Argumentación Filosófica

Taller
John Anderson Vargas Rojas
2015232038

1-“El palacio de justicia fue el punto culminante y el de inicio de la gran crisis de la vieja
mentalidad histórico-conservadora, no en el sentido partidista sino nacional, del concepto de
institucionalidad, del culto a las instituciones no importa su contenido ni la adhesión que
merezca su contenido. La esencia de esa mentalidad no son la justicia y la razón sino el
autoritarismo” (Maya M., Prohibido olvidar, 2006 pag 446)

Frente a este primer fragmento, es importante la mención del punto decisivo que fue el holocausto
del palacio. En cierta parte, fue históricamente necesario. Pues si este hecho un hubiese sucedido,
hoy en día seguiríamos en una especie de estado de sitio. Por otra parte, los archivos que contenían
investigaciones contra el ejército por violación de derechos humanos, no se hubiesen quemado, por
lo tanto, el congreso a cabeza de Reyes Echandia, hubiese iniciado los procesos necesarios en
contra de estas violaciones, que hasta el día de hoy, siguen en la impunidad.

2-El Movimiento 19 de Abril, M-19, es una organización político-militar, patriótica,

antioligárquica, antiimperialista, que lucha por la construcción de un poder de obreros,
campesinos y trabajadores en general, el cual destruyendo el actual estado oligárquico
mediante una guerra en donde participen todos los explotados, logre la liberación de nuestra
patria y la instauración del socialismo. Por lo tanto, nuestra ideología se inspira en los
principios del socialismo científico, aplicado a nuestras condiciones concretas. De ahí que las
fuerzas fundamentales de la revolución están constituidas por la clase obrera como fuerza de
vanguardia, en alianza con los campesinos y demás sectores populares. (Estatutos del M-19)

Está introducción a lo que fue (o es) el eme, pone en evidencia el sentido antagónico de la
construcción del modelo social neoliberal. Donde se es productor o consumidor. Donde el
productor, busca monopolizar los mercados y crear un imperio, muchas veces inpidiendo el
crecimiento mercantil del proletariado, quienes serían los objetos consumidores. Entonces, está
división marca sus límites en s oligarcas y proletariado.

3-Cómo es posible que Carlos Castaño diga que el M-19 recibió financiamiento por parte de
Pablo Escobar para la toma del palacio. Y peor aún, que diga que fue Jaime Bateman Cayón
quien organizó y dirigió todo el asalto con ese dinero. No creo que los muertos vayan por
dinero desde la tumba. De ser así, estoy seguro de que Bateman hubiese negado ese dinero.
Además, en esa época los paramilitares de las MAS, estaban tras el rastro de los milicianos, ya
que además de varios secuestros a familiares de narcotraficantes, les estaban cerrando las vías
de tráfico. (Mendez. Los fantasmas del palacio de justicia)

Es la mayor muestra de cinismo y búsqueda de desprestigio, que un criminal como Carlos Castaño,
puede buscar. Para cuando se estaba planeando la operación Antonio Nariño por los derechos
humanos, Jaime Bateman había perecido en un accidente aéreo. Y para recibir cualquier dinerillo
hay que estar vivo. Y el comandante Bateman ya había fallecido para esa época, por lo tanto, nunca
recibió esos dineros.

4-En Colombia hay pasos hacia la unidad; por ejemplo, con las FARC (Fuerzas Armadas
Revolucionarios de Colombia), el M-19 ha firmado documentos de carácter estratégico y hay
también conversaciones con los otros movimientos, en base a una unidad de las cinco
organizaciones guerrilleras de Colombia para exigir a Belisario el diálogo; hay más o menos
matices, pero hay conciencia de que el movimiento guerrillero es la única oportunidad de
organizar fuerzas de oposición en Colombia. En relación a la unidad latinoamericana, qué
más quisiéramos, pero lastimosamente no es así, y hemos permitido que una oleada militarista
recorra el continente. Si hubiera unidad, Augusto Pinochet no estaría tranquilo, los militares
argentinos no pretenderían una amnesia colectiva, y, sobre todo, Centroamérica no estaría
tan cercada. (Entrevista a Alvaro Fayad)

Si hoy en día, la única manera de hacer oposición real en Colombia son las armas, eso querría decir
que sesenta años de conflicto no han dejado escarmiento a la memoria. En la habana, se está
hablando de paz, la guerra paso de las armas a los argumentos. Eso quiere decir, que la sangre
derramada en pos de la justicia democrática, no se ha derramado en vano.

5-Ejecuciones. El ejército y la policía nacional ejecutaron civiles y guerrilleros, algunos a

quema ropa. El ejército lanzó rockets, cañonazos, granadas de fragmentación y luego
prohibieron la realización del cotejo balístico que al ser realizado con las armas de la
guerrilla, demostró que los magistrados murieron por acción de las armas oficiales (carta de
la fundación cese al fuego a la comisión de la verdad dela corte suprema de justicia, diciembre
6 de 2005)

Si un oficial de policía o un soldado es capaz de disparar a un civil en una confrontación, estos

disparos se convierten en el símbolo de una involución en sentido ético. Está involución, marca la
decadencia del pensamiento en una institución, que en principio debe mantener el orden y en
últimas, terminan siendo la chispa del terror.

6-En su consideración, Hegel parte de una antropología que tiene tres supuestos: el primero,
el hombre no es como debe ser ya que el animal no requiere formación pues no contempla a
Dios que es la concentración del pensar (Hegel, 1987b: 125). El segundo, el hombre en cuanto
alma natural no es espíritu, no es tal como debe ser (Hegel, 1987a: 344) y el tercero, el hombre
debe ser un ser para sí, espíritu. (Sopó A., El concepto hegeliano de formación. Una
aproximación)

En la visión hegeliana, el hombre no es como debería ser por su concepción de dios en su realidad,
esto, entrando también en el debate de ciencia vs religión, ayuda a tomar parte de una visión un
tanto holística respecto al tema. Podemos tomar como ejemplo a Mendell y su experimentación
genética, dentro de su vocación de religioso. También la visión de Lucas Passiolo, quien padre es de
la contabilidad. A la larga, esa visión de dios, esa búsqueda de si o no es, ha llevado a que en cierta
medida el hombre se encuentre.