hay restricciones.

Hoy en día los hombres todavía no saben que pecan porque se ha convertido en algo normal,
estándar. Pero una vez que uno se mantiene ocupado con la Divinidad pura, se hace más
relevante y es más difícil no pecar y al mismo tiempo construir el lado santo. El que tenga
oídos, oirá y el que tenga ojos comprenderá y crea la posibilidad de lograr su realización.
Escuche y lea con atención estas palabras. Es usted quien produce demonios y estos demonios
lo rodean y no le dan la oportunidad de ver su verdadera realidad. Ellos lo ensucian y se
llevan la Luz de la salvación. Coloque esto en lo profundo de su corazón. Depende de usted lo
que vaya a hacer con esto una vez que lo haya visto y leído. Usted es libre de hacer lo que
desee. Solo le explico cómo es en relación con las fuerzas. Pero si usted tiene el deseo de
avanzar, escuche y extraiga sus propias lecciones. Solo lea y acéptelo. No estoy hablando de
cosas en relación con este mundo. No voy a decir lo que puede y lo que no puede hacer. Solo
le doy el método en términos de fuerzas y el modo cómo usted las utilice depende de usted,
¿está claro?

¿Qué es lo que hizo Adam? Antes de recibir a la mujer terrenal empezó a jugar consigo
mismo. Él hizo zivug con Lilit la hembra impura. Su fuerza era abrumadora porque tenía tanta
divinidad y como consecuencia pudo crear muchas almas. En un sentido Hevel, mejor
conocido como Abel, y Caín fueron un producto de él, solo con alguna diferencia. Él hizo
esto y el Creador tomó un hueso – poco a poco aprenderá el significado de esto - e hizo a
Javá, mejor conocida como Eva. Y él tomó a Javá, es decir que tuvo relaciones con ella. En
hebreo se utiliza la palabra ‘tomar’ y el significado de ‘tomar’ también es conocer – ve iadá
proviene de la palabra daat. Esto no es parte de nuestro tema, así que más adelante aprenderá
más.

Los sabios dicen: después de la destrucción del Templo no quedaba nadie que tuviera plena
comprensión de la relación sexual. Antes de la destrucción del Templo también tenía un
significado físico - todas las fuerzas divinas estaban involucrados, era algo maravilloso.
Entonces los hombres usaron todas sus fuerzas para hacerse uno con sus fuerzas divinas
internas. Ahora las maravillosas fuerzas especiales se perdieron....Como está escrito: Adam
tuvo relaciones con su esposa terrenal Java - su segunda esposa. Ella era una mujer de carne y
hueso, que tenía un cuerpo físico. Cuerpo significa el deseo de Nefesh, Ruaj y Neshamá: tres
compartimentos de su alma porque ella era divina. Ella fue creada con divinidad, por lo tanto
era pura, contrariamente a Lilit que era impura.

Ahora Adam tuvo relaciones con ella y usted tiene que saber que esta relación tampoco fue
buena. ¿Por qué? Ella fue seducida por fuerzas impuras. ¿Esto es posible? Usted tiene que
saber que la fuerza femenina impura rodea a la fuerza masculina. Lo mismo con la mujer; ella
está rodeada por la fuerza masculina impura: Ella atrae la semilla impura o las fuerzas
impuras hacia sí. Java experimentó esto. No es la fuerza masculina pura la que penetró en ella
sino las fuerzas masculinas impuras, que se denominan satán - y usted tiene que saber que
este nombre no se pronuncia. Puede comparar este nombre con samej mem. Java también
tenía libre albedrío: ella tenía la posibilidad de atraer a las fuerzas puras, pero se dejó seducir
por la fuerza impura. Así como Adam tuvo relaciones con Lilit - la fuerza impura, también
Java se dejó seducir por la serpiente. Su primera relación sexual fue con la serpiente. Sé que
no es un tema fácil del que estamos hablando.

Su primera relación sexual fue con la fuerza de la serpiente. No piense que se necesita de una
relación física para hacer esto. Una mujer puede estar en la cama con su hombre y sin
embargo, en su fantasía estar con una estrella de cine. Lo mismo con Java, ella tuvo
relaciones con la serpiente y todas sus fuerzas impuras fueron generadas. Más tarde hizo lo
mismo con Adam. Este fue el pecado del Árbol del Conocimiento y como consecuencia, el
Creador los expulsó del Gan Eden, el paraíso. ¿Cuál es el significado más profundo de
expulsar? El significado más profundo es que ellos ya no podían ver al Creador. Ahora
estaban rodeados de todo tipo de velos, nubes para que no pudieran ver al Creador.

Lo que ocurrió en lo espiritual sucedió también en lo geográfico, porque siempre hay


similitud entre Arriba y abajo. El sitio geográfico se encontraba en Hebrón en Israel: allí está
la entrada espiritual al paraíso. Allí usted puede encontrar las tumbas de los Patriarcas, tres
Patriarcas están enterrados allí, así como Adam y Javá. Cuatro parejas: cuatro veces
masculino y femenino. Cuando Adam fue expulsado del Gan Eden y ya sabe cuál es el
significado más profundo de la expulsión, comprendió que nada bueno saldría de su relación
con su esposa terrenal Javá que le había sido dada. Vio que Javá lo sedujo y ahora
comprendió que primero Javá había sido seducida por la serpiente y que lo impuro pudo
penetrar en ella. Durante siglos la religión nos dijo que la mujer es culpable, pero ahora Adam
sabía que el contacto con Javá no sería bueno y por lo tanto dejó de verla.

Lea atentamente las siguientes palabras, cuando una persona toma su propia decisión,
mientras el Creador le dice: ‘Sed fecundos y multiplicaos’ y la persona dice que ‘no, no voy a
hacer esto porque si lo hiciera produciría almas malas’ o como algunos dicen hoy en día, ‘el
mundo está tan mal que no voy a tener hijos, porque solo hay sufrimiento en este mundo’.
Hay gente que sigue el consejo de la serpiente voluntariamente. Pero ellos están corrompidos
de la misma manera que lo estaba Adam.

Por supuesto, si hablo de Adam sepa que no quiero empequeñecer sus acciones - él fue la
carroza de todas las almas, de todas las fuerzas en el Universo e incluso después de su pecado
es absolutamente elevado, es muy elevado. Incluso después de su pecado era tan
increíblemente elevado, que él y su esposa están todavía fuera de nuestro alcance; sin
embargo su energía fue menor después de su pecado. Es posible decir que solo 1/100 se
perdió y luego se convirtió en 1/1000 y cada vez menos. Ellos fueron expulsados del Gan
Edén y debido a las nubes, a los velos no podían ver al Creador. Lo que sucedió
espiritualmente ocurrió aquí abajo también; ellos fueron expulsados de Hebrón que es la
entrada espiritual al Paraíso.

Observe dónde está situado Hebrón, allí están las sepulturas de los Patriarcas pero usted no
puede verlas con sus ojos físicos y sin embargo allí se encuentra la entrada al Paraíso. Solo
aquellos que tienen ojos la verán. No vaya a este sitio mientras no pueda ver, solo vaya
cuando sea capaz de ver, de experimentar. Adam fue expulsado e ignoró a su esposa durante
130 años. Más tarde notará que Iaacov también ignoró a su esposa durante 130 años... el alma
de Iaacov tuvo que hacer correcciones. Iaacov tenía 130 años cuando fue a Egipto.

Llegó a Egipto a la edad de 130 y lo acompañaban 70 personas. Él corrigió el pecado de


Adam. Usted tiene que saber que lo que una vez ha sido dañado requiere corrección, siempre.
El pecado de Adam también necesitaba corrección, todos los pecados cometidos por una
generación tienen que ser corregidos por otra, porque como ya sabe, nada desaparece en lo
espiritual. Incluso las guerras...sepa que cada guerra necesita ser corregida. El alma de Iaacov
estaba preparada para corregir el pecado de Adam. Está la evolución de los hombres lo que
significa que todavía estamos corrigiendo a una generación anterior, ese es el progreso que
hace una generación.

Una generación se fortalece debido a esto; a través de la corrección una generación es mucho
más fuerte que antes del pecado. No es sólo una corrección, es más. En lo físico hay un buen
ejemplo: si una persona se quiebra el brazo y el médico se lo cura, el punto de la quebradura
se vuelve más fuerte y no se rompe nunca más. Lo mismo en lo espiritual: no es necesario
pecar, pero si ha habido un pecado y uno se corrige, atraviesa el fuego, el agua, las flechas, se
hace más fuerte que alguien que no pecó. No piense que el que no comete pecados es santo (y
no obtante, no peque a propósito) pero tiene que saber que cuando alguien ha pecado se
vuelve más fuerte debido a su pecado. El pecado lo lleva a la corrección; en cierto modo el
proceso de aprendizaje es a través de los pecados. Adam ignoró a su esposa durante 130 años,
pero ¿qué es lo que hizo? Jugó consigo mismo durante 130 años y dejó caer su semilla a la
tierra. En ese periodo creó almas, almas con buenas fuerzas solo que rodeadas por las fuerzas
de Lilit. ¿Está claro? Durante 130 años él hizo zivug y las almas que creó fueron rodeadas por
el cuerpo femenino de las fuerzas impuras.

Puede que encuentre horrible lo que está leyendo, pero tiene que saber que en ningún lugar
puede leer esto y necesita esta información porque de otra manera no puede penetrar en los
profundos secretos de su existencia. ¡Lo que usted lee aquí es solo para ser leído aquí! Es mi
propósito y me ha sido dado contarle esto, porque de otra manera usted sigue siendo un niño,
puede que sea una persona mayor pero seguir siendo un niño. Él produjo durante 130 años
esas fuerzas que eran fuerzas muy elevadas porque tenía un alma muy elevada dentro de él.
Ahora escuche con atención lo que nos dice el divino Arí.

Él nos dice: se sabe que a partir de la primera generación, es decir de Adam, desde la
generación de Enoj, que fue una de las diez generaciones entre Adam y Noaj. Estos diez
generaciones pueden ser vistas como una sola generación y esta es la generación del diluvio.
Ellos fueron tragados por el diluvio. La primera fue la generación de Enoj. Enoj fue el
primero que negó al Creador. Él fue para Noaj porque yo estoy hablando de las diez
generaciones desde Adam hasta Noaj. Noaj es posterior al diluvio.

Las nueve generaciones antes de Noaj se denominan “generaciones previas al diluvio”. Noaj
no está incluido. Me estoy refiriendo a las generaciones uno a nueve - desde Adam hasta Noaj,
pero Noaj no está incluido. Había más generaciones que negaron al Creador: hubo, por
ejemplo la generación de la haflagá - esta es la generación de la Torre de Babel. En cierta
forma querían alcanzar al Creador pero cuando llegaron al cielo preguntaron: "¿Quién es el
Creador? ¡Seamos el Creador!’ Por supuesto, hay una diferencia de grado entre esas
generaciones. ¿Cuál fue el pecado más importante de esas generaciones? Él sólo nos dice que
todos ellos negaron la Santa Shejiná y que por lo tanto ella se retiró; pero ¿qué significa esto?
Cuando el Creador creó el mundo se aseguró de que la Shejiná estuviera abajo,
completamente abajo y que ella descansara sobre la humanidad.

Por medio del pecado y me refiero a cada pecado, la santa Shejiná, que es la Presencia Divina
se dirigió nuevamente de abajo hacia Arriba y por lo tanto los hombres ya no pueden
experimentar la Presencia Divina. Lo que el Creador hizo descender descansaba sobre la
humanidad y Adam, el primer hombre, podía experimentar la Divina Shejiná con todos sus
órganos. Nosotros a veces podemos experimentar un poco esto con la cabeza, pero Adam
podía experimentar la Presencia Divina con todos sus órganos, con todos sus deseos, por lo
tanto él disolverse junto con el Creador. Pero a causa de los pecados ahora el hombre
siente...no puede sentir ni experimentarla y sin embargo dice que lo hace y por supuesto que
un individuo puede experimentar esto, pero la masa no es capaz de experimentarla, porque
ella se ha ido.

Si toda una generación peca, cuando hay una persona justa en una generación, toda la
generación queda sin Luz, porque la Luz se retira y una generación entera ha perdido la
protección contra el destructor. ¿Está claro? Esto sucedió en la época del diluvio. Una
generación entera se arruinó, excepto Noaj y su familia. Éste los llevó con él; tuvieron que
someterse a todo porque no había ninguna fuerza. La Shejiná se había ido. Es tan importante,
incluso cuando solo quede una persona justa en una generación... Esto sigue siendo válido
incluso en esta generación, si solo hay una persona justa que no sabemos quién es, pero una
persona justa es suficiente; de lo contrario el destructor vendrá. Sucedió durante la Segunda
Guerra Mundial, no había quedado una persona justa.

Estaba Iehudá Ashlag y puede que alguno más, pero no había suficiente fuerza para detener al
destructor, ¿está claro? Ahora, durante la generación de Enoj, que fue una de las nueve
generaciones entre Adam y Noaj, fue el comienzo de la revolución contra el Creador y toda la
generación empezó a estar en contra de Él, y después de esta generación vino la generación de
la Torre de Babel. Ya en la primera generación la Shejiná se retiró porque el ser humano no
era digno de ella a causa de sus pecados. Más adelante aprenderá que ella se eleva hasta siete
niveles. Siete niveles, siete días de la Creación, siete capas de los niveles que ella tiene que
atravesar antes de que pueda retornar. Y siete son, por supuesto, Z’A y Maljut.
Ahora preste atención porque esta es la primera vez que se le será dicho a la humanidad. No
es la primera vez porque estaba el Arí y Hashem habló con el Arí a través del Zohar, pero lo
que quiero decir es que usted no lo puede encontrar. El Arí dice ‘sepa que la fuerza de Israel -
y con esto quiere decir las almas del pueblo de Israel - durante la época de la esclavitud en
Egipto, ¿quiénes eran ellas’? Setenta vinieron a Egipto, pero se dispersaron en una comunidad
enorme que contiene millones de personas. El Arí nos está diciendo que el pueblo de Israel,
que tenía que someterse a la esclavitud en Egipto, eran descendientes de las chispas del kri -
la semilla que Adam dejó caer sobre la tierra. No piense que esto es malo. Preste atención y
lea con sumo cuidado. Si siente alguna resistencia, deje que la resistencia se vaya, no tenga
juicios... Israel estaba esclavizado en Egipto y eran los descendientes de las chispas de Adam,
que durante 130 años estuvo sin su esposa, es decir que realizó el acto sin su mujer.

Desde el interior Adam era muy elevado; su divinidad es tremendamente elevada pero no su
cuerpo físico, que es solamente una vasija. Israel era el descendiente de aquellos kri - chispas
que provenían de la semilla que cayó en la tierra, y Adam fue el primer hombre que hizo esto
durante 130 años. Tenga paciencia, deje que su resistencia ceda y recuerde que esta es la
primera vez que lee esto, nunca se ha revelado antes. ¡Y note que esto no estaba equivocado!
Durante 130 años, Adam dejó caer su semilla en la tierra y las chispas quedaron liberadas
hasta el nacimiento de su hijo Set. Después de 130 años, Adam tuvo relaciones con su esposa
Javá y el resultado fue su hijo Set. De Set vino... pero eso es para más adelante. Todo lo que
sucedió durante los 130 años fue debido a Set. Usted ya sabe que no hay desaparición en lo
espiritual. Una vez que algo ha sido creado, permanece por siempre; todas las chispas que
fueron creadas a través de Adam hasta Set y en consecuencia ...lo que ha sido creado necesita
desarrollo y correcciones..

Hubo un padre, pero no hubo una madre. Más tarde, esas chispas que vinieron a la existencia
durante estos 130 años regresaron en la generación del diluvio. La generación de Adam
regresó en esta generación; la generación del diluvio fue la reencarnación de las almas que
provienen de las chispas de la semilla que él dejó caer sobre la tierra, que ahora regresaron
para un desarrollo y corrección posterior. No hay desaparición en lo espiritual: en primer
lugar está Adam que dejó las chispas afuera por sí mismo y estas chispas fueron revestidas
por las fuerzas impuras y posteriormente entraron en el cuerpo de nuestro mundo. ¿Está
claro? Esta fue la generación revestida con un cuerpo físico en nuestro mundo. ¿Qué sucedió?
Aquí en la tierra había un hombre y una mujer que tuvieron relaciones sexuales entre ellos y
tuvieron un hijo, un hijo nacido con un cuerpo físico, con la vestimenta de nuestro mundo y
dentro de este cuerpo estaba incrustada el alma que ya había venido a la existencia por medio
del acto de Adam, quien lo hizo por sí mismo, pero estas almas estaban incrustadas con las
fuerzas femeninas impuras. ¿Tiene sentido? Ahora las almas que estuvieron flotando durante
130 años entraron en el cuerpo de seres humanos - estas son las almas de Israel.

Ahora tiene que saber que no solo Adam hizo lo que hizo, también los cuerpos terrestres – el
pueblo de la generación del diluvio hizo lo que hicieron sus padres. Ellos también dejaron
caer sus semillas en la tierra.

Una vez más, no piense que eso era bueno o malo, deje que esos pensamientos desaparezcan.
No haga conexión con ninguna religión porque no tiene nada que ver con la religión. Aquí
leemos las palabras del Arí y él solo habla de fuerzas espirituales, habla sobre el mecanismo y
no dice que esto sea bueno ni malo, eso es parte de nuestro pensamiento primitivo y parte de
la religión. Aquí usted lee acerca de fuerzas, ¿está claro? Nunca mire esto con la idea del bien
o el mal, no haga preguntas tales como "¿de donde vinieron los judíos?" esté alerta y no siga
los pensamientos de la masa.

La fuente de Israel proviene de Adam y eran personas divinas; pero durante la generación del
diluvio, o incluso antes del diluvio, actuaron de la misma manera que lo habían hecho sus
padres. Dejaron caer sus semillas en la tierra y esa no era la intención del Creador. El Creador
dijo: ‘sed fecundos y multiplicaos’. No puso condiciones; no dijo que un ser humano tenía
permitido dejar caer su semilla en la tierra. De alguna manera Sus palabras eran muy simples.
La generación del diluvio hizo lo que hicieron sus padres hasta que fueron expulsados de la
tierra, ¿está claro? ¿Quiénes fueron expulsados? Se puede expulsar el cuerpo físico, pero ¿qué
hay de las almas?...las almas siempre siguen existiendo. ¿Está claro? Los cuerpos que eran las
almas de este Adam fueron eliminados porque hicieron lo mismo que su padre y no debido a
su padre. No debido al pecado de su padre Adam, que hizo esto primero, sino debido a su
propio pecado! Ellos hicieron lo mismo y por supuesto, era más fácil para ellos hacerlo
porque Adam era su ejemplo. Muchas generaciones lo siguieron aun hasta hoy.

Si se le pregunta a alguien por qué está haciendo esto, le responderá ‘me calma, es para
relajarme’. En esta generación y en muchas generaciones que estuvieron antes.... porque el
hombre ya no siente que está expulsado de la tierra. ‘Y el Creador vio que había mucho mal
en la tierra'. ¿Recuerda la historia del diluvio? El Creador vio que había mucho mal en la
tierra debido a que el ser humano vivía en esta tierra. El Arí nos dice que el mal es
conocido...pero ¿qué es el mal? El Arí dice que el mal se refiere a la eyaculación, a la caída de
la semilla en la tierra. ¿Puede entenderlo? Esto es absolutamente secreto y muy elevado.
¿Alguien le dijo esto?

La caída de la semilla en la tierra es la fuente de todos los males y no solo físicos, ya sabe lo
que significa en relación con las fuerzas, esto es un agregado de la cuestión de qué es el mal.
El Arí nos dice que la eyaculación, la caída de la semilla en la tierra es el mal. Una vez más, si
usted realmente tiene el deseo de vivir y ya no quiere ser una pieza de ganado que es
engordada, sino que quiere llegar a la realización, entonces lea cuidadosamente esta lección.
No piense que le estoy dando un consejo, esto es sólo un método y es usted quien decide qué
hacer. La palabra hebrea para ‘mal’ es ra. En esta palabra se esconde un profundo secreto.
¿Cómo podemos saber que la caída de la semilla en la tierra es el mal? Debido a la palabra
hebrea, ya que está escrito en Bereshit/Génesis en el caso del primer hijo de Iehudá cuyo
nombre es Onán. ¿Qué es lo que está escrito acerca de su hijo? Sin el conocimiento de la
lengua hebrea no tiene significado. Está escrito en la Torá que el primer hijo de Iehudá - y de
Iehudá desciende el Mesías – fue llamado ‫ער‬- Er. Está escrito que era malo, ‫ רע‬ra en
hebreo, a los ojos del Creador. ¿Ve esto? Er ‫ ער‬y ‫ רע‬ra son las mismas letras sólo que
invertidas. Ya estaba en su nombre, por lo tanto sabemos que era malo. ¿Quiere decir que no
tenía libre albedrío? En su nombre ya estaba el mal, entonces ¿tenía la posibilidad de hacer
otra cosa? Por supuesto que la tenía, porque hay otro significado de la palabra, que es el de
generar. ¿Pero para qué debía generarse a sí mismo? Uno puede generarse para el bien. Así el
nombre de Er tiene dos significados: literalmente significa ‘generar’, él tuvo la posibilidad de
generarse a sí mismo para el bien, para vivir de acuerdo con las mitzvot del Creador.

Pero, ¿qué hizo? Eligió por el sentido inverso, para el mal. En lugar de dar su semilla a una
mujer como se requiere, dejó caer su semilla en la tierra. Ahora esté alerta y tenga presente
que todo lo que lee es espiritual, absolutamente espiritual. Él funcionó en forma diferente a
Adam. El lo hacía con su esposa, tuvo relaciones sexuales con ella, pero cuando sentía que la
semilla estaba saliendo, la desechaba. Él no quería tener hijos, solo quería obtener placer.
Manténgase abierto a lo que lee y deje ir todo juicio: ¡lo que usted haga es asunto suyo!
¿Quiere vivir? ¿Está el deseo de ver con mayor amplitud y no solo lo que está sucediendo en
esta generación? Si es así, sepa que nadie puede escapar y que cada uno de nosotros tiene que
dar cuenta a las próximas generaciones de lo que ha sido hecho ahora. Lo hecho, hecho está.
Caso cerrado. Pero tiene que saber que necesita corrección. ¿Está claro? Quien actúa como
Adam y Er será eliminado de la tierra. ¿Cuál es el significado de ser eliminado? Tanto en
sentido literal como figurado. Por supuesto, alguien puede vivir durante muchos años, pero
estar muerto respecto a sus propias fuerzas vitales, ser solamente un cuerpo que camina sobre
la tierra, pero en un sentido estar muerto. ¿He sido claro respecto a Er? Ahora ya sabe lo que
es el mal.

Él dice: ‘la generación del diluvio era verdaderamente mala porque actuó mal’. Hicieron
cosas no solo en forma oculta, sino también abiertamente. Lo hacían en la calle para que la
gente pudiera ver lo que estaban haciendo. Ahora tenga presente que lo que lee es
absolutamente espiritual. ¿Cómo es que lo hace?, ¿en forma abierta u oculta?, si actúa de esta
manera sepa que va a ser borrado de la tierra... lo cual significa que no va a experimentar la
Maljut de santidad, sino lo más bajo de la tierra. El Arí nos dice que ellas hicieron
exactamente lo mismo que Adam – ellas eran las almas de Israel. ¿Puedes creer esto? Esas
almas llegaron a la existencia en un cuerpo físico porque su padre y su madre tuvieron
relaciones sexuales, pero dentro de ellos ya estaba el descendiente del alma de Adam y Javá.

Desde la primera generación hasta la generación del diluvio, nueve generaciones que tienen
que ser consideradas como una. Entonces siempre regresaron las mismas almas como seres
humanos y vinieron en la generación de la Torre de Babel. Durante el diluvio todos ellos
fueron exterminados, pero debe saber que es imposible destruir un alma. No hay desaparición
en lo espiritual, todas las cosas que son creadas una vez uno no puede destruirlas, pero por
supuesto que un cuerpo físico sí: un cuerpo físico se ahoga o se quema, pero el alma está
todavía allí y después de un tiempo el alma regresa en una generación siguiente y en este caso
fue en la generación de la Torre de Babel.

Acerca de ellos está escrito en la Torá que el Creador descendió desde su altura para ver cómo
habían construido esta torre.

Ellos pensaban que habían construido una torre alta, pero Él descendió. Sepa que el Creador
es superior a todas las torres juntas. Él descendió para ver lo que ellos estaban haciendo.
También está escrito en la Torá: la torre que fue construida por los hijos de Adam. En hebreo,
‘hijos de Adam’ es ‘Bnei Adam’ y a veces se traduce como ‘hijos del hombre’, pero el
significado real es ‘hijos de Adam’, porque fueron realmente los hijos de Adam quienes
construyeron la Torre de Babel. Ellos provenían de su semilla. ¿Está claro? Entonces, el
Creador descendió para ver lo que ellos estaban haciendo.

Y cometieron dos grandes pecados a saber: el primero fue el pecado del diluvio, cuando todos
los cuerpos fueron eliminados y el segundo pecado fue la construcción de la Torre de Babel es
decir que eran muy altivos. Construían la torre con ladrillos. Levantaron una fábrica de
ladrillos junto a la torre. En cierto modo estaban absolutamente unidos, solidarios entre sí,
motivo por el cual pudieron construir una torre. En el Midrash, un libro con historias
alegóricas, está escrito que ellos estaban obsesionados con esta idea superior. En ese
momento no tenían grúas ni equipos similares, entonces ¿cómo iban a construir una torre tan
elevada? No había medios de transporte, por lo cual tenían que ir pasándose ladrillo por
ladrillo hasta llegar a las personas que estaba en la torre.
Desde abajo se iban pasando los ladrillo de mano en mano hasta el piso 110 y podía ocurrir
que a alguien se le cayera un ladrillo que le entregaban – cosa que podía ocurrir, ya sabe. Para
ellos era muy importante construir una torre elevada, por lo tanto no había piedad para esta
persona y la arrojaban al vacío.

Para ellos, el propósito superior era importante y ahora habían llegado al piso 110 ¿y él dejaba
caer un ladrillo? Directamente lo empujaban al vacío, eso sucede cuando uno es dependiente
de un grupo, te dejan caer. Este fue el segundo gran pecado, la fabricación de los ladrillos.
¿Está claro? Dos pecados, a saber: la generación del diluvio que fue eliminada en el segundo
pecado, la generación de la construcción de la Torre de Babel con todas esas piedras.

El Creador llamó a los constructores de la Torre ‘hijos de Adam’, Bnei Adam. Si uno mira las
traducciones tradicionales e incluso las traducciones judías está escrito que los constructores
eran los hijos de los hombres, pero la mejor traducción es ‘hijos de Adam’. El Arí es quien nos
enseña que el Creador descendió a la torre para ver lo que los hijos de Adam estaban
haciendo. ¿Cuál era su significado? Usted tiene que saber que la Torá no es una historia
alegórica. La Torá explica las cosas como son. Él observó a los hijos de Adam, y el Arí nos
enseña que Él realmente quería decir ‘hijos de Adam’. ¿Por qué enfatiza esto? Los hijos de
Adam son varones y no hembras, está escrito ‘hijos de Adam’ y no ‘hijos de Adam y Javá,
Eva. Está escrito ‘hijos de Adam’, ¿por qué? Ellos eran hijos de él y no de ella. Hay tantas
capas ocultas en esta historia. Usted puede buscar libros, personas, pero nadie le dirá lo que
tampoco le diga yo.

El Arí nos dice que ellos continuaban con su pecado, se mantuvieron desafiantes ante el
Creador. La generación de la Torre de Babel se mantuvo desafiante al igual que Israel, que
proviene de las mismas almas...pero ¿dónde estaban las almas de las demás naciones? Más
adelante, por supuesto, estas eran muy inferiores, pero eso no importa - ahora estoy hablando
de las almas de Israel que fueron las primeras.

Más adelante verá quién es Israel y por qué Israel es tan especial, por qué se le otorga esta
tarea a esta nación. La generación de la Torre de Babel pecó contra el Creador, pero él lo
explica con palabras diferentes. Esta generación de la Torre de Babel no cometió el mismo
pecado que sus antepasados, no continuaron con el mismo pecado que habían cometido
durante el diluvio. Por supuesto, es posible que haya habido alguien que hiciera esto, pero no
era el pecado de esta generación. En cierto modo este pecado de la Torre de Babel no fue
intencional.

El Arí nos brinda una maravillosa introducción de lo que son las almas. En sus palabras,
"tiene que saber que el aspecto de las almas se compara con el oro. El alma está dentro del
'vientre’. ¿Cuál es el significado de esto? Cuando el alma está en el vientre es de oro, pero una
vez que el niño nace, el niño está lleno de suciedad y detritos. Mientras el niño está en el
vientre, el alma es pura, porque no hay experiencia del mundo exterior.

Una vez me invitaron a una circuncisión, el niño tenía ocho días y su madre me dijo que
desde su nacimiento él había tenido problemas con sus oídos y que ya estaba lleno de
medicina. Durante el corto tiempo que había estado aquí en la tierra ya estaba lleno de
suciedad. El Arí nos ofrece comparaciones, ideas sobre lo que son las almas. En el momento
en que un niño nace, ya está lleno de suciedad y detritos y sin embargo hay oro entre la
suciedad. La tarea del ser humano es filtrar los residuos paso a paso para encontrar el oro.
Purificación tras purificación hasta alcanzar el oro, cuanto más purificación, más Luz, más es
capaz de experimentar la vida real.

El Arí nos brinda una introducción y luego nos hablará acerca de la generación de Israel.
Gradualmente cada alma tiene que purificarse, es decir tamizar la basura y encontrar el oro.
Solo después de hacer este trabajo, cuando la suciedad y los detritos se han marchado a través
del trabajo espiritual y sus acciones, uno puede ver el oro. Solo entonces se puede ver el oro.
El Arí nos proporciona este ejemplo del oro - es una buena comparación con las almas.

Él continúa diciendo que lo mismo sucede con las almas debido al pecado de Adam, que
mezcló el bien y el mal y en particular las chispas de su semilla que cayeron en tierra durante
130 años. En estas almas estaba la mezcla del bien y el mal. Durante 130 años él había
producido chispas sin su esposa Javá, Eva. Y nos dice que estas chispas que él produjo eran
extremadamente elevadas. Él también era extremadamente elevado y las chispas que produjo
sin su mujer eran también muy elevadas. Más adelante aprenderá que Iejezkel, quien describe
el Tercer Templo fue una de esas chispas. Las chispas que aparecieron a partir de estas
semillas sin una mujer, sin el elemento femenino, eran muy elevadas y de ellos provinieron y
provienen hombres divinos muy elevados.

Incluso en nuestras generaciones hay gente de la cual se dice ‘es una dama de hierro'. Una
mujer hecha de acero en tanto fuerzas. No sabemos por qué es así, grandes personas
provienen de esas chispas. ¿Por qué? Las almas normales tienen una mamá y un papá y tienen
misericordia; tienen el elemento terrestre de la misericordia que proviene de la madre. Esta
gente es amable, pero las almas que solo tienen el elemento masculino, Napoleón por
ejemplo, no tuvo misericordia porque sólo tenía Jojmá. Un gran hombre, no todos ellos, pero
Iejezkel podía ver todo en su sabiduría. Moshé no pertenecía a ellos, ¿quién o qué es Moshé?
Moshé provenía de Set. Las almas de Israel provienen de las chispas durante 130 años en que
Adam dejó caer su semilla en la tierra. No así Moshé. Moshé desciende de Set. Después de
130 años llegó al alma de Moshé, es por eso que podía salvar a esas almas, lo cual significa
que él era uno con el Creador.

Usted está aprendiendo acerca de la causa y el efecto y sabe que no hay desaparición en lo
espiritual, sea lo que fuere que su alma haya hecho en el pasado, usted tiene que quitar la
suciedad para encontrar el oro por lo tanto sea cuidadoso en todas sus acciones. Es usted
quien tiene que dar cuentas. Usted evita un castigo, ¿pero la próxima qué? Mire al pueblo
judío, yo también pertenezco a ellos y el carácter que tenemos es: vamos a hacerlo de
inmediato y se hace de inmediato: directamente, sin preguntas. Es cierto que hay excepciones,
especialmente aquí en los Países Bajos, ya que se han adaptado al carácter holandés, pero el
carácter judío es actuar inmediatamente. Que esto sea una lección para usted. Si quiere hacer
algo, actúe directamente y no espere y piense y calcule...si existe la posibilidad de hacer una
regla del Creador - actúe directamente y no diga 'más tarde'.

Inmediatamente porque había una voz susurrando en sus oídos, en sus oídos y no en otros
oídos....por lo tanto deje de pensar y calcular ya que estos pensamientos provienen de la
serpiente. Poco a poco todas las almas tienen que experimentar esta corrección. Gradualmente
estas tienen que quitar la suciedad y encontrar el oro. Y esta fue la generación de Israel en
Egipto.

Esta generación de Israel que estaba en Egipto provenía de las chispas....ellos tuvieron que ser
detenidos en un arnés para que pudieran quemar en el horno de los deseos. Ellos fueron
llevados a Egipto para desarrollar el deseo de purificar las fuerzas impuras, para remover y
salir de la suciedad de las fuerzas impuras, para dejar Egipto. En aquellos días, Egipto era un
país desarrollado. La tierra y la ubicación era en Kishón, uno de los pozos que venían del
paraíso. Originalmente Egipto fue bendecido con gran sabiduría e Israel fue colocado allí.

El Creador le dio una gran sabiduría, pero ellos la dejaron caer, motivo por el cual
necesitamos todas las correcciones para llevar a Egipto nuevamente a su fuente. ¿Qué pasó
después del éxodo? Nada, pero habrá un momento en que Egipto florezca de nuevo. La
generación de Israel tenían que estar en Egipto para someterse a la purificación ya que todas
ellas eran almas elevadas procedentes de Adam, almas masculinas. Espero que tenga una
mayor comprensión sobre este tema porque lo que sigue es algo especial:

Estas son las palabras del Arí: ahora se puede entender la orden que se había emitido en
contra de Israel en Egipto. Las palabras que dijo el Faraón provenían del Creador para
purificarlos. Como ya sabe, está el dicho “una característica para una característica”, lo que
quiere decir que cuando una persona peca, recibe el castigo que corresponde a ese pecado.
Esto es importante, contra el pecado cometido por la generación del diluvio – desperdiciar la
semilla en la tierra, existía la necesidad de corregir este pecado. Ellos destruyeron su semilla y
la semilla es fluído. Opuesta a su pecado era la orden de que cada niño debía ser arrojado al
Nilo. No las niñas porque las almas femeninas no tiraron su semilla a tierra como lo habían
hecho los hombres.

El Creador es muy justo. Ellos habían desperdiciado su simiente santa y ahora estaba la orden
de que todos los bebés varones debían ser arrojados al Nilo porque el Creador es muy justo.
¡No se Lo puede sobornar! Su nación elegida...usted debe ser elegido, ¿está claro? Frente al
pecado de la generación de la Torre de Babel – la construcción con piedras era la orden de
que ellos tenían que hacer ladrillos y ladrillos, fabricar ladrillos infinitamente.

Continúo con la explicación de los secretos. Nunca había oído esto, nunca nadie me lo dijo.
Hubo dos pecados en dos generaciones - dos pecados principales y por supuesto existía había
la necesidad de purificar y esto fue hecho por los dos órdenes en Egipto. ¿Está claro? El
sentido completo era dilucidar los pecados en Egipto. Después de toda la lectura que ha
hecho, surge una pregunta ‘¿qué es la esclavitud de Egipto?' El Arí nos enseña que todas las
almas provienen de jasadim o de gvurot - de la derecha o de la izquierda. Ahora permítame
explicarle esto: jasadim es masculino y gvurot es femenino.

Está escrito 'Adam conoció a su esposa Javá, Eva’, es decir que él hizo un zivug con ella - el
varón y la hembra y el producto de este zivug es la sefirá Daat. Toda la generación de Israel
que estuvo en Egipto y los que salieron provenían de la sefirá Daat. Daat está entre Jojmá y
Biná. Daat es la cabeza y ellos eran muy elevados. Toda la generación provenía de Daat.
Moshé también procedía de la sefirá Daat, pero él venía de Set, el hijo de Adam y Javá
después de 130 años. Fue el Creador quien le dio a Moshé la tarea de ayudar a esta generación
que provenía de la misma sefirá Daat, solo que ellos no estaban corregidos, de ayudarlos a
salir. ¿Está claro? Ellos tenían la misma fuerza, solo que la diferencia entre Moshé y el pueblo
era que éstos provenían de las klipot.

¿Significa esto que las klipot son malas? Por supuesto que no, solo significa que existe la
necesidad de purificación. Sepa que dentro de las klipot está la pureza. Esto puede compararse
con el oro dentro de otro material. Dentro del otro material está el oro. El pueblo de Israel
llegó a Egipto y allí estaban ellos como klipot, pero en esencia provenían de la sefirá Daat
que es muy elevada; por lo tanto, la Torá es entregada a esta nación. En esencia eran de Daat,
almas muy elevadas que solamente necesitaban purificación. ¿Está claro? Era el deseo del
Creador que fueran a Egipto, que sintieran toda la miseria para que pudieran sentir la
necesidad de purificarse, que se se purificaran ellos mismos de lo que había sido, es decir, las
generaciones del diluvio y las generaciones de la ladrillos. Esta tarea fue encomendada a
Moshé. Él era Daat puro; el oro puro significa que no tiene contaminación alguna, por lo
tanto a él le fue dada la fuerza para cumplir con esta tarea. Ellos provenían de las klipot
porque eran hijos de Adam y no hijos de Adam y Javá, ¿está claro? Ellos nacieron antes de
que naciera Set, el hijo de Adam y Javá. Moshé era hijo de Set y Set era el hijo de Adam y
Javá.

El Arí explica las palabras que están escritas acerca de Moshé cuando la hija del faraón lo
encontró flotando en un canasto por el Nilo. Ella lo miró y vio lo hermoso que era. En la Torá
se dice que él ya estaba limpio, purificado, lo cual significa que él era oro puro, que estaba
listo. ¿Cómo es que la hija del faraón vio que era bueno? Él no tenía klipot; no estaba
contaminado con las gotas de Adam durante los 130 años de su pecado.

Por eso está escrito ‘era bueno’ y ella la hija del faraón lo miró y sintió la Shejiná, la radiación
de él...él tenía la radiación dentro de él y ella sintió esta radiación de la Shejiná dentro de él,
porque él era hijo de Set. Y el Arí nos enseña ‘pero las otras - las almas de Israel - eran almas
de demonios y espíritus malignos y de Lilit y tenían necesidad de purificación. ¿Está claro
para usted lo que es Israel? Ellos provienen de Daat pero necesitan la purificación,
necesitaban los hornos....por eso hubo y hay persecuciones durante muchos años solo para
darles la oportunidad de purificarse…

Esto le permite comprender que cuando esta nación se purifique vendrán todas la
bendiciones....
Moshé provenía de Set, pero todos los demás venían de las almas de los demonios, espíritus
malignos vestidos en cuerpos humanos.

Ahora hay una última cuestión: ¿quién era el faraón? El faraón también provenía de Daat,
pero de las klipot de Daat. Israel no era de oro puro, pero dentro de ellos tenían el oro, el
verdadero Daat. Como ya sabe, cada sefirá contiene cinco o diez: Keter, Jojmá, Biná, Jesed,
Guevurá, Tiferet, etc., e Israel provenía de Keter y Jojmá de Daat, solo que no de oro puro,
porque eran portadores del pecado de Adam. ¿Cuál fue el pecado? Ellos desecharon sus
semillas en la tierra, motivo por el cual la Shejiná de Keter y Jojmá desapareció y debido a
que la Shejiná no estaba allí, sintieron carencia en su Daat. En Keter y Jojmá no hay ninguna
carencia, las klipot no podían alcanzarlos. Ahora esté alerta y sepa que estoy hablando del
Daat general. La cualidad de Israel era y es de Daat; de Keter y Jojmá, o en otras palabras,
desde arriba hasta la mitad. El faraón también provenía de Daat, solo que de la parte
posterior, o en otras palabras, desde la mitad hacia abajo. ¿Está claro?

Ahora que ya sabe que la sefirá Daat está en la cabeza entre Jojmá y Biná, puede entender
por qué se dice que era tan testarudo. Él agarró a un hombre del cuello, se dice que agarró a
toda la nación por el cuello porque también provenía de Daat y Daat está en la cabeza entre
Jojmá y Biná, solo que de la parte posterior. ¿Cómo podían purificarse a sí mismos? ¿Qué hay
debajo de la cabeza? Sí, efectivamente la garganta. La garganta es una parte muy pequeña y
las sefirot tenían que descender, tuvieron que pasar por la garganta para entrar en el partzuf
abajo y la garganta...la Torá nos cuenta la historia de que ellos tuvieron que caminar a través
del Mar Rojo. El Mar Rojo es Daat - la garganta y ellos tuvieron que pasar esto desde dentro,
por supuesto, considerando sus fuerzas. Una vez que uno ha pasado la garganta entra en un
gran espacio, a saber el cuerpo. El faraón es solo el cuello y una vez que se atraviesa este
lugar uno se sentirá aliviado. Uno ha dejado al faraón; has dejado este lugar estrecho.

Esta es la historia que se cuenta en la Torá, esta es la salida de Israel considerando las fuerzas.
Es por eso que se sentían agobiados, estaban en la garganta y él los persiguió, etc.

Esta fue una pequeña historia sobre la salida de Egipto y espero que hayan aprendido
mucho.

Shalom.
EL KETER SUPREMO o ETZ CHAIM ACERCA DE YESHUA.

De las lecciones en Etz Chayim ("El Arbol de la Vida". El enlace para el libro original en
hebreo con páginas numeradas: Http://www.Cabala arizal.nl/pdf/ets.pdf)
Entiendo que tú, Alexander, tengas interés por saber la conexión de Yeshua con la enseñanza
de mi gran maestro “Ari”. Aquí, el Ari extrae para nosotros una copia clara de esta
interrelación maravillosa, un paralelo, una unificación entre el Zeir Anpin del Mundo de
Atzilut en El” Arbol de la Vida” de los mundos y con el alma de Yeshua, HaMashiach, en el
Arbol de las Almas de todo El Género Humano.
¡Cuente con tu recuperación, mi amigo! ¡Ciertamente HaShem, el Doctor de todos los
doctores, te sanara de tu enfermedad, además de otras, a través de la comprensión
incomparable de la espiritualidad del libro Etz Chayim - El Arbol de la Vida - contenido en
este sitio!
/Etz Chayim,pagina 237, línea 25/:
Aquí él nos revela algo maravilloso. Ponga mucha atención, porque aquí él nos está diciendo
el aspecto más importante que debemos comprender, pues él habla de lo esencial del Keter de
(ZA). Paso por paso de que caerás en cuenta, dónde y cómo concluí que "Yeshua es La Keter
Supremo. Él le dedica este capítulo entero al Keter de Zeir Anpin, y ya sabemos de « La
Enseñanza de la insensatez», que en el nivel de las almas, Yeshua HaMashiach es la Keter de
Zeir Anpin del mundo de Atzilut. Ahora podremos ver con toda seguridad, que él (Ari) de forma
realista nos demuestra este Keter de ZA de Atzilut, es el poder y la fuerza, de Yeshua.
‫הבחינה הב' הוא הכתר של ז"א אשר הוא נעשה מן החצי התחתון של ת"ת ונה"י החדשים של תבונה והנה בחינת‬
‫הכתר דז"א צריך שתחילה נבאר מה ענינו אם הוא מכלל מוחין דז"א או לאו אם מכלל הי"ס דז"א או לאו כי בדבר‬
‫זה יש מחלוקת גדולה בין המקובלים ובספר יצירה נתבאר שהחשבון י"ס מתחיל מן החכמה כמו שכתב אחת היא רוח‬
‫אלהים חיים כו' וכן אמרו אין ראשית אלא חכמה וראיות הרבה לסברא זו גם מה ענין הבנת לשון כתר ולמה נק' כך‬
El segundo aspecto es el Keter de la Z”A que está hecha de la parte más bajo de la t”t y el
nuevo NeH»Y de Tevuna (Bina). ¿Y en un examen cuidadoso que vemos aquí el aspecto
llamado Keter de ZA y otra vez preguntarnos cual es su esencia? ? ¿Keter de ZA es una
parte de las 10 sefirot de ZA o no? Pues se sabe que hay desacuerdos grandes y
contradiciendo las opiniones entre Kabbalistas estimando esta materia. En el libro Sefer
Yetzirah - El Libro de Creación - es explicado que el número de las diez sefirot comienza
con Chochma, como es escrito allí que "ella es La Ruach del Elokim viviente" etcétera.
Es además escrito que "no hay precediendo comienzo delante de Chochma" y hay
numerosas afirmaciones estimando este sefira. Hay también que comprender la Keter del
título y por qué es llamada así.
¡Sorprendente! Llegamos a b'ezrat HaShem (con ayuda de HaShem) continúe la próxima vez
considerando este aspecto de suma importancia que nos dará brillo luz estimando ambos el
punto más fijo de inserción de un músculo, la naturaleza y el poder de la fuerza de Yeshua,
Meshicheinu.
Aquí él está escribiendo algo ... ¿ cómo pongo esto? Esencia de todas las esencias en medio de
todo lo que alguna vez hemos estudiado. ¡Ponga atención muy cuidadosa! De hecho, aquí
anotamos la relación cualitativa entre Yeshua y la nación de Israel. ¿Recuerdas todavía? En la
"Enseñanza de la Insensatez" hemos estudiado las 10 sefirot del partsuf común y generalizado
de toda la humanidad,. Vimos que Yeshua es Keter, la corona de este Partsuf. La nación de
Israel es la cabeza y es la sefiroth supremo de las tres de este partsuf, CHaBaD. Y debajo de
este están localizadas las 7 el sefirot más bajos y cada una tiene diez Sepfiroth, lo cual es igual
a 70 (7x10) las 70 naciones del mundo. Esto está hablando del aspecto general de creación. Y
bien, aquí ilustra para nosotros aquí esta relación entre Keter y CHaBaD ... incluso puedo no
encontrar las palabras para poder adecuadamente expresar de lo que él está hablando aquí.
Alguien que oye, oirá en este lugar una de las pruebas y afirmaciones más importantes del hecho
que no obtuve esto de mi propia cabeza » el concepto de Yeshua como el Keter Elevado de
todo el género humano. Y que « tomé y toma » llego directamente al final del libro « Etz Chayim
» que es el libro de los libros de mi mas grande maestro, el Santo Ari y Ari mismo consiguió
todo por el Zohar, etcétera.
‫והנה כפי הנראה מפשטות לשון התקונים וספר הזוהר נראה כי הכתר הוא גולגלתא וחב" הם המוחין שבתוך‬
‫הגולגלתא ואם כן הוא נמצא שהכתר הוא גרוע בתכלית הגרעון כי הוא נעשה חיצונית ולבוש אל המוחין כדרך‬
‫הגולגלתא המקיף ומלביש את המוחין ואין ספק שתכלית ועיקר הם המוחין כי הגלגלת הוא כלי ומלבוש טפל‬
‫אליה ודבר זה לא יעלה על דעת תינוק בן יומו כי הרי כתר גדול לאין קץ על החכמה ותבונה ודעת ונחשבו‬
‫אצלו כלא היו אבל הענין הוא כי הנה המוחין הם חב"ד אבל שרשם של הג' מוחין נשאר למעלה הרושם שלהם‬
‫ומציאותן בכתר ואותן המוחין שבכתר הם גדולים ומעולים לאין קץ על המוחין הנקרא חב"ד‬
Y aquí, según la comprensión simple de la declaración de Tikkunim (aquí él está hablando
del libro Tikkunei Zohar de Zohar) parece que el Keter es golgalta, craneo (de un Partsuf).
Tenemos una cabeza: es exterior, es la calavera, golgalta, y adentro de la craneo está
localizado el mochin del cerebro. El CHaBaD es el mochin que está dentro de golgalta. Y
si esto es entonces, entonces resulta que el Keter es incomparablemente más grueso,
cualitativamente más bajo, «peor», que CHaBaD. Y esto es así es que porque golgalta,
craneo, se convirtió en la parte externa, el encasillamiento para CHaBaD, que es análogo
a la manera en que una calavera (de una persona) rodea y protege y cubre el cerebro. Y no
hay duda que el propósito y lo esencial es el cerebro mientras la craneo es el kli vasija, y
cubriendo eso saques como el ayudante (el cerebro). ¡Y así de incluso no entrará en la
cabeza de un niño un día viejo, pues sí que el Keter es eternamente mayor que Chochma,
Tvuna, (dándole a entender para nosotros el grado de la futilidad de CHaBaD y la falta de valor
en comparación con Keter) (incomparablemente) y Daat y en relación a Keter su presencia
no son incluso considerados como estar en existencia!). Sin embargo, la realidad es que
(incluso sin embargo) mochin es CHaBaD, las raíces del de 3 mochin de izquierda arriba,
en Keter, los vestigios, huellas dentro de los cuales es todavía presente su existencia. Y
estos Mochin, eso está todavía presente en (debido a las huellas de las raíces) el Keter, es
incomparablemente y eternamente más grande y más alto que el mochin que es llamado
CHaBaD.
¡Mira lo que él nos está enseñando aquí! Como ya sabemos, todo lo que existe consiste en 10
sefirot. ¡Simplemente como - siendo de acuerdo a las leyes que se aplican a cualquier partsuf
dado - la sefirah Keter más alto está inconmensurablemente más alto y es mayor que la siguiente
sefirah Chochma que es lo proclama en alta voz (si bien el Chochma conjuntamente con Bina
y Daat se sitúan en la cabeza - dentro de Keter, el cráneo), así asimismo es Yeshua siempre fue
y por siempre queda inconmensurablemente (o como él dice INFINITAMENTE), más alto y
más gran que alguien perteneciendo a la nación de Israel!...
¡Sino ... a saber para la mera razón que el CHaBaD es el Mochin que está ubicada adentro del
golgalta, entonces lo resulta que el Keter es incomparablemente más grueso, cualitativamente
más bajo, «peor», que CHaBaD!...¡Y esto es exactamente lo que se ha convertido en la piedra
de tropezón para la nación de Israel, pues sí que esto es por qué equivocadamente creen que
ellos, siendo "la parte interior del cráneo", son incomparablemente más importantes, más altos
que « kabbalistas de deserción» Yeshua, «rodeándolos de afuera»! Y por esta razón, Ari nos
está dando cuentas (y toda la nación de Israel) de una vez por todas, que la realidad es que el
Mochin es CHaBaD, pero los fondos del de 3 Mochin de izquierda dentro de Keter sus huellas
y su existencia ... y éstos el Mochin que está existiendo en Keter es infinitamente e
incomparablemente más gran y más alto que el mochin que es el llamado CHaBaD.
¡Y simplemente no tengo bastantes palabras ... de hecho no tengo NINGUNA palabra que
podrían expresar el temor, la admiración, gratitud sincera y el respeto hacia mi gran instructor
“Ari” para revelarme este secreto ... de boca en boca ... que comenzaría a arder con amor
ardiente, inextinguible hacia Yeshua, mi Único y sólo Liberador!
Ésta es la tercera lección en la cual se está hablando acerca del segundo aspecto de Keter, de
Zeir Anpin y nosotros estamos asociando este aspecto con Yeshua. En la escala de las almas de
toda la humanidad que ésta es a saber la fuerza de Yeshua. Tengamos mucho cuidado con lo
que él nos revela. Todo lo que aprendemos en la Cabala, el propósito de todos nuestros
esfuerzos en - repito esto una y otra vez, la Cabala todo solo en aras de recibir la salvación de
nuestras almas. Nada en este mundo puede satisfacer un alma: ni los placeres animales, como
comida, bebida; sexo, amor y incremento de una familia o de niños - toda la escala o la categoría
de "familia" y esto no es diferente a las aves que se ubican en los canales de Amsterdam, o en
un árbol en tu barrio.
No hay un gran romance, ni el cuento mas bellos, no importa cuan maravillosa sea la fantasía,
que un ser humano en este mundo puede imaginarse, nada de esto puede satisfacer el alma ...
la persona se queda anhelando por placeres mayores, más grandes, más intensos ... él se queda
constantemente deseando pero no más, no importa lo que venga. Lo mismo tiene aplicación en
la relación con los deseos de los mas altos niveles en el humano: ¡Poder, riquezas, sabiduría
sociocultural y religiosa etcétera - y con esto el alma nunca estará satisfecha! Ella simplemente
no recibe ninguna satisfacción de cualesquier empeño. Pues el alma necesita un "alimento"
específicamente diseñada para ella - y esto es a saber lo que estamos aprendiendo: ¡El alimento
para el alma! ¡Ella viene de nuestro padre y madre espiritual, Zeir Anpin y Nukva - y esto es a
saber lo que estamos aprendiendo en todas las secciones de La Sabiduría de la Cabala - La
Enseñanza de la Liberación!

‫ולכן תמצא באדרת נשא שכאשר מבאר סדרי ספירות הכוללות כל האצילות אשר הא"א נקרא כתר ואו"א‬
‫חו"ב מזכיר שם בא"א בחינת גולגלתא ומוחא סתימאה דיליה‬
Y por esto tu encontrará en Idra Nasso, (el cual explica el capitulo de la Torah del mismo
nombre), que cuando es explicado en la orden general de las sefirot, A'A es llamada
Keter (y Atik es separado, pero Atik todavía se somete a las leyes de la primera restricción.
Y solo Arik Anpin y abajo los mundos de Atzilut y Beriyah funcionan de acuerdo a las leyes
del segundo Tzimtzum) y Av llamado Chochma y Bina, y ahí el trae a la memoria del
Arik el aspecto del golgalta (el cráneo) y su Mocha Stima (Chochma oculto).

‫אמנם חו"ב הם או"א שהם ענפים היוצאין ממ"ס דא"א הנקרא כתר וכן הוא הענין בי"ס הפרטות שבכל פרצוף‬
‫וא"כ בודאי כי המוח הסתום שבכתר הוא גדול מאד מן חו"ב אשר בפרצוף ההוא כי הרי מן הכתר נאצלו הם‬
‫ובהכרח הוא שבחינת ד' מוחין שהם חו"ב ודעת הכולל חו"ג שארבעתן יהיו נמצאים בכתר בודאי כמבואר‬
‫אצלינו בברכת שים שלום של העמידה לכן הם ד' כריעות וד' זקיפות ע"ש‬
Sin embargo, el Cha B – es Av”I , son ramas que han salido de M”S (la Mocha Stima) de
Arik Anpin, esto es llamado Keter. Y algo semejante es en el funcionamiento de cada una
de las 10 sefirot en particular a cualquier partzuf (Es Decir, éste es justo lo que concierne a
cada un partzuf en las 10 sefirot: que llamamos Keter – eso es actualmente privado, particular
Arik Anpin, y Chochma y Bina - éste es Av”I , Abba, ve-Ima) Y si esto es así, entonces, es
cierto que el moach oculto,y el Chochma oculto, está en Keter y es muy mas grande que
Cha”B de cualquier partzuf, pues fueron emanados de Keter. Y es cierto, que el aspecto
del 4 mochin, i.e. Cha"B y Daat, consistente en Chasadim y Gevurot seguramente, que
todo el necesariamente han existido en Keter, como lo hemos explicados (en el orden que
lo hemos explicado) en la oración Amida Birkat Sim Shalom: la bendición en la oración llamada
Amidah comenzando con palabra sim shalom). Por consiguiente, allí se repite 4 veces para
inclinarse en reverencia y 4 veces para enderezarse. Leído ahí.
El asunto esta en la Amida - una oración dicha al perdurar con los pies juntos - que hay que
inclinarse en una reverencia 4 veces. Reverencia - éstos son estados, cuando Keter se inclina
sobre (usted también podría considerar así de descendente) Chochma y Bina y les da a Mochin.
Y cuando la Chochma y la subida para Keter, es requerido enderezarse.
Le recuerdo que estamos enterándonos de Keter de Zeir Anpin. Aprendemos aquí, approx. La
mitad de una pagina de la cual no se enseñado nada mas. En ninguna parte del mundo podrás
aprender esto. En ninguna parte te enterarás de las raíces espirituales de Yeshua en el árbol de
la vida. El principio mismo, el pode, la fuerza de Yeshua. Después de todo, no estamos
enterándonos de Yeshua mismo, más bien estamos estudiando la estructura de Keter de Atzilut
del mundo Zeir Anpin, pero Yeshua fue una fuerza de este nivel. En la escala de almas que él
vistió de Keter de Zeir Anpin. Y sabemos que quienquiera que lleve este nivel de entendimiento
lograra una etapa particular, entonces el uno es referido por el nombre de este nivel. Mire con
atención: En general, cuando hablamos de Keter, entonces eso ... Cuando nosotros hablamos
del sefirot nueve de Chochma para Malkut, es mucho más claro, cabe todavía en cierta forma
entender.
Chochma - Bina nos llevan en general a las tres primeras Sepfiroth ... Con justicia, aprendemos
en la Cabala en el aspecto general, sólo sobre los 7 Sepfiroth más bajos. Todo lo que
aprendemos durante 6000 años - es sólo sobre los siete sefirot más bajos del universo. y cuando
nosotros decimos” Chochma y Bina", queremos decir en privado Bina y Chochma de 10
Sepfirot, del nivel en conjunto del quedan, no obstante, el nivel de los 7 Sepfiroth más bajos.
Tomemos como ejemplo, el Mundo de Atzilut. En el aspecto general, como parte de los 5
mundos del universo, el Mundo de Atzilut – el mundo de Zeir Anpin, porque él está bajo el
Tabur de A”K.
En otras palabras, todo lo que aprendemos acerca del Mundo de Atzilut, el mundo de corrección
- esto es, en el aspecto general, el siete más abajo sefirot. La verdad G”R revelada sobre los
tres primeros Sepfiroth, está sólo en Gmar Tikkun, la corrección final del mundo. Y lo que
aprendemos acerca del Ga”R - esto es, en esencia, lo privado de Ga”R. En el aspecto general,
no sabemos ni percibimos nada del Ga”R verdadero. Sus percepciones llegarán a nosotros sólo
en Gmar Tikkun. Repare en que estamos estudiando, de hecho, sólo el siete más bajos de los
sefirot incluso los sefirot más altos que son Keter, Chochma y Bina.
Por consiguiente, cuando aprendemos algo de Keter... ¿ es claro que nos enteramos de él? Todos
los nueve sefirot más bajos (de chochma a Malkut) tienen a aviut,a consistencia del deseo para
recibir el espesor de deseo para recibir u optar por no ser receptor, porque todos ellos se
relacionan directamente con el creature.Somos parte de la creación; Nosotros, lo mismo que
Malchut, tenemos 4 etapas de aviut. ¡Keter, sin embargo, no tiene aviut! Y así es que cuando
estamos enterándonos de Keter, en aquel entonces estamos enterándonos de que, por así decirlo,
de un mundo absolutamente no sabe, no se percibe. Después de todo, la propiedad Keter es el
deseo de dar, conceder, un deseo que absolutamente no tenemos. ¡Repito muchas veces, que tal
deseo para dar, u otorgar, simplemente no lo tenemos en nuestra naturaleza!
Por supuesto, cuando usted mira cualquiera o cada uno de los "santos" que alguna vez
caminaron o en nuestro tiempo están caminando sobre la tierra, con su carisma, y la expresión
exterior de desapego y el amor por su compañero, entonces, en la ignorancia, usted puede estar
creyendo que tal fenómeno de "santidad" es posible. ¡Recuerde firmemente que todos somos ,
humanos – todo es sólo un deseo para recibir para ellos mismos! ... Y sólo de Keter podemos
recibir un sentido maravilloso de lo Divino ... Ahora, podemos prestar atención especial: cada
vez que ves y lees el término "Keter", debes saber que esto es – el poder, representante de
HaShem, la Divinidad...

‫נמצא כי המוחין הם למטה מבחי' הכתר ואינם בתוכו כי הכתר גבוה מאד מאד מהם והם למטה ממנו לגמרי‬
'‫אמנם בכתר יש בו בחי' פנימית שהם מוחין שבו בעצמו ממש ובחי' החיצוניות שהוא הגולגלתא אלא שחיצוני‬
‫שהוא הגולגלתא מתפשטת עד למטה ומלבשת גם את המוחין הנקרא חב"ד אבל עיקרית הכתר אינו אלא למעלה‬
‫על אלו המוחין‬
¡... me quedo absolutamente estupefacto aquí! Aquí más bien en total no diría nada, no importa
lo que pudiera decir, adecuadamente no puedo expresar lo que siento.La Fuerza, que percibo
aquí – es simplemente sobrehumana, y esto es completamente de todas maneras para mí,
abrumador. ¡Tratare de interpretarlo, sino ... Si ésta no es la fuente principal de poder de Yeshua,
no me sentiria así, quitar de en medio el lugar donde Ari habla sobre el poder de Yeshua,
entonces simplemente no sé dónde ni como puede ser encontrado! Por supuesto, la Torah en su
totalidad habla del poder de Yeshua – la fuerza que realizó en su totalidad todos los mandatos
de la Torah (a distinción de lo que enseñan: Kosher - not kosher, pure - no aclarado, aclarado –
concedido, no concedido etc. – todo esto que enseñan y es enseñado ... hasta que finalmente
alcanzarán madurez espiritual, para entrar en la percepción de Atzilut, para sentir las fuerzas de
Atzilut en una conexión orgánica con el Supremo Keter, con la fuerza de Yeshua. Porque de
otra manera esta enseñanza es vacía, i.e., no trae liberación. ¡Y aquí es donde Ari nos enseña lo
que es Keter en verdad!
Retornando al aspecto externo de mochin que es, ChaBaD y que está más abajo del aspecto
de Keter y – no está en él. Miren con atención: ¡Mochin - no en el! ¿Lo tengo? Dicen
puerilmente: "Estamos en Jesús". Y ahora mire lo que lo verdaderamente en gran, santo Ari nos
enseña: Mochin, ChaBa"D - no en Keter. En este esta la quintaesencia de todas las cosas La
entrada en el Gan Eden, en el Paraíso - está aquí en este pasaje, que está delante de nosotros,
que yo ahora leo aquí. ¿Oyes qué estoy diciendo? Éste es tu trabajo, ya sea que lo percibas o
no. Abiertamente aseguro que aquí esta – la entrada al Paraíso, el Paraíso mismo, tal como en
el aspecto particular, como también en general... pues Keter es mucho más supremo. Sin
embargo, Keter tiene un aspecto interno, y éste es mochin que está en verdad dentro de
él. Y el aspecto externo de este es golgalta el cráneo. Excepto el aspecto externo, el, golgalta
se extiende abajo y le arropa por encima de estos ChaBa”D (las cubiertas) en el descenso
el Mochin, llamó a ChaBa”D. Pero la esencia de Keter está sólo por encima de estos
mochin (por encima de estos Chab”D).
Vea simplemente lo que él nos cuenta a nosotros ... Lo Mismo con el poder sobre Yeshua.
Yeshua mismo no arropa a la persona (no está en la persona) como está ingenuamente
asumiendo, sino sólo su, Yeshua, la parte exterior. También aprendemos esto aquí, que golgalta,
cráneo, se extiende abajo y hace una concha circundante alrededor de ChaBa”'D tuvo en nuestra
cabeza. Ésta es la proyección de Yeshua en nosotros, pero Yeshua esta fuera de la persona, no
está en ninguna forma, en alguna parte de una persona, ni aun en el nivel del alma humana. El
hecho que Yeshua bajó para este mundo en forma humana - eso tiene sentido, pero aquí estamos
aprendiendo la "naturaleza", el fondo del asunto de la fuerza de Yeshua. Y por supuesto, su
esencia – éste es Keter de Zeir Anpin.

‫ועיין בביאור אותו מאמר ג' רישין אתגלפין דא לגו מן דא הנזכר בתחלת אדר"ז דרפ"ח ומשם תבין ענין זה המוח‬
‫שבכתר שהוא מלבד המוח עצמו מה ענינו‬
Y la lectura y la explicación de este maamar enseñan: tres cabezas, son talladas dentro de
la A”A de otros tres cabezas de Mundo de Atzilut, como hemos aprendido, como mencionado
en el comienzo del Idra Zutra Minor Idra de página Zohar 288 número perfecto, que coincide
con el número de las chispas de santidad, que pueden arrastradas por los klipot. Desde ahí tu
comprenderá este aspecto de moach el cual esta en Keter, el cual en adicción al moch mismo
es el moch de Keter, CHaBa"D, el cual es Keter, esta ubicado junto con el ChaBa”D, el cual es
su significado.
Nos enteramos aquí de la esencia de las esencias, acerca de Keter De Zeir Anpin DeAtzilut, y
nosotros haciendo un relación paralela del alma, y la esencia, de Yeshua. Mucho de lo que
hemos aprendido, parece estar complicándose más aquí. Simplemente escuche lo que él dice,
intente colocarlo dentro de lo que ya ha sido enseñado, pues aquí daré poca explicación.

‫מ"ב וזה סוד מנחל בדרך ישתה הנחל הוא יסוד דתבונה ובתוכו מלובש דעת דז"א שבו החסדי' הנקרא מים‬
‫ואלו מים נמשכין מן הנחל ההוא ומתפשטין עד היסוד דז"א וחוזרין ועולין ומגדלין אותן כנודע ויסוד נק' דרך‬
‫בסוד דרך גבר בעלמה נמצא כי היסוד דאמא הנקרא דרך נעשה נחל מים וממנו שותה הז"א מאותן החסדים‬
‫ואז נגדל ומרים ראשו וסוד הרמת ראש הוא כי חג"ת שבו נגדלין ונעשין בחי' ראש בסוד ג' מוחין שבו חב"ד‬
‫ונמצא כי אין ראש זו מחודש רק שמה שהיתה בסוד חג"ת הורמו למעלה וגדלו ונעשה ראש בסוד חב"ד וזו‬
‫בחי' ו' שבשם הוי"ה הכולל האצילות כי תחלה היה בז"א ו"ק לבד ו' זעירא שבתוך ה' דאמא עלאה ועתה‬
'‫יצאה ונעשה ו' עצמה שבשם הוי"ה ונעשה לו ראש שהוא צורת י' שיש בראש ו' כנודע כי ביניקה היתה ו‬
‫'לאחר ה' ראשונה אלא שלא היה לה ראש כי היה ו"ק לבד ובגדלות נעשה לו ראש דהיינו י' על ו‬
El lugar de explicaciones. Y éste es lo esencial de qué se dice en las Sagradas Escrituras,
¿”de el sendero del río tu beberás" Qué significa esto? Él ahora nos aclarará este verso: el
río – éste es el Yesod de tvuna y está vestido por Daat de Zeir Anpin, hemos estudiado que
NeH " Y del traslado del tvuna al Z"A el mochin de CHaBaD. Entonces: Yesod de tvuna se
transfiere a moach Daat. Es decir, es el vestido, cubierta o ropas de moach Daat deZeir Anpin
consistente en Chassadim y gvurot cuyo Chassadim es llamado el agua. Y este agua es sacado
de este río y se extiende para yesod deZeir Anpin. Y regresan y crecen, como es conocido. Y
Yesod es llamado sendero, como dice en otro verso: "el sendero de una persona en el
mundo". Resulta, de tal manera, que yesod de Ima de Bina, llamada sendero, se convierte
en un río de aguas y de allí de Z”A beben los Chasadim. Y entonces él crece y endereza su
cabeza. Y lo esencial de alzar o enderezar la cabeza – es CHaGa"T, el cual crece y se
convierte en la cabeza como los tres Mochin que está en esta en el. En otras palabras,
CHaGa"T crece y se convierte en un ChaBa”D.
Y así es que resulta que esta cabeza no es algo nuevo, sino que es algo que fue ChaGa”T
se levantó, aumentó y se convirtió en ChaBa”D. Y en éste es aspecto "vav", está en el
nombre general HaVaY”A de Atziluht, pues al principio Z”A sólo tuvo a Va”K –la vav
de la letra minúscula interior del de la letra. Y ahora ella se convirtió en la letra real vav,
en nombre de HaVaY”A y obtiene una cabeza. Y esto es - la letra Yud, que está en la
cabeza de la vav de la letra.
En la vav de la letra de arriba tu ves un punto grueso - ésta es una indicación de la cabeza de
Zeir Anpin, cuando él alcanza su pleno desarrollo y descuella por Ima tan conocido en el estado
de Yenika en Vav katnut, de la letra Vav que estaba detrás de la primera letra, pero ella no tuvo
una cabeza. Eso que él dice “detrás de” recursos en la letra a la izquierda, pues en la lengua
sagrada todo está escrito bien a partir de derecha a izquierda. La pata izquierda de la letra – sólo
como una pata sin punto,: esto es – una vav acéfala porque fue sólo Va”K tuvo sólo 6 bordes,
y en gadlut él obtiene una cabeza, por lo cual esta Yud de la letra, por encima de la letra.
Para ser preciso, es notable lo que él nos dice aquí ... es una repetición, pero eso también es de
suma importancia para organizar todo a la derecha pone en un estante. ¿Vea? Todo espiritual
es expresado con letras. A través de las formas de las letras del lenguaje del Creador.Estas
fuerzas espirituales expresadas y sus procesos. Si estamos hablando de los nombres del Creador,
o de Partzufim, la Sepfiroth, las letras y sus componentes - todos estos son aspectos
considerando de lados diferentes los mismos elementos espirituales del universo.
/Puerta 23, par. 2. El lugar de aditamentos/:
La lección previa fue muy compleja, pero más tarde se aclarará. Las lecciones del Etz Chaim,
que hemos estado viendo hasta ahora, hablan de Keter de Zeir Anpin De Atzilut. Y en la
escala de almas esto le corresponde al alma de Yeshua. Éste es un paralelo entre los mundos y
las almas, porque toda creación es creada a imagen, parecido: no hay nada en común, que no
está en lo oculto y en lo particular y viceversa. ¿Observemos que estamos estudiando? El
fenómeno de Yeshua. Estamos estudiando cómo el Keter se lleva bien con ChaBa”D. Que es
el ChaBa”D? Son – tres niveles de la nación de Israel. Cada uno de ustedes también tiene su
propio ChaBa”D, Israel, y 7 x 10 "naciones del mundo". Así es que ves, cada cosa de la vida
dentro de ti. Usted ve también la relación de Keter, que “su Keter” es el representante de lo
Más Alto, El Espiritual. Él - la Corona – no es parte del hombre.
Mire con atención. Keter – éste es un sefira no poseído por una persona o Zeir Anpin. Es la
concha circundante, una corona, a quo es la Luz brillante es extraído de Yeshua para las
criaturas más bajo. No ahondaré en los detalles con mi lenguaje pobre, pero es algo
completamente diferente que lo que ellos sayabout Yeshua, que él está en el corazón de una
persona: "Jesus - en su corazón". Esta afirmación es sólo una oleada de emoción, historia,
descripción de etc. externa de un fenómeno que no saben cómo explicar y cómo maniobrarla
en total. Y por eso todo en religiones está como en una niebla … como en estado latente ... Pero
la verdad es que Yeshua esta por fuera de un ser humano. La Extensión de golgalta, cráneo –
lo que nosotros estamos en nuestro estado capaz de percibir, cuando nosotros que somos,
podemos percibir cuando nos elevamos, ascendiendo hasta Yeshua.
Y ahora mira cuidadosamente lo que él nos da a conocer del más Allá. Él dice: El lugar de
adiciones. Él indudablemente nos sumará conocimiento de Keter. Nosotros “no hemos hablado
aquí, prohíbase, de, D”ios, de Keter y Yeshua. Continuamos nuestra aventura espiritual en la
eternidad y la perfección del Creador y Su creación. Para ser preciso, éste es el lugar más crítico,
la prueba más crítica de Yeshua en la fuente espiritual del Ari.
Mire lo que él ahora le revela a nosotros acerca del lugar por qué causa vino Yeshua. Eso que
somos aquí lo es aun ahora todavía un … i.e incompleto sueño., ¡Acerca de esto podría soñar a
cada cristiano, incluyendo sin salvedades a los Padres de la Iglesia! Pues habrían deseado, con
un gran placer y una esperanza, para saber lo esencial de Yeshua. No sólo en una forma infantil,
ingenuamente hablando de una Inmaculada María, madre de Yeshua, eso está en los cielos …
etcétera. Todos estos son pensamientos religiosos.
Eso de lo que hablan es sólo la imagen sentida en sentido de fuerzas del Creador ... pero sin
explicaciones, las revelaciones de Cabala – son todos los niños medianamente los cuentos y
todas rimas. Pues incluso en cuentos de hadas “hay verdad” … principios … y todavía los
cuentos de hadas están muy distantes de realidad objetiva. Todo lo que los Padres de la Iglesia
dogmáticamente reclaman – absolutamente poco probable, porque no se basa en el
conocimiento verdadero de la Instrucción del Creador. Esto es porque el Creador lo dio de una
vez por todas, pero sólo para Sus personas escogidas, Israel. Y bien, Israel debe hacer con Su
Instrucción día y noche ... noche y día, nunca dejándolo salir de sus manos, pasando abajo por
una cadena de todo el conocimiento, el entendimiento profundo, la prueba espiritual, etcétera.,
y para el resto de personas del mundo en el aspecto general. Por favor tome en consideración
que los testimonios espirituales verdaderos, prueba, simplemente pueden no provenir de
religión, ciencia, etcétera. ¿Por qué no? Porque la prueba sólo puede venir de la posición de la
línea intermedia. Es decir, no simplemente la dogmática charla sin sentido acerca de "Mary en
Cielo, Jesús al lado," etcétera. las conclusiones de sus teologías y toda clase de otro blah ...
Aquí recibimos lo esencial de todas las esencias. Los Señores del Vaticano fantasearon acerca
de saber eso que nosotros ahora estamos aprendiendo, porque no tienen conocimiento
verdadero. ¡Y declaro esto no como un reproche, D”ios prohíba! Son insertados en dogmas, y
por consiguiente no ven lo esencial de quien dogmáticamente colocaron a la cabeza de su
religión. Se inclinan ante quienes no tienen el conocimiento, ¿ no es esto extraño?
No obstante, explicaremos, porque esto es axial. ¡La realidad es que adoran a Jesús, pero esto
es algo aparte de Yeshua! Eso es por qué, ni los cristianos ni los judíos quieren saber la verdad
acerca de Yeshua de de la Cabala Luriana. Después de todo, Jesús es el cristiano – éste es
alguien que está en la cruz, el que está en la historia, de la fe, por debajo del conocimiento.
¡Aquí tu solo necesitas creer en él, y de inmediato todos tus pecados son perdonados ... sin
trabajo espiritual individual en ti mismo! Qué tan es simple todo esto, algo así como "con una
varita mágica cuando pido un deseo.". Por eso el populacho ama y escucha todo esto, sus bocas
se abren ... Tanto como les gustan los cuentos de hadas, lo épico y el folklore.
Y los judíos de inmediato ven en el niño “Jesus”Yeshua , al traidor de la gente de Israel, los
fanáticos de la computadora, lo ven como ilegitimo. (Después de todo, razonan así: ¡"Si Miriam
concibió a Yeshua no por su marido, un judío, sino del Ruach Kodesh, el Espíritu Santo,
entonces por supuesto, su nacimiento no es legal") - por otro lado legal y adecuado para ' el
convenio de la carne '! Por consiguiente, él, Yeshua es para ellos - un desconocido, y de seguro
que no es necesario para ellos.
... Por Eso ambos grupos son en el sentido espiritual, ignorantes, puedan no saber la verdad
acerca de Yeshua. ¿Aclaro?
Yeshua no tuvo nada en lo material. Él dijo: "Los zorros tienen huecos, donde establecen sus
casas, mientras el Hijo del Hombre no tiene ningún lugar para descansar la cabeza". El lugar –
ésta es la etapa 4 de creación, y el alma de Yeshua no pertenecía a esta etapa, estaba más alto,
pues era del nivel divino de Keter. Por consiguiente, él fue un ejemplo de pobreza completa y
no podría, por su mera naturaleza, estar involucrado en adquisiciones materiales. Él nos enseña
acerca del concepto de "rico": rico, es alguien que tiene más que una camisa, que un par de
chanclas, etcétera. ¿Qué le dijo a sus enviados? – No se reabastezcan en el sendero con camisas
... confíen en el Creador.
Y ahora échemele un vistazo a sus iglesias, el hecho es que su riqueza constituye un imperio
gigantesco, comparable, quizá, con las riquezas inagotables. Sus cardenales viven en medio del
lujo indescriptible de reyes. Lo mismo va por los así llamados "eruditos de la Cabala, lideres y
ostentadores del conocimiento cabalista moderno. ¡Sus riquezas terrenales son innumerables,
están ahogándose en regalos y donaciones¡Es decir, literalmente, "ahogados"!en la fastuosidad
¿Y qué le puede enseñar a sus seguidores? Como si esto fuese comparable con el espíritu de las
enseñanzas de Yeshua, ¿ nuestro Liberador universal? Como puede ser , igualar teóricamente,
y la lograr liberación del poder de los klipot, fuerzas impuras, ¿ sin Yeshua?
Y por consiguiente, a causa de esto, él, Yeshua, hasta el día de hoy no es revelado en la apología
de las religiones y de la “Cabala” falsa. Es claro, pues no hay conformidad de acuerdo a los
atributos.

‫ועתה נבאר מהיכן נעשה בחי' הכתר הזה והנה הוא נעשה מבחי' חצי התחתון של הת"ת דאמא הנקרא תבונה‬
‫וזהו ענינו‬
/Página 319, línea 24/: Y ahora explicaremos, de qué fue hecho el aspecto de este Keter. Y
bien, él está hecho de la mitad inferior de tifereth de Ima que es llamado Tvuna. Y el
significado de esto está en lo siguiente:
Estoy simplemente asombrado por lo que oigo. ¡Recién hemos leído una frase, y OH mi todo,
esto está adjunto a la presente dentro de ella! Me quedo estupefacto para expresar Be-Ezrat
HaShem que trataré de interpretar palabra por palabra el gran significado de qué se dijo. Pongan
el oído... Él nos revela la fuente de Keter De'Zeir Anpin, o el mismísimo que está en el “Árbol
de las Almas”, las raíces del alma de Yeshua – de donde vino Yeshua.
Todos sabemos epa, enseñe con el intelecto sensorial, humano y emociones, que él fue al que
se dio nacimiento por la mujer denominada Mirian como etc.,. Enfoque toda su atención - esto
es uno de los lugares más claros en Etz Chayim, donde él nos da las raíces, la esencia del alma
de Yeshua … Ari habla del Keter Elevado. Tu verás aquí, que todo mi conocimiento acerca de
Yeshua que no recibí del Nuevo Testamento, sino sólo de la Cabala.
Para mí esta revelación fue dada, diría yo, en una forma “extraña”. HaShem sabe qué clase de
lógica acostumbra en este caso individual. Al principio fui en busca de Yeshua
espontáneamente e igual espontáneamente me encontrado con él. “¿Espontáneamente?” – todo
viene desde arriba, incluso todo lo espontáneo. … Y entonces él, Yeshua, me envió a aprender
Torah, Talmud y todos los aspectos de la enseñanza tradicional. En un cierto punto en mis
estudios, fui ordenado de suspender de una vez por todas el aprendizaje tradicional y
repentinamente, desde arriba me fue señalado con el dedo “con un dedo” hacia la Cabala.
Y entonces gradualmente comencé a profundizar en los aspectos más ocultos de la Cabala: El
Zohar, Etz Chaim en el original (junto con TES, el estudio que para mí ya no fueron suficiente).
Así es que entré, o penetre finalmente, en el ...¡PaRDeS, "el Jardín de la Verdad", donde ningún
pie de hombre podría dar un paso (sin encontrar obstáculos), Excepto Para Rabbi Akiva, Ari y
Yehuda Ashlag. Esto es – un lugar aterrador y fascinante por su gran fuerza de la verdad ... "es
terrible"- porque no es posible darnos cuenta de todos nuestros obstáculos. ¡Y yo, como mis
grandes predecesores (y gracias a ellos!), entre, atravesé andando, envuelto en llamas y en la
luz de verdad ... y sin ningún daño salí... ( Puedes preguntar: ¿Por qué sólo cuatro fueron
capaces de entrar y salir sin ningún daño en el PaRDeS? -En toda creación hay sólo 4 etapas,
¿ no es así? Lo mismo aquí: las cuatro etapas de un ingreso y salida exitosa del Jardín de la
Verdad, a cada uno se le revela el siguiente paso. Y también puedes preguntar: Y qué hay
acerca de Yeshua mismo, Moshe, ¿ y Shimon bar Yochai? – Estos tres niveles más altos,
respecto a Keter, Tifereth, y Daat – por encima : allí le da brillo directamente la Luz del
Creador, y por eso no necesitan "entrar" en PaRDeS y "salir" de este. Para PaRDeS representa
a los 4 mundos más bajos de las sefirot de verdad, estos están bajo la prosecución. Malchut de
Tzimtzum Beth, como sabes, le sirve a yesod. Así, la "entrada" en PaRDeS comienza con
yesod, y la "salida" – en la parte supremo tercera de Tipfereth que está por encima).
Y allí encontré nuevamente a Yeshua, pero ahora en toda su gloria, en el poder del Moshiach,
El Redentor de mi alma, pero no en la fuerza de su primera visita para el mundo, del cual todo
conduce a una esperanza de salvación ... la cruz, sufriendo, etcétera. ¡- no saben la gloria de
Yeshua, para la razón simple que no pueden en su estado penetrar los secretos de la Cabala
Luriana en el lenguaje secreto del Creador!

‫כי הנה כתבנו לעיל כי לסבת הכנסת נה"י דאמא הראשונים תוך ז"א בבחי' המוחין הוצרכה להתגדל ולעשות‬
‫לה נה"י חדשים אחרים ושם בארנו איך היה הענין ואמרנו כי האורות של נה"י דאמא עלו בחצי ת"ת‬
‫התחתון של תבונה לדחות את הולד שיולד ויצא לחוץ ואז אותן האורות הוציאו שם נה"י אחרים חדשים‬
Pues somos de hecho nombrados por encima de esto, debido a la introducción del primer
NeH "Y de Ima en Zeir Anpin en calidad de Mochin, como Mochin, ¿ hubo que
fortalecerle y partirse rumbo a ella misma nuevo NeH"Y Do usted todavía recuerda? En el
nacimiento de Zeir Anpin ella dio a él, conjuntamente con Mochin y también conjuntamente
con su kelim NeH”Y – éstos fue su primer NeH”Y. Y ahora ella tiene que desarrollar al nuevo
NeH"Y, a fin de que ella puede estar en el estado para tener a Zivugim con Aba. (Para ella,
como es conocido, por su naturaleza, debe estar en un Zivug constante con él: En Zivug Pasik,
interminable, que soporta la existencia de mundos para el Zivug). (la nota: Ella no estoy seguro
si tradujera la conexión de 2 palabras correctamente). En este caso él dice Aba, pero éste es
Israel Saba, el componente masculino de Tvuna.
Y allí hemos explicado cómo ocurrió que el luces NeH"Y ascendió en la mitad inferior de tiferet
de tvuna, para poder sacar el feto, así es que él nacería y vendría afuera. Y bien, estas luces
derivaron desde allí a otro nuevo NeH"Y.
¿Sobreentendido? Allí, en Tipfereth, ocurrió una acumulación de luces de gran fuerza, y poder,
bastante como para la excreción del nuevo NeH”Y para Ima.
‫כי בעלות האורות הנ"להאירו ונתנו כח לכלי ההוא של מחצית הת"ת התחתון והגדילו ממנו ג"כ נה"י חדשים‬
‫ואז האורות הראשונים שנס תלקו נתלבשו תוך אלו הנה"י החדשים כי הנה"י הראשונים הוצרכו להתרוקן‬
‫לכמה סבות הנ"ל אם לצורך לידת המוחין דז"א ואם להעשות לבושין למוחין דז"א עצמו כנ"ל אבל אלו שהם‬
‫תשלום י"ס של תבונה עצמה חזרו האורות להתלבש בהם והנה מזה המחצית התחתון של הת"ת ומן הנה"י‬
‫בבחינת כלים ובחינת אורות ג"כ שלהם עצמן הם הנעשין כתר של ז"א והרי זה הוא שינוי א' שיש בין הכתר‬
‫אל המוחין כי המוחין הכלי שלהם הם של התבונה והאורות הם של ז"א אבל הכתר הכלי והאור שלו הכל הוא‬
‫של תבונה‬
Para en el desarrollo de las luces, como se dice arriba, comenzaron a brillar y le dieron
fuerza al kli de la mitad inferior de tiferet. Y creció por él tan bien el nuevo NeH”Y. Y
entonces nuevas luces, eso salió y fue vestido de éstos el nuevo NeH”Y – de hecho el primer
NeH”Y tuvo que vaciarse, para varias razones, como manifestó arriba. Tal como en la
orden para producir mochin de zeir anpin, así también para hacer ropas para el Mochin
para zeir anpin. Excepto estos el nuevo NeH”Y, eso complementa al 10 Sepfiroth de tvuna,
las luces otra vez se vistieron de ellos. Y bien, de la mitad inferior deTipfereth y de NeH”Y
– lo mismo que el aspecto de kelim, tan también el aspecto de luces que están en el kelim
- era hecho Keter de Zeir Anpin. Y esto – la primera distinción que existe entre Keter y
mochin de ChaBa”D que está en mochin: su kli – de Tvuna, y luces – de Zeir Anpin. Y
Keter: ambos su kli y sus luces – ambos son de Tvuna.
¡Mire lo que estamos siendo enseñados! Yeshua, como El Keter Supremo – éste es un humano
y al mismo tiempo, no teniendo el aspecto, o imagen de un humano. Después de todo, ambos
su kelim y sus luces – ambos están de Tvuna, donde como sólo el kelim de los máximos santos
estuviera de tvuna, sin embargo, sus luces – de zeir anpin. Lo mismo que los sabios dicen acerca
de Moshe: “por encima de la cintura por encima del chaze él fue Elohim, esa es la fuerza de
tvuna, y debajo de la cintura debajo del Chaze – éste que expreso muy brevemente, pues aquí
no es el lugar para ahondar en los detalles él, Moshe, fue ish, el hombre, trasportador de fuerza
de Zeir Anpin. ¡Aquí hay una afirmación más para usted, que Yeshua está infinitamente más
alta que Moshe!
Nunca hubo, no es y no será aquí en terráqueo una persona - sin importar de qué tan grande un
calibre espiritual - que puede ser comparada con Yeshua. Para sólo en Yeshua ambos kli y las
luces están de TTvuna ...
/Página 238, línea 38/:
Estamos aquí enterándonos del Supremo Keter, Keter de zeir anpin, y en la escala de las
almas, éste es el alma de Yeshua.
‫ובזה תבין טעם למה אין הכתר במספר י"ס כנ"ל אמנם מתחילין מן החכמה שהוא נקרא ראשית‬
Y de esto que tu comprenderás por qué Keter no está entre el 10 Sepfiroth, como
anteriormente citamos. Keter no se refiere a la 10 Sefirot. Se dice simplemente que Keter es
la Sefira más alta, pero él no es de la misma naturaleza que las sepfiroth. Note más bajo: Sin
embargo, su conteo empieza de Chochma, que es llamado Reishit, el primer comienzo. Éste
es un gran secreto, que escribió también en el Sefer Yetzirah "libro de Creación" el antepasado
Avraham.
Es notable lo que él nos da a conocer. De esto comprenderemos también por qué Yeshua, como
el Keter de Zeir Anpin, lo fue (y los restos), para ser preciso, extranjera y extranjera para la
gente de Israel. Éste es entonces, porque, después de todo, ambos su Kelim y sus luces son de
Tvuna. Pero Israel – son ChaBa"D de toda la humanidad. ¡Tienen lo de ellos 10 Sepfiroth, quién
es aquel cuyo Keter es la luminiscencia del Keter de Yeshua, pero no Yeshua mismo en su lugar
constitucional! Por consiguiente, ChaBa”D es de una calidad enteramente diferente y a ras,
porque el kelim de “la nación de Israel” es de tvuna, mientras sus luces son de Zeir Anpin. Fija
tu atención otra vez: Cuando digo “la nación, personas de Israel” o ChaBa”D, eso está en el
aspecto oculto – éste es Israel en cada ser humano, sin tener en cuenta su nacionalidad o su
afiliación religiosa.
Puedo no enfatizar esto bastante, repitiéndolo repetidas veces. interminablemente lo repito
repetidas veces. Excepto en el aspecto general - es la nación real de Israel (los judíos), siendo
los trasportadores, la nación entera de la Torah, de esta fuerza “es Israel” – la gente de Israel, a
distinción del resto de las naciones del mundo. Y así es que no le han reconocido … él, Yeshua,
fue (y los restos) extranjero para ellos. ¿Es claro por qué? Porque a pesar de que Yeshua, algo
así como ellos, perteneció a la nación de Israel – para las vasijas de Yeshua, algo así como la
de ellos – es Tvuna, excepto sus luces – de zeir anpin, el mundo oculto, y las luces de Yeshua
– de tvuna, el mundo supremo. Nuestro mundo es hecho de Zo”N – el nivel más debajo de la
Sepfiroth de Bina y son entonces mezclados con Malkut, la 4'th etapa.
De todas maneras, en este mundo hay una diferencia significativa entre almas de Israel (y lo
qué podemos decir acerca de las almas del mundo) y el alma de Yeshua. Pues sólo Yeshua, de
todas las almas de toda Creación, fue de ambos aspectos: ¡Ambos kelim y las luces son de
tvuna, la propiedad de dar o conceder de Bina! …Esto está, de hecho, indicado también por el
mensaje del Nuevo Testamento, que cuando Yeshua fue crucificado, uno de los guardas perforó
su lado … y de allí vino, mano agua para el asombro de todo el mundo … ”Agua” – éste es la
propiedad, o cualidad de dar u otorgar de Bina.

‫והענין כי הנה המוחין דז"א שהם חב"ד שלו האורות הם של ז"א עצמו ואע"פ שהכלים והלבושים הם נה"י‬
‫הראשונים של התבונה כנ"ל עכ"ז הם טפלים ונגררים אחר הרוחניות והאורות שבתוכו אשר הם מז"א עצמו‬
‫ולכן משם הם מתחילין מספר הי"ס שהם חב"ד חג"ת נהי"ם שבו‬
La distribución es en el mochin de zeir anpin, este es su ChaBa”D: sus luces son en verdad
de zeir anpin. Y sin tener en cuenta el hecho que el kelim y las vestiduras – estas son las
primeras NeH”Y de tvuna, como notamos arriba, no obstante, cuadran la canción
religiosa y las luces que están en ellos, eso está en verdad de Zeir Anpin y no de tvuna. Por
consiguiente, allí empieza la cuenta de las 10 sefirot, eso es – su ChaBa”D ChaGa”T
NeHY”M. En tres líneas: Chochma Bina Daat, Chesed-Gevurah-Tipfereth, Netzach-Hod-
Yesod y Malkut – todo en todas las 10 sefirot de zeir anpin. Le recuerdo, que comenzando con
partzufim de Tzimtzum Beth, Ateret Yesod actúa como Malkut. Nosotros ahora le llamamos “
Malkut”.
/Página 238, última línea/:
Nos enteramos de zeir anpin. Ari nos dio a conocer , que Keter no pertenece al 10 sefirot de
zeir anpin. Diez sefirot de zeir anpin – éstas son ChaBa”D ChaGa”T NeHY”M sin Keter. Dar
un salto hacia adelante que sólo mencionaré esto en zeir anpin, la Sepfirath Daat sirve de Keter.
Daat, por supuesto, no es el Keter verdadero, pero sólo sirve en zeir anpin como Keter, pues el
lugar de Daat está en la línea intermedia entre Chochma y Bina, con esto pareciéndose al lugar
de Keter, que está por encima de ella. Escuche muy cuidadosamente eso que estoy ahora
tratando de transmitirle.
Éste es precisamente lo que sucedió con la gente de Israel: Moshe fue para ellos “la corona” –
“como” Keter. Moshe fue el líder de la nación y como el líder que él permanece aun ahora, a
pesar de eso, pero el es solo esencia, es sólo Daat. Y por esto es que él llevó con sí mismo la
Torah del Daat, el conocimiento de la Torah. Y por supuesto que Moshe supo que él mismo no
era Keter, sino sólo Daat, ejecutando, por lo pronto, las responsabilidades de Keter. Debido a
esto él le advirtió a su pueblo, les dijo: “Tras mí vendrá un profeta: ¡Escúchenle!” Él quiso decir
Yeshua – el Supremo Keter verdadero, revestido del Keter de Atzilut del Mundo Zeir Anpin.
Todo lo que le estoy diciendo ahora mismo, a propósito, ¿ como si lo hiciera – esto es
absolutamente desconocido en todo el mundo.Quien esta tratando de ocuparse de Cabala lishma
? Hay tipos diferentes que se llaman “kabbalistas”, pero lo son … tu ya habrás escuchado de
alguien, hay alguien revelando al mundo los secretos que nosotros ahora estamos estudiando.
De hecho, ¿ cuántas veces leen los otros y releen este mismísimo fragmento de Etz Chaim? Y
todavía no lo vieron, pues no fue revelado a ellos desde arriba no hay una llamada para ellos …
y si tu dices, que alguien vio, sino no anunció, ¿ pues no importa cual sea la razón … es tal cosa
posible?
Yeshua nos enseña: “Esto que yo el recibo para usted por la noche, en la oscuridad, lo revelo a
la luz del día, lo pregono a bombos y platillos ” - pero nunca juego al escondite con esto. Y
ahora mira: ¡En ninguna parte de la esfera terrestre encontrarás una revelación del secreto que
está siendo confiada a nosotros aquí y ahora! Recuerde esto firmemente: este secreto no se
propagará por sí mismo hasta Ggmar Tikun. ¡NO HAY Y NO HABRA OTRA REVELACIÓN!
Por supuesto, más y más caerán en cuenta de lo que nosotros ahora estamos atrayendo en
nuestro mundo acerca de Yeshua, el Supremo Keter. Pues una vez que haya descendido en este
mundo, esta revelación se volverá más fácil de ser comprendida por otros que se involucrarán
en esto.
Y lo que aquí estoy atrayendo hacia abajo, es dado, en primer lugar, para los judíos, para Israel.
El hecho que no oyen ni desean para oír así de no quiere decir nada a consecuencia de este
hecho.. Pues la luz es más fuerte que el kli. La luz que es atraída a través de nosotros, a través
de la revelación del cielo: Es Yeshua – – en seguida o indirectamente – el Keter verdadero, las
cinco etapas de Moshiach y de igual manera en … esto comenzará a surtir efecto y capturar las
mentes y corazones aquí, adentro este mundo … Y es imposible que para esto haga su el trabajo
incluso en la nación de Israel … ya sea ellos por las buenas o por las malas. En contra de la
voluntad de su kelim terrenal, en contra de su conservatismo, en contra de su ceguera espiritual
… la luz viene y manipula a su kelim terco, les incorpora similitud de forma con lo más alto. Y
de qué manera, hace me dice a mí, ¿ podrán resistirle? ¡Pues la luz quebranta cualquier clase de
resistencia, así protesten! Y bien, ciertamente aceptarán a Yeshua, y a través de él el amor
paternal del Creador.

‫ובפרט במ"ש לעיל כי הכלים של נה"י הראשונים דתבונה נעשו בשר מבשרו וגופו ממש דת"ת דז"א אמנם‬
‫הכתר שלו אין לו שייכות עמו לא באורות ולא בכלים כי כולם הם בחי' התבונה לבד ואין בו בחי' דז"א כלל‬
‫זולתי שהוא מתחבר עמו ושורה עליו כעין כתר כמ"ש ולכן אינו נחשב במספר י"ס דז"א וזכור כלל זה‬
Y en particular, como está escrito arriba, que el kelim del primer NeH”Y de tvuna en
verdad se convirtió en su “la carne” de Zeir Anpin “de carne” y cuerpo – Tipfereth de
Zeir Anpin. Así le dijo Adam a Chava (Eva) cuando HaShem atrajo a ella para él. Sin embargo,
su Keter no está relacionado con él por Zeir Anpin no por las luces ni por el kelim. Pues son
todos únicos aspectos de Tvuna y él el Keter no hace absolutamente cualquier cosa del aspecto
de Zeir Anpin solo aceptar que él se conecta a él por Zeir Anpin y descansa encima de él, como
una Corona. Por esta Yeshua es llamado el rey eterno de la nación de Israel y antes de su
crucifixión una “Corona” estaba hecha para él y se ponía en su cabeza. Por consiguiente, él, el
Keter no pertenece al número del 10 sefirot de Zeir Anpin. Y recuerda este principio supremo
esta ley.
¡Esto es notable! Incluso simplemente este un segmento es suficiente para mí … me da bastante
maná divino para dar al traste con todos los ataques de los klipot hoy, para apartarme a la fuerza
completamente y fortalecerme consecuentemente. Y mañana, be-ezrat HaShem, tendré incluso
más fuerza que hoy – esto lo sé con certeza absoluta – porque nada desaparece en lo espiritual
… y yo podré trabajar en incluso en estratos más ocultos y más energéticos del Sitra Achra,
inevitablemente derrotándolos. Y así adelante – hasta el Gmar Tikun total. Y por ahora, en
esencia, ya viviré en el “Ahora”, como el ganador.
¿Ves ahora? Estamos estudiando acerca de Yeshua a través de Ari. Ari me ayuda a comprender
la fuerza de Yeshua ,arrastrándome hacia el. Cómo no podría estudiar, para saber de Yeshua,
acerca de mi Redentor, aparte de su Etz Chaim – el Árbol de la Vida ...
/Página 239, línea 4/:
Estamos en la mitad de un fragmento notable, un párrafo muy especial acerca del Keter de Zeir
Anpin – el prototipo de la fuerza de Yeshua. ¡Y qué tan sorprendentemente claramente, es esto!
Estoy recibiendo todo en mi boca con tal fluidez asombrosa, sin “tartamudear” – y éste es el
sentimiento especial en el que siempre confío. Imposible para mí describir con palabras … es
simplemente una sensación interior y que está siempre dispuesta, siempre me atrae a la verdad.
‫וגם בזה תבין למה נקרא כתר כי הוא לשון כותרת וסובבת כמו העטרה המקפת ומסבבת ומלבשת ראש האדם והוא‬
‫דבר זולתו כנראה בחוש הראות שהעטרה דבר הנבדל מן גוף האדם גם מזה תבין הפרש ויתרון מעלת הכתר על‬
‫המוחין כי המוחין היו האורות בחי' ז"א עצמו ובחי' הכלים שלהם בלבד היו מן התבונה אבל הכתר שלו כולו‬
‫כלי ואור הוא מן התבונה לבדה ופשוט הוא היתרון והמעלה שיש בין תבונה לז"א שאין קץ וקצבה אליו‬
Y de la misma forma que vas a saber por qué él es llamado Keter, pues la palabra Keter
da a entender koteret, “culmina” y rodea, como una corona, una adaptación encima,
rodeando y arropando la cabeza de una persona. Y esta corona es una cosa separada de
la persona real, como ella visto por el ojo que la corona es una cosa se le separó del cuerpo
de la persona. Por esto comprenderás la separación y la supremoidad de Keter sobre
mochin. Pues en mochin – sus luces fueron aspectos de Zeir Anpin, y sólo su, el aspecto de
Mochin de kelim es de Tvuna.
¿Recuerdas todavía? El NeH”Y de tvuna que transporta el mochin dentro de la cabeza de Zeir
Anpin que están en ese kelim de tvuna donde es encontrado mochin para Zeir Anpin. Y en el
nacimiento de Zeir Anpin, las luces de tvuna misma ascendieron hasta su tifereth, liberando
esos primeros kelim NeH”Y para las necesidades de Zeir Anpin. Y así es que estos primer
NeH”Y de tvuna ahora se convirtió en kelim de Zeir Anpin y admitido por la mayoría juntos el
Mochin conjuntamente con ellos. Por consiguiente su kelim es de Tvuna.
Excepto su Keter entero: ambos su kli y luz – son sólo de Tvuna. Y es realmente claro que hay
sinnúmero y límite para la ventaja de tvuna y la supremoidad de más de Zeir Anpin.
Ambos aspectos del Keter de zeir anpin son de tvuna. Yeshua es inconmensurablemente más
alta que la gente de Israel, y por esto es que él, Yeshua, está colocado sobre ellos, como una
corona, como el rey eterno … que los fariseos y los saduceos le preguntaron: “¿Y quién le
nombró a este?” ¿Ahora sabemos quién dio para Yeshua estos títulos celestiales (?). Como
ambos su kelim y sus luces está de Tvuna, de Ima, madre. Y la Aba – el padre, a quien Yeshua
es siempre referente a - está ubicada en Ima. “No hago cualquier cosa aparte de mi Padre en el
cielo…”
El Padre – éste es Aba – parte masculina de Aba Ve-Ima. Y él, el Padre, Aba, en los cielos,
como sabemos, quiere decir a Zeir Anpin, llamado shamaim –. Es decir, Padre, Aba se viste en
el Keter de Zeir Anpin. Esto lo que él ahora nos está enseñando. Un gran secreto nos es dado
desde arriba para “intentar”. A saber … sólo para “intentar”, como es el afecto e intentar
saborear el plato especial, raro, exquisito … pues hay sinnúmero de revelaciones de poderes
del Creador.

‫ומה גם כי אפי לו בחינת הכלים יש יתרון לכלי הכתר מכלים של מוחין לב' סיבות א' כי הכלים של מוחין הם‬
‫כלים של נה"י ראשונים לבד אבל כלי הכתר הם מהנה"י החדשים וגם מחצי ת"ת התחתון ונודע כי חצי ת"ת‬
‫גדול מכל הנה"י כולה כמבואר אצלינו בהקדמה הידועה‬
Es más, el kli de Keter también tiene una ventaja en el aspecto de kelim sobre kelim
mochin para dos razones. Porque kelim Mochin – éste es kelim de sólo el primer NeH”Y,
excepto kli Keter está de nuevo NeH”Y y de la mitad inferior de tipfereth. Y es conocido,
que la mitad inferior de tifereth es más grande que todo NeH”Y, como es explicado en
nuestra introducción sabida.
Tomo esto como la reunión con Yeshua. Aquí continuamos estudiando las raíces del Supremo
Keter, y ésta es Yeshua. Ésta es mi reunión con Yeshua cara a cara. Esto hace más honda mi
conexión para Yeshua. No hay salvación, otro a través de este hilo delgado, que me asocia con
Yeshua. Y de tal manera también construirás tu conexión individual para Yeshua adentro de tu
propio kelim, y no a través de una historia. También con conocimiento … por supuesto, va por
encima del intelecto, pues estudiamos la fuerza de Yeshua, y no de su imagen. No a la manera
en que él es representado … barbado y con una cabeza curvada como está tan bellamente
representado él por artistas, por supuesto, cada uno a su manera.
¡Me gusta disfrutar de las Bellas Artes … pero, te pregunto, no hago una imagen de Yeshua,
no me le imagino dentro de usted mismo como una persona de carne y hueso! ¿Qué negocio
tiene usted con el manto que él cansó, con el material de la corona que fue colocada sobre su
cabeza? ¡Todo lo que es de lo que se habló es meramente interno, espiritual! ¡Pues Yeshua es
la fuerza interna de liberación!
La cosa más importante para nosotros es esa, gracias a este poder interior, la fuerza espiritual
de Yeshua, cada uno de nosotros recibimos “un cuerpo” – un partsuf espiritual de Yeshua.
Porque entonces tu puedes percibir aquí en la tierra la vida eterna. ¡No en el pasado, no en la
otra vida, no en el futuro! ¡No sólo para pensar acerca de Yeshua a la cabeza o en algunas
emociones nada que te hayan enseñado por la religión! – ¡El cuerpo de Yeshua puede ser y debe
sentirse sólo “aquí y ahora”! A través de la Enseñanza de Liberación, dado a la humanidad a
través de la Cabala Luriana usted puede ser recompensada con la conexión orgánica con Yeshua
y haciéndola más profunda que permitas ser transformado y puedas reorganizarte de que tu
cuerpo comience a vivir en la eternidad desde ahora. Recibes la existencia eterna, y la muerte
simplemente te deja. Pues la santidad e impureza “no pueden vivir bajo el mismo techo”
Si tu estudias Cabala Lishma – en aras del Creador – entonces allí ciertamente vendrá un día,
cuando repentinamente exclamarás en voz alta: “¡No me da miedo la muerte!” Esto no quiere
decir que desde ese mero momento te deje y le deje detenerse. ¡Porque el día de muerte viene
todos los días como producto del pecado, adentro y fuera de ti … Esta apariencia diaria es
necesaria … Pero para entonces tu ya firmemente sabes que el siguiente día y cada vez que esto
ocurre, empezando a partir de este día, tu lo superarás … por encima de la razón!
Como Moshe fue a la par de HaShem, con el nombre de cuatro letras del Creador derroto al
Faraón, así l también ocurre contigo … Pues Moshe firmemente estaba relacionado con Yeshua,
¿ no es así? …¡Recuerde su encuentro con la zarza ardiente “y bien, el arbusto se quema y no
es consumido por el fuego”! ¡Y sólo después de que esto fue revelado a él El Creador … sí, a
través “el arbusto de la sustancia no combustible”, a través de la visión de la fuerza de Yeshua!
Y éste es todo el propósito de nuestros estudios.
¡(ciertamente!) Un día maravilloso, con una certeza interior total y completa podrás decir (tal
como dije): “¡Ya no me da miedo la muerte!”
… es, como una señora de edad, vendrá, cuando tenga que venir, pero esto no le interesa. La
muerte es un producto de pecado que se ha cometido hasta ahora. No sólo por ti, sino todo el
pecado que se tomó aún antes su aparición en este mundo … que usted, podríamos decir,
“podríamos heredar” conjuntamente con su alma, con su ser. ¡Y usted tiene la obligación
internamente derrotarlo! Y entonces usted podrá decir (como dije): “¡Busqué y me di cuenta
de!” – ¡Que he Buscado la fuente de vida eterna y la encontré
Y la apariencia diaria de todas las tentaciones posibles va a continuar en tu percepción de
realidad, pero ahora tu vas a saber dentro de ti mismo la fuerza del Creador, que conjuntamente
con él y Su Moshiach que tu derrotas tu Faraón: ¡Tu deseo a sólo recibir – el instigador
exclusivo de muerte.

‫ונודע כי חצי ת"ת גדול מכל הנה"י כולה כמבואר אצלינו בהקדמה הידועה‬
Y se sabe que la mitad inferior de tifereth es mayor que todo NeH”Y, como es explicado
en nuestra introducción famosa.
¡Notable! ¡La mirada en qué tan profundamente Ari supo de Moshiach, cómo quedó él imbuido
con esto y nos reveló a Yeshua! Sin el Ari todavía no conoceríamos cualquier de esto, no
podríamos percibir a Yeshua … que le habría aceptado sólo espontáneamente, sólo
instintivamente, como me ocurrió 15 años atrás, cuando leo de cabo a rabo el testamento de la
sumersión en agua como estaba dentro su tiempo, en las aguas del Jordán con Yeshua. ¡Pero
ésta fue una conexión con Yeshua sin conocimiento acerca de él! El tiempo llegó y ahora está
con conocimiento, con aprender de las meras profundidades de mí ser. En construir el Arbol de
la Vida en mí mismo, me entero de Yeshua más profundo y más profundo todavía. Gracias a
esto, mis impulsos vitales con cada día ganan fuerza de tal manera que sienta dentro de mí
mismo la vida eterna pero constantemente alargando períodos de tiempo. Esto actúa en mi
cuerpo con gran beneficio.
Mire cuidadosamente. Ari nos da un principio aquí, por qué la mitad inferior de tifereth es
mayor que todo NeH”Y … Por Supuesto, ella es mayor que todo sefiroth que está bajo ella.

‫כי הבחינה הקטנה שבכל ספירה העליונה היא גדולה מכל מה שלמטה ממנה והרי ראית כמה יתרון יש אל הכתר על‬
‫המוחין ופשוט הוא כי הכתר גדול מכל הט"ס כולם של הז"א לגמרי ואמנם עכ"ז נקרא כתר של ז"א עם היות‬
‫שאין לו שייכות עמו‬
Porque el aspecto mínimo en cada sefirath más alto es mayor que todo lo que esté debajo
de eso; Y bien, usted vio, qué ventaja que el Keter tiene sobre mochin. Y por supuesto,
este Keter es mayor que todos los 9 Sepfiroth de Zeir Anpin de Chochma hasta Malkut.
Sino, así y todo, él es llamado Keter de Zeir Anpin, a pesar del hecho que él el Keter no
es relacionado con él Zir Anpin (en propiedades).
A pesar de que el Keter no está cualitativamente relacionado con Zeir Anpin, él, no obstante,
es llamado Keter de Zeir Anpin. El hecho, que la nación de Israel tercamente piense que Yeshua
no tiene ninguna relación con a ellos, Yeshua no obstante permanece eternamente con su
corona, el rey de Israel.
/Página 239, línea 17/:
Al final de la lección previa Ari nos dio a conocer, que el Keter de Zeir Anpin es mayor que
todos los 9 sefirot de Zeir Anpin juntos, y que él es no obstante llamado Keter de Zeir Anpin,
a pesar de que él no está cualitativamente relacionado con Zeir Anpin. Keter no está relacionado
con Zeir Anpin en propiedades, pero él se llama todavía el Keter de Zeir Anpin. Lo mismo que
Yeshua – el Keter, corona, rey de la nación escogida de Israel. Él vino, por así decirlo, la nación
de Israel, pero al mismo tiempo – ves, lo que el Ari nos está diciendo – Yeshua no pertenece a
este pueblo. Esto es lo qué Yeshua nos dijo: “Los zorros tienen cuevas, pero El Hijo del Hombre
no tiene ningún lugar para descansar su cabeza”.
Ahora tu comprenderás esto mejor, que Yeshua a menudo dice, cuando él sana a los enfermos:
“Vaya a sus sacerdotes y haga un sacrificio, como su tradición le ordena”.
A saber “para sus sacerdotes” – no son los sacerdotes de Yeshua. Y todavía al mismo tiempo,
Yeshua asevera: “¡Vine por la desbandadas del Creador, por los perdidos, personas
desconcertadas confundidas de Israel (y no por otras naciones!). Después de todo, según el plan
del Creador, primero la nación de Israel debe aceptar a Yeshua, y entonces también el resto de
las naciones del mundo. Primer kelim Ga”R recibe luz, y entonces Za”T. Recuerdas, cómo
enfatizó Yeshua esto, cuando él envió a su shlichim, ¿ los discípulos? Él les ordenó ir solo a
las ciudades y habitaciones de Israel. El hecho del que muy pronto fueron para otras naciones
fue porque el pueblo escogido no recibió sus buenas noticias acerca de Malchut Shamayim
entrante, el Reino de los Cielos. Excepto Yeshua mismo los envió exclusivamente a los lugares
habitados por judíos, pues él fue sumamente ducho en la estructura del Árbol de la Vida – Zeir
Anpin, vestido por Keter. Además, ¿ él estrictamente los dirigió para no ir con los gentiles …
y quiénes eran los gentiles? El resto del mundo – todo el mundo aparte de la gente de Israel.
Una vez más: ¿Por qué sus 12 discípulos tuvieron que ir a las ciudades y los pueblos de Israel?
– Primer Israel tuvo para – a manera de tshuvah – el acto de regresar al Creador (en todas partes
incorrectamente tradujo como “el arrepentimiento”) – para llegar a la recepción del Espíritu
Santo a través del Keter, supremo, supremo. Y sólo entonces todo Israel podría brillar para el
resto de las naciones del mundo también. Y desde que Israel no aceptó a Yeshua, entonces los
shlichim se viera forzado a ir a otras agrupaciones … no los escogido por el Creador. “El pueblo
escogido ” – ésta es la cabeza de la humanidad: Chochma Binath Daat. Y en lugar de esto
entraron en el cuerpo de la humanidad: En ChaGa”T hasta la persecución – alejados de la gente
de Israel.
Oye, lo que estamos aprendiendo … éste esta absolutamente excepcionalmente conectado al
espíritu de Yeshua … que a saber aquí le encontrarás. ¡Aquí, a través del Ari, puedo sentirte
recibirle con gusto! Esto para mí ya no es una historia de palabras al aire … de imitación de
Yeshua al sesgo de lecturas semanales … necesarias del libro del Testamento judío no en el
lenguaje de Yeshua por sí mismo, sino en una traducción en algunos el lenguaje de las naciones
del mundo. Y bien, tratan con sus cabezas, que esencialmente pertenecen al nivel del cuerpo
del partsuf de la humanidad, para comprender algo que es absolutamente imposible sin aprender
Cabala. Después de todo adoran a Yeshua, ¿ no? Entonces por qué ser seguidores y no adherirse
al estudio de la Cabala – la enseñanza de Yeshua mismo – primeros y en último lugar
kabbalistas en la historia universal capaces de traer.¿La creación de HaShem para la salvación
y la perfección?!
Pero … cómo, díganme, pueden ellos, las naciones del mundo, con enseñanzas, de sus
sacerdotes, llegar a este gran conocimiento de la Cabala – – si … la nación escogida de Israel
misma no recibe ni la Cabala ni a Yeshua – y conjuntamente con él para el conocimiento de
Yeshua El Keter, altamente Supremo. Esto es tan tonto cuando tercamente sostienen la opinión
que la Cabala es una enseñanza sagrada, pero Yeshua es una pagano y una traidor de la gente
de Israel. ¿Qué se puede esperar entonces, de un sacerdote católico o un batyushka ruso y otras
enseñanzas religiosas? Después de todo, si la cabeza no desea, ¿ entonces cómo el organismo
puede hacer cualquier cosa? ¡Hasta que la cabeza quiera, una persona incluso no puede mover
un dedo! Y aunque él lo mueve, esto va a ser auto iniciación … sólo suposiciones imprecisas
inspiradas por la fe debajo del conocimiento … sin la cabeza del cuerpo.
/Línea 17/:
‫והטעם הוא לפי שכאשר אמא שהיא התבונה רוצה להעטיר ולהכתיר את בנה ז"א בסוד בעטרה שעטרה לו‬
‫אמו הנה היא יורדת ומשפלת גופה למטה עד שיעור חצי ת"ת שלה כנ"ל ומקפת ומסבבת ראשו של ז"א‬
‫ונעשית לו בחי' כתר ועטרה ואז נחשב כאלו הוא מבחי' ז"א עצמו לסיבת התחברותו והתדבקותו עמו‬
Y el significado de esto está en eso cuando Ima, éste es Tvuna, desea para darle la corona
a su hijo Zeir Anpin como se escribe con escrituras sagradas “corona, que la madre le
partió rumbo. Y bien, ella se mueve hacia abajo y mengua su cuerpo hasta la medida de
la mitad inferior de su tiferet, como está escrito arriba. Y bien, ella rodea la cabeza
deZzeir Anpin y se convierte en para él el aspecto de Keter y corona. Y entonces es
considerado, como sin embargo él Keter está del aspecto deZzeir Anpin por sí mismo, en
vista de su conectividad y su adyacencia a ella.
Recuerdo, que en la lección previa, al leer la última frase – leemos, para ser preciso, sólo una
frase, le aplicamos de línea 17 de este período – que dije, que quedé impresionado por lo que
estoy leyendo. Que no tengo las palabras … y esto figuradamente no es hablando. Ésta fue
exclamación … cómo expresar este deleite … espiritual. Y esto no ocurre ni siquiera una vez,
pero no en cada lección que tu escuchas de mí en las palabras de éxtasis, de júbilo, pero no en
cada lección el impacto es tan fuerte, que este acompañada de una revelación especial.
Tal encanto no viene no sólo de lo que siento y atraigo la atención, también viene … que no
puedo decir que ésta sea una regla, sino frecuentemente en estos momentos de deleite está
también acompañado de una revelación. Y tal revelación – viene como un relámpago. Y éste
es lo que sucedió en la lección previa. Tan pronto como leo esta frase, inmediatamente
precisamente entonces recibí una revelación.
Y esto es como un destello, cuando me pregunto, en que preciso ser, dentro de mí, obviamente,
alguna parte tiene un interrogante, para la cuál sólo no podría recibir una respuesta: No podría
trazar un descripción de esto con la Torah o con lo que estamos aprendiendo aquí en la Cabala.
Y así de esta frase recibo dentro de mí mismo un enorme flujo de energía: la pregunta y la
respuesta llegaron a mí al mismo momento, como un destello de una sola Fuente.
Y esto ocurrió, cuando me dije: “¡Me quedo sin palabras, justo por lo que solo leo!” Ésta no es
sólo mi respuesta, después de toda mi respuesta pudo haber sido, en realidad, ¿ también te
preguntas? Y yo, posiblemente, ¿ recibiré indirectamente ?... Porque estamos aprendiendo de
una fuente común de verdad, ¿ cierto? Sólo yo aprendo – a través de mi kelim, y usted – a través
de su kelim, pero, esencialmente, repito, así de en verdad te puedes haber preguntado tu
también.
Por consiguiente, con mi propio lenguaje quiero hacer referencia a lo que sucedió en ese
momento. Intentaré expresarlo con palabras. Para esto tendré que leer de nuevo e interpretar
última frase. Mire cuidadosamente, es raro para mí funcionar de este modo. Excepto cualquier
cosa que ocurra, ocurre.
Él nos dice, que cuando Ima, que éste es Tvuna, quiere darle la corona a su hijo Zeir Anpin,
desciende y se hace más pequeña hasta la medida de la mitad inferior de su tifereth y entonces
rodea la cabeza de Zeir Anpin y se convierte en el aspecto de Keter y la corona, y hace para el
Keter y corona. Entonces Zeir Anpin recibe a un décima sefirah – Keter. ¿Recuerdas todavía?
ZA recibe a Keter, el cual no es así mismo, y al mismo tiempo, El, Keter, Keter, está contiguo
a Zeir Anpin. Y entonces consideró sin embargo esta corona – Keter de Zeir Anpin, en vista de
su adherencia a Zeir Anpin.
Precisamente entonces cuando leo esto … y así … un destello de luz – como ya le dije: la
pregunta e inmediatamente, prácticamente al mismo tiempo, la respuesta. Esto nos recuerda el
episodio con Moshe, quien en el desierto se encontró con una zarza ardiente … cuando él
también vio al ángel HAVAYA. ¡Pues esta escrito en la Torah, que este le hizo saber que era“
el ángel de HAVAYA, pero no HAVAYA Mismo! Pero HAVAYA mismo bajó en el monte
Sinaí y entrego en las manos de Moshe la Torah … Moshe recibió las tablas de piedra
directamente de Hashem y a través directamente de HAVAYA.
¿Pero cómo es esto posible? – Sabemos, que Moshe subió “a la montaña” – por la sefirath Daat
de Zeir Anpin. ¿Cómo puede recibir Moshe la Torah a través de Keter directamente de, Yeshua,
después de todo encima de él, por encima de Yeshua – es el lugar de Keter?! ¿Cómo podría
recibir Moshe la Torah en otra forma que no sea a través de Yeshua?!
Ésta es una pregunta muy difícil, sutil y oculta … Y ésta lo es también la respuesta que cada
uno del pueblo de Israel debe plantearse para ellos mismos. Pero no pueden contratar con esta
pregunta … que después de todo no aprenden Cabala. Y si ellos aprenden, entonces puerilmente
entonces, con un tinte cultural religioso (“para ellos mismos”), en vez de provenir del Espíritu
Santo (“en aras de dar”).
¡Ya estamos aprendiendo Cabala Lishma, y por eso conocemos a este Keter – éste es Yeshua!
Y ésta es la proyección que recibí en pocos momentos y comprendí – es decir, aceptado como
la verdad, y no con planteamientos lógicos, como la nación escogida desventurada de Israel se
está alimentando con esto (los planteamientos lógicos). ¡Porque sólo aprenden con la razón!
Yo, sin embargo, recibí la respuesta en pocos momentos y esto es ligero, aclarando la oscuridad,
como antracita para la oscuridad, del mundo interior. Éste es el efecto de eso que oí y cierra
simultáneamente. No que alguien estaba hablando conmigo, sino el punto de esta revelación
que recibí a través de las fuerzas directamente.
Qué quiere decir, con esto Yeshua … Se Dice Que Moshe no fue la misma clase de profeta
como todos los demás. Vieron a haShem a través de sus profecías, a través de experimentar
éxtasis, en sueños, etcétera. – Es decir, indirectamente. Pero Moshe le habló a HaShem (panim
be panim), cara a cara. ¿Qué “significa cara a cara” “es la cualidad de su nombre? HAVAYA
se apareció por primera vez ante Moshe, siendo que los antepasados no le percibieron con este
nombre de Eterno. Él se reveló a sí mismo como Shadai, Omnipotente, como Elohim., pero
sólo para Moshe él se mostró a Sí Mismo en la calidad de HAVAYA, porque la fuerza de la
comprensión de Moshe - Sepfirath Daat de Zeir Anpin – más alto que todos los niveles de los
antepasados.
Sefira Daat incluye dentro de sí mismo, para ser preciso, todas las sefirot más más densos de
Zeir Anpin. Y esto es porque el Daat está en medio de Chochma y Bina, absorbiendo, e
incorporando en sí mismo sus propiedades por el sendero del medio. Lo esencial de ChaBa”D
está en el sefirath Daat, porque Daat transmite la luminiscencia por el sendero del medio al
cuerpo, el sefiroth 7 de más bajo. Además, Daat es el representante y la cabeza de los siete de
abajo y están por consiguiente incluidos en Daat. Ahora véase muy cuidadosamente lo que
estoy tratando de decir con palabras. Moshe tiene todo el partsuf de Zeir Anpin, excepto pora
su Sefira Keter. Y así es que este Sefira Keter fue necesaria para él recibir la Torah. Y él
recibió la Torah, como sabemos, directamente de HAVAYA.
¿Cómo debemos comprender esto? Esto quiere decir que él subió por la montaña Sinaí y vio a
HAVAYA. ¿Cómo? ¡Presten su atención por completo, pues no encontrarás esto en cualquier
parte! La Sefira Daat tiene sólo nueve sefirot de Zeir Anpin: ChaBa”D, ChaGa”T NeH”Y (más
ateret yesod en la calidad de, como Malchut), y éste no es todavía el nombre completo de
HAVAYA. Por qué no esta completo, tras todo literalmente allí todas las 4 letras de Su nombre:
yud – chochma, heh supremo –Bina, vav – Zeir Anpin, y heh más baja – Malchut. ¿Y dónde
está el décimo Sefira en HAVAYA? – Éste es el ápice de la letra yud, emergiendo en la parte
supremo de la yud. Ella, este ápice fue necesario a Moshe para la recepción de la Torah.
¡Y éste es el significado de ascenso de Moshe hacia la parte supremo de Monte Sinaí, que él
recibió “el consejo de la yud” y con esto, el mismo logro, comprensión con el nombre completo
HAVAYA de Zeir Anpin del Mundo de Atzilut – y ésta es la Torah! Y ésta es la fuerza de la
Torah de Moshe, y la conocemos en sus vestiduras, en la forma escrita, etcétera. Pero ésta es la
Torah. ¡Moshe de ningún modo habría podido recibir la Torah sin el consejo de la letra Yud!
¿Cómo adquirió él este consejo de la yud? Esto lo estamos aprendiendo aquí en línea 19:
…Cuando Ima, que es Tvuna, quiere darle la corona a su hijo Zeir Anpin, ella se mueve hacia
abajo y desciende, reduce su fuerza hasta la medida de la mitad inferior de su tiferet y entonces
rodea la cabeza de Zeir Anpin y se convierte en el aspecto de Keter y la corona, hace para el
Keter y corona. Lo mismo ocurre con Moshe durante la recepción de la Torah. Sabemos que
cuando Moshe estuvo en lo más alto de la montaña, las nubes cubrieron su cabeza.
Y esto quiere decir lo mismo: ChaBa”D – esto está en la cabeza, siendo que Moshe fue allí el
representante de Za”T, que como sabemos no tiene su propia cabeza. Y éste es el significado
de la recepción de Torah, es decir Ima, o como él dice, tvuna, descendiendo y rodeando la
cabeza de Zeir Ampin y añadiendo para ella la luminiscencia del aspecto de Keter y la corona.
En otras palabras, ella bajo para Moshe la fuerza, fuerza del consejo de la yud del nombre
HAVAYA (YHVH).
Por consiguiente, este Keter es considerado, en algún sentido, como zeir anpin por sí mismo. Y
de aquí, Moshe, habiendo ascendido por Keter de Zeir Anpin, logró la comprensión de todo el
nombre HAVAYA. ¡Después de todo la letra yud no puede ser revelada si no a través del mero
consejo de la yud, sin el cual no se logra llenar la letra yud – Chochma, sabiduría! Y de este
consejo de yud se convierte en Keter de Zeir Anpin a causa de su unificación con Zeir Anpin.
Esto es por lo cual Moshe fue el primero en lograr, comprender y revelar al mundo … que él
atrajo, arrastro hacia abajo la Torah, y por consiguiente trazo también la fuerza de Meter, que
él recibió a través de Ima.
Por este motivo esta recepción de la Torah es llamado” el otorgamiento de la Torah”: ella
descendió desde arriba como un regalo. Ima dio a Keter, fuerza de Yeshua, para Zeir Anpin
como un regalo. ¡Y Zeir Anpin – ésta es la fuerza de Yeshua! Y por esta razón, cuando Moshe
estaba descendiendo de Monte Sinaí con la Torah en sus manos, fue entonces imposible mirarle.
¡Su cara resplandeció y centelleó con el poder increíble de luminiscencia … de Keter! Él,
Moshe, fue irreconocible, porque la luminiscencia de Keter cubrió su rostro entera. Y ésta es la
conexión interior entre Moshe y Yeshua. Y sin Yeshua él no habría podido recibir la Torah para
la nación de Israel.
… Y esto es un poquito de lo que intenté transferir con mi lengua, acerca de este destello
sensacional de comprensión. ¡Este destello de luz … esta percepción espiritual, todo esto
habiendo llegado a mí el momento y nunca desaparece … y eso nunca desaparecerá! Así es que
tu ves, sin especulaciones lógicas, fuera: “si esto es así, entonces, puede ser … ” – sólo con la
cabeza, la razón la inteligencia, tu no llegaras a ninguna parte en lo espiritual. Más bien tienes
que ir por encima de la razón y la lógica y entonces en ti bajará y brillara intermitentemente de
comprensión de las leyes supremoes del universo.
Estudie este método. Por un lado, nos involucramos en la exactitud marginal de lo que él, Ari,
derrames para nosotros, no inclinarnos a izquierda o derecha … sino en la otra mano – estamos
nosotros mismos abriéndonos camino hacia paisajes espirituales, dirigiendo conexiones con la
Torah, Yeshua, con todo lo que estamos aprendiendo en la Cabala Luriana : En La Enseñanza
de Liberación, en TaNaCh, en Talmud, en Brit Chadasha … - en esto apoyamos la esencia de
nuestro trabajo individual, en nosotros mismos.
/página 239, línea 21/:
‫וז"ס מ"ש בתיקונים הכתר הוא אמא על ברא גם אמרו בתקונים כי כל הכתר הוא אהי"ה‬
Y éste es lo esencial de eso, que está escrito en Tikunim en Tikunei Zohar: Keter – esta es
Ima por encima del hijo. Se dice también en Tikunim, que cada Keter – éste es el Ehye.
Ya sabemos que en alguna vez hemos estado en Keter. Keter – dentro de nosotros mismos, pero
para ser más preciso – por encima de nosotros mismos y que hay que recibirle. Hay un “Keter”
ecuánime – decidido por la luz más alta que está en un partsuf. Y hay un estado, donde hay sólo
kli Keter, pues siempre empezamos nuestra corrección desde lo más pequeño – de kli Keter.
(Mire cuidadosamente: constantemente póngale atención a la relación inversa entre luces y
kelim. ¡Sin una vista clara de esta relación inversa, no hay sentido en hablar de cualquier clase
de comprensión de la enseñanza de Cabala, acerca de cualquier clase de comunicación con el
paso más alto! Es como una tabla de multiplicar, ¿ porque entonces tu no tienes que pensar en
tres veces cinco? aproximadamente en la misma forma que tu tienes que saber del principio, la
ley de la relación inversa entre luces y kelim. ¡Y hasta que no estés completamente fluyendo en
esto, y en la práctica, sin embargo jugando con estos conceptos, no hay punto en leer o escuchar
mis lecciones! ¡Nada ayudará! ¿Cómo trabajar con esto? Hay cinco luces … un por encima de
la otra. Trázalas con nombres (si no imagínatelas con tu internamente), y bajo ellas cinco kelim
con sus nombres. Y así, el punto de vista para ti mismo: “en el puro principio de corrección,
cuando corrijo a mi kli Keter de un estado dado, que estoy corrigiendo, entonces en él llega lo
primerísimo, el nefesh más ligero áspero grueso etcétera, hasta que llego al kli Malkut muy
sutil, en el cual el nefesh ligero desciende al final del descanso del kelim con todas las luces, y
en el kli Keter baja la luz más alta – ilumina a Yechida ”).
Primero viene el nivel de Malkut , donde el partsuf tiene sólo un kli – kli Keter. Y el Keter
nivelado viene como lo último, y en él que hay cinco kelim. Por la forma – ésta va ya a ser
llamado comunicación con lo más alto, porque por aquí usted internamente está
experimentando proceso también en las fuerzas interiores. ¿Sobreentendido?
Hacemos que la corrección de arriba de abajo, de kli Keter, lo más transparente, después
corregimos a kli Chochma y con esto dejamos la segunda luz entrar – todavía más oculta del
kelim mas sutil a lo más pesado, de deseos leves a lo más pesados o densos, en el lenguaje de
la Cabala: para más avim, “grueso”.
Y aquí queremos dar a saber el nivel de Keter. Esto es lo que él nos dice: porque cada Keter –
éste es el nombre EhYE.
‫והענין הוא כי מבחי' אמא הנקרא אהי"ה כנודע נעשית כתר דז"א כנודע כפי מה שבארנו ודע כי לא ז"א‬
‫לבד אלא ע"ד הנ"ל הם כל בחי' של הכתרים של שאר הפרצפים כמו א"א או"א נוקבא דז"א כי כולם‬
‫כתריהם נעשה מן ת"ת העליון שעליו עד"ז שבארנו בכתר דז"א‬
Y este es el aspecto de Ima, que, como es conocido, es llamado EhYE (en la lengua sagrada
queriendo decir que “ seré”), es hecho Keter de Zeir Anpin, como es conocido,
correspondiente a lo que hemos explicado. Y no sabe, eso sólo Zeir Anpin, pero como se
dice arriba de, cualquier aspecto de Keter que está en el resto del partsufim, por lo que
respecta al ejemplo: AA, AvI, Nukva de Zeir Anpin – todos sus Keter se hacen del Tiferet
más alto de la etapa más alta que está por encima de él, como fue explicada arriba acerca
del Keter de Zeir Anpin hecho de tiferet de Ima que está por encima de él. Es decir, todos los
aspectos de Keter, incluyendo cada Keter de cada condición en nuestro proceso de corrección
– provienen del grado más alto.

‫והנה גם כן יתבאר לך כי הרי מבשרי אחזה אלוה והרי אין אנו רואים שהאדם התחתון שבעה"ז יש בו כתר‬
‫עם המוחין בתוכו למעלה מן המוחין שלוי‬
Y así esta es la vía que Sierra la del entendimiento para ti, ciertamente por el principio de
mi carne veré lo divino: no lo vemos, así es que la persona más baja, quien está en este
mundo, que él lo haría si tuviera Keter coronando con mochin el cual es más alto que su
mochin.
La aplicación de este principio significa mirar en algún aspecto de una persona en nuestro
mundo y para correlacionarlo con un aspecto similar del paso más alto. Es decir, de lo más
abajo para reconocer lo más alto y viceversa. Pues uno viene del otro: lo más abajo de lo más
alto, y por consiguiente también de lo más abajo cabe concluir que lo que está en lo más alto.
Así, Ari nos dice: de este principio que no vemos que lo más abajo tiene el mismo aspecto como
lo más alto, y eso también en lo que más alto no vea, que la persona más bajo que está en este
mundo, que él tiene corona del Keter con mochin que es más alto que su propio mochin. ¿Y
cómo es esto posible?

‫אך זה יובן במ"ש כי הנה כמו שהכתר אינו מכלל גופו דז"א רק בחי' מקפת עליו זולתו כך הוא באדם התחתון‬
‫שהכתר שלו הוא אור רוחני מקיף עליו ואינו נגלה וניכר לעין כל אמנם החיצוניות שלו המתפשט למטה הוא‬
‫הנגלה והוא הגולגלת המקיף את המוחין של אדם עצמו‬
¿Y cómo nos explica él esto para nosotros? Que tenemos … no vemos a Keter, siendo eso: Pero
esto será comprendido a través de eso que se dice, que ciertamente, como el Keter no está
relacionado con el cuerpo de Zeir Anpin, pero sólo le rodea, asimismo en la persona más
baja, que su Keter – ésta es la luz espiritual encima de él, pero no está revelada y no visible
para el ojo. Y sólo su parte, externa exterior, que se esparce abajo – es revelada. Y esto –
el cráneo, rodeando el cerebro del mochin de la persona.

CONCLUSIÓN: Las cincuenta puertas – Las puertas de Yeshua.


/Página 259, línea 39/:
‫ולכן צריך שבחכמה יהיו נכללות כל ח' בחינות שתחתיה וגם כל א' מהם תהיה כלולה מכל ד' מוחין והנה‬
'‫ד"פ ח' הם ל"ב נתיבות חכמה ועד"ז הרי שגם במוח הב' הנקרא בינה יוכללו בו כל הז' שתחתיה וכל א' מהז‬
‫כלולה מהג' מוחין התחתונים כי כבר נכללו במוח הראשון בחכמה כנ"ל‬
Por eso es necesario que Chochma incluya, o incorpore dentro de sí mismo todo los ocho
aspectos que están bajo el. Y que cada uno de ellos también consistió de cuatro mochin.
Y así, cuatro veces ocho, treinta y dos senderos de Chochma; Y de la misma forma que
resulta, es asimismo en el segundo moach, llamado Bina, van a ser incluidos, incorporados
todos los sietes que están bajo el. Y cada uno del siete consiste en tres degradaciones de
mochin, como son ya incluidos, incorporados en el primer moach – en Chochma, como
se dijo arriba.
'‫והנה ז"פ ג' הם כ"א כמנין אהי"ה ולכן אהי"ה בבינה ולהיות להם ב' בחי' כנ"ל שהם בחי' גולגלתא ובחי‬
‫ט"ס דז"א כולו לכן נכפלו ויהיה ב' שמות אהי"ה גימ' מ"ב ויש בהם ח' אותיות הרי ן' שערי בינה‬
Y bien: siete veces tres, veintiuno, como el valor numérico del nombre EhYE. Y por
consiguiente – EhYE – en Bina. Y allí como en ellos hay dos aspectos, como se dice arriba, que
están los aspectos de golgalta y los aspectos los nueve sefirot de Zeir Anpin, que por eso se
doblaron y se convirtieron en EhYE de dos nombres – gematria 42. Y hay 8 letras en ellos – en
total: 50 puertas de Bina.
/ Página 260, línea 1/:
¡Simplemente notable! Lo último que hicimos, simplemente aprendizaje - 50 puertas de Bina.
Hay logros, comprensiones que están adjuntos a la presente en 49 puertas de Bina y nosotros
los podemos estudiar y los podemos llegar a conocer en el transcurso de 6000 años. ¿Todo esto
es de Bina … Después de todo qué Chochma hacemos recibimos en el transcurso del período
de corrección de creación, delante de Gmar Ticul? Éste es, para ser preciso, el Chochma de
Bina. Verdadero CChochma, GAR de Chokamah, recibirá sólo en Gmar Tikun. Y antes de esto
recibimos corrección de Bina: ¡En cada corrección ella asciende en la cabeza de AA y allí recibe
a Chochma– Chochma de Bina!
Y en total hay 50 puertas. Y bien, para Moshe era afecto a alcanzar 49 puertas, y la última
puerta, la (50) – no le fue dada desde arriba. ¡Nota, que aquí, en el libro Etz Chaim, hay …
todas los 50 puertas! Considere el fin del libro. ¿Cuántos puertas hay ? Mira el archivo digital
del libro Etz Chaim con el que estamos trabajando: allí tu verás en la página 586, el comienzo
de la puerta 50. ¡Lo que estamos aprendiendo es grandioso! Ciertamente en el Talmud que los
sabios de la Torah nos declaran, que para Moshe le fue dado desde arriba de 49 puertas – Esto
para, él, el más grande de todos los profetas, el puede comprender. ¡Excepto la 50 – pero no le
fue dada! ¡Pero Etz Chaim nos da la comprensión de todas las 50 puertas! ¡Porque para Ari, por
primera vez en la historia de la humanidad, es quien se le concedió autorización desde arriba
para revelar para nosotros lo esencial de la puerta 50!
¿Pero cómo es esto posible? Por qué en la puerta 50, de cuál Moshe indudablemente supo, ¿ él
no mereció entrar? ¿Él mismo no la pudo traer hacia abajo… entonces cómo logra Etz Chaim
hacer esto?!
Pero me dice, por favor, ¿ quién está encima de Moshe? – Kli Keter, como nos enteramos de
esto. El Keter Elevado Supremo de Zeir Anpin en la escala de almas – éste es el alma de Yeshua.
¿Así que qué la clase de comprensión trae con ellos mismos la puerta 50? ¿Qué son las puertas?
– Éstas son puertas de la comprensión de Yeshua, comprensión de todo el Reino de los Cielos.
La puerta 50 traen perfección de la Creación, plenitud. Acerca de este Moshe él dijo la nación
de Israel: “¡Tras mí vendrá un Profeta … Escúchenlo a él!”…Porque a través de él tu recibirás
acceso a la puerta 50.
Y la Torah misma nos da una indicación oculta, HaShem mismo sugiere esto. Sabemos, que él
le rehusó a Moshe la entrada en la tierra prometida. Moshe tuvo permiso de verla sólo desde
lejos, pero la entrada - eso no le fue dado. ¿Y quién más entonces puedo conducir a las personas
a la tierra del Creador? - Moshe es el sucesor: En la Torah llamado Nun del recipiente para la
vasija Yehushua bin Nun - el liberador temporal de Israel, la nación de Israel. consideremos sus
nombres. El nombre Yehoshua consiste en dos partes: las letras del nombre Yeshua + heh. Y
este nombre representa la imagen sensorial, la imagen carnal, invisiblemente mostrando acerca
del liberador futuro de Israel, quien lo conducirá de una vez por todas a la tierra prometida.
Y así el nombre Yehoshua - éste es ya el mismo nombre Yeshua como Moshiach, pero en el
primero está añadido la letra Heh...Y ahora véase al comienzo de las letras del nombre
Yehoshua. Éstos son las primeras tres letras Yud-Hay-Vav del nombre HAVAYA. ¡Excepto
la última Heh del nombre sagrado del que está desprovisto! Y esto es porque Yehoshua no tuvo
el nivel de pureza de Yeshua, Keter Supremo. Y como aprendimos: dondequiera el klipot es
añadido a la mezcla - incluso minuciosamente - allí, si usted suma, se agotará poco a poco.
(Como se dice en la Zohar: añádale el ain de la letra a "shtei esrei" - 12, las vueltas dentro de
"eshtei esrei" - 11).
El segundo elemento "bin" es invisiblemente designativo del nombre futuro Bo"N - las fuerzas
completas de Malchut, que ella recibirán con la llegada de Yeshua el Moshiach. Él, Yeshua,
complementará primeras tres letras del nombre sagrado HAVAYA con el Heh más baja carente
de la letra.
¡Y la "Nun " en el nombre de Yehoshua - ésta es la indicación oculta en la Torah de la puerta
50 (porque "la Nun" – es esta letra, el valor numérico el cual es 50!), que será revelado con
llegada de Yeshua. Y con ellos viene lo la planificada liberación completa, última del Creador
y la perfección de Su creación. Vemos con nuestros propios ojos, que el aspecto del Keter
Supremo está inequívocamente claramente vinculado con la puerta 50.

‫גם הטעם כי הנה הז' הכלולים במוח בינה כאשר מתפשטים למטה בז"ת דז"א כנ"ל צריך שכל א' מהז' יהיה‬
‫כלול מז' עצמן הרי מ"ט שערים כי שער הנ' נשאר למעלה בגולגלתא‬
Asimismo el caso es que el siete incluido en el moach de Bina, cuando esparció hasta zeir
anpin siete más bajos, como se dice arriba, entonces es necesario que cada uno de estos
siete en sí mismo consista en siete. Y éstas son 49 puertas, porque la puerta 50 permaneció
por encima de adentro de golgalta en Keter.

‫אך בחי' התפשטותן למטה אינם רק מ"ט לא נ' כמו למעלה וזהו ההפרש שיש בבחינותן למעלה בגלגלתא שהם‬
‫נ' לבחי' למטה שאינה רק מ"ט כי שער הנ' נשאר למעלה‬
Excepto por el aspecto de su despliegue hacia abajo - esto es sólo 49, pero no 50, como
están arriba. Y ésta es la diferencia que existe arriba en golgalta, que éstas son 50 y sólo
49 están abajo. Siendo que los puerta 50 - esta arriba.
¡Qué gran revelación! ¡Estoy asombrado por lo que estoy oyendo! ¡Lo que una gran afirmación
nos da a Ari acerca de Yeshua! ¡Y esto es lo que yo constantemente le confirmo acerca de la
fuerza libertadora que proviene de estudiar a Etz Chaim! Escuche y usted escuchará, lo que él
está diciendo ...

Esto es verdaderamente la primera vez que percibo esto de este modo. Por supuesto, he
estudiado este libro ... pero como te lo estoy pasando...Es otra cosa cuando lo aprendes por ti
mismo, pero si tengo que pasarlo a otro, entonces este estudio recibe una dimensión
completamente diferente, adicional ... maravillosa. Porque me hago especialmente receptivo
para lo que escucho del Ari ... para pasártelo. Ésta no es ya la comedia de estudiar en aras de
estudiar, para comprender algo, comprender, sino eso de lo que estamos desprovistos: el trabajo
de dar. ¡Y a saber debido a esto todo esto me es dado!
¿Es claro lo que estoy diciendo? Esto está escrito en el ”Pirkei Avot”, en las "enseñanzas de los
padres": "Aprendí bastante de mi maestro, bastante de mis amigos ... excepto más que cualquier
otra parte que aprendí de mis estudiantes". Y puedo decir la misma cosa, que he aprendido
bastante y hago todavía aprende bastante de mis estudiantes ... de ti, desde a saber gracias al
hecho que tengo que pasarte a ti lo que estoy aprendiendo, soy recompensado por tales grandes
realizaciones. Sin embargo, esto está ahora ocurriendo por primera vez en la historia de la
humanidad - puedo decir esto con seguridad, desde que absolutamente no me tengo en cuenta
a mí mismo. Me hago transparente para lo que escucho del Ari. "Transparente" - los recursos,
que mi Malkut conecto con Bina, con el segundo punto, con el lado de "bien" en el árbol del
conocimiento del bien y del mal. Y bien, en este estado soy recompensado la recepción del
cielo y la transmisión ... a ti.
Escuche lo que él nos dice a nosotros, ese aspecto de su extensión hacia abajo - sólo 49, y no
50, como está arriba, en Keter. Y sólo arriba, en Keter - el aspecto de los puerta 50. Y abajo, en
la 9 sefirot más baja de Zeir Anpin - hay sólo el aspecto de 49 puertas. ¡Porque la puerta 50
permanecen arriba ... Qué poder!
¿Así es que a través de cuáles puertas descendió el alma de Yeshua hasta nosotros, arropar en
el cuerpo de este mundo? -Sí, a través de la 50, porque ellas, las 50 puertas, son los puertas de
Keter. Y si es así, entonces, tu, Vladimir, ahora te das una respuesta a ti mismo de tu propia
petición. ... Pues tu me preguntaste, dando un salto hacia adelante, el secreto de la Resurrección
del Salvador", ¿ no?
Si el liberador, salvador descendiera en nuestro mundo a través de las 50 puertas, cuál debería
ser Su Resurrección, Su regreso en el día de la Pascua judía judía de festival, de dónde él vino,
¿ a través de cuáles puertas?!
¿Y cuáles son estos 50 puertas? ¿Qué clase de propiedades poseen ellas, cuales son sus
patrones?
-Y esto es lo que nosotros estamos aprendiendo, levantándose paso a paso, en Etz Chaim,
gradualmente de paso a través de las puertas de lo mas bajo a lo mas alto. ... hasta que,
finalmente, pasaremos a través de, be'ezrat hashem ... por las puertas de Yeshua.

EN UN LUGAR DONDE UNO ENCUENTRA PRESIÓN...

Y ese es el principio (del Talmud): ‘En un lugar donde uno encuentra presión, estrés y
preocupaciones, también está la presencia de Sitrá Ajerá (SA).
Esta debe ser la línea de vida para todo aquel que toma su vida en serio.
Ahora mire lo fácil que es reconocer la Sitrá Ajerá. ¿Hay presión y estrés en usted o en la
empresa en la que trabaja? Sepa que la Sitrá Ajerá también está presente allí.
La SA quiere ponernos en apuros y preocuparnos por tipo de cosas. Mientras que Yeshúa ha
dicho: "¿Por qué teméis? Pues aun vuestros cabellos están todos contados”.
Existe un ritmo eterno y uno tiene que vivir de acuerdo con ese ritmo. Incluso en el trabajo,
con todo... tampoco debe haber presión cuando uno persigue cosas materiales.
Preste atención a lo que estoy tratando de decir: por ejemplo, si usted estudia Cabalá y siente
la presión desde adentro, esto significa que está estudiando en nombre de la S'A (como
resultado de la presión de la S'A).
Trato de llamar su atención a esto en forma regular: primero es necesario llegar a la serenidad.
Prepararse uno mismo. Entonces no vaya a su casa y empiece a estudiar de inmediato. No. El
estudio de la Cabalá en forma constructiva significa no tener presión desde adentro. Solo
entonces será constructiva, solo entonces será maná celestial, alimento para su alma.
Tomemos por ejemplo a alguien que traduce para nosotros, pero siente presión de adentro:
'Tengo que hacer esto, tengo que hacer aquello’. Esto significa que está haciendo un trabajo
santo, pero inspirado por la S'A. ¿Qué significa esto? Por un lado hace un buen trabajo,
traduce, pero por otro lado...
Lo más importante es su propio trabajo espiritual. ¿Está claro? No la difusión de la Cabalá. La
traducción de las lecciones también es importante... Solo estoy diciendo que no tenemos
muchas personas que traduzcan y no estoy señalando a alguien en particular.
Asegúrese siempre de saber quién está estimulando el buen trabajo que usted quiere hacer.
Porque también puede ser que quien fomente esto sea la S.A. ¿Qué quiere decir esto? El
trabajo, las traducciones pueden ser buenas, pero los frutos de su trabajo espiritual personal
irán a la S'A. Este es el punto. Él nos está diciendo: en un lugar donde uno encuentra presión y
preocupaciones, seguramente está también presente la S’A.

HASHEM NOS HA DADO TODO. Y ¿QUÉ NOS DA LA RELIGIÓN?

/Desde Ets Chaim/

‫יכלו ולא שנפלו במקום למטה נשאר שנפלו דאמא אחוריים של אחרות ס"הט ואמנם‬
‫המשיח ביאת עד האדם מבריאת ולהלאה מאז אבל אצילות תיקון בעת אז להתברר‬,
‫תפלתינו י"ע ויום יום בכל דאמא אחוריים 'בבחי שנתקן מה כל‬, ‫'הט מן אלא אינו‬
‫בעת נתקנת המלכות אבל ב"ב המשיח ביאת עד לגמרי להתברר נגמרו ולא הנשארים‬
‫אצילות‬
….pero las nueve sefirot de ajoraim de ima cayeron y permanecieron abajo en el lugar en donde
ellas cayeron y no podían ser reparadas en el momento de la corrección/ajuste del mundo de
Atzilut, sino a partir de entonces y más lejos de la creación del hombre hasta la llegada del
Mashiaj (en el gmar tikun) todo esto está siendo corregido en el aspecto de ajoraim de ima, cada
día por nuestras oraciones, eso es sólo otras nueve sefirot (desde ajoraim de ima que cayeron
abajo) y aquellas llegarán a la completitud, la reparación completa de ellas finalizará con la
llegada del Mashiaj, ojalá sea pronto en nuestros días (el retorno de la fuerza de Yeshua como
Mashiaj), pero la maljut (de los ajoraim de ima) está corregida en el momento de Atzilut.

Mira, una sefirah fue suficiente para impulsarnos a corregirnos a nosotros mismos. HaShem
nos ha dado todo a través de nuestra voluntad y libre elección para decidir nuestro destino. Yo
no podía encontrar esto en la religión. La religión quiere atarte a su institución. Los Judíos
hacen eso a sus leyes, las leyes de Moisés que el hombre sólo cumple con las manos y los
pies…pero ellos no dan salvación, ni liberación.

La iglesia también hace esto, ellos dicen que son los herederos de su Jesús. Yo no digo Yeshua,
pues el Santo Espíritu de Yeshua odia lo que ellos hacen, lo que ellos han añadido a su
Cristiandad a la fe de Yeshua, lo que es en realidad positivo, sin embargo ellos no conocen lo
que es, ellos han añadido sus tradiciones previas paganas junto con toda su glorificación de ello,
todos esos atributos de sus servicios, rituales, cruz, arrodillarse frente a una estatua de Madonna
(virgenes) y todas esas cosas que se traen entre manos….terrible, y que no tienen nada que ver
con lo espiritual. Ellos hacen esto a fin de obligar a la gente hacia ellos. Se están volviendo
ricos y más poderosos.

Observe lo que ellos hacen con ese dinero. Invierten en neogocios, en armas, en todo tipo de
maquinaciones bancarias….Y en otras iglesias….Ellos también compran rentables equipos de
futbol de la Primera División. Invierten y reciben dinero, reservan enormes ganancias.

Y ahora mire a África del Norte, allí muere cerca del 90% de la población de los pueblos, ellos
mueren de epidemias y ¿qué hacen ellos? Ellos no hacen nada. ¿Por qué no? ¿No son ellos los
que proclaman amor por los vecinos y amor por los pobres?

La iglesia debería inclinarse ante el pobre. ¿Qué hacen ellos por los africanos? Permiten que
tengan hambre. No hacen nada. Lo ve, no hacen nada. Ellos pueden hablar el Domingo….el
Papa puede decir: “hágamos algo por la pobre África”, pero deberían sacar el dinero del bolsillo
o ayudar a las personas de otra manera; en primera instancia ayudarles a crear instalaciones
para agua potable, drenaje, atención médica….

Todas estas medicinas que permanecen aquí en el Oeste, destruyéndose como residuos en todos
aquellos hornos. Y también pan, cereales, mantequilla y todo lo demás….ellos hacen cosas
criminales para que los precios no caigan.

¿Por qué la iglesia no se pone en pie con el fin de llevar los restos de almacenaje que se
destruyen a África? Y no solamente comida y medicinas, sino también el equipamiento que
simplemente es demolido aquí. Todos estos dispositivos médicos, ¿por qué no equipan a los
hospitales de los países pobre África con este equipamiento?

Esto es solamente para mostrar, para ver que todo es “bla, bla, bla”. A medida de que los
estudiosos de la Torah habían dicho: “el jesed, el amor, la amabilida de las naciones es el mal”
– parace ser el bien, pero es el mal. Sus intenciones son malas. En lugar de ayudar a recuperar
a África…..
¿Sabe usted lo que es esto? Este es uno de los puntos más cruciales en la solución de la actual
crisis económica y financiera.

¿Puede usted imaginar a la pobre África cuando le sea dado el primer empujón para darles todo
el equipamiento usado – “usado” no importa, todavía es perfecto – llevando a gente que pueda
entrenarlos….No sólo dando dinero. Ellos dan dinero y los lideres de aquellos pobres países
negros son crueles. Ellos son mucho más crueles que los colonizadores – los blancos que
estuvieron con ellos.

Proveerles con todo tipo de recursos para comenzar a desarrollarse…¿qué conllevaría? Que
entonces el continente se elevaría de las ruinas.

¿Pude usted imaginar que segmento de mercado pasaría por allí y que potencial de la fuerza del
pueblo se conectaría al proceso, porceso de trabajo, proceso creativo, en todos los aspectos. E
lugar de eso, ellos juegan la comedia con África y les permiten pasar hambre…

"INTIMIDAD FÍSICA"

Hay una pregunta eterna que todo hombre se formula. Nos estamos refiriendo al "pacto del
prepucio". Este es un tema muy delicado, de modo que ¿cómo se interpreta en el contexto
espiritual?. ¿Por qué las personas necesitan intimidad física?

Entonces la persona empieza a pensar con su mente terrenal todo tipo de ideas hipotéticas, por
ejemplo, que es una de las formas en que el Creador disfruta - "esto es aquello, lo que es dado
para la felicidad". Por lo tanto, si es dado "para la felicidad" entonces debe suceder. También
esto se refiere a las fuerzas que están por debajo del cinturón, que yo trato en "Cábala para un
manejo integral de la vida".

Esto sigue siendo poco claro.


"¿No es posible amar a su pareja espiritualmente y disfrutar de este amor, de ese vínculo
entre los dos que crezca tanto que resulte imposible sentir la diferencia entre su pareja y
usted?"

Nos centraremos en estas cuestiones y conclusiones una a una.

"El pacto del prepucio".

En términos simples, esto es un problema de cada persona: en el pasado, ahora, y hasta el


gmar tikun. De modo que uno no puede escapar de esto: o uno lucha por la liberación de la
"carne" o tendrá que dirigirse a su propia perfección bajo los golpes interminables del látigo.
La fortaleza más "IMPENETRABLE" en el deseo egoísta de recibir - en la naturaleza humana
- es la zona del prepucio. Sin embargo, aquel que "conquista" esta fortaleza, alcanzará la
LIBERACIÓN COMPLETA, la vida eterna y la perfección a través de exactamente la misma
zona!
Por eso esta cuestión es la más profunda y la más dolorosa: permanecer en la inmundicia de
las klipot y forzar a las fuerzas superiores a utilizar el látigo y el sufrimiento para sacarlo a
uno de esta basura, o "escalar" uno mismo, aferrándose a cada pequeña cuerda, mediante el
estudio de la Cábala Luriana y su aplicación PRÁCTICA en la vida cotidiana.

"¿Por qué las personas se dan intimidad física?"

Aquí es donde residen los problemas y contradicciones. ¿Cómo nos va a ayudar este
conocimiento filosófico a alcanzar el estado de perfección completa?: "¿Por qué las personas
se dan la intimidad física?" ¿Y QUÉ RELACIÓN TIENE CON SU ALMA, CON SU SER
VERDADERO? – ¡Absolutamente ninguna!

¡Todo lo "físico" es tomado completamente del sistema del poder impuro! ¡Es por eso que no
tiene ninguna relación con el alma de la persona! Por supuesto que uno todavía necesita
considerar a lo físico y prestarle mucha atención a esto.

Sin embargo, quien decide – la PERSONA- todavía se considera como su parte interna - su
ALMA. Usted puede tener un marido en su vida, dos, diez maridos (o esposas) temporales,
¡pero el alma siempre sigue siendo como UNA! Así la persona tuvo intimidad física con el
primer marido y luego con el segundo (o con alguien más, durante sus vacaciones) ¿cuál es la
diferencia? ¿Hay alguna diferencia para el alma de esa persona? Incluso si uno se queda y
mantiene intimidad física con una persona - ¿qué es lo que le hace esto a su alma? ¡Solo
problemas, distracciones y mucho más!

De modo que la persona piensa "lógicamente" y decide seguir las ideas que le presenta su
mente terrena:

Esto significa que es una de las formas que el Creador disfruta - que es dada para nuestra
felicidad. Y si es dada desde lo “Superior”, entonces es que debe ocurrir. ¿Ya que es posible
amar a tu pareja espiritualmente y disfrutar este amor así, que la unión entre ambos crece
con tanta fuerza, que se hace imposible sentir la diferencia entre su pareja y usted?

En esto tenemos lo ingenuo, la comprensión grupal de la "masa", esta "intimidad física", que
fue decidida por la cultura del tiempo, los rituales, la comprensión religiosa, etc.; es decir, la
TOTALIDAD material y...el entendimiento “animal”.
Voy a explicar, incluso para mí, ya que es muy difícil encontrar las palabras adecuadas, ya
que es un "tema delicado" como fue expresado por Ieshúa: "El que tenga oídos - escuchará".
En otras palabras, no se puede explicar esto con palabras, esto requiere cierto nivel de
comprensión, que se alcanza a través del trabajo espiritual duro!

No con palabras, sino a través de los logros, obtenidos durante los años de estudio de la
Cabalá y su uso práctico, se puede "crear OREJAS", para "escuchar" el secreto de cómo
trabajar con el área del "prepucio"! Ya que SOLO a través de la liberación de esta zona es
posible alcanzar la liberación completa!

A pesar de eso todavía trataré de presentar cierta VISIÓN DE CONJUNTO que nos ayude a
reflexionar y a trabajar sobre nosotros mismos. Solo excavando cuidadosamente a través de
mis palabras DENTRO de USTED MISMO mientras busca la ÚNICA VERDAD, en lugar de
"cuentos de hadas" y "fantasías" inventadas, representaciones “infantiles” acerca de las
alegrías de la “intimidad física"; solo a través del DOLOR DE COMPRENDER LA
VERDAD usted comenzará a moverse en forma sostenida hacia el único propósito para el que
fue creado!

Ahora mire lo que "la gente", dice: “esto significa que es una de las formas que el Creador
disfruta – que es dada para la felicidad”.

¡Esta es una suposición errónea, de la cual se derivan muchas falsas conclusiones y


consideraciones!

¡La intimidad física no tiene absolutamente ninguna relación con la verdadera complacencia
del Creador, que nos place a nosotros!

Hay un pacto en la Torá: ‫ פרו וברו‬prú urvú- sean fértiles y crezcan (es decir, ¡tomen el poder
de la creación dentro de ustedes mismos!). Sin embargo, los que ignoran lo espiritual lo
traducen como "Sed fecundos y multiplicaos".

A pesar de esto: nunca nos dieron un pacto que diga, "Complace a tu pareja con 'intimidad
física" - es decir, con el sexo, ¡sin importar la kavaná! La intención de esto es siempre la
misma - el deseo animal, basado en el principio: yo rasco tu espalda y tú rascas la mía.

Entonces la "gente" añade:

“Es posible amar a tu pareja espiritualmente y disfrutar de este amor de modo que la unión
entre ambos se haga tan fuerte, que resulte imposible sentir la diferencia entre su pareja y
usted mismo”. ¡Estas son las mismas fantasías y representaciones infantiles grupales de la
conciencia espiritual no desarrollada!

Dígame, ¿quién en esta tierra, SE ENCUENTRA EN EL ESTADO de "amar a su compañero


espiritualmente y disfrutar de este amor así” también espiritualmente? - ¡No, nunca hubo ni
habrá una persona así, jamás! NINGÚN santo, ningún hombre justo es capaz de esto, ¿y qué
se puede decir acerca de las personas que están metidas de pies a cabeza en sus relaciones
terrenales?
Entonces el hecho de que las personas creen ingenuamente que pueden alcanzar el estado de
"amar a su pareja espiritualmente” es pura COMEDIA, aunque uno tenga las mejores
"INTENCIONES". Como es bien sabido, la persona nace como "el deseo de SOLAMENTE
recibir". Todos nosotros somos el producto de la ruptura de los kelim y el alma de Adam.
Entonces, ¿cómo es posible embrollar su cabeza con la idea de que podemos alcanzar el
estado de "amar a tu pareja espiritualmente", teniendo relaciones sexuales con él o ella?

Nuestra NATURALEZA física - es completamente ANIMAL y seguirá siendo la misma, en


todo caso, hasta el gmar tikun colectivo. Por eso, CUALQUIERA y TODA forma "de
intimidad física" - es la intención, el deseo y la acción ANIMAL que está dentro de lo
humano. Por supuesto necesaria, porque sin ella no habría niños.

Por decirlo de otro modo, la única verdad está en el hecho de que "la intimidad física" se
requiere SOLAMENTE para que la persona procree (¡por supuesto, si ella así lo desea!). Sin
embargo, no existe absolutamente ningún "amor espiritual por su pareja" en este acto 100%
animal.

Entonces, cuando la persona (por igual: hombre o mujer) quiere cumplir el pacto del Creador
y darle una oportunidad a creación del nuevo fruto - lo que ellos puedan – en teoría tienen la
kavaná espiritual correcta y el hecho de que utilizar la "intimidad física" es la condición
necesaria para cumplir con este pacto.

¡Sin embargo, el problema es que incluso con esta kavaná, la persona no tiene el poder para
completar este pacto li-shmá, para el Creador, solo por Su pacto! Es por eso que en el pasado
distante las almas eran brillantes, luminosas y cercanas al Creador (¡a pesar de ello, muy lejos
de nosotros, en función del nivel de comprensión de la LUZ del Creador y la realización!). Es
decir, sus correcciones eran luminosos: correcciones de los kelim luminosos que se encuentra
"por encima del cinturón". Es por eso que ellos fueron más o menos capaces de hacer eso.

Nosotros - la generación de la llegada del Mashiaj - corregimos la zona "difícil de corregir"


"debajo del cinturón", incluida la última, la corrección MAS PESADA: la zona del
"prepucio"! Así, el nombre "prepucio" – ya que la carne termina con éste: con él termina la
corrección de la "carne" - el deseo de recibir solamente.

"¿Que la conexión (placer) entre ambos crece con tanta fuerza que se hace imposible sentir
la diferencia entre su pareja y usted?"

Este es el problema, que mediante la práctica de la "intimidad física", el sexo "uno no siente
la diferencia entre usted y el otro!"

¿Qué puede hacer uno?

Es importante aprender a "no sentir la diferencia" SOLAMENTE entre usted y el Creador, o


entre usted y el poder de Ieshúa que hay en usted, que es lo mismo.

Entonces va a aprender a "escuchar", desarrollará OREJAS para escuchar la verdad. Todas las
demás formas "de no sentir la diferencia" solo pueden traer la muerte. ¡Escoja, pues, la vida!
REVELACIONES VERDADERAS ADQUIRIDAS ESTUDIANDO LAS SAGRADAS
ESCRITURAS Y DEJÁNDOLAS VENIR AL CORAZÓN

/ De la lección del Zohar 275 /

Por supuesto, las comprensiones son también un producto de este mojin de gadlut que se
relaciona con las revelaciones. Las revelaciones se obtienen de arriba, lo que se llama Ruaj
Hakodesh, Espíritu Santo, Shejiná que viene a un hombre. Ese hombre recibe revelaciones y
aprensiones.

¿De qué manera llegan al hombre? En la lección 345 de Etz Jaim ( Árbol de la vida ) yo acababa
de leer una frase como usted recordara. Leí una pequeña frase al comienzo de un perek sobre
el origen de Yeshua, cómo llega a keter de z'a - en términos de sefirot, qua tvuná, de que parte
de Tiferet de tvuná. Una oración y me entró tan gran deleite desde dentro, una comprensión,
una revelación.
Esa es la forma de las revelaciones. Las verdaderas revelaciones vienen estudiando y dejando
que las sagradas escrituras pasen a través de su corazón. Incluso si usted camina fuera puede
tener grandes ideas, revelaciones de cualquier tipo - también me pasa a mí de vez en cuando
en un parque o en cualquier lugar - por lo que parece que no es mediante el estudio de las
Escrituras como aprendemos. Incluso entonces salen de las sagradas escrituras, sólo lo es en
este caso, no en la forma de una página de las Sagradas Escrituras, que se encuentra en frente
de mi cara, como el Ari y el Zohar, pero vienen como resultado del estudio de la Cabalá. En
ese momento puede ser que sea un momento inadecuado y la comprensión sea más tarde, por
lo que no es cuando estoy leyendo el texto. Se presenta más adelante, cuando se considera
apropiado desde arriba.

Desde arriba ven cuando es apropiado revelarseme. A veces se trata de una manera retardada
cuando estoy en un parque o en otro lugar, pero siempre es el resultado de un estudio paciente
de las Escrituras con la kavaná correcta, lishmá, haciéndote receptivo etc.

No es lo que uno infantilmente piensa que sólo es en el camino de Damasco, aproximadamente,


pues Pablo había descrito, que fue atacado por Yeshua que apareció como un poder blanco, una
luz, un rayo, Pablo luego cayó al suelo, y que Yeshua habló esto y lo otro para él. Eso es una
imagen. No estoy diciendo que sea una mentira. Si es cierto, entonces es un poder mucho menor
cuando recibo revelaciones directamente de las Escrituras. ¿esta claro? Debido a que pudo
ocurrirle a él una vez, pero no está en su poder, no en su fuerza, pero de esta manera - con todo
respeto de lo que pudo haber sido.

Usted debe saber que todo ese tipo de historias que escuche de que Yeshua, Jesús se le aparece
a uno y que uno ... Yeshua es el poder que también se puede sentir fisicamente / sólo percibir -
y no puede ser de otra manera - mediante el estudio de las fuentes que había traído y que es la
Cábala, lo que aprendemos en la línea media, Brit Jadashá ( Nuevo testamento ) pero
apegados a la Torá, el Zohar, Ari, Etz jaim y derivados de Etz jaim. Pri Etz jaim es un derivado
del Etz jaim. Etz jaim es vino puro y Pri Etz jaim es como el vino que se mezcla con un cierto
sabor. De esto obtenemos nuestra comprensión. ¿Está claro lo que estoy diciendo? Por lo tanto,
yo estaba muy emocionado por lo que había escuchado, experimentado por esa frase que había
leído. Lo que me dieron en ese momento ... y eso es Ari.

¿Cree que si lo he recibido del Ari es que no lo recibí de Yeshua? Absolutamente de Yeshua.
Absolutamente no me importa - y también me lo dicen para ti, para todos ustedes - de qué fase
del Libertador lo recibimos. Si recibimos solamente nefesh de Yeshua a través del estudio de
lo mínimo, lo más ligero, Brit Jadashaá o aprendiendo Torá también Ruaj del Libertador. Es lo
mismo, porque Yeshua esta también en la Torá. O que uno recibe Neshamá a través del Zohar,
que ya es un poder más profundo y elevado del alma de todos. También Shimon bar Yojai es
Yeshua, es Moises y todos los demás. Todos ellos están interconectados. Lo mismo con Itzjak
Luria, en él también están los cuatro. También en Yeshua son Itzjak Luria, Shimon bar Yojai,
Moises. Con Yeshua es en potencial y ese poder se está desarrollando. Por eso, cuando estudio
Etz Jaim y tengo el placer y revelaciones espirituales y veo este poder ... Ari habla de los
mundos, y veo que se trata también de Yeshua, porque todo viene de la misma fuente de una u
otra etapa del Libertador.
Todo lo que le he dicho ahora no es un reflejo, sólo una historia o proposiciones que he
presentado. Todo lo que digo lo puedo demostrar. ¿Cómo? Puedo demostrarlo. No hago esto
siempre, porque es su trabajo. Es bueno que se ponga a trabajar. Mi trabajo es ponerlo a
trabajar. A través de sus esfuerzos usted obtendrá su mojin de Jayá, gana su propia salvación,
y no una explicación masticada de mí.

Lo que he dicho es que se trata de lo mismo si yo hablo de Yeshua o que yo aprendo del Ari ...
En realidad, yo aprendo del Ari acerca de Yeshua. Cuando aprendemos del Ari, Etz Jaim y otras
cosas, entonces yo aprendo de Yeshua. Con Arí aprenderé de los mundos, pero de todos modos
en la escala de las almas aprenderé también de Yeshua como Arí habla de Keter. Mira cuánto,
ya algunos perakim / párrafos, Arí habla sobre Keter de Zeir Anpin, sobre el origen, acerca de
la relación, de su madre, Ima, abba etc. Cuánto Arí presta atención a ello, es como yo aprendo
de Yeshua.

Acababa de decirle que todo puede ser probado. Todo lo que os digo en otras palabras, en mis
pobres palabras, es debido a la estructura de las diez sefirot. Cómo podemos ver lo que acabo
de decir de una manera un tanto vaga. ¿Cómo puedo ver fácilmente en la escala de las diez
sefirots, o en los nombres de estas cuatro etapas del Libertador?

Hablo de las cuatro etapas del Libertador, de Yeshua, y no la quinta. Le voy a decir por qué.
Cuatro a través de la línea media: Yeshua, Moises, Shimon bar Yochai y Arí. Estas son las
cuatro etapas que actualmente incluyen el tiempo de 6000 años de la corrección. Sólo los cuatro
y no Mashíaj (Mesias), porque ¿cuando llegua el Mesías? Mesías vendrá cuando todo el trabajo
ya se haya cumplido. Es lo mismo que Yeshua pero en la capacidad de Mesías, pero cuando se
ha hecho todo el trabajo. ¿Qué trabajo? El trabajo de liberarse de las klipot. Ese es el trabajo
que debemos hacer, el poder lo debemos utilizar para superar las klipot.

¿Cómo puedo ver eso? Voy a mostrar cómo funciona este trabajo cabalístico. Tome el nombre
de Yeshua y anótelo por lo que también trabaja y no sólo escucha. El nombre de Yeshua es:
‫ישוע‬. Si todo está bien, entonces los cuatro deberían estar en este nombre, porque el Mesías es
en realidad la etapa en que no hay mas trabajo espiritual que hacer para liberar las klipot. En
Yeshua, los cuatro deben estar allí: Yeshua, Moisés, Shimón e Isaac. En Yeshua es el poder del
Libertador, que es también la misión de Yeshua. Él sólo habla de la liberación de las klipot.
Mesías es ya la etapa después de la victoria sobre las klipot. Por lo tanto, esos cuatro nombres
deben estar presentes en el nombre de Yeshua. Veamos de cerca y entonces veremos que es
reemplazable, lo que significa cuando digo que todos los demás están en él.

Mire el nombre de Yeshua ‫ישוע‬. La primera letra ‫ י‬yud. yud refiere a ‫ישוע‬Yeshua. La letra ‫ש‬
shin refiere a ‫ שמעון‬Shimon (bar Yochai).‫ י‬Yud y‫ ש‬shin son reveladas, que son las iniciales de
los dos nombres de los libertadores, dos etapas de los libertadores del Libertador de las klipot.

Y luego tenemos vav y ayin.Vav y ayin tienen la gematría 76. ¿Que se debe dejar en Yeshua?
¿Quién debe sentarse en ello? ‫ משה‬Moises y ‫יצחק‬Isaac. ¿Y quién más? El poder de su Padre,
de ‫יהוה‬HaVaYaH. 76, ¿cómo vemos eso?
La primera letra de ‫משה‬Mois es es ‫מ‬mem, que es 40. ‫ יצחק‬Isaac comienza con ‫י‬yud, que es 10.
Tenemos entonces 50. Quedan 26 que es ‫יהוה‬HaVaYaH. ¿Qué tenemos en el nombre de Yeshua
‫ ישוע‬de 6.000 años de trabajo que hay que hacer, el trabajo por la liberación de las klipot? En el
nombre de Yeshua estan las cuatro etapas del Libertador hasta la victoria en las klipot, porque
en el Mesías ya no hay trabajo. Mesías es la etapa final cuando el trabajo ya está hecho.
¿Cómo lo sabemos? Mire de cerca. ¿Cuál es la última etapa del Mesías?. ‫משיח‬. Escriba eso,
porque recibimos un gran poder aquí. Mesias es ‫משיח‬. Si usted cuenta los valores numéricos
de las letras: ‫ מ‬mem = 40, shin ‫ =ש‬300, yud ‫ =י‬10, ‫ח‬jet = 8, total 358. Esta es la quinta
etapa, la etapa final del Libertador, Mesias. Y ahora mire el nombre de Yeshua. ¿Cuál es la
guematria del nombre de Yeshua? ‫ =ישוע‬386.

¿Cuál es la diferencia? Vemos que la guematria de Mesías es menor, más pequeño que el
número de Yeshua. ¿cuanto es de menos? Es 28 menos a la misma, y es la guematria de ‫כח‬
koaj, fuerza. La etapa del Mesias no necesita mas el poder, la fuerza de Yeshua esta por la
victoria sobre las klipot. Esta fuerza, ya no la necesitamos. Esta fuerza es sólo para los 6000
años de la corrección, que se lleva a cabo hasta que la venida del Mesías.
Vemos que el Mesías es básicamente el mismo Yeshua sólo en la forma en la cáscara de Yeshua
- Como Yeshua vino aquí a la tierra, con toda la fuerza que trajo con él para la liberación de las
klipot - se quita. Yeshua se quitara la ropa, su cáscara, y luego liberara el poder del Mesías. El
mismo Yeshua, la segunda venida, pero sin‫ כח‬koaj, sin este poder, pues sabemos que el koaj/
fuerza viene de Biná. Biná fue el que dijo que no, que no quería recibir Jojmá porque quería ser
como keter, por el bien de dar.

Esta biná, este koaj / potencia, se resolverá por así decirlo, no se oirá apagado en el Mesías.
Esta claro ¿por qué? Porque con el Mesías todo lo que estaba destinado desde antes para la
creación, viene en él, y el Mesías, la etapa de maljut ... que Maljut se llenará, será absolutamente
completamente llena de la luz de Hashem y por lo tanto de la luz de los Mojin de Jayá.

La estrella de David o esvástica


/ de la lección del Zohar 43 /
Me detuve en la antigua lección en la página 40, la segunda columna a la derecha, la línea
trece ... y por supuesto yo quería seguir, yo estaba parado pero de camino a la sala de lectura,
en una fracción de segundo vi algo y quiero decirte lo que vi. Yo estaba tan sorprendido de lo
que me dieron a mí, que tengo que decírselo a todos vosotros. Lo que ahora voy a decirte
nunca antes se toco. Por supuesto, es una gran palabra decir "nunca se toco ', pero lo que
ahora voy a decir nunca se ha hecho público ... y en una fracción de segundo se me dio a mí.
No sé todavía cómo voy a decirlo, pero voy a hacerlo y con la ayuda de lo alto todo vendrá de
una manera en que pueda venir. Escucha con atención lo que voy a decirte, y con esto
recibirás una conexión clara entre la realidad y el Zohar.

Todo comenzó en la columna de la derecha de la página 40 en la frase 16a. Ya leímos esto,


pero entonces yo no lo vi. Vi otras cosas y no lo que se me ha dado hoy. Lo que se me dio a
mí hoy me gustaría decírtelo, pero antes de empezar tienes que saber que todo lo que digo es
sólo espiritual. No hagas conexiones, imaginaciones o lo que sea con las naciones, con las
personas buenas o malas ... lucha contra esto de lo contrario su sentimiento inmaduro tendrá
control sobre ti y vas a pensar que estoy hablando de personas. Nunca hablo sobre personas!
Cuando se tiene la idea de que hablo acerca de las personas está tan mal .... no aprendiste
nada. No tengo interés en las personas, ni cuando son buenas o malas, ni cuando son Judíos,
cristianos, etc ...

Cuando tu aprendes Cábala tu percepción tiene que ir más allá de todas las diversas
observaciones, sólo entonces se puede tocar lo espiritual. Se tu mismo y escucha .... escucha a
la energía imbuida en las palabras, no Judío, no cristiano, no lo que sea y cuando lo hagas ....
oirás, recibirás las cosas más maravillosas que ninguna otra persona ha oído hablar. . Se me
dio a mí en una fracción de segundo, cuando llegué a la sala de lectura. No puedo continuar
.... Todos nosotros tenemos que aprender a hacer conexiones entre la realidad y el Zohar.

Ahora vamos a volver a la columna de la derecha y miramos lo que está escrito entre la
oración 16 y la oración 41 ... aquí se ve la profecía de la Segunda Guerra Mundial. Si esto se
hubiera dado a conocer tiempo antes se podría haber salvado un montón de gente. Está escrito
en detalle y absolutamente no en la forma de Jong (una persona holandesa que escribió
mucho sobre esta guerra) escribió su enciclopedia sobre la segunda guerra sobre los seis
millones ... no tiene sentido, en absoluto. Por supuesto, es una obra maestra, pero sólo para los
que viven en este mundo.

En estas 26 líneas del Zohar está escrito la profecía de la guerra y no sólo eso, también cómo
la gente puede corregirse a ellos mismos y la forma de salvar al mundo. Esto sólo se da al ser
humano para salvar al mundo. Desde el punto de vista del Creador todo es completo y
perfecto. En Sus pensamientos no hay guerras .... desde arriba todo es perfecto. Lo que sucede
a continuación es sólo a causa de él ser humano mismo. Guerras, tsunamis, terremotos .... es
todo por el ser humano mismo. Aquí, en estas 26 oraciones esta todo escrito ... y en una
fracción de segundo se me dio a mí. ¿Quién soy yo? Nada, ninguna palabra es mía! No sé por
qué se me da a mí y no me molesto con eso, es como es. Voy a tratar de explicar lo que me es
dado.
Estamos hablando de la letra Peh ‫פ‬y la letra Peh ‫ פ‬pensó que era digna de crear el mundo,
porque es el principio de la palabra Pedut hebreo o arameo Purkana y el significado de estas
palabras es la liberación o redención. El Creador le dijo a ella: "En ti también esta el
principio de la palabra Pesha crimen". La letra Peh ‫ פ‬es la primera letra de estas dos palabras:
liberación y Crimen. Liberación cuando uno pide y reza por ella, pero cuando uno no es digno
de la liberación se convierte en delito. Esta es una buena introducción para continuar con lo
que quiero decirte.

Pagina 40 - linea 16:

‫ הנה אז גלו‬,‫ הנק' מוחין‬,‫ כי בעת שהנוקבא מחוסרת בנין ג"ר‬,‫ הן תלויות בנוקבא‬,‫כי הגלות והגאולה הנוהגים בעולם‬
‫ וכמו‬.‫ שהיא הנוקבא דז"א‬,‫ כי א"י של מטה מכוונת נגד ארץ ישראל של מעלה‬.‫ ארץ ישראל‬,‫ישראל מעל אדמתם‬
‫ וכשבני ישראל‬.‫ כן ישראל שלמטה נפרדים מארצם‬.‫ לנוקבא שהיא ארצו‬,‫שיש פירוד למעלה בין הז"א שנק' ישראל‬
.‫ ובונה אותה עם מוחין ומתיחד עמה פב"פ‬,‫ שהיא ארצו‬,‫ גורמים שישראל של מעלה משפיע בנוקביה‬,‫מטיבים מעשיהם‬

,‫ כי הגלות והגאולה הנוהגים בעולם‬Porque ‫ הגלות‬ha-galut, el desvio y ‫ הגאולה‬ha-ge’ula, la


liberacion es como en este mundo ,‫ הן תלויות בנוקבא‬depende de la nukwa (del mundo de
atzilut).
,‫ הנק' מוחין‬,‫ כי בעת שהנוקבא מחוסרת בנין ג"ר‬,‫ הן תלויות בנוקבא‬porque durante el tiempo cuando
nukwa carece de la construcción de Ga'R, se denominan mojin,
.‫ ארץ ישראל‬,‫ הנה אז גלו ישראל מעל אדמתם‬Israel va a ser expulsado de su tierra, Eretz Israel, la
tierra de Israel.
.‫ שהיא הנוקבא דז"א‬,‫ כי א"י של מטה מכוונת נגד ארץ ישראל של מעלה‬porque la tierra de Israel de
abajo en oposición a la tierra de Israel de arriba, que es nukwa de z'a.
.‫ לנוקבא שהיא ארצו‬,‫ וכמו שיש פירוד למעלה בין הז"א שנק' ישראל‬Así como hay separación entre z'a
que se llama Israel y nukwa que es su tierra,
.‫ כן ישראל שלמטה נפרדים מארצם‬Así también Israel de abajo se separa de sus tierras.
,‫ שהיא ארצו‬,‫ גורמים שישראל של מעלה משפיע בנוקביה‬,‫ וכשבני ישראל מטיבים מעשיהם‬y cuando los hijos de
Israel mejoren sus obras, causaran que al Israel de arriba se le de su nukwa que es su
tierra.
‫ ובונה אותה עם מוחין ומתיחד עמה פב"פ‬y construyan y se unan panim-to-panim, cara a cara.

La palabra separación galut y la palabra ge'ulah liberación son de la misma raíz. Hacemos
uso de estas fuerzas en este mundo y estamos dependiendo de la nukwa de atzilut. No pienses
cuando lees Israel acerca de alguien de carne y hueso. Cuando Maljut del mundo de Atzilut
no tiene diez sphiroth y esto debe ser visto desde el segundo tzimtzum entonces Israel es
excluido, separado de su tierra, la tierra de Israel. La tierra de Israel aquí abajo es la misma
que la tierra de Israel de arriba, son de z'a y Maljut. El Israel de lo alto es nukwa de z'a el
elemento femenino del z'a.

Esto es sólo una breve introducción para darte una base sólida. Lo que sigue es muy
importante, cuando Israel de abajo deja de lado las leyes espirituales de la Torá, como
resultado a continuación una separación tendrá lugar entre la tierra de Israel - z'a y nukwa. La
tierra eretz en hebreo, de abajo es de conformidad con la nukwa de z'a. Israel aquí en la tierra
está en conformidad con z'a del mundo de atzilut. Esto nos muestra que hay una separación
arriba entre z'a y nukwa del mundo de atzilut, porque Israel desde arriba es la que fortaleza
el sistema de control de z'a, y Maljut de Atzilut se llama la tierra de Israel. Z'a es Israel y la
nukwa, la parte femenina es la tierra de Israel. Estas fuerzas, el resultado de estas fuerzas es
aquí en la tierra también.
Como ves Israel de abajo también se separa de sus tierras. Mientras maljut esta en Katnut
condición de pequeñez su Israel será excluido de su tierra, espiritual. Y cuando los hijos de
israel mejoran sus acciones causan que al Israel de arriba - z'a -se le de su nukwa de arriba. La
gente, el mundo entero y nosotros recibimos de esta nukwa del mundo de atzilut. Recibimos
todo de esta nukwa del mundo de atzilut. En primer lugar Israel, pero cada persona que actúa
según la ley espiritual de dar, ellos también vienen en conformidad de cualidad con z'a.
Entonces z'a da a su nukwa por medio del zivug, por medio de su integridad. Y debido a este
zivug todo lo bueno llega a la tierra.

No guerras, no hambre, no hay terremotos ni tsunami etc no pueden tener lugar aquí en la
tierra ... cuando Israel mejora sus obras aquí en la tierra! Cuando descuidan esto son
separados z'a y nukwa de arriba. Y cuando nukwa es separada de su marido z'a ella no recibe
nada. ¿Qué puede dar a los más bajos, a las almas en la tierra si no recibe nada? Cuando z'a y
nukwa están separados nada bueno puede venir aquí a la tierra. Lo que pasa es el pesha - el
crimen aumenta.

La devastación en la tierra se incrementa debido al descuido de Israel. ¿Está claro? No habría


miseria en la tierra si Israel curará la separación entre nukwa y z'a del sistema de control del
Universo. Por supuesto, también las "naciones del mundo" ellos también desean su Israel.
Debido a su deseo z'a y maljut pueden reunirse. Pero tienes que saber, cuando Israel descuida
este trabajo el resultado sera de guerra, terremotos etc.

Pero cuando cada ser humano trabaja en su propia persona "Israel" z'a y nukwa pueden
construirse y unirse una vez más. Debido a esta unión ... de este Zivug se crearán nuevas
cosas y todo lo bueno vendrá a lo bajo, a Bria, a yetsira, a Asia, a todas las almas más allá de
la Asia. Eso es lo que llamamos panim be’panim – cara a cara.
Esta es una breve introducción para que estés listo para lo que voy a decir.

.‫‘ ואז גם בני ישראל שלמטה זוכים לגאולה וגם הם שבים לאדמתם‬Y entonces también los hijos de Israel
de abajo son dignos de la liberación y ellos también pueden volver a su tierra.

Este también fue el caso después de la segunda guerra mundial .... profetizado en el Zohar
incluso el año .... puedes leerlo todo en el Zohar. Más adelante voy a compartir esto con
vosotros para que tu también puedas ver que todo está escrito en el Zohar. Tu propio destino
se haya escrito en el Zohar. Leí el Zohar, el Zohar me dice qué hacer, ¿hay algo de mi propia
voluntad?
Antes de continuar permíteme hacer un dibujo. A veces es bueno tener un dibujo, por tanto
mirar con cuidado y con la mayor intención este dibujo:

MUNDO ATZILUT – El mundo de la correción

Atik
Arij Anpin
Av’I
control sistema:

Z”A - ‘Israel de arriba’

Cuando Z A "y Nukwa están conectados, se convierten


‘Eretz Israel’ – la tierra de Israel
Nukwa - Eretz - tierra
Israel es Z”A Bria
Ellos Almas
quieren o de Eretz Israel’ Yetshira
tienen lsrael
que dar Nukwa
(Eretz -Tierra) Asia

NUESTRO MUNDO

M
separación
F

'Israel de abajo " Almas


(en la imagen el sistema de control de las almas durante el
periodo
con la calidad de DAR) de 6000 años

Naciones del mundo


(Almas que quieren recibir)

Lo que existe proviene del mundo de atzilut. Sólo menciono esto porque para nosotros z'a y
nukwa son más importantes. Cuando nos fijamos en el dibujo vemos bajo el Parsa, bajo la
línea de separación que esta el mundo de bria , yetsira y asiá. No estoy interesado en el mundo
de Bria , yetsirah y Asia mi interés es por las almas que están allí y estas almas son llamadas
Israel. Y con Israel me refiero a cada persona que desea y se esfuerza por entrar en contacto
con el creador o en otras palabras, el que realmente quiere dar. Y bajo el mundo Asia es
nuestro mundo. En nuestro mundo hay almas también, pero ellas están en las condiciones de
recepción para recibir. Las almas de Israel se encuentran en las condiciones o deberían estar
en la condición de dar.

Las almas de "las naciones del mundo se encuentran en la situación de que 'pueden' dar. Por
supuesto, poco a poco ellos también tienen que ir a la condición de la entrega total, pero por
ahora se encuentran en la situación de 'poder dar'. Al contrario de Israel que está obligado a
dar, no tienen opción .... por favor ponlo en el fondo de tu corazón. Han recibido la Torá - la
enseñanza de cómo dar. Y una vez que reciben esta enseñanza no pueden decir: "No, yo no
voy a hacer eso". No pueden decir: "esto no es para mí. Pongo de nuevo la pieza de carne que
fue retirada durante la circuncisión ". Espiritualmente tiene el mismo significado. Cuando un
Judio descuida las leyes espirituales que él descuida, desobedece las palabras de Yeshua .... él
no quiere conectarse a sí mismo con Yeshua. De esta manera, dice: "devuélveme la carne que
una vez que se cortó como un signo de la unión con la Creación". Todo es espiritual, todo
debe verse como fuerzas.

Aquí tenemos dos fuerzas: son la fase de "Israel" y "la tierra de Israel - la Tierra de Israel, al
igual que en el mundo de Atzilut, en el caso de z'a y Maljut. Israel es como z'a abajo y la
Tierra de Israel es como la nukwa.

El Zohar nos dice que z'a y maljut hacen el sistema de control. Desde arriba algo extra se da a
e z'a y a Maljut pero de una manera que son z'a y Maljut los que cuidan de lo que viene a
nosotros. Todo viene de la nukwa.

¿Que es lo que el Zohar nos está diciendo aquí? Hay cuatro etapas entre z'a y nukwa siendo
visto a partir de menos a más, cualitativamente. La primera etapa es la etapa como la forma en
que nacen al igual que en el caso de Adán y Jawa Eva en el idioma occidental. Vea el dibujo:
son z'a y nukwa. No importa si decimos z'a o Adán, o nukwa en lugar de Jawa. Por supuesto
que hay una ligera diferencia, son más bajas, pero sólo como una cubierta. Adam es en cierto
modo una cubierta para z'a. Es algo espiritual en el nivel de z'a, como una merkawa portador
de la fuerza y en el caso de z'a es Adam. O por ejemplo Moshe que podía ir a atzilut, llegado a
la acción de z'a.

Adám y Jawa nacieron en la condición de ‘achor be’achor – espalda con espalda. Lo qué hay
en la parte posterior se llama 'un muro'. En una de mis clases de introducción he hablado de
esto. ¿Qué tipo de muro es este? Es el muro de arriba. Z'a viene de bina por encima de la
pared está el resplandor de la bina o en otras palabras - ella brilla en la parte posterior. Les
dare el siguiente ejemplo, cuando estaba en el ejército y estaba de guardia con otro soldado,
nos paramos espalda con espalda por lo que las fuerzas impuras, los bandidos, los
nacionalistas en Moldavia no nos podían disparar desde atrás. Detrás significa dificultad. Este
es un tema muy importante porque este ejemplo abarca muchos aspectos en lo que voy a
decir.

Cuando dibujo un triángulo en el punto de arriba veo el punto superior como la parte
delantera de un kli, la parte inferior es la parte trasera de un kli, la condición en la que se
encuentra. La parte frontal es la cara y la parte posterior es la parte de atrás.

Permítanme hacerlo más comprensible. Hay una partsuf, qué tipo de partsuf no importa. En la
parte delantera hay luz y la parte trasera es sin luz. Cada partsuf tiene dos partes: la parte
superior y la parte inferior. Es posible explicar esto con el dibujo de triángulos. Algunas
personas hacen escalas pero con un triángulo es mejor. Un triángulo es una figura de tres
líneas, podemos compararlo con la situación después del segundo tzimtzum, después del
segundo tzimtzum sólo hay tres kelim. Un círculo es perfecto, no hay cuadrados, ninguna
imperfección.
Un cuadrado significa cuatro kelim. Un círculo significa todos los cinco Kelim. Así que,
cuando tendrá lugar el gmar tikun la corrección final todos los cinco Kelim estáran presentes
y todo estará completo. Hasta este gmar tikun sólo hay tres kelim. Los dos kelin restantes
están dentro bina. Se me da a mí dibujar el kelim como un triángulo. El significado del
triángulo es que dos dimensiones están desaparecidas. Hasta el gmar tikun sólo tenemos tres
kelim. Nadie tiene más kelim. Los dos restantes sólo brillan pero no podemos
experimentarlos. ¿esta claro?

Partsuf

Luz delante (de cara)

Sin Luz detrás de espalda

El kli tiene una parte delantera y una parte trasera. La parte delantera es la parte superior de
un partsuf hasta el centro. Del centro hacia abajo es la parte trasera - Esto debe ser visto como
la línea horizontal de un triángulo. Vea este ejemplo, como otra manera de explicar ciertos
procesos espirituales, algo de lo que no se puede hacer con una estructura vertical. Por lo
tanto, a veces es conveniente hacer un dibujo para mostrar las diferentes opciones. Un
triángulo es como un partsuf donde la luz está presente. Para mostrarte la relación entre dos
kelim esta es la forma más sencilla. Dentro de un partsuf existe la misma relación. La
primera relación es la relación entre lo masculino y lo femenino, como la espalda con espalda,
esta es la fase más simple de un Zivug.

Todo el sentido de la creación es traer lo masculino y lo femenino juntos. Todo lo que vive
tiene la misma corrección, lo masculino y lo femenino como una solo. Toda la miseria viene,
ya que cada uno de nosotros deja de lado el hacer esto. Hay un refrán ruso: "cuando Iván está
presente María se ha ido. "cuando Maria está presente Ivan se ha ido. Esa es su mentalidad,
siempre hay algo que falta. Todo está construido de esta manera, pero hay que ver esto como
inmaterial. Lo masculino y lo femenino se encuentran dentro de un objeto y en el objeto
tienen que cumplir con los demás. Así es como se hizo el mundo y todo ser humano tiene que
llevar a estos dos juntos. La primera posición es la posición de la espalda con espalda. Llévalo
a tu memoria Yo sólo estoy hablando de una persona. La parte superior y la parte inferior se
encuentran en esta posición:

¿Por qué los coloco en esta posición? No hay ninguna diferencia entre alta y baja, todavía
están uno junto al otro. Esta es la primera posición, la derecha es lo masculino y la izquierda
es lo femenino. Que fuerzas este es el caso, siempre. Derecha es Jesed o jasadim - dar.
Izquierda es gebura o gvurot - recibir. Esta es la condición de la z'a y Maljut cuando el mundo
fue creado, ésta es la condición de Adám y Jawa. (Adán y Eva) Cada corrección espiritual
comienza con esta condición. Ver esta figura como un zivug inicial, la unión de lo masculino
y lo femenino. Esto es sólo el principio de un Zivug.
Cuando dos 'caras' se miran la una a la otra ya podemos decir que es un zivug. Una vez más,
no estoy hablando acerca del mundo material. El zivug perfecto es cuando dos rostros están
mirándose el uno al otro.

Cuando es la primera etapa recibe más fuerza o, en otras palabras, cuando z'a y Maljut dentro
de un ser humano tiene más fuerza puede desarrollarse la segunda fase. La segunda fase, la
segunda posición es:

Masculimo o
z’a

Femenino o nukwa

Nukwa lo femenino mira a él, a z'a. Ella mira hacia arriba y él está mirando hacia arriba y no
a ella, aunque hay un punto de encuentro.

La tercera posición es la posición en la que está mirando aquí y mira hacia abajo. Él sigue
siendo más alto que ella, porque todo viene de lo masculino. Pero ¿por qué ella se gire a sí
misma? La razón de esto es porque ella carece de la fuerza para mirar cara a cara. Lo
femenino aún no se ha purificado, por lo tanto ella no puede verlo.

Masculino o z’a

Femenino o Nukwa

La cuarta posición es la posición más perfecta.

Masculino o z’a esta mirando


a lo
Femenino o nukwa

¿Qué hace la segunda forma de zivug que significa? Ella está lista para el Zivug pero él no lo
esta. Ella entonces está mirando a su espalda. Él da su luz a través de la espalda. Él no le da
todas las diez sphiroth, sólo la luz de sus seis sphiroth y este es el estado de pequeñez. Su
parte trasera también da luz sólo que más débil. El da de su parte trasera y no de su frente. En
cierto modo esto también es un zivug.

La tercera forma de zivug es superior a los dos primeras formas de zivugs. Él está mirando
hacia abajo a aquí, pero ella también está mirando hacia abajo. Cuando digo de arriba hacia
abajo quiero decir Jojmá. Cuando hablo de jasadim y gvurot hablo de derecha e izquierda. Su
espalda se dirigió a la cara lo que significa que no tiene todavía la fuerza para hacer zivug con
él cara a cara.

La cuarta posición es la posición más perfecta. Él o z'a mira aquí a nukwa y nukwa vuelve su
rostro hacia él. Ella se acerca a él y hace zivug con él.

Este es el Zivug más perfecto entre z'a y nukwa. Ambos triángulos están penetrando
entre sí. Ella está mirando hacia arriba y el está mirando hacia abajo, se unen, se mezclan
entre sí y esta es la unidad, la unidad. Esta es la fórmula para la totalidad, de shalom, paz.
Intuicion cada persona entiende esto, se da a todas las naciones. Esto es lo que se llama la
"estrella de David". Y a partir de David viene Yeshua y el Mesías - el Redentor. ¿Que es el
Redentor? Esa es la fuerza cuando todo el Universo viene a un gran Zivug; es decir, cuando
todas las naciones están en conformidad con los demás, entonces lo masculino y lo femenino
en los seres humanos y en los mundos son uno.

Esta zivug es el mejor - es el mayor zivug. ¿Por qué solo hay cuatro fases? Este es el nombre
de cuatro letras el nombre‫ הוהי‬de HaWaJaH. Son las cuatro fases presentes en la creación o
en otras palabras la posición cara a cara. Todo el sentido de la creación es el venir a esta
posición - la posición de la totalidad. Por supuesto, esta totalidad es por el camino de z'a y
nukwa a través de Yeshua y el Mesías.

El Zohar nos dice que z'a y nukwa del mundo de atzilut, que debido a las obras del inferior -
las obras de Israel de abajo - que no están en conformidad. En palabras más simples: a causa
de los hechos aquí debajo de z'a y nukwa Israel y su tierra de arriba están separados. Es por
ello que hablamos del Israel de aquí abajo porque Israel de abajo tiene que hacer todo lo que
este en su fuerza por luchar por la cuarta posición. Pase lo que pase tienen que luchar por la
cuarta posición. Cada día cada Judio tiene que conectarse a sí mismo desde el interior con el
nombre de cuatro letras ‫הוהי‬: desde arriba su medio y a continuación desde su medio dentro de
su partzuf.

Haga lo que haga él tiene que hacer esta conexión. No hay escapatoria posible!! Por supuesto
que puede jugar a hacer comedia, pero tiene que saber, cuando se hace de tal manera Israel
será el primero en ser golpeado. ¿Por qué? Israel espiritual es más alto que las naciones del
mundo. Las almas de Israel son más altas y con esto no me refiero a que las almas de otras
personas sean menos, pero Israel es el que primero que recibe. Y el que recibe en primer lugar
puede y tiene que transmitirlo. No pienses con tu mente terrenal "oh Israel es mayor", no
hacer .... todo está en necesidad de uno y otro! Una cabeza necesita el cuerpo y el cuerpo
necesita la cabeza! Cuando sucede algo Israel será el primero que lo sienta y esto es sólo por
el descuido de Israel para recibir la luz. Como resultado, no pueden transmitir la luz a los
demás. En cada lugar, tiene que haber la unidad del nombre de cuatro letras ‫הוהי‬.
Sabemos que nada viene de arriba cuando no hay estimulación de abajo. Este es un principio
muy importante. Supongamos que Israel de abajo esta como en la fase uno: él mira hacia
arriba y ella mira hacia abajo. Bina no da la protección como en el primer zivug. La primera
posición es una posición maravillosa, en cierto modo, es una forma de corrección. Cuando
Adám y Jawa estan espalda con espalda esto ya es una forma de corrección - es el comienzo
de la corrección. Ya es un Zivug y entre ellos se encuentra la luz de Biná - jasadim.

Jasadim protege la espalda a pesar de que sólo tienen la parte delantera. ¿Cuál es el
significado de "son creados de esta manera?" Ya estaban limpios desde la frontal. La parte
frontal es el kelim de dar y la parte posterior es el kelim de recepción. Adán y Java fueron
creadas de esta manera - que podían dar, pero no había espalda .... por lo que no podían hacer
un zivug perfecto significa para atraer la luz de jojmá todo el camino hacia abajo. Este fue el
pecado.

Como he dicho antes, nada viene a nosotros cuando no hay estimulación de nuestro lado.
Israel de abajo o en otras palabras "la tierra de Israel" o "nukwa 'el lado femenino de Israel.
Debido a sus acciones - no podían procurar un zivug como podemos ver en la estrella de
David - ellos trajeron la separación entre el hombre y la mujer de arriba en el mundo de
atzilut. Cuando aquí abajo no hay esfuerzo para el Zivug entonces, como consecuencia hay
una separación más arriba. Ninguna oración llega a arriba y, debido a esto, todo se separa.

Pero supongamos que Israel mejora sus obras cuáles serán las consecuencias:

ATZILUT
Oración es Ma’N Z” A
N

B
Almas de Israel J
M A
Braja

Bendiciones
Naciones del mundo Nuestro mundo

Hay dos fuerzas en Israel-z'a y nukwa y podemos compararlos con lo masculino y lo


femenino. Cuando uno no vive según las leyes de la Torá - es decir, la parte secreta de la Torá
- uno no quiere aprender la cábala y no vivir de acuerdo con las leyes y luego la parte
masculina de Israel se ensucia. ¿Y qué puede una mujer recibir de él cuando está sucio? Yo
no estoy hablando de la gente sólo sobre las malas acciones que el ser humano están
haciendo. Y en esto se puede ver la preferencia por otras culturas y la ignorancia hacia el
Creador ... está escrito en la Torá: da la vuelta a tu rostro hacia su rostro.

¿Cuándo de verdad Israel mejorara sus hechos que pasaría? Que el ma'n - la oración, petición,
sus buenas acciones pueden ir hacia arriba hasta que la nukwa que es la madre de Israel, y al
hacer esto, ella se activará en todos sus cuatro etapas de la luz a través de estas cuatro
posiciones - y cuando esto sucede ella está obligada a dar lo que la gente está pidiendo aquí
desde abajo.
Por medio de la oración poco a poco puede volver a las cuatro posiciones, con cuatro fases de
zivug: primero están espalda con espalda, pueden sentirse el uno al otro y luego ella misma se
vuelve hacia él y lo abraza. Ella lo atrae de la misma forma en que lo hace un ser humano.
Ella tira de él por la izquierda. Él da aquí desde su lado izquierdo. Y luego juntos van a arriba
hasta que están en absoluta unidad.

Esto sucederá aquí abajo también: la nación de Israel y su tierra, si z'a y Maljut se llevan a si
mismos a la posición de la estrella de David. Lo Masculino y lo femenino se unirán,
considerando la oración, teniendo en cuenta la unidad - "Escucha Israel ..." - diciendo esta
oración puede y va a suceder. Y debido a esto que traen la estrella de David de lo alto para sí
mismos. Z'a y Maljut del mundo de Atzilut tendrán la misma posición que lo masculino y lo
femenino de abajo, y cuando esto suceda todo lo bueno vendrá del mundo de atzilut. Como ya
he dicho "nada viene de arriba cuando no hay estimulación de abajo ... la estrella de David se
manifestara tambien en los mundos superiores. Las diez sphiroth, z'a y maljut tendrán diez
sphiroth - ha crecido y tiene diez sphiroth y ella ha crecido y tiene diez sphiroth.

Todo el bien sólo puede venir cuando el Zivug es completo. Desde el maljut todo el bien
descenderá a menos a nuestro mundo, a las almas de Israel. Las raíces de las almas de Israel
son más ligeras, ya que son el deseo de dar.

Todos nosotros estamos aquí en nuestro cuerpo en este mundo tan ¿qué quiero decir con las
almas que están en este mundo? Con esto quiero decir, las almas que están en este mundo, en
el estado de sólo recibir. La luz va primero a Israel y luego se va a todos los demás. Muy poco
a poco de una manera adecuada para que no puedan abusar de ella - es decir, para recibir sólo
para ellos mismos. Cuando Israel recibe esta fuerza - una fuerza que no es suya, sino una
fuerza que viene de lo alto, entonces las naciones del mundo pueden recibir las bendiciones
brajot en hebreo como lo fue en la época del rey Salomón. Este fue un período de paz - una
paz profunda que nunca han estado aquí antes y no habida a partir de entonces. La paz estaba
completa ... porque la shejina estaba allí. Ahora es diferente, tenemos mucho lujo, pero nos
falta lo espiritual.

¿ Lo tienes más claro ahora? Las buenas acciones de Israel aquí abajo hace que Israel desde
arriba puede hacer zivug, puede hacer que la estrella de David, puede llegar a la plenitud y
pasarlo a la z'a y Maljut, ir todo el camino a la Fuente de Israel, a la Fuente del sistema de
control del Universo, a la entrega. A continuación, el aspecto femenino se despertará - bina y
ella puede dar luz a los mundos por debajo de ella. En la Cabalá nos enseñan que la bina tiene
que darles de comer. La luz proviene de kether y va a jojmá, desde Jojmá la luz va a Bina.
Bina refleja la luz porque ella dice: "No quiero recibir de la misma manera como recibe
Jojmá". Ella recibe porque quiere dar. Por lo tanto ella recibe solamente una chispa y luego
otra chispa y poco a poco se alimentan z'a y Maljut que están creciendo en su vientre. ¿Qué
quiero decir con "en su vientre? Esto tiene el significado de el final de su desarrollo. Esta es la
forma en que la luz viene de arriba - ¿puedes ver cómo funciona? Todo lo bueno llegara a
nuestra tierra e Israel es la primera que recibe - entonces las naciones del mundo. Sólo
entonces habrá paz y silencio interior.

Hasta ahora, esto era sólo una pequeña introducción de lo que ya hemos aprendido en el
Zohar. Y todo lo que he dicho aquí sólo viene de estas pocas frases - a partir de la página 40
de la línea 13. Esto ya lo hemos aprendido y ahora es el momento de la profecía del Zohar.

A veces me dicen que el Zohar puede hacer profecías .... pero esto sólo es posible cuando las
personas aprenden el Zohar y saber cómo ajustar el sistema. . Cuando una persona aprende y
vive según el Zohar su reacción será en el tiempo y toda la humanidad se puede salvar ... pero
cuando las personas descuidan esto por supuesto, el resultado es para ellos también.

Israel es la fuerza de dar y cuando no se construye esta fuerza, cuando no se construye la


estrella de David ... y ellos pueden hacer esto al hacer una conexión con Yeshua que significa
traer la yud ‫י‬hey ‫ה‬de lo masculino junto con la wav ‫ו‬hey ‫ה‬de lo femenino y dejar que
formen un Zivug, que el Nombre eterno se pueda hacer. Pero debido a su descuido toda la
miseria que tenemos es la consecuencia de su ignorancia.

¿Qué quiero decir con 'evocar el Nombre eterno'? Sólo esto: unir dentro de ti lo masculino
con lo femenino. Al igual que en el santo nombre de iud hei wav hei‫ הוהי‬. Las letras
masculinas de su nombre son la iud ‫ י‬Hei ‫ה‬y las letras femeninas de su nombre son el wav ‫ו‬
Hei ‫ה‬, ¿qué significa esto? Usted tiene diez sphiroth - cinco de arriba y cinco de abajo.
Cuando conecte las cinco sphiroth de arriba con las cinco de abajo a modo de un Zivug
entonces te conectaras desde adentro y tendras las diez sphiroth - lo que significa la estrella de
David. ¿Y quién es la fuerza de la Estrella de David - por supuesto Yeshua, el Mesías.

Déjame continuar ... No hablo de las guerras como lo han sido en nuestro mundo, Yo no
hablo de la nación judía de carne y hueso, sobre el pueblo alemán ... recuerda esto NO
HABLO SOBRE ELLOS. Sólo hablo acerca de las fuerzas, fuerzas santas, las fuerzas de z'a y
nukwa por un lado y las fuerzas impuras, por el otro lado.

La nación de Israel tiene que ser el portador de las fuerzas santas. Aquí en la tierra vemos
naciones son las portadoras de las fuerzas impuras, pero es todo acerca de Israel y no sobre
otras fuerzas. Lo que se crea es creado por el bien de Israel, y con Israel me refiero a la fuerza
de dar, presente en cada ser humano. Aquí es donde la Torá habla de ...

Ahora hemos llegado a lo que dice en el Zohar, en la página 40, la primera columna y
comenzaremos a leer desde la sentencia 16.

Si Israel de debajo debe hacer buenas obras o en otras palabras despertar el Zivug - y esto es
lo que yo denomino «la estrella de David", la posición de cara a cara - todo lo bueno puede
venir a la tierra. Lo que está imbuido en su plan de la Creación se puede dar a los seres
humanos aquí en la tierra.

Permíteme bosquejar para ti la estrella de David - ¿Cómo es la edificación de esta estrella?


Tras observar esta estrella salen dos kelim, la parte masculina y la parte femenina

La figura es un triángulo porque hay tres Kelim. Lo que existe tiene tres kelim y no más.
Asimismo en las situaciones divinas, así como en las situaciones impuras hay tres kelim. (Si
tu deseas hacer un dibujo de esto, entonces las situaciones divinas se colocan a la derecha y
las situaciones impuras a la izquierda.)

La Estrella de David es un símbolo de la condición perfecta, de bendiciones, de plenitud, de


todo lo bueno; shalom etc pero cuando Israel descuida la mitzvá de hacer la unidad, ¿qué
sucede?

Cuando ellos no hacen la estrella de David entonces ... tienes que saber que en lo espiritual
no hay camino intermedio! En nuestro mundo es diferente, tu puedes hacer un poco de esto y
puedes hacer un poco de aquello, pero en lo espiritual .... no se puede! allí en lo espiritual es
la estrella de David o lo contrario - las fuerzas impuras. Cuando Israel deja de lado el trabajo
de la estrella de David ¿ que sucede ?
Concéntrate en ti mismo lo que ahora voy a decir, una sola vez en toda la vida se oye esto, no
hay ninguna persona que pueda explicarte esto. Las personas se olvidan de cómo conectarse
con Yeshua ... ¿hay alguien que pueda hacer esto? No escucharon a Moshé ( Moises )- que ya
habló de Yeshua el Mesías. Uno no aprende Ari. Lo mismo con el Zohar .... no hay nadie que
entienda a Yeshua. Judio o no Judio ... incluso el Ari no entiendio. Escucha con atención lo
que voy a decirte, ningun Rabi puede decirte esto. Lo que voy a decirte, no es de mí. Estas
son las palabras del Creador a través de Yeshua, Moshe, Shimon y Ari ... yo sólo las
transmito.

La Estrella de David es una imagen de la posición santa del kelim. La condición de los dos
kelim - masculino y femenino - que están mirandose el uno al otro. Entonces todas las partes
presentes en la creación están conectados entre sí y cuando Israel descuida esta mitzvá ...

kelim Divino
B
Z

A M C

AB se conecta con BC y con AC

Kelim (de Z’A y Maljut):


AB es Nukwa
BC es Z”A
AC es Bina

En todo hay tres kelim: Bina, z'a y nukwa. Hasta el gmar Tikun la corrección completa, los
Kelim del kether y la Jojmá no están presentes.

Cuando Israel de abajo hace zivug, traerá a la estrella de David, a la posición de cara a cara, a
continuación, todo el bien encajado en su plan de la Creación vendrá abajo al creación.

¿Qué sucede cuando Israel niega esto y no hace la estrella de David? Como resultado de este
descuidar, las tres partes del Kelim se desmorona, no hay conexión. En lugar de un triángulo
lo espiritual habla sobre una media esvástica. Los dos triángulos de lomasculino y lo
femenino de la Estrella de David se convierten en una svástica. Mira aquí el dibujo de abajo y
mira la fuerza masculina z'a de las fuerzas impuras es la parte superior derecha de la svástica.
La línea que comienza en la parte superior izquierda representa la fuerza femenina, nukwa de
las fuerzas impuras. Como te puedes imaginar los estudiantes estaban abrumados al ver el
signo de las fuerzas impuras.

Ahora puedes ver que lo masculino y lo femenino se separan el uno del otro. Bina no conecta
e z'a con nukwa. Israel de abajo no quiere tener esa unidad. Quisieron ser un profesor,
músico, científico, pero que no quisieron hacer el trabajo de la unidad, para unir a Israel de
abajo con Israel de arriba. Por supuesto no hay nada malo con ser profesor pero el que quiere
ser profesor tiene que luchar por esa unidad, al mismo tiempo! Una vez que están
descuidando este kelim se desmorona. ¿Qué ves? Z'a está mirando a un lado y nukwa está
mirando para el otro lado. El kli se rompe. En lugar de la estrella de David se ve la esvástica.
No hay nada más. Estos son los dos extremos. La Estrella de David es el símbolo de la unidad
entre Maljut y z'a. La esvástica es el mal, los kelim no están conectados entre sí.

La construcción del mundo Bendito de conformidad con el plan de la Creación:

Mala inclinacion l Buena inclinacion


Estrella de
David

Solo Luz sin


punto de Como un reflejo de la
egoismo construcción pura

La construcción del maldito mundo


conforme las fuerzas impuras como consecuencia
de la carencia de la "estrella de David " reflejo de las fuerzas impuras
destruyendo

1
Yo, el ego - la 1 2 3 man
2 Z”A de las
recepción para uno 3
fuerzas
mismo
impuras

Mira con atención el dibujo, ¿qué ves? ¿Hay algo en el medio de la estrella de David? No, no
hay nada, ni siquiera un punto negro. Esto significa que no hay limitación. ¿Qué ves en el
medio de la esvástica? Allí se ve un punto, un punto que conecta a todos los lados igual que
una araña. ¿Cuál es la diferencia entre el punto en el medio de la esvástica y el centro de la
estrella de David, donde no se ve nada? El centro de la esvástica nos muestra el punto negro -
el deseo de recibir para uno mismo. Ahi sólo existe el deseo de recibir para uno mismo. Todas
las fuerzas - y como sabes un kli es fuerza - pertenecen a los elementos de los kelim
masculino y femenino. Y en la esvástica son atraídos a un lugar, a un pensamiento devastador
y devastador deseo de recibir todo en este punto - el deseo de recibir para uno mismo.

Ahora echemos un vistazo detenidamente a la estrella de David. ¿Dónde están los puntos?
Están fuera del centro, fuera de sí mismos. Todos las fuerzas son atraídas hacia el exterior. En
el centro no se ve nada. Todo va al exterior - dar. Sólo existe el dar y no el recibir para uno
mismo. Sólo esto traerá la solución. Lo que es fuera de mí mismo es la luz. Desde el interior
existe la conformidad con la calidad. Desde el interior hay luz y no hay punto de egoísmo.

Ahora te voy a mostrar algo ... concéntrate, nos acercamos a la segunda guerra mundial.
¿Cuándo comenzó esta guerra? En 1939. ¿Qué Era es? Esta era Yud-Hei-Wav -Hei ‫הוהי‬, sólo
cuatro letras. El creador ha creado todo ... así que también los años, los días y las noches. Por
supuesto año son Yud-Hei-Wav-Hei ‫ הוהי‬también. ¿Cuál es la consecuencia de esto? Voy a
tratar de explicarte esto. Siempre hay luz y kelim ... en todo. Echemos un vistazo más cercano
a 1939. 19 es la parte femenina y 39 es la parte masculina. ¿Qué significa esto femenino y
masculino?
19 es el valor numérico de Jawa ‫ הוח‬la esposa de Adán. Entonces, ¿cuál es el significado del
año 1939 en la cábala? Piensa en esto. Sólo estoy hablando de los números. No de los
eventos, sólo de los números. 39 tiene un significado más profundo, porque hay 39 mitzvot
para trabajar en Shabbat. Cuando un Judio hace algún trabajo en el día de Shabbat lo van a
matar por medio de una de las cuatro formas de la muerte de bet-din la corte judia terrenal de
justicia. Cuando el tiempo este listo voy a enseñarte ... cuando un Judio trabaja en Shabbat
deshonra al Creador.
39 también tiene el significado de 39 azotes - la Torá habla de esto. Está escrito en la Torá:
"le darán 39 azotes, no 40, porque uno tiene que faltar. 39 es el factor de corrección y el 40 no
puede estar presentes.

En esto vemos que lo femenino 19 era completo sólo lo masculino 39 tenía deficiencias. Sólo
menciono esto ... quiero decir más, pero veo que la mayoría de vosotros no estáis dispuestos a
recibirlo. No pienses en la guerra, no hablo acerca de la guerra. Cuando piensas así que ... tu
sigues siendo un niño. Veo las caras de mis alumnos, es difícil, pero colocar esto en vuestro
corazón ... No estoy hablando sobre la guerra, sobre Judios de alemanes o lo que sea. Hago
uso de los números ...

Vayamos hasta el final de la guerra, hacia el año de 1945. ¿Qué vemos en este número? Como
ya ahora sabes el 19 es el número de Jawa - el número completo de lo femenino. La parte
femenina es la parte que comienza desde el centro hacia abajo de un partsuf. Ahora, cuando
escribo estos dos números, coloco el año 1939 a la izquierda, el año en que comenzó la
guerra, y yo pongo el año 1945 a la derecha, el final de la guerra.

45 es el valor numérico de Adam ‫ םדא‬el primer hombre. Hubo una gran corrección del pecado
de Adám y Jawa en ese año de 1945. Sólo mirar esto desde el punto de vista de los números,
no la era Judia o la era cristiana. Sólo hay una era - la era de todo el Universo. Olvídate de la
historia - sólo ve los números. Un número es un número. Cuando anoto 45, se queda 45. Sea
cual sea el calendario que tiene, 45 significa 45. ¿Por qué es tan importante el número de 45?
Ahora estoy hablando acerca de nuestro mundo y no sobre el plan de la Creación.

El calendario gregoriano se le da a la nación Judía y a las otras naciones; se da desde arriba


absolutamente. Las otras naciones tienen el calendario del sol y la nación Judía tiene el
calendario de la luna. ¿Es una más perfecta que la otra? No se puede juzgar esto. Sólo hay un
punto de vista diferente: el calendario dado a la nación Judía marca el punto de la creación del
mundo; esto se llama 'el meridiano ». Y el calendario gregoriano tiene el punto de inicio en la
resurrección de Yeshua el Mesías. Y esto es siempre Pesaj. Ahora no es el tiempo y el
momento adecuado para hablar sobre esto, luego más ...

Una gran cantidad de países están utilizando el calendario gregoriano. Lo que sucede aquí en
esta tierra se cuenta desde el calendario gregoriano, todos los negocios, las guerras etc ... no
tiene nada que ver con la religión cristiana. El calendario gregoriano es bueno y
especialmente preciso sólo al pueblo judío no entiende esto. Para ellos su calendario es más
adecuado, para ellos es el calendario del Universo. Tu tienes que saber que no hay guerras en
el cielo. Hay guerras en esta tierra y esto es debido a las condiciones no corregidas de las
personas. Por lo tanto, no tiene nada que ver con el calendario Judio del Universo. ¿Se puede
entender? Por supuesto, algunos acontecimientos están de acuerdo, por ejemplo, el período en
que la nación de Israel salió de Egipto. Pero las guerras como tenemos hoy en día no estan
programadas en el plan de la Creación del Universo; se relacionan con los seres no corregidos
y con su desarrollo. Se indica el tiempo de la corrección humana a el hombre mismo. Así que
ya ves los años, como lo vemos en el calendario gregoriano se relacionan con las cosas aquí
en la tierra.

Principio de la segunda guerra mundial en el año 1939

femenino masculino
19 1939 39
‫יהוה‬
Jawa es 39 prohibiciones de
‫ חוה‬es 19 trabajar en Shabbat y 39
golpes

Fin de esta guerra en 1945


totalidad
‫ חוה‬es 19 1945 ‫ אדם‬es 45

¿Qué vemos en el año 1945? Aquí tenemos la fuerza masculina de Adám, en hebreo es ‫ םדא‬y
esto tiene el valor numérico de 45. Y la mujer, Jawa ‫ הוח‬tiene el valor numérico de 19. Juntos
son 1.945. Cuando el hombre y la mujer están juntos entonces hay Zivug. 1945 es el año del
Zivug de la Estrella de David. Ahora puedes entender por qué había tanta bendición después
del año de 1945 y estaba la construcción de la tierra de Israel aquí abajo. Por supuesto que
hubo grandes correcciones, pero todos juntos, incluso la nación alemana, han hecho un
enorme progreso después de la guerra.

Pero veamos primero como fue la situación durante el período anterior a la guerra en
Alemania. Una vez más, sólo hablo de fuerzas espirituales .... Yo no hablo de donde estaban
ellos o donde aquellos. No escuches o leas con tu intelecto terrenal. Si lo hace se cometen
errores. Lo que voy a decirte, confía en mí. No te voy a contar un cuento de hadas. Los
Rabbies por ejemplo caminan de inmediato a su biblioteca para ver si hay alguna evidencia,
yo sólo tengo al Ari y al Zohar. Todo viene del Alto Kether, de Yeshua.
Lo que voy a decir es 100% Zohar, no hay nada de mí mismo. Sólo traduzco para que se
pueda leer y mira lo que ya hemos aprendido aquí en estas 26 oraciones del Zohar. Podría
hablar sin fin acerca de esto ...

Lo que voy a decir no es mio. Coloca esto en tu corazón de lo contrario vas a utilizar tu
intelecto que desea tener una discusión conmigo. Y tienes que saber, el intelecto siempre
gana! Pero no hay un rescate en el mismo. Trata de elevarte a ti mismo. Dígase a sí mismo:
"No lo entiendo, pero voy más allá de mi comprensión lemalah miehadaat. El problema de la
nación de Israel es que no puede ir más allá de la comprensión. Aquí la tierra es tan
acogedora, es por eso que no pueden ir más allá. Uno tiene que hacer la conexión, sentir la
conexión con z'a y nukwa a través de Yeshua el Mesias.
Sin esta fuerza es imposible. Entonces te quedas aquí abajo. Tienes que conectar tu masculino
y femenino juntos al igual que el santo nombre ‫הוהי‬.

¿ Que sucedía antes de la guerra? Había varias generaciones de la diáspora de Judios .... en el
año 1812 algunas generaciones de judíos comenzaron a asimilarse en Alemania. En Alemania
la asimilación fue tan fuerte, no hay comparación con el resto del mundo. Pero este no es el
tema que quiero discutir porque la historia no ayuda. Trata de superar eso.Tu puedes aprender
historia durante toda tu vida pero no te salvará.

Entonces Michael se dirige a un estudiante Judio: Puedo ver que esto es difícil para ti pero
tienes que superarte a ti mismo. Tienes que hacer esto por ti mismo. Mira a tu amigo a otro
estudiante Judio ¿crees que le resulta fácil? La diferencia es, que ya ha superado un poco
porque quiere vivir. Tu deseo de vivir tiene que estar ahí también. Y el comentario de uno de
los estudiantes es: "Este es mi lado femenino". Muy bien.
Nota; estos dos estudiantes se quedaron con nosotros durante unas 120 lecciones del Zohar,
pero cuando empecé a hablar de Yeshua desaparecieron.

¿ Que sucedía antes de la guerra? Todo comenzó alrededor del año 1932. Yo no quiero hablar
de estos números ... podría hablar por horas sobre estos números, ¿por qué Hitler tenía el
poder?. Yo no hago esto, pero si quieres escribir un libro sobre esto, te puedo dar el
manuscrito y se puede publicar bajo tu nombre y puedes ganar mucho dinero con esto ... pero
te quedas en el mundo exterior.

Yo sólo hablo sobre la esencia. Hay un principio: La miseria devastadora no vendrá aquí a la
tierra antes de que el Creador le haya dado a un gran tzadik una señal. Tzadik es el que es
muy justo en esa generación. ¿Por qué? Esta tzadik puede tener la fuerza y por medio de su
oración que la gente mejore sus acciones. Por medio de su oración Ma'n se elevara para arriba
y, como consecuencia la miseria será menos ...

Este fue el caso en el año de 1920. Jehudah Ashlag veía a causa de su aprendizaje en el
kabbalah que el año 1932 sería un año terrible- Algo devastador se llevaría a cabo y mataría a
mucha gente .... y en primer lugar los Judíos serían asesinados. Jehudah lo sabía y él informó
a los rabinos, pero no quisieron escucharle. Así que Jehudah se fue con su familia Polonia y
luego fue a Israel. Pero, ¿cómo podría Jehudah saber esto?

Es la ley espiritual de la distancia de tres sphiroth: cuando sale la luz de un kelim y hay una
distancia de más de tres kelim, la luz se desvanece. Jehudah vio esto. Su alma era un genio tan
divino, desde el primer comienzo de la asimilación de los Judios en Alemania alrededor de
1812. y esto se debe a la libertad Napoleón dio a varios países europeos, entre ellos
Alemania,
así que hacia el año 1932 había pasado tres períodos de cerca de 40 años, un período de tres
generaciones. Un período de una generación es según el hombre sabio de la Torá cerca de 40
años. Y en el aspecto común de una generación es igual con uno sphirah. Lo que sigue es un
período de 120 años de separación- El pueblo judío fue separado de la Luz del Creador, desde
el sistema de control de z'a y nukwa del mundo de atzilut. Esta fue la base de la profecía de
Jehudah. Yo sólo te doy un poco de información en bruto, no los detalles.

Antes de la segunda guerra ... Hitler no estaba en contra de los Judios desde el principio. ¿Qué
significa Hitler? Mira bien y tira todos tus pensamientos acerca de la guerra, quien es bueno y
quién es malo ... Yo sólo hablo acerca de las fuerzas, la fuerza de la estrella de David y la
fuerza de la esvástica.
No hay otras fuerzas! Recuerda esto! Cuando una gana la otra pierde. Cuando el otro gana el
primero pierde. Así que el año 1932 fue el año, no podía surgir Ma'n a z'a y Maljut del mundo
de Atzilut. El sistema de control, z'a y maljut se separaron el uno del otro. Como
consecuencia Israel aquí en la tierra también fue separado de la tierra de Israel. Desde dentro
ellos fueron separados. Ningún Judío podía recibir la luz. Y cuando Israel espiritual no recibe
la luz ... ¿quién puede transmitir la luz a los que no son Judíos? ¿La iglesia? ¿Puede una
Iglesia hacer esto? Una iglesia puede hacer cosas buenas, reunir a la gente y cantar aleluya,
pero ¿Reciben la Luz del Creador? No directamente. Una vez las personas judías recibieron la
Torá. Las iglesias, sinagogas pueden hacer cosas buenas, pero estoy hablando de la luz de la
salvación para toda la humanidad. Para atraer a la luz del sistema de control - desde z'a y
Maljut - y esto está dado de arriba a Israel.

¿Crees que el Creador va a cambiar sus pensamientos, incluso cuando su pueblo está
haciéndolo mal? No, en absoluto! Sólo cuando se comportan bien, hacen buenas obras que
desde arriba se puede hacer zivug. ¿Esta claro? El Zivug es el Zivug de la Estrella de David, y
viene a toda la humanidad, primero a Israel y luego al resto del mundo. Esto está escrito en el
libro Brit Jadasha Pacto Renovado (Nuevo testamento). Fue Pablo quien dijo que cuando el
pueblo judío hace el bien ellos serían los primeros en recibir las bendiciones. Pero cuando
descuidan esto el primer castigo vendrá a ellos también. ¿esta claro?

El partsuf de toda la humanidad

1. En la escala de la nación de la 2. En la escala de la venida de los tres


tierra hijos de Noé

Light Light
Yeshua – El alto Kether
ROSH - JaBaD SHEM

Israel - (Descendientes de Shem)

Jojma - Koanim - Sacerdotes

Bina - Levitas

Israel - la propia nación

TOJ - JaGaT JAFET

Descendientes de Jafet

10 Naciones basicas de Jesed


10 Naciones basicas de gevurah
10 Naciones basicas de Tiphereth

SOF - NeHJieM JAM

Descendientes de Jam

10 Naciones basicas de Netsaj


10 Naciones basicas de Hod
10 Naciones basicas de yesod
10 Naciones basicas de Maljut

Presta atención y estate alerta para no hacer conexiones con la historia. Así que hacia 1932
había oscuridad absoluta en todo el mundo, pero sobre todo en Alemania. Todos querían
luchar, quería tener guerra y esto fue debido a la separación en lo alto de z'a y Maljut. Y
cuando z'a y Maljut de arriba están separados la consecuencia es la guerra. No hay aire, no
hay relevación a la persona humana. No hay luz de Jojmá y Jasadim. Es por eso que Hitler
pudo tomar el poder. Cuando él tenía el poder él no perseguía a las personas judías .... esto fue
sólo una consecuencia de ...

La razón de que Hitler pudiera tomar el poder era porque Israel descuidó hacer zivug entre z'a
y Maljut. No había suficientes oraciones - Ma'n - que fueran por encima para que nukwa a
través de z'a pudiera darle fuerza a algunas almas aquí en la tierra. No había fuerza para atraer
la estrella de David. Es por eso que Hitler pudo tomar el poder. Todas las posiciones
importantes, en Alemania y también en otros países, estaban ocupados por .... Sí de hecho
gente judía! Todos los directores de los bancos ... todo el dinero ... la industria militar estaba
en manos de personas judías. Ellos tenían el poder, el dinero, las influencias en la industria
del cine, la ciencia .... pero no había nadie que pudiera atraer el alto zivug. Cuando el pueblo
judío está ocupado con el negocio terrenal ... ¿quién más puede conectar la iud hei ‫ יה‬con la
wav hei ‫¿ ?וה‬Quién puede mirar hacia el Creador? ¿Quién puede pedir al Creador? Sólo unos
pocos.

Jehudah Ashlag ya habia mencionado esto, por supuesto, en otras palabras, porque no podía
explicarlo con claridad ... no se le dio a él permiso para explicarlo claramente, pero lo sabía.
Lo que os digo Jehudah no podía decir esto. Esta es la primera vez que alguien está hablando
de esto. Hitler tenía el poder y en un principio no dijo nada sobre la gente judía. Y, sobre
todo, el pueblo judío le apoyo .... pero después de un tiempo .... Ahora escucha con atención
lo que voy a decir. Yo no hablo acerca de la historia, no se trata de la historia de la nación
Judios, hablo acerca del Creador y sobre toda la humanidad y sobre el sistema de control ... la
verdad misma está hablándote a ti. ¿Qué decía el pueblo judío?

Hubo una escalada .... Hitler consiguió más poder, más se agito al pueblo judío ..., por
supuesto, esto le fue dado a él desde arriba. Se le dio a él, el agitar al pueblo judío por lo que
debían volver al Creador. Ellos debían dar oración, una oración verdadera y debían dejar de
actuar .... Ahora escucha con atención. No hay lugar en el mundo donde se pueda escuchar
esto, una sola vez en toda la vida vas a escuchar esto. Por lo tanto, abre tu corazón y estate
muy alerta en tus emociones, crece. Lo que voy a decir es que ... quiero decir que es
constructivo .... Amistoso ... significaba para el pueblo judío ...

Yo no estoy hablando de la historia. Voy a explicártelo a través de las sphiroth .... el pueblo
judío no quisieron escuchar, desde el año 1932 hasta ... su situación se volvió ansiosa sólo por
que carecían de su oración .... ignoraron al Creador. ¿Qué hicieron ellos .... ayudaron a
construir la industria militar de Hitler y Hitler fue colocado aquí porque de ahí carecian de
hacer zivug entre z'a y Maljut. Fue el Creador que trajo el alma de Hitler aquí abajo para
hacer su corrección porque el pueblo judío no lo hacía. Todos los años que Hitler tuvo el
poder el pueblo judío le ayudo. Y cuando tuvo el poder colaboraron. El primero que comenzó
con la colaboración fue Israel .... abre tu corazón y recuerda que no estoy hablando de la
historia. Ellos colaboraron con la fuerza impura de Hitler, ese es el caso. No se trata sobre una
persona ...

Pero poco a poco se intensificó. Los habitantes judíos en Alemania no querían ya escuchar
más el mensaje de Hitler - sus palabras ásperas. Pero estas palabras fueron dadas a él. Fue por
medio de la fuerza del Creador que tuvo que torturarlos. Y esto ellos no lo querían oír. Lo que
el pueblo judío que vivían en Alemania había alcanzado ... la ciencia, los ganadores del
Premio Nobel ... ahora eran todos contra el pueblo judío mismo. Todos los buenos médicos
en Alemania que fueron tan geniales ... ahora lo utilizaron contra ellos. Todos los
experimentos horribles utilizadas contra el pueblo judío ... fue dado desde arriba. Abre tu
corazón y escucha con atención ... este es un pequeño grupo ... No estoy hablando de los
ancianos que vivian en un hogar donde una vez en esos campos. Si me pudieran escuchar a mí
.... me iban a querer matar.

Pero es como es, el pueblo judío descuido las palabras de advertencia de Hitler ... y no eran de
Hitler mismo, sino que se le dieron de arriba. No escucharon y siguieron con sus deseos para
el dinero, el poder, las armas, etc. Fue el pueblo judío los que disponían de el mayor grupo de
ladrones, mientras que Hitler subía al poder. El no podía hacer otra cosa. Entonces, ¿qué fue
lo que hizo eventualmente? No fueron sus palabras, las palabras le fueron dadas a él desde
arriba, pero finalmente dijo: el pueblo judío tiene que llevar la estrella amarilla de David!

Ahora el pueblo judío llego a la resistencia, esto fue una gran ofensiva para ellos, fue horrible
porque ellos se sentían a sí mismos como alemanes .... así que comenzaron a manifestarse en
las calles de Berlín y cantaron las canciones populares alemanas, en público cantaron "wir
sind Deutscher". Y las palabras que Hitler habló vinieron de arriba del Creador. Él le dijo a
Hitler 'déjalos llevar la estrella de David ". ¿No es esto hermoso? Deja que lleven la estrella
de David ... desde el interior, por supuesto, pero los judíos la gente se sentía ofendida.

Lee estas palabras en el contexto adecuado, pero si se reuniera un líder mundial Le pediría,
hazles llevar la estrella de David, desde este momento .... sería maravilloso. Entonces cada
persona tendría que reconocer que el Creador está vivo! Y su pueblo no se sentiría ofendido
por más tiempo.

Esta fue una de las profecías escritas en el Zohar hace 2000 años para advertirnos que no
debemos envolver nuestro kelim, que no hagamos una cruz gamada de nuestro kelim.

Esto es lo que hemos aprendido en estas 26 oraciones del Zohar. Se me ha dado a mí desde
arriba el hacer una pequeña ilustración. Ahora sabes que lo que estamos haciendo no es sólo
aprender de los libros. Todas las sphiroth, partzufim, mundos ... mira la conexión y verás que
es un ser vivo. Para mí esta absolutamente vivo. Este es sólo un ejemplo de lo que está escrito
en el Zohar. No se trata de Hitler, Stalin, Haman o todos los demás "criminales" .... ¿te
acuerdas de la película "Éxodo" ... todos los barcos que navegan a la Tierra Prometida, todas
las personas que perdieron la vida .... murieron a manos de la élite judía. Por supuesto, la
buena resistencia estuvo presente también, pero la fuerza impura tiene tanto poder ... mira por
ejemplo al consejo Judío presente en ese tiempo aquí en los Países Bajos. Todos ellos eran
colaboradores .... que sólo actuaron desde el deseo de recibir para sí mismos. Desde el interior
llevaban las esvásticas judía.

Después de la guerra fue una época floreciente para la nación de Israel. Por primera vez,
después de tantos años, el pueblo de Israel pudo volver a la Tierra Prometida. No creo que
esto fue a causa de aquí abajo, todo estaba arreglado desde arriba! El período después de la
guerra fue el comienzo de la salvación. La guerra fue necesaria debido a la corrección de la
nación Judía. ¿Fue la guerra voluntad del Creador? Por supuesto que no. ¿A quién se le
rompió el kelim? A los seres humanos!! ¿Puedes ver cual fue la causa de esta guerra? Ha
habido muchas guerras y todavía hay guerras .... todos los días hay que luchar con su mal
comienzo- El deseo de recibir para sí mismo - la esvástica que quiere destruirte.
Y esto es dado de lo alto por lo que ahora puedes construir la fuerza. La fuerza necesaria para
construir la Estrella de David.

Como ya sabes, fue creado el uno contra el otro, o hay estrella de David o hay esvástica. Para
ser precisos, cada persona tiene estas dos fuerzas: la fuerza buena y mala. La mala fuerza es la
esvástica, el ser egoísta. Y el buen comienzo es la Estrella de David. Coloca esto en tu
corazón, porque entonces tendrás la oportunidad de ver el todo, entonces podrás hacer con las
líneas del triángulo la estrella de David, el kelim triangular.

Nota: la guerra estuvo por de un período de seis años. En lo espiritual un año no son
exactamente 365 días, lo que quiero decir es esto, cuando ha pasado un período de 365 días,
un año se ha ido. Cuando es el primer día después de los 365 días en lo espiritual ya
hablamos de un año. Así, durante los seis años hubo una guerra y en el séptimo año comenzó
el Shabbat. Bien hecho!

La estructura del hombre

‫ ַנעֲשֶ ה אָ דָ ם בְּ צַ לְּ מֵ נּו כִ ְּדמּותֵ נּו‬,‫כו ַוי ֹּאמֶ ר אֱֹלהִ ים‬,‫א‬
Y dijo Elokim: ‘Hagamos a Adam, a nuestra imagen y semejanza’.

Y Elokim dijo: ‫‘ ַנעֲשֶׂ ה אָ דָ ם‬Hagamos a Adam’. La traducción tradicional sería: 'Hagamos al


hombre", pero esto no es correcto. Porque la Torá dice explícitamente: ‘Hagamos a Adam
como primer hombre’. Lo general y lo particular están aquí conectados. Por un lado Adam
como individuo, como el primer hombre, quien fue el primero que buscó y encontró la conexión
con el Creador. Por otro 'Adam' como ser humano genérico (la palabra ‘adam’ significa 'ser
humano’). Elokim lo llama por su nombre personal y no lo considera como un ser perteneciente
a la ‘especie humana’. También está escrito: ‘Y Elokim creó a la mujer' Pero esto es totalmente
diferente a la creación de éste, porque Él lo llama por su nombre. Todo está en él. No piense que
estoy basando esto en el Zohar, no me estoy basando en nada. No importa cómo lo interpreto o
en donde he leído o escuchado esto. Solo estamos analizando el texto, al igual que lo hicieron
los autores del Zohar. Ellos lo hacían del mismo modo y trato de hacer lo mismo leyendo el
texto y explicando lo que viene a mi mente. De esta manera podemos analizarlo nosotros
mismos. Tratamos de copiar la forma de trabajo y esto nos va a enriquecer inmensamente, de
eso se trata.

Volvamos al texto: 'vamos a hacer a Adam’, esto significa en algún lugar de Asiá, porque hacer
ya es darle forma a algo o alguien.

‫ ְּבצַ ְּל ֵמנּו‬- ¿en nuestra imagen? En nuestra imagen o con nuestra imagen?, también puede ser a
través.
‫מּותנּו‬
ֵ ‫ כִּ ְּד‬- ִּ‫ כ‬/ ke es ‘como’, ‫דמות‬/dmut
ְ es ‘semejante’; entonces: semejante a nosotros, que se
parezca a nosotros. En realidad, esto no se puede traducir al español, pero es lo que dice. ¿Por
qué la letra ‫ ב‬no se utiliza como en ‫ ְּבצַ ְּל ֵמנּו‬betzalmeinu? ¿Por qué es ‫מּותנּו‬
ֵ ‫ כִּ ְּד‬kedmoteinu?
Dice en nuestra imagen, ¿por qué no dice también en nuestra semejanza? ¿Por qué se utiliza la
letra ‫ כ‬en lugar de la ‫?ב‬. Este es un punto de atención. No estoy diciendo que voy a
proporcionarle una respuesta, pero esto tiene que ser señalado. He buscado por todas partes pero
no encontré por qué es diferente. Entonces literalmente sería en nuestra imagen como semejanza
nuestra. No sé por qué es así, pero eso no importa. Hemos encontrado esto y algún día va a salir
a la superficie y nos será dada la respuesta. Es muy elevado. Es el núcleo de todo lo que vamos
a aprender ahora sobre Adam, ‘hagamos a Adam’ y no al hombre o a la humanidad. ¿Dónde ve
a la humanidad en el texto? Si observa con atención no la encontrará en el texto.

‫’ ְּוי ְִּּרּדּו‬y ellos dominarán’. ¿Está claro? Es una construcción muy rara, porque en realidad, dice,
‘vamos a hacer a Adam’ y luego dice, ‘y ellos dominarán’, vea que nos hemos topado con algo
grande. Hemos encontrado la unidad en Adam, entonces ‘hagamos a Adam’ y veremos la
unidad. ¡Observe con atención, esto es muy importante! A partir de la tercera palabra desde el
final de la línea dice: ‫ִּרּדּו‬
ְְּ ‫’ ְּוי‬y ellos dominarán’. Entonces hagamos a Adam, al ser humano en
su totalidad. Adam, que también contiene a ‫חוה‬/Javá. ¿Cómo sabemos esto? El valor numérico
de [‫ ]אָ ָדם‬Adam es 45: ‫ א‬es 1, es ‫ ד‬es 4 y ‫ מ‬es 40, suma 45. Y como sabemos ‫מ״ה‬
también es 45.
Adam fue la primera persona que tuvo todos los poderes completos dentro de sí. Adam tenía
todos los poderes potenciales en sí mismo, la forma en que una persona debe estar en su estado
de realización. Eso es Adam y él es la carroza de todas las almas. Debido a que en un primer
momento la persona tiene todo en sí mismo, pero ¿que sucedió luego? Vamos a mirarlo un poco
más de cerca.

Voy a resaltar el relleno en color rojo. El primer componente del relleno...todo el relleno
también tiene cuatro. La ‫ י‬iud es como la‫ י‬de ‫ יהוה‬, solo que rellena y la letra ‫ ה‬es como la
letra ‫ ה‬con ‫]הא[ א‬, el relleno de la letra ‫ה‬, etc. En otras palabras, podemos decir lo siguiente: al
igual que en la construcción de un partzuf tenemos la ‫ י‬y la ‫ ה‬sobre el parsá y la‫ ו‬y la segunda
‫ ה‬debajo del parsá. Cada partzuf tiene esta construcción. ¿Está claro? La ‫ י‬es Jojmá y la
primera ‫ ה‬es Biná. Estas dos siempre están arriba, en la parte superior del partzuf. Esto
representa el mundo superior o la parte superior de la persona, esto es lo que atrae como arriba
hacia lo Divino. ‫ יה‬es el elemento divino en nosotros, el Mundo Superior. Esta es la razón por la
cual la persona tiene deseo por lo Superior en todo tipo de formas, la ‫ יה‬en nosotros que
corresponde con ‫ יה‬de Z'A en nosotros, y Maljut y todo tipo de filosofías, eso no importa, todo
lo que se eleva está influenciada por ‫יה‬. Y ‫ וה‬es el mundo inferior, ¿de acuerdo? Así que hay
un Mundo Superior y abajo del parsá está el mundo inferior; ambos son necesarios. Así que
esta es la construcción general.

Ahora vamos a ver la construcción de Z’A que es Adam y posteriormente a todas las personas;
esto será más tarde - cuando los inferiores corresponden, porque todo tiene que estar en
correspondencia – arriba y abajo. Entonces Adam se corresponde con Z'A, ¿está claro? Adam
no es Z'A, Adam es un producto de Z'A. Z'A y Maljut han creado al ser humano. Entonces la raíz
del ser humano es Z'A y Maljut. Todo resultará claro dentro de un momento. Por lo tanto,
podemos ver que Adam tiene 45, al igual que el relleno de ‫ יהוה‬de Z'A. Z'A se rellena con 45 y
el ser humano se rellena con 45.

Ahora vamos a dividir el partzuf de Z'A en dos. Entonces podemos ver en la imagen superior
que la ‫ י‬iud general está rellena con ‫ וד‬vav dalet - esta es la manera de conocer qué poderes
están ocultos en ciertos elementos de la Creación. La hei se rellena con ‫ א‬alef y abajo de la
parsá tenemos la ‫ ו‬vav que se rellena con ‫ א‬alef. Abajo tenemos nuevamente a la hei, que se
rellena con ‫ א‬alef. Arriba del parsá y abajo del parsá. A la derecha tenemos la ‫ יהוה‬despojada
y a la izquierda la ‫ יהוה‬rellena.

Vamos a observar ahora a la pareja de Adam. Así, primero fue creado Adam, solo vimos a
Adam en el mismo versículo que el Creador dice 'y ellos dominarán', ¿cuál es el significado de
esto? El ser humano, Adam, es creado y en la misma frase está escrito que ellos van a dominar -
¡en plural! Ahora vamos a ver el nombre de su compañera, Eva o Javá como la llamamos. Javá
se escribe así: ‫חוה‬, este es el nombre de su esposa y primera madre de todas las madres. Ahora
observe con atención la parte inferior de Z'A, la ‫ ו‬y la ‫ ה‬. La ‫ ו‬se rellena con ‫א‬, así que ‫ ואו‬hace
un total de 13, y la última es ‫ הא‬6, que da un total de 19 y que es ‫חוה‬. Por lo tanto, con respecto
a los poderes de la parte inferior de Adam, el primer humano, en su interior hay ‫חוה‬, siendo así
la parte inferior del partzuf de Z’A y Adam. Adam está construido de la misma manera que Z'A,
¿está claro? Es por eso que tiene al hombre y la mujer dentro de sí. Pero todo suma en total 45
y eso es Adam.

¿Qué es lo resolvemos con esto? Hemos resuelto las siguientes preguntas que se nos ocurrieron
‘Hagamos a Adam’ en singular. No dice un hombre o una mujer; dice Adam y un poco más
adelante en la misma frase está escrito "y ellos dominarán..". Vemos que Adam contiene en sí a
adam, el ser humano, y al verdadero nombre Adam. El ser humano, sin importar el sexo, se
compone de dos partes, por supuesto en lo que respecta a la general. Y ahora vamos a ver lo
general y lo particular por separado.

Con respecto a la general tenemos, por supuesto, a Adam y Javá, un hombre y una mujer reales,
también el primer ser humano, el primer hombre y la primera mujer creados. Primero fue creado
Adam y de su parte inferior, de su costilla, fue creada Javá. Podemos ver de donde fue creada
Javá: de la parte inferior de él, la parte inferior del partzuf de Adam, ¿lo ve? Javá fue extraída
de la parte inferior. Y la extracción de Javá de Adam...Adam es todo el partzuf, ¿verdad? Javá
está incluida en Adam en su parte inferior. Extraer a Javá también significa darle a ella un
partzuf completo. ¿Todos pueden verlo? La parte inferior de ella está desconectada de Z’A,
entonces Z’A obtiene su propio relleno. Ella está dentro de él y por lo tanto decimos que la
mujer está también en el interior del hombre, definitivamente. Él la desconectó de él. ¿Cómo?
También hizo de ella un partzuf de Adam, también Javá tiene el partzuf de Adam.

En general ella es creada como la parte inferior de él, pero después ella fue separada. ¿Puede
ver ahora por qué fueron creados como uno? La parte superior de Adam - es difícil ponerlo en
palabras - es su propia esencia y su parte femenina está por debajo de su parsá. La parte
superior de la persona es masculina, es lo mismo en cada persona; y la parte inferior es
femenina, también en cada persona. Así que la mujer también es Adam, en particular toda
mujer también es Adam, ella tiene la misma construcción que Adam. Ella también tiene una
parte superior que es masculina, que es ‫ יה‬de ‫ יהוה‬despojado o ‫ יוד‬y ‫ הא‬de la parte superior,
esto es la parte masculina.

Ahora observe la parte superior del partzuf de Adam: éste tiene el valor numérico de 26, que es
el mismo para todas las personas, independientemente del sexo. La iud ‫ יוד‬rellena es 20 y ‫הא‬
es 6; juntas suman 26. El número 26 también está entretejido en el Nombre ‫יהוה‬. ¿Qué es lo
resolvemos con esto? ‘En nuestra imagen’. Esto es lo que hemos resuelto y eso es 26 por
encima del Parsá. Entonces cada persona tiene dentro de sí, sobre su parsá, la imagen de D's.
¿Cuál imagen? ¿Cuál es nuestra imagen? El uno encima del parsá. ¡No sabía en absoluto que
iba a explicar esto esta noche, nunca había puesto esto en palabras. Gracias a ustedes y al
Creador tuve la oportunidad de hacerlo.

Entonces observe, tenemos el número 26 encima de la parsá y con esto podemos ver que la
imagen de la persona está arriba del parsá, hasta la mitad. La persona y también la imagen de
D's solo existen en la parte superior y no por debajo de la mitad. Por lo tanto el mayor pecado
fue hacer descender la Luz o la imagen de D's, que fue el caso con la caída de Adam.

¿Qué hizo él? Hizo descender la imagen de D’s, mientras que tenía prohibido hacerlo. El
Creador le dijo que debido a eso no podía tener semejanza con Él, porque debajo de la mitad es
la guematria de Javá, el número 19. Entonces, ¿qué hay que hacer? La parte inferior del partzuf
de él, de la mitad hacia abajo es femenino, es Javá. ¿Qué tiene que hacer la persona? Tiene que
hacer ascender su lado femenino, también espiritualmente elevar su lado femenino hacia la
imagen de D's, hacia la parte superior y tener relaciones sexuales allí, ¿está claro? Y después
ella puede bajar a su propio lugar.

Por lo tanto podemos ver que en la superior de Adam está la imagen de D’s con guematria 26,
que es ‫ יהוה‬mismo y en su parte inferior tiene la guematria 19. Entonces el Creador le dijo a
Adam, si quieres tener relaciones con Javá, primero tráela arriba, lo cual significa en tí mismo,
pero también haz subir a Javá en general. Así que primero tienes que traer a Javá en tí mismo,
en particular, hacerla subir antes de hacer un zivug con ella, primero tienen que hacer subir tu
propia Javá, tu propia línea izquierda; solo entonces puedes tener una relación con ella en forma
clara y kasher, la cual te ha sido dada por el Creador.

Pero, ¿qué hizo Adam? Se dirigió a su esposa, descendió, redujo el poder en sí mismo, su propia
imagen de D's descendiendo hacia su propio elemento femenino y en general hizo exactamente
lo mismo, ¿está claro? Por lo tanto, podemos ver que la serpiente vino a Javá. ¿Dónde está la
serpiente? Está debajo del partzuf, la serpiente se encuentra debajo de Javá, el partzuf completo
es ‫ יהוה‬o todas las letras del alfabeto desde la ‫ א‬hasta la ‫ת‬. Poco a poco vamos a ver cada vez
más conexiones de lo que se dice en la Torá. ¿Está claro ahora cuál es el pecado de Adam? Él
llevó todo abajo y lo hizo descender hacia la serpiente.

Pero, ¿quién fue el instigador? Fue la serpiente, porque primero se dirigió a Javá. Es como la
Sitrá Ajerá. En un primer momento viene a la letra tav ‫ת‬, y trata de usar la ‫ת‬. Del mismo modo
sedujo la serpiente a Javá, ¿y qué hizo Javá? Ella colocó el deseo de la serpiente en sí misma,
se hizo cargo y después fue a seducir a Adam, como si estuviera en su parte superior y Adam
cayó de ‫יה‬, de su imagen de D's que había construido. Por lo tanto, trate de trabajar, es muy
importante lo que hemos puesto en palabras. Trabaje sobre esto, recibirá una gran cantidad de
respuestas acerca de este pecado, etc. Vamos a aprender todo más adelante.

En lugar de atraerla hacia arriba...entonces la distancia entre Javá y la serpiente se hubiera


ampliado, ¿está claro? Imagine que él hace ascender a su Javá, hasta arriba de su parsá,
entonces pone una gran distancia entre ellos y la serpiente. La serpiente nunca puede llegar a la
parte superior del partzuf, a la parte santa, nunca. Pero ¿qué hace la serpiente?, seduce a la
persona para que la Luz de la‫ ת‬de las letras sagradas, que es la final, descienda hacia la
serpiente. Es muy importante trabajar en esta cuestión. Si poco a poco usted coloca esto en sí
mismo, obtendrá una gran comprensión y poder en diversos aspectos. No esperaba estar
diciendo esto hoy.

Observe ahora lo que hemos resuelto con esta frase, que el Creador dice ‫ֹלהים‬
ִ ֱ‫וַי ֹּאמֶׂ ר א‬, ‘y dijo
Elokim hagamos a Adam ‫ נַעֲ ֶׂשה‬construyendo un partzuf, una construcción real que consiste en
una parte superior y otra inferior, esto está construyendo. También ‫’ ְבצַ ְלמֵ נּו‬en nuestra imagen,
‘Hagamos a Adam’ en singular. Hemos aprendido una cosa, por qué es singular, entonces
hemos recibido nuestra respuesta. ¿Por qué Adam en singular? porque tenía en sí la segunda
parte. Entonces cada persona tiene dos partes. La mujer también es Adam, ¿está claro por qué?
Su parte superior es masculina, ‘arriba’ significa ‘derecha’ y ‘abajo’ significa ‘izquierda’.
Entonces la mujer también es Adam, pero su característica general es femenina y en particular
en cada mujer está Adam, ¿está claro?

Entonces el Creador dice ‘Hagamos…’, ¿cuál Creador dice esto? Elokim dice esto. También es
muy importante saber que Elokim dice esto, porque aun no ha sido desplegado, todavía el
Nombre no ha sido desplegado. Por otro lado lo que he explicado ya ha sido desplegado de lo
que va a suceder, ¿está claro? Pero todavía nos encontramos en el principio mismo. ¿Por qué
Elokim...está en la raíz y por lo tanto Elokim se sigue utilizando como el rigor de la ley, pero en
el Nombre mismo, cuando se despliega uno encontrará misericordia y ‫יהוה‬.

Pregunta de un estudiante:

¿Se puede comparar con Adam Kadmón? No, por supuesto que todo tiene la misma imagen,
pero en Adam Kadmón, en el primer mundo no podemos ver ni femenino ni masculino. Adam
Kadmón está tanto encima del tabur como debajo del tabur. Cuando miramos a Adam Kadmón
podemos ver ‫ יה‬hasta el tabur; en el primer mundo tenemos la misma construcción hasta el
tabur. Entonces tenemos ‫ יה‬desde arriba hacia abajo el tabur del Nombre ‫ יהוה‬, que es como si
fuera la parte masculina, hay Luz en esta parte, pero por debajo de parsá la Luz no tiene
permitido entrar, como tampoco en Adam Kadmón.

¡Jojmá no tiene permitido descender más, tampoco antes de la creación del ser humano! Debido
a que la parte inferior del parsá de Adam Kadmón tiene el futuro, pero todavía no tiene en
absoluto un elemento femenino. Pero en el futuro habrá un elemento femenino, ¿está claro?
También allí tendremos Z'A y Maljut.

Mire lo que estamos aprendiendo ahora. Ellos estudian 20 años en Bnei Baruch, pero nunca
escuché nada acerca de esto. ¿Por qué no? Ellos no lo piden. Este es un estudio completamente
diferente. ¿Está claro lo que hemos aprendido? Ellos solo estudian acerca de lo superior y lo
inferior, pero nosotros también aprendemos acerca de las letras y los Nombres del Creador, y
también acerca del partzuf y esto es lo que le da sabor. Lo Superior y lo inferior también es un
elemento, pero no es suficiente.

Una vez más. ¿Qué hemos aprendido? ‘Hagamos a Adam’, en singular. Hemos resuelto esto,
porque él tiene ambos dentro de sí. ‘En nuestra imagen’ y ahora sabemos por qué hay una
segunda condición. ¿Por qué cree usted...? ‘En nuestra imagen’ y ‘según nuestra semejanza’,
¿por qué ambos? Miriam dice que al principio hubo un partzuf y luego dos partzufim.

La pregunta es por qué dice ‘hagamos un Adam’, y luego dice ‘en nuestra imagen’ y ‘según
nuestra semejanza’, ¿por qué dos? Miriam dice que posteriormente habrá dos partzufim. Tassos
dice, porque Adam consiste en dos, arriba y abajo. Debido a se compone de dos, el mundo
superior y el mundo inferior, muy bueno. Es lo que dijo Miriam, pero lo que dijo Tassos aún se
encuentra en la yema.

Porque ‘en nuestra imagen’ se refiere a la parte superior del partzuf, se refiere a ‫ יה‬del Nombre
del Creador y ‘según nuestra semejanza’ se refiere a ‫וה‬, la parte inferior del partzuf. Amigos:
creo que es la primera vez que esto se revela al mundo de esta manera. No es mío, yo no sabía
que estaríamos hablando de esto. Nos es dado en nuestro tiempo. Miren cuánta literatura no
judía hay acerca de esto y aquello, es terrible, pero tenía que ser así, no se podía comprender ni
experimentar esto, todavía no era el momento. Tengo que respetar absolutamente la explicación
cristiana, pero es diferente, ellos tratan de entenderlo con su cabeza.

Está claro lo que está escrito aquí: esas dos condiciones: ‘en nuestra imagen y según nuestra
semejanza’. Esto es completamente diferente a ‘a imagen y semejanza’. Hay mucho que hablar
sobre esto, pero usted tiene que hacer el resto del trabajo ahora y pensar sobre ello. Yo no lo
puedo hacer por usted. Tampoco mi maestro lo hizo por mí, él solo dio indicaciones y tuve que
hacer el resto. ¡Tiene que preguntarle a su guía! Usted tiene que comprenderlo, no yo. Yo lo he
indicado.

‫‘ וְי ְרּדּו‬y dominarán’, los dos en una persona, solo entonces pueden dominar. Ahora preste
atención, ‘y dominarán’,¿qué nos muestra? Está claro que es plural ¿verdad? Porque más tarde
habrá dos partzufim, pero ambos se encuentran ahora en Adam. Entonces tendrán dominio sobre
todo. ¿Qué significa esto?. Cuando una persona recibe la imagen de D's, tendrá en sí a ambos,
pero cuando la persona no atrae por sí a la imagen de D's, sino que atrae en sí al animal,
entonces los animales regirán sobre la persona . ¿Escucha lo que estoy diciendo? Cuando la
persona construye en sí todo el partzuf... puede regir sobre todo lo que vive. Bueno, paso a paso,
¿está escuchando esto? Entonces cuando la persona construye su parte superior y su parte
inferior - esto no quiere decir que haga descender la superior, sino lo contrario, entonces rige
sobre los animales.

Entonces primero Adam y luego cada persona que desciende de Adam, porque todos tenemos
la imagen de Adam, solo que partida en pedazos, pero eso no importa, todos tenemos la misma
imagen de Adam, ¿por qué? No existe nada en lo general que no exista en lo particular.

Lo general en la raza humana es Adam y lo particular es cada alma que viene a este mundo
incrustada en un cuerpo, no importa cuál cuerpo; en realidad importa, pero quiero decir...debido
a que cada cuerpo es entregado a una persona, recuerde esto muy bien, de acuerdo a su alma.
Uno puede mirar a alguien y pensar que él o ella tienen un cuerpo hermoso, pero no sabe cuáles
son las correcciones que tiene que realizar la persona. A usted le parece hermoso/a, pero puede
ser una persona fría interiormente, mientras que el mejor cuerpo le es dado a usted. El mejor
cuerpo le es dado a usted para que usted y su reencarnación se adapten, entonces usted es capaz
de realizar correcciones profundas que encajan muy bien con su alma, ¿está claro?

Así, cuando una persona nace con una discapacidad física o de otro tipo, un síndrome de Dawn,
por ejemplo, no importa cuál sea, quiere decir que es lo mejor para su corrección en esta
reencarnación. ¿Puede ver lo cuidadosos que tenemos que ser con cada persona, que no las
tratamos a todas de la misma manera? Al igual que los espartanos que mataban a los niños
débiles cuando veían que no podían convertirse en héroes. En aquel entonces lo veían así,
porque tenían que luchar y sobrevivir. Entonces hacían una selección. ¿Funcionó? Solo
obtuvieron miseria a cambio. Al igual que los alemanes, que también querían hacer una
selección. En nuestra época tiempo se hace lo mismo pero de una manera más sutil, suave e
inhumana. Una manera absolutamente inhumana...porque no sabemos lo que sucede detrás de
las escenas. Ellos quieren asegurarse de que solo nazcan civiles obedientes, para que solo sean
positivos, como robots, pero también necesitamos a los otros. También necesitamos villanos,
esto también es bueno. Entonces cuando alguien nace, es necesario. ¿Está claro?

Entonces la palabra ‫‘ וְי ְרּדּו‬y dominarán’. Tenemos que asimilarla poco a poco. Porque la
información que yo recibo es mucho más veloz que la transferencia a la tierra. Pero tengo que
hacerlo, también es mi tarea reducir la velocidad.

¿Qué aprendemos aquí? que la persona puede regir sobre todo lo que vive y sobre todo lo que
hay en la tierra, en sus cuatro naturalezas - preste atención: solo cuando tiene ambas dentro de
sí: ‘en nuestra imagen y según nuestra semejanza', entonces cuando tiene lo masculino y lo
femenino en sí y también lo construye. No solamente lo masculino, arriba o solamente lo
femenino, de lo contrario uno es como los espartanos u otras naciones y nunca puede ser feliz –
o como los comunistas. ¿Está claro? Ellos nunca pueden ser felices, nunca pueden llegar a su
realización. Por lo tanto, todas las personas ricas entraron en la ruina, Babilonia se derrumbó y
todas las demás también. El Imperio Romano se derrumbó y eventualmente el ser humano
aceptará sus dos elementos, su parte masculina ‫ יה‬y su parte femenina ‫וה‬, ambos son
elementos del Nombre‫ יהוה‬.

¡Entonces ambos forman ‫יהוה‬, lo masculino y lo femenino! Así se puede ver que forman un
solo ‫יהוה‬. Al trabajar sobre sí misma, la persona será capaz de regir. Por lo tanto se dice, el
Zohar también menciona esto, que cuando Daniel estaba en Babilonia, fue acusado por los
ministros, que estaban celosos de él y fue acusado; era un cortesano...por supuesto que el rey lo
quería, pero ellos dieron argumentos para someterlo, pero él no cedió ante la ley. Ellos vieron
que le estaba rezando al verdadero Creador y lo arrojaron en un foso con leones y por la mañana
vieron... es una profecía muy especial, vamos a hablar de eso más adelante...vieron que los
leones hambrientos estaban tranquilos y que no lo había atacado, etc. Él tenía en sí la imagen de
D's, tenía a ambos en sí, la parte superior del partzuf y la parte inferior del partzuf. Por lo tanto,
los leones podían oler en él la imagen de D's.

Luego aprenderemos que el Creador dijo ‘y le daré sobrecogimiento a todos los animales, a
todos los que viven por Adam, por el ser humano’, y ellos (los animales) inicialmente se
sintieron sobrecogidos por el ser humano. Un animal nunca puede atacar a una persona cuando
la persona tiene en sí la imagen de D's. Estos evitan al ser humano. Las panteras, los grandes
animales jamás harían tal cosa, evitan a los humanos. Hace unos años en los Países Bajos un
elefante atacó y mató a un cuidador. El elefante había sentido que algo no estaba bien con él y
lo había atacado. Anteriormente nunca había atacado mientras estaba siendo alimentado, pero
sintió que esta persona había hecho algo, no personalmente, D's no lo permita, sino que algo le
había bajado, de otro modo un animal nunca atacaría a alguien. Esto significa ‫‘ יהוה‬y
dominarán’.

2da parte de la lección

Durante el recreo todos los presentes, incluyendo a mi esposa, estaban impresionados por lo que
nos fue revelado...pero también para mí fue una revelación. Ellos fueron persistentes,
insistentes, por supuesto, porque es muy grande, la experiencia de esto, se hicieron más
preguntas, cada vez más, muchas preguntas y entonces dije directamente, no es que lo dije yo,
sino que me fue dicho. Ahora trate de librarse de lo que ha oído. Usted quiere ser quien
gobierne a la Luz, lo que ha recibido, quiere aferrarse a ello, pero no funciona de esta manera.
Ni siquiera para los más grandes santos, ni para los autores del Zohar.

Lo que le estoy diciendo ahora también viene del Zohar. Tiene que dejarlo ir, incluso después
de la experiencia espiritual más grande. No goce después, hemos aprendido esto, ¿lo recuerda?
Gozar después, antes y ahora. Téngalo siempre en cuenta. También aquí tiene que dejar ir lo
que ha aprendido. De esta manera usted le muestra a lo Superior que no es algo suyo, sino que
lo devuelve al Creador y siendo afín con las cualidades todo será...porque nada desaparece en lo
espiritual, entonces ¿por qué nos aferramos a ello? Una vez que lo haya experimentado, se
grabará dentro de usted, no debe temer perderlo. El punto no es que lo recuerde, tiene que vivir
dentro de usted, ¿de acuerdo?

Ahora ha sido grabado dentro de usted y ya no se puede desprender. Entonces emergen otras
preguntas cada vez más profundas. Al igual que lo hace un velocista de 100 metros, después de
diez segundos, quizás incluso menos, ¿qué es lo que hace? Primero una gran concentración,
pero inmediatamente después de llegar a la meta afloja las piernas y los brazos; usted tiene que
hacer lo mismo en su interior. Después de un gran esfuerzo tiene que quitarse de encima todo lo
que ha recibido. Este es un gran instrumento que nos ha sido dado desde lo Alto, apréndalo muy
bien. No después de la lección, o cuando vaya a casa, sino de inmediato. Así que un minuto
después de la lección tiene que dejarlo ir y no pensar en nada, esto sana. Recuerde muy bien
esto.

Así que ahora voy a explicarlo en forma cabalística. ¿Qué es lo que tiene que hacer? Hace un
minuto estaba en la línea izquierda, recibió una gran porción de Jojmá y esa Jojmá es un
sobrepeso para usted. Hemos aprendido que experimentar la verdadera Jojmá tiene que ser
constructivo. Por supuesto que nos dio un puntapié, pero sin jasadim no va a durar. Por
supuesto, siempre va a estar porque ya estaba dentro de usted, pero en ese momento tiene que ir
inmediatamente hacia la derecha.

Esto significa que en ese momento, cuando habla acerca del tiempo...es mejor que hablar de
Torá, porque en ese momento uno se suelta, esto significa que ser interior se mueve a la derecha
y entonces llega jasadim. Es como si debilitara su línea izquierda con jasadim y de esta
manera, como ya hemos explicado ayer, jasadim forma una caparazón donde Jojmá asciende y
no desciende. Cuando uno lo experimenta como descender no está bien.

Solo cuando toma un descanso en su concentración, jasadim y Jojmá que ha recibido suben y
bajan juntos, solo entonces se dirige a la parte inferior de su partzuf, ¿está claro? Entonces va
debajo del parsá en el buen sentido, por debajo de su mitad. De lo contrario le daría a Sitrá
Ajerá, al poder impuro, esta gran información que le he dado ahora. Porque la información que
le he dado también puede ser utilizada por la Sitrá Ajerá, D's no lo permita. Y ella se animará
por usted inmensamente, hará uso de la misma, así que no puede permitir que esto ocurra.

No hace mucho estaba hablando con alguien que me hacía todo tipo de preguntas; al principio le
respondía a sus preguntas, él era cristiano y quería saber acerca de Ieshúa, le di una respuesta y
luego quiso saber más sobre la merkavá, la Carroza Divina, etc., pero luego le dije que no.
Primero le dí algo. Al principio le dio algo como estímulo, pero no más, de lo contrario lo
hubiera tentado. Ahora está empezando a entender esto poco a poco. ¿Comprende cómo
funciona este mecanismo? Si alguien piensa que estoy siendo desagradable, eso no me importa,
esa persona no va a regresar, ¿verdad? Yo no atraigo a nadie, pero cuando una persona se siente
atraída por sí misma, eso es bueno, ¿está claro?

De modo que cuando esto llegue a su lado derecho y déjelo ir por completo; y después de la
clase, incluso cuando usted está estudiando en casa, en un segundo tiene que ser capaz de no
pensar en nada. También cuando empuja usted tiene que conquistarlo, porque usted está
constantemente ocupado con estas cosas. Usted tiene que conquistar esto, absolutamente.
¿Cómo puede ser eso? ¿Es algo Divino, son impulsos divinos? No, porque tiene que saber sobre
seguro que viene de Sitrá Ajerá. Así que ahora, después de la lección sepa que esto viene de
Sitrá Ajerá, del poder impuro. Ella vio que usted quedó impresionado por su parte superior y
ella tratará de seducirlo para atraerlo hacia ella. Por lo tanto, después de la lección, cuando esté
tratando de dormir pero no lo consiga debido a que está excitado, entonces Sitrá Ajerá hará uso
de su excitación.

Mire lo que estamos aprendiendo. Nunca he sido capaz de ponerlo en palabras. Usted tiene que
conquistar esto aunque no lo entienda, porque usted piensa que es un impulso, la Luz Divina
que usted recibe, pero es Sitrá Ajerá que quiere que usted crea eso. Así que después de la
lección no piense absolutamente en nada, cuando venga a usted, no responda, no preste atención
a esto, pero tampoco lo rechace porque entonces estaría haciendo cosas raras. Al igual que Javá
no tuvo permitido responder a la picazón abajo. La picazón en ella era la serpiente. ¿Cuál
serpiente estaba allí?, ¿de cual serpiente habla la Torá? Era la picazón debajo de ella, también
espiritualmente, pero debida a la serpiente, por supuesto, debajo de ella, debajo de lo espiritual,
debajo de la santidad está el territorio de la serpiente y por supuesto, ella obtiene esto de Sitrá
Ajerá.

Así que habíamos llegado a 'y dominarán’ y luego de unas pocas palabras se proporciona una
perspectiva general acerca de con quién tiene que regir, no sobre quién, no dice que tenga que
regir sobre los animales ni sobre alguien. Por supuesto que está muy bien traducido al Inglés,
pero esto no es lo que dice...en todos los otros o con todos los otros que están listados aquí, ¿qué
significa esto? Todo lo que aparece en esta lista fue creado para el ser humano. Todo lo que
aparece en esta lista que se menciona aquí, la persona tiene que dominarlo con el ganado y todo
tipo de otras cosas.

Y ahora necesito su concentración absoluta otra vez, no sea emocional, la Cábala no tiene nada
que ver con las emociones, solo con lo espiritual. Tráigalo nuevamente a su mente, pero no sea
emocional. Las emociones llegarán, pero no aquí; no se deje arrastrar por ellas, absolutamente
no. Cuando estas vienen, tienen que venir, pero déjelas ir. Cuando ascienden, D’s no lo permita,
no las aleje, solo trate de no prestarles atención. El trabajo espiritual que estamos haciendo
juntos aquí también estimula nuestros elementos inferiores que también están escuchando, ellos
toman parte, ¿lo entiende? Usted siente calor interior y todo tipo de otras cosas a las que no les
tiene que prestar atención. Es importante que no les preste atención a sus emociones aquí. Ellas
vienen, pero no les preste atención porque no tienen nada que ver con lo espiritual, trate de
recordar muy bien esto. Es bueno cuando las emociones suben, pero cuando uno les presta
atención a las que se elevan ahora porque usted ha experimentado lo espiritual, entonces usted
está volviendo nuevamente...¿quién va a hacer uso de ellos? Nuevamente la Sitrá Ajerá.
Entonces cuando llega el momento es genial, pero no le preste atención a esto. ¿Qué dice a
continuación?, todavía tenemos algunos minutos. Entonces observe, todos esos seres vivientes
fueron creados para Adam y Adam vino después de eso, y hemos dicho que nada desaparece en
lo espiritual. También en tanto poderes, Adam tiene todo lo que estaba antes, todo continúa
existiendo. Adam tiene ahora en sí mismo todo lo que fue creado antes. Nada existe en lo
inferior...porque nada existe después que no haya existido antes. Porque antes hubo una causa
para lo que viene después, ¿Está claro? Todas las formas de la naturaleza que estaban antes,
eran en realidad la causa de la creación del ser humano, ¿verdad? Los precursores del ser
humano. En realidad, podemos decir que Adam es el resultado de todos los demás. Además de
los animales rastreros, también de los lagartos, toda la naturaleza que precedió al ser humano.
¿Qué quiere decir esto? Que el ser humano tiene todo en sí, porque ellos estaban antes que él.
Por lo tanto, todo se puede encontrar en la persona, todas las formas que allí tenía una persona
dentro de sí. Entonces se dice acerca de esto: ‘y ellos – entonces el ser humano, Adán, que está
compuesto por dos elementos – dominarán’ a todos los elementos de su partzuf, van a regir
sobre todo lo creado.

¿Está entrando esto en usted? Todo lo fue creado antes, antes de que se convirtiera en adam, fue
la causa que hizo al ser humano. Así cada molusco, por supuesto, en su raíz, en su núcleo, su
cualidad, todo ya estaba creado. Y ahora dice que la persona tiene que regir sobre todos los
elementos, las potencialidades en sí mismo, el poder en él que es el molusco o el mosquito, el
elefante, la pantera, etc. Él tiene que regir sobre todos los poderes en sí mismo ¿de acuerdo? Por
lo tanto cada león siente en la persona una parte de él, incluso más que solo el león. En una
persona existe también el poder que está conectado a la raíz de ese león, ¿está claro?

Así que cuando una persona utiliza todos sus poderes, desde ambos lados de su partzuf hacia la
imagen de D's y también a semejanza del Creador, tiene todos los animales en sí mismo, todas
las criaturas que se arrastran, todas las naturalezas, todas las plantas... y por supuesto cada
animal por separado, también aquí, como manifestación de la raíz de ciertas especies animales,
porque ellos también tienen raíces espirituales. Todos ellos tienen raíces espirituales, incluso la
hierba. Así, una persona tiene todo en sí y por eso, porque tiene todas las raíces de las
naturalezas en sí mismo, puede regir sobre todas las cosas. Todas las ramas, todas las
manifestaciones de todas las formas de la naturaleza, ¿verdad De lo contrario, no podemos
entender por qué el ser humano puede dominar. Ahora también podemos ver por qué llegó más
tarde, se desplegó más tarde, más tarde también significa un desarrollo ulterior. Por lo tanto,
antes de la creación del ser humano, no tenemos libre albedrío. Al igual que un deseo completo
se realiza en Maljut.

Cuando observamos el despliegue de las luces, las cuatro fases del desarrollo de la Luz: Keter le
da a Jojmá. Jojmá no lo pide en absoluto, lo recibe a ciegas, Jojmá se puede comparar con la
naturaleza inanimada, el despliegue de la Luz en las cuatro fases del desarrollo de la Luz ¿está
claro? Biná ya tiene cierta forma de movimiento, ofrece resistencia, por así decirlo, Biná se
compara con los poderes del reino vegetal, Z'A con los poderes del reino animal y el ser humano
con los poderes de Maljut.

Esto fue todo por hoy. También aquí tenemos el lema del día. El lema del día es: ¿quiere ser
respondido? ¿quiere llegar a la realización? En ese caso tiene que cumplir con la parte, las
cualidades con las que Adam fue dotado durante su creación. Entonces ‘en la imagen del
Creador’ significa que la parte superior del partzuf que es ‫ יה‬masculino y la parte inferior que
es ‫ וה‬la parte femenina de la persona. Juntos hacen en usted el SER HUMANO con
mayúsculas que está compuesto de dos, masculino y femenino. Si usted es hombre o mujer, eso
no es importante en absoluto, ¿está claro?

Trabaje sobre esta lección, trate de esforzarse por esos dos y de ir más profundo en esta lección.
Una vez más, trate de trabajar en esta lección, pero con el consejo eterno que le dí: primero
necesita estar completamente concentrado en lo espiritual, luego tiene que dejarlo ir por
completo, no pensar en nada. De este modo usted hace y crea un gran espacio en sus kelim, de
un extremo al otro, porque Adam fue creado de esta manera. Él podía ver desde un extremo al
otro del mundo. Esto significa una completa concentración para ser completamente absorbido
en la Luz del Creador.

La Luz del Creador es una Luz para todos nosotros.

LA FE EN EL CREADOR Y LA FE EN TI MISMO

/Fragmento del Zohar, lección No.144/


"Es notable, lo que él acaba de decirnos. Ésta es la interrelación entre el león, el trasportador de
la fuerza, fuerza de Chesed, y el perro, el trasportador de las fuerzas impuras. Y cuando uno se
le prepara duramente, el otro se debilita. Cuando el león, de amor bondadoso, Chesed aparece,
el klipa se esconde, no sabe dónde ir. Y esta tremenda relación es aparente en cada condición
durante la corrección del individuo. Él se siente así . Yo, al comprometerme con el Zohar o Etz
Chaim, sienta esto todo el tiempo. Repentinamente Comienzo a mirarme los dedos, y siento
que se llenan de fuerza, con vida. A saber las puntas del dedo, donde cosecha el klipot, y a
menudo se entumecen, como si la vida cesara allí. Y siento integridad, porque el klipot está
escondiéndose.

Y en conexión con esto me gustaría mirar de nuevo en la palabra "keleb". Aprendí en la


kabbalah, la palabra "keleb" tiene en gematria: "Kav" =20, "Lamed = 30 y B = 2, en resumen
= 52, indicando a Bo"N. Bo"N es el partsuf de Malchut en la Santidad, pero el reverso de Bo"N
muestra también el kelim destrozado del Mundo de Nekudim. Y después de esto, la ruptura de
Adán. El Mundo de Nekudim destrozado es llamado el viejo Bo'N. Allí esta el origen de todas
las fuerzas impuras. Todo comenzó en la escala de almas, todo vino de Adán, lo destructivo de
las almas. Y como recordamos, después del rompimiento, su partzuf hendido, y todo esto se
cayó del Mundo de Atzilut en BY"A.

Y él tuvo que permanecer revestido solo del-Nefesh, Nefesh de Santidad. Esto quiere decir, que
él tuvo un partsuf, 10 sefirot, y cada uno tiene diez, y ahora se reviste sólo de-Kether, kli Kether,
el kli más sutil, con el nefesh más sutil. Para ser preciso, él tiene sólo 1% de pureza y el resto
de impureza,. Y al momento de la ruptura, cuando él pecó, entonces él hizo al gran Zivug, él
esencialmente calculo, que con este zivug atraería al A"B Sa"G mas sutil que traspasaría el
Parsa y su descenso a este mundo. O sea esto está comparable al Gmar Tikun ligero. Pero esto
no surtió efecto, porque fue imposible, sus pies estaban puestos en Beriah.

Y hubo una ruptura, y él recibió la luz durante este Zivug(acoplamiento), como un corto
circuito. Excepto el sentimiento de esta gran luz que él recibió. Y en este momento él tuvo dos
partsufim completos, masculino y femenino, el cual usualmente divide a Adán y Chava. El
obtuvo un partsuf masculino de 100 Sepfiroth y un partsuf femenino de 100 sefirot, y estos se
hicieron pedazos. Y de lo masculino sólo de-Kether kli Kether y sutil Nefesh de nefesh
permaneció, y misma cosa sucedió para lo femenino. Y están conectados juntos, uno la
centésima parte del partsuf masculino y la centésima parte de un partsuf hembra, y esto
hablando en términos generales serán dos centésimas.
Esto, verdaderamente, fue lo que el gran genio Einstein vio materialmente. Él dijo que una
persona usa no más de 2 por ciento de su cerebro a la vez, o sea de uno a dos por ciento. Esto
es lo que permanece puro, y los demás 98 por ciento dentro de la ruina de los klipot. Ponga el
oído, estoy tratando de transportar esto en palabras simples. La espiritualidad puede no ser
hecha circular en una forma intelectual, porque toda la fuerza se evaporará. Pasando por un lado
de eso adelante muy simplemente, viene desde arriba, en la simplicidad y la unidad, en lugar
de las complejidades abstrusas de percepción intelectual. Y desde ese momento en cada uno de
nuestras condiciones existe la misma relación.
Diremos, si allí viene un pensamiento para una persona, que en eso es el mismo trazado, dos
pensamientos autorizados por la ley judía, constructivos, y 98 pensamientos impuros de "kelev"
de "perro". Dos pensamientos del león, de Chesed, y 98 de perro. Y esto se originó después del
pecado de Adán. Y no hubo, y no será un alma en nuestro mundo, quien ha estado aquí, está
aquí o nacerá en el futuro que no está sujeto a esta determinación. Por supuesto, excepto el alma
de Yeshua, porque el resto fueron inmigrantes, de la raíz de abajo de Malchut del primer
tzimtzum, eso estaba escondido en la cabeza de Atik. Y todas las almas que llegan a este mundo,
todo tiene el componente de esta cuarta fase, quiere recibir, siendo el producto de lo destructivo
de Adán. Con excepción del alma de Yeshua, porque Su alma está de Ga"R de Atik. ¿Es claro
por qué estudiando sólo a través de Yeshua, por qué podemos recibir salvación sólo a través de
Yeshua?
En cada condición recibimos 100 pensamientos, según partsufim, porque los pensamientos
llegan cuando hay lugar para su llegada. Potencialmente, el hombre tiene cien lugares, cien
kelim, y en cada estado vienen cien pensamientos, de cuál 98 es impuro, destructivo, y sólo dos
constructivos. Y no hay una sola persona o un solo santo que lo haya tenido diferente. En todo
el mundo esto se manifiesta en la misma forma. ¿Así que qué hacer? Por ejemplo, estudiando
kabbalah, lo más alto de toda espiritualidad, para ser preciso la espiritualidad enseñando esto
que fue dado a la humanidad, ¿ estamos liberados de este plan?
¡Claro que no! Nada desaparece en la espiritualidad. Ésta es toda una consecuencia de pecado
de Adán. ¿Es ese término medio que enlodado por esto, y que no hay oportunidad de
corrección? ¡Por supuesto hay ! Pero ahora tenemos que construir filtros. En cada estado, no
importa qué kabbalista tu puedas ser, no importa qué clase de corrección que tu tengas, todos
estos 100 pensamientos que nos llegan, sólo nuestra tarea entera consisten en hacer filtros para
estos 98 pensamientos. Y cuando esto entra en el cuerpo, entonces llamamos a este deseo, y
cuando entra en el lugar de sof de partsuf, entonces ésta es ya acción, acción. Filtrando estos 98
pensamientos o deseos, que desea para penetrarnos a nosotros, ésta es nuestra tarea, porque
siempre estamos hablando de trabajo espiritual individual.
Y éste es trabajo, para no permítase ser penetrado por los pensamientos de "perro", éste es el
trabajo principal, para prevenir su transcurso en nuestro sistema, y con esto construimos a
masachim, construimos unidad dentro de nosotros mismos. Y por supuesto que a este respecto
la Fe en el Creador es de significado decisivo, porque cómo si no lo puede hacer que rehusamos
la dulzura de pensamientos impuros, deseos impuros, y en cada condición escoja sólo los dos
pensamientos de significado mínimo. Dos, por masculino y femenino, a diestra y siniestra. La
pareja que nos puede guiar hacia fuera de la esclavitud de los klipot. Y a saber pues esto se
necesita Fe en el Creador.
¿Dónde puedo recibir esta Fe? ¿Cómo esta Fe expresa? Y cuántas preguntas surgen, cuando
queremos trabajar en nosotros mismos, para ver la verdad, en vez de la variedad, que se nos
presenta a nosotros cuando hay una cantidad abrumadora de pensamientos impuros, y sólo una
pareja de Santidad. Así es que la Fe en el Creador es uno mero concepto desalentador.
Pregúntele a cualquier persona religiosa, de cualquier fe, él le dirá: Creo en el Creador.
Aquí quiero darle alguna pista, algunos criterios para ayudarle a usted, el criterio de Fe. En
primer lugar, agrupe fe, sepa que esto es asqueroso a los ojos del Creador, porque el Creador
sólo ve el corazón humano e individual, nada relatado en grupo puede ser una señal de Fe
verdadera en el Creador. Y sólo la fe verdadera es el motor, el motor, eso nos conduce a poder
en cada condición para escoger a saber que una sola Santa pareja santa, por todos los
pensamientos que llegan a nosotros en un dado momento, al principio como los pensamientos
y más allá como los deseos. Y así es que todo relatado en grupo, ésta es fe en el grupo, fe en la
religión etcétera, mientras Fe en El Creador, ésta es unificación con el Creador de tal manera
que él tenga un año de edad y usted es uno, esto está en ti, que allí este la mismísima proyección
de unidad que hay en él.

¿Qué quiere decir esto? Esto quiere decir, que si usted tiene Fe verdadera, entonces dentro de
usted no hay ruptura, ninguna separación, sólo integridad. Una palabra llega a mi mente:
Alterado, lo que significa sentir algo que se preocupa, me toca, por supuesto negativamente.
Para inquietarse con algo que ocurrió, para perder el equilibrio, ponerse ansiosos etcétera., o
sea para perder unidad dentro de usted mismo, y en lugar de eso estar arriba de set, para
quebrantarse en pedazos. (Y en este caso se dedica a justificar mi error "gramatical": ¡La palabra
desordenada, en "ras-stroit'sya" ruso está escrito con para "s" y tiene una raíz diferente que la
palabra rusa "ras-troitsya" para ser dividido dentro de 3 ! El indicio: de que uno sigue al otro).
Dijimos que la prueba de progreso espiritual adelante es la reducción de dudas. Y la copia
reducida de dudas conduce unidad dentro de la persona, porque todo el mundo es llenado de él,
pues él es Uno, y tu tienes que dejarte formar por la luz superior en exactamente la misma
forma, así es que allí no habrá mas ruptura y algo semejante. Pero aparte de la reducción de
dudas, hay un indicador más de la presencia de Fe verdadera en el Creador. Ésta es la fe en ti
mismo. Estoy hablando de esto por primera vez, porque éste es el logro más profundo que es
dado al género humano. Previamente no hablé de esto, obviamente porque todo tuvo que ser
traído a un cierto nivel.
En nuestro mundo es comprendido así, ya sea la fe en el Creador o en uno mismo. En uno
mismo, aparentemente los recursos que todo lo que tu haces es para recepción por tu propio
bien. Esto no es de lo que yo estoy hablando. Pero según la medida del fortalecimiento de la Fe
en el Creador, lo mismo debería ocurrir dentro de ti. Es decir, la señal, el indicador de la fe
creciente en el Creador, debería ser el fortalecimiento de la fe en ti mismo. Porque estás
fortaleciendo a masachim, construyendo fuerzas antiegoístas dentro de ti mismo, de este modo
previniendo la división de tu alma en secciones que refrenan direcciones diferentes, más bien
todos ellos son dirigidos en una dirección dentro de ti, teniendo el mismo propósito, una meta.
Y ésta es llamada "camaradería" interior de la persona, donde todos sus deseos son "tipos" el
uno del otro. Y vamos a darnos cuenta de que más con ayuda de Dios acerca de lo que somos
"la camaradería", entre otras cosas, en las "puertas de la reencarnación". La toma, por ejemplo,
el hombro del partsuf de una persona, la tercera parte superior de Chesed, Chesed y Gevurah.
Si debemos mirar el hombro humano físico, hay órganos diferentes, conexiones diferentes,
etcétera., y cuando hay un problema en el hombro, entonces los órganos próximos relacionados
con el hombro vienen en ayuda al lugar que causa dolor, protegen este lugar. Éste es llamado
el grupo de kelim del hombro, y de la misma forma que cada órgano tiene a su el propio
subgrupo, y todo los órganos del cuerpo son como tipos, con esta ayuda mutuamente, y todo
tenga que existir en la armonía completa, y todo esto está dentro de sólo una persona.
Y todo esto, esto ignorante de la espiritualidad, el proyecto en "la camaradería", "grupos-ismos"
en este mundo, mientras el Creador mira sólo el corazón individual de una persona, y no ve
ningún kli, vasija etcétera. Y así este es indicador más importante de Fe en el Creador, o los
incrementos de Fe en el Creador, i.e. La fe en HaShem, en la vida eterna, así de ciertamente es
el fortalecimiento de la fe en uno mismo. Y ésta debería ser una medida para ti, ya sea que
quieres saber si tu quieres avanzar, hacia la perfección, hacia la unidad, hacia la integridad, tal
como el Creador está ileso. Considere tu fe en ti mismo, se ha fortalecido, ¿ intensificado? Si
es así, entonces no estás engañándote en el fortalecimiento de tu Fe en el Creador, y viceversa.
La fe en ti mismo, quiere decir, Fe en el Creador.

Hay fe en curso en uno mismo, en otras relaciones. Una persona puede creer en sí mismo si él
es un político, escritor o artista, él cree en sus habilidades. Esto también quiere decir, que él se
ha esforzado al punto de lograr integridad en algún área. La fe en uno mismo, esto también no
quiere decir la fe artificial en uno mismo, cuando una persona cree en algo que él no es. La fe
en uno mismo, esto es la fe en la fuerza que está dentro de usted, no sólo con pensamientos,
sino con esa fuerza que tu tienes, y que desde el interior te afirma, que verdaderamente crees
en ti mismo, y con que tu reconozcas tu verdadera en el Creador ".
La salida de Mitzraim

Pri Etz Jaím


Lección 456 página 147 línea 31 (a partir de la cuarta zkirá)

Es muy bueno que estemos estudiando esto ahora, durante Pésaj. Hemos estudiado que la
cuarta zkirá, el cuarto recordatorio como se denomina en Español - no importa si es la palabra
correcta para ésto, tiene algo que ver con esto - es Ietziat Mitzraim, la salida de Egipto. Como
sabemos esto está conectado con la festividad de Pésaj, que está teniendo lugar en este
momento.
Sin embargo, la cuarta zkirá es la partida de Egipto, tiene la intención correcta en la
parashá tzitzit (cita el versículo que se refiere al tzitzit, en el Shemá que estamos estudiando):
Yo soy HaVaIa tu Elokim que te ha sacado de la Eretz Mitzraim (la tierra de opresión).
Esta es la traducción correcta, y no ‘la tierra de Egipto’. En realidad, tenemos que dejar de
decir ‘la tierra de Egipto’, porque cada vez que dice esto, lo asocia inmediatamente con un
hecho histórico. ¿Qué tiene que ver Egipto con esto? Se trata de la parte interior del pueblo de
Israel que fue oprimido por los egipcios o los persas, los asirios, los romanos, no sé...los
zares... el zar de Rusia también fue un opresor. Interesante: zar en hebreo también significa
opresor. Es la misma palabra. No es exactamente la misma, proviene de la palabra tzetzer,
pero la cambiaron por tzar, que es un opresor. Entonces la tierra de opresión, que siempre está
en el interior de alguien. No piense en el aspecto general, porque eso no lo ayudará, ni
siquiera un poco.

(Es maravilloso lo que nos está diciendo. Basta con leer este fragmento. Mire las revelaciones
que uno puede aprender aquí. Preste atención a lo que le estoy diciendo:...Solo en esta frase,
cuando toda la gente diga que durante el Seder de Pesaj en lugar de decir blablá la Hagadá -
la forma en que se dice la Hagadá no significa nada, es blablá, con todos los cantos... se trata
de pasar un buen rato, el aspecto social, esto no tiene límites. Pero si dijeran esta oración con
la kavaná correcta, el Mashíaj vendría inmediatamente al finalizar el Seder, precedido por
Eliahu Hanaví en el momento de alzar la última copa de vino. Estoy hablando seriamente.
Ahora escuche lo que tiene que decir. Es Pesaj y tenemos la oportunidad de aprender esto.
También esto es una maravilla.
Sin embargo, el asunto detrás de esta zjirá (recordatorio) es la razón de que esta salida
de Egipto sea mencionada más que todas las otras salidas, como por ejemplo la de Bavel
(Babilonia), de Madai (Persia), de Iaván (Grecia), etc. (¿Por qué la salida de Egipto se
menciona más que todas las otras?) Sepa que la tierra de Egipto es la tierra más impura de
todas las otras tierras y que la Shejiná fue exiliada allí junto con Israel. Ya sabe que el
galut (galut Mitzraim, el exilio de Israel en Egipto), se debe a la gran Jojmá (sabiduría,
brujería) de los hacedores de maravillas (magos) que hacían magia. (Estos tenían un gran
conocimiento de la magia negra). Debido a esto Israel no era capaz de marcharse de allí.
(Espiritualmente no eran capaces de abandonar Egipto. Eran retenidos por artes de magia)
como está escrito en el Zohar.
‫באמתיות‬
Y ya le he hecho conocer la cuestión del exilio de la Shejiná en verdad (¿Qué significa
realmente el exilio de la Shejiná, cabalísticamente? La Cabalá es el estudio de la Verdad,
jojmat emet. ¿Qué significa esto realmente, pero no desde el punto de vista externo? Él dice:)
porque mira aquí, debido al pecado de los primeros humanos, todas las chispas de las
almas santas cayeron en las klipot y no tenían el poder de salir sino a través de la
misericordia del Nombre Hashem, bendito sea Él, y debido a esto también la Shejiná fue
llevada al exilio y entonces, poniendo a la Shejiná en las klipot, ellas (las klipot) se
aprovecharon de las almas santas (Preste mucha atención, es más sutil que mi traducción.
Él dice que la Shejiná, que también marchó al exilio, recogió todas las almas santas que
estaban en las klipot).

(Línea 38) y cuando termine el rescate de las almas que fueron absorbidas por las klipot
en este exilio, vendrá el tiempo en que los pies del Mashíaj se asentarán sobre el Monte
de los Olivos (esto significa sobre Maljut de Atzilut) y entonces el siguiente versículo se
completará 'y la muerte es absorbida para siempre’, como se menciona en el Zohar,
capítulo Pekudei.

Lección 457 página 148, línea 1

(En la lección anterior nos habló de la zkirá Ietziat Mitzraim, el recuerdo de la salida de
Egipto. Él nos va a decir mucho sobre esto. Es muy especial lo que nos dice acerca de este
galut de todo galut, el exilio de todos los exilios. Todo estaba presente durante este gran
exilio en Mitzraim, la opresión, más conocido como el exilio en Egipto, que es diferente que
el exilio por los griegos y los persas).

(Así que preste atención a lo que nos está diciendo. Su explicación es grande. Entonces ¿de
qué tipo de liberación está hablando cuando se refiere a la liberación de Egipto y de todas las
otras liberaciones? Sabemos que hay una liberación, como nos dijo acerca de las chispas
santas que cayeron en las klipot y que la única liberación es a través del trabajo individual,
rescatando a las chispas que se encuentran entre las klipot. Este es un proceso inequívoco o en
realidad, la definición más profunda de aquellos dos, el exilio y la liberación/salida del exilio.
Observe cómo nos trae este paralelo entre los exilios que han tenido lugar y las liberaciones
de éstos y también por qué la salida de Egipto y el exilio en Egipto/ Mitzraim fue el más
grande. Y todo se refiere a este exilio y a la salida de Egipto. ¿Cómo es que no hay una fiesta
para agradecer a Hashem por otro exilio? Tenemos la festividad de Jánuca que no es
realmente una fiesta. En Pri Etz Jaim (PEJ) hemos aprendido que no está mencionada en la
Torá. En la página 147, línea 16 de PEJ dice que Jánuca...es el exilio griego pero no es lo
mismo que el egipcio. Ahora preste atención):

Sin embargo, para cada liberación (¿Recuerda que hemos estudiado esto? En la primera
línea, la séptima palabra antes del final de la línea está escrita ‫ גאולה‬gueulá, que significa
‘liberación’, y ‫ גלוה‬golá significa exilio. Golá se escribe sin alef, pero gueulá va con alef. Es
grande lo que estamos aprendiendo aquí. Usted puede ver cuán sutil es esta definición
respecto de los poderes. La gueulá está muy próxima al exilio. La primera letra alef se añadirá
luego al exilio que se refiere al segundo tzimtzum, llevando a la letra hei hacia abajo de jojmá,
que es teshuvá, trae a la letra hei de regreso a jojmá. La letra que entonces aparece es la alef,
como podemos ver en el partzuf Ma’H que se completa con la letra alef. Escuche lo que nos
va a decir ahora:) que Israel fue liberada, fue llamada por su nombre esencial (este
nombre significa la liberación en cuestión), pero ellos no completaron las liberaciones
como la de Bavel (de Babilonia) de los persas (Madai) de los griegos (Iavan) estas no
fueron liberaciones completas (¿Ve lo que nos está diciendo? Estas no fueron liberaciones
históricas, pero fueron importantes...¿por qué no estaban completas?) porque algunas de las
chispas santas se extraviaron y no pudieron ser rescatadas y aun así se las denomina
gueulá (salvación/liberación).

(Es muy bueno lo que HaKadosh Baruj Hu nos está diciendo en el tiempo de Pesaj. Yo le
digo: esto es una revelación para mí, sobre la liberación de Pesaj, la salida de Egipto y todo
ocurre durante este período...este es el milagro de Pesaj, las cosas que nos está diciendo. El
mundo entero no conoce nada de esto. Ellos comen matzá... yo nunca he probado matzá. Los
atributos materiales, la comida y otras cosas que no significan nada, no me interesan. Pero lo
que él nos está brindando aquí, esto es lo que me ayuda, esto es lo que me conduce a mi
interior, a una parte de mi liberación. Una gran liberación que recibo a través de las palabras
del Pri Etz Jaim).

Sin embargo, la liberación de Mitzraim fue una liberación completa, porque entonces
ellos develaron a Mitzraim (Se llevaron todo lo de ellos. Nunca pude entender esto) es como
si hubieran tomado todo de ellos (¿Qué significa esto? Se marcharon al desierto con joyas
de oro y plata...que les habían sido entregadas como presentes por los egipcios. ¿Qué significa
todo esto? Nunca pude entender esto, a pesar de haber estudiado todo. El Talmud, todos esos
Rabís y sus historias, les he preguntado cuál es el significado de que Israel haya saqueado a
Egipto. ¿Qué significa saquear? ¿Cómo puede decirse algo así en la Torá? ¿Qué hay de
especial en esto? Yo he experimentado muchos Pesaj junto con varios Rabís famosos en los
Estados Unidos, en Israel, en búsqueda de la Kedushá, la santidad, mi liberación personal. Y
mire: aquí está mi respuesta:) debido a que Egipto fue saqueado, sus aguas fueron
oscurecidas, muertas y no había peces nadando y en ellas no quedó (en Egipto, en esas
aguas) absolutamente ninguna chispa santa y ésta fue la liberación completa de la
Shejiná (¿Puede imaginarlo?) comparado con cualquier otra gueulá.
Lección 458, página 148, línea 4 después del punto.

Lo que nos está diciendo es muy especial. Hemos aprendido en la lección anterior que
comparada con otras liberaciones, la liberación de Egipto fue completa. No como las
liberaciones de los persas, los romanos, los griegos u otros...Estas liberaciones eran limitadas
en el tiempo, las chispas sagradas fueron abandonadas entre las klipot mientras que la salida
de Egipto fue una liberación total en comparación esas otras liberaciones. El mundo entero
todavía se encuentra en las klipot, todavía hay muchas chispas santas que tienen que ser
buscadas y liberadas.

Mire lo que nos va a decir:


Y esta es la razón para recordar la salida de Egipto más que todas las otras liberaciones
(gueulot) porque esta (la de Egipto) es la liberación completa, mientras que las otras
todavía tienen que ser completadas (todavía no están completamente terminadas), sin
embargo en el futuro por venir (se refiere al gmar tikun, la llegada del Mashíaj) habrá una
liberación completa, más que la liberación de Egipto. (¡Qué grande que podamos aprender
esto durante Pesaj que representa la salida de Egipto. Así pues, en el futuro, la liberación
completa por venir será más grande que la liberación de Egipto).

(Es muy bueno lo que nos está diciendo. De este modo podemos entender la diferencia entre
la liberación completa de Egipto y la liberación completa en el futuro, durante el gmar tikun)
Porque la liberación de Egipto fue un aspecto especial (una especie de liberación separada
en algún lugar en Egipto y no para el mundo entero) sin embargo, en el futuro habrá una
liberación completa y general en el mundo entero. (Estamos esperando esta última
liberación, no solo esperando sino también anhelando que llegue. No sólo con nuestra cabeza,
sino con todas nuestras energías apuntando a esta futura liberación y con esto la estamos
acelerando). Porque entonces, ni siquiera una chispa sagrada quedará en todas las
naciones que nos han empujado allí (al exilio).

Por lo tanto, no debemos decir: 'alaba a Hashem que nos ha sacado de Egipto’
(literalmente:.Que nos ha permitido elevarnos por sobre Egipto. Israel es, también
geográficamente, más elevado que Egipto, pero en este caso no se está refiriendo a la
localización geográfica, Egipto está hundida en las klipot) en caso de que Hashem hubiera
sacado a Israel de todos los países como se menciona en Irmiahu (en la profecía de
Jeremías), sino para la liberación de Egipto allí no dice: ‘alaba a Hashem que sacó a
Israel de todos los países (La profecía de Irmiahu se refiere la liberación definitiva, a la
liberación completa en el aspecto general y no solo a la salida de Egipto en el aspecto
particular) por lo tanto después de la liberación de Egipto ésta se perdió nuevamente (la
liberación se perdió) porque en todos los otros países todavía quedaban chispas en las
klipot, pero en el futuro (se refiere al gmar tikun) habrá una liberación después de la cual
no conllevará pérdidas, porque esta será el aspecto total/general (y habrá una liberación
completa) en el mundo entero.

(Observe qué grande es esto. Esta conclusión... mire lo que dijo el profeta y la persona
religiosa solo tiene que creerlo, sin entender cómo funciona. Alguien que estudia Cabalá sabe
más que un profeta. Un hombre sabio es más grande que un profeta. ¿Quién es sabio? Alguien
que hace lishmá, que hace el trabajo individual y espiritual para ponerse en afinidad con el
único Hombre Sabio, que es Hashem. También está escrito en el Talmud que un sabio es más
grande que un profeta. ¿Por qué? El sabio ya conoce esto. El profeta solo lo pone en palabras,
pero el cabalista sabe cómo funciona. Para mí, es como si ya hubiera sucedido. Es un hecho
inevitable, ya está decidido. No está hecho en nuestro tiempo; desde nuestra observación
todavía no está preparado, pero es absolutamente cierto que se va a producir la liberación
completa. ¿Ve lo que nos está diciendo? Todas las chispas saldrán de todas las naciones y no
como piensan los ingenuos que todo sucederá porque ellos piensan que son elegidos. Son
elegidos, pero ciegos a causa de su falta de voluntad y su protesta infantil contra Hashem.
Ninguna otra nación protesta tanto como lo hacen ellos. Hashem es su padre, su padre más
cercano, su padre fiel. Hashem los eligió, pero no entienden. Piensan que van a ser liberados y
que los goim serán destruidos por sus pecados, etc., pero eso no es lo que quiere Hashem.

Ellos piensan que solo los kelim de otorgamiento le pertenecen a Hashem, por lo que ellos son
los únicos que pueden pertener a Hashem y que las personas del mundo provienen de lo
impuro y que un día abandonarán el mundo porque no pueden sostenerlo. Piensan así porque
no saben nada acerca del plan de Hashem. Mientras que nosotros sabemos que hay kelim de
otorgamiento y kelim de recepción, 70 naciones. Hashem quiere que trabajemos en nuestro
kelim de recepción, pero ellos no quieren hacerlo. Por lo tanto su servicio es solo de la boca
para afuera. Mire la imagen que estamos dando. Todas las naciones... no dice solamente las
naciones que están desarrolladas, sino todas las naciones, esto es también los Papúes, los
Norteamericanos... también ellos, probablemente serán los últimos que llegarán a la liberación
absoluta.

Y con esto entenderá la esencia de un gran secreto, que todos los exilios hacia lo cuatro
puntos cardinales del mundo a los cuales Israel tuvo que dirigirse, como dijeron los
estudiosos de la Torá, que Israel fue desterrado a los 70 idiomas (o a las 70 naciones)
(¿Cómo sabemos que Israel fue desterrado a las 70 naciones?) porque aunque una persona
de Israel fuera desterrada a una nación del mundo y otra de Israel fuera desterrada a
otra nación (país) se considera como si todo Israel estuviera desterrado allí (a cada uno de
los países de esos 70). Entonces parece que las 70 naciones del mundo rigieron sobre
Israel y han conducido a Israel al exilio allí.

Lección 459, página 148, línea 13 después del punto.

(Aprecie la importancia de las cosas que estamos aprendiendo acerca de esta zkirá, esta
liberación que tuvo lugar a partir de la salida de Egipto. Son cosas absolutamente nuevas
como si nunca las hubiera escuchado. Digo ‘como si’, porque he leído el Zohar completo, casi
todos los libros del Arí, excepto este libro y tal vez algunos otros, pero todos los libros
básicos del Arí, las ocho puertas, que estudié en detalle, pero nunca he oído esto. Tal vez lo
escuché, pero nunca entró tan profundamente en mí como ahora).

Y entenderá la razón/el significado de esto, como se dijo anteriormente y en particular


cuando observa con atención el versículo (observe con cuidado, él va a citar versículos
secretos de la Torá):
(Durante la salida de Egipto está dicho en la Torá): ‘lo que ves en Egipto hoy, no lo volverás
a ver’. Y (en otra parte de la Torá) está escrito: ‘Nunca retornes por este camino’ (que
recorriste cuando salías de Egipto La Torá advierte al pueblo de Israel que es camino de un
solo sentido, y que nunca debía retroceder) y por qué (pregunta él) está prohibido
permanecer en Egipto, comparado con todos los otros países del mundo? (¿Por qué está
prohibido permanecer en Egipto?) El secreto/esencia de esto es (ahora escuche todo lo que
nos va a decir) porque ya sabemos que Elokim creó uno enfrente del otro (ya conocemos
esta expresión) y cuando la primera persona pecó le provocó daño a todos los mundos.

(Línea 16 en el centro) y al hacerlo, necesariamente las chispas sagradas cayeron de


Adam (la primera persona) y las que se mezclaron en todos los puntos cardinales y en las
70 naciones, cada una de esas 70 tomó su parte (de las chispas sagradas) y mira aquí que
esas chispas tienen el poder de salir (cada nación del mundo tomó cierta porción que que le
convenía de esas chispas que no tienen el poder de salir.

Ahora observe lo que va a decir:) pero solo a través de Israel, que sigue los preceptos y
realiza plegarias y gracias a sus plegarias permiten que las chispas se eleven en la
esencia del Ma'N (ellos no conocen Su jen, bondad, santidad. ¿A quién se refiere? A aquellos
que conocen lo que es el Ma'N. Aquellos que conocen la santidad y la reciben a través de la
Cabalá, el estudio secreto) y entonces esas chispas santas son recolectadas.

(Línea 19 después del punto. Ahora mire lo que estamos aprendiendo aquí. Estoy sorprendido
por las cosas que estamos aprendiendo. Preste atención).

(Ahora mire lo que nos está diciendo. Mire lo que estamos aprendiendo. Con todo lo que he
estudiado todavía me sorprendo por las cosas que estamos encontrando aquí. ¡Preste
atención!)
Y algo similar sucede también en el Mundo por Venir (cuando el alma de una persona
justa deja la tierra, después de su muerte) tras el fallecimiento de una persona justa de este
mundo que no es un tzadik (persona justa) de Israel (mire lo que nos está diciendo:) que no
pasa y entra en el guehinom (infierno) a pesar de que este lugar (el infierno) no es
apropiado para él.

(Escuche la verdad que estamos aprendiendo, Jojmat Emet y no una comedia religiosa,
también entre los cristianos, que alguien que se considera como una persona justa va al
Paraíso, no importa qué, y no al infierno. Mire lo que estamos aprendiendo aquí, está abriendo
nuestros ojos. Dice que ningún tzadik, persona justa de Israel, incluyendo a los Patriarcas,
etc. pasarían y entraría en el guehinom, el infierno, a pesar de que este no sea el lugar
apropiado para él.

Ya no tengo fuerzas como para continuar. Es demasiado, muy poderoso. Necesito un


momento... Esta luz es tan grande que es como si me estuviera cegando. Tenemos que dejar
aquí).

Lección 460, página 148, línea 20 después del punto.


Hemos leído una porción muy poderosa. Allí se trazaba un paralelismo entre el papel de Israel
hacia las 70 naciones del mundo y el papel del tzadik, el papel de una persona justa cuando
muere e ingresa, pasa por el guehinom, el infierno. Y antes yo había mirado la siguiente
lección y había hallado un paralelismo. Al principio dijo que las chispas santas cayeron en la
totalidad de las 70 naciones del mundo y que Israel fue proscripto en las 70 naciones. No
importa que solo uno fuera a un país. A pesar de estar solo, el espíritu de Israel también reside
allí y uno puede decir que todo Israel está presente allí. Entre las 70 naciones del mundo no
hay poder para extraer esas chispas sagradas. Las klipot son tan pesadas y únicamente a través
de Israel que cumple preceptos y realiza plegarias, permiten que el Ma’N se eleve y a través
de esto sacan las chispas santas.

Después nos dijo una frase: esto se puede comparar con el Mundo por Venir, entonces el
lugar al que el tzadik de Israel se dirige al morir en nuestro mundo...
El dice que no hay tzadik de Israel que no atraviese y entre en el guehinom, el infierno. A
pesar de que no sea adecuado para éste. Preste mucha atención aquí. Es muy potente respecto
del papel del tzadik. Al igual que... no leí más, porque traza una comparación entre Israel y las
70 naciones, yo tendría que haber cortado esto antes - solo en un flash, el papel del tzadik
cuando muere y lo que nos está diciendo ahora que él ingresa en el infierno. Preste atención,
en ningún lugar del mundo existe literatura en la que se pueda leer esto. Dante Alighieri, el
gran italiano, quien en su Divina Comedia fue capaz de explicar la jerarquía de los demonios,
etc, pero no se puede encontrar esto en ningún lugar. Se puede hacer de todo, pero si quiere
conocer acerca del sistema operativo de Hashem y cómo funciona, entonces solo Israel puede
enseñarle esto, desde la línea de Yeshúa al Arí y del Arí continuamos.

Y ahora preste atención.

(Me quedé sin palabras aquí. Es grandioso lo que dice. Usted me escucha hablar tanto de
Israel, que ellos no son buenos en su rutina diaria. Ellos tienen un papel tan gigantesco,
primario en la liberación de sí mismos y del mundo que cada descuido de ellos es crucial. He
hablado mucho sobre esto. Si hay una catástrofe en alguna parte, ¿quién es responsable? Los
judíos. Es muy difícil cargar con esto, he estado trabajando muy duro en esto durante años -
no yo, sino el Zohar es el que me dice que haga esto. Esto proviene de mi estudio del Zohar.
Ahora mire cuán claramente se puede ver aquí… con qué claridad es presentado...cuán sutil...
lo que estoy tratando de explicar con mis pobres palabras. Mire lo que estamos aprendiendo
aquí, cuán poderoso y claro está explicado.

Línea 20, después del punto) Sin embargo, cuando él (el tzadik) atraviesa/entra en el
guehinom (infierno) para tomar y permitir que las almas salgan de allí a través del poder
de sus obras (obras que ha realizado aquí en la tierra) para que cierto malvado de Israel
que se encuentra en el infierno, que es un aspecto que el tzadik hace después de su
muerte. (Ahora va a decirnos lo que los tzadikim hacen en este mundo durante sus vidas.
Preste atención).

Y esto es lo que los tzadikim/justos hacen también durante sus vidas en este mundo
porque están desterrados entre las naciones para permitir que las chispas santas salgan
de entre las manos (de las naciones). Y esa es la esencia, como se dice, que una persona
gobernará a otra persona para su mal (no para bien, sino para hacer daño) Debido a que
las naciones rigen sobre Israel, para permitir que las chispas salgan de ellas y estas
chispas mantienen vivas a las klipot, porque las klipot están muertas, como está dicho:
‘los malvados son llamados muertos aun mientras están vivos’. (¿Está claro? Ellos se
separaron de la fuente de la vida por sí mismos. Solo quieren el poder, el dinero, cada alegría
y le dan la espalda a Hashem.) Porque ellos no tienen un alma santa que provenga de
Iesod (de la esencia, el fundamento) que es llamada El Jai, (Hashem viviente, quien es
misericordioso), sino que se alimentan de las klipot que son llamadas mavet y tzalmavet
(muerte y una palabra más poderosa para la muerte. Tzal significa ‘sombra’ y mavet, muerte.
Entonces tzalmavet significa sombra de la muerte, en realidad es un lugar extremadamente
negro de oscuridad y muerte) y por medio de estas chispas permanecen con vida. (Esto es
lo que les da vida).

(Escuche con atención lo que nos está diciendo) Y esta es la razón por la cual las klipot
desean apoderarse de las almas de Israel para hacerlas pecar (Dice klipot. Las naciones
del mundo se aferran a las klipot. ¿Y qué son las klipot? Ellas desean apoderarse de las almas
de Israel para hacerlas pecar. ¿Está claro? Cuando Israel peca, la Luz se retira… porque la
Luz está en Israel y cuando ellos pecan las chispas santas quedan a disposición de las klipot y
por supuesto de las naciones del mundo), ya que no tienen ninguna fuerza vital sin nuestro
pecado. (Por supuesto, no tiene nada que ver con las naciones del mundo en el punto de vista
general. No estamos hablando de eso. ‘Las klipot no tienen ninguna fuerza vital sin nuestro
pecado’ ¿Lo ve? Solo cuando pecamos, le damos nuestra fuerza vital a las klipot. Por
supuesto, en general también cuando pecamos, a través de nuestros pecados la klipá asciende
y rige sobre el mundo. A través de nuestros pecados los Hitler, los Khadafi, los Stalin y otros
aparecen en el escenario. Los dictadores se alimentan de las klipot, llegan al poder y oprimen
al mundo).

Línea 27 después de la primera coma) Porque entonces (¡preste mucha atención a esto!)
Cuando nosotros (Israel) pecamos, ellas pueden aprovechar, capturando a las almas
santas y ellas se mantienen vivas (a través de esto obtienen vida) por lo tanto, el castigo del
malvado es grande (¿Qué hace un malvado? Le da la espalda a Hashem, especialmente
alguien de Israel) que mata al santo (¿Qué quiere decir matar al santo?) porque el santo es
entregado a las manos de la muerte y la klipá y esto le da vida a la klipá (así le da fuerza
vital a la klipá).

Línea 28 después del punto) (Por supuesto, también hay pecadores y malvados entre el pueblo
de Israel. Cuando habla de Israel... los que viven por la Torá y los malvados de Israel que
fracasan al hacerlo. Principalmente está hablando del papel de Israel que son desterrados entre
las 70 naciones para hacer este trabajo, para rescatar las chispas santas que están atrapadas en
las klipot.

Ahora preste atención a lo que va a explicar:)


Sin embargo, Israel tiene que ser desterrado con la Shejiná (ahora observe lo que es el
plan de Hashem) a los 70 idiomas (70 naciones) porque hay chispas santas que tienen que
ser sacadas (este es el papel del exilio de Israel).
Y con esto entenderá cómo el pecado de la primera persona provocó todos los exilios
hasta los días del Mashíaj.

(¿Lo ve? ¿Ve cómo funciona todo? ¿Puede usted ver el gran papel, el papel decisivo que fue
dado a Israel que está disperso entre las 70 naciones básicas del mundo para rescatar las
chispas santas. Las chispas santas se refieren también a las almas de esas 70
naciones…cuando alguien de Israel trabaja sobre sí mismo, al mismo tiempo contribuye a
sacar las almas de esas naciones hacia la santidad.

¿Está claro cómo funciona? Podemos ser francos y decir que es lo mismo para cada uno de
ustedes. Las cosas que estamos aprendiendo, la enseñanza de la liberación, la Cabalá que
estamos tratando de estudiar lishmá, a través de su alma y de partes de ésta, las chispas santas
están saliendo. Ese es el papel de Israel. Yo soy el más pequeño de Israel. Realmente quiero
decir esto. Yo soy el más pequeño, la persona que menos merece realizar este trabajo. Hago
trabajo espiritual individual y mire lo que Hashem nos da a través del trabajo que me ha sido
dado realizar, que yo no pedí. Se puede ver que es el deber de cada uno de Israel. ¿Puede
imaginar...cuando cada persona de Israel haga esto, trabaje sobre sí mismo para extraer las
chispas...qué gran tikún tendrá lugar).

Lección 461, página 148, línea 31


(Línea 34, después del paréntesis colocamos un punto).

Y vea aquí, con esto usted va a entender la razón por la cual Israel tenía que ser
desterrado a Babilonia, a los persas, a los griegos, etc. y también entenderá por qué
exactamente estos exilios son mencionados dado que ellos fueron desterrados a todas las
naciones y también entenderá por qué todo Israel fue desterrado a estos cuatro exilios,
mientras uno solo de Israel fuera desterrado al resto de las 70 naciones, también se
considera como si todo Israel hubiera sido desterrado allí.

(Se mencionan las cuatro galuiot más importantes: Bavel/Babilonia, Madai/Persia,


Iavan/Grecia y anteriormente el exilio de Mitzraim/Egipto. Los romanos no son siquiera
mencionados. Ahora estamos en el denominado ‘exilio romano’ que tiene la duración más
prolongada. ¿Por qué? Es el cuarto estadio, el exilio de la Shejiná, nuestros deseos más toscos
y ordinarios están siendo corregidos y para corregirlos...necesitamos la Luz más fuerte para
hacerla transparente con el propósito de dar).
Línea 34 después del paréntesis)
Pero ya se sabe que así como la esencia de la santidad son los cuatro ríos del gan (Gan
Eden, el Paraíso. ¿Lo recuerda? Hemos estudiado esto. En la Torá, que desde el Gan Eden, el
Paraíso, salen cuatro corrientes) y esas son las cuatro letras del nombre HaVaIaH, y
opuestas a esas cuatro (Porque Hashem creó una frente a la otra. Oponiéndose así a las
cuatro corrientes que salen del Gan Eden, el Paraíso ...) hay otras cuatro corrientes que
salen/aparecen en la klipá y que contienen todo (las cuatro) y cuando las almas fueron
desterradas, la esencia de todas las chispas de las almas fue allí hacia esas cuatro
corrientes que salen en la klipá y por lo tanto todo Israel tenía que ser desterrado hacia
esas cuatro, porque las cualidades de cada persona son acordes a la raíz de su alma y de
este modo cada persona puede ser seleccionada para salir (de esas cuatro, de las klipot).

(Así todo Israel fue desterrado a esos cuatro exilios porque pertenecían a… todas las
cualidades estaban en esos cuatro exilios, cuatro países, cuatro naciones, Egipto, Babilonia,
Persia, Gracia. Pero un país separado tenía solo un aspecto. Alguien es desterrado a un país
porque es apropiado a la naturaleza/personalidad/raíz de su alma. Escuche lo que nos va a
decir ahora).

Pero para las otras 70 naciones hay entre ellos quienes solo toman un aspecto (y no los
cuatro) y entonces lo que concierne a los judíos es prohibido a aquellos que provienen de
esa raíz afectada (de esa nación) y del aspecto de esa Neshamá (que es adecuada a ese
país/nación de esas 70 a las cuales él es desterrado porque su raíz proviene de la parte de la
santidad y es apropiado a la naturaleza de esa nación) para ser sacada de allí.

(Yo nací en Rusia, estuve allí hasta los 28 años y por algún milagro, porque era difícil
marcharse entonces, era difícil salir de un régimen comunista, por milagro fui enviado aquí.
La raíz de mi alma se ajusta a la naturaleza de esta nación/pueblo en el que estoy viviendo
ahora. No puedo decir con certeza que los Países Bajos pertenecen a una de las 70
naciones...de las 70 naciones básicas. Holanda es un país pequeño. El poder y la gente que
pertenece al pueblo holandés tal vez son mayores, puede que incluyan a los flamencos y a los
daneses. No sabemos cómo funciona y no es importante. Así cada judío es desterrado a cierto
país que le conviene. No solo dónde nació, sino también donde reside. Observe como muchos
judíos se trasladan y no entienden por qué. Van de aquí para allá… algunos van a Israel y
luego nuevamente a otro lugar. Alguien también puede se aficionado a viajar. Uno no puede
ver inmediatamente quién pertenece a dónde. Yo llevo 36, 37 años en este país y no tengo la
intención de ir a otro lugar, de tratar en otra nación).
(Es grande lo que nos está diciendo ahora).
Y con esto entenderá todo el resto por sí mismo y también por esta razón ellos (Israel) al
principio fueron desterrados a Egipto, porque este es la primera de las cuatro corrientes
y también Bavel (la primera corriente que sale del Paraíso es Pishum, Egipto. La segunda
corriente que sale del Paraíso es llamada:) cabeza de oro (zahav significa oro en hebreo y
dahav significa oro en arameo. En arameo suelen utilizar la dalet en lugar de la zain). Debido
a que este es el orden de los exilios, el Santo entra primero en la cabeza y desciende
(Mientras más pesado el exilio, más cerca está de Maljut. Asimismo, cuanto más pesado del
exilio, más cerca está de la liberación. ¿Sí o no? Cuanto más inferior el exilio, más pesados
son los deseos. Esto es lo que dice, que el Santo entra primero por la cabeza) hasta los pies
(nuestro exilio ya está situado cerca de los pies, los deseos más pesados. Observe con
atención cada palabra, es muy profundo) cuando la Shejiná entra en las piernas/pies
entonces allí está el poder abrumador del exterior/klipot (uno experaría esto, pero él dice:)
pero es lo contrario porque entonces llega un estrecho arroyo, etc. (estrecho significa
opresivo y eso en Mitzraim) y se dirige a Tzion el salvador (cuanto más bajo, más cerca de
Maljut, entonces viene el Salvador) porque por el contrario, el poder del exilio (preste
atención) es la razón para la liberación. (La profundidad de estas palabras no tiene
fin...'porque por el contrario el poder del exilio es la razón para la liberación’), ya que la
selección de sus piernas/pies fue completada (cuando los pies se buscaron) entonces (como
está dicho) la muerte será absorbida por siempre.

Lección 462 página 148, línea 43 después del punto.

(Le recuerdo que él está hablando de Ietziat Mitzraim, la salida de Egipto. Está diciendo cosas
fabulosas con las palabras de la Cabalá...con las palabras del aspecto general. Siempre preste
especial atención, corrija su actitud interior. Solo tenemos que prestar atención al interior de
la persona. Cómo funciona para lo general...por supuesto que también está el aspecto general
pero uno no puede decir nada al respecto. A partir de lo general solo podemos aprender acerca
de nuestro interior y cómo funciona dentro de la persona. Esto nos puede ayudar. Fuera de mí
solo está Hashem; Hashem conoce las relaciones en el aspecto general. Esa es la prioridad
para Hashem. No hay persona en el mundo que entienda cómo funciona lo general.

¿Cómo lo sabemos? No podemos ver en absoluto cómo funciona. Los profetas han hablado de
ello sin entender cómo funciona. Tuvieron que operar como intermediarios. Hubo grandes
profetas, grandes sabios que brindaron sus conclusiones en un contexto más amplio, etc. Pero
nuevamente, esto solo nos ayuda a comprender nuestro interior. Siempre corríjase usted
mismo y no piense que Israel fue oprimido por los griegos o los babilonios o algún otro…
Todo tuvo y tiene que seguir este camino. Todo lo que tiene lugar en el interior también tiene
que suceder en el exterior.

La esclavitud interior se manifiesta en el exterior. Incluso ahora es fácil verlo. Mire lo que
está sucediendo en los países árabes. Un dictador, un déspota que rigió el país para sí mismo,
pero ya no más. Ellos se rebelaron. Ningún dictador puede mejorar algo; esto solo puede
suceder desde el interior de la persona y esto se manifiesta en el exterior. Ellos ahora están en
libertad por así decirlo, liberados desde el interior. Se puede decir que están haciendo
progresos. No se puede decir espiritualmente, porque de todos modos su despertar interior es
grande y ellos lo están proyectando en el exterior. Entonces la realidad en el exterior no está
de acuerdo con sus demandas internas. Existe una discrepancia y ellos la están expresando.
No hay dictador que sea capaz de arreglárselas con esto. ¿Resulta claro? Así que recuerde
siempre este principio que solo podemos alcanzar la libertad interior. El conducir tiene que
provenir del interior y solo a través de esto uno puede salvarse.

Sin embargo durante el exilio por los griegos y Esav (que es llamado rojo, edom). El exilio
por Esav es el exilio que todavía está teniendo lugar. Es una extensión del exilio romano. Es
la cola de ese exilio. Desde entonces es edom, rojo, y se refiere a Esav, que llamamos el exilio
occidental de Esav) no todo Israel estuvo allí en el exilio porque diez tribus (de Israel) al
principio fueron proscriptas (las primeras diez tribus, ¿lo recuerda? Iehudá y Benjamín se
perdieron. También podemos encontrar esto de regreso en nosotros mismos espiritualmente)
porque (el aspecto de) las chispas santas que estaban presentes con los griegos y Edom
(se puede decir los griegos y los romanos) estas (chispas) provienen de las diez tribus que
fueron dispersadas hacia sus tierras, etc. No tenemos que entrar en detalles sobre esto.
Un hombre sabio entenderá esto por sí mismo y también concluirá de lo previo
(lógicamente).
Línea 3) (Oh qué explicación!. Algunas lecciones atrás dijo que está escrito en la Torá acerca
de Israel:. 'Lo que ves en Egipto hoy, no lo verás nunca más' y 'tienes que olvidar el camino
de regreso a Egipto, nunca deberías volver a Egipto’. Esto es lo que hemos estudiado. Ahora
va a explicar cómo funciona esto.
Observe las cosas que nos está diciendo acerca de los diferentes exilios y liberaciones y la
diferencia entre el exilio en Egipto y todos los demás. Preste atención).

Y note que durante todas las liberaciones no hubo completamiento (ellos no se


completaron. ¿Por qué?) Debido a que algunas pequeñas chispas que quedaron a las
cuales se aferró muy fuertemente la klipá y no todo pudo ser sacado a tiempo y por lo
tanto Israel ya no tuvo que permanecer allí y ellos salieron (del exilio en cuestión) (Israel
fue a esas 70 naciones para sacar las chispas de las klipot, ellos hicieron su trabajo pero
algunas pequeñas chispas quedaron... No tenían el poder para continuar. Ya no era su tarea
sacar esas pequeñas chispas. Habían hecho su trabajo para esas naciones y podían regresar.

También podemos ver que después de la guerra cierto porcentaje de israelíes regresaron a su
tierra prometida. No importa si ellos lo entienden. ¿Por qué? No era necesario permanecer allí
por más tiempo. Su misión - si podemos decirlo así – estaba cumplida) y por esta razón la
Torá no prohíbe regresar a ese lugar. (Ellos pudieron regresar allí. Hubo muchos judíos de
Israel que regresaron a Israel y luego retornaron. La economía está mucho mejor ahora,
también la política ha cambiado, y es muy diferente a cuando emigraron. La Rusia de hoy es
diferente de la Rusia comunista. La economía y los judios están floreciendo. Observe su
cultura, si quiere estudiar en una escuela judía, es posible; si quiere un periódico en hebreo,
puede encontrarlo en cualquier lugar. Escuelas, jardines de infantes, teatros... Tienen teatros
hermosos, también más grupos de teatro que aquí en Occidente. Hacen todo tipo de obras de
teatro, tanto en ruso como en Idish. Es un tiempo diferente allí. Las personas más ricas
también son judías. Tienen grandes cabezas. Volvieron de Israel. También a Estados Unidos.
No están haciendo nada malo. Ya hemos aprendido que la Torá no prohíbe que alguien
regrese a esos países en los que aun permanecen pequeñas chispas para ser extraídas. En
Rusia todavía quedan pequeñas chispas, como en cualquier otro país, pero esa ya no es la
tarea de los israelíes/hebreos/judíos.

Está diciendo que la Torá no prohíbe regresar a esos lugares, porque todavía puede ser
necesario que alguien esté desterrado allí) que la persona se origina en la raíz de esas
chispas que quedaron allí atrás (Esas chispas son adecuadas a su alma. Él tiene que trabajar
sobre sí mismo y puede contribuir a sacarlas) para dejar que ellas salgan, pero en Egipto
no hay absolutamente ninguna raíz ni chispa que haya quedado (no quedó nada) y si es
así, entonces ¿por qué alguien iba a regresar allí?

Lección 463, página 149, línea 7 después del punto.


(Entonces él nos dijo que Israel o incluso si una sola persona fuera desterrada a todos los
países, se refiere a las 70 naciones con excepción de Egipto, para extraer las chispas santas
aunque sea solo una chispa que pertenezca a esa persona en cuestión. Una vez que es retirada
ellos pueden dejar el país y regresar pero no a Egipto. Porque no queda raíz en Egipto,
permanece vacía como hemos estudiado que Israel saqueó a Egipto, esto significa que han
extraído todas las chispas y Egipto permanece como una tierra de klipot solamente-
espiritualmente por supuesto y también en general pero esto no nos concierne).

(Es muy bueno lo que nos está diciendo, pero ve que no es el lenguaje de la Cabalá?? Es un
lenguaje completamente diferente al del Midrash, al de la Torá, a los comentaristas de la
Torá. Es un lenguaje totalmente diferente, pero eso no importa. Estamos cambiando de un
lenguaje a otro, pero el mensaje sigue siendo el mismo).

Y en caso que así sea en los otros países a pesar del hecho de que cuando Israel fue
desterrado entre aquellos que oprimen a los santos, llevan a Israel allí porque es
necesario en esencia, como está dicho en la Torá, ‘el tiempo en que una persona rige
sobre otra para su mal /para hacerle daño' (era necesario para los otros países), pero quien
regresa/entra a Egipto en vano (sin ninguna razón. No han quedado chispas allí) provoca el
destierro de la Shejiná porque es para nada (no tiene sentido Entonces nuevamente: quien
regresa a Egipto sin una razón...Bejiná significa gratis, a cambio de nada y esto causa el
destierro de la Shejiná porque no tiene sentido. No hay chispas allí).

(¿Y qué es lo que hace con esto?) y él le da fuerza vital nuevamente a los intrusos (las
klipot) después de su muerte (¿Qué significa la muerte de Egipto? Que Hashem mató a esas
personas... Se trata de... Preste atención a lo que está diciendo. No sea infantil y ciego como
los otros. ¿Qué significa que Hashem mató a los recién nacidos? ¿Puede Hashem matar a Sus
propias creaciones? Están hablando de un sinsentido. ¿Puede Hashem incluso en favor de
Israel matar a Sus propias creaciones? ¿Porque hicieron algo malo? La historia detrás de la
salida de Egipto significa que Israel sacó todas las chispas de Egipto, la tierra de opresión
dentro de sí mismos. Ellos extrajeron todo encima del jazé, al Atzilut de la persona. Y debajo
de esto, donde estaban las klipot, están como si fueran muertos, en realidad un estado de
gmar tikún personal, pero este objetivo solo tuvo lugar a través de Itaruta Delieyla,
despertando desde Arriba.
En realidad...Preste atención a lo que estoy tratando de decir: ellos estaban en un estado de
gmar tikun personal. Se dice que todo Israel estaba parado como un solo Nefesh. Cuando
recibieron la Torá y cuando salieron de Egipto... Esto fue ordenado desde Arriba, que ellos
tuvieran un estado de gmar tikun personal. ¿Qué significa esto? Que salieron de Egipto, la
tierra de la opresión. No tiene nada que ver con la historia, con Egipto. Entonces Egipto sigue
siendo el lugar de las klipot, debajo de cada persona y ellos están muertos, esto significa que
no tienen chispas de las cuales sacar provecho y usarlas para sí mismos).

Sin embargo, por esta razón, verá que no hay absolutamente ningún exilio donde no
haya elevación y grandeza es de ellos, porque cuando Israel fue desterrado a Egipto
(preste atención) ellos (Egipto) regían sobre el mundo entero, debido a que la Shejiná fue
desterrada allí y la esencia de la fuerza vital fue conducida allí mientras todos los demás
países fueron secundarios para Egipto. Y por lo tanto durante la salida de Israel de
Egipto, Egipto quedó como un reino menor (sin poder), pero ellos no murieron y no
fueron quitados/arrancados por completo. (¿Por qué no? Preste mucha atención a lo que
nos está diciendo, es muy profundo. No habían quedado chispas allí, en Egipto, pero ¿por qué
la tierra, su reino no se levantó?) Y la razón es que no era la liberación general, ya que hay
otros destierros a otros países de los cuales Egipto puede succionar (de las chispas en
otros países. ¿Resulta claro? Egipto estaba completamente vacío, pero era capaz de succionar
las chispas en otros países donde Israel estuviera desterrado. Y por lo tanto ellos continuaron
existiendo) pero en el Mundo por Venir cuando haya una liberación completa/general y
cuando no haya destierros, ya no habrá succión de las klipot y la fuerza vital de éstas (las
klipot) será levantada (ya no la tienen más) y entonces (como dice el versículo) ‘la muerte
será absorbida para siempre’, la muerte que proviene de s’a.

(Hemos estudiado una gran porción de la zkirá, el recuerdo de Ietziat Mitzraim, la salida de
Egipto. La porción que hemos estudiado aquí es crucial, normalmente debería estudiarse
durante el Seder de Pésaj en lugar de las cosas que están diciendo ahora. Me refiero a lo que
están diciendo... la historia de Pésaj, que no los ayuda siquiera un poco, pero lo que hemos
aprendido aquí es una revelación. Si uno asiste a su Seder es como si se taparan los ojos. Ellos
siguen la tradición, que solo significa pasarla bien en familia, lo cual también puede hacerse
durante un cumpleaños, por ejemplo. Para ellos no hay diferencia entre Pésaj y un
cumpleaños, un cumpleaños es para ellos más divertido para ellos, porque no se cansan de
limpiar la casa, se aseguran de que todo esté kasher y todas las otras cosas externas, pero
desde adentro ellos están corroídos por el amor por sí mismos y no entienden lo que en
realidad se espera de ellos durante Pésaj. Lo que hemos estudiado aquí aparece acerca del
aspecto general, pero eso no reviste interés para nosotros. Lo repito mil veces para que
entienda que no ayuda a mirar las cosas en general, porque todo está dentro de usted.
Entonces, ¿cómo podemos proyectar esto en el aspecto particular? Él está hablando del
aspecto general sobre el propósito para que podamos aprender sobre lo particular a partir del
aspecto general.
Entonces, ¿qué hay de lo particular, entonces? Tenemos a Israel en nosotros y también
tenemos dentro de nosotros a las naciones del mundo que contienen diferentes grados de
klipot. También tenemos todos los exilios en nosotros mismos, los griegos, los babilonios, los
egipcios… Sabemos que nuestro Israel está desterrado a todas las naciones dentro de
nosotros. Las chispas de las klipot, que están arriba del jazé y que también se expanden sobre
el partzuf, sobre todo el cuerpo de la persona, todos los deseos de la persona, por debajo del
jazé hasta Maljut.

Nuestro trabajo espiritual...debido a la ruptura de los kelim Israel fue enviado a cada rincón de
nuestro interior. ¿Cuál es el significado de esto? El punto es que siempre que Israel está
presente dentro de nosotros, en nuestro mundo dentro de nosotros, Israel trabaja allí con
nuestra fuerza de voluntad, Israel toma en cada sitio, en cada una de las 70 naciones que están
en nosotros, las chispas durante 6000 años, 6000 estadios en nuestro camino personal, esas
chispas que son apropiados a nuestro…

Cada Israel es enviado a cierto lugar en nosotros mismos, de nuestro interior, a esas 70
naciones, a un lugar que es adecuado para que nuestra raíz saque una o más chispas sagradas.
Y el punto es que podemos sacar todas las chispas, podemos hacer esto llevando a Israel a
todos los países, todos los lugares en nosotros donde estas 70 naciones se encuentran, menos
para Egipto, para nuevamente hacer ese trabajo…está todo bien… aun cuando ya hemos
sacado las chispas de allí, podemos ir hacia atrás, pero no a Egipto.

Preste atención. Nos dice que aun cuando extraemos todas las chispas de esas 70 naciones,
menos una, todavía hay pequeñas chispas que quedaron a las cuales está aferrada la klipá muy
fuertemente - véase la línea 3 de la presente página, por lo tanto, siempre podemos retornar,
excepto a Egipto que Israel ya ha saqueado. Por lo tanto, está prohibido ir allí. Ellas
permanecen vacías pero succionan a la distancia de las fuerzas de otras naciones y se
alimentan de ellas hasta que lleguemos a nuestro gmar tikún. Primero llegamos a nuestro
gmar tikún personal, luego recibimos nuestro rescate y entonces solo Egipto permanece por
debajo de nosotros, porque está completamente vacío con solo unas pequeñas chispas, pero
esas chispas no nos perturban. Egipto permanece alerta, pero aparte de nosotros, quien logra
su gmar tikun personal, está preparado. Y cuando tiene lugar también el gmar tikun general,
también Egipto, lo que llamamos Egipto, recibirá una luz completa. Los especialistas de la
Torá hablan de este día por venir cuando también Egipto estará abierto para Israel.

La tzedaká es en una persona

Lección 37 de Bereshit Alef, página 40 ot 27 del texto del Zohar


(Ya hemos estudiado las dos primeras frases ot kaf zain de Hasulam en la clase anterior. Voy
a traducirlas, porque él no lo va a hacer por nosotros. Ya lo ha hecho en el ot anterior. (Estas
son las palabras en el Tanaj de Eliahu, acerca del evento con el profeta Eliahu):
27) “Y después del terremoto hubo un fuego, más Hashem no estaba en el fuego” (y luego el
Zohar dice): porque el nombre de Elokim gobierna sobre el aspecto de Joshej (oscuridad). Y
después del fuego hay una voz calma y suave, y el nombre ‫יהוה‬se encuentra aquí.

(Y el nuevo ot comienza ahora. Es un gran secreto lo que nos va a decir. Vamos a abordar
esto brevemente. Preste atención):

HaSulam, columna de la derecha ot 27)


(Trate de estar completamente concentrado, ya que esto se aplica a nuestro trabajo espiritual).

Hay cuatro partes en el nombre ‫יהוה‬es decir, cuatro letras que aluden a las partes del cuerpo
de la persona y a los órganos (de la persona) que son conocidos, esas (partes de la persona)
son cuatro y éstas (en total) son doce . (Él nos lo va a explicar. Esas partes y órganos de la
persona son 12. Sabemos que hay 248 órganos, pero mire lo que nos está diciendo ahora, que
hay 12).

Y aquí está el nombre de doce letras (cuyo nombre) fue tallado y transmitido a Eliahu en la
cueva. (Traducción del hebreo): Y este es el secreto del nombre de 12 letras que fue
transmitido a Eliahu en la cueva. Esto significa tres ‫יהוה‬y en cada uno de ellos hay cuatro
letras (12 en total).

Columna de izquierda):
Y con el nombre 12 (iud bet) se insinúa una pista en el cuerpo de la persona: porque hay tres
‫יהוה‬en ella. La primera está en su cabeza, que se denomina JABAD. La segunda se encuentra
en el cuerpo (de la persona) hasta el tabur que se denomina JAGAT. Y la tercera ( ‫יהוה‬en la
persona) desde su tabur hacia abajo que se denomina NHI. Y aquellas se encuentran en ella
(en la persona) en el aspecto de la vocal segol ( ֶtres puntos: derecho, izquierdo e inferior
central), Jojmá y Biná son derecha e izquierda y Daat está en el centro (al igual que segol:
derecha, izquierda e inferior central).

(En el cuerpo es): Jesed y Guevurá que son derecha e izquierda y Tiferet que está en el medio.
Y Netzaj y Hod son derecha e izquierda y Iesod en el centro.

(Y ahora preste atención. Es muy especial lo que nos está diciendo. Es acerca de la persona.
Un claro paralelismo entre la estructura de los mundos y la estructura de la persona):
Y las tres sefirot centrales son Daat, Tiferet y Iesod y se considera que cada una de ellas
consiste en dos aspectos, que son masculino y femenino y que por lo tanto hay tres partes en
el cuerpo de la persona, esas (tres partes) son cabeza, cuerpo y piernas y cada parte tiene
cuatro órganos (cuatro órganos básicos): cuatro órganos en la cabeza que son Jabad, por lo
cual Jojmá y Biná son las letras Iud Hei (del nombre ‫)יהוה‬, y Daat (que es la tercera, la sefirá
central) consiste en Jasadim y Gvurot es Vav Hei (del nombre ‫יהוה‬en la cabeza).
Y lo mismo ocurre en la parte del cuerpo (la parte media de la persona), también hay cuatro
órganos por lo cual Jesed y Guevurá son iud hei (del nombre ‫ )יהוה‬y (la sefirá central tiene
dos) Tiferet es vav hei. (Esta es la segunda ‫יהוה‬en el cuerpo de la persona).
Y en las piernas también hay cuatro órganos: Netzaj y Hod son iud hei (del nombre ‫ )יהוה‬y
Iesod y la corona de Iesod son vav y hei (del nombre ‫יהוה‬en las piernas. Preste atención a lo
que nos está diciendo, porque es crucial, es la base de todo).
Esta es la esencia/secreto del nombre doce, tal como se insinúa en el cuerpo de la persona.

(Mientras estaba leyendo vino a mi mente un aspecto muy importante, algo que es crucial en
el trabajo espiritual, que se denomina Tzedaká. ¿Lo recuerda? Tzedaká, normalmente se
traduce como caridad o limosna. ¿Por qué la Torá subraya siempre la importancia de dar a los
pobres? ¿Y por qué también Ieshúa subraya la importancia de dar a los pobres? ¿Y qué
significa esto? Recordemos un evento cuando un joven se acercó a Ieshúa y le dijo: ‘¿Qué
puedo hacer para obtener la vida eterna?’ Ieshúa le dijo: ‘Tienes que cumplir con las
mitzvot/preceptos de la Torá’. Él nombró a las mitzvot:.. amarás a Hashem con todo tu
corazón, toda tu, etc. Y otras mitzvot claves. Y el joven respondió: ‘Lo he estado haciendo
desde mi juventud’. Ieshúa miró a este joven judío y le dijo: 'Todavía tienes que hacer algo:
regresar a tu casa, vender todos tus bienes y darle el beneficio a los pobres. Luego ven y
sígueme y a través de esto vas a obtener la vida eterna'. El joven se puso triste porque poseía
mucho y dejó a Ieshúa.

Hay un secreto detrás de esto. ¿Qué significa? ¿Qué obtendría este joven por la venta de su
propiedad externamente/desde el exterior y dándoselo a los pobres? ¿A través de esta acción
satisfaría a los pobres? Estos se comerían todo y sentirían hambre nuevamente. ¿Qué hubiera
logrado este joven por esta acción material? Cuando uno toma las palabras de Ieshúa
literalmente, piensa que podría significar algo que hay que hacer como un acto desde el
exterior. Pero esto ni siquiera ayuda un poco. ¿Entonces qué quiso decir Ieshúa? Recuerdo las
palabras de Arí, mi gran maestro, porque él explicó acerca de la tzedaká, cuando alguien le da
a otra persona. Lo he ilustrado una vez en nuestro curso básico de Cabalá, en nuestro antiguo
salón de clases. Recuerdo que le pedí a Kees-Jan que viniera hacia mí y le mostré qué quería
decir cuando hablamos de dos cuerpos por lo cual uno da al otro. Fue hacia la mitad de
nuestro curso básico.

El Arí nos dice que el dador, que el objeto - dinero o alguna otra cosa, no importa - es como
Luz, placer, que es dada del superior hacia el inferior. Él es el dador y el objeto que sostiene
en sus manos, lo que quiere dar, que es la Luz, placer y esa es la letra iud del nombre ‫יהוה‬.
Mientras que la palma de la mano en la que sostiene el objeto es como si fuera la letra
superior hei del nombre ‫יהוה‬. Las dos iud-hei son el par que da: ‫יה‬IH del nombre ‫יהוה‬. Esto
pertenece al dador. Y el que recibe, extiende su mano hacia el dador. La parte superior del
brazo del receptor, desde el codo hasta la muñeca es la vav del nombre ‫יהוה‬. Y su palma es la
parte inferior de la letra hei. Estas son las dos letras receptoras del nombre ‫יהוה‬. Entonces el
donante es ‫יה‬IH del nombre ‫יהוה‬y el receptor es ‫וה‬VH del nombre ‫יהוה‬.

De esta manera podemos ver que el acto, mitzvá/precepto de la tzedaká/caridad no puede ser
completado por un dador sin un receptor, ni por un receptor sin un dador, sino solo mediante
la acción combinada. A través de ambos se puede honrar el nombre de ‫יהוה‬realizando la
mitzvá de tzedaká.
Esto era para el aspecto general, cuando hablamos de dos personas en diferentes cuerpos que
cumplen esta mitzvá, pero esto solo es simbólico y se refiere a lo que sucede en una persona.
Porque lo que aprendemos en la Cabalá y la Torá solo se refiere a una persona. Lo que
aprendemos aquí, todo tiene que tener lugar en una persona, lo que he dicho, lo que el Arí nos
dijo acerca de dos cuerpos, solo proporciona una imagen para entender lo que sucede dentro
de la persona espiritualmente.

Entonces, ¿qué sucede en el interior de la persona?, eso es lo que estamos estudiando aquí.
Hay tres partes en el partzuf de una persona. La persona consiste en tres partes: la cabeza, la
parte superior del cuerpo y las piernas (o Rosh, Guf y Raglaim). Las tres tienen que realizar
este acto, esta mitzvá de tzedaká para honrar, declarar y proclamar el nombre de ‫יהוה‬, para
dejar atravesar Su poder por la cabeza de la persona. Lo que nos está diciendo: en la cabeza,
Jojmá y Biná son las que otorgan, ellas forman las letras ‫יה‬iud hei del nombre ‫יהוה‬y Daat es
el receptor en la cabeza y forma las letras ‫וה‬vav hei del nombre ‫יהוה‬. Y juntas, a través de esta
interacción de Jojmá, Biná y Daat, el nombre ‫יהוה‬se proclama en la cabeza y se obtiene en la
cabeza la cualidad de la vida eterna de ‫יהוה‬. Porque, ¿qué es ‫ ?יהוה‬La abreviatura de Haiá
Hové Ihié. Él fue, Él es y Él será. Entonces uno obtiene la vida eterna en la cabeza, pero esto
no es suficiente.

Uno tiene que continuar ganar poder y dejarlo pasar hacia su cuerpo, la parte superior del
cuerpo, como lo hemos denominado, el Guf de la persona que consiste en cuatro órganos;
Jesed y Guevurá que son ‫יה‬iud hei del nombre Havaiá y estas son las que dan, mientras que
Tiferet consiste en dos que son ‫וה‬vav hei del nombre ‫יהוה‬. Y las tres Jagat obtienen el nombre
‫יהוה‬y la cualidad de ‫יהוה‬, Su vida eterna: Haiá, Hové, Ihié, Él fue, Él es y Él será.

Y esto tampoco es suficiente. Uno tiene que continuar ganando nuevo poder. El nombre ‫יהוה‬
también tiene que ser atraído abajo, nuevamente a través de la columna central de las piernas,
la tercera, la parte inferior del partzuf de la persona. Y también esta parte consiste de cuatro
órganos. Netzaj y Hod son los dadores en esta parte inferior del partzuf de la persona que son
las letras ‫יה‬iud hei del nombre ‫יהוה‬. Mientras que Iesod y la corona de Iesod son lo masculino
y lo femenino y son la ‫וה‬vav hei del nombre ‫יהוה‬. De este modo ‫יהוה‬también puede ingresar
en la parte inferior del partzuf de la persona. Y también aquí ‫יהוה‬llega hasta los pies de la
persona y también aquí ‫יהוה‬es proclamado y observado. La vida eterna también llega aquí.
Este es el aspecto de Tzedaká, dar limosna, caridad. La humanidad no entiende lo que esto
significa y por qué se enfatiza tanto en los Libros Sagrados respecto del dar. Podemos ver
aquí que solo a través de la acción combinada del dador y del receptor puede ser atraído el
nombre ‫יהוה‬y se puede lograr la vida eterna, pero todo es en una persona.

Cuando uno le da a alguien desde el exterior, ¿qué Kavaná hace que tenga la otra persona? La
otra persona no entiende lo que uno está haciendo. Al realizar tal acto desde el exterior, uno
tiene que practicar esta kavaná. En verdad, uno también, como si fuera hecho para él. Uno
tiene que llevar a cabo ambos aspectos, también el del receptor. Cuando uno le da algo a
alguien, tiene que entender también la función del receptor, por así decirlo, de proclamar
también el nombre de ‫יהוה‬en el acto de cumplir con esta mitzvá de tzedaká en dos cuerpos. El
acto espiritual al cual apuntan la Torá y por supuesto Ieshúa, es el acto espiritual que la
persona hace cumpliendo el precepto de tzedaká.
LA VERDAD ELEVA AL HOMBRE - "TEMBLANDO Y SUDANDO”.

/Fragmento de la lección del Zohar No.143/

Zohar nos dice, que la verdad que eleva al hombre de abajo del masach, esta hecho con
“temblor y sudor".
«Con temblar y el sudor » - porque tal interacción entre la luz superior y kli, esto causa
temblor y sudor en el kli. Porque el kli tiene sólo un deseo, quiera recibir. Cómo puede hacer
uno al kli, el cual es creado naturalmente adentro, y la vía de su naturaleza es recepción, a fin
de que él comience a trabajar para dar, a fin de que incremente todos los vectores de esto, son
las fuerzas arriba, ¿ cuando su naturaleza debe sólo tomarse en sí mismo? Y así es que esto no
es posible en alguna otra forma que « baratat ve zia » (con temblor y sudor).

Por consiguiente, si alguien te dice: Doy simplemente, amo al Creador tanto, que para mí éste
no es un problema, o en esta misma forma desde adentro de tu propio mala inclinación, te
alienta, mucho cuidado con esto. Esto no existe. En un cierto tiempo, cuando estaba
enseñando a mis estudiantes en los primeros años, y cuando alguien quiso dar alguna suma de
dinero, y al estar en general hubo plática siguiendo en la acción de dar, alguien le dio dinero
a alguien más, dijo: Ciertamente estoy dando para los otros, para los propósitos diferentes con
alegría, con entusiasmo.

Y entonces te digo, que esto no cuenta para ti, como una donación. Y estaban asombrados por
esto, y se dedicaron por mucho tiempo a ellos mismos, y muchos no comprendieron lo que
estaba explicando. Para ellos parecía, eso, como se dice, « están dando de corazón », que éste
está dando, en el presente. Completamente incorrecto. Les enseñé, que cada vez que tu abres
tu cartera, figuradamente hablando, para ayudar a alguien, no debería venir del corazón,
porque es decir que sólo su propio deseo al recibir, disfruta de esto. Nuestra naturaleza debe
recibir, y aunque él le dé un millón a orfanatos, a hospitales, esto es como si él no diera nada.

Entienda y justifique lo que estoy diciendo, y que entonces tu desarrollarás e irá s a fomentar
espiritualmente hacia tu meta. Hacia tu perfección. Y cuando tu das, debería sentir la fuerza
de gravedad, tu debes estar parado con tus dos pies sobre el terreno, no somos ángeles denle
gracias a Dios, necesitamos sentir lo material, y a través de lo material para ceder terreno a la
luz para venir a fin de que podamos abrirnos hacia la luz con temblor y podamos sudar.
Asimismo, abra su cartera con temblor y sude, por esto no debo dar porque mi "corazón"
quiere para, "el corazón" en otras palabras significa mi deseo para recibir, éste es un mal
comienzo (también la mala inclinación), doy para alguien y de esto recibo un placer más
grande de esto que le doy, que tendría sino doy.

Resulta cosa de engaño para ti mismo, cuando tu das para tus niños, la esposa y para
quienquiera si no, usted debe dar con trabajo, te debes quebrantar a ti mismo. Y éste será un
presente verdadero, porque la donación no es nuestra naturaleza. Mientras más tu estudias
kabbalah, más tu deberías sentir incluso los niveles mínimos, más densos de tu kelim. Y
dirán, qué, ¿ estás loco, o algo por el estilo? Es doloroso para ti dar algo, incluso un poco,
porque ésta no es nuestra naturaleza. Tu tienes que sentirte así de pesado, como él dice
temblando y con sudor, entonces será contado para ti como un mérito, como una hazaña de
fuerza de superar variedades de fuerzas de gravedad terrenal, o sea incluyendo nuestro deseo
para recibir para nuestros propios bienes, se forja también en este principio. De lo denso de tu
kelim que tu haces esta acción con temblor y sudor, y no con una mano extendida. Y esto te
da progreso en el trabajo espiritual.

Muy pocos saben este gran secreto. Una persona se siente como bien, baja a una vía, ve, que
alguien está tocando una armónica, y él le da monedas, y es agradable para él, y de este el sol
le ilumina. Pero todo esto está vacío, él no hizo cualquier cosa, no por su cuenta no para el
otro. Excepto la crianza de Ma"N, o choser, es - con temblor y sudor, como describe el
Zohar"
LAS ENSEÑANZAS DEL AMOR

( De nuestra lección Ets Jaim) " ... hay una antesala del amor inferior y una antesala del amor superior ".

Si alguien me preguntara que es la cábala, yo diría, " esto es la enseñanza de la antesala del amor ". Aquel
interrogador ignorante entonces preguntará " que es la antesala ", y evitar que yo dijera, " esto es la enseñanza
del amor ".
¿Qué estudiamos y qué aplicamos en nuestras vidas diarias?. Las enseñanzas del amor.
No una fe donde el amor es propagado: ' amese el uno al otro ' etc. El amor por sí mismo, no relacionado con
algo fuera de ti mismo, sino el amor mismo. Cuando usted es usted yendo a adaptarse, deje a su chispa interior
esta enseñanza de amor, entonces usted será un objeto de amor.

El amor hace entonces muescas en ti mismo y automáticamente amarás cualquier cosa fuera
de ti mismo, no porque sea una doctrina, un dogma o una mitzvá, que mandan 'debes amar a
otro, es un deber '... porque nadie puede amar a otro de esa manera. Puedes dar otra orden
para hacer algo que tiene lugar fuera de él, pero dar órdenes a lo que hay dentro de un hombre
es algo que nadie puede hacer. El estado hace una ley y el hombre obedece la ley. "Obedecer"
ya presupone una especie de coerción; Quiero hacer otra cosa, pero la ley me impone algo.

El amor no impone nada. El amor es algo que un hombre debe y puede anhelar.

¿De dónde proviene ese deseo de amor en un ser humano? No estoy hablando de amor
animal, sexo, etc., amor por sus hijos, amor según el principio: Te rasco la espalda para que
tu rasques la mía ... No eso, sino el verdadero amor, que no puedes imponerte a ti mismo.

¿De dónde viene el apetito por el amor? De nuestra fuente, que es el amor completo. ¿esta
claro? Einsof. Ni siquiera hablo de HaWaYaH. Por supuesto, HaWaYaH viene de Einsof, la
misma fuente, Pero HaWaYaH es ya un molde del universo.

La fuente del universo es Einsof que se formó en cuatro etapas - keter, el quinto, no.
HaWaJaH es ya una cierta forma que Einsof ha adoptado para crear el mundo. Nuestro apetito
por el amor viene naturalmente de HaWaJaH, Pero si vamos más lejos, por encima de
HaWaJaH, está el poder de Einsof. Todo-uno-siendo amor. Eso es lo que es el amor.

En realidad todas esas palabras que estoy tratando ahora de decir no cubren absolutamente lo
que es el amor, porque el amor es impronunciable. Donde empieza el verdadero amor, allí
cualquier lenguaje es impotente. Esa podría ser la mejor "definición" de lo que es el amor, la
mejor ayuda. ¿Que es el amor? ¿Cómo puedes describirlo? Sólo puedes ver lo que es el amor,
si no se te ocurren más palabras para describirlo.

LAS VERDADERAS REVELACIONES VIENEN POR EL ESTUDIO DE


LAS SANTAS ESCRITURAS PERMITIENDOLE A ELLOS QUE VEAN
A TRAVÉS DEL CORAZÓN

/ Desde la lección del Zohar 275/


De hecho, las comprensiones son también un producto de este mojin de gadlut el cual está
ligado a las revelaciones. Revelaciones que uno obtiene desde arriba, lo que es llamado Ruaj
Hakodesh., Espíritu Santo, Shekiná la cual viene sobre un hombre. Ese hombre recibe
revelaciones y aprensiones.

¿De qué manera llegan al hombre? En la lección 345 de Etz Jaim acabo de leer una frase como
usted recuerda. Yo he leído una pequeña frase al comienzo de un versículo sobre el origen de
Yeshua, como viene el keter de z´a –en términos de sefirot, como tvuná, de que parte de tvuná.
Una frase y llegue a tal placer interior, tal como una comprensión, tal como un desvelamiento.

Este es el camino de las revelaciones. Las verdaderas revelaciones vienen a través del estudio
permitiendo que ls Santas Escrituras vengan a través de tu corazón. No es que se trate de
caminar por las calles. Incluso si usted camina por el exterior puede disfrutar de grandes ideas,
revelaciones o cualquier cosa, -eso me sucede también a mí en un parque o en cualquier parte-
por lo tanto no aparenta que aprendamos por el estudio de las Escrituras. Incluso entonces salen
de las Santas Escirturas, sólo que en ese caso no es en forma de una página de las Santas
Escrituras que están enfrente de mi cara, tal como el Ari y el Zohar, sino que ellas vienen como
el resultado de estudiar Cabalá. En ese momento puede ser que sea un momento inadecuado y
la comprensión es posterior, no cuando estoy leyendo el texto. Ello sucede más tarde, cuando
es considerado apropiado desde arriba.

Desde arriba se ve cuando es apropiado revelarmelo. Algunas veces viene de una forma
retrasada cuando estoy en un parque o en cualquier otro lugar, pero siempre es el resultado del
paciente estudio de las Escrituras con la correcta kavaná (intención), lishmá, cuando usted se
vuelve receptivo, etc.

No es como un pensamiento infantil que está solamente en el camino a Damasco o así, como
describió Pablo, que él fue atacado por Yeshua que le apareció como una blanca energía, una
luz, una iluminación, Pablo cayó al suelo y ese Yeshua le habló así y así. Esa es una imagen.
No estoy diciendo que sea mentira. Si ello es verdad entonces es en una energía mucho menor
que recibirlo directamente desde las Escrituras. ¿Está claro? Porque pudo sucederle una vez,
pero no está en su energía, no en su fuerza, sino de esta manera, -con todo el debido respeto a
lo que pueda haber sido.

Usted debe saber que todo ese tipo de historias que escuche que Yeshua, que Jesús apareció a
aquel y a aquel otro.....Yeshua es la energía que uno puede también sentir físicamente/pericibir
sólo, -y no puede ser de otro modo- a través del estudio de las fuentes que el trajo y esto es la
Cabalá, que nosotros aprendemos en la línea media. Brit Jadashá, pero unido a la Torá, Zohar,
Ari, Etz Jaim y derivados de Etz Jaim. Pri Etz Jaim es un derivado de Etz Jaim. Etz Jaim es un
vino puro y Pri Etz Jaim es como el vino que está mezclado con un cierto sabor. Desde esto
nosotros obtenemos nuestra comprensión. ¿Está claro para usted lo que estoy diciendo? Por lo
tanto, yo estaba muy emocionado por lo que escuché, experimentando por esa frase que había
leído. Lo que yo recibí en ese momento.....y eso es Ari.

¿Piensa usted que si yo recibí desde el Ari que no recibí desde Yeshua? Absolutamente desde
Yeshua. Absolutamente no me importa, -y también digo esto para usted, para todos ustedes,
desde que etapa del Liberador recibimos. Si recibimos solamente de nefesh desde Yeshua
estudiando desde el mínimo, el más ligero, Brit Jadashá, o aprendiendo la Torá también ruaj
del Liberador. Es lo mismo, porque Yeshua está también en la Torá. O que uno reciba neshamá
a través del Zohar, el cual es ya un profundo y muy alto poder del alma de cada uno. También
con Shimon bar Yojai está Yeshua, está Moisés y todos los demás. Todos ellos están
interconectados. Lo mismo con Yitzchak Luria, en él están también los cuatro. También en
Yeshua está Yitzchak Luria, Shimon bar Yojai, Moisés. Con Yeshua está en potencia y esa
energía está desarrollándose. Por esto es por lo que cuando yo aprendo Etz Jaim y tengo el
placer y las revelaciones espirituales y veo esta energía.....Ari habla sobre los mundos y veo
esto también acerca de Yeshua, porque todo viene de la misma fuente de una u otra etapa del
Liberador.

Todo lo que yo le he contado ahora no es un reflejo, sino una historia o proposiciones que he
presentado. Todo lo que estoy diciendo lo puedo probar. ¿Cómo? Puedo probarlo. No hago esto
siempre, porque es su trabajo. Es bueno que usted se ponga a trabajar. A través de sus esfuerzos
usted puede obtener su mojin de jayá, usted gana su propia salvación, y no una explicación
masticada por mí.

Lo que he dicho es que es lo mismo si hablo de Yeshua o si aprendo desde el Ari.... Actualmente
yo aprendo del Ari sobre Yeshua. Cuando nosotros aprendemos Ari, Etz Jaim y otras cosas,
después yo aprendo de Yeshua. Con Ari aprendo de los mundos, pero es justamente lo mismo
que la escala de las almas y aprendo también de Yeshua cuando el Ari habla sobre el Keter.
Mire cuanto tiempo, ya algunos perakim/párrafos, Ari habla sobre el Keter de zeir anpin, sobre
el origen, sobre la relación, sobre su madre, de Ima de Abba, etc. Cuanta atención pone en ello
el Ari, como si aprendo desde Yeshua.

Acabo de decir que todo puede ser probado. Todo lo que yo le cuento a usted en otras palabras,
en mis pobres palabras, es debido a la estructura de las diez sefirot. ¿Cómo vemos nosotros lo
que yo vagamente acado de decir? ¿Cómo puedo verlo fácilmente en la escala de las diez sefirot
o en los nombres de estas cuatro etapas del Libertador?

Yo hablo de cuatro etapas del Libertador, de Yeshua, y no de la quinta. Le cuento porqué.


Cuatro a través de la línea media: Yeshua, Moisés, Shimon bar Yojai y Ari. Esas son las cuatro
etapas que realmente incluyen el tiempo de 6000 años de la corrección. Solamente esas cuatro
y no el Mashiaj porqué ¿cuando llega el Mashiaj? El Mashiaj llega cuando todo el trabajo está
ya completado. Es lo mismo que Yeshua pero en la capacidad del Mashiaj, cuando todo el
trabajo esté hecho. ¿Qué trabajo? El trabajo para liberar las klipot. Este es el trabajo que
debemos hacer, la energía que debemos utilizar para vencer a las klipot.

¿Cómo puedo ver esto? Le mostraré como trabajar cabalísticamente. Tome el nombre Yeshua
y escribalo de forma que usted pueda trabajarlo y no solamente escucharlo. El nombre Yeshua
es ‫ ישוע‬. Si está todo corrrecto las cuatro etapas deberían estar en este nombre, porque Mashiaj
es realmente la etapa cuando no es hecho más trabajo espiritual para liberar las klipot. En
Yeshua, las cuatro etapas deberían estar allí: Yeshua, Moisés, Shimón e Yitzchak. En Yeshua
está la energía del Liberador, lo cual es también la misión de Yeshua. Él solamente habla de la
liberación de las klipot. Mashiaj es ya la etapa después de la victoria sobre las klipot. Por lo
tanto, estos cuatro nombres deberían estar presentes en el nombre de Yeshua. Veámoslo de
cerca y entonces veremos que es reemplazable, que cuando yo hablo de uno significa que todos
los otros están en él.

Miremos el nombre Yeshua ‫ ישוע‬. La primera letra yud ‫ י‬se refiere a Yeshua ‫ ישוע‬. La letra
shin ‫ ש‬se refiere a Shimon ‫( שמעון‬bar Yojai). Yud ‫ י‬y shin ‫ ש‬están reveladas, son las letras
de comienzo de los dos nombres de los liberadores, dos etapas de los liberadores del Liberador
desde las klipot.

Y después tenemos vav y ayin. Vav-ayin tiene la guematria 76. ¿Qué debe ser dejado en
Yeshua? ¿Quién debe sentarse en ello? ‫ משה‬Moisés and ‫ יצחק‬Yitzjak ¿Y quién más? La
energía de Su Padre, de ‫יהוה‬HaVaYaH. 76 ¿cómo vemos esto?

La primera letra de ‫משה‬ Moisés es ‫ מ‬mem, la cual es 40. ‫ יצחק‬Yitzjak comienza con ‫ י‬yud,
la cual es 10. Tenemos entonces 50. Allí restan 26 y esto es ‫ יהוה‬HaVaYaH . ¿Qué trabajo
tenemos que hacer en el nombre de Yeshua ‫ ישוע‬durante 6000 años y que necesita ser realizado
para la liberación de las klipot? En el nombre de Yeshua están todas, las cuatro etapas del
Liberador hasta la victoria sobre las klipot, porque en el Mashiaj no hay más trabajo. Mashiaj
es la etapa final cuando el trabajo está ya realizado.

¿Cómo lo sabemos? Mire de cerca. ¿Cuál es la última etapa del Mashiaj. Mashiaj es ‫משיח‬.
Escribálo abajo porque recibimos una gran energía aquí. Mashiaj es ‫ משיח‬. Si usted cuenta el
valor numérico de las letras: mem = 40, shin = 300, yud = 10 y jet = 8, tenemos 358. Ésta es la
quinta etapa, la etapa final del Liberador, Mashiaj. Y ahora mire al nombre Yeshua. ¿Cuál es la
guematria del nombre Yeshua? ‫ = ישוע‬386

¿Cuál es la diferencia? Vemos que la guematria del Mashiaj es menor, más pequeña que el
número de Yeshua. ¿Cuánto es menos? Es menor por 28 y esta es la guematria de ‫ כח‬koaj,
fuerza. La etapa del Mashiaj no necesita ya del poder, la fuerza de Yeshua era para la victoria
sobre las klipot. Esta fuerza, ya no la necesitamos. Esta fuerza es solamente para los 6000 años
de la corrección, y que es llevada a cabo hasta la llegada del Mashiaj.

Venos que el Mashiaj es básicamente el mismo Yeshua sólo que la forma del caparazón de
Yeshua –como Yeshua vino aquí en la tierra, con toda la fuerza que trajo con él para la
liberación de las klipot- es quitada. Yeshua se deshará de su vestido, de su caparazón y después
liberará la energía del Mashiaj. Lo mismo con Yeshua, la segunda venida, solamente que sin
‫ כח‬koaj, sin esta energía, pues nosotros sabemos que la fuerza/koaj proviene de Biná. Biná fue
la única que dijo que no, que no quería recibir jojmá porque ella quería ser como Keter, por la
alegría del dar. Esta Biná, esta fuerza/koaj, será resuelta por así decirlo, no será escuchada en
el Mashiaj. ¿Está claro el porqué? Porque con el Mashiaj todo lo que quiere ser dicho desde
arriba para la creación, viene en él, y el Mashiaj, la etapa de Maljut.....en la que Maljut será
completada, estará absoluta y completamente llena con la luz de HaShem y por lo tanto con la
luz del mojin de jayá.

LOS 13 PRINCIPIOS ESPIRITUALES DE LA FE:

1. Creo con fe perfecta que el Creador, bendito sea Su Nombre, creó


todas las criaturas y las obras de la creación y las gestiona. Él sólo hizo,
hace y hará todo lo que hay que hacer.
2. Creo con fe perfecta que el Creador, bendito sea Su Nombre, es Uno
y que no existe unidad, como Su Unidad. Él fue, es y será Uno, nuestro
Creador.

3. Creo con fe perfecta que el Creador, bendito sea Su Nombre, es


incorpóreo; que no puede ser imaginado en ninguna forma y que no
existe nada similar a Él.

4. Creo con fe perfecta que el Creador, bendito sea Su Nombre, es el


primero y el último. ¡Y Su Hijo, Yeshúa es el Salvador de la humanidad;
el primero y el último!

5. Creo con fe perfecta que el Creador, bendito sea Su Nombre, es al


Único al que se debería orar y que no se debería orar a nadie más.

6. Creo con fe perfecta que las palabras de los profetas son verdaderas
y que ¡solamente las palabras de un Profeta, - Yeshúa – otorgan la
fuerza de Salvación!

7. Creo con fe perfecta que la profecía de Moisés, nuestro maestro, la


paz sea sobre él, fue verdadera, y que el Profeta que precedió a Moisés
y a todos los demás, fue y es el más grande Profeta: Yeshúa.

8. Creo con fe perfecta que la Torah entera, que ahora está en nuestras
manos, le fue entregada a Moisés, nuestro maestro, la paz sea sobre él,
a través de Yeshúa.

9. Creo con fe perfecta que ésta Torah no será cambiada, y que en ella
se oculta la Torah espiritual del mundo de Atzilut – la Torah de las
completas enseñanzas de Salvación y que no habrá otra Torah desde el
Creador, bendito sea Su Nombre.

10. Creo con fe perfecta que el Creador, bendito sea Su Nombre, conoce
todos los actos humanos y todos sus pensamientos, como está escrito:
“!Él, Quien creó todos sus corazones, y penetró todos sus actos!”.
11. Creo con fe perfecta que el Creador, bendito sea Su Nombre, hace
el bien a aquellos que guardan Sus mandamientos y que Él es lento en
la ira con aquellos que transgreden Sus mandamientos.

12. Creo con fe perfecta en la llegada del Mashiaj, ¡que será la segunda
llegada de Yeshúa! ¡Y a pesar del hecho de que Él se retarda en llegar
a causa de nuestros fallos, trabajaré inexorablemente sobre mí mismo
en la anticipación de Su llegada cada día!

13. Creo con fe perfecta que habrá una resurrección de la muerte en el


momento en que sea emitido un decreto desde el Creador, bendito sea
Su Nombre, y que la memoria de Él y de Su Hijo, Yeshúa, permanecerá
por siempre.

MASHIAJ: EL UNGIDO Y EL QUE EXTRAE LA FUERZA

Pregunta de Anatoliy:

En “Las Enseñanzas del Reino de los Cielos”, Parte 1 está escrito: “Y el último será ‫משיח‬,
Mashiaj, con un significado: “aquel que extrae”.---

Pregunta: ¿Por qué es que “Mashiaj” viene de la raíz que significa: “aquel que extrae”?

Después de todo, la palabra “extraer” (‫)מושך‬, ¿no está escrita con la letra Kaf en lugar de la Jet,
como en el nombre de Mashiaj? Y además ¿no viene de la raíz ‫ משח‬la palabra ‫משיח‬, Mashiaj,
es decir, “el Ungido”?

Y aquí está mi (Michael) respuesta directa:

Si, es una buena pregunta. Hablando estrictamente, ambos son los significados correctos, pero
en diferentes maneras.

En un sentido abierto el nombre Mashiaj realmente proviene de la raiz ‫משח‬, de la cual está
hecha la palabra “Ungido”. Este significado provee un aspecto común del fenómeno del
Liberador, quien se convirtió en “Ungido” y fue nombrado por el Creador, que le dio a él la
propiedad de “aceite” – jesed, piedad y misericordia.

Pero el significado oculto del nombre Mashiaj señala a la ACCIÓN que produce una persona
trabajando espiritual e individualmente. Traer la fuerza del Mashiaj dentro de una persona
solamente es posible a través de Su fuerza-extractora que extrae las santas chispas desde las
fuerzas impuras.

Este significado provee un aspecto particular del fenómeno del Liberador. Su fuerza-extractora
es llamada presente como el Keter en cada estado humano. ¡Y está acción le es asignada al
hombre mismo!

Y el hecho de que la palabra “extraer” (‫ )מושך‬esté escrita con la letra Kaf y no con la Jet como
en el nombre del Mashiaj (‫ – )משח‬esto es debido a la razón de que está de acuerdo con ciertas
reglas de las relaciones entre las santas letras, las letras Kaf (Jaf) y Jet son intercambiables.

Y en este caso Jet es incomparablemente más elevada en el alfabeto del idioma sagrado que la
letra final Kaf (pronunciada como Jaf). Y esta es una indicación oculta de que solamente
trayendo la letra final Jaf a la Jet, una persona alcanza la unidad con el “Ungido”, permitiéndole
a él ser “extraido” del poder de las fuerzas impuras.

NO CON TU CABEZA

Trato de explicarlo una y otra vez, pero yo no trato de hacerlo más fácil para que
esto no funcione. Todo viene de que es tiempo y lugar, deja que sólo te suceda a
ti, ya que no es comprensible con la cabeza.
Por lo tanto, no lo aprenden. Ellos tienen grandes cabezas y aprenden sólo lo
que es comprensible, intelectual, pero lo que es espiritual es .... Aquí tu tienes
que hacerte pequeño, tienes que venir a través del ojo de la aguja, lo espiritual es
así, no puede ser de otra manera, no con la cabeza.

Hazte pequeño y arrodillate frente a ti mismo y no frente a nadie. Dios no lo


quiera que lo hagas frente a tu maestro, porque entonces tu estás definitivamente
haciendo algo mal. Tu tienes que hacerlo dentro de ti mismo.

Siempre hacer eso y si lo haces con sinceridad, entonces vas a conseguir de


forma constante que tu resistencia, tu protesta, la oposición sea más y más
pequeña, en realidad tu oposición en contra de tí mismo. Otros no tienen nada
que ver con eso, es tu propia oposición. Cuanto más estés ocupado con lo
espiritual, menor será tu resistencia. Y entonces llega un momento en el que te
sucede a ti.

Un día sucede, debido a que tu resistencia se vuelve más delgada y más delgada.
Y entonces te dices a ti mismo, "vale la pena el que yo naciera." ¿Por qué? Tu
vas todavía por allí, a tu nivel. Tu todavía te escondes más y más profundo de lo
espiritual. Vas a ver que tiene que ver contigo. Las fuerzas eternas tienen que
ver contigo. No con la cabeza. Deja que te suceda a ti y entonces todo estará
bien.

NO LE TEMA A LA MUERTE

/De la lección del Zohar 272/:

El capítulo que estamos estudiando ahora es bastante difícil, pero no importa, esto también
ayudará. ¿Cómo puede ayudarme en mi vida diaria este estudio? ¿Cómo esto me va a influir
de modo que yo progrese? ¿Cómo puedo ver que esto me da la salvación? Sin duda le traerá la
salvación. Cada lección nos lleva un poco más allá, cada vez más profundo. Y si alguien no
hace el trabajo espiritual individual la misma cosa puede llevarle muchos años, a veces incluso
algunas décadas. Abriéndonos al Zohar, no importa si entendemos el contenido o no,
permitimos que la luz del Zohar penetre en nuestros kelim. A través de esto progresamos
inmensamente y somos capaces de terminar nuestro trabajo en esta reencarnación. De lo
contrario, tendremos que terminarlo en la siguiente...tal vez en una, tal vez en dos
reencarnaciones. Depende de la cantidad de tiempo y energía que uno invierta en su trabajo, su
alma se completará más rápido que alguien que solo invierte su tiempo en las necesidades
diarias, comer, beber, etc.

Observe, ahora los días son más cortos y oscurece más temprano...la oscuridad alcanzará su
punto más alto el día de Navidad. ¿Qué clase de vida es ésta? Observe los rostros de las personas
y sus actitudes, sus altibajos emocionales. Pero su comportamiento es comprensible, porque
estamos en el período de Ajoraim. Y durante este período es muy importante trabajar sobre uno
mismo. Así que haga un buen uso de este tiempo. Por lo tanto, quiero aprovechar este momento
para revelarle algo, un principio para estudiantes muy avanzados en la Cabalá. Todos los
principios están conectados entre sí, pero éste es práctico.

Todo lo que hemos aprendido en el Curso Básico de Cabalá es práctico. ¿Recuerda el principio
de las cinco preguntas y las cinco respuestas? ¿De las cinco preguntas eternas y las cinco
respuestas eternas? Todo lo que hemos aprendido se puede poner en práctica. Pero cuando haya
intentado y aplicado todo en su trabajo espiritual hay otro principio muy poderoso que quiero
revelarle, que se denomina: ‘temor a la muerte’.

Uno tiene que superar esto cada vez, no importa en qué estado se encuentre. El mundo entero
le teme la muerte, miedo de traspasar sus límites, miedo de ser creativos y esto se debe al
principio general que uno escucha de todo el mundo, como en los Países Bajos se dice: '¿Estás
loco?'. Esta es una reacción típica porque las personas le temen a la muerte.

¿A qué muerte me estoy refiriendo? El principio del que quiero hablarle es de la muerte que
uno experimenta dentro de sí mismo... No tema perder su cuerpo ni tema que su cuerpo exterior
se desmorone... ese es un miedo infantil. No estoy hablando de ese tipo de miedo infantil. Todo
el mundo tiene este miedo. Cuanto más rica es la persona, cuanto más influencia tenga, cuanto
más poder y dinero tenga, más va a temer a la muerte, a la muerte física. Todo el mundo teme
a la muerte física, pero no estoy interesado en este temor. Quiero hablar de otro tipo de muerte.

La muerte de nuestro cuerpo físico es como la picadura de un mosquito en comparación con el


aspecto de la muerte que quiero tratar hoy. Quiero hablar de la muerte que experimentamos
abajo de nosotros, en el lugar donde se encuentran Iesod y Maljut. No hay persona sobre la
tierra que haya existido, que exista o que vaya a existir hasta el gmar tikun - el gmar tikun
general no está incluido - que no experimente la carencia allí .. Aunque parezca que los otros
no tienen esta carencia...en la televisión uno ve hermosos actores con mucho carisma que tratan
de cubrir esta carencia, pero uno no ve lo que sucede en sus casas después del show. Ellos
brillan frente a la cámara, pero ninguna persona sobre la tierra tiene perfección allí, cada
persona tiene una carencia allí. Y esto es lo que yo llamo muerte.

¿Está claro? Esta es la muerte que la persona que trabaja sobre sí misma experimenta muchas
veces al día. La persona que no trabaja sobre sí misma... de vez en cuando se deprime, va de un
terror a otro, de repente cae enfermo... en otro momento está animado, un poco más tarde ya
no. Es arrastrado de un lado a otro, porque no tiene control sobre sí misma.

Pero una persona que trabaja sobre sí misma, me refiero a una persona como usted y como yo,
que trata de hacer trabajo individual, experimenta este lugar las 24 horas del día, excepto en
unos pocos momentos. Ya he dicho que este principio de corrección es para estudiantes muy
avanzados en la Cabalá, porque desde este lugar - el final de Iesod y Maljut - uno tiene que
elevar Ma'N a Av'I, a un lugar donde la muerte no está presente.
En Pri Etz Jaim (clases 330 y 331) el Arí nos dice:

‫ונבאר עתה ענין ב' מ"ב‬

Y ahora vamos a explicar la cuestión de la duplicación del Nombre mem bet.

‫ ואח"כ‬,‫ ונבאר ענין הכנעת החיצונים איך נרמז בקדיש‬,‫ שהם להעלות העולמות‬,‫כי נת"ל ענינם‬
.‫נחזור לבאר ב' כוונות ביחד‬

Porque fue explicado que por encima de su aspecto ellos tienen que elevar los mundos y
también vamos a explicar la cuestión de quebrantar las klipot exteriores, cómo se brinda
una pista de esto en el Kadish, cómo podemos hallarla en el Kadish, y posteriormente
retornaremos para explicar los dos kavanot juntas.

,‫ אמנם הכנעת החיצונים תחלה‬.‫ ועי"ז נכנעו הקליפות ויעלו העולמות‬,‫ בענין הגדלת המוחין‬,'‫כונה א‬
.‫נרמז בד' תיבות יתגדל ויתקדש שמיה רבא‬

La primera kavaná, la primera intención, se refiere al crecimiento del Mojin y a través de


esto las klipot son quebrantadas y los mundos ascienden. Cada palabra es importante, preste
atención: Sin embargo acerca de la socavación de los exteriores se brinda una pista en las
cuatro primeras palabras del Kadish: Itgadal ve itkadash shmé rabá, ‘Que sea Su Gran
nombre acrecentado y santificado’. Observe, la pista acerca de socavar a las klipot se brinda
en las cuatro primeras palabras del Kadish. Es simplemente genial cómo funciona todo. Preste
atención:
.‫ כנז' אצלינו בענין י"א סמני הקטורת‬,'‫ כי הנה הקליפה הם י"א בחי‬,‫והענין הוא‬

Y mire ahora, la klipá consta de once aspectos, como hemos estudiado, al igual que las once
especies de la ofrenda perfumada.

‫ הם מורים על חיבור או"א‬,‫ כי הנה ד' אותיות הוי"ה‬,‫ והוא‬,‫אמנם ענינם בקיצור נבאר גם בכאן‬
:‫ בסוד כי יד על כס יה‬,‫ ואינו נקרא רק בחצי השם העליון‬,‫ והנה בזמן הגלות אין השם שלם‬,‫וזו"ן‬

Sin embargo, el significado de esto también se explicará en breve, y es que las cuatro letras
del Nombre Havaiá nos enseñan acerca de la conexión entre Av'I y Zo'N, (IK es Av'I y VK
es Zo'N.) Mire qué grande es esto. YKVK representa la conexión entre las cuatro, y vea ahora
que durante el tiempo del galut- exilio el nombre IKVK no está completo y solo es llamado
con la mitad superior del Nombre, observe con atención, también vivimos en el tiempo del
exilio que en breve llegará a su fin, bimeera beiameinu/muy pronto en nuestros días, como se
dice, porque estamos en la víspera de la llegada del Mashíaj, pero hasta entonces vivimos en el
galut, el exilio, el exilio espiritual y por lo tanto, este Nombre solo es llamado por su mitad
superior, IK, en el secreto de que la mano está alrededor de la copa de IK. Esta frase es muy
profunda. El Zohar luego lo explicará. Kos significa ... Ahora no es el momento para hablar de
esto. ¿Lo ve?, sólo IK y no VK porque hay galut y por lo tanto no hay conexión. En el aspecto
general, desde nuestra perspectiva, el Nombre IKVK no se manifiesta del todo, sino solo la
mitad.

‫ אבל‬,‫ והם בחי' זו"ן‬,‫ כי הנה נודע שכל הקליפות נעשו מברורי ז' המלכים שמתו‬,‫וסוד הענין הוא‬
.‫באו"א לא יש מיתת המלכים‬

En una oración nos da una tremenda luz que nos enceguece. En el tiempo del galut, el exilio,
solo se manifiesta IK. ¿Por qué solo IK, Av'I por así decirlo y no Zo'N? Mire lo que nos va a
decir: Y el secreto de este asunto es que se sabe que todas las klipot están hechas
de/provienen de la selección de los siete reyes que murieron y que son el aspecto Z'A y
Nukva, pero en Av'I no existe la muerte de los reyes. Y ahora usted va a entender un poco
más lo que he dicho en la última lección de Zohar de no temerle a la muerte, la muerte que está
abajo de nosotros. Esto es lo que quise decir. Esto es lo que significa el aspecto ‘no temer’, que
uno pronuncia esto desde su Iesod, Maljut y pronunciando esto dentro de sí y con la kavaná
correcta: ‘No le temo a la muerte’, uno eleva Ma'N del lugar más bajo dentro de uno y debido
a que este Ma'N es tan grande se eleva hasta Av'I donde no está presente la muerte de los reyes.
.‫ כנודע‬,‫והנה זו"ן הם ב' אותיות וה של השם‬

Y mire ahora, Zo'N son las dos letras VK del Nombre Havaiá, como es sabido.

.‫ כנגד הקליפה‬,‫שהם גי' י"א‬

Que éstas tienen la guematría once, Z'A, Vav, la tercera letra del nombre de Havaiá; y Maljut
es la cuarta letra del nombre Havaiá que es Hei; y Vav más Hei es once y éste enfrenta a la
klipá. Así que después de corregir Z'A y Nukva, la klipá va a desaparecer porque son opuestos
uno del otro. Y en el tiempo del galut... Vamos a tratar de hacer las conexiones nosotros mismos
antes de continuar. Entonces si hemos corregido Vav y Hei, en cada situación, la klipá
desaparece y pasamos a la siguiente corrección y a través de esto gradualmente salimos del
exilio y nos acercarnos a la salvación.
Lo que nos va a decir ahora es muy especial. Trate de concentrarse por completo.

‫ כיון‬,‫ והם יונקים משם‬,‫ נמשך ההארה אל הקליפה‬,‫והנה מאלו ב' אותיות אחרונים שהם ו"ה‬
'‫ רק בב‬,‫ שהם ב' אותיות י"ה‬,‫ וזה הטעם שאין אחיזה אל הקליפה מאמא ולמעלה‬,‫ששרשם הוא שם‬
.‫אותיות ו"ה שהם זו"ן בלבד‬

Y vea ahora que de estas dos letras últimas/inferiores que son la Vav y la Kei del Nombre
Havaiá el resplandor es atraído por la klipá, en el tiempo del galut, el exilio, la klipá recibe
el resplandor de la Vav y la Kei, y ésta, la klipá, succiona de ellas, del brillo de Vav, Hei,
porque su raíz está ahí, la raíz de las klipot se encuentra en Zo'N. Hemos aprendido esto, su
raíz no está localizada en Av'I y esa es la razón por la cual la klipá no puede apegarse a Ima
superior, que son las dos letras Iud, Kei, las dos primeras letras del nombre Havaiá; estas
solo succionan de las dos letras Vav, Kei esto es Zo'N. No succionan de Av'I. ¿Cómo pueden
succionar de Av'I si ellos solo tienen el deseo de dar? ¿Una klipá puede apegarse al deseo de
dar? Definitivamente no. Sólo en un lugar donde se necesita Jojmá y si este lugar no está
corregido, la klipá succiona de éste.

Ahora mire qué grande es este principio. Por lo tanto, si uno dice ‘No le temo a la muerte’... la
muerte solo se encuentra en Zo'N, que está en un estado de galut, exilio espiritual y también
nosotros nos encontramos allí. Tratamos de llevar Ma'N a la región de Av'I donde la muerte no
está presente. Cada vez que uno hace esto, la forma en que lo aprendemos aquí... aprendemos
aquí el mecanismo y esto es para estudiantes muy avanzados debido a que su Ma'N tiene que
ascender a un lugar donde la muerte no está presente. De esta manera realizamos una selección
y elevamos nuestras santas chispas junto con el Ma'N ...por supuesto, con la necesaria
convicción y humildad interior. Cada vez que hacemos esto nos liberamos de la muerte.
,‫ שהם או"א‬,‫ לפי שחציו הראשון שהם ב' אותיות י"ה‬,‫וזהו הטעם שאין הכסא שלם ואין השם שלם‬
‫ אבל בב' אותיות‬.‫ לכן ב' אותיות אלו נשארות למעלה‬,‫ כי אין שרשם שם‬,‫אין לקליפה אחיזה בהם‬
‫ שהם‬,‫ ונמשך להם מהם אותו הרוחנית וחיות שלהם‬,‫ יש להם אחיזה ושורש בהם‬,‫אחרונות שהם ו"ה‬
:‫י"א סמני הקטורת בין הקליפות‬

Y esa es la razón por la cual el trono de Hashem no está completo y el Nombre no está
completo, el Nombre de Hashem no se manifiesta del todo, ya que la primera mitad de éste
son las dos primeras letras Iud, Kei del Nombre Havaiá, que son Av'I y la klipá no se apega
a ellos, porque su raíz, la raíz de las klipot no está allí, por lo tanto, preste atención lo que
dice estas dos letras Iud Kei permanecen Arriba. Sin embargo, en las otras dos letras de
Havaiá hay apego, las klipot se adhieren a ellas, porque su raíz está allí y desde allí Vav,
Kei, los espíritus, rujaniot y la vida es atraída, que son las once especias de la ofrenda
perfumada entre las klipot.

Entonces, si uno experimenta este lugar inferior, ¿qué hace? ¿Dice ‘el mundo es bello’ y
justifica el mundo? Por supuesto que tiene que justificar el mundo y el sistema operativo, pero
siente la carencia abajo, siente la muerte. ¿Qué hace?

Cada vez que se conecta con este lugar – uno no puede aislarse de este lugar y decir: ‘Voy a
ignorar este lugar y voy a ser feliz’ al igual que un niño religioso. Uno tiene que trabajar por
arriba del jazé y por debajo del jazé. ¿Cómo? ¿Qué se puede hacer cuando uno siente la muerte
en la mitad inferior de Iesod y Maljut? Hay carencia y muerte abajo. Muerte significa que a
través de mi pecado y antes por el pecado de Adam... no interesa de quién es la culpa, es un
hecho consumado que la carencia y la muerte están ahí.

¿Qué es lo que debe hacer? Cada vez que está conectado con este lugar que siente como muerte,
que filtra y de donde succionan las klipot, usted dice para sí, aun cien, mil veces al día: ‘Yo no
le temo a la muerte’. Decir significa hacer ascender energía, pero no sea arrogante y piense
que puede lograr algo. No podemos lograr absolutamente nada.

Debido a que hacemos trabajo espiritual individual podemos ver fácilmente quién está actuando
y quiénes pretenden ser tzadikim. No hay hombre sobre la tierra que haya existido, exista o vaya
a existir que no experimente la muerte en este lugar. Especialmente los cabalistas porque no
pueden fingir. Pero usted tiene que superar esto. Usted sabe que no puede, pero lo supera a
través de su fuerza de voluntad diciendo ‘No le temo a la muerte’, la muerte que usted
experimenta en ese momento particular. Para hacerlo tiene que elevar energía... porque desde
este lugar las energías están siendo succionadas; este lugar le dirá: ‘no seas loco, no excedas
tus límites, no empujes los límites de tu alma, ...’ . Se dirán muchas cosas para evitar que usted
eleve energía para poder seguir succionando la energía de este lugar.

Y cada vez que siente que esto lo empequeñece, que lo mata… usted sabe lo que quiero decir,
la sensación de vida eterna y la sensación de muerte. Todo lo que difiere del sentimiento de la
vida eterna se denomina ‘delta’ o muerte. Y luego diga una y otra vez: ‘No le temo a la muerte’,
de esta manera usted vencerá. Este es el poder de Ieshúa. También él enseñaba esto. Cada vez
que uno dice: ‘No le temo a la muerte, yo siento’ conquista el mundo. Y cada vez también puede
decir: ‘He vencido al mundo’. Gradualmente usted conquista una pequeña parte del mundo,
esto significa el mundo que tiene el deseo de recibir para sí mismo.

Este principio le dará un excelente método de trabajo para practicar en estos días o meses
oscuros, porque pronto llegará el verano y usted olvidará lo que le he dicho acerca de este
principio. Pero también tiene que decir esto en los días cálidos, exactamente las mismas
palabras y la misma intención. Ahora es el momento perfecto para ponerlo en práctica y para
ver que funciona a la perfección.
ORACIÓN: PENSAMIENTOS Y MÉTODO

(De lección Zohar 455)

Como HaSulam nos dice se necesitan dos cosas: teshuvá u-tefilá, el arrepentimiento y la
oración. No sólo la oración de los labios hacia el exterior. En primer lugar, debe haber teshuvá.
¿Qué significa eso? la kavaná para volver a Hashem, de conectarse con Hashem. Y entonces
uno dice la tefilá.

¿Cómo podemos ver esto? ¿Por qué dos? ¿Por qué no solamente la oración? Tenga en cuenta
adecuadamente. Es muy importante. La oración no es suficiente por sí sola. Quién piensa que
la oración ayuda sin haber hecho teshuvá se equivoca, es infantil.

En primer lugar usted debe hacer teshuvá, arrepentirse.

¿Qué es el arrepentimiento? Kavaná. La kavaná correcta, la intención debe estar allí y después
la oración.

¿Qué es la teshuvá? Es regresar. Tashuv hei, para traer de vuelta la letra inferior hei abajo de
Jojmá. Eso es lo que es la teshuvá. Por la kavaná usted primero regresa la letra inferior hei de
maljut del nombre de HaVaYa'H desde el lugar desnudo de si misma donde usted la ha tirado
hacia abajo y donde se le han apegado las klipot.

Con cada oración es absolutamente necesario elevar primero la letra inferior hei del nombre del
HaVaYa'H debajo de la Jojmá porque entonces el din se oculta. Sólo después diga una oración.
A continuación, diga la oración, como si fuera desde los Kelim de dar, el punto de Maljut que
está conectado a la Biná. Sólo eso puede ayudar.

PARA JUZGAR Y COMO NEGOCIAR CON ELLO


/Pri Etz Jaim Lección 378 página 127, línea 11/:
[Minatzpej, the sofit (las letras que aparecen al final de una palabra, tales como kaf, mem, nun,
pe and tzadik) del alfabeto Hebreo son las guevurot].

Y cuando le es dicho a usted imloj, tiene la intención de melej, malaj y imloj tienen la gematria
de menatzpech(simplemente genial, la perfección. Usted puede ver que HaShem es
absolutamente perfecto. Si usted aprende Su lenguaje, Su sistema operacional....) que estas sofit
son en esencia las cinco guevurot del Ma´N.

Nosotros no elevamos bienaventuranza o misericordia con nuestro Ma´N. No, nosotros


necesitamos jasadim, misericordia. No tenemos que pensar que elevamos jasadim con nuestro
Ma´N. No, son las guevurot las que elevamos. Esto es muy importante saberlo. Empujamos
nuestras guevurot, escaseces y las colocamos en las manos de HaShem, confiamos en la etapa
superior y después una solución a nuestro problema viene desde arriba, un relleno para nuestra
escasez.

Necesitamos la dulcificación de nuestras guevurot. ¿Cómo podemos ver esto en términos


reales? Un ejemplo: algo importante que no sólo se puede ver en la cabalá, sino también en las
concepciones de nuestro mundo.....como podemos verlo en términos de sentimientos,
relaciones. Yo digo lo que se me ocurre como resultado de esa sola línea. No se limitó a caer
en mi regazo, ello viene de lo que nosotros hemos leído, pero yo estoy yendo ahora a darlo en
las palabras de nuestro mundo, porque es importante para nosotros saber: a saber cómo hacer
frente a las cosas que parecen hacer trucos con nosotros.

¿Qué es exactamente el aspecto de Ma´N que tenemos que elevar? ¿Cómo podemos ver esto?
Él dice que las guevurot tenemos que elevarlas. ¿Cómo podemos ver esto? ¿Cómo podemos
experimentarlo? Trate siempre de bajarlo de esta manera, trate de aplicarlo, haga la Cabalá, no
fantasee, sino inténtelo, como resultado de una línea, relacione conexiones con algo sobre la
tierra que sea comparable. Eso es Cabalá, práctico y no teórico.

Observe lo que tenemos sobre la tierra. Por una parte los problemas de cada día de cada uno de
nosotros, no solamente de usted y de mí que aprendemos Cabalá, sino de cada persona que fue,
es y será juzgada. Trate de escucharlo. Esto es suplementario a lo que hemos aprendido antes.

Juzgar y como negociar con ello. Trate de poner atención a lo que estoy tratando de decir, lo
que ahora me sucede a mí, porque es muy práctico e importante y ello da una forma de rescate.
Nadie aquí en la tierra no juzga. Nadie. Ni los santos. Nosotros de hecho dejamos a un lado a
Yeshúa. Pero ninguna persona en la tierra.......Cuando usted dice que alguien no podía juzgar,
entonces usted no comprende lo que usted está diciendo.....

¿Por qué? Porque juzgar es algo que no somos capaces de experimentar. Ponga atención. Es
muy profundo lo que estoy tratando de explicar.

Juicio no significa que usted juzga o alguien más juzga, sino que es un pensamiento que sucede
y da un sentimiento, una idea de juzgar. Un juicio puede manifestarse a sí mismo de diferentes
maneras. El juicio no es solamente quejarse sobre el tiempo, sino sobre el vecino, sus
compañeros de trabajo, políticos....Es también un juicio cuando ello llega al interior de tu mente
y corazón, también cuando no lo dices en voz alta.
Hay también otra clase de juicio, cuando parece que otra persona le juzga a usted. Esto es
también un tipo de juicio, porque usted también juzga que algún otro le está juzgando a usted.
Usted tiene que mantenerse en relación a sí mismo, aunque parezca que otro le juzga a usted.
¿Está claro? Usted desconoce las motivaciones de los otros, aunque parezca que los demás le
juzgan a usted o a algún otro.

Hay también un tercer tipo de juicio: juzgar el sistema operacional de HaShem. “¿Por qué estoy
hecho así?”; ¿por qué estoy enfermo?””¿por qué soy esto o lo otro?”¿por qué es mi órgano
demasiado grueso....?”...toda clase de juicios hacia HaShem.

Todas estas manifestaciones, todos estos tres tipos de juicios vienen para ayudarle a corregirse
a usted mismo. No huya de juzgar. Por lo tanto, cuando un juicio se le ocurra, no diga: “no, no,
no voy a decir ni hacer nada porque juzgar está prohibido. Porque quien juzga será juzgado”.
De esta manera lo suprime en usted mismo, lo esconde en usted mismo. Usted nunca tiene que
hacer eso. Una persona religiosa lo hace de esa manera, un humanista, un filósofo.......

Los filósofos lo hacen diferente a la gente religiosa. El filósofo lo hace con la cabeza, mientras
que una persona religiosa lo hace porque es un dogma. De cualquier manera es infantil, no son
una actitud adulta hacia el juzgar, porque ellos se mantienen juzgando hasta su última
respiración. Tanto los filósofos, los humanistas como la gente religiosa. Todos ellos juzgan de
maneras encubiertas. Cuando alguien se llama a sí mismo Católico, entonces automáticamente
está juzgando a los protestantes. Por no hablar de un Musulmán, etc. Cualquiera que pertenece
a un grupo a agrupación, la que sea, y se identifica a sí mismo con ella, él juzga. Por lo tanto,
no hacemos un grupo, no hablamos de un grupo cabalístico. Cada uno de nosotros trabaja
individualmente.

¿Qué hacemos entonces, contrariamente a lo que hace el mundo? No huir, no ocultarnos, no


suprimirlo. ¿Cuán a menudo estamos durante un día contra el sistema operacional, contra
HaShem? ¿Por qué esto es como es? ¿Por qué creó el Creador el mundo de este modo, en el
que me siento tan horrible? ¿Cuán a menudo miramos mal a alguien y los juzgamos?

Ninguna persona no juzga. El juicio se eleva desde nuestro deseo de recibir para nosotros
mismos. Es el resultado de reflejar la luz, de las partes que todavía no están corregidas. Si una
parte que no está corregida trae a colación el Ma´N, -entonces el escalón más alto se da la
vuelta, le da la espalda a usted y usted experimental el Dyn como mal. Esto se debe a que
responde a su parte no corregida.

En otras palabras: usted tiene que estar siempre feliz. Cuando un sentimiento de juicio llegue a
su mente o cuando piense que otros le juzgan o que usted hace juicios hacia HaShem.....Preste
mucha atención: ser feliz no significa conseguir un retroceso de su juicio, esto no es, por
supuesto lo que queremos decir. Sino que tiene que ser una señal para usted: “mira, aquí
permanece mi propia escasez y tengo que hacer algo acerca de esto”.

Voy a llevar esto a una conclusión, de otro modo esto sería una lección muy larga y tenemos
que mantenernos ocupados con Pri Etz Jaim, pero esto también está inspirado por Pri Etz Jaim.

Entonces ¿qué tenemos que hacer? No suprima el juicio que se le ocurra, ya que no ayudará. Si
usted suprime cualquier forma de juicio sobre cualquier cosa, ¿qué hace usted entonces? En
lugar de corregirlo usted mismo, usted lo oculta y dice: “más tade, en otro momento”. De este
modo usted puede posponerlo para su próxima encarnación y no lo corregirá.

Y ahora la solución, la salvación que HaShem nos da. El método de corregirse a sí mismo
continuamente de cada forma de juicio. Escuche con ambos oídos y abra su corazón y sepa que
si usted practica esto recibirá una gran salvación. Practíquelo, en cada circunstancia de su vida
diaria.

Cuando le ocurra un juicio en cualquier forma posible a usted, en su corazón, en su mente,


dondequiera.......no lo oculte, sino sopórtelo. Escuche lo que estoy diciendo. Grábelo en su
corazón. Sopórtelo. Usted llega a casa y vio que su vecino compró un nuevo y hermoso coche.
Incluso antes de que usted diga algo, usted piensa que hizo trampa con el dinero, con los
impuestos de las autoridades o puede ser que hiciera cosas raras para ganar dinero. Esto viene
automáticamente a su mente y es debido a que parte de usted no está corregida todavía.

¿Qué tiene que hacer? Tiene que soportar el sentimiento de juicio que cruza su mente. Dígase
inmediatamente a sí mismo: “sopórtalo” y entonces usted lo soportará. Esta resistencia debe
empujar el Ma´N arriba. Esto es Ma´N con un poco de guevurot, juicio. Usted lleva el juicio
arriba y permanece en las manos de lo más alto y dice: “yo quiero soportarlo”. A través de esto
usted permite a lo más alto corregir este juicio y a través de eso una especie de hilo de luz,
jasadim llegará desde arriba. Puede ser jasadim con un poco de jojmá. Depende de la clase de
juicio y después obtiene una corrección para ese juicio.

Si usted hace esto frecuentemente......Escuche lo que estoy diciendo. Estoy siendo honesto: Yo
también juzgo más de cien veces al día, no se cuantas veces en un día. Esto es terrible y todavía
lo experimento, pero debido a que practico este método de corrección, entonces casi viene
automáticamente........El juicio no es mío, el juicio no es suyo en realidad. Viene a usted para
ser corregido. Cuando esto me sucede, entonces automáticamente digo con toda la potencia, -
Tengo que hacerlo dentro de mí mismo- “soportarlo” . Y esto da un alivio. No es sólo un
sentimiento de alivio, sino el alivio de que una pequeña parte del pecado ha sido corregido.

PERFECCIÓN - ESTO ES CUANDO LO MASCULINO Y LOS


FEMENINO NO SE NECESITAN MUTUAMENTE
(fragmente de la lección Zohar 139):
"Y así es que como él nos dijo en línea 36: "entonces dos Templos van a estar puestos
eternamente y la luz de la luna será como la luz del sol". Esto es notable, lo que Yeshayahu
(Isaías) está hablando casi en su profecía, aparentemente simbólico, porque no habla en un
lenguaje asequible, el lenguaje de la kabbalah, sino en una forma descriptiva, y en esta el
camino de la verdad. Él dice que la luna y el sol van a ser iguales, queriendo decir, que Z"A y
Nukva va a ser igual mutuamente. Y ésta es, para ser preciso, la meta de nuestra corrección
individual, cuando traemos a Nukva y Z"A al mismo nivel, a saber gadlut, entonces ponemos
algo maravilloso. Acerca de esto cabe aprender en TES, el fin de septima(7)parte del mundo
deNekudim, donde se habla acerca de la destrucción del kelim en la página 532 ( blqt) en la
columna izquierda, línea 5 después del periodo
‫ כן גם ז"א ונוקבא לא יהיו‬,‫וכמו שחג"ת דנקודים ונה"י דנקודים לא היו צריכים זה לזה‬
‫ משום שאינה‬,‫ ולפיכך אין ז"א שולט עוד על הנוקבא ואינו נבחן לגדול ממנה‬.‫צריכים זה לזה‬
‫צריכה לו‬.
Y tal como ChaGa"T y Nekudim del mundo NeH"Y no se necesitaron el uno al otro
(línea 11 allí), de la misma forma que Z'A y nukva ya no se necesitarán el uno al otro.
Y por consiguiente, Z'A ya no predominará sobre el nukva.
Esta condición que existe en el aspecto general, Gmar Tikun, como aprendemos aquí, existe en
cada uno de nuestras correcciones en el estado de Gmar Tikun. Éste no es el general o incluso
el Gmar Tikun privatístico, pero éste es un elemento de Gmar Tikun como existe en cada estado,
pero debe ser alcanzado de tal manera que Z"A y Nukva serán idénticos. Como él nos dice aquí:
y entonces en Gmar Tikun, la luz de la luna (Nukva) será como la luz del sol (Z"A). Éste es
todo el asunto de todas nuestras correcciones. En toda persona existe un comienzo masculino y
femenino, esa es Z"A y Nukva, a diestra y siniestra, por encima del chaze y bajo el chaze, y
esto se aplica a los hombres así como también a las mujeres. El humano, Adán, quiere decir un
ser teniendo ambos masculino y femenino.

Así se escribe con la descripción del acto de creación: "Él les creó varón y hembra". Y esto es
humano, teniendo ambos comienzo masculino y femenino. Estamos hablando de lo espiritual,
queriendo decir el alma de una persona. En un hombre - masculino y femenino con lo general
masculino de fondo, y en mujer - masculino y femenino con el historial femenino general. Y
así el Ari nos enseña, que cuando Z"A y Nukva o lo masculino y femenino es igual el uno al
otro en el nivel de partsuf, en el estado grande, entonces no se necesitan el uno al otro. Y esto
indica el estado completado, y entonces lo masculino no predomina sobre el componente
femenino.

En conjunción con esto es bueno recordar las palabras del Creador que él le dirigió a Chava(
Eva) después del primer pecado, dice: "para tu marido será tu deseo, y él predominará sobre
ti". Y debido a este el hombre dejará su familia y se unirá a sí mismo con una esposa, esto es
con su propia Nukva. En la Torah recibe sólo la consecuencia de Adán y el pecado de Chava,
es una condición cuando el componente femenino o la mujer en el aspecto general tiene sed de
su marido, eso es ella es dependiente en el componente masculino. Hay dentro de la mujer una
motivación, el impulso hacia su parte masculina, y, tras Adán y el pecado de Chava, ella
proyecta este deseo encima de un hombre.

Ninguna materia lo que la inclinación, o cuánto ella intentarían darse cuenta de su deseo, nunca
la satisfará. Porque esta condición es el resultado de la perversión. Todas las artes, toda
literatura creativa, se fundamentan en el resultado de Adán y el pecado de Chava. La atracción
del hombre hacia una mujer, este amor imaginario entre ellos, esto es todo simplemente el
resultado de Adán y el pecado de Chava. Es sólo el deseo recibir y las variaciones diferentes de
recibir para el propio bien de uno. Y así los masculinos predominarán sobre lo femenino como
el resultado del hecho que ella fue seducida y entonces a su vez sedujo a Adán.

Por supuesto que él fue ciertamente a sí mismo tentado, pero él entonces comenzó a predominar
sobre ella, y ésta es la dominación negativa, que no es de la naturaleza masculina verdadera,
siendo también consecuencia de pecado. Y aprendemos aquí en TES, eso sólo cuando una
persona constantemente hace dentro de sí mismo Tikunim, en cada uno de sus deseos, en cada
aspecto de sus deseos, entonces él hace una corrección y trae a Nukva a gadlut, Zeir Anpin
mismo (la parte propia de los hombres) da para Nukva, y de este modo construye su componente
femenino, y por aquí vienen a estar al mismo nivel, y entonces Ari y Zohar nos dicen: no se
necesitan el uno al otro, y entonces lo masculino no predomina sobre lo femenino.
La fuerza de dominación, acción y el sentimiento, que altera el balance de equilibrio del
componente masculino, es también una consecuencia de pecado. Esto está comparable con lo
que Lenin en su tiempo dijo acerca de revolución: ésta es una condición en la cual lo más bajo
no quiera más ya para lo superior llevar el control, y mientras superior ya no tenga la capacidad
de dominar encima, más bajo. La condición cuando lo femenino asciende para el nivel de lo
masculino, y lo masculino contribuyen en su ascensión, y entonces ambos pasan a estar en el
mismo nivel y ya no se necesitan el uno al otro, y sólo entonces hay posibilidad para una
unificación real, verdadera de masculino y femenino, como dentro de la persona ante todo, así
también en el aspecto general, y entonces dos personas se unen juntos en el matrimonio
verdadero.
¡Amén!!!

¿QUÉ ES “REINO DE LOS CIELOS” CABALÍSTÍCAMENTE?

Vamos a utilizar el gran principio que nos permite ver la esencia del concepto del fenómeno
basado sobre su significado en el lenguaje santo.

“Reino de los Cielos” ‫מלכות שמים‬- Maljut Shamaim.


‫ מלכות‬Maljut, Reino
‫ שמים‬Z´A, Cielos.
Juntos : El Reino de los Cielos, el Reino de Z´A – Maljut o Nukvá de Z´A.

Es decir: ¿el Reino de quién? ¡del Z´A! Nukvá del Z´A, pero no la Nukvá común o la Maljut
del décimo punto o décima Sefirá del Universo.

Ahora quedará claro lo que trajo al mundo la primera venida de Yeshua, el Mashiaj: ‫שמים‬
‫מלכות‬-, -Reino de los Cielos- reparación, ¡corrección hasta la Maljut del Z´A! ¡Y esta es la
etapa de la corrección de la creación!

....Pero el Reino de los Cielos sólo anticipa el propósito de la creación, -¡después será
corregida la Maljut de Maljut! La Maljut común es llamada “tierra”, así en la segunda venida
del Mashiaj será corregida Maljut de Maljut, - ¡“Reino de la Tierra”! Y este es el propósito de
la creación.

¡....Quién tenga oídos, que escuche!

¿QUÉ ES ESPIRITUALIDAD?

¿Qué es espiritualidad? Cada uno habla sobre ello. El mundo está lleno de toda clase de
conocimiento, religiones y movimientos espirituales. Lo primero de todo, la Cabalá no es un
movimiento espiritual. Yo no podía leerlo, no podía encontrarlo en las más profundas fuentes
de la Cabalá, en los libros más secretos en donde podía escuchar de las grandes personas santas,
la necesidad de estudiar en un grupo. Es sólo un camino personal. E incluso cuando la gente
vienen juntos y se sientan alrededor de la mesa, cada uno está ocupado consigo mismo y desde
su interior punto de vista él puede querer conectarse a los otros, a cada uno que estudia Cabalá
con él. Pero no de una manera perversa para bailar los unos con los otros.....no hay nada malo
en el bailar juntos, cantar, beber alcohol juntos e ir juntos al mar, pero hace que algunos crean
que pueden lograr la espiritualidad a través de otra persona y eso es imposible. Se trata
solamente de usted y Einsof en todas sus lewushim (vestiduras), sino que usted debe hacerlo,
solamente usted mismo. Las preguntas que usted tiene, hágaselas a su propio Creador. Cada
uno tiene el mismo Creador, pero cada uno tiene su propia alma y cada uno tiene su propio
nivel de espiritualidad.
¿Qué es espiritualidad? ¿Qué es actualmente espiritualidad? Esta respuesta trataremos de
encontrarla después en este artículo. Todo el mundo pretende que tiene que hacer algo
espiritual; me refiero a todos los movimientos, religiones y ellos tienen diferentes, algunas
veces diferentes puntos de vista completamente. Alguien adora animales y otros a la tierra y
otros lo llevan más alto y creen en la omnipotencia del sol o las estrellas. ¿Cómo podemos
definir la espiritualidad? Con el fin de liberarnos de todo tipo de imaginaciones terrenales,
“conocimientos”, “ciencias”, puntos de vista, que puedan distraer nuestro deseo de construir
una relación cara a cara con Einsof.
Es como esto: usted puede comprar un receptor de radio de bajo poder, y usted puede recibir
solamente ondas de radio de la ciudad en la que vive. Usted puede adquirir una más potente
que pueda alcanzar un área más grande; si usted vive en América, podrá recibir la mitad del
país. Existen también receptores con los que usted puede alcanzar lo muy especial, muy altas
frecuencias de ondas de radio, que permiten a una persona entrar en contacto con un barco que
envía información. Por lo tanto todo es una cuestión de saber desde donde es recibida la
información. La frecuencia de las ondas : las más altas frecuencias son las ondas más cortas y
son el tipo de información más elevado. De tal modo funciona todo el conocimiento espiritual
que es recibido en la tierra. Para una nación, un grupo de gente o individuos le es dado el
conocimiento con las frecuencias, que son bajas, cercanas a la tierra; para otros les es dado lo
más alto. Toda clase de sabidurías son entregadas a la tierra desde un nivel diferente de
frecuencias, como este ejemplo de las ondas de radio.
Todas ellas, excepto la Cabalá, permanecen dentro de la placenta del Universo, como un
embrión permanece en el vientre de su madre, asegurado por este lugar y sintiéndose
confortable allí en el sentido material. Del mismo modo es todo lo que le es dado a la
humanidad; está dentro de la placenta del Universo. Por supuesto, algo sensual asemeja
espiritualidad, pero todo está dentro de esta placenta. Y allí existe solamente una enseñanza que
le es dada a la humanidad para recibir la espiritualidad desde la fuente – y esta está fuera de la
placenta del Universo.
Es desde ese área, donde no hay nada material, en donde no hay ningún transporte que pueda
entrar, en donde ninguna molécula o átomo material será capaz de penetrar. Y también ese lugar
se estructura superior y superior al Einsof, hasta donde es totalmente indefinible. Este es el área
de los mundos espirituales y encima hay cinco mundos espirituales principales. De hecho, no
hay solamente cinco, sino que son infinitos. Nosotros decimos cinco porque entre el primero,
el más alto y los cuatro mundos más bajos, son mundos sin fin, pero a través del Einsof estamos
conectados unos con otros. Desde ese lugar viene la única verdadera espiritualidad. En este
sentido, espiritualidad significa “or jayá”, la luz de la vida. Solamente esta luz de las frecuencias
más elevadas de ondas trae a una persona y a la sociedad humana, el Universo completo, la
redención y el cumplimiento.
Cada ser humano posee en sí mismo la completa estructura de todos estos mundos espirituales
y desarrollándolos él puede sintonizarse a sí mismo con estos mundos que forman el “Etz Jaim”,
el Árbol de las Vidas. En un ser humano hay cuatro lugares principales, que tenemos que reunir
a fin de recibir esta luz, “or jayá”, la luz viviente, que frena todas las resistencias en todos los
mundos y que viene a toda persona que la invoca y está preparado para ello, a aquel que trabaja
individualmente en sí mismo para recibirla. Como recibir esta luz, como ponerse uno mismo
en conformidad con ello, lo aprendemos en la Cabalá.
Sólo en varias palabras, nos enseña como conectar estos cuatro lugares en una persona: sus ojos
interiores, cuya correspondencia con los ojos exteriores y que por supuesto todo está construido
con la misma estructura; la boca de una persona, lo que él dice; el corazón de una persona, qué
y cómo siente; y “yesod”, el fundamento de una persona, ese lugar que exteriormente se
corresponde con el lugar de su órgano sexual. El trabajo espiritual consiste por lo tanto en
conectar estos cuatro lugares, los cuales se corresponden con las cuatro letras del Nombre
“YHVH” o “jojmá, biná tiferet y maljut”. Cada vez que una persona conecta esos cuatro lugares
en sí mismo en línea, se pone en contacto con esas áreas exteriores a la placenta del Universo
desde donde viene la luz de vida. ¡ ESTE ES EL ESTADO ESPIRITUAL!
La clave es aprender como conectar, como hacer las conexiones correctas y nada puede traer
eso a una persona, sino aceptar a fondo el estudio del Santo Zohar y el Etz Jaim del Ari y mis
e-books (libros) que son derivados de las mismas prácticas. Por esto es por lo que es tan
importante enfatizar todos estos aspectos. El objetivo debe estar siempre ante nuestros ojos.
La Cabalá no es ciencia ni religión. Trate de escuchar lo que oye, mediante lo cual usted
desconecta su cabeza. Nunca le diré a alguien “sígueme”. Después de leer usted puede pensar
lo que quiera pero en primer lugar trate de obtener en usted la información, lo que digo. Ahora
esto es muy importante: cada palabra, cada movimiento que hago.....no estoy trabajando
solamente con palabras, sino lo que digo y cómo lo digo, -lo hago con mis cuatro lugares
interiores. La Cabalá hace en mí toda clase de lugares que están en relación con las áreas
exteriores a la placenta del Universo. Por esto es por lo que la información que usted recibe,
incluso desde mi voz, incluso cuando no encuentro la palabra adecuada......a través de esto usted
también aprenderá. La Cabalá revela cosas y también las oculta; estos dos vienen de la mano.
Por esto es por lo que es tan importante que se sintonice usted mismo antes de ser capaz de
tocar la espiritualidad real.
Esté atento: lo que yo digo es sobre esta luz de jayá, la luz de vida que viene desde fuera de la
placenta del universo, solamente esta luz posee las más altas frecuencias que pueden frenar toda
clase de enfermedades, toda clase de los resultados de los pecados de una persona. ¿Cómo peca
una persona? Él quiere recibir dentro de sus deseos egoístas, que son sólo para sí mismo. Así
lo hace: incluso cuando él no peca con manos y pies o otros órganos, él todavía puede pecar en
su fantasía. Pecando él coloca algo de sus creativas, santas energías, las cuales produce con sus
fantasías y estas energías santas son llevadas a cautividad a todo tipo de vestiduras. Obtiene
vestiduras en poderes impuros. ¿Cómo? Usted lo estudiará en la Cabalá. De hecho, usted
estudió algo sobre Lilith y este tipo de poderes impuros. Y de tal modo, estas bolas de energía
perdidas, las cuales acumula una persona, no puede deshacerse de ellas. Solamente esta luz de
vida, si uno sabe cómo obtenerla, viene a través, lo equilibra y pasa a través de él, liberando los
poderes sagrados que son capturados en el interior de estas bolas y liberan las energías vivientes,
dándole vida de nuevo a la persona.
De la misma manera es el método de la correcta sanación, la sanación espiritual, no como aquí
en la tierra las cosas paranormales o cosas psicológicas sino.....por esto es por lo que decimos
que donde toda la “lógica” finaliza, comienza la espiritualidad.
Esta actitud especial para la espiritualidad, el mundo no la conoce. No lo encontré en ninguna
escuela cabalística en nuestro tiempo, sino que solamente de acuerdo a la escuela original del
rabí Simón bar Yojai y Ari, uno está obligado a hacerlo: ponerse a sí mismo en conformidad
con esta actitud especial. Cuando usted lea mi artículo, hágase a sí mismo tan pequeño como
un punto, como un punto. De hecho, su ego no desaparecerá, pero en el momento en que usted
lee o trabaja afuera, hágase a sí mismo como un punto, -después usted será capaz de recibir. Yo
hago lo mismo cuando escribo un artículo o doy una lección.
“Hacerse a sí mismo como un punto” es una petición y la forma por la cual usted más pronto,
más rápido llegará a conformidad con lo más elevado y recibirá un estado de espiritualidad.
Solamente haciéndose a sí mismo inicialmente como un punto. ¿Por qué? Usted aprenderá esto
en Cabalá. Haciéndose a sí mismo como un punto, aligerará su propio deseo a fin de ponerse
en correspondencia con lo más elevado. Y no luche con lo que yo digo. Incluso si le parece a
usted completamente equivocado en función de lo que estudió antes. Puede que estudiara en
una escuela donde le dijeron que el lado de la ciencia de la Cabalá es importante. Mire lo que
ellos hicieron: cortaron una realidad indivisible en dos partes: una parte en el lado derecho tomó
forma como una religión y otra tomó otra forma en el lado izquierdo de la realidad, tal como
una ciencia. Y ninguno de ellos tiene la actitud correcta, porque el objetivo del desarrollo
espiritual es ponerse en conformidad con la completa e indivisible realidad. El verdadero
acercamiento a la realidad indivisible espiritual es, cuando la mente no quiere dominar el
corazón, el sentimiento y la sensación, y el corazón no quiere dominar la mente. Así, ellos
existen juntos en unidad. Ésta es la espiritualidad real. Ni cuando rige la mente, ni cuando lo
hace el corazón.

¿QUÉ ES SEFIRA DAAT? ¿CONOCIMIENTO?


Eche un vistazo al significado de conocimiento. Justamente ahora yo estoy hablando sobre un
tópico delicado (el cual es) : La percepción de lo espiritual es mucho más importante que el
conocimiento mismo. Voy a decirle un secreto ahora. Vd. puede obtenerlo por sí mismo pero
en cualquier caso, el secreto es : Vd. debe ver que todo se encuentra localizado en el Árbol de
la Vida de las diez sefirot.
“Conocimiento” en lenguaje sagrado es llamado Daat. ¿Donde está localizado Daat? En la
cabeza (rostro) de un partzuf. Nosotros decimos: “Desde mi carne yo veré al Creador” – éste
es el principio más importante enseñado por el Ari. Para resumirr: Desde Or jozer (Luz
Reflejada) es que nosotros nos elevamos durante nuestro trabajo espiritual , recibimos Or
Yashar (Luz Directa). Un ser humano de un bajo nivel – persona de este mundo – es creado a
imagen de un ser humano de un más alto nivel, y por esto es por lo que todo puede ser visto
(comprendido) en el interior de un ser humano de este mundo. Para una persona de nuestro
mundo, -esto es considerado ser el conocimiento espiritual.
Sin embargo ¿qué significa el “conocimiento espiritual”? ¿Qué es la sefirah Daat
(conocimiento) y donde está exactamente su raíz? Lo que yo estoy tratando ahora de decir es
muy sutil y Vd. necesita escuchar (leer) esto muchas veces, a fin de comprenderlo. ¿Dónde
está localizada la raíz de todo “conocimiento”? Está localizada en el interior del cuerpo. Hay
tres componentes en un partzuf: cabeza, cuerpo y fin (rosh, toj y sof) , alternativamente
podemos llamarlos rosh y guf (cabeza y cuerpo). Daat es una sefirah muy especial, una sefirá
“resultante”.
Ma´N (Aguas Inferiores), la cual se eleva (levanta) es simplemente poner Va´K de Zeir Anpin
más Nukvá, significando el cuerpo del parzuf. No estamos hablando aquí sobre kelim .
Solamente reshimo pueden elevarse. ¿Dónde está localizado este reshimó antes de alcanzar la
cabeza? En la parte inferior. Conocimiento, el real y espiritual Daat, no viene desde lo más alto
a lo más bajo en un sólo paso. El primer movimiento consiste en la elevación de Ma´N desde
el cuerpo. Sin embargo el cuerpo no es la fuente del conocimiento ni la fuente del pensamiento.
En el interior de nuestra cabeza hay diferentes pensamientos. Todo en nuestra cabeza está en el
nivel de pensamiento: puede estar en el nivel de jojmá o en el nivel de Biná, pero todos estos
pensamientos son sutiles deseos. Y Keter ni siquiera tiene Aviut. Éste es llamado puro deseo,
pura ratzon, en Hebreo o raava, en Arameo.
Por lo tanto, Daat nunca entra en la cabeza hasta la elevación de Ma´N. Primero Ma´N se eleva
dentro de la cabeza desde el cuerpo, entre jojmá y Biná en el interior de la cabeza. Por lo tanto
¿qué es guf ? Estos son los deseos de la persona. En nuestra cabeza no hay deseos percibidos,
sin embargo, esos son también deseos, pero en el nivel de pensamiento lo cual los hace muy
sutiles. Sin embargo el deseo de Daat es el deseo del cuerpo, más específicamente el deseo del
partzuf JaGa´T NeHY´M . Éste es el real Ma´N, éste es Daat. Por lo tanto cuando el Ma´N (el
cual es Daat, “Conocimiento”) se eleva y convoca un zivug (dentro de la cabeza), el
conocimiento espiritual viene como resultado de este zivug. Esto a su vez crea la línea media
de Daat, pero Daat queda fuera de su lugar (en el interior de la Cabeza).

Debe permanecer entre Jojmá y Biná, y de este modo un zivug es creado en el interior de la
cabeza (interior de rosh) y esto crea la tercera línea (la línea media). Daat convoca las tres
líneas y vive por ellas. En ese punto Daat comienza a recibir conocimiento; dentro de la Cabeza,
pero él debe traer este conocimiento espiritual al cuerpo del partzuf. Esta es la verdadera
función de Daat. Daat tiene ambos lados, derecho e izquierdo. Él tiene jasadim sobre la derecha
y Gevurot sobre la izquierda. Nada desaparece en lo espiritual: se elevó, lo cual significa que
puede volver a bajar. Cuando él baja de nuevo (nada está de hecho elevándose o cayendo), ello
(el acto de caer) se convierte en su expansión (crecimiento), todo lo que el ha elevado, por
(aplicación) de su propio esfuerzo, y a través del significado del despertar de lo más bajo; como
él estudió Cabala o meditó, ahora regresa a él.
Cuando hablamos sobre ir hacia abajo, lo que queremos decir es que ahora él está dando la luz
a su más bajo Daat, el cual permanece en la cabeza (Va´K) de JaGa´T NeH´Y. El cuerpo del
partzuf (Va´K) también tiene rosh, toj y sof. Ahora escuche cuidadosamente. La información
que yo quiero darle ahora, es el resultado de un profundo estudio y usted debe anotarlo, a fin
de no olvidarlo. Usted debe estudiar esto, porque ¿en qué otro lugar va a ser capaz de encontrar
esto? Usted necesitará ir sobre miles o decenas de miles de páginas y aún así no le podría ser
revelado. Escuche: No hay nada en el exterior que no exista en el interior, en toda la Creación.
Va´K de cualquier partzuf está compuesto de RaTa´S (Rosh, Toj, Sof). Nosotros nunca hemos
hablado antes sobre esto, pero ahora es llegado el tiempo para mostrarle a usted donde va (baja)
Daat cuando recibe Ma´D. De lo que estamos hablando ahora es la verdadera Cabalá, la Cabalá
en profundidad. ¿Que compone rosh Va´K del partzuf? Jesed y Guevurá. Si usted mira a Va´K
dentro (en el interior) tiene tres partes: Rosh Va´K la cual es jesed y guevurá; toj Va´K, el cual
es tiferet y netzaj y sof Va´K, el cual es hod y yesod. Mantenga en mente que el primer
componente es Ga¨R y el segundo es Va´K. Para resumir jesed es Ga´R y guevurá es Va´K,
significando que el componente Va´K de cualquier partzuf tiene a su vez su propio Ga´R y
Va´K o panim y ajor.
Ahora permitanos hablar sobre Daat, la cual actúa como un “mensajero” del cuerpo entre jojmá
y Biná. Nada desaparece en lo espiritual y ahora Daat debe dar (reflejar) la luz, la cual es
recibida durante el resplandor del zivug , al cuerpo (Va´K) del partzuf. ¿A dónde da
(directamente)?
Antes de que Daat pueda elevarse a todo el rosh del partzuf entero, debe elevarse desde la parte
inferior y tomar reshimó desde todo el Za´T y traerlo arriba dentro de la cabeza de Va´K, lo que
significa que se eleva por encima de Jesed y Guevurá. No se puede elevar de inmediato a la
cabeza del partzuf entero. De hecho, en lo espiritual todo sucede instantánemanete pues no hay
acciones parciales en lo espiritual, él se eleva de manera correcta; pero nosotros estamos
tratando de describir el camino –al rosh general del partzuf particular. Antes de que él se eleve
a la cabeza del partzuf particular y permanezca entre jojmá y Biná, debe elevarse a través del
sof, toj y rosh de Va´K. Él debe ir a través de la cabeza del partzuf particular de Va´K y después
a su lugar entre jesed y guevurá de Va´K. De hecho, en lo espirtual esto no sucede de esta
manera (paso a paso), sino que más bien, sucede instantáneamente, sin embargo si nosotros
comenzamos a observarlo en fases (desde lo más bajo) entonces debe ir a través de estas fases,
y entonces elevarse a la cabeza en general del partzuf particular.
Yehuda Ashlag dijo en algún lugar en la 5ª parte del TES, que no hay acciones parciales en lo
espirtual. Esto significa que Ma´N se eleva de inmediato a través de todas las sefirot y eleva
todo del reshimo desde Za´T a la cabeza en general del partzuf particular. Yehuda Ashlag da
un ejemplo muy efectivo desde nuetro mundo. Una persona está sentada en su casa y debe
dejar su casa y caminar fuera. El permanece en su cuarto de estar, su casa es una casa de un
piso que tiene una puerta que conduce afuera. ¿Que significa dar un paso afuera? Significa que
el debe caminar la distancia a través de su cuarto de estar y salir a través de la puerta exterior y
entonces será considerado que el permanece afuera. Sin embargo si la casa posee un largo
pasillo compuesto de cuatro habitaciones conectadas que separan la puerta exterior de su cuarto
de estar. Entonces a fin de salir afuera, tiene que abrir todas estas puertas. El tiene que ir a una
habitación y después a otra, hasta que pase a través de las cuatro puertas. Sin embargo que pase
a través de estas cuatro puertas no es considerado como “salir afuera”. Una persona dice: “Yo
estoy yendo a trabajar ahora” y ello normalmente significa: “Yo estoy saliendo fuera ahora”.
El no está pensando en tener que atravesar las cuatro habitaciones; ello es normal. Sin embargo
todavía está implícito que en base a salir afuera, debe pasar a través de las cuatro habitaciones
y abrir todas las cuatro puertas durante el camino.
Lo mismo sucede aquí. Daat se eleva a la cabeza de inmediato, sin embargo debe pasar todavía
los pasos de Za¨T en base a llegar allí. Lo que estoy tratando de decirle a usted es un muy
importante concepto espiritual, el cual será capaz de aplicar a muchas cosas. En lo espiritual
usted debe siempre estudiar los principios externos, entonces todo irá suavemente. Así Daat, la
cual permanece en el interior de la cabeza del partzuf particular entre Jojmá y Biná, recibe
Ma´D y ahora debe dar este Ma´D a lo más bajo o Va´K del partzuf particular. ¿Cómo puede
él darlo? Todo en lo espiritual está estructurado de modo que se transmite vía “kneged mida”,
significando que una cualidad puede ser solamente transmitida abajo vía a una cualidad similar
en el recipiente. Keter de lo más alto da a través del keter de lo más bajo, jojmá da a través de
jojmá, Daat a través de Daat. Puede suceder que keter tenga que pasar a través de otras sefirot
antes de que pueda dar sus cualidades a otro keter. Esto está relacionado con el ejemplo de las
cuatro habitaciones. Estas cuatro habitaciones no importan realmente. De hecho, entre ellas
puede haber otras puertas o habitaciones pero ellas están etiquetadas como un “salir en el
camino hacia el exterior”. Algunas cosas suceden en nuestro mundo; cuando dos personas se
encuentran y una extiende su mano sobre la otra, la otra no eleva y extiende su pierna para
saludar a la otra. Las cualidades deben coincidir.
Así, este Daat el cual recibió Ma´D, trae abajo al interior (individual) cabeza del Va´K, entre
jesed y guevurá. En Cabalá ellos dicen que Daat llega abajo porque él da a su propio Daat, el
cual está localizado en el interior (individual) cabeza de Va´K. Daat ya lo distribuye en el
interior: primero da a la cabeza del partzuf particular de Va´K, jesed y guevurá, después ella
lo da al cuerpo y finalmente le es dado incluso a lo más bajo al sof. Al final, vemos que yesod
tiene montones de similitudes a Daat, sin embargo solamente Daat tiene 5 guevurot y 5 jasadim;
en la izquierda y en la derecha. Ellos están en tal cantidad y cualidad que son suficientes para
dar a las 5 sefirot superiores de Z´A, es decir desde jesed a hod.

Así este Daat llega y distribuye sus partes proporcionales de jesed a partir de jesed a hod.
Primero jasadim desde jesed a hod, y entonces conduce guevurot a través de ellos. Después
todo alcanza yesod, pero en una forma más sutil y miniatura, porque cuanto más baja (una
entidad) es, más duro es para ella mantener la luz que viene de lo más alto. Por esto es por lo
que Yesod al igual que Daat tiene también 5 jasadim, que recibió a partir de la luz que pasa
reshimot de jasadim a través de todos los 5 jasadim, desde jesed a hod a través de Daat, el cual
está localizado en la cabeza particularl del partzuf particular. Yesod recibe estos cinco jasadim
a través de su línea derecha. Después las guevurot son conducidas a través de 5 sefirot (jasadim)
desde jesed a hod (estas son las efirot, las cuales permiten a las guevurot en la línea izquierda
de Daat pasar a su través) a yesod y ellas se vuelven la parte izquierda de yesod. Estas 5 gvurot
que ahora fueron abajo y se situaron en la parte izquierda de yesod, no son las mismas. Ellas
se vuelvan más dulces porque pasaron a través de 5 jasadim del total Va¨K. No son simples
guevurot, que Daat recibió en la cabeza del partzuf total, que está en el lado izquierdo,
significando que ellas son más grandes desde Biná la cualque contiene puras guevurot. Aquí
ellas están ya dulcificadas. De este modo yesod puede pasarlas abajo a la maljut del partzuf
total.
Todo esto que fue mencionado aquí es alta Cabalá. ¿En que otro lugar puede usted escuchar
esto? Todo esto es muy importante. Este es el significado de las palabras: “Si no hay Daat, no
hay Conocimiento”. En el Talmud está escrito: “ein Torá, ein kemaj”; “no hay Torá, no hay
harina”, significando que no hay resultado; no hay alimento, el cual viene de la Torá. Hay
también una frase opuesta diciendo: “ein kemaj, ein Torá”. Ambos de estos dichos son “Pirkei
Avot”, “Enseñanza de los Antepasados” y ellos están justificados desde los dos lados. Está
escrito: “Si no hay Torá, no hay harina”, significando que no hay pan. La Torá nos da pan; pan
es mojin. Usted puede relacionar esto a nuestro discurso, significando que si no hay Daat
(Conocimiento), no hay intelecto espiritual, entonces no hay mojin. Hay también un segundo
dicho que está escrito en la misma Mishná, que dice: “ve-im ein kemaj – ein Torá” “Si no hay
Harina, entonces no hay Torah”. Este dicho es simplemente explicado como: una persona debe
trabajar en este mundo, a fin de estudiar Torá. Nadie puede decir que el estudia Torá y esto es,
que el es una entidad puramente espiritual y por lo tanto el debe solamente dedicar su tiempo a
estudiar lo espiritual, porque el no tiene necesidad de trabajar en este mundo, y que no lo
necesita para ganar su parte
Sin embargo yo quiero explicarle esto a usted en el contexto de Daat. Daat es el conocimiento
y la mente. El cuerpo, al cual el mojin (luz) se entrega fuera de la mente y el conocimiento,
representa el deseo de la persona. Esos son deseos reales, deseos internos, los deseos del cuerpo.
Los deseos del cuerpo del partzuf; ellos son kelim JaGa´T NeH´Y – el kelim real. Mantenga en
mente que en el interior de la cabeza de un partzuf NO hay kelim, hay solamente raíces de los
kelim; ellos son como conchas muy delgadas, las cuales visten al mojin. Por esto es por lo que
el conocimiento, Daat está sin Kelim, no es nada. Hay como 10 pájaros en el cielo, ¿puedo yo
realmente sentirlos?. Sí, yo puedo ver todo esto, pero solamente cuando ellos vienen a mi y yo
abro la jaula – mis kelim – y entonces ellos lentamente entran dentro de la jaula; solamente
entonces puedo yo decir que ellos son mios porque yo puedo sentirlos, alimentarlos, etc.
Así que estos sabios de la Torá los cuales eran todavía tanaim, grandes sabios reales de la era
que fue antes del Talmud, dice el “Pirkei Avot”: “im ein kemaj ein Torá”, “si no hay harina,
no hay Torá”. Esto significa, que la persona misma, por medio de su propio trabajo individual
espiritual, debe convocar Ma´N vía sus propios deseos que vienen desde el cuerpo del partzuf.
Solamente entonces será capaz de atraer Daat (conocimiento) e intelecto. Esto es lo que es
llamado el intelecto real. Por esto es por lo que encontramos en “Pirkei Avot” ambas
condiciones, las cuales parecen ser opuestas una a otra, opuestas en relación a su dirección.
El dicho “si no hay Torá, entonces no hay harina”, significa que si no hay Daat (mente),
entonces no hay deseo espiritual interior, significando que el mojin no entra al cuerpo del
partzuf. Daat no puede ayudar por sí mismo sin ser primero convocado por el cuerpo, por las
muchas formas toscas de deseo más bien que el simple deseo de conocer (este no puede ser
convocado por pensamientos/el proceso de pensamiento) . Está escrito: “Si no hay harina, no
hay Torá”, significando, que si no hay deseo, no hay elevación del deseo, no hay elevación de
Ma´N desde el cuerpo del partzuf desde la parte tosca, donde están los kelim reales, entonces
ho hay Torá y no hay conocimiento espiritual.
Incluso yo no sabía que tenía que decir esto, sino que simplemente me vino a mi ahora. Así es
como trabajo: Ellos me guían, y esta es la forma en que doy mis lecciones, esta es la manera
en que yo enseño. Mi poder no está basado en la cognición científica (mente enciclopédica)
sino que está basado sobre aguda intuición espiritual. Hay muchas almas (raíces) diferentes:
una espiritual, la otra científica, etc. Todo tiene su propia liberación (camino), su propia alma.
Usted no puede decir que uno es mejor y que el otro es peor: cada uno tiene su propio camino
(que el debe seguir), su propio tikun. De este modo, podemos ver que todo está conectado.
Usted no puede tener todo utilizando su conocimiento; todo debe venir desde su deseo, kelim.
Esto es lo que acabo de plantear, desde la parte más inferior a la más superior, - ello es Daat.
"QUE HECHOS SON MÁS AGRADABLES ...?

Etz Chaim lección 582

(Esto es realmente genial. Otro principio que tenemos que empezar a aplicar en nuestra vida
diaria. Es muy importante tenerlo siempre en cuenta. Este principio ayudará a nuestro trabajo
espiritual en diferentes maneras. Ponga atención. Indirectamente también aprendemos un
poco de Talmud. Trate de estar totalmente concentrado ahora
porque la verdadera Torá está presente aquí. Si entra por un oído y sale por el otro, entonces
no va a ayudarle a usted, esa no es la forma de aprender Cabalá. La salvación está aquí. Si
abres tu corazón, entonces serás salvo. Sólo hay salvación para el corazón que está lleno de
Torá..

Preste atención a lo que nos está diciendo. Me quedé sorprendido por las cosas que dijo en la
lección anterior, sonaba raro para mí. Hemos aprendido que ibur se hizo con el propósito de
va'k de z'a - así Katnut de z'a - por el Arij Anpin, mientras que el segundo ibur se hizo con el
propósito de mojin de z'a- Así gadlut de z'a - por Av'I, un paso inferior. ¿Cómo es esto
posible? Además yo no sabía la respuesta, pero sabía que no nos abandonaría. Mira lo grande
que va a explicar esto. No se puede encontrar esto en cualquier lugar. Usted puede aprender
todo el Nuevo Testamento, pero no le va a ayudar a usted, porque usted no sabe cómo
aplicarlo, usted no sabe los motivos de la misma. Sin la Cabalá no va a ayudar, las palabras
solo se moverán de una manera filosófica, pero no van a hacer las correcciones dentro de ti.
Mientras que usted puede aprender un gran principio aquí que lo cubre todo. Preste atención :)

‫וטעם הדבר כמ"ש בגמרא שאל טורנוסרופוס הרשע את ר"ע איזה מעשים נאים של הקב"ה או של‬
‫ב"ו וכו' וכוונתו היה למה לא נברא האדם מהול והביא לו ראיה מן החטים הנבראים ע"י השם יתברך‬
‫ומן הגלוסקאות הנעשים ע"י ב"ו נראה מזה כי יש דברים שהניחם הבורא ביד ב"ו התחתונים לתקנם‬
‫ ועיבור ב' שהוא‬,‫והוא לא תיקנם לכן אל תתמה אם העיבור שהוא לצורך ו"ק בז"א היה ע"י א"א‬
‫ כי יש דברים נתקנים ע"י תחתונים כנ"ל ובפרט כמ"ש כי עיקר‬,‫לצורך מוחין דז"א היה לו ע"י או"א‬
.‫הכל הוא להוציא עיקר ושורש הז"א שהוא ו"ק‬

Y la razón es como está escrito en la Guemará (Talmud en arameo) Tornosropos el


malhechor le preguntó al rabi Akiva (Tornosropos, un griego o romano, fue gran filósofo y
gobernante. Él no era un Judio, y le hizo una pregunta provocadora al gran rabino Akiva sobre
la mitzva judía de la circuncisión a los bebés que tienen sólo 8 días de edad. La circuncisión
se hace por la gente en nuestro mundo. Una persona especial es educada para ello y él utiliza
un pequeño cuchillo ... Todo está hecho por la gente en nuestro mundo.) "que hechos son
más agradables, los de HaKadosh Baruj Hu / el Santo, Bendito sea El o los de carne y
hueso"(la gente de nuestro mundo) "(Una persona es puesta en la tierra incircunciso y otra
persona le circuncida. Quiere decir que Hakadosh Barug Hu está poniendo a los hombres en
este mundo no circuncidados, porque es su voluntad, por lo que ¿por qué la gente en nuestro
mundo circuncida a los bebés? ¿está usted haciendo una persona más bella que el Creador
mismo? Es una pregunta muy inteligente y lógica. esto sigue siendo real. la gente todavía se
está preguntando acerca de esto.) etc, y su kavana / significa por qué una persona no es
creada circuncidada, y el rabino Akiva le dio una prueba / un ejemplo acerca de la
cuestión de chitim / trigo, el trigo se crea por el nombre del Bendito (con otras palabras:
Hashem lo creó) y las pastas son hechas por personas de carne y sangre, de esto podemos
ver que hay cosas que el Creador dejó pasar, dio en las manos de la gente de carne y
sangre. (las personas menores, de carne y sangre) para corregir. Él (Hashem) no los
corrigió a ellos, por lo tanto, no se sorprenda con el ibur que fue hecho por a'a para el
propósito del va'k de z'a, mientras que el segundo ibur fue hecho por av'i para el
propósito de los mojin de z'a (mojin, ga’r, gadlut) porque hay cosas que son corregidas
por los inferiores, como se ha dicho más arriba, (en este caso por av'i y no por a'a) y, en
particular, como decía antes, el punto de todo es asegurarse de que la esencia y la raíz de
z'a se llevan a cabo (para que aparezca) que la raíz y la esencia son los va'k (el estado de
va'k es la esencia, base).

Debe ser lo mismo con nosotros. los estados de gadlut no deben ser decisivos para nosotros,
vienen de vez en cuando, pero debe pasar la mayor parte de su día en katnut y ser feliz con
ello. Así que tener Nefesh, Ruaj y un poco de Neshamá, va'k de Neshama pero sin luces de
ga'r. A veces vienen y producen explosiones dentro de ti, pero hay que volver al estado de
katnut después de eso.

También vemos esto en las oraciones. Cuando uno se encuentra en la oración de Amidá, se
viene a gadlut y esta es la quinta esencia de la oración, después de esto uno vuelve de nuevo
desde Atzilut a Asiya. También hay partes que son importantes pronunciar después de la
Amidá, por lo que se llega de nuevo al estado de katnut. Nada desaparece en lo espiritual. Lo
que se había logrado en la Amidá permanecerá con usted todo el día. No va a desaparecer.
Nada desaparece en lo espiritual. Antes, cuando caminaba el camino tradicional, iba a la
sinagoga - Yo no sabia acerca de la Cabalá entonces - y me sorprendió, especialmente durante
la oración de la mañana que la gente en la sinagoga piensa que la Amidá es la parte más
importante y así que después de la amida de inmediato dejan su tefilín y se van. Mientras ellos
tienen que seguir rezando para lograr katnut de nuevo. Porque katnut es la base, con otras
palabras, es permanente y no está sujeto a cambios. Mientras que el gadlut va y viene. No
podemos quedarnos en gadlut. En aquellos días del antiguo jasadim, varones piadosos trataron
de perseverar en su estado de gadlut pero nunca funcionó. Porque esa no es nuestra
naturaleza. Una persona no se ha creado para estar en gadlut y tampoco puede mejorar o
perfeccionar a través de su trabajo. Una persona puede corregir algunas cosas, pero otras
cosas no. En una oración es imposible permanecer en el estado de gadlut, estar muy cerca de
Hashem y experimentar Atzilut. Una persona no está hecha para Atzilut. Él tiene que
corregirse a sí misma a la altura de Atzilut pero tiene que permanecer en este mundo con
todos sus sentidos, que es la extensión de Asiá. Tiene que llevar la luz de Hashem a nuestro
mundo y no desear elevarse a Atzilut. Uno sólo debe desear de Atzilut atraer la luz con el fin
de corregirse a sí mismo y para llevar la luz de la corrección al estado de este mundo. Esto es
muy importante. A través de esto se distingue el verdadero estudio de las comedias de nuestro
mundo. Tienen diferentes fantasías y la imaginación de lo que quieren lograr. Ellos piensan
que el aumento elevado y ascendente es la esencia de la religión - lo que llaman religión -
aunque es completamente diferente, muy sutil. Tenemos que sacar todas las luces a nuestro
mundo; katnut y a veces gadlut.

Este mundo esta hecho en gran medida de, pesadez, porque hay leyes de la gravitación aquí.
Huir de la pesadez de este mundo significa huir de la verdadera realidad. Todos los problemas
psíquicos vienen en general porque uno es incapaz y esta poco dispuesto a hacer frente a la
pesada realidad de todos los días. Hashem quería esto, era su intención dar el peso a la
humanidad. Esta es nuestra prioridad número uno, porque los ángeles no tienen esta sensación
de pesadez. Por lo tanto, los especialistas de la torá dicen que experimentar un momento el
Mundo Venidero o el estado de Biná es más hermoso que toda la tierra, en el mundo inferior.
Pero más tarde, agregaron que experimentar un momento en nuestro mundo, en nuestra
tristeza, la realidad de este mundo es más bello que todo lo que una persona puede
experimentar en el mundo por venir, porque la sensación de pesadez de la fuerza de la
gravitación no puede ser experimentada por encima. Y cuando una persona va allí va a gemir
y a gritar: '¿por qué no acepte todo lo que sentía en este mundo como era?. ¡Cuán grande sería
experimentar esa sensación de pesadez en la tierra, sin experimentarlo como una carga ".

Vale la pena la corrección. Recuerde que una persona está hecha de esta manera, para
experimentar la sensación de pesadez de este mundo. Hay que adaptarse uno mismo con la
alegría y el placer de la realidad en que Hashem le ha puesto. Entonces no habrá lugar para la
tristeza y el dolor u otras cosas raras que experimenta una persona en este mundo, sólo porque
se niega a aceptar su verdadera existencia como Hashem le hizo.
¿QUÉ SIGNIFICA “AMENSÉ UNOS A OTROS” EN LO ESPIRITUAL?

En nuestra vida diaria estamos constantemente enfrentados con la contradicción entre la


realidad externa que se siente áspera, despiadada, no conociendo la misericordia......y la
posición de la Cabalá Luriánica, aprendiendo para dar de ti mismo. ¿Cómo puede una persona
trabajar para dar e incluso responder a la llamada AMENSÉ UNOS A OTROS, con tales
personas devorándose completamente y todo en un ambiente de crueldad y odio, el cual está
“fuera de mi”? ¡Y esta cuestión es muy delicada y urgente incluso para los estudiantes más
avanzados y colegas en la Cabalá Luriánica!
Pero el hecho es: leemos sobre esta actitud en el comienzo de mi libro “Guía para el Trabajo
Interior Espiritual”, y esto nunca debe perderse de vista. Cito allí: “Primero de todo, usted
necesita comprender a qué se refiere un cabalista, ¿de qué habla en su libro? El asunto es
conocido por todos, que todo lo que existe está compuesto de dos partes principales: interno y
externo.
La parte “externa” en una persona vive bajo las leyes de lo bajo, el mundo material. La
evaluación de sus pensamientos y acciones son llevadas a cabo sobre las bases de un par de
categorías: “amargo o dulce”.
Lo “amargo” que causa soluciones inconvenientes y sus circunstancias, es bajo estas leyes
rechazado por una persona y él ve su manifestación como mal. Y vive versa, cuando lo “dulce”
es atraído, parece tan bueno. Las leyes de la parte interior de una persona, como es pretendido
por la Única fuerza Creadora, están basadas sobre las categorías de “verdad o mentira” y este
par de parámetros define todos los motivos y acciones de la parte “interna” de una persona.
Así, ¡un cabalista en su libro siempre se refiere a la parte “interna” de una persona! Lo mismo
se aplica a todos los libros santos. Y por esto es po lo que solamente la parte “interna” de una
persona puede responder adecuadamente a la “llamada” del autor, un cabalista, y a través de
esto puede encontrar beneficio y significado.
Esto está todo de acuerdo a la ley de conformidad de propiedades: lo interno, por ej.
Información espiritual, requiere de un receptor adecuado, capaz de capturarlo. Incluso si la
“sensibilidad” espiritual de una persona todavía no está desarrollada, mientras se mantiene una
orientación correcta, -sobre la parte “interna” de una persona-, él obtendrá buenos resultados.
Y ahora vamos a desconectar estos dos componentes claves de la estructura de una persona y a
observarlas por separado.
1) La parte externa en una persona:
Primero: ¡Ésta es manifestada hacia el exterior! Y “exterior” significa “despiadado, devorando
todo el mundo”, el cual se abre a los ojos, los oídos y a los cinco sentidos de la parte externa de
una persona: Y aquí radica aparentemente una contradicción insoluble, ¡que somos mandados
a AMARNOS LOS UNOS A LOS OTROS! Pero ¿cómo, dígame, puede usted enamorarse con
toda esta inmundicia en el mundo? Después de todo, aquí está todo dirigido ÚNICAMENTE al
robo, violación, robo, corrupción, traición....!y la lista de todo este mal no tiene fin ni extremo!
Y aquí también, las religiones hablan de algo “ama a tu prójimo”, ó de “no resistencia al mal”,
etc. ¿Cómo entonces puede la parte exterior de una persona realmente actuar en cada uno de
sus pensamientos, motivos y actos?
Y aquí sintonice, por favor, de forma completa....abra sus oídos de todas las maneras a esto,
para escuchar lo que usted lea aquí y absórbalo con fuerza!
¡La parte externa de una persona EN ESTE MUNDO está ONLIGADA a luchar, a ser testaruda
para alcanzar los objeticos y luchando constantemente por la victoria! ¡Y ahora, para las
necesidades de todas aquellas victorias, es requerido de él el uso indispensable de su MALDAD
ó MALA inclinación! ¡Para la parte externa de una persona es el deseo egoísta de recibir en
todas las variedades de sus manifestaciones, el MAL responde perfectamente a todas estas
iniciativas y la finalización de las victorias en este mundo material!
¡SIN LA PARTICIPACIÓN DE LA MALA INCLINACIÓN DE LA PARTE EXTERIOR DE
UNA PERSONA, NO VA A FUNCIONAR! Ni carrera, ni familia, ni hijos, ni dinero, ni
gloria....NADA! ¡Seguirá existiendo sólo como algo decepcionado y devastado por nuestro
mundo PERDEDOR! ¡Mientras que el Creador hizo un ser humano (¡incluyendo su parte
externa!) como un GANADOR! ¡En otras palabras, cada uno deve luchar en este mundo para
tener éxito....sí, un GANADOR!
¡Sí, ahora le puede quedar claro a usted la diferencia radical entre lo que le es dado en la Cabalá
Lurianica en su Enseñanza de Salvación y toda clase de religiosos y dogmas grupales, tales
como “la no resistencia al mal”, un juego de comedia externa de “arvut” (grupos “solidarios”)
y otras tonterías terrenales!
Vayamos más lejos. ¿Qué hacen todos estos esfuerzos en nuestro mundo para GANAR? ¡Usted
gana, primero de todo, desde la fuerza impura! ¡INCLUSO SI UNA PERSONA PERSIGUE
SUS PROPIOS OBJETIVOS PERSONALES EN ESTE MUNDO MATERIAL, ÉL
TODAVÍA, HASTA CIERTO PUNTO, DESPIERTA A LAS FUERZAS IMPURAS! ¡El
último de ellos es cada vez más delgado, adaptándose constantemente al nivel de los deseos y
aspiraciones de la parte exterior de una persona! Entonces, la fuerza impura está cada vez más
y más cerca de su extremo!
Después de todo, si yo quiero convertirme en director de una compañía, un profesor principal
o un especialista en la colocación de ladrillos, estoy obligado a poner todavía más esfuerzo para
alcanzar mi objetivo.
Esto significa que mis esfuerzos en el extremo reducen la resistencia de las fuerzas impuras,
que están en mí. En realidad, la fuerza impura “realza” cada nuevo esfuerzo mío. Pero estoy
obteniendo más capacidad para manejarlo: desobedeciéndola más y haciendo que me obedezca
más a mí mismo. ¡Y por esto es por lo que mi fuerza de resistencia a ello, -mi fuerza de
voluntad- continúa haciéndolo!
Pero en esto es muy importante la actitud de la parte exterior de una persona en relación a su
parte interior. La parte exterior tiene que definir y razonar todos los pensamientos, motivaciones
y acciones SOLAMENTE a través de su parte interior. En otras palabras, ¡la parte exterior en
una persona tiene que ser permanentemente afectada por la interior!
ENTRE ELLOS DEBE SER EJECUTADO EL MANDAMIENTO: AMENSÉ UNOS A
OTROS. ¡LO EXTERIOR AMAR AL INTERIOR, Y LA PARTE INTERIOR AMAR LA
PARTE EXTERIOR DE UNA PERSONA! !!PORQUE TODO ESTÁ EN UNA
PERSONA!!!! ¡Solamente entonces este “mal” se volverá CONSTRUCTIVO y que va a ser
una lucha creativa para alcanzar éxito y victoria en ESTE MUNDO material!
Para resumir el concepto de la parte exterior de una persona, quiero decir, que EL objetivo
concerniente a este mundo es: !!NO permitir a nada ni a nadie que “se ponga sobre tu hombro”,
pero en cambio todavía GANAR....DESDE TODOS Y TODO!!!!
2º) La parte interior de una persona:
Y la parte interior de una persona debe ser ÚNICAMENTE por Él, Quien es lo más interno
dentro de ti mismo: por el brillo del Único, desde Quien la Enseñanza de la Salvación descendió
en este mundo. Y aquí es, donde la actitud de la parte interior de una persona es permitir a lo
Más Alto que está en él, cada vez, en cualquier situación... !! PONERSELO USTED MISMO
SOBRE EL HOMBRO!! ¡Y solamente con esta actitud usted puede GANAR también en lo
espiritual!
Y por esto es por lo que, cualquier estudiante en la Cabalá Luriánica escucha las palabras de su
profesor y, mira: ellas le parecen a él “testarudas”, parece que el profesor le fuerza sus
opiniones, incluso en asuntos que aparentemente no son cabalísticos, ¡en ese momento en
particular uno debería RECORDAR que el profesor de Cabalá SIEMPRE, bajo cualesquiera
circunstancias, apela a su alumno o colega ¡A SU PARTE INTERIOR!
¡Y el hecho de que el estudiante sienta tal actitud desde su profesor (“él me aplasta”), viene de
la percepción del estudiante desde la perspectiva de su parte exterior! ¡Esto es, a su vez, cuando
un estudiante es “testarudo” y no quiere escuchar las palabras de su profesor, gastando una
cantidad increíble de palabras en sus preguntas para justificar su propia posición, ello apunta al
hecho innegable de que el estudiante ve las palabras del profesor desde el punto de vista de su
parte externa! ¡Hay una discrepancia de propiedades! ¿Cómo puede entonces este estudiante
verdaderamente percibir las palabras de su profesor?
¡Aquí, debería estar siempre trabajando! ¡ESTA ES LA CLAVE DEL ÉXITO en los asuntos
de este mundo, así como en el avance espiritual! ¡A la inversa, usted puede estudiar la Cabalá
Luriánica todo lo que quiera pero si este aspecto que expongo aquí no quiere aceptarlo CON
TODO SU CORAZÓN Y ALMA, entonces este estudio de Cabalá no le dará a usted NADA y
usted permanecerá solamente como un PERDEDOR!
El Profeta, de hecho, nos dice claramente: “Yo he vencido al mundo”. Él no dice: “Yo tengo
que vencer ESTE mundo”, o: “Yo tengo que vence EL MUNDO VENIDERO” (el espiritual).
NO. Sino que Él dice explícitamente: “Yo he vencido EL mundo”, esto es, la integridad del
Universo, que consiste de DOS componentes: ¡ESTE mundo y el mundo ESPIRITUAL!
Y estos dos componentes generales del concepto de “EL mundo” están representados
DENTRO de una persona por sus propios dos componentes: las partes exterior e interior. Y
ellas deben AMARSE UNA A LA OTRA.....
QUIEN APRENDE VERDADERA CABALÁ SE CONVIERTE INCLUSO EN MÁS
PODEROSO

Esto es Cabalá, llega directamente al alma, es alimento para el alma. ¿Con qué puede usted
llenar su alma aquí en este mundo? ¿Con qué? No con usted mismo o con relaciones. ¿Con
qué? ¿Con salud? ¿Cómo puede usted alimentar a su alma? Con nada. Por lo tanto, el hombre
poco a poco se arruina.

Cuanto mayor es una persona, más depresivo se vuelve. El cuerpo se reduce progresivamente
y luego no queda nada. Mientras que quien aprende Cabalá – la Cabalá Lurianica individual, la
única Cabalá verdadera – él se vuelve cada día más poderoso, más fuerte, debido a que el cuerpo
se debilita, se convierte en hueso para el perro…así, hemos aprendido que siempre le damos
algo al cuerpo, de lo contrario va a devorarnos. Así que deberíamos darle un poco, porque en
las klipot hay todavía chispas que tenemos que extraer y por lo tanto, le damos algo….

Quien aprende Cabalá lishma, su cuerpo va a escuchar, va a obedecer a su alma y su alma se


hace más fuerte día a día. Por lo tanto, es el otro camino con él. En un cabalista, el cuerpo no
prevalece. El alma es más poderosa. Lo más antiguo, lo más poderoso.

Y por otra parte, porque el cuerpo no tiene oportunidad para gobernar, no es tentado, no toma
demasiado, sino lo que es etrictamente necesario para él. Por lo tanto, también el cuerpo se
conserva.

En un cabalista el cuerpo se conserva y todo funciona físicamente con él. Él no necesita recursos
como el viagra, no necesita ninguna otra cosa porque todo funciona hasta su último día.

¿Por qué? Puesto que todas las fuerzas funcionan debido al hecho de que él continua
desarrollando su alma cada vez más profundamente. El conduce todas las chispas desde las
klipot a la santidad. Esta es la maravilla del aprendizaje de la Doctrina de la Liberación.
REVELACIONES VERDADERAS ADQUIRIDAS ESTUDIANDO LAS SAGRADAS
ESCRITURAS Y DEJÁNDOLAS VENIR AL CORAZÓN

/ De la lección del Zohar 275 /

Por supuesto, las comprensiones son también un producto de este mojin de gadlut que se
relaciona con las revelaciones. Las revelaciones se obtienen de arriba, lo que se llama Ruaj
Hakodesh, Espíritu Santo, Shejiná que viene a un hombre. Ese hombre recibe revelaciones y
aprensiones.

¿De qué manera llegan al hombre? En la lección 345 de Etz Chaim ( Árbol de la vida ) yo
acababa de leer una frase como usted recordara. Leí una pequeña frase al comienzo de un perek
sobre el origen de Yeshua, cómo llega a keter de z'a - en términos de sefirots, qua tvunah, de
que parte de Tiferet de tvunah. Una oración y me entró tan gran deleite desde dentro, una
comprensión, una revelación.

Esa es la forma de las revelaciones. Las verdaderas revelaciones vienen estudiando y dejando
que las sagradas escrituras pasen a través de su corazón. Incluso si usted camina fuera puede
tener grandes ideas, revelaciones de cualquier tipo - también me pasa a mí de vez en cuando
en un parque o en cualquier lugar - por lo que parece que no es mediante el estudio de las
Escrituras como aprendemos. Incluso entonces salen de las sagradas escrituras, sólo lo es en
este caso, no en la forma de una página de las Sagradas Escrituras, que se encuentra en frente
de mi cara, como el Ari y el Zohar, pero vienen como resultado del estudio de la Cabalá. En
ese momento puede ser que sea un momento inadecuado y la comprensión sea más tarde, por
lo que no es cuando estoy leyendo el texto. Se presenta más adelante, cuando se considera
apropiado desde arriba.

Desde arriba ven cuando es apropiado revelarlo a mí. A veces se trata de una manera retardada
cuando estoy en un parque o en otro lugar, pero siempre es el resultado de un estudio paciente
de las Escrituras con la kavaná correcta, lishma, haciéndote receptivo etc.
No es lo que uno infantilmente piensa que sólo es en el camino de Damasco, aproximadamente,
pues Pablo había descrito, que fue atacado por Yeshua que apareció como un poder blanco, una
luz, un rayo, Pablo luego cayó al suelo, y que Yeshua habló esto y lo otro para él. Eso es una
imagen. No estoy diciendo que sea una mentira. Si es cierto, entonces es un poder mucho menor
cuando recibo revelaciones directamente de las Escrituras. ¿esta claro? Debido a que pudo
ocurrirle a él una vez, pero no está en su poder, no en su fuerza, pero de esta manera - con todo
respeto de lo que pudo haber sido.

Usted debe saber que todo ese tipo de historias que escuche de que Yeshua, Jesús se le aparece
a uno y que uno ... Yeshua es el poder que también se puede sentir fisicamente / sólo percibir -
y no puede ser de otra manera - mediante el estudio de las fuentes que había traído y que es la
Cábala, lo que aprendemos en la línea media, Brit Jadashah ( Nuevo testamento ) pero
apegados a la Torá, el Zohar, Ari, Etz chaim y derivados de Etz chaim. Pri Etz Chaim es un
derivado del Etz Chaim. Etz Chaim es vino puro y Pri Etz Chaim es como el vino que se mezcla
con un cierto sabor. De esto obtenemos nuestra comprensión. ¿Está claro lo que estoy diciendo?
Por lo tanto, yo estaba muy emocionado por lo que había escuchado, experimentado por esa
frase que había leído. Lo que me dieron en ese momento ... y eso es Ari.

¿Cree que si lo he recibido del Ari es que no lo recibí de Yeshua? Absolutamente de Yeshua.
Absolutamente no me importa - y también me lo dicen para ti, para todos ustedes - de qué fase
del Libertador lo recibimos. Si recibimos solamente nefesh de Yeshua a través del estudio de
lo mínimo, lo más ligero, Brit Jadashah, o aprendiendo Torá también Ruaj del Libertador. Es
lo mismo, porque Yeshua esta también en la Torá. O que uno recibe Neshamá a través del
Zohar, que ya es un poder más profundo y elevado del alma de todos. También Shimon bar
Yochai es Yeshua, es Moises y todos los demás. Todos ellos están interconectados. Lo mismo
con Itzjak Luria, en él también están los cuatro. También en Yeshua son Itzjak Luria, Shimon
bar Yochai, Moises. Con Yeshua es en potencial y ese poder se está desarrollando. Por eso,
cuando estudio Etz Chaim y tengo el placer y revelaciones espirituales y veo este poder ... Ari
habla de los mundos, y veo que se trata también de Yeshua, porque todo viene de la misma
fuente de una u otra etapa del Libertador.

Todo lo que le he dicho ahora no es un reflejo, sólo una historia o proposiciones que he
presentado. Todo lo que digo lo puedo demostrar. ¿Cómo? Puedo demostrarlo. No hago esto
siempre, porque es su trabajo. Es bueno que se ponga a trabajar. Mi trabajo es ponerlo a
trabajar. A través de sus esfuerzos usted obtendrá su mojin de Jaya, gana su propia salvación,
y no una explicación masticada de mí.

Lo que he dicho es que se trata de lo mismo si yo hablo de Yeshua o que yo aprendo del Ari ...
En realidad, yo aprendo del Ari acerca de Yeshua. Cuando aprendemos del Ari, Etz Chaim y
otras cosas, entonces yo aprendo de Yeshua. Con Ari aprenderé de los mundos, pero de todos
modos en la escala de las