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Despliega la hipótesis que tiene: que frente a ciertas representaciones inconciliables, las más de
las veces de origen [contenido] sexual, opera, lo que él llama en ese momento una “represión”, [se
produce un represión] y la represión esta entendida, en esa época, en principio como un esfuerzo
conciente, voluntario, pero que tiene esta curiosa operación: Él dice que lo esencial de la represión
consiste en el divorcio del afecto que esta adherido a esa representación inconciliable, y que en
función del destino de ese afecto se va a dar la variedad diferente dentro del campo de las NPD.
Hipótesis auxiliar: en el aparato psíquico existen dos elementos que son heterogéneos: uno que es
una pura cantidad [Q: en “proyecto psicología para neurólogos”] que es susceptible de
desplazamiento, de transformación, de aumento, de disminución, es el quantum afectivo; y otra
cosa son la representaciones [vortellungen] que vienen a tramitar ese exceso, corresponderíamos
a lo que nosotros llamamos la cualidad. El afecto es una pura cantidad, energía, que va adoptar
determinada cualidad en función de la representación a la que ese afecto este adherido.
Lo mismo ocurre con la N O. la diferencia que Freud establece allí, en principio, es: la histeria
deriva ese quantum afectivo al cuerpo; en la N O se mantiene en el campo de lo mental, y esa otra
idea al que el afecto se enlaza.
De este texto quedan dos preguntas sin responder, y que vamos a tratar de responder con el
segundo texto:
1. No todo el mundo, no todos los humanos enfrentados ante una representación sexual mas
o menos lujuriosa, deben operar el mecanismo represivo. No en todos opera el
mecanismo represivo. ¿Qué hace que en algunos casos la representación sexual empuje al
aparato a la tramitación por la via de la represión, esto es a debilitarla despojándola de su
afecto y en todo caso desplazando ese afecto a otra representación o al cuerpo? Freud no
responde esa pregunta en el texto de 1894, si lo va a hacer en el texto de 1896.
Anticipemos la respuesta: solo va a ser preciso que opere una represión frente a ideas sexuales,
lujuriosa o lo que fuesen, cuando esa representación esta excedida en cuanto a su cantidad, es
decir, que el afecto que esta adherido a ella es un exceso, y eso proviene de que ese sujeto, no
cualquiera sino ese, ha sufrido en su infancia un trauma sexual infantil. En el texto de 1894 esta
hablando del momento traumatico en la fase adulta de la vida donde el sujeto se encuentre frente
a una representación incociliable, no habla de trauma sexual infantil. ¿Por qué es incociliable esa
representación, por que esta excedia en cuanto su afecto? Es algo que Freud en el año 94 no
contesta, y si va a responder en el año 96: ese afecto de esa representación incociliable porviene
de un t s i, y esa representación no esta excedida en cuanto su afecto por casualidad, sino que
tiene una conexión con el t s i. El t s i de algún modo, va a retornar en la representación
inconciliable es por eso que esa es la representación incociliable, no estrictamente por su
contenido sino porque esta vinculada con el trauma sexual infantil y sobre ella se ha desplazado el
afecto que el t s i deja en el aparato psíquico.
Para que ustedes entiendan lo que es un Trauma para Freud: el trauma es algo que viene a
quebrar la homeostasis en el aparato, de modo que es el exceso de afecto en el aparato lo
traumatico y de algún modo ese exceso se ha derivado sobre una representación que deviene
incociliable en la fase adulta de la vida y que luego es tramitada por la via de la represión, que no
opera sino debilitando esa representación.
Todo esto nos lleva a concluir lo siguiente: las NPD no se defienden contra las representaciones
incociliables, sino contra el afecto que precisamente aquello que las vuelve inconciliables.
Lo voy a decir ahora con Lacan, es el goce, y el goce no es sino ese exceso que esta ligado a
representaciones, aquello que mueve a la defensa.
Y ese afecto, ese exceso, ese quantum, mas adelante en la obra de Freud no indica sino la
incidencia de lo pulsional en el psiquismo.
Freud dice entonces que va a basar la etiología especifica de la histeria, especialmente atendiendo
a lo que llama la naturaleza del trauma sexual acontecido en la niñez. Porque dice entonces que
los traumas sexuales que vienen a ocacionar finalmente que una representación deviene
incociliable porque se ha desplazado sobre esa representación ese exceso: esos traumas sexuales
correponden a la niñez temprana, y su contenido tiene que consistir en una efectiva irritación de
los genitales: “Halle cumplida esta condición especifica (esto es lo que da el tipo clínico) de la
histeria –pasividad sexual en periodos presexuales-“. Porque Freud va a distinguir aquí en este
capitulo, lo que el llama el trauma sexual pasivo y el trauma sexual activo. “la pasividad sexual en
periodo presexuales, el trauma pasivo consiste en una seducción que la persona sufre, que el
pequeño o la pequeña sufre en todo caso, Freud lo llama también una agresión sexual por parte
de un otro. El trauma sexual activo por el contrario es llevado acabo luego por el niño o la niña,
son ellos lo que van allí a seducir.
Lo que va a ser especifico de la histeria, va a ser que ella sufre un trauma sexual pasivo, un
irritación efectiva de los genitales, en periodos que Freud llama aquí, un poco ingenuamente,
presexuales. Digo ingenuamente porque desde 1900 en adelante no va a existir un tiempo
presexual, y la verdad también es que el va a proponer allí es que el trauma es universal.
Los síntomas neuróticos están ligados, en este primer Freud, a un trauma sexual infantil
efectivamente acontecido
Si el trauma fue pasivo, si la persona fue seducida, si hubo abuso eso va a dar lugar a síntomas
histéricos.
Si el trauma es activo, si es el que va seducir o ella eventualmente, la culpa ligado a eso va a dar
lugar a síntomas obsesivos.
Freud va a encontrar, sin embargo, tras todo neurosis obsesiva un nucleo de síntomas histéricos
que se deijan reconducir a un trauma sexual infantil pasivo. La seducción por parte de un adulto, o
no, un hermano.
Veamos hasta que punto Freud comprende (prejuicio), gracias a la condideracion que la histeria es
causada por un t. s.. i. p. se puede llegar a explicar “ … la frecuencia incomparablemente mayor de
histerias en el sexo femenino., que en efecto es mas estimulador de ataques sexuales aun en la
niñez”.
Freud sostiene que la histeria es una enfermedad propiamente femenina. Lacan opone histeria y
feminidad.
Suponiendo una especie de naturaleza pasiva a lo femenino: “Objeto – pasivo – castrado” (1923)
Otra cuestión que hay que poder extraer, de esta posición que Freud tiene en esta parte de la
elaboración sobre las neurosis, es que si uno considera que un neurótico sabe que tiene síntomas
porque hubo en la infancia un t. s. i., sea pasivo o activo, es bien claro que si uno puede prevenir el
t. s. i., estaría entonces previniendo la neurosis: “entre las personas culpables de esos abusos de
tan serias consecuencias aparecen sobre todo niñeras, gobernantas y otro personal de servicio, a
quienes son entregados los niños con excesiva desaprensión; están representados los educadores,
con lamentable frecuencia; en siete de aquellos trece casos se trataba, empero, de unos atentados
infantiles no culposos, las mas de las veces por hermanos varones que durante años habían
mantenido relaciones sexuales con sus hermanas un poco menores.”
En la carta 69 que le escribe a Fliess, ya no esta tan seguro de que haya habido traumas infantiles
efectivamente acontecidos
El Freud que va de 1894 a 1900, cree efectivamente en la eficacia del trauma efectivamente
acontecido, y cree entonces en la normalidad. Hay algunos que son normales porque no sufrieron
el trauma, y no van a tener síntomas neuróticos.
En lugar del padre perverso causante de la neurosis, Freud va a encontrar en 1905 la perversión
polimorfa infantil. No es preciso tener un abusador para tener síntomas neuróticos, basta
solamente con uno fantasee algunas cosas. Y ese periodo infantil pre-sexual, el segundo Freud lo
va a encontrar sexualizado, la sexualidad esta desde el comienzo. Pero por ahora vale la psico-
higiene.
Habla del efecto postuma del trauma, el dice que enrealidad aunque crea que hay un trauma
efectivamente acontecido, es una segunda escena la que le da a ese trauma el efecto traumatico
como tal.
Freud señala que a diferencia de la histeria, la n. o. supone agresiones ejecutadas con placer, es
decir que provienen de un t. s. i. activo. “A esta diferencia en las constelaciones etiológicas se debe
que la neurosis obsesiva parezca preferir al sexo masculino”. – Freud comprendiendo.
“por lo demás, en todos mis casos de n. o. he hallado un transfondo de síntomas histéricos que se
dejan reconducir a una escena de pasividad sexual anterior a la acción placentera”. Freud liga la
posición pasiva a haberlo sufrido y que sea displacentero, y lo activo correspondería haberlo
ejecutado y que ello haya sido con placer. ¿Por qué no podríamos ligar al diplacer con lo activo y al
placer con lo pasivo? Allí Freud, podríamos decir, comprende.
Cuando fracasa la defensa hay RR, y el RR puede acontecer, dando lugar a dos formas de la
neurosis obsesiva (vamos a tener 3 formas de la n. o.) según se conquiste el ingreso a la cc solo del
contenido mnémico de la acción reproche, o también el afecto-reproche a ella anudado.
El tipo este (el caso de los boquetes) tenia un mapa en la casa donde tenia señaladas las
comisarias, xq pasar cerca de la comiseria decía el, le hacia fruncir el culo, le daba miedo,
ese miedo obsesivo es una segunda plasmación de la neurosis obsesiva, es un afecto
obsesivo, esta en lugar del reproche.