RESURECCION

UNA CONFESIÓN DE FE

NEVILLE GODDAR
1966
Traducido por: Rosario De La Cruz S.

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 “Después que Juan había sido encarcelado, Jesús vino a Galilea proclamando el
evangelio de Dios, y diciendo: El tiempo se ha cumplido y el reino de Dios se ha
acercado; arrepentíos y creed en el evangelio.” Marcos 1: 14-15

Y cuando comenzó su ministerio, Jesús mismo tenía unos treinta años, siendo,
como se suponía, hijo de José.” Lucas 3: 23

El suelo de los siglos había sido arado y rastreado para el evangelio de Dios. Y los
hombres comenzaron a experimentar el plan de salvación de Dios.

Los autores de los evangelios son anónimos, y todo lo que podemos realmente saber
acerca de ellos debe ser derivado de nuestra propia experiencia de las Escrituras. Su
autoridad no estaba en las Escrituras como un código escrito muerto sino como su propia
experiencia de la escritura. Su Evangelio no era una nueva religión, sino el cumplimiento
de uno tan antiguo como la fe de Abraham. "Y la Escritura, previendo que Dios justificaría
por la fe a los paganos, predicó de antemano las buenas nuevas a Abraham”. (Gálatas 3:
8) Y Abraham creyó a Dios y vivió en acuerdo con el avance de la historia de la salvación
que Dios le concedió.

Los autores desconocidos del evangelio enfatizan el cumplimiento de las Escrituras en la

vida de Jesucristo. Cristo en nosotros cumple la Escritura. "Ustedes no se dan cuenta de
que Jesucristo está en vosotros "(2 Corintios 13: 5). “Con Cristo he sido crucificado, y ya
no soy yo el que vive, sino que Cristo vive en mí; "(Gálatas 2:20). “Porque somos
sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo
resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida
nueva.” (Romanos 6:4)

La repetición en nosotros, a través de su morada, se ha expresado por Johann Scheffer,

un místico del siglo XVII.

"Aunque Cristo mil veces

En Belén nace,

Si Él no nace en ti,

Tu alma está todavía desamparada".

- Edward Thomas

"Y Él les dijo: « ¡Oh insensatos, y tardos de corazón para creer todo lo que los profetas
han dicho! ¿No era necesario que el Cristo padeciera todas estas cosas y entrara así en
su gloria? “Y comenzando por Moisés y todos los profetas, les explico lo referente a Él en
todas las Escrituras... todo lo escrito sobre mí en la ley de Moisés, los profetas y los
salmos debe cumplirse. Entonces les abrió el entendimiento para que comprendieran las
Escrituras "(Lucas 24: 25-27, 44-45).

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"Y leían del libro, de la ley de Dios, con la interpretación, y ponían el sentido, de modo
que las personas entendieran la lectura " (Nehemías 8: 8).

El Antiguo Testamento es un modelo profético de la vida de Jesucristo. El evangelio de

Dios es la revelación del futuro concedido a Abraham. "Abraham se regocijó esperando
ver mi día; y lo vio y se alegró" (Juan 08:56). Se trata del Cristo resucitado. La
participación en la vida del siglo venidero depende acto de Dios de resucitar a los
muertos. La resurrección de Jesucristo es la victoria de Dios. Ese hemos de ser "unidos
con él en su resurrección" es la promesa de la victoria de Dios para todos.

Pero antes del día de la victoria, el hombre debe ser refinado en el horno de la aflicción.
"Yo te he probado en el horno de la aflicción. Por mi propio bien, por mi propio bien lo
hago, pues como puede ser Mi Nombre profanado? Mi gloria, pues, no la daré a otro
"(Isaías 48: 10-11). Toma el horno de la aflicción para conformarnos a la imagen de su
Hijo, y por lo tanto a la imagen del Padre, porque el Padre y el Hijo son uno.

"Luego vinieron a él todos sus hermanos y hermanas y todos los que lo habían conocido
antes... y lo consolaron por todo el mal que el Señor había traído sobre él... Y el Señor
bendijo los últimos días de Job más que los primeros"(Job 42: 11-12). La historia de Job
es la historia del hombre, la víctima inocente de un experimento cruel por parte de Dios.
"Y dijo Dios: 'Hagamos al hombre a nuestra imagen "(Génesis 1:26). Aún así," considero
que los sufrimientos de este tiempo no son dignos de ser comparados con la gloria que
nos ha de ser revelada” (Romanos 8:18) y que la gloria es nada menos que la revelación
de Dios Padre en nosotros, como nosotros.

Nada puede tomar el lugar de testimonio personal al plan de salvación de Dios. El plan del
misterio es inherente a la creación. Qué es tan proféticamente hablado al mundo en el
Antiguo Testamento se realiza en la propia personalidad. Todo me fue predicho, pero
nada podía yo prever, pero aprendí quien Cristo Jesús realmente es, después de que la
historia se escenifica en mí.

El hombre que ha experimentado la Escritura no puede escapar a la responsabilidad de

decirle el significado a sus semejantes. Los escritores desconocidos del Evangelio de
Dios no estaban describiendo situaciones y acontecimientos del pasado como
historiadores. Su historia sobre Jesucristo, es su propia experiencia del plan de redención
de Dios, como hombres que habían experimentado la redención por sí mismos.

Ellos relataron sus propias experiencias. Son testigos de primer orden testificando la
verdad de la Palabra de Dios, no dudando en interpretar el Antiguo Testamento de
acuerdo a sus propias experiencias sobrenaturales.

Habiendo experimentado la historia de la salvación puedo añadir mi testimonio al de ellos

y decir que todo está hecho, como ellos lo dijeron. Sus experiencias, por lo tanto,
atestiguaron, confrontaron a los hombres con la responsabilidad de aceptar o rechazar su
interpretación del Antiguo Testamento. Su testimonio debe ser oído y respondido. Hay
que experimentar las Escrituras por uno mismo antes de que pueda comenzar entender lo
maravilloso que es. Ellos no dan cuenta de la apariencia personal de Jesús, porque

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cuando la historia de la salvación se vuelve a crear en el hombre, el hombre sabrá que
"Yo soy" [Lucas 22:70; Juan 4:26; 8:18; 8:24; 8:28; 13:19; 18:5,6] “Pero el que se une al
Señor, es un espíritu con El” (1 Corintios. 06:17).

***

“El cual, aunque existía en forma de Dios, no consideró el ser igual a Dios como algo a
qué aferrarse, sino que se despojó a sí mismo tomando forma de siervo, haciéndose
semejante a los hombres. Y hallándose en forma de hombre, se humilló a sí mismo,
haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz" (Filipenses 2: 6-8) Él abdicó su
forma divina y asumió la forma de un esclavo. Él no se limitó a disfrazarse como un
esclavo, sino que se convirtió en uno, sujeto a todas las debilidades y limitaciones
humanas. Dios que entró por la puerta de la muerte, el cráneo humano, el Gólgota, ahora
es el Salvador del mundo. Dios es nuestra salvación.

"Nuestro Dios es un Dios de salvación; y a Dios, el Señor, pertenece el escape a la

muerte "(Salmo 68: 19-20.)." A menos que yo muera no puedes vivir; Pero si yo muero me
levantare de nuevo y tú estarás conmigo "[Jerusalén de Guillermo Blake, Capítulo 4: Plate
96]. El grano de trigo se expone el misterio de la vida a través de la muerte.

"A menos que un grano de trigo caiga en la tierra y muera, se queda solo; pero si muere,
da mucho fruto "(Juan 12:24). Este es el secreto del plan de Dios de salvación. Dios logra
su propósito por la auto-limitación, por contracción para poder expandirse. Dios mismo
entra por la Puerta de la Muerte, mi cráneo, y yace en la tumba conmigo. Y con el perdón
de William Blake,

"Cualquier cosa que se me haga, no lo puedo saber,

Y si me lo preguntan voy a jurar que es así.

Si es bueno o malo a nadie hay que culpar:

Sólo Dios puede tomar el orgullo, sólo Dios la vergüenza."

"Y estoy seguro de que quien comenzó la buena obra en mí la completara y perfeccionará
hasta el día de Cristo Jesús” "(Fil. 1: 6). Cuando la imagen del ingénito se forma en mí,
entonces el que estuvo por tanto tiempo firmemente aferrado a mí, se suelta y Yo soy Él.
"Nadie ha subido al cielo, sino El que descendió del cielo, el Hijo del Hombre "(Juan 3:13).
Dios mismo voluntariamente descendió a Su tumba Gólgota, mi cráneo. "Yo pongo mi
vida, que para volverla a tomar. Nadie me la quita, sino que yo la pongo de Mi propia
voluntad "(Juan 10: 17-18)." Porque tu esposo es tu Hacedor, el SEÑOR de los ejércitos
es su nombre; y tu Redentor es el Santo de Israel, que se llama Dios de toda la tierra."
(Isaías. 54: 5) Y," Él se unirá a su mujer y se convierten en una sola carne" (Génesis
2:24). Porque," El que se une al Señor es un espíritu con Él "(1. Corintios 06:17)." Lo que
Dios ha unido, no lo separe el hombre "(Marcos 10: 9). El hombre es la emanación de
Dios, sin embargo, su esposa hasta que el sueño de la muerte haya pasado. "¡Despierta!
¿Por qué duermes, Señor? ¡Levántate! No nos rechaces para siempre." (Sal. 44:23).

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Cuando despierta," Yo soy. "Dios se recostó conmigo para dormir, y mientras dormía soñó
un sueño; Soñó que Él es yo y cuando se despierta Yo soy.

Pero ¿cómo sé que Yo soy? A través de la revelación de Su Hijo David, quien en el

Espíritu me llama Padre.

***

"Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí... El que me ha
visto, ha visto al Padre "(Juan 14: 6-9). Unión con el Cristo resucitado es el único camino
al Padre. Porque "Cristo y el Padre son uno "(Juan 10:30). El camino conduce a través de
la muerte a la vida eterna.

La búsqueda de Cristo, como la autoridad en la que el hombre puede confiar, que puede
respetar, a la que se puede remitir es su anhelo por el Padre que vive en Él, el mismo
Padre quien el Cristo del Evangelio dice ser. El Cristo del Evangelio es el Padre Eterno en
el hombre. Este anhelo por el Padre es el grito del hombre que termina el Nuevo
Testamento. "Ven, Señor Jesús!" (Rev.22:20). "¿Te das cuenta de que Jesucristo está en
vosotros?" (. 2 Corintios 13: 5). "Y en Él toda la plenitud de la Divinidad corporalmente "?
(Colosenses 2: 9), no en sentido figurado, pero realmente en un cuerpo. Este es "el
misterio escondido por siglos y generaciones que es Cristo en vosotros, la esperanza de
gloria "(Col. 1: 26,27).

El conocimiento imperfecto de Jesús ha cegado al hombre a la verdadera naturaleza del

Padre. El Señor Jesús es Dios Padre, que se hizo hombre para que el hombre se
convierta en el Señor Jesús, el Padre. Las investigaciones de los historiadores no pueden
descifrar quien es el Padre. "Nadie puede decir 'Jesús es el Señor' excepto por el
Espíritu Santo. (1 Corintios. 12: 3) La meta del hombre es encontrar el Padre, pero Dios
Padre se da a conocer sólo a través de su Hijo. "Nadie conoce al Hijo excepto el Padre, y
nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar "(Mat.
11:27). Solamente el Padre y el Hijo se conocen entre sí. "No llames Padre a ningún
hombre en la tierra, pues tú tienes un Padre, que está en los cielos "(Mat. 23: 9) y el Cielo
esta “dentro de ustedes" (Lucas 17:21).

Y David dijo: "Le diré del decreto del Señor; Él me dijo: 'Tu eres Mi hijo, hoy yo te he
engendrado "(Salmos. 2: 7). La filiación divina de David es única, el único de su tipo y
totalmente sobrenatural. Él "nació, no de la sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad
de varón, sino de Dios"(Juan 01:13).

El Padre será encontrado por el hombre solo en primera persona del singular, experiencia
en tiempo presente cuando David en el Espíritu le llama Padre, es decir, mi Señor. Jesús
les hizo una pregunta, diciendo: "¿Qué opinas del Cristo? ¿De quién es hijo? "Ellos le
dijeron:" El hijo de David. "Él les dijo: "¿Cómo es entonces que David, en el Espíritu, le
llama Señor ... Por tanto, si David le llama Señor, ¿cómo es su hijo? "(Mat. 22: 41-45).

En el pensamiento hebreo, la historia se compone de todas las generaciones de hombres

y sus experiencias fusionadas en un gran todo y este tiempo concentrado, en que todas

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las generaciones se fusionan, y de las que surgen, se llama "Eternidad". La Escritura
establece que: "Dios ha puesto la eternidad en la mente del hombre, sin embargo, no para
que el hombre pueda descubrir lo que Dios ha hecho desde el principio hasta el final "
(Eclesiastés 3:11).

La palabra hebrea para "eternidad" también significa "juventud, mozalbete, hombre

joven".

Saúl vio a David y le dijo a Abner "De quién es hijo ese joven... Pregunta ¿De quién es
hijo ese joven?" Luego, volviéndose a David, dijo:" ¿De quién eres hijo tú, joven? "Y David
respondió" Yo soy hijo de tu siervo Isaí el Bethemite "(1 Sam. 17: 55-58) ¿De quién eres
hijo?... Nota en todos los pasajes (1 Sam. 17: 55, 56, 58; Mateo. 22:42), la investigación
no es sobre el hijo, sino sobre su padre. El Padre dado a conocer por David es el
eternamente verdadero Padre.

Está en nosotros como personas que Dios Padre se revela. David dijo: "Yo soy el hijo de
Jesse”. Jesse es cualquier forma del verbo ser. La respuesta de David fue" Yo soy el hijo
de aquel cuyo nombre es "YO SOY". Yo soy el hijo del Señor".

Uno de los nombres de Dios es el nombre que le dio a Moisés. "Decid al pueblo de Israel
'YO SOY me ha enviado a vosotros. "(Éxodo 03:14). Él es el Eterno" Yo Soy”. Primera
auto revelación de Dios como" Dios Todopoderoso". (Ex. 6: 3). Su segunda auto-
revelación es "El Eterno YO SOY" (Éxodo 03:14). Su última revelación de Sí mismo es
como "el Padre" (Juan 17). Sólo el Hijo puede revelar a Dios como Padre. "Nadie (es
decir, ningún ojo humano) ha visto jamás a Dios; el único Hijo, que está en el seno del
Padre, él ha dado a conocer" (Juan 1:18).

Es el mismo Dios, el Eterno Yo soy, y su Hijo unigénito, la eterna juventud, David, que
entró en la mente del hombre. Al final de su viaje a través de los fuegos de la aflicción en
esta Era de la muerte eterna, el hombre encontrará a David y exclamara "He hallado a
David ... Él clamará a mí: Tú eres mi Padre, mi Dios, y la roca de mi salvación "(Sal 89:.
20,26).

No me auto revelé a mí mismo directamente como Dios o como Jesucristo, sino por
implicación en paralelo con la Escritura, cuando David en el Espíritu me llama Padre. Y
esta sabiduría desde dentro es sin incertidumbre.

"Cuando agradó a Dios revelar a su Hijo en mí, no consulté con carne o sangre. "(Gálatas
1: 15-16). El hombre en quien el Hijo de Dios aparece, encuentra difícil convencer a otros
de la realidad de la revelación, ya que estas experiencias sobrenaturales de la Escritura
tienen lugar en un ámbito de acción demasiado alejado de nuestra experiencia común.
Todo el drama pertenece a un mundo mucho más real y vital que en el que el intelecto
habita para la imaginación histórica para entenderlo.

"O podría yo decirles a vosotros y seguramente lo creerían!

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 O podría yo sólo decir lo que he visto!

¿Cómo debo decirlo o cómo pueden vosotros recibirlo?,

¿Cómo, hasta que él les lleve a donde he estado? "

- F. W. H. Myers

Esta entrada en la relación Padre-Hijo es verdaderamente por la gracia de Dios. "Porque

tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito" (Juan 3:16). Era el eterno plan de
Dios, entregarse al hombre. Y es el Hijo, llamándolo Padre, que le asegura que Él
realmente es el Padre. Cuando David en el Espíritu le llama Padre, él no pierde su
individualidad distintiva o dejar de ser el mismo que era antes, pero ese ser ahora sí
incluye un ser mucho más grandioso aún; y este, no es otro que Jesucristo, a quien David
en el Espíritu llamó "Señor". El hombre es heredero de una promesa y una Presencia!
"Abraham habiendo esperado con paciencia, alcanzó la promesa. "(Hebreos 6:15). La
gracia es el expresión final del amor de Dios en acción la que el hombre experimentará
cuando el Hijo se revela en él, y que a su vez se revela al hombre como el Padre.

La autoridad en la que subyace la historia de Jesucristo es doblemente testigo; el

testimonio interno del Padre, y el testimonio externo de la Escritura. Dios mismo vino, y
viene, en la historia humana en la persona del Jesús encarnado en nosotros. Esto se
confirma por los "signos" que serán experimentados por el hombre como fue predicho en
las Escrituras.

"El Padre que mora en mí, él hace las obras. Cree que estoy en el Padre y el Padre en mí;
o bien creer por el bien de las obras en sí mismas. En verdad, en verdad os digo, que
quien cree en mí, también hará las obras que yo hago; y aún mayores que éstas hará,
porque yo voy al Padre”. (Juan 14: 10-12)" Yo vine del Padre y he venido al mundo; de
nuevo, estoy dejando el mundo y voy al Padre "(Juan 16:28)." Yo y el Padre somos uno
"(Juan 10:30).

La Visión de Dios se concede a aquellos que han tenido la revelación del Padre en la vida
del Jesús encarnado en ellos, cuando el Hijo unigénito David los llama Padre.

Solamente cuando los "signos" se convierten en nuestra experiencia es el propósito de

Dios – y por lo tanto, el propósito el de la Escritura - cumplido en nosotros. "La Escritura
debe cumplirse en Mí... por cuanto lo que está escrito acerca de mí, tiene su cumplimiento
"(Lucas 22:37).

Dios se dio a sí mismo a todos nosotros, a cada uno de nosotros. Y es su único Hijo
David, en el Espíritu, que nos llama Padre, quien nos asegura de que es realmente de ese
modo. "Así que si el Hijo te hace libre, seréis verdaderamente libre" (Juan 8:36).

"Y mientras David volvía de la masacre del filisteo... con la cabeza del filisteo en su mano,
Saúl le dijo: "¿De quién eres hijo, joven?" (1 Sam. 17: 57,58), puesto que no conocía al

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padre de David, a quien él había prometido (I Sam. 17:25) liberar en Israel. El rey había
prometido liberar al padre del hombre que destruyó al enemigo de Israel.

No debemos ignorar el carácter muy personal y sobrenatural del plan de salvación de

Dios. El cumplimiento del plan se lleva a cabo en el hombre; es inaugurado por el evento
llamado "Su resurrección de entre los muertos" [Hechos 26:23; Romanos 1: 4, etc.].
"Hemos nacido de nuevo a través de la... resurrección de Jesucristo de entre los muertos"
(1 Pedro 1: 3). Es Cristo en vosotros -tu YO SOY quien resucitó. La resurrección marca el
comienzo de la liberación de Jesucristo, el Padre desde el cuerpo del pecado y de la
muerte, y Su regreso a su cuerpo divino del Amor, la divina forma humana.

Este fue el propósito del Señor desde el principio ", que Él establece en Cristo como un
plan para la plenitud de los tiempos "(Ef. 1: 9,10)." El Señor de los ejércitos ha jurado:
Como lo he planeado, y así será, y como lo he determinado, por lo que deberá reposar
"(Isa. 14:24).

Vive y actúa en la seguridad de que Dios ha traído Su plan para su cumplimiento y

continúa haciéndolo. Dios mismo vino, y viene, a la historia de la humanidad en la
persona de Jesucristo en ti, en mí, en todo. Dios se despertó en los autores anónimos de
los evangelios, y continúa despertando en el hombre individual. Cree su testimonio; no
busques nuevas formas de acceso a un objetivo ya alcanzado.

Tal vez la mejor descripción de los escritores desconocidos del evangelio de Dios se da
en las palabras: "Lo que... hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que
hemos contemplado, y palparon nuestras manos, de la Palabra de vida ... Lo que hemos
visto y oído, eso os anunciamos " (1 Juan 1: 1-3). La fe no es completa hasta que se ha
convertido en experiencia. Es esencial que aquellos cuyos ojos han visto y cuyas
manos han palpado la Palabra de vida, sean enviados y sean conscientes de sí mismos
como enviados, para declararlo al mundo.

Es el Cristo resucitado, el hombre nacido dos veces, que dice: "Toma Mi Yugo sobre ti y
aprende de Mi… y hallaréis descanso para vuestras almas " (. Mateo 11:29). Él ofrece su
conocimiento de las Escrituras sobre la base de su propia experiencia, por la de otros
basados en la especulación. Aceptar su oferta. Y te alejará de perder tu camino entre las
especulaciones enredadas que pasan verdad religiosa. Y le mostrará el único camino al
Padre.

El hombre que es enviado a predicar el evangelio de Dios es llamado primero, y llevado

en el Espíritu a la asamblea divina donde los dioses hacen justicia. "Dios toma Su lugar en
el consejo divino; en medio de los dioses El hace justicia" (Sal. 82: 1).

La palabra hebrea Elohim es plural, una unidad compuesta, una palabra hecha de otras.
En esta frase se traduce como Dios y dioses. El hombre que es llamado es llevado
delante de Elokim, el Cristo resucitado. Se le pide que nombre el cosa más grande en el
mundo; él responde con las palabras de Pablo: "la fe, la esperanza, y el amor, estas tres;
pero la más grande es el amor "(1 Corintios. 13:13). En ese momento, Dios lo abraza, y se
fusionan y se convierten en uno. Por cuanto "el que es unido al Señor se vuelve un solo

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espíritu con Él "(1 Corintios. 06:17)." Por lo que son ya no son dos, sino uno solo. Lo que
Dios ha unido, que ningún hombre lo separe "(Mat. 19: 6). Los hombres son llamados uno
por uno para unirse en un solo hombre, que es Dios. "El Señor trillará el grano, y ustedes
serán reunidos uno a uno, hijos de Israel "(Isa. 27:12).

Esta unión con Cristo resucitado es el bautismo con el Espíritu Santo. De su bautismo con
el Espíritu Santo a su resurrección, caen los "días de la Mesías "[Talmud de Babilonia:
Sanedrín 98], un período de treinta años. Durante este período, él esta tan
abrumadoramente enamorado de su misión, como mensajero y predicador del Evangelio
de Dios, un evangelio que ha dejado tal restricción sobre él que él no puede hacer otra
cosa, y siente que "si anuncio el evangelio, esto no me da ningún motivo para jactarme.
Por necesidad me es impuesta. ¡Ay de mí si no predicara el Evangelio! "(1 Cori. 09:16).

Una compulsión divina, tal como la tuvo Jeremías, que dijo: "Si yo digo, 'Yo no lo
mencionaré, ni hablaré más en su nombre, "está en mi corazón como si fuese un fuego
ardiente metido en mis huesos, y estoy cansado de sostenerlo dentro, y Yo no puedo.
"(Jeremías. 20: 9).

El final de este período de treinta años llega con tan dramática rapidez que no tiene
tiempo para observar su llegada. "Jesús, cuando comenzó su ministerio, tenía unos treinta
años de edad"(Lucas 03:23). Ahora la historia de Jesús Cristo se desarrolla en una serie
de experiencias de lo más personales, en primera persona y tiempo presente. Toda la
serie de eventos lleva tres años y medio. Comienza con su resurrección y su nacimiento
desde arriba.

"Los muertos escucharon la voz del niño

Y comenzaron a despertar de su sueño:

Todas las cosas oyeron la voz del niño

Y comenzaron a despertar a la vida”.

- William Blake

Mientras dormía en su cama y soñaba con una sociedad redimida "llena de niños y niñas
jugando en las calles" (Zaca. 8: 5), una intensa vibración centrada en la base de su
cráneo le despierta, "Despierta, oh durmiente, y levántate de entre los muertos, y Cristo te
alumbrará "(Ef. 5:14). Mientras se levanta, él se da cuenta que no está en el cuarto donde
se quedó dormido, pero en su propio cráneo (Gólgota). Su cráneo es una tumba
completamente sellada. El no sabe cómo llegó allí, pero su único y ardiente deseo es
salir. Él empuja la base del cráneo, y algo rueda lejos dejando una pequeña apertura. Él
empuja su cabeza a través de la apertura y se empuja a sí mismo hacia fuera pulgada a
pulgada, de la misma manera que un niño nace del vientre de su madre. Él ve su cuerpo
afuera de donde acaba de salir. Está pálido y acostado sobre su espalda y moviendo su
cabeza de lado a lado como recuperándose de una gran prueba.

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"Van a estar tristes, pero vuestra tristeza se convertirá en alegría. Cuando una mujer está
en parto, siente dolor, porque ha llegado su hora; pero cuando ha dado a luz al niño, ya
no se acuerda de la angustia que sintió, por el gozo del niño que ha nacido al mundo
"(Juan 16: 20,21).

"Porque el bebé nace en la alegría y

fue engendrado en la aflicción extrema;

tal como cosechamos la fruta con alegría

la que en amargas lágrimas sembramos ".

- William Blake

"No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo." (Juan 3: 7). "Mas la
Jerusalén de arriba, la cual es madre de todos nosotros, es libre."(Gálatas 4:26). El
cráneo que fue su tumba se convirtió en el vientre del que nace nuevamente. La vibración
dentro de su cráneo que lo despertó de su sueño, ahora parece ser que viene de fuera,
suena como un gran viento. Gira la cabeza en la dirección en la que parece que viene el
viento. Mirando hacia atrás a donde estaba su cuerpo, él se sorprende al descubrir que ya
no está, pero en su lugar encuentra a tres hombres.

Esta experiencia, que él enfrenta será el cumplimiento de la promesa hecha a Abraham.

"Y el Señor se le apareció... Él alzó sus ojos y miró, y he aquí que vio a tres varones que
estaban delante de él... Y ellos le dijeron: "¿Dónde está Sara, tu esposa?' Y él dijo: 'Ella
está en la tienda.” Él dijo, 'sin duda volveré a ti de acuerdo al momento de tu vida; y Sara
tu mujer tendrá un hijo "... Abraham llamó a su hijo Isaac...”, (Génesis 18: 1, 2, 9,10; 21:
3).

Los tres hombres aparecieron de repente, no se les había visto acercarse. Abraham no se
da cuenta en el momento, la importancia de este evento. Son hombres comunes que han
llegado por casualidad a su camino. Ellos también son perturbados por el viento. El más
joven de los tres es el más perturbado y va a investigar el origen de la perturbación. Su
atención es atraída por un bebe envuelto en pañales acostado en el piso. Toma al niño en
sus brazos y proclamando que es el bebe del hombre resucitado, lo pone sobre la cama.

El hombre entonces levanta al niño en sus brazos y dice: "¿Cómo está mi corazón? “El
niño sonríe y el primer acto llega a su fin.

"Y en esa región había pastores en el campo... Y un ángel del Señor se apareció a ellos...
Y el ángel les dijo: "No temas; porque he aquí os doy buenas nuevas de gran gozo, que
serán para todos; os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es Cristo el
Señor. Y esto os servirá de señal: ustedes encontrarán un niño envuelto en pañales y
acostado en un pesebre "(Lucas 2: 8-12). Dios ha nacido, y es llamado el Salvador (Isa.
43: 3, 45:15, Lucas 1:47).

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Después de la revelación, el hombre busca en las antiguas escrituras intimaciones y
presagios de su experiencia sobrenatural, y al encontrarlas allí sabe que:

"Todo me fue predicho: la nada

Yo podía prever: Pero aprendí

cómo sonaría el viento

Después estas cosas deben ser”.

- Edward Thomas

La naturaleza impredecible del viento ilustra la espontaneidad del nacimiento divino todo
lo más fácilmente posible ya que tanto en griego y en hebreo la palabra se utiliza tanto
para el viento y el espíritu.

El plan del Señor se describe en la antigua testamento, pero no puede realmente ser
conocido hasta después de que haya sido experimentado por el individuo. Dios ha
hablado, y lo que ha predicho está escrito allí para que todos lo entiendan.

Pero Su profecía aparece con una luz muy diferente en perspectiva de lo que se ve en
retrospectiva.

Cada uno sabrá que Jesucristo es el Padre a la luz de su propia la experiencia del
misterio cristiano.

"En estos últimos tiempos nos ha hablado por su Hijo, a quien constituyó heredero de
todo, y por quien asimismo hizo el universo; " (Hebreos 1: 2).

Cinco meses después el hombre es resucitado y nace de lo alto, una vibración similar a la
que inició el primer acto empieza en su cabeza. Esta vez está centrada en la parte
superior de la cabeza. Incrementa en intensidad hasta que explota. Después de la
explosión él se encuentra sentado en una habitación amueblada con modestia. Apoyado
en un lado de una puerta abierta, y mirando hacia fuera a una pastoral escena, es su hijo
David de fama bíblica. Él es un joven en su adolescencia. David se dirige a él como "mi
Padre." El hombre resucitado sabe que es el Padre de David, y David sabe que es su
Hijo. Dos hombres miran a David con lujuria y el Padre les recuerda la victoria de su Hijo
sobre el gigante Filisteo. Y mientras él está sentado allí y contemplando la sobrenatural
belleza de su Hijo, el segundo acto llega a su fin. Dios el Padre se dio así mismo al
hombre, que el hombre se convertirá en Dios el Padre. "Yo publicare el decreto: Dios me
ha dicho: "Tú eres mi Hijo, hoy te he engendrado" (Sal. 2: 7).

El tercer acto se desarrolla cuatro meses después de que la relación Padre-Hijo, ha sido
revelada. Es dramática de principio a fin. Un juego de relámpagos divide el cuerpo del
hombre resucitado desde la parte superior de su cráneo a la base de su columna
vertebral. Ahora el camino nuevo y vivo es abierto para él a través de la cortina, es decir,
a través de su cuerpo. La revelación es siempre en términos personales, y los agentes

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humanos de la revelación de Dios nunca se suprimen al nivel de lo impersonal. "En
consecuencia, cuando Él vino al mundo, Él dijo: 'Sacrificios y ofrendas Tú no ha
deseado, pero un cuerpo Tú has preparado para mí; en holocaustos y sacrificios por el
pecado no has sentido ningún Placer'. Entonces dije: 'He aquí, he venido a hacer tu
voluntad, oh Dios, como está escrito sobre mí en el rollo del libro '"(Hebreos 10: 5-7;
Salmo 40:.. 6-8 es citado).

La voluntad de Dios está hecha. Dios debe salvar y sólo Dios. En la base de su columna
vertebral, él ve un charco de luz líquida dorada, y sabe que es él mismo. Él ahora tiene
“confianza para entrar al santuario por la sangre de Jesús, por el nuevo y vivo camino el
cual Él abrió para nosotros a través de la cortina, que es a través de Su carne” (Hebe.
10:19,20). Mientras él contempla el charco de luz liquida dorada, la sangre de Dios, el
agua viva y se fusiona con ella, y sabe que es él mismo, su divino Creador y Redentor.
Ahora como un rayo de espiral asciende por su columna entrando al santuario celestial
de su cráneo violentamente. Su cabeza resuena como un trueno.

"Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del
Hombre sea levantado "(Juan 3:14)." Desde los días de Juan el Bautista hasta ahora, el
Reino de los Cielos ha estado viniendo con violencia, y los violentos lo toman por la
fuerza. "(Mateo 11:12). Para estos hombres la nueva era ha llegado.

Dos años y nueve meses más tarde, el cumplimiento de los tres años y medio del
ministerio de Jesús, el cuarto y último acto del drama de la salvación llega a su punto
culminante. "Y el Espíritu Santo descendió sobre él en forma de cuerpo, como una
paloma, y vino una voz del cielo: "Tú eres mi Hijo amado; Contigo me complazco "(Lucas
03:22).

La cabeza del que resucitó de repente se vuelve translúcida. Al pasar por encima de él,
como si flotase, una paloma con los ojos enfocados amorosamente sobre él, desciende
sobre su mano extendida, él la atrae hacia su rostro, y la paloma le acaricia con amor,
besando su rostro, la cabeza y el cuello.

Una mujer, hija de la voz de Dios le dice: "Él te ama" y el drama de la salvación llega a su
fin en él. Ahora es un hijo de Dios, un hijo de la resurrección. Él "no puede morir nunca
más, porque Él es un Hijo de Dios, que es un Hijo de la Resurrección "(Lucas 20:36)." Yo
y el Padre somos uno” (Juan 10:30). "Yo soy la raíz y el linaje de David" (Apocalipsis
22:16). Él es el Padre de la humanidad y su descendencia. Al convertirse en hombre, el
límite de contracción y opacidad, él rompe la cáscara, y expandiendo en translucidez
logra su propósito.

Él ha encontrado "a aquel de quien escribió Moisés en la ley y los profetas escribieron"
(Juan 1:45).

Los autores anónimos del evangelio de Dios son hombres nacidos dos veces, hijos de
Dios, hijos de la resurrección, que no pueden volver a morir, después de haber escapado
del cuerpo del pecado y de la muerte. El evangelio es la historia del plan de salvación de
Dios.

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Será útil a todos los lectores de la Palabra de Dios, para poner fin a esta confesión de fe
con una cita de William Blake.

"Se debe entender que las personas, Moisés y Abraham, no están aquí porque sí, pero
los Estados Significados por esos nombres, los individuos siendo representantes o
visiones de estos Estados, como fueron revelados al Hombre Mortal en la Serie de
Revelaciones Divinas así como están escritas en la Biblia:

Estos diversos Estados que he visto en mi imaginación; cuando distantes parecen un solo
hombre, pero al acercarte parecen Multitud de las Naciones”.

No hay una historia secular en la Biblia. La Biblia es la historia de la salvación y es

totalmente sobrenatural.

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