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Corporación Universitaria Minuto de Dios-UNIMINUTO

Facultad de Ciencias Humanas y sociales-FCHS

Programa de ciencias Bíblicas-IBPL

Curso de Libros Históricos

Diego Roa

ID 688389

El propósito de este escrito es desarrollar y expresar las diferencias entre el acercamiento


deuteronomista y el acercamiento cronista. Como punto de partida, se analiza un texto
deuteronomista y uno cronista, mostrando así diferencia entre la misma sección de cada
libro. Luego, se analiza las diferencias y similitudes entre los libros ya mencionados.
Diferencias dentro del mismo libro.
En el primer libro de Samuel encontramos una diferencia, en el capítulo 16, se describe
como David es llamado por Saúl quien es atormentado por un espíritu malo, lo traen para
que sea su músico, además lo hace su paje de armas. Pero luego en el capitulo 17 cuando
David ha matado a Goliat, Saúl le pregunta ¿de quién eres hijo? ¿Cómo es posible que Saúl
no conozca a David si ha estado a su servicio?

Saúl lo conoce 1 Samuel 16:21-23 Saúl no lo conoce 1 Samuel 17:57-58

21 Llegó David donde Saúl y se quedó a su 57 Cuando volvió David de matar al


servicio. Saúl le cobró mucho afecto y le filisteo, le tomó Abner y le llevó ante Saúl
hizo su sescudero. con la cabeza del filisteo en la mano .

22 Mandó Saúl a decir a Jesé: «Te ruego 58 Saúl le preguntó: «¿De quién eres hijo,
que tu hijo David se quede a mi servicio, muchacho?» David respondió: «De tu
porque ha hallado gracia a mis ojos» siervo Jesé, de Belén».

23 Cuando el espíritu de Dios asaltaba a


Saúl, tomaba David la cítara, la tocaba,
Saúl, encontraba calma y bienestar y el
espíritu malo se apartaba de él.

Otra diferencia se encuentra en el primer libro de Crónicas cuando David va a construir el


templo para Yahveh, se dan dos razones diferentes. La primera razón que Dios da; es que
él, no habita en casa alguna, para luego decir capítulos mas adelante que David no
construirá casa por que ha derramado mucha sangre.

Una razón1 Cronicas 17:4-6 Otra razón1 Cronicas 28:3

3 Pero aquella misma noche vino la palabra 3 pero Dios me dijo: "No edificarás tú la
de Dios a Natán en estos términos: Casa a mi nombre, pues eres hombre de
guerra y has derramado sangre.
4 «Vete y di a mi siervo David: Así dice
Yahveh: No serás tú quien me edifique Casa
para que habite yo en ella.

5 Pues no he habitado en casa alguna desde


el día en que hice subir a los israelitas hasta
el día de hoy; sino que he andado de tienda
en tienda y de morada en morada.

Diferencias entre el acercamiento cronista y el acercamiento deuteronomista.

Génesis de ambos tomos


Los inicios de ambas secciones de libros son diferentes, la sección deuteronomista
comienza con “Hubo un hombre”, nos ubica en un lugar y tiempo estratégico, nombrando a
un personaje en especial; Elcana que era un descendiente de Zuf, mostrando así que era
levita. Hasta hay llega esta genealogía un poco sencilla a comparación de la sección
cronista; el autor quiere ubicarnos en un momento de la historia de Israel donde tenía
conflictos con un pueblo en general los “Filisteos”. Además, el escritor muestra como Dios
comienza su plan, llamando a hombres sencillos que no tiene ningún glamur ni nobleza,
algo muy diferente a como inicia la sección cronista.
En cambio, el prólogo de la historia cronista indica una genealogía desde los comienzos de
la humanidad “Adan, Set, Enós”, llama la atención que no se nombre a Caín ni Abel, solo
Set. Tenemos de entrada que el autor de esta sección está siendo ya selectivo, escogiendo
personajes para dar un propósito especifico. Él enfatiza en genealogías sacerdotales y de
levitas, esto era necesario puesto que fue escrito cuando el pueblo estaba volviendo del
cautiverio bajo el imperio babilónico y era necesario volver a dejar bases firmes para
instaurar de nuevo las costumbres y ritos de un pueblo.

De teocracia a un reino
Es notable que en la sección deuteronomista se profundiza en la transición que hizo el
pueblo de Israel de pasar a ser una nación gobernada por Dios (teocracia), su ley y
personajes que Él escogía para que orientaran a su pueblo; a pasar a ser una monarquía
dirigida por una dinastía de reyes. En cuanto a crónicas omite la teocracia y pasa
directamente a platicarnos de los reyes.

La influencia del profeta, la influencia de los sacerdotes


En los libros deuteronomistas se nota el peso y autoridad que ejercía el cargo de profeta.
Samuel llega a ser juez de Israel y unge a los dos primeros reyes. Natán, tiene la osadía de
reprender a David por cometer pecado. Por su parte, Elías predice una sequía, ora por
lluvia, mando que caiga fuego del cielo, tomo su manto golpea las aguas y estas se abren.
De las evidencias anteriores, notamos la importancia que tiene en estos libros el oficio de
profeta; esto no sucede en los libros cronista, los profetas son ignorados completamente,
hay un silencio notable de estos importantes personajes de la cultura Judía.

Por otra parte, en los libro cronistas se marca mucho el prestigio sacerdotal, todo gira
entorno del templo, hay capítulos enteros donde se habla de los preparativos del templo, la
organización de los sacerdotes con sus respectivas funciones de servicio en el santuario.
También se habla de la formación de orquestas, músicos y cantores que se encargaran de la
adoración en el templo, sin olvidar a los porteros y los de la guardia que son los encargados
para el servicio del templo. David esta en todo momento hablando del templo, anima a su
construcción, da los planos a Salomón para su construcción, sus ultimas palabras que da a
la nación; son enmarcadas en la edificación del santuario. En consecuencia, es muy poco el
tema del templo y los sacerdotes en los libros deuteronomistas, solo se nombran en (1 de
Reyes del 6-8)

Temas importantes ignorados por la sección Cronista.


Llama la atención, como los libros cronistas ignoran tres temas de mucha importancia. El
primero del cual solo se toca en el capítulo 10 de 1 de crónicas es el reinado de Saúl, desde
el punto de vista del autor, este reinado no tiene ninguna importancia, prescinde de
contarnos la historia del primer rey de Israel, su vida es resumida en el versículo 14 “Saúl
murió a causa de la infidelidad que había cometido contra Yahveh, porque no guardó la
palabra de Yahveh y también por haber interrogado y consultado a una nigromante.” El
segundo tema ignorado, es el reino del norte; solo se habla de la dinastía del reino del sur,
se nombra los reyes desde Roboam hasta Sedequías donde son llevados cautivos por el
imperio Babilónico, desconociendo los reyes de Israel desde Jeroboam hasta Oseas,
llevados cautivos por el imperio de Asiria. Finalmente, se ignora los enormes pecados que
David cometió durante su vida, se convierte en el actor intelectual del asesinato de Urías el
hitita, el adúltero con Betsabé, los problemas familiares que tuvo con sus hijos; Tamar, su
hija es violada por Amnón su hijo; Amnón es matado por Absalón su hijo. David, con su
perdón indiferente, permite que Absalón regrese y por último su pecado final el hacer un
censo.

Narración política, narración religiosa.


Los libros deuteronomistas registran el acontecer político del pueblo de Israel. El
nacimiento del reino y la división del reino. Podemos ver temas diplomáticos como las
guerras ganadas por David y sus ejércitos. El centro de la vida nacional era el palacio, todo
gira alrededor de el trono. Además, se deja por escrito como se edifican más obras como; la
casa del bosque del Líbano, un palacio para la hija del faraón. Se evidencia, la paz,
prosperidad y éxito que alcanzo el reino bajo la dirección de Salomón, llama la atención,
que hasta la reina de Saba ha escuchado de la sabiduría y fama de este reino.
Por su parte, los libros de Crónicas registran la historia religiosa, el templo es el centro de
la vida nacional, las tribus de Israel son organizadas para servir con respecto al santuario y
su construcción es el logro más importante.
Censo de David

Para ir finalizando, llama la atención, la distinta descripción que se da en cada sección de


libros sobre el motivo del censo de David; veamos los textos.

David tiene la culpa Satanas tiene la culpa

2 Samuel 24:2 1 Cronicas 21:1

2 El rey dijo a Joab y a los jefes del 1 Alzóse Satán contra Israel, e incitó a David
ejército que estaban con él: «Recorre todas a hacer el censo del pueblo.
las tribus de Israel desde Dan hasta
Berseba y haz el censo para que yo sepa la
cifra de la población».

En la sección deuteronomista es David quien toma la iniciativa. Se podía censar al pueblo


siempre y cuando Dios lo ordenara eso sucedió con Moisés en (Números 1), pero en este
caso David es quien comete el pecado y toma la iniciativa al hacerlo. Por otra parte, en la
sección Cronista es Satanás quien incita a David para que haga el censo.

Conclusiones
Al leer esta sección de libros llamados deuteronomistas y cronistas evidencio lo siguiente:
1. La lectura deuteronomista es más humanista, se centra en los errores del ser humano;
muestra a hombres con fallas, mentiras y equivocaciones. Muy diferente a la lectura
cronista donde se tiende alabar, agrandar y hasta aumentar las proezas hechas
especialmente por dos reyes David y Salomón.
2. Se debe tener muy claro en que momento de la historia se escribió cada relato, pues
la redacción va dirigida al mismo pueblo pero en diferentes momentos y
circunstancias. Esto hace que el mensaje sea diferente en cada sección.
3. El escritor de Crónicas conocía muy bien los libros deuteronomistas puesto que son
nombrados en (2 de Cr 16:11), esto hizo que pudiera escoger que contar y eliminar
así detalles oscuros, que podrían perjudicar la imagen de sus grandes reyes.