RESUMEN DEL TEXTO: CRITICA DE LA IMAGEN ETNOCENTRISTA, MULTICULTURALISMO Y

REPRESENTACION.

ALUMNA: MARIA ISABEL GARCIA RODRIGUEZ

La frase inicial de este texto hace una gran alusión a su contenido: "el occidente, así como
su contrapartida oriental es una construcción ficticia basada en mitos y fantasías”. A lo largo
del texto, va desarrollando las ideas que justifican esa frase, haciéndonos entender que en
realidad el concepto que tenemos de la cultura occidental como la cultura superior, más
avanzada y más potente, es un concepto falso.
Hace una revisión histórica del término "occidental" y al termino América Latina, apuntando
que Europa es meramente una construcción formada de diversas culturas occidentales y no
occidentales, no es un concepto puro por lo que su discurso racial absoluto, queda
desestimado.
No se puede ignorar la interdependencia cultural de los diversos pueblos del mundo, ya que
gran parte de los avances científicos y tecnológicos occidentales que consideramos de
punta, su origen en realidad fueron aportes hechos por otras culturas, las cuales ellos
adoptaron mejoraron permitiéndoles que fuese posible gran parte de su explotación
colonial y el sometimiento de pueblos indígenas a través de este colonialismo. Como ya
hemos leído en la historia a través de nuestros años de academia, lograron poder
hegemónico, económico y político sobre la mayoría de las culturas africanas y de las
Américas aliándose con grandes instituciones para someter a los pueblos a un régimen
único y universal de Poder.
A pesar que la época colonial termino, la dominación aún permanece hoy en día a través de
forma indirecta por medio de diversas instituciones creando dependencia de tipo
económico, a partir de todo esto el término racismo se ha creado como un discurso, así
como también como una práctica. Es un adepto del arte del falso elogio, de la cual hacen
parte el primitivismo y el exotismo. El autor narra algunas películas que representan está
realidad de oprimidos como el filme el bosque de esmeraldas. El racismo es el intento de
estigmatizar la diferencia con el propósito de justificar ventajas injustas o abusos de poder,
sean de naturaleza económica, política, cultural o psicológica el termino cinematográfico.
El término tercer mundo aparece como un concepto atractivo, este término fue usado a
finales de los años 60 como una bandera por directores cineastas cómo: Fernando Solanas
y Octavio Gettino, definiendo lo como un cinema que reconoce nuestros esfuerzos
antiimperialistas, cómo una manifestación cultural, Científica y artística muy importante
para la época. El texto continúa adentrándose en el aspecto cinematográfico de
Latinoamérica y la opresión y la importancia que esto ha tenido en la formación de una
identidad propia.