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INSTITUCIÓN EDUCATIVA 27 DE OCTUBRE DE ÁNIMAS ALTAS

Aprobado según Resolución No. 380 del 7 de diciembre de 2001 de la Secretaria de Educación de Bolívar.
RES. No. 00313 Nov 25 de 07 SED  DANE 213744001114  NIT: 829.003.472-4  ICFES.: 078378

GUIAS METODOLÒGICAS DE LENGUAJE.


SEGUNDO PERIODO. (2020)

GRADO SEXTO.

OBJETIVO: Construye y Participa activamente en debates.


DBA: Produce discursos orales y los adecúa a las circunstancias del contexto: el público, la
intención comunicativa y el tema a desarrollar.
TEMATICA: EL DEBATE.
Texto. ME LLAMO PAZ.

Me llamo paz, a pesar de que mi país está en guerra.

Y para todos los que no lo saben, estar en guerra quiere decir no poder jugar a la pelota en medio
de la calle por miedo a que estalle una bomba.

Estar en guerra quiere decir no poder dar los buenos días por la mañana ni las buenas noches
bajo las estrellas.

Quiere decir que los pájaros han dejado de volar.

Estar en guerra quiere decir taparse los oídos todo el día para no escuchar los gritos ni el llanto.

Quiere decir no ver ninguna flor en primavera.

Estar en guerra quiere decir que no corren las horas.

Quiere decir no poder dormir por culpa de los tiroteos.

Estar en guerra quiere decir ver a tu hermana pequeña pegada a las faldas de tu madre, porque
no entiende nada de lo que ocurre.

Quiere decir preguntar a todas horas hasta cuándo durará todo.

Estar en guerra quiere decir que no puedes levantarte por la mañana y fingir que no ocurre nada.

Pero hoy, por fin, ha llegado la paz. He visto una flor nacida en plena primavera.

Por un momento, he podido apartar las manos de las orejas y escuchar el silencio.

He observado que el tiempo vuelve a correr, y por primera vez, me he dado cuenta de que mi
nombre tenía un sentido. PAZ

Animas Altas. Celular: 3187624790 – 3155376517 – Simití – Bolívar


e-mail: docentes27octubre@gmail.com
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El estudiante con ayuda de sus padres leen el texto anterior y luego responde las siguientes
preguntas para seguir con la explicación del tema.

¿Qué quiere decir el texto?

¿Qué quiere decir estar en guerra?

¿Cuál es la importancia del texto?

¿Te gustaría un mundo en paz?

EL DEBATE.
El debate es un acto de comunicación en la que dos o más personas opinan acerca de uno o
varios temas y en la que cada uno expone sus ideas y defiende sus opiniones e intereses. El que
sea más completo se logra a medida que los argumentos expuestos vayan aumentando en
cantidad y en solidez de sus motivos; al final de todos los argumentos expuestos por cada una de
las personas, el intermediario deberá llegar a un acuerdo fijo.
Según su espontaneidad, el debate se clasifica en aquellos formales, los que tienen un formato
preestablecido, así como el tema específico a discutir, y que cuentan con un moderador; y
aquellos informales que no son previamente acordados, donde no existe un moderador directo, y
prima la libertad de argumentación.

INTEGRANTES DE UN DEBATE.
 Moderador o Coordinador: Es aquel que determinará el tiempo de exposición para cada
Participante (generalmente de 3 a 5 minutos). Durante este tiempo expone sus
argumentos. Además, el Moderador se encarga de establecer el orden y asignar los turnos
para cada persona o equipo.
 Secretario (a) o relatador (a): Es el encargado de anotar las ideas principales que
exponen los Participantes y realiza una especie de resumen al final del Debate. Se
caracteriza por ser imparcial y generalmente se elige por consenso de los Participantes.
 Grupo de participantes: Son aquellos que sustentan con argumentos el tema que están
defendiendo. Deben investigar profundamente sobre el tópico y escuchar atentamente lo
expuesto por la parte opuesta. Un Participante debe buscar información basada en hechos
reales en distintos medios para así tener argumentos de peso con cuáles debatir.

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PASOS A SEGUIR DURANTE LA REALIZACIÓN DEL DEBATE


 Planteamiento del tema o problema a discutir
 Organización de equipos de trabajo.
 Preparar participación para el debate.
 Hipótesis y tesis planteada.
 Realización del debate.

REGLAS A TENER EN CUENTA


Para desarrollar y llevar a buen término los ejercicios de Debate, resulta muy importante que tanto
el emisor como el receptor, consideren los siguientes puntos:
 Ser breve y concreto al hablar.
 Ser tolerante respecto a las diferencias.
 No subestimar al otro.
 No hablar en exceso para así dejar intervenir a los demás, evitando la tendencia al
monólogo y la monotonía.
 No burlarse de la intervención de nadie.
 Evitar los gritos para acallar al interlocutor.
 Hablar con seguridad y libertad, sin temor a la crítica.
 Acompañar las críticas con propuestas.
 Escuchar atentamente al interlocutor para responder de forma adecuada.
 Articular correctamente los sonidos, empleando un tono de voz adecuado a la situación
concreta de entonación y al contenido del mensaje (interrogación, exclamación, sonidos
indicativos de fin de enunciación, pausas, entre otras.).
 No salir del tema planteado.

ACTIVIDAD (DEBATE)
1. Selecciona un tema de tu interés y descríbelo con tus propias palabras.

2. Realizar en familia un debate sobre la situación que estamos viviendo hoy en día en el
mundo y describirlo brevemente en tu cuaderno (Covid-19).

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OBJETIVO: Hace uso adecuado de los fonemas s, c, z x.

DBA: Produce diversos tipos de texto atendiendo a los destinatarios, al medio en que se escribirá
y a los propósitos comunicativos.

TEMATICA. USO DE REGLAS ORTOGRÁFICA (S, C, Z, X)

Texto. EL USO CORRECTO DE LA C, S, Z Y X

Una buena ortografía, otorga identidad y seriedad al contenido de cualquier texto. Por ello es
importante conocer y manejar de forma adecuada las reglas gramaticales y ortográficas, las
cuales nos ayudarán a tener un respeto por el lector y a su vez a que nuestros escritos sean antes
que nada profesionales, confiables y no carezcan de credibilidad.

Antes de entrar de lleno a las reglas ortográficas, debemos estar conscientes de una cosa; para
escribir correctamente las palabras conviene saber que todas éstas se dividen en sílabas. Una
sílaba son sonidos articulados en una sola emisión de voz. Por su parte, la sílaba tónica se
pronuncia con más intensidad que las otras sílabas que conforman la palabra.

Los beneficios del saber el uso correcto de las diversas reglas gramaticales, ayudará a que los
textos sean de mejor calidad, sin necesidad de utilizar un vocabulario tan elaborado.

Elaborar un escrito o reporte que contenga una buena ortografía es de gran utilidad, puesto que
alimenta el crecimiento del personal dentro de la empresa tanto intelectual como
profesionalmente.

El estudiante con ayuda de sus padres leen el texto anterior y luego responde las siguientes
preguntas para seguir con la explicación del tema.

1. ¿Por qué es importante tener una buena ortografía?

2. ¿Cómo escribimos correctamente las palabras?

3. ¿Cree que los beneficios del saber el uso correcto de las diversas reglas gramaticales,
ayudará a que los textos sean de mejor calidad?

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REGLAS DE ORTOGRAFÍA DE LA C CON EJEMPLOS Y EXCEPCIONES:

1) Se escriben con C los verbos terminados en cir y ducir.


Ejemplos: conducir, aducir, traducir, esparcir, producir, relucir, zurcir, decir. Excepción: asir.

2) Se escriben con C las palabras terminadas en ancia, ancio, encía. Excepciones: ansia,


Hortensia.
Ejemplos: constancia, excelencia, extravagancia, cansancio, decadencia, indulgencia, fragancia.

3) Se escriben con C las palabras terminadas en ción, afines a to, tor, dar.
Ejemplos: composición-compositor, bendición-bendito, rotación-rotador, atribución-atributo.

4) Se escriben con C los diminutivos: cito, ecito, ecillo, si proceden de palabras que no terminan
con S.
Ejemplos: pez-pececito, dulce-dulcecito, pie-piececito, flor-florecita, mamá-mamacita.

5) Se escriben con C los sufijos cida, cido, cidio.


Ejemplos: homicida, parricida, amanecido, aparecida, establecido, genocidio.

6) Se escriben con C, las palabras terminadas en cimiento.


Ejemplos: agradecimiento, padecimiento, restablecimiento, nacimiento, establecimiento,
enriquecimiento.
7) Se escriben con C los verbos terminados en cer. Excepciones: toser, coser, ser.
Ejemplos: nacer, yacer, hacer, adolecer, agradecer, retorcer, estremecer.

8) Se escriben con C los verbos terminados en ciar. Excepciones: lisiar, ansiar, extasiar,
anestesiar.
Ejemplos: apreciar, acariciar, neciar, vaciar, negociar, viciar.
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9) Se escriben con C las palabras terminadas en acia, icia, icie, icio. Excepciones: Dionisio,
gimnasio, Asia, anastasia, alisio, eutanasia.
Ejemplos: Fenicio, planicie, bullicio, pericia, codicia, malicia, falacia.

10) Se escribe con C la terminación ces que surge del plural de las palabras que contienen z.
Ejemplos: maíz-maíces, raíz-raíces, pez-peces, rapaz-rapaces, atroz-atroces.

11) Se escriben con C las formas de los verbo terminados en ceder, cender, cibir, citar, siempre
que no proceda de raíces que lleven s.
Ejemplos: conceder, encender, recitar, recibir, anteceder, percibir.

12) Se escriben con C los verbos terminados en zar. Ante la vocal e cambian a c.


Ejemplos: Analizar – Analice, avergonzar-avergüence, canalizar – canalice, utilizar – utilice

REGLAS ORTOGRÁFICAS DE LA S CON EJEMPLOS Y EXCEPCIONES:

1) Se escriben con S las palabras que terminan en ense que son referentes a los gentilicios.
Ejemplos: nicaragüense, costarricense, canadiense, mexiquense.

2) Se escriben con S las terminaciones sivo, siva.


Ejemplos: corrosivo, masiva, explosivo, expresiva, intensivo.

3) Se escriben con S las palabras terminadas en sión cuando proceden de palabras terminadas
en so, sor, sivo.
Ejemplos: comprensión-comprensivo, persuasión-persuasivo, represión-represivo, previsión-
previsor, precisión-preciso.

4) Se escriben con S las palabras terminadas en los superlativos ísimo, ísima.


Ejemplos: bellísima, lindísimo, feísima, inteligentísima, delicadísimo.

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5) Se escriben con S las palabras terminadas en oso, osa.


Ejemplos: Bondadoso, sabrosa, dadivoso, perezosa, maravilloso, grandioso.

6) Se escriben con S las palabras terminadas en ismo.


Ejemplos: espiritismo, oscurantismo, atletismo, altruismo, vanguardismo.

7) Se escriben con S las palabras terminadas en esca, esco.


Ejemplos: grotesca, dantesca, burlesco, gigantesco, pintoresco.

8) Se escribe con S la palabra hubiese, auxiliar del verbo haber, pretérito pluscuamperfecto, modo
subjuntivo.
Ejemplos: hubiese amado.
9) Se escriben con S las terminaciones esta, esto, ista.
Ejemplos: feminista, violinista, tiesto, fiesta artista.

10) Se escribe con S la terminación se de todos los verbos del pretérito imperfecto, del modo
subjuntivo.
Ejemplos: partiese, amase, cumpliese, subiese, temiese.

11) Se escriben con S las palabras que terminan en ersa, erse, erso.
Ejemplos: atreverse, adversa, converso, inverso, embellecerse, perversa.

12) Se escriben con S los verbos que en su infinitivo no tienen s, c ni z. Ejemplos: querer-quiso,


haber-has, ver-ves.

REGLAS ORTOGRÁFICAS DE LA Z CON EJEMPLOS Y EXCEPCIONES:

1) Se escriben con Z las palabras terminadas en anza/o y azgo. Excepciones: gansa/o,


mansa/o.
Ejemplos: adivinanza, mudanza, panza, hallazgo, danza, alabanza, almirantazgo.
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2) Se escriben con Z, las terminaciones ez, eza, az, oz, de los nombres abstractos.
Ejemplos: belleza, voraz, pereza, fugaz, rigidez, atroz, palidez, paz.

3) Se escriben con Z las terminaciones azo, aza que denotan aumento, golpe.


Ejemplos: manaza, carrazo, ojazos, codazo, puertazo, mujeraza.

4) Se escriben con Z las terminaciones iz, ez, oz, az, de los nombres patronímicos.
Ejemplos: Rodríguez, Ruiz, Sánchez, Muñoz, Ramírez, Ortiz, Villalaz.

5) Se escriben con Z las terminaciones zuela, zuelo, que denotan disminución o desprecio.


Ejemplos: mujerzuela, ladronzuelo, portezuela, jovenzuelo.

6) Se escriben con Z las palabras terminadas en izo, iza.

REGLAS ORTOGRÁFICAS DE LA X CON EJEMPLOS Y EXCEPCIONES:

1) Se escriben con X, los compuestos con las preposiciones latinas ex, extra.
Ejemplos: extravagante, extraordinario, exdirector, expresidente, exalcade, exalumno.
2) Se escribe X cuando percibimos el sonido cs o gs.
Excepciones: facsímil, fucsina, fucsia.
Ejemplos: sexo, conexión, próximo, oxígeno, exacto, axioma.
3) Se escribe X, cuando tengamos este sonido seguido de h o vocal.
Ejemplos: exhalar, exasperar, exhausto, exhortar, exhumar, exigente, exuberante.
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4) Se escribe X, delante de las silabas pla, ple, pli, plo, pre, pri, pro.
Ejemplos: explanada, explosivo, explicación, explorador, expreso, expropiar.
5) Se escribe con X, el prefijo hexa que significa seis.
Ejemplos: hexágono, hexagonal, hexámetro, hexasílaba, hexapétalo, hexaedro.
ACTIVIDAD USO ORTOGRAFICO (S, C, Z, X)
1. Buscar las siguientes palabras en la sopa de letra y buscar su significado en el diccionario.

1. Hexagonal
2. Exigente
3. Atroz
4. Fugaz
5. Corrosivo
6. Grandioso
7. Fragancia
8. Yacer
Q W E E X I G E N T E A S D F G H J K L
H O L A C O M O E S T A S M U Y B I C E
F R A G A N C I A N M E L L A M O O O R
I A N A L I A C E L E S T E P P R I X X
A S D F G H J K L Ñ L V V V V R J D D F
Z Z X C V N M N M A L P Y D O Q W E R Y
A C G U I L D B N T Q A Z S C F R Y J A
G X T Y U I O O X R M H I J E D G T Y C
U P I Y E S G R T O A V X D R T G J I E
F G H J K A L I O Z O Q A Z X S W E D R
C R F V X T G B Y H N U J M I K L O P Ñ
Q A Z E W S X E D C R F V T G B Y H N U
J V H T G B Y H N U J M I K L O P Ñ Ñ P
L O K I J U M N H Y T G B V F R C D E X
Z A Q Q W E R T Y U I G R A N D I O S O
M N B V C X Z A S D F G H J K L O Q U U

2. Completa las palabras con s- c - z según corresponda y aprende su escritura correcta.

1) Esa triste noti_ia le oca_ionó un dolor de cabe_a

2) Con su belle ___ a podía impre ____ionar al jue____.

3) Rodrígue____ lan____ ó un puñeta ___ o fero____.

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4) Aquella adivinan ___ a fue gra__ iosa para los vi__itantes

5) Su novia ___ go se rompió por cau ___ as de____ conocidas.

6) Se ri___ a el cabello y al verse en el espejo le da ri ___ a.

7) Fueron a ca ___ ar patos ____ilvestres.

8) El disfra ___ estaba destro_ado e in_ervible

9) Aprendimos en cla_e las opera_iones con números de__imales

10) Andaba descal _ o por ne_esidad ,su pobre_ a era extrema

3. Completa con S, X.

E__acto E__igir E__presar

E__traño E__tranjero E__plotar

E__poner E__posición E__amen

É__ito E__cursión Au__ilio

E__plicar E__plosión Pró__imo__

4. Escoge la palabra correcta de las que están al frente de la oración.

Sacaré el _________ de la naranja. a. zumo b. sumo

Beberemos en una nueva _________. a. taza. b. tasa

Ya se llenó el _________ del río. a. cauce b. cause

Nos vemos en la próxima _________. a. sesión b. cesión

Tenemos que __________el árbol. a. cerrar b. serrar.

Tomé una __________ de piano. a. lesión b. lección

Por poco me __________ con la flama. a. abrazo b. abraso

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GRADO SÈPTIMO.

OBJETIVO: Reconoce e interpreta las funciones de las distintas categorías gramaticales.

DBA: Reconoce las diferencias y semejanzas entre sistemas verbales y no verbales para
utilizarlos en contextos escolares y sociales.

TEMATICA: Categorías gramaticales (adjetivo, verbo, adverbios)

SEÑALA CUALES SON LOS GRUPOS DE ADJETIVOS, VERBOS Y ADVERBIOS.

todo, mucho, bueno, grande, nuevo, poco, político, nacional, último, público, económico, mayor,
mejor, social, general, cierto, propio, español, claro, importante, único, alto, santo, posible, largo,
real, vario, pequeño, junto, financiero, viejo, anterior, siguiente, internacional, europeo, humano,
objetivo, próximo, vasco, negro, necesario, futuro, malo, principal, igual, blanco, diferente, distinto,
difícil, actual, bajo, menor, pasado, personal, argentino, derecho, privado, seguro, especial, militar,
civil, superior, contrario, comercial, medio, interior, oficial, laboral, fuerte, natural, libre, ciudadano.

ser, haber, estar, tener, decir, hacer, poder, ir, dar, ver, saber, querer, deber, pasar, llegar, hablar,
creer, poner, parecer, dejar, llevar, seguir, quedar, pensar, venir, encontrar, llamar, salir, volver,
conocer, tratar, mirar, vivir, tomar, esperar, existir, sentir, entrar, contar, realizar, empezar,
presentar, preguntar, pedir, buscar, permitir, abrir, producir, recordar, oír, recibir, entender, perder,
considerar, morir, mantener, escribir, crear, gustar, trabajar, terminar, sacar, acabar, suponer,
explicar, lograr, comenzar, partir, ocurrir, convertir, caer, decidir, resultar, establecer, conseguir,
aparecer, jugar, cambiar, levantar, utilizar, necesitar, pagar, señalar, afirmar, servir, cumplir, dirigir,
ganar.

no, como, más, ya, muy, también, sólo, sí, bien, así, ahora, tanto, después, entonces, siempre,
tan, menos, antes, aquí, hoy, luego, además, nunca, casi, ahí, aún, ayer, dentro, allí, mañana,
todavía, incluso, tampoco, frente a, pronto, realmente, tarde, bastante, allá, fuera, precisamente,
cerca, demasiado, quizá, mal, solamente, apenas, adelante, encima.

El estudiante con ayuda de sus padres leen el texto anterior y luego responde las siguientes
preguntas para seguir con la explicación del tema.

1. ¿Para ti que son adjetivos, verbos y adverbios?

2. ¿Por qué es importante tener en cuenta su función?

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EL ADJETIVO
Los adjetivos son las palabras que modifican al sustantivo, lo acompañan y proporcionan
información de éste como sus propiedades o características. Por ejemplo:

La pelota amarilla.

La: artículo

pelota: sustantivo

amarilla: adjetivo

En la oración anterior, el adjetivo nos da información sobre el sustantivo, nos dice que la pelota es
de color amarillo.

Dicho de otra forma, los adjetivos son palabras que funcionan como complemento y siempre nos
dan alguna información adicional del sujeto (de lo que se habla en la oración). El adjetivo siempre
se escribe antes o después del sujeto.

Por ejemplo en la oración:

"El coche rojo es de mi papá."

Coche es del sujeto (sustantivo) y rojo es el adjetivo que modifica al sustantivo y nos da
información sobre él. ¿De qué color es el coche? Rojo.

Si decimos, por ejemplo: fruta madura, manso cordero, esa colina, tus ojos, curso sexto,
estaremos calificando, explicando o señalando como es el sustantivo que acompaña.

Se dice que el adjetivo es variable porque debe guardar concordancia con el sustantivo tanto en
género como en número. Es decir, si el sustantivo está en singular, el adjetivo debe tomar la
misma forma. Si el sustantivo es masculino, el adjetivo también debe serlo. Ejemplos:

Caballo viejo manos delgadas

Sustantivo adjetivo sustantivo adjetivo

Masculino masculino femenino femenino

Singular singular plural plural

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CLASES DE ADJETIVOS.

Los adjetivos pueden ser: Calificativos, demostrativos y numeral.

Calificativo: es el adjetivo que sirve para calificar o dar una característica del sustantivo. Ejemplo:

Bueno, bajo, bonito, suave, perfumado, etc.

 Mi amigo es un niño bajito y delgado.

Demostrativo: determina al sustantivo indicando lejanía o proximidad en relación a las personas


que hablan; o sea, indica ubicación espacial. Ejemplos:

Este, ese, aquel, aquella, estas, esas, aquellas, etc.

 Aquella niña es mi amiga. (Si la persona que habla está lejos.)


 Esta niña es mi amiga. Si la persona que habla está cerca.)
 Esa niña es mi amiga. (Si la persona que habla está a una distancia media.)

El adjetivo numeral es una clase de adjetivo determinativo que señala, de manera cuantitativa y
precisa, la extensión de la palabra que precede. Pueden ser:

Los adjetivos numerales pueden ser:

Numeral cardinal: indican un número determinado, que puede ser de cantidad, orden, fracción o
múltiplo de una cantidad. Ejemplos:

Uno, dos, diez, mil, doscientos, etc.

 En mi colegio somos ochocientos cincuenta alumnos.

Numeral ordinal: indica un orden. Ejemplo

Primero, sexto, décimo, vigésimo, etc.

 Vamos segundos en la competencia de la semana del colegio.

Numeral Múltiplos: indican multiplicación. Ejemplo:

Doble, triple, quíntuples, etc.

 He leído el doble de páginas que tú.

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RES. No. 00313 Nov 25 de 07 SED  DANE 213744001114  NIT: 829.003.472-4  ICFES.: 078378

Numeral partitivos: Indican división. Ejemplo

Mitad, media, vigésima, décima, etc.

 Mi hermana se comió la mitad de los dulces.

EL VERBO.

Los verbos los podemos definir como palabras que denotan acciones, estados y también
procesos. Siempre constituyen el núcleo de todos los predicados. Los verbos denominados
conjugados señalan persona: primera, segunda o tercera, y número gramatical como, por
ejemplo: singular o plural que generalmente coincide con el sujeto de la oración.

Los verbos tienen 5 tiempos simples en el caso del modo indicativo presente, pretérito, futuro,
copretérito, pospretérito. Los del modo sustantivo tienen 3 simples.

LA PERSONA Y EL NÚMERO DEL VERBO.

Se refiere a quien o quienes realizan la acción. Las personas del verbo son:

Yo --------------------- primera persona ----------------------- singular.

Tú --------------------- segunda persona----------------------- singular.

El (ella) ----------------tercera persona-------------------------- singular.

Nosotros (as) --------primera persona------------------------- plural.

Vosotros (as) ------- -segunda persona-------------------------plural.

Ellos (as) ---------------tercera persona---------------------------plural.

Verbos simples conjugados:

 Presente  Pretérito  Futuro

 Yo como  comí  comeré

 Tu comes  comiste  comerás

El come comió comerá

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Nos comemos  comimos  comeremos

 Uds comen  comieron  comerán

 Ellos comen  comieron  comerán

 Copretérito  Pospretérito
 comía  comería
 comías  comerías
 comía  comería
comíamos  comeríamos
 comían  comerían
 comían  comerían

MODOS DEL VERBO.

 Modo infinito: Es el verbo sin conjugar, en su estado primitivo. Terminan en: ar, er, ir.
Ejemplos: jugar, comer, reír.
 Modo indicativo: El hablante indica lo que sucede de una forma real y objetiva. Ejemplos:
Yo camino mucho, el niño juega futbol, hoy fui a cine.
 Modo subjuntivo: la acción se expresa como duda o deseo. Ejemplos: yo jugaría futbol
hoy, tal vez llegue mañana, ojala vengan mis amigos.
 Modo imperativo: La acción se expresa como orden o mandato. Ejemplos: Juegue,
trabaje, ejemplos de una oración imperativa: Juan, traiga las bicicletas.

Ejemplos de verbos:

 Amar
 comer
 reír
 brincar
 correr
 caminar
 hablar
 cocinar
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 colorear
 pintar
 chatear
 navegar
 conducir
 descubrir

EL ADVERBIO
Un adverbio es una palabra que complementa a un verbo, un adjetivo, otro adverbio o a una
oración. Los adverbios califican al verbo, es decir que se comportan como un adjetivo.
La función principal de los adverbios es actuar como modificadores o complementos de un verbo
o frase verbal. Es decir que se utilizan para dar información acerca del modo, lugar, tiempo, duda
o certeza, u otras circunstancias de la actividad expresada por el verbo o frase verbal.

Ejemplos:
 Vamos a ponerlo aquí (aquí modifica al verbo poner, indicando el lugar)
 María vendrá mañana (mañana modifica el verbo vendrá, indicando tiempo)
 Probablemente lo dejé en casa (probablemente modifica el verbo dejé, indicando duda)
 La tortuga camina despacio (despacio modifica el verbo caminar, indicando modo)

ADVERBIOS DE MODO.
El adverbio de modo responde a la pregunta ¿Cómo?
Se utilizan para explicar de qué modo se llevó a cabo una acción (corrió lento; habla bien) Indica
cualidades, modales, o agrega información al adjetivo.
LISTA DE ADVERBIOS DE MODO.

bien alto

mal bajo

así conforme

apenas  adrede

excepto mejor

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duro deprisa

despacio lento

adjetivos +
mente
salvo
(rápidamente,
ágilmente)

Ejemplos de frases con adverbios de modo


 El espectáculo estuvo bien.
 La prueba salió mal.
 Estas conversaciones siempre terminan así.
 Alberto conoció apenas a su abuelo.
 Excepto roja, puedes comprar cualquier color de falda.

ADVERBIOS DE LUGAR
Un adverbio de lugar responde a la pregunta ¿dónde?
Su función es dar información sobre la ubicación
LISTA DE ADVERBIOS DE LUGAR.

aquí allí

ahí allá

acá arriba

abajo  cerca

lejos delante

detrás encima

debajo enfrente

atrás alrededor

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Ejemplos de adverbios de lugar.


 Aquí hace mucho calor.
 Lo encontré ahí tirado.
 María, ven para acá inmediatamente.
 Me oculté debajo de la mesa.
 Este parque está lejos de nuestra casa.

ADVERBIOS DE TIEMPO.
Un adverbio de tiempo responde a la pregunta ¿cuándo? Sirven para ubicar la acción en el
tiempo, es decir en un momento, que puede ser pasado, presente o futuro.

LISTA DE ADVERBIOS DE TIEMPO.


hoy ayer

anteayer mañana

ahora antes

después entonces

luego tarde

temprano pronto

siempre nunca

jamás ya

mientras aún

todavía cuando

Ejemplos de oraciones con adverbios de tiempo.


 Hoy  iremos a la playa todo el día.
 Lo vimos anteayer,  se lo veía preocupado.

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 Hazlo ahora  porque luego se te olvida.


 Después  no digas que no te avisé.
 Me gusta llegar temprano  a las citas.
ADVERBIOS DE CANTIDAD.

Un adverbio de cantidad responde a la pregunta ¿cuánto? o ¿cuán?


Sirven para indicar la cuantía o magnitud descrita por el verbo.
LISTA DE ADVERBIOS DE CANTIDAD.
más mucho

poco casi

bastante tan

tanto nada

cuanto extremadamente

justo demasiado

solo muy

menos algo

Ejemplos de oraciones con adverbios de cantidad


 Me gusta más este vestido que el anterior.
 Durmió poco porque llegó muy tarde.
 Este piso es  bastante caro.
 Fue tanto lo que lloró, que ni lágrimas le quedaron.
 Es justo  lo que necesitaba.
ADVERBIOS DE NEGACIÓN.

Un adverbio de negación se utiliza para negar; podemos ver que algunos, como nunca y jamás,
pueden actuar como adverbio de tiempo o de negación, según su uso. En el caso de nada, puede
ser un adverbio de cantidad o de negación.

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LISTA DE ADVERBIOS DE NEGACIÓN.


jamás no

nunca tampoco

nada

ADVERBIOS DE AFIRMACIÓN.

Un adverbio de afirmación sirve para afirmar; veamos algunos ejemplos


LISTA DE ADVERBIOS DE AFIRMACIÓN.
sí también

cierto ciertamente

efectivamente claro

exacto obvio

verdaderamente seguramente

asimismo seguro

Ejemplos con adverbios de afirmación.


 Sí, estoy de acuerdo contigo.
 Yo también iré.
 ¿Has hecho lo que te pedí? –Cierto.
 Es ciertamente una persona muy valiente.
 Efectivamente, aquel es mi hijo.

ADVERBIOS DE DUDA.

Un adverbio de duda se usa para expresar duda o incertidumbre.


Lista de adverbios de duda.
posiblemente quizá/s

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acaso probablemente

También existen las llamadas locuciones adverbiales de duda, que son grupos de palabras que
unidas funcionan como un adverbio. Más adelante os damos más información sobre
las locuciones adverbiales, ahora veamos ejemplos:
tal vez al parecer

a lo mejor por ahí

Ejemplos de frases con adverbios de duda


1. Este profesor es, posiblemente, el mejor que hemos tenido.
2. Quizás vayamos a Barcelona este fin de semana.
3. Acaso quieran cambiar de parecer.
4. Probablemente es el mejor restaurante de la ciudad.
5. Tal vez llueva esta tarde

ADVERBIOS DE ORDEN.

El adverbio de orden expresa orden con referencia al espacio o al tiempo. Pueden coincidir con
los de tiempo
posteriormente primeramente

últimamente sucesivamente

antes después

primero último

finalmente principio

Ejemplos con adverbios de orden.


 Fue construido en el siglo XVI y posteriormente restaurado.
 Últimamente se lo ha visto poco.
 Se fue antes de tiempo.

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 Primero hay que pasar por lo de Julio.


 Finalmente, para ir terminando, quiero decir que…

TALLER (EL ADJETIVO, VERBO Y ADVERBIO)

1. IDENTIFICA LOS ADJETIVOS DE LAS SIGUIENTES ORACIONES E INDICA A QUÉ


SUSTANTIVO ACOMPAÑAN.
 El hombre tiene el pelo negro y rizado.
 Estuvimos en una casa preciosa.
 Mi padre es un gran lector de novelas de intriga.
 La finca tiene un garaje muy pequeño.

2. ELIGE Y SUBRAYA LA RESPUESTA CORRECTA PARA QUE EXISTA CONCORDANCIA


ENTRE EL SUSTANTIVO Y EL ADJETIVO:
A. El pastel está: dulce -dulces.
B. Los árboles son: frondoso -Frondosos.
C. La ventana está: Cerrada- cerrado.
D. Mi madre es muy: feliz -muy felices.
E. Tus amigos son: Bastante divertidos- Bastante divertido.
F. Los niños estaban: ayer muy cansada- ayer muy cansados.
G. La fiesta resultó ser: aburrida- aburrido.
H. La luna es: redondo como un queso -redonda como un queso.

3. INVENTA TRES ADJETIVOS PARA CADA UNO DE ESTOS SUSTANTIVOS:

Casa: _________________________________________________________

Piedra: _______________________________________________________

Cielo: _________________________________________________________

Abuelo: _______________________________________________________

Luna: _________________________________________________________

4. SUBRAYA LOS VERBOS DE ESTAS ORACIONES.

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1. Tenía una moto tu hermano.


2. Mañana por la mañana irán al cine tus amigos.
3. Ojalá mis hermanos hablen con ellos.
4 Me dio un paquete para ti el cartero.
5. Mi hermano y yo te deseamos la mejor de las suertes.
6. El hombre de la habitación de al lado no ha salido de ella en toda la mañana.
7. Tu primo no conoce mi dirección.
8. Adela se baña en la playa.
9. Amelia sabe caminar bien.
10. El joven tiene síndrome de Peter pan.
11. El médico me dijo toda la verdad.
12. Ayer comí con mi hermana muy rico.
13. El bebé lloró durante toda la noche.
14. El primo se comió la comida
15. Cuando corro por el parque me acaloro.

5. REALIZA 5 ORACIONES CON VERBOS EN MODO INFINITIVO, MODO IMPERATIVO Y


MODO SUBJUNTIVO.

6. Escoge el adverbio correcto para cada oración escogiendo de la lista de aquí abajo:

bien - mal - así - apenas - excepto - duro - despacio - salvo - alto - bajo - conforme - adrede -
mejor- deprisa - lento

1- ____________________ he conseguido entender lo que me decía

2- No me parece ________________que vayas solo

3- El caso avanza más más _______________de lo que todos quisiéramos

4- No quiero que se porten_________________ mientras no estoy

5- Se lo dijeron a todo el mundo ______________________a mí

6- Es él quien lo ha querido______________________

7- Tengo la sensación de que todo ha ocurrido muy_____________________

8- Estudió _______________________el último mes y aprobó los exámenes

9- Ratificó su retirada _________________________había anunciado

10- Lo ha explicado aún _____________________que su profesor


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7. Escribe 2 oraciones con cada uno de los siguientes adverbios:

Aquí - allí - alrededor - arriba - delante - allá - enfrente - atrás - arriba - cerca

8. Haz una lista con todos los adverbios de tiempo que puedas recordar.

9. Completa las frases usando los adverbios de cantidad que conoces.

1- No te sirvas ___________ comida en el plato, sírvete _____________ lo que vas a comer.

2- Limpia un ________ tu dormitorio, es-------------------------- un desastre.

3- Creo que pasan ___________ tiempo juntos.

4- El abuelo dijo que _________ lo atropellan afuera de la casa.

5- No creo que cueste ___________, si tienes en cuenta la calidad.

6- Durante las rebajas, la ropa cuesta _____________ del precio normal.

7____________ salgas del trabajo ven para casa

10. Escribe de nuevo las oraciones transformándolas en afirmaciones con los adverbios de la
lista: seguramente - claro - sí - también

1- Jamás aceptaré esta relación

____________ que aceptaré esta relación

2- No pienso cambiar de opinión

_____________, pienso cambiar de opinión

3- Nunca volverá a hablarle

_____________volverá a hablarle

4- Esta vez nada va a convencerme


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Esta vez_____________va a convencerme

GRADO OCTAVO.

OBJETIVO: Reconoce el propósito de una reseña.

DBA: Compone diferentes tipos de texto atendiendo a las características de sus ámbitos de uso:
privado/público o cotidiano/científico.

TEMATICA: LA RESEÑA.
INTRODUCCION A LA RESEÑA.

Puede decirse, a nivel general, que la reseña es una nota que describe o resume los aspectos
más salientes de un texto o de un contenido audiovisual, lo que ayuda a que el lector conozca la
obra en cuestión con mayor profundidad, aún antes de tener acceso directo a ella. Es decir, la
persona que lee una reseña sobre una película se informa sobre su argumento y acude a la sala
sabiendo de qué se trata.

La reseña pretende ofrecer una visión panorámica (general) y crítica sobre el objeto reseñado. Se
trata de textos descriptivos-informativos que pueden despertar el interés del lector (para ver una
película, leer un libro, escuchar un disco, acudir a un evento) o disuadirlo.

La organización de la reseña incluye una estructura argumentativa, que comienza con una
introducción del objeto a tratar, sigue con una toma de posición por parte del autor (argumentando
y justificando su opinión, ya sea favorable o negativa) y concluye con una reafirmación de la
posición adoptada.

Responde las siguientes preguntas de acuerdo al texto anterior.

Define con tus palabras que es la reseña.

¿Qué ofrece una reseña?

¿Te gustaría hacer una reseña y por qué?

LA RESEÑA

La reseña es un escrito breve que informa y a la vez valora una obra o expresión cultural y, su
característica fundamental radica en describir y emitir un juicio valorativo a favor o en contra. El
objetivo principal de una reseña es persuadir. Este objetivo, por medio de la información y de la

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crítica, pretende que el lector se acerque o se aleje de la obra reseñada según sea el trato que le
dé el reseñista.

La reseña es un escrito donde se resume o describe lo más importante de un libro, película,


presentación, obra u otros. Sirve para presentar una visión crítica breve y profunda sobre algo. La
reseña es comúnmente usada en revistas, periódicos y blogs para mostrar la visión del que
escribe con respecto a lo reseñado.

CARACTERÍSTICAS.

 Utiliza un lenguaje entendible para cualquier lector y pertenece al género argumentativo.


 Informa de manera breve, clara y completa acerca de los aspectos más relevantes de la
obra reseñada.
 Presenta una descripción y una valoración con argumentos.
 Contiene un análisis objetivo y serio de la información del producto reseñado.
 Contrasta la obra o producto cultural con otros, con el fin de hacer una valoración crítica.

¿CÓMO SE CLASIFICAN?

Teniendo en cuenta el contenido se pueden reconocer los siguientes tipos de reseña:

Informativa: Busca profundizar el conocimiento que se tiene sobre el producto reseñado, por
tanto la reseña debe ofrecer algo más de lo que se puede encontrar en otros sitios, por ejemplo, la
página oficial del producto. Se debe evitar caer en copiar y pegar información de lo reseñado,
pues estaríamos simplemente repitiendo la información. Se aconseja recurrir a procesos como la
paráfrasis, la generalización y la supresión de información al diseñar la reseña.

Comparativa: Como su nombre lo indica, compara dos o más objetos reseñados, señalando
puntos de encuentro y diferencias. Al final se presentan las opiniones frente a lo comparado, en
coherencia con lo expuesto.

Valorativa: Presenta la opinión personal de quien reseña, de tal forma que se valora lo reseñado,
indicando si merece nuestro tiempo, atención o dinero.

Motivadora: Se utiliza para invitar al lector a acercarse al producto reseñado, indicando sus
aciertos y resaltando sus aportes; ésta suele combinarse con el anterior tipo de reseña para lograr
el objetivo.

Confirmativa: Se utiliza para confirmar una opinión ya formada sobre el producto reseñado.

PASOS PARA ESCRIBIR UNA BUENA RESEÑA:

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Paso 1. Contextualiza y presenta el tema. Sitúalo en un campo particular, por ejemplo la literatura,
el cine, la pintura, los deportes, etc.

Paso 2. Define los aspectos que buscas destacar: técnica narrativa, el desarrollo de un evento, la
trama de una película, el estilo del autor, o cualquiera que sea.

Paso 3. Emite un breve juicio personal destacando los aspectos positivos o negativos. Es en este
momento donde el autor puede incluir las reflexiones personales que crea competentes. Es
importante incluir las referencias bibliográficas consultadas, para darle validez al artículo y situar
en el tiempo y el espacio la obra analizada.

CLASES DE RESEÑA.

Reseña informativa (expositiva o descriptiva): divulga el contenido de una publicación y ofrece


una lectura superficial y general.

Reseña crítica o analítica: evalúa el contenido de una publicación y requiere una lectura
minuciosa. Suele aparecer en publicaciones especializadas.

Reseña literaria: expone y evalúa los aspectos más relevantes de una obra literaria. Refleja la
corriente y el estilo literario, así como la época histórica y las técnicas narrativas utilizadas por su
autor.

ACTIVIDAD. (LA RESEÑA)

Elabora una reseña de una obra de libre lección, teniendo en cuenta sus pasos.

OBJETIVO: Tiene capacidad para analizar la obra literaria, El Lazarillo de Tormes.

DBA: Hace un juicio valorativo de un aspecto característico como el tiempo, el lugar o los
personajes de un texto literario.

TEMATICA: Obra “EL LAZARILLO DE TORMES”

EL LAZARILLO DE TORMES

PROLOGO DEL AUTOR.

Yo por bien tengo que cosas tan señaladas y por ventura nunca oídas ni vistas vengan a noticia
de muchos, y no se entierren en la sepultura del olvido; pues podría ser que alguno que las lea
halle algo que le agrade, y a los que no ahondaren tanto, los deleite. Y a este propósito dice Plinio
que no hay libro por malo que sea, que no tenga alguna cosa buena; mayormente que los gustos
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no son todos unos, más lo que uno no come, otro se pierde por ello; y así vemos cosas tenidas en
poco de algunos, que de otros no lo son; y por esto ninguna cosa se debería romper ni echar a
mal (si muy detestable no fuese), sino que a todos se comunicase, mayormente siendo sin
perjuicio, y pudiendo sacar de ella algún fruto. Porque si así no fuese, muy pocos escribirían para
uno solo, pues no se hace sin trabajo; y quieren, ya que lo pasan, ser recompensados, No con
dineros, mas con que vean y lean sus obras, y si hay de qué, se las alaben. Y a este propósito
dice Tulio: La honra cría las artes. ¿Quién piensa que el soldado que es primero en la escala tiene
más aborrecido el vivir? No, por cierto; mas el deseo de alabanza le hace ponerse al peligro; y así
en las artes y letras es lo mismo. Predica muy bien el presentado, y es hombre que desea mucho
el provecho de las ánimas; mas pregunten a su merced si le pesa cuando le dicen: ¡Oh qué
maravillosamente lo ha hecho V. R.! Justó muy ruinmente el Sr. D. Fulano, y dio el sayete de
armas al truhan, porque lo loaba de haber llevado muy buenas lanzas: ¿qué hiciera si fuera
verdad? Y todo va de esta manera que confesando yo no ser más santo que mis vecinos de esta
nonada que en este grosero estilo escribo, no me pesará que haya parte y se huelguen con ello
todos los que en ella algún gusto hallaren, y vean que vive un hombre con tantas fortunas,
peligros y adversidades. Suplico a vuestra merced reciba el pobre servicio de mano de quien lo
hiciera más rico, si su poder y deseo se conformarán. Y pues vuestra merced escribe se le escriba
y relate el caso muy por extenso, parecióme no tomarle por el medio, sino del principio, porque se
tenga a noticia de mi persona; y también porque consideren los que heredaron nobles estados,
cuan poco se les debe, pues fortuna fue con ellos parcial; y cuanto más hicieron los que,
siéndoles contraria, con fuerza y maña remando salieron a buen puerto.

TRATADO PRIMERO

Cuenta Lázaro su vida, y cuyo hijo fue.

Pues sepa vuestra merced ante todas las cosas que, a mí, me llaman Lázaro de Tormes, hijo de
Tomé González y de Antona Pérez, naturales de Tejares, aldea de Salamanca. Mi nacimiento fue
dentro del río Tormes, por la cual causa tome el sobrenombre, y fue de esta manera. Mi padre,
que Dios perdone, tenía cargo de proveer una molienda de una aceña, que esta ribera de aquel
río, en la cual fue molinero más de quince años; y estando mi madre una noche en la aceña,
preñada de mí, tomóle el parto y parióme allí: de manera que con verdad puedo decir nacido en el
río.

Pues siendo yo niño de ocho años, achacaron a mi padre ciertas sangrías mal hechas en los
costales de los que allí a moler venían, por lo que fue preso, y confesó y no negó y padeció
persecución por justicia. Espero en Dios que está en la Gloria, pues el Evangelio los llama
bienaventurados. En este tiempo se hizo cierta armada contra moros, entre los cuales fue mi
padre, que a la sazón estaba desterrado por el desastre ya dicho, con cargo de acemilero de un
caballero que allá fue, y con su señor, como leal criado, feneció su vida.

Mi viuda madre, como sin marido y sin abrigo se viese, determinó arrimarse a los buenos por ser
uno de ellos, y vínose a vivir a la ciudad, y alquiló una casilla, y metióse a guisar de comer a
ciertos estudiantes, y lavaba la ropa a ciertos mozos de caballos del Comendador de la
Magdalena, de manera que fue frecuentando las caballerizas. Ella y un hombre moreno de
aquellos que las bestias curaban, vinieron en conocimiento. Éste algunas veces se venía a
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INSTITUCIÓN EDUCATIVA 27 DE OCTUBRE DE ÁNIMAS ALTAS
Aprobado según Resolución No. 380 del 7 de diciembre de 2001 de la Secretaria de Educación de Bolívar.
RES. No. 00313 Nov 25 de 07 SED  DANE 213744001114  NIT: 829.003.472-4  ICFES.: 078378

nuestra casa, y se iba a la mañana; otras veces de día llegaba a la puerta, en achaque de
comprar huevos, y entrábase en casa. Yo al principio de su entrada, pesábame con él y habíale
miedo, viendo el color y mal gesto que tenía; mas de que vi que con su venida mejoraba el comer,
fuile queriendo bien, porque siempre traía pan, pedazos de carne, y en el invierno leños, a que
nos calentábamos.

De manera que, continuando con la posada y conversación, mi madre vino a darme un negrito
muy bonito, el cual yo brincaba y ayudaba a calentar. Y acuérdame que, estando el negro de mi
padre trebejando con el mozuelo, como el niño vía a mi madre y a mí blancos, y a él no, huía de él
con miedo para mi madre, y señalando con el dedo decía:

—¡Madre, coco!

Respondió él riendo:

—¡Hideputa!

Yo, aunque bien muchacho, noté aquella palabra de mi hermanito, y dije entre mí “¡Cuántos debe
de haber en el mundo que huyen de otros porque no se ven a sí mismos!”

Quiso nuestra fortuna que la conversación del Zaide, que así se llamaba, llegó a oídos del
mayordomo, y hecha pesquisa, halló que la mitad por medio de la cebada, que para las bestias le
daban, hurtaba, y salvados, leña, almohazas, mandiles, y las mantas y sábanas de los caballos
así perdidas, y cuando otra cosa no tenía, la bestia desherraba, y con todo esto acudía a mi
madre para criar a mi hermanito. No nos maravillemos de un clérigo ni fraile, porque el uno hurta
de los pobres y el otro de casa para sus devotas y para ayuda de otro tanto, cuando a un pobre
esclavo el amor le animaba a esto. Y probósele cuanto digo y aún más, porque a mí con
amenazas me preguntaban, y como niño respondía, y descubría cuanto sabía con miedo, hasta
ciertas herraduras que por mandado de mi madre a un herrero vendí.

Al triste de mi padrastro azotaron y pringaron, y a mi madre pusieron pena por justicia, sobre el
acostumbrado centenario, que en casa del sobredicho Comendador no entrase, ni al lastimado
Zaide en la suya acogiese.

Por no echar la soga tras el caldero, la triste se esforzó y cumplió la sentencia; y por evitar peligro
y quitarse de malas lenguas, se fue a servir a los que al presente vivían en el mesón de la Solana;
y allí, padeciendo mil importunidades, se acabó de criar mi hermanito hasta que supo andar, y a
mí hasta ser buen mozuelo, que iba a los huéspedes por vino y candelas y por lo demás que me
mandaban.

En este tiempo vino a posar al mesón un ciego, el cual, pareciéndole que yo sería para adestralle,
me pidió a mi madre, y ella me encomendó a él, diciéndole como era hijo de un buen hombre, el
cual por ensalzar la fe había muerto en la de los Gelves, y que ella confiaba en Dios no saldría
peor hombre que mi padre, y que le rogaba me tratase bien y mirase por mí, pues era huérfano. Él
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le respondió que así lo haría, y que me recibía no por mozo sino por hijo. Y así le comencé a
servir y adestrar a mi nuevo y viejo amo.

Como estuvimos en Salamanca algunos días, pareciéndole a mi amo que no era la ganancia a su
contento, determinó irse de allí; y cuando nos hubimos de partir, yo fui a ver a mi madre, y ambos
llorando, me dio su bendición y dijo:

—Hijo, ya sé que no te veré más. Procura ser bueno, y Dios te guíe. Criado te he y con buen amo
te he puesto. Válete por ti.

Y así me fui para mi amo, que esperándome estaba.

Salimos de Salamanca, y llegando al puente, está a la entrada de ella un animal de piedra, que
casi tiene forma de toro, y el ciego mandóme que llegase cerca del animal, y allí puesto, me dijo:

—Lázaro, llega el oído a este toro, y oirás gran ruido dentro de él

Yo simplemente llegue, creyendo ser así; y como sintió que tenía la cabeza par de la piedra,
afirmó recio la mano y dióme una gran calabazada en el diablo del toro, que más de tres días me
duró el dolor de la cornada, y díjome:

—Necio, aprende que el mozo del ciego un punto ha de saber más que el diablo

Y rio mucho la burla.

Parecióme que en aquel instante desperté de la simpleza en que como niño dormido estaba. Dije
entre mí: “Verdad dice éste, que me cumple avivar el ojo y avisar, pues solo soy, y pensar cómo
me sepa valer.”

Comenzamos nuestro camino, y en muy pocos días me mostró jerigonza, y como me viese de
buen ingenio, holgábase mucho, y decía:

—Yo oro ni plata no te lo puedo dar, más avisos para vivir muchos te mostraré.

Y fue así, que después de Dios, éste me dio la vida, y siendo ciego me alumbró y adestró en la
carrera de vivir.

Huelgo de contar a V.M. estas niñerías para mostrar cuanta virtud sea saber los hombres subir
siendo bajos, y dejarse bajar siendo altos, cuánto vicio.

Pues tornando al bueno de mi ciego y contando sus cosas, V.M. sepa que desde que Dios creo el
mundo, ninguno formó más astuto ni sagaz. En su oficio era un águila; ciento y tantas oraciones
sabía de coro: un tono bajo, reposado y muy sonable que hacía resonar la iglesia donde rezaba,

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un rostro humilde y devoto que con muy buen continente ponía cuando rezaba, sin hacer gestos
ni visajes con boca ni ojos, como otros suelen hacer.

Allende de esto, tenía otras mil formas y maneras para sacar el dinero. Decía saber oraciones
para muchos y diversos efectos: para mujeres que no parían, para las que estaban de parto, para
las que eran malcasadas, que sus maridos las quisiesen bien; echaba pronósticos a las preñadas,
si traía hijo o hija. Pues en caso de medicina, decía que Galeno no supo la mitad que él para
muela, desmayos, males de madre. Finalmente, nadie le decía padecer alguna pasión, que luego
no le decía:

—Haced esto, haréis esto otro, coged tal yerba, tomad tal raíz.

Con esto andábase todo el mundo tras él, especialmente mujeres, que cuanto les decían creían.
De estas sacaba él grandes provechos con las artes que digo, y ganaba más en un mes que cien
ciegos en un año.

Mas también quiero que sepa vuestra merced que, con todo lo que adquiría, jamás tan avariento
ni mezquino hombre no vi, tanto que me mataba a mí de hambre, y así no me demediaba de lo
necesario. Digo verdad: si con mi sotileza y buenas mañas no me supiera remediar, muchas
veces me finara de hambre; mas con todo su saber y aviso le contaminaba de tal suerte que
siempre, o las más veces, me cabía lo más y mejor. Para esto le hacía burlas endiabladas, de las
cuales contare algunas, aunque no todas a mi salvo.

Él traía el pan y todas las otras cosas en un fardel de lienzo que por la boca se cerraba con una
argolla de hierro y su candado y su llave, y al meter de todas las cosas y sacallas, era con tan
gran vigilancia y tanto por contadero, que no bastaba hombre en todo el mundo hacerle menos
una migaja; mas yo tomaba aquella lacería que él me daba, la cual en menos de dos bocados era
despachada. Después que cerraba el candado y se descuidaba pensando que yo estaba
entendiendo en otras cosas, por un poco de costura, que muchas veces de un lado del fardel
descosía y tornaba a coser, sangraba el avariento fardel, sacando no por tasa pan, más buenos
pedazos, torreznos y longaniza; y así buscaba conveniente tiempo para rehacer, no la chaza, sino
la endiablada falta que el mal ciego me faltaba.

Todo lo que podía sisar y hurtar, traía en medias blancas; y cuando le mandaban rezar y le daban
blancas, como él carecía de vista, no había el que se la daba amagado con ella, cuando yo la
tenía lanzada en la boca y la media aparejada, que por presto que él echaba la mano, ya iba de
mi cambio aniquilada en la mitad del justo precio. Quejábaseme el mal ciego, porque al tiento
luego conocía y sentía que no era blanca entera, y decía:

—¿Qué diablo es esto, que después que conmigo estás no me dan sino medias blancas, y de
antes una blanca y un maravedí hartas veces me pagaban? En tí debe estar esta desdicha.

También el abreviaba el rezar y la mitad de la oración no acababa, porque me tenía mandado que
en yéndose el que la mandaba rezar, le tirase por el cabo del capuz. Yo así lo hacía. Luego el
tornaba a dar voces, diciendo:

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—¿Mandan rezar tal y tal oración? —como suelen decir.

Usaba poner cabe si un jarrillo de vino cuando comíamos, y yo muy de presto le hacía y daba un
par de besos callados y tornábale a su lugar. Mas turóme poco, que en los tragos conocía la falta,
y por reservar su vino a salvo nunca después desamparaba el jarro, antes lo tenía por el asa
asido; mas no había piedra imán que así trajese, así como yo con una paja larga de centeno, que
para aquel menester tenía hecha, la cual, metiéndola en la boca del jarro, chupando el vino lo
dejaba a buenas noches. Mas como fuese el traidor tan astuto, pienso que me sintió, y donde en
adelante mudo propósito, y asentaba su jarro entre las piernas, y atapabale con la mano, y así
bebía seguro. Yo, como estaba hecho al vino, moría por él, y viendo que aquel remedio de la paja
no me aprovechaba ni valía, acordé en el suelo del jarro hacerle una fuentecilla y agujero sutil, y
delicadamente con una muy delgada tortilla de cera taparlo, y al tiempo de comer, fingiendo haber
frío, entrábame entre las piernas del triste ciego a calentarme en la pobrecilla lumbre que
teníamos, y al calor de ella luego derretida la cera, por ser muy poca, comenzaba la fuentecilla a
destilarme en la boca, la cual yo de tal manera ponía que maldita la gota se perdía. Cuando el
pobreto iba a beber, no hallaba nada: espantábase, maldecía, daba al diablo el jarro y el vino, no
sabiendo que podía ser.

—No diréis, tío, que os lo bebo yo —decía—, pues no le quitáis de la mano.

Tantas vueltas y tiento dio al jarro, que halló la fuente y cayó en la burla; mas así lo disimuló como
si no lo hubiera sentido, y luego otro día, teniendo yo rezumando mi jarro como solía, no
pensando en el daño que me estaba aparejado ni que el mal ciego me sentía, sentéme como
solía, estando recibiendo aquellos dulces tragos, mi cara puesta hacia el cielo, un poco cerrados
los ojos por mejor gustar el sabroso licor, sintió el desesperado ciego que ahora tenía tiempo de
tomar de mí venganza y con toda su fuerza, alzando con dos manos aquel dulce y amargo jarro,
le dejó caer sobre mi boca, ayudándose, como digo, con todo su poder, de manera que el pobre
Lázaro, que de nada de esto se guardaba, antes, como otras veces, estaba descuidado y gozoso,
verdaderamente me pareció que el cielo, con todo lo que en él hay, me había caído encima.

Fue tal el golpecillo, que me desatinó y sacó de sentido, y el jarrazo tan grande, que los pedazos
de él se me metieron por la cara, rompiéndomela por muchas partes, y me quebró los dientes, sin
los cuales hasta hoy día me quedé.

Desde aquella hora quise mal al mal ciego, y aunque me quería y regalaba y me curaba, bien vi
que se había holgado del cruel castigo. Lavóme con vino las roturas que con los pedazos del jarro
me había hecho, y sonriéndose decía:

—¿Qué te parece, Lázaro? Lo que te enfermó te sana y da salud —y otros donaires que a mi
gusto no lo eran.

Ya que estuve medio bueno de mi negra trepa y cardenales, considerando que a pocos golpes
tales el cruel ciego ahorraría de mí, quise yo ahorrar del; mas no lo hice tan presto por hacerlo
más a mi salvo y provecho. Y aunque yo quisiera asentar mi corazón y perdonalle el jarrazo, no
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daba lugar el maltratamiento que el mal ciego dende allí adelante me hacía, que sin causa ni
razón me hería, dándome coscorrones y repelándome. Y si alguno le decía porque me trataba tan
mal, luego contaba el cuento del jarro, diciendo:

—¿Pensareis que este mi mozo es algún inocente? Pues oíd si el demonio ensayara otra tal
hazaña.

Santiguándose los que lo oían, decían:

—¡Mira, ¡quién pensara de un muchacho tan pequeño tal ruindad!

Y reían mucho el artificio, y decíanle:

Castigaldo, castigaldo, que de Dios lo habréis.

Y él con aquello nunca otra cosa hacía.

Y en esto yo siempre le llevaba por los peores caminos, y adrede, por le hacer mal y daño: si
había piedras, por ellas, si lodo, por lo más alto; que, aunque yo no iba por lo más enjuto,
holgábame a mí de quebrar un ojo por quebrar dos al que ninguno tenía. Con esto siempre con el
cabo alto del tiento me atentaba el colodrillo, el cual siempre traía lleno de tolondrones y pelado
de sus manos; y aunque yo juraba no lo hacer con malicia, sino por no hallar mejor camino, no me
aprovechaba ni me creía más: tal era el sentido y el grandísimo entendimiento del traidor.

Y porque vea V.M. a cuánto se extendía el ingenio de este astuto ciego, contaré un caso de
muchos que con él me acaecieron, en el cual me parece dio bien a entender su gran astucia.
Cuando salimos de Salamanca, su motivo fue venir a tierra de Toledo, porque decía ser la gente
más rica, aunque no muy limosnera. Arrimábase a este refrán: “Más da el duro que el desnudo.” Y
venimos a este camino por los mejores lugares. Donde hallaba buena acogida y ganancia,
deteníamonos; donde no, a tercero día hacíamos San Juan.

Acaeció que llegando a un lugar que llaman Almorox, al tiempo que cogían las uvas, un
vendimiador le dio un racimo de ellas en limosna, y como suelen ir los cestos maltratados y
también porque la uva en aquel tiempo está muy madura, desgranábasele el racimo en la mano;
para echarlo en el fardel tornábase mosto, y lo que a él se llegaba. Acordó de hacer un banquete,
así por no lo poder llevar como por contentarme, que aquel día me había dado muchos rodillazos
y golpes. Sentamonos en un valladar y dijo:

—Ahora quiero yo usar contigo de una liberalidad, y es que ambos comamos este racimo de uvas,
y que hayas de él tanta parte como yo. Partillo hemos de esta manera: tú picarás una vez y yo
otra; con tal que me prometas no tomar cada vez más de una uva, yo haré lo mismo hasta que lo
acabemos, y de esta suerte no habrá engaño.

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Hecho así el concierto, comenzamos; mas luego al segundo lance; el traidor mudó de propósito y
comenzó a tomar de dos en dos, considerando que yo debería hacer lo mismo. Como vi que el
quebraba la postura, no me contente ir a la par con él, más aún pasaba adelante: dos a dos, y tres
a tres, y como podía las comía. Acabado el racimo, estuvo un poco con el escobajo en la mano y
meneando la cabeza dijo:

—Lázaro, engañado me has: juraré yo a Dios que has tu comido las uvas tres a tres.

—No comí —dije yo— mas ¿por qué sospecháis eso?”

Respondió el sagacísimo ciego:

—¿Sabes en que veo que las comiste tres a tres? En que comía yo dos a dos y callabas.”

A lo cual yo no respondí. Yendo que íbamos así por debajo de unos soportales en Escalona,
adonde a la sazón estábamos en casa de un zapatero, había muchas sogas y otras cosas que de
esparto se hacen, y parte de ellas dieron a mi amo en la cabeza; el cual, alzando la mano, toco en
ellas, y viendo lo que era díjome:

—Anda presto, muchacho; salgamos de entre tan mal manjar, que ahoga sin comerlo.

Yo, que bien descuidado iba de aquello, miré lo que era, y como no vi sino sogas y cinchas, que
no era cosa de comer, dijele:

—Tío, ¿por qué decís eso?”

Respondióme:

—Calla, sobrino; según las mañas que llevas, lo sabrás y verás como digo verdad.

Y así pasamos adelante por el mismo portal y llegamos a un mesón, a la puerta del cual había
muchos cuernos en la pared, donde ataban los recueros sus bestias. Y como iba tentando si era
allí el mesón, adonde él rezaba cada día por la mesonera la oración de la emparedada, asió de un
cuerno, y con un gran suspiro dijo:

—¡Oh, mala cosa, peor que tienes la hechura! ¡De cuántos eres deseado poner tu nombre sobre
cabeza ajena y de cuán pocos tenerte ni aun oír tu nombre, por ninguna vía!”

Como le oí lo que decía, dije:

—Tío, ¿qué es eso que decís?

—Calla, sobrino, que algún día te dará éste, que en la mano tengo, alguna mala comida y cena.”

—No le comeré yo —dije— y no me la dará.

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—Yo te digo verdad; si no, verlo has, si vives.

Y así pasamos adelante hasta la puerta del mesón, adonde pluguiere a Dios nunca allá
llegáramos, según lo que me sucedía en él.

Era todo lo más que rezaba por mesoneras y por bodegoneras y turroneras y rameras y así por
semejantes mujercillas, que por hombre casi nunca le vi decir oración.

Reíme entre mí, y aunque muchacho noté mucho la discreta consideración del ciego.

Mas por no ser prolijo dejo de contar muchas cosas, así graciosas como de notar, que con este mi
primer amo me acaecieron, y quiero decir el despidiente y con él acabar.

Estábamos en Escalona, villa del duque de ella, en un mesón, y dióme un pedazo de longaniza
que la asase. Ya que la longaniza había pringado y comídose las pringadas, sacó un maravedí de
la bolsa y mandó que fuese por el de vino a la taberna. Púsome el demonio el aparejo delante los
ojos, el cual, como suelen decir, hace al ladrón, y fue que había cabe el fuego un nabo pequeño,
larguillo y ruinoso, y tal que, por no ser para la olla, debió ser echado allí. Y como al presente
nadie estuviese sino él y yo solos, como me vi con apetito goloso, habiéndome puesto dentro el
sabroso olor de la longaniza, del cual solamente sabía que había de gozar, no mirando que me
podría suceder, pospuesto todo el temor por cumplir con el deseo, en tanto que el ciego sacaba
de la bolsa el dinero, saque la longaniza y muy presto metí el sobredicho nabo en el asador, el
cual mi amo, dándome el dinero para el vino, tomó y comenzó a dar vueltas al fuego, queriendo
asar al que de ser cocido por sus deméritos había escapado. Yo fui por el vino, con el cual no
tardé en despachar la longaniza, y cuando vine halle al pecador del ciego que tenía entre dos
rebanadas apretado el nabo, al cual aún no había conocido por no lo haber tentado con la mano.
Como tomase las rebanadas y mordiese en ellas pensando también llevar parte de la longaniza,
hallose en frío con el frío nabo. Alterose y dijo:

—¿Qué es esto, Lazarillo?

—¡Lacerado de mí! —dije yo— ¿Si queréis a mi echar algo? ¿Yo no vengo de traer el vino?
Alguno estaba ahí, y por burlar haría esto.

—No, no —dijo él—, que yo no he dejado el asador de la mano; no es posible.

Yo torné a jurar y perjurar que estaba libre de aquel trueco y cambio; mas poco me aprovechó,
pues a las astucias del maldito ciego nada se le escondía. Levantóse y asióme por la cabeza, y
llegóse a olerme; y como debió sentir el huelgo, a uso de buen podenco, por mejor satisfacerse de
la verdad, y con la gran agonía que llevaba, asiéndome con las manos, abríame la boca más de
su derecho y desatentadamente metía la nariz, la cual él tenía luenga y afilada, y a aquella sazón
con el enojo se habían aumentado un palmo, con el pico de la cual me llegó a la gulilla. Y con esto
y con el gran miedo que tenía, y con la brevedad del tiempo, la negra longaniza aún no había
hecho asiento en el estómago, y lo más principal, con el destiento de la cumplidísima nariz, medio
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cuasi ahogándome, todas estas cosas se juntaron y fueron causa que el hecho y golosina se
manifestase y lo suyo fuese devuelto a su dueño: de manera que antes que el mal ciego sacase
de mi boca su trompa, tal alteración sintió mi estómago que le dio con el hurto en ella, de suerte
que su nariz y la negra malmaxcada longaniza a un tiempo salieron de mi boca.

¡Oh, gran Dios, quien estuviera aquella hora sepultado, que muerto ya lo estaba! Fue tal el coraje
del perverso ciego que, si al ruido no acudieran, pienso no me dejara con la vida. Sacáronme de
entre sus manos, dejándoselas llenas de aquellos pocos cabellos que tenía, arañada la cara y
rascuñado el pescuezo y la garganta; y esto bien lo merecía, pues por su maldad me venían
tantas persecuciones.

Contaba el mal ciego a todos cuantos allí se allegaban mis desastres, y débales cuenta una y otra
vez, así de la del jarro como de la del racimo, y ahora de lo presente. Era la risa de todos tan
grande que toda la gente que por la calle pasaba entraba a ver la fiesta; mas con tanta gracia y
donaire recontaba el ciego mis hazañas que, aunque yo estaba tan maltratado y llorando, me
parecía que hacía sin justicia en no se las reír. Y en cuanto esto pasaba, a la memoria me vino
una cobardía y flojedad que hice, porque me maldecía, y fue no dejalle sin narices, pues tan buen
tiempo tuve para ello que la mitad del camino estaba andado; que con solo apretar los dientes se
me quedaran en casa, y con ser de aquel malvado, por ventura lo retuviera mejor mi estómago
que retuvo la longaniza, y no pareciendo ellas pudiera negar la demanda. Pluguiera a Dios que lo
hubiera hecho, que eso fuera así que así.

Hicieronnos amigos la mesonera y los que allí estaban, y con el vino que para beber le había
traído, laváronme la cara y la garganta, sobre lo cual discantaba el mal ciego donaires, diciendo:

—Por verdad, más vino me gasta este mozo en lavatorios al cabo del año que yo bebo en dos. A
lo menos, Lázaro, eres en más cargo al vino que a tu padre, porque él una vez te engendró, más
el vino mil te ha dado la vida.

Y luego contaba cuántas veces me había descalabrado y harpado la cara, y con vino luego
sanaba.

—Yo te digo —dijo— que, si un hombre en el mundo ha de ser bienaventurado con vino, que
serás tú.

Y reían mucho los que me lavaban con esto, aunque yo renegaba. Mas el pronóstico del ciego no
salió mentiroso, y después acá muchas veces me acuerdo de aquel hombre, que sin duda debía
tener espíritu de profecía, y me pesa de los sinsabores que le hice, aunque bien se lo pagué,
considerando lo que aquel día me dijo salirme tan verdadero como adelante V.M. oirá.

Visto esto y las malas burlas que el ciego burlaba de mí, determiné de todo en todo dejalle, y
como lo traía pensado y lo tenía en voluntad, con este postrer juego que me hizo afírmelo más. Y
fue así, que luego otro día salimos por la villa a pedir limosna, y había llovido mucho la noche
antes; y porque el día también llovía, y andaba rezando debajo de unos portales que en aquel
pueblo había, donde no nos mojamos; mas como la noche se venía y el llover no cesaba, díjome
el ciego:
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—Lázaro, esta agua es muy porfiada, y cuanto la noche más cierra, más recia. Acojámonos a la
posada con tiempo.

Para ir allá, habíamos de pasar un arroyo que con la mucha agua iba grande. Yo le dije:

—Tío, el arroyo va muy ancho; más si queréis, yo veo por donde travesemos más aína sin nos
mojar, porque se estrecha allí mucho, y saltando pasaremos a pie enjuto.

Parecióle buen consejo y dijo:

—Discreto eres; por esto te quiero bien. Llévame a ese lugar donde el arroyo se enangosta, que
ahora es invierno y sabe mal el agua, y más llevar los pies mojados.

Yo, que vi el aparejo a mi deseo, sáquele debajo de los portales, y llévelo derecho de un pilar o
poste de piedra que en la plaza estaba, sobre la cual, y sobre otros cargaban saledizos de
aquellas casas, y dijele:

—Tío, este es el paso más angosto que en el arroyo hay.

Como llovía recio, y el triste se mojaba, y con la priesa que llevábamos de salir del agua que
encima de nos caía, y lo más principal, porque Dios le cegó aquella hora el entendimiento (fue por
darme de la venganza), creyese de mí y dijo:

—Ponme bien derecho, y salta tú el arroyo.

Yo le puse bien derecho enfrente del pilar, y doy un salto y póngame detrás del poste como quien
espera tope de toro, y díjele:

—¡Sus! Salta todo lo que podáis, porque deis de este cabo del agua.

Aun apenas lo había acabado de decir cuando se abalanza el pobre ciego como cabrón, y de toda
su fuerza arremete, tomando un paso atrás de la corrida para hacer mayor salto, y da con la
cabeza en el poste, que sonó tan recio como si diera con una gran calabaza, y cayó luego para
atrás, medio muerto y hendida la cabeza.

—¿Cómo, y alistes la longaniza y no el poste?! ¡Ole!! ¡Ole! —le dije yo.

Y déjele en poder de mucha gente que lo había ido a socorrer, y tomé la puerta de la villa en los
pies de un trote, y antes que la noche viniese di conmigo en Torrijos. No supe más lo que Dios dé
el hizo, ni curé de lo saber.

TRATADO SEGUNDO
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Cómo Lázaro se asentó con un clérigo, y de las cosas que con él pasó.

Otro día, no pareciéndome estar allí seguro, fuime a un lugar que llaman Maqueda, adonde me
toparon mis pecados con un clérigo que, llegando a pedir limosna, me preguntó si sabía ayudar a
misa. Yo dije que sí, como era verdad; que, aunque maltratado, mil cosas buenas me mostraron el
pecador del ciego, y una de ellas fue ésta. Finalmente, el clérigo me recibió por suyo. Escapé del
trueno y di en el relámpago, porque era el ciego para con éste un Alejandro Magno, con ser la
misma avaricia, como he contado. No digo más, sino que toda la lacería del mundo estaba
encerrada en éste. No sé si de su cosecha era, o lo había anexado con el hábito de clerecía.

Él tenía un arcaz viejo y cerrado con su llave, la cual traía atada con una agujeta del paletoque, y
en viniendo el bodigo de la iglesia, por su mano era luego allí lanzado, y tornada a cerrar el arca.
Y en toda la casa no había ninguna cosa de comer, como suele estar en otras: algún tocino
colgado al humero, algún queso puesto en alguna tabla o en el armario, algún canastillo con
algunos pedazos de pan que de la mesa sobran; que me parece a mí que, aunque de ello no me
aprovechara, con la vista de ello me consolara. Solamente había una horca de cebollas, y tras la
llave en una cámara en lo alto de la casa. De estas tenía yo de ración una para cada cuatro días;
y cuando le pedía la llave para ir por ella, si alguno estaba presente, echaba mano al falso pecto y
con gran continencia la desataba y me la daba diciendo: “Toma, y vuélvela luego, y no hagáis sino
golosinar”, como si debajo de ella estuvieran todas las conservas de Valencia, con no haber en la
dicha cámara, como dije, maldita la otra cosa que las cebollas colgadas de un clavo, las cuales él
tenía tan bien por cuenta, que si por malos de mis pecados me desmandara a más de mi tasa, me
costara caro. Finalmente, yo me finaba de hambre. Pues, ya que conmigo tenía poca caridad,
consigo usaba más. Cinco blancas de carne era su ordinario para comer y cenar. Verdad es que
partía conmigo del caldo, que, de la carne, ¡tan blanco el ojo!, sino un poco de pan, y ¡pluguiera a
Dios que me demediara! Los sábados cómense en esta tierra cabezas de carnero, y envíabame
por una que costaba tres maravedís. Aquella le cocía y comía los ojos y la lengua y el cogote y
sesos y la carne que en las quijadas tenía, y dábame todos los huesos roídos, y dábamelos en el
plato, diciendo: “Toma, come, triunfa, que para ti es el mundo. Mejor vida tienes que el Papa.”
“¡Tal te la de Dios!”, decía yo paso entre mí.

A cabo de tres semanas que estuve con él, vine a tanta flaqueza que no me podía tener en las
piernas de pura hambre. Vime claramente ir a la sepultura, si Dios y mi saber no me remediaran.
Para usar de mis mañas no tenía aparejo, por no tener en que dalle salto; y aunque algo hubiera,
no podía cegalle, como hacía al que Dios perdone, si de aquella calabazada feneció, que todavía,
aunque astuto, con faltalle aquel preciado sentido no me sentía; mas esto otro, ninguno hay que
tan aguda vista tuviese como él tenía. Cuando al ofertorio estábamos, ninguna blanca en la
concha caía que no era de él registrada: el un ojo tenía en la gente y el otro en mis manos.
Bailábanle los ojos en el casco como si fueran de azogue. Cuantas blancas ofrecían tenía por
cuenta; y acabado el ofrecer, luego me quitaba la concheta y la ponía sobre el altar. No era yo
señor de asirle una blanca todo el tiempo que con el viví o, por mejor decir, morí. De la taberna
nunca le traje una blanca de vino, más aquel poco que de la ofrenda había metido en su arcaz
compasaba de tal forma que le turaba toda la semana, y por ocultar su gran mezquindad
decíame: “Mira, mozo, los sacerdotes han de ser muy templados en su comer y beber, y por esto
yo no me desmando como otros.” Mas el lacerado mentía falsamente, porque en cofradías y
mortuorios que rezamos, a costa ajena comía como lobo y bebía más que un saludador. Y porque
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dije de mortuorios, Dios me perdone, que jamás fui enemigo de la naturaleza humana sino
entonces, y esto era porque comíamos bien y me hartaban. Deseaba y aun rogaba a Dios que
cada día matase el suyo. Y cuando dábamos sacramento a los enfermos, especialmente la
extrema unción, como manda el clérigo rezar a los que están allí, yo cierto no era el postrero de la
oración, y con todo mi corazón y buena voluntad rogaba al Señor, no que la echase a la parte que
más servido fuese, como se suele decir, más que le llevase de a que este mundo. ¡Y cuando
alguno de estos escapaba, Dios me lo perdone!, que mil veces le daba al diablo, y el que se moría
otras tantas bendiciones llevaba de mí dichas. Porque en todo el tiempo que allí estuve, que sería
cuasi seis meses, solas veinte personas fallecieron, y éstas bien creo que las maté yo o, por
mejor decir, murieron a mi recuesta; porque viendo el Señor mi rabiosa y continua muerte, pienso
que holgaba de matarlos por darme a mí vida. Más de lo que al presente padecía, remedio no
hallaba, que, si el día que enterrábamos yo vivía, los días que no había muerto, por quedar bien
vezado de la hartura, tornando a mi cuotidiana hambre, más lo sentía. De manera que en nada
hallaba descanso, salvo en la muerte, que yo también para mí como para los otros deseaba
algunas veces; mas no la vía, aunque estaba siempre en mí.

Pensé muchas veces irme de aquel mezquino amo, más por dos cosas lo dejaba: la primera, por
no me atrever a mis piernas, por temer de la flaqueza que de pura hambre me venía; y la otra,
consideraba y decía: “Yo he tenido dos amos: el primero traíame muerto de hambre y, dejándole,
tope con esto otro, que me tiene ya con ella en la sepultura. Pues si de este desisto y doy en otro
más bajo, ¿que será sino fenecer?”

Con esto no me osaba menear, porque tenía por fe que todos los grados había de hallar más
ruines; y a abajar otro punto, no sonara Lázaro ni se oyera en el mundo.

Pues, estando en tal aflicción, cual plaga al Señor librar de ella a todo fiel cristiano, y sin saber
darme consejo, viéndome ir de mal en peor, un día que el cuitado ruin y lacerado de mi amo había
ido fuera del lugar, llegóse acaso a mi puerta un calderero, el cual yo creo que fue ángel enviado
a mí por la mano de Dios en aquel hábito. Preguntóme si tenía algo que adobar.

“En mí teníades bien que hacer, y no haríades poco si me remediásedes”, dije paso, que no me
oyó; mas como no era tiempo de gastarlo en decir gracias, alumbrado por el Espíritu Santo, le
dije: “Tío, una llave de esta arca he perdido, y temo mi señor me azote. Por vuestra vida, veáis si
en esas que traéis hay alguna que le haga, que yo os lo pagaré.” Comenzó a probar el angélico
calderero una y otra de un gran sartal que de ellas traía, y yo ayudalle con mis flacas oraciones.
Cuando no me cato, veo en figura de panes, como dicen, la cara de Dios dentro del arcaz; y,
abierto, díjele: “Yo no tengo dineros que os dar por la llave, más tomad de ahí el pago.”

Él tomó un bodigo de aquellos, el que mejor le pareció, y dándome mi llave se fue muy contento,
dejándome más a mí. Mas no toqué en nada por el presente, porque no fuese la falta sentida, y
aun, porque me vi de tanto bien señor, parecióme que el hambre no se me osaba allegar. Vino el
mísero de mi amo, y quiso Dios no miró en la oblada que el ángel había llevado.

Y otro día, en saliendo de casa, abro mi paraíso panal, y tomo entre las manos y dientes un
bodigo, y en dos credos le hice invisible, no se me olvidando el arca abierta; y comienzo a barrer
la casa con mucha alegría, pareciéndome con aquel remedio remediar dende en adelante la triste
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vida. Y así estuve con ello aquel día y otro gozoso. Mas no estaba en mi dicha que me durase
mucho aquel descanso, porque luego al tercero día me vino la terciana derecha, y fue que veo a
deshora al que me mataba de hambre sobre nuestro arcaz volviendo y revolviendo, contando y
tornando a contar los panes.

Yo disimulaba, y en mi secreta oración y devociones y plegarias decía: “¡Sant Juan y ciégale!”

Después que estuvo un gran rato echando la cuenta, por días y dedos contando, dijo: “Si no
tuviera a tan buen recaudo esta arca, yo dijera que me habían tomado de ella panes; pero de hoy
más, solo por cerrar la puerta a la sospecha, quiero tener buena cuenta con ellos: nueve quedan y
un pedazo.” “¡Nuevas malas te dé Dios!”, dijo yo entre mí.

Parecióme con lo que dijo pasarme el corazón con saeta de montero, y comenzóme el estómago
a escarbar de hambre, viéndose puesto en la dieta pasada. Fue fuera de casa; yo, por
consolarme, abro el arca, y como vi el pan, comencelo de adorar, no osando recebillo. Contélos,
si a dicha el lacerado se errara, y hallé su cuenta más verdadera que yo quisiera. Lo más que yo
pude hacer fue dar en ellos mil besos y, lo más delicado que yo pude, del partido partí un poco al
pelo que él estaba; y con aquél pasé aquel día, no tan alegre como el pasado.

Mas como el hambre creciese, mayormente que tenía el estómago hecho a más pan aquellos dos
o tres días ya dichos, moría mala muerte; tanto, que otra cosa no hacía en viéndome solo sino
abrir y cerrar el arca y contemplar en aquella cara de Dios, que así dicen los niños. Mas el mismo
Dios, que socorre a los afligidos, viéndome en tal estrecho, trujo a mi memoria un pequeño
remedio; que, considerando entre mí, dije: “Este arquetón es viejo y grande y roto por algunas
partes, aunque pequeños agujeros. Puédese pensar que ratones, entrando en él, hacen daño a
este pan. Sacarlo entero no es cosa conveniente, porque vera la falta el que en tanta me hace
vivir. Esto bien se sufre.”

Y comienzo a desmigajar el pan sobre unos no muy costosos manteles que allí estaban; y tomo
uno y dejo otro, de manera que en cada cual de tres o cuatro desmigajé su poco; después, como
quien toma gragea, lo comí, y algo me consolé. Mas él, como viniese a comer y abriese el arca,
vio el mal pesar, y sin duda creyó ser ratones los que el daño habían hecho, porque estaba muy al
propio contrahecho de cómo ellos lo suelen hacer. Miro todo el arcaz de un cabo a otro y viole
ciertos agujeros por do sospechaba habían entrado. Llamóme, diciendo: “¡Lázaro! ¡Mira, mira que
persecución ha venido a que esta noche por nuestro pan!” Yo híceme muy maravillado,
preguntándole que sería. “¡Que ha de ser! -dijo él-. Ratones, que no dejan cosa a vida.”

Pusímonos a comer, y quiso Dios que aun en esto me fue bien, que me cupo más pan que la
lacería que me solía dar, porque rayó con un cuchillo todo lo que pensó ser ratonado, diciendo:
“Cómete eso, que el ratón cosa limpia es.”

Y así aquel día, añadiendo la ración del trabajo de mis manos, o de mis uñas, por mejor decir,
acabamos de comer, aunque yo nunca empezaba. Y luego me vino otro sobresalto, que fue verle
andar solicito, quitando clavos de las paredes y buscando tablillas, con las cuales clavó y cerró
todos los agujeros de la vieja arca. “! ¡Oh, Señor mío! -dije yo entonces-, ¡A cuánta miseria y
fortuna y desastres estamos puestos los nacidos, y cuan poco turan los placeres de esta nuestra
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trabajosa vida! Heme aquí que pensaba con este pobre y triste remedio remediar y pasar mi
lacería, y estaba ya cuanto que alegre y de buena ventura; mas no quiso mi desdicha,
despertando a este lacerado de mi amo y poniéndole más diligencia de la que él de suyo se tenía
(pues los míseros por la mayor parte nunca de aquella carecen), ahora, cerrando los agujeros del
arca, ciérrase la puerta a mi consuelo y la abriese a mis trabajos.”

Así lamentaba yo, en tanto que mi solícito carpintero con muchos clavos y tablillas dio fin a sus
obras, diciendo: “Ahora, donos traidores ratones, conviéneos mudar propósito, que en esta casa
mala medra tenéis.”

De que salió de su casa, voy a ver la obra y hallé que no dejó en la triste y vieja arca agujero ni
aun por donde le pudiese entrar un mosquito. Abro con mi desaprovechada llave, sin esperanza
de sacar provecho, y vi los dos o tres panes comenzados, los que mi amo creyó ser ratonados, y
de ellos todavía saqué alguna lacería, tocándolos muy ligeramente, a uso de esgrimidor diestro.
Como la necesidad sea tan gran maestra, viéndome con tanta, siempre, noche y día, estaba
pensando la manera que tenía en sustentar el vivir; y pienso, para hallar estos negros remedios,
que me era luz el hambre, pues dicen que el ingenio con ella se avisa y al contrario con la hartura,
y así era por cierto en mí.

Pues estando una noche desvelado en este pensamiento, pensando cómo me podría valer y
aprovecharme del arcaz, sentí que mi amo dormía, porque lo mostraba con roncar y en unos
resoplidos grandes que daba cuando estaba durmiendo. Levánteme muy quedito y, habiendo en
el día pensado lo que había de hacer y dejado un cuchillo viejo que por allí andaba en parte do le
hallase, voy me al triste arcaz, y por do había mirado tener menos defensa le acometí con el
cuchillo, que a manera de barreno de él usé. Y como la antiquísima arca, por ser de tantos años,
la hallase sin fuerza y corazón, antes muy blanda y carcomida, luego se me rindió, y consintió en
su costado por mi remedio un buen agujero. Esto hecho, abro muy paso la llagada arca y, al
tiento, del pan que hallé partido hice según deyuso está escrito. Y con aquello algún tanto
consolado, tornando a cerrar, me volví a mis pajas, en las cuales repose y dormí un poco, lo cual
yo hacía mal, y echábalo al no comer; y así sería, porque cierto en aquel tiempo no me debían de
quitar el sueño los cuidados del rey de Francia.

Otro día fue por el señor mi amo visto el daño así del pan como del agujero que yo había hecho, y
comenzó a dar a los diablos los ratones y decir: “¿Qué diremos a esto? ¡Nunca haber sentido
ratones en esta casa sino ahora!” Y sin duda debía de decir verdad; porque si casa había de
haber en el reino justamente de ellos privilegiada, aquella de razón había de ser, porque no
suelen morar donde no hay qué comer. Torna a buscar clavos por la casa y por las paredes y
tablillas a atapársel os. Venida la noche y su reposo, luego era yo puesto en pie con mi aparejo, y
cuantos él tapaba de día, destapaba yo de noche. En tal manera fue, y tal priesa nos dimos, que
sin duda por esto se debió decir: “Donde una puerta se cierra, otra se abre.” Finalmente,
parecíamos tener a destajo la tela de Penélope, pues cuanto el tejía de día, rompía yo de noche;
en pocos días y noches pusimos la pobre despensa de tal forma, que quien quisiera propiamente
de ella hablar, más corazas viejas de otro tiempo que no arcaz la llamara, según la clavazón y
tachuelas sobre sí tenía.

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De que vio no le aprovechar nada su remedio, dijo: “Este arcaz está tan maltratado y es de
madera tan vieja y flaca, que no habrá ratón a quien se defienda; y va ya tal que, si andamos más
con él, nos dejará sin guarda; y aun lo peor, que, aunque hace poca, todavía hará falta faltando, y
me pondrá en costa de tres o cuatro reales. El mejor remedio que hallo, pues el de hasta aquí no
aprovecha, armaré por de dentro a estos ratones malditos.”

Luego busco prestada una ratonera, y con cortezas de queso que a los vecinos pedía, continuo el
gato estaba armado dentro del arca, lo cual era para mí singular auxilio; porque, puesto caso que
yo no había menester muchas salsas para comer, todavía me holgaba con las cortezas del queso
que de la ratonera sacaba, y sin esto no perdonaba el ratonar del bodigo.

Como hallase el pan ratonado y el queso comido y no cayese el ratón que lo comía, débase al
diablo, preguntaba a los vecinos qué podría ser comer el queso y sacarlo de la ratonera, y no caer
ni quedar dentro el ratón, y hallar caída la trampilla del gato. Acordaron los vecinos no ser el ratón
el que este daño hacía, porque no fuera menos de haber caído alguna vez. Díjole un vecino: “En
vuestra casa yo me acuerdo que solía andar una culebra, y esta debe ser sin duda. Y lleva razón
que, como es larga, tiene lugar de tomar el cebo; y aunque la coja la trampilla encima, como no
entre toda dentro, tornase a salir.”

Cuadró a todos lo que aquel dijo, y alteró mucho a mi amo; y dende en adelante no dormía tan a
sueño suelto, que cualquier gusano de la madera que de noche sonase, pensaba ser la culebra
que le roía el arca. Luego era puesto en pie, y con un garrote que, a la cabecera, desde que
aquello le dijeron, ponía, daba en la pecadora del arca grandes garrotazos, pensando espantar la
culebra. A los vecinos despertaba con el estruendo que hacía, y a mí no me dejaba dormir. Íbase
a mis pajas y trastornábalas, y a mí con ellas, pensando que se iba para mí y se envolvía en mis
pajas o en mi sayo, porque le decían que de noche acaecía a estos animales, buscando calor,
irse a las cunas donde están criaturas y aun mordellas y hacerles peligrar. Yo las más veces
hacía de él dormido, y en las mañanas decíame él: “Esta noche, mozo, ¿no sentiste nada? Pues
tras la culebra anduve, y aun pienso se ha de ir para ti a la cama, que son muy frías y buscan
calor.” “Plega a Dios que no me muerda -decía yo-, que harto miedo le tengo.”

De esta manera andaba tan elevado y levantado del sueño, que, mi fe, la culebra (o culebro, por
mejor decir) no osaba roer de noche ni levantarse al arca; mas de día, mientras estaba en la
iglesia o por el lugar, hacia mis saltos: los cuales daños viendo él y el poco remedio que les podía
poner, andaba de noche, como digo, hecho trasgo.

Yo hube miedo que con aquellas diligencias no me topase con la llave que debajo de las pajas
tenía, y parecióme lo más seguro metella de noche en la boca. Porque ya, desde que viví con el
ciego, la tenía tan hecha bolsa que me acaeció tener en ella doce o quince maravedís, todo en
medias blancas, sin que me estorbasen el comer; porque de otra manera no era señor de una
blanca que el maldito ciego no cayese con ella, no dejando costura ni remiendo que no me
buscaba muy a menudo. Pues así, como digo, metía cada noche la llave en la boca, y dormía sin
recelo que el brujo de mi amo cayese con ella; más cuando la desdicha ha de venir, por demás es
diligencia.

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Quisieron mis hados, o por mejor decir mis pecados, que una noche que estaba durmiendo, la
llave se me puso en la boca, que abierta debía tener, de tal manera y postura, que el aire y
resoplo que yo durmiendo echaba salía por lo hueco de la llave, que de canuto era, y silbaba,
según mi desastre quiso, muy recio, de tal manera que el sobresaltado de mi amo lo oyó y creyó
sin duda ser el silbo de la culebra; y cierto lo debía parecer.

Levantóse muy paso con su garrote en la mano, y al tiento y sonido de la culebra se llegó a mí
con mucha quietud, por no ser sentido de la culebra; y como cerca se vio, pensó que allí en las
pajas do yo estaba echado, al calor mío se había venido. Levantando bien el palo, pensando
tenerla debajo y darle tal garrotazo que la matase, con toda su fuerza me descargó en la cabeza
un tan gran golpe, que sin ningún sentido y muy mal descalabrado me dejó.

Como sintió que me había dado, según yo debía hacer gran sentimiento con el fiero golpe,
contaba el que se había llegado a mí y dándome grandes voces, llamándome, procuro
recordarme. Mas como me tocase con las manos, tentó la mucha sangre que se me iba, y conoció
el daño que me había hecho, y con mucha priesa fue a buscar lumbre. Y llegando con ella,
hallome quejando, todavía con mi llave en la boca, que nunca la desampare, la mitad fuera, bien
de aquella manera que debía estar al tiempo que silbaba con ella.

Espantado el matador de culebras que podría ser aquella llave, mirola, sacándomela del todo de
la boca, y vio lo que era, porque en las guardas nada de la suya diferenciaba. Fue luego a
proballa, y con el a probo el maleficio. Debió de decir el cruel cazador: “El ratón y culebra que me
daban guerra y me comían mi hacienda he hallado.” De lo que sucedió en aquellos tres días
siguientes ninguna fe daré, porque los tuve en el vientre de la ballena; mas de como esto que he
contado oí, después que en mi torne, decir a mi amo, el cual a cuantos allí venían lo contaba por
extenso. A cabo de tres días yo torné en mi sentido y vine echado en mis pajas, la cabeza toda
emplastada y llena de aceites y ungüentos y, espantado, dije: “¿Que es esto?”

Respondióme el cruel sacerdote: “A fe, que los ratones y culebras que me destruían ya los he
cazado.” Y miré por mí, y víme tan maltratado que luego sospeché mi mal.

A esta hora entró una vieja que ensalmaba, y los vecinos, y comiénzame a quitar trapos de la
cabeza y curar el garrotazo. Y como me hallaron vuelto en mi sentido, holgárnosle mucho y
dijeron: “Pues ha tornado en su acuerdo, placerá a Dios no será nada.”

Ahí tornaron de nuevo a contar mis cuitas y a reírlas, y yo, pecador, a llorarlas. Con todo esto,
diéronme de comer, que estaba transido de hambre, y apenas me pudieron remediar. Y así, de
poco en poco, a los quince días me levanté y estuve sin peligro, mas no sin hambre, y medio
sano.

Luego otro día que fui levantado, el señor mi amo me tomó por la mano y sacóme la puerta fuera
y, puesto en la calle, díjome: Lázaro, de hoy más eres tuyo y no mío. Busca amo y vete con Dios,
que yo no quiero en mi compañía tan diligente servidor. No es posible, sino que hayas sido mozo
de ciego.” Y santiguándose de mí como si yo estuviera endemoniado, tornase a meter en casa y
cierra su puerta.

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TRATADO TERCERO

Cómo Lázaro se asentó con un escudero, y de lo que le acaeció con él.

De esta manera me fue forzado sacar fuerzas de flaqueza y, poco a poco, con ayuda de las
buenas gentes di conmigo en esta insigne ciudad de Toledo, adonde con la merced de Dios
dende a quince días se me cerró la herida; y mientras estaba malo, siempre me daban alguna
limosna, más después que estuve sano, todos me decían: “Tú, bellaco y gallofero eres. Busca,
busca un amo a quien sirvas.” “¿Y adónde se hallará ese -decía yo entre mí- si Dios ahora de
nuevo, como crio el mundo, no le criase?

Andando así discurriendo de puerta en puerta, con harto poco remedio, porque ya la caridad se
subió al cielo, topóme Dios con un escudero que iba por la calle con razonable vestido, bien
peinado, su paso y compás en orden. Miróme, y yo a él, y díjome: “Muchacho, ¿buscas amo?” Yo
le dije: “Sí, señor.” “Pues vente tras mí -me respondió- que Dios te ha hecho merced en topar
conmigo. Alguna buena oración rezaste hoy.”

Y seguile, dando gracias a Dios por lo que le oí, y también que me parecía, según su hábito y
continente, ser el que yo había menester.

Era de mañana cuando este mi tercero amo topé, y llevóme tras sí gran parte de la ciudad.
Pasábamos por las plazas do se vendía pan y otras provisiones. Yo pensaba y aun deseaba que
allí me quería cargar de lo que se vendía, porque esta era propia hora cuando se suele proveer de
lo necesario; mas muy a tendido paso pasaba por estas cosas. “Por ventura no lo ve aquí a su
contento -decía yo- y querrá que lo compremos en otro cabo.”

De esta manera anduvimos hasta que dio las once. Entonces se entró en la iglesia mayor, y yo
tras él, y muy devotamente le vi oír misa y los otros oficios divinos, hasta que todo fue acabado y
la gente ida. Entonces salimos de la iglesia. A buen paso tendido comenzamos a ir por una calle
abajo. Yo iba el más alegre del mundo en ver que no nos habíamos ocupado en buscar de comer.
Bien consideré que debía ser hombre, mi nuevo amo, que se proveía en junto, y que ya la comida
estaría a punto tal y como yo la deseaba y aun la había menester. En este tiempo dio el reloj la
una después de mediodía, y llegamos a una casa ante la cual mi amo se paró, y yo con él; y
derribando el cabo de la capa sobre el lado izquierdo, saco una llave de la manga y abrió su
puerta y entramos en casa; la cual tenía la entrada obscura y lóbrega de tal manera que parece
que ponía temor a los que en ella entraban, aunque dentro de ella estaba un patio pequeño y
razonables cámaras.

Desde que fuimos entrados, quita de sobre sí su capa y, preguntando si tenía las manos limpias,
la sacudimos y doblamos, y muy limpiamente soplando un poyo que allí estaba, la puso en él. Y
hecho esto, sentóse cabo de ella, preguntándome muy por extenso de dónde era y cómo había
venido a aquella ciudad; y yo le di más larga cuenta que quisiera, porque me parecía más
conveniente hora de mandar poner la mesa y escudillar la olla que de lo que me pedía. Con todo
eso, yo le satisfice de mi persona lo mejor que mentir supe, diciendo mis bienes y callando lo
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demás, porque me parecía no ser para en cámara. Esto hecho, estuvo así un poco, y yo luego vi
mala señal, por ser ya casi las dos y no le ver más aliento de comer que a un muerto. Después de
esto, consideraba aquel tener cerrada la puerta con llave ni sentir arriba ni abajo pasos de viva
persona por la casa. Todo lo que yo había visto eran paredes, sin ver en ella silleta, ni tajo, ni
banco, ni mesa, ni aun tal arcaz como el de marras: finalmente, ella parecía casa encantada.
Estando así, díjome:“Tú, mozo, ¿has comido?” “No, señor -dije yo-, que aún no eran dadas las
ocho cuando con vuestra merced encontré.”

“Pues, aunque de mañana, yo había almorzado, y cuando así como algo, hágote saber que hasta
la noche me estoy así. Por eso, pásate como pudieres, que después cenaremos.

Vuestra merced crea, cuando esto le oí, que estuve en poco de caer de mi estado, no tanto de
hambre como por conocer de todo en toda la fortuna serme adversa. Allí se me representaron de
nuevo mis fatigas, y torné a llorar mis trabajos; allí se me vino a la memoria la consideración que
hacía cuando me pensaba ir del clérigo, diciendo que aunque aquél era desventurado y mísero,
por ventura toparía con otro peor: finalmente, allí llore mi trabajosa vida pasada y mi cercana
muerte venidera. Y con todo, disimulando lo mejor que pude: “Señor, mozo soy que no me fatigo
mucho por comer, bendito Dios. De eso me podré yo alabar entre todos mis iguales por de mejor
garganta, y así fui yo loado de ella fasta hoy día de los amos que yo he tenido.” “Virtud es esa
-dijo él- y por eso te querré yo más, porque el hartar es de los puercos y el comer regladamente
es de los hombres de bien.” “¡Bien te he entendido! -dije yo entre mí- ¡maldita tanta medicina y
bondad como aquestos mis amos que yo hallo hallan en la hambre!” Púseme a un cabo del portal
y saque unos pedazos de pan del seno, que me habían quedado de los de por Dios. Él, que vio
esto, díjome: “Ven acá, mozo. ¿Qué comes?”

Yo lleguéme a él y mostréle el pan. Tomóme él un pedazo, de tres que eran el mejor y más
grande, y díjome: “Por mi vida, que parece este buen pan.” “¡Y cómo! ¿Ahora -dije yo-, señor, es
bueno?” “Sí, a fe -dijo él-. ¿A donde lo hubiste? ¿Si es amasado de manos limpias?” “No sé yo
eso -le dije-; mas a mí no me pone asco el sabor de ello.” “Así plega a Dios” -dijo el pobre de mi
amo. Y llevándolo a la boca, comenzó a dar en él tan fieros bocados como yo en lo otro.
“Sabrosísimo pan está -dijo-, por Dios.”

Y como le sentí de que pié coxqueaba, dime priesa, porque le vi en disposición, si acababa antes
que yo, se comediría a ayudarme a lo que me quedase; y con esto acabamos casi a una. Y mi
amo comenzó a sacudir con las manos unas pocas de migajas, y bien menudas, que en los
pechos se le habían quedado, y entró en una camareta que allí estaba, y sacó un jarro desbocado
y no muy nuevo, y desde que hubo bebido convidóme con él. Yo, por hacer del continente, dije:
“Señor, no bebo vino.” “Agua es, -me respondió-. Bien puedes beber.”

Entonces tomé el jarro y bebí, no mucho, porque de sed no era mi congoja. Así estuvimos hasta la
noche, hablando en cosas que me preguntaba, a las cuales yo le respondí lo mejor que supe. En
este tiempo metióme en la cámara donde estaba el jarro de que bebimos, y díjome: “Mozo, párate
allí y veras, como hacemos esta cama, para que la sepas hacer de aquí adelante.”

Púseme de un cabo y él del otro y hicimos la negra cama, en la cual no había mucho que hacer,
porque ella tenía sobre unos bancos un cañizo, sobre el cual estaba tendida la ropa que, por no
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estar muy continuada a lavarse, no parecía colchón, aunque servía del, con harta menos lana que
era menester. Aquel tendimos, haciendo cuenta de ablandalle, lo cual era imposible, porque de lo
duro mal se puede hacer blando. El diablo de la enjalma maldita la cosa tenía dentro de sí, que
puesto sobre el cañizo todas las cañas se señalaban y parecían a lo proprio entrecuesto de
flaquísimo puerco; y sobre aquel hambriento colchón un alfamar del mesmo jaez, del cual el color
yo no pude alcanzar. Hecha la cama y la noche venida, díjome: “Lázaro, ya es tarde, y de aquí a
la plaza hay gran trecho. También en esta ciudad andan muchos ladrones que siendo de noche
capean. Pasemos como podamos y mañana, venido el día, Dios hará merced; porque yo, por
estar solo, no estoy proveído, antes he comido estos días por allá fuera, mas ahora hacerlo
hemos de otra manera.” “Señor, de mí -dije yo- ninguna pena tenga vuestra merced, que se pasar
una noche y aun más, si es menester, sin comer.” “Vivirás más y más sano -me respondió-,
porque como decíamos hoy, no hay tal cosa en el mundo para vivir mucho que comer poco.” “Si
por esa vía es -dije entre mí-, nunca yo moriré, que siempre he guardado esa regla por fuerza, y
aun espero en mi desdicha tenerla toda mi vida.”

Y acostóse en la cama, poniendo por cabecera las calzas y el jubón, y mandome echar a sus
pies, lo cual yo hice; mas ¡maldito el sueño que yo dormí! Porque las canas y mis salidos huesos
en toda la noche dejaron de rifar y encenderse, que con mis trabajos, males y hambre, pienso que
en mi cuerpo no había libra de carne; y también, como aquel día no había comido casi nada,
rabiaba de hambre, la cual con el sueño no tenía amistad. Maldíjeme mil veces -¡Dios me lo
perdone!- y a mi ruin fortuna, allí lo más de la noche, y (lo peor) no osándome revolver por no
despertalle, pedí a Dios muchas veces la muerte.

La mañana venida, levantámonos, y comienza a limpiar y sacudir sus calzas y jubón y sayo y
capa -y yo que le servía de pelillo- y vístese muy a su placer de espacio. Échele aguamanos,
peinóse y puso su espada en el talabarte y, al tiempo que la ponía, díjome: “!Oh, si supieses,
mozo, que pieza es esta! No hay marco de oro en el mundo porque yo la diese. Mas así ninguna
de cuantas Antonio hizo, no acertó a ponelle los aceros tan prestos como esta los tiene.”

Y sacóla de la vaina y tentóla con los dedos, diciendo: “¿Vesla aquí? Yo me obligo con ella
cercenar un copo de lana.” Y yo dije entre mí: “Y yo con mis dientes, aunque no son de acero, un
pan de cuatro libras.” Tornóla a meter y ciñósela y un sartal de cuentas gruesas del talabarte, y
con un paso sosegado y el cuerpo derecho, haciendo con él y con la cabeza muy gentiles
meneos, echando el cabo de la capa sobre el hombro y a veces so el brazo, y poniendo la mano
derecha en el costado, salió por la puerta, diciendo: “Lázaro, mira por la casa en tanto que voy a
oír misa, y haz la cama, y ve por la vasija de agua al rio, que aquí bajo está, y cierra la puerta con
llave, no nos hurten algo, y ponla aquí al quicio, porque si yo viniere en tanto pueda entrar.” Y
suúbese por la calle arriba con tan gentil semblante y continente, que quien no le conociera
pensara ser muy cercano pariente al conde de Arcos, o a lo menos camarero que le daba de
vestir.

“! Bendito seáis vos, Señor -quedé yo diciendo-, que dais la enfermedad y ponéis el remedio!
¿Quién encontrará a aquel mi señor que no piense, según el contento de sí lleva, haber anoche
bien cenado y dormido en buena cama, y aun ahora es de mañana, no le cuenten por muy bien
almorzado? !Grandes secretos son, Señor, los que vos hacéis y las gentes ignoran! ¿A quién no
engañará aquella buena disposición y razonable capa y sayo y quien pensará que aquel gentil
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hombre se paso ayer todo el día sin comer, con aquel mendrugo de pan que su criado Lázaro
trujo un día y una noche en el arca de su seno, do no se le podía pegar mucha limpieza, y hoy,
lavándose las manos y cara, a falta de paño de manos, se hacia servir de la halda del sayo?
Nadie por cierto lo sospechara. !Oh Señor, y cuántos de aquestos debéis vos tener por el mundo
derramados, que padecen por la negra que llaman honra lo que por vos no sufrirían!”

Así estaba yo a la puerta, mirando y considerando estas cosas y otras muchas, hasta que el señor
mi amo traspuso la larga y angosta calle, y como lo vi trasponer, tornéme a entrar en casa, y en
un credo la anduve toda, alto y bajo, sin hacer represa ni hallar en qué. Hago la negra dura cama
y tomo el jarro y doy conmigo en el rio, donde en una huerta vi a mi amo en gran recuesta con dos
rebozadas mujeres, al parecer de las que en aquel lugar no hacen falta, antes muchas tienen por
estilo de irse a las mañanicas del verano a refrescar y almorzar sin llevar que por aquellas frescas
riberas, con confianza que no ha de faltar quien se lo dé, según las tienen puestas en esta
costumbre aquellos hidalgos del lugar. Y como digo, él estaba entre ellas hecho un Macias,
diciéndoles más dulzuras que Ovidio escribió. Pero como sintieron de él que estaba bien
enternecido, no se les hizo de vergüenza pedirle de almorzar con el acostumbrado pago. Él,
sintiéndose tan frio de bolsa cuanto estaba caliente del estómago, tomóle tal calofrío que le robó
el color del gesto, y comenzó a turbarse en la plática y a poner excusas no válidas. Ellas, que
debían ser bien instituidas, como le sintieron la enfermedad, dejáronle para el que era.

Yo, que estaba comiendo ciertos tronchos de berzas, con los cuales me desayuné, con mucha
diligencia, como mozo nuevo, sin ser visto de mi amo, torné a casa, de la cual pensé barrer
alguna parte, que era bien menester, mas no halle con qué. Púseme a pensar qué haría, y
parecióme esperar a mi amo hasta que el día demediase y si viniese y por ventura trajese algo
que comiésemos; mas en vano fue mi experiencia.

Desde que vi ser las dos y no venía y la hambre me aquejaba, cierro mi puerta y pongo la llave do
mandó, y tornóme a mi menester. Con baja y enferma voz e inclinadas mis manos en los senos,
puesto Dios ante mis ojos y la lengua en su nombre, comienzo a pedir pan por las puertas y casas
mas grandes que me parecía. Mas como yo este oficio le hubiese mamado en la leche, quiero
decir que con el gran maestro el ciego lo aprendí, tan suficiente discípulo salí que, aunque en este
pueblo no había caridad ni el año fuese muy abundante, tan buena maña me di que, antes que el
reloj diese las cuatro, ya yo tenía otras tantas libras de pan ensiladas en el cuerpo y más de otras
dos en las mangas y senos. Volvime a la posada y al pasar por la tripería pedí a una de aquellas
mujeres, y diome un pedazo de una de vaca con otras pocas de tripas cocidas.

Cuando llegue a casa, ya el bueno de mi amo estaba en ella, doblada su capa y puesta en el
poyo, y él paseándose por el patio. Como entro, vínose para mí. Pensé que me quería reñir la
tardanza, mas mejor lo hizo Dios. Preguntóme do venía. Yo le dije: “Señor, hasta que dio las dos
estuve aquí, y de que vi que V.M. no venía, fuime por esa ciudad a encomendarme a las buenas
gentes, y hanme dado esto que veis.”

Mostréle el pan y las tripas que en un cabo de la halda traía, a lo cual el mostró buen semblante y
dijo: “Pues esperado te he a comer, y de que vi que no viniste, comí. Mas tú haces como hombre
de bien en eso, que más vale pedillo por Dios que no hurtallo, y así Él me ayude como ello me
parece bien. Y solamente te encomiendo no sepan que vives conmigo, por lo que toca a mí honra,
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aunque bien creo que será secreto, según lo poco que en este pueblo soy conocido. ¡Nunca a él
yo hubiera de venir!” “De eso pierda, señor, cuidado -le dije yo-, que maldito aquel que ninguno
tiene de pedirme esa cuenta ni yo de dalla.” “Ahora pues, come, pecador. Que, si a Dios place,
presto nos veremos sin necesidad; aunque te digo que después que en esta casa entre, nunca
bien me ha ido. Debe ser de mal suelo, que hay casas desdichadas y de mal pie, que a los que
viven en ellas pegan la desdicha. Esta debe de ser sin duda de ellas; mas yo te prometo, acabado
el mes, no quede en ella aunque me la den por mía.” Sentéme al cabo del poyo y, porque no me
tuviese por glotón, calle la merienda; y comienzo a cenar y morder en mis tripas y pan, y
disimuladamente miraba al desventurado señor mío, que no partía sus ojos de mis faldas, que
aquellas sazones servían de plato. Tanta lástima haya Dios de mí como yo había del, porque
sentí lo que sentía, y muchas veces había por ello pasado y pasaba cada día. Pensaba si sería
bien comedirme a convidalle; mas por me haber dicho que había comido, temía me no aceptaría
el convite. Finalmente, yo deseaba aquel pecador ayudase a su trabajo del mío, y se desayunase
como el día antes hizo, pues había mejor aparejo, por ser mejor la vianda y menos mi hambre.

Quiso Dios cumplir mi deseo, y aun pienso que el suyo, porque, como comencé a comer y él se
andaba paseando llegóse a mi y díjome: “Dígote, Lázaro, que tienes en comer la mejor gracia que
en mi vida vi a hombre, y que nadie te lo verá hacer que no le pongas gana, aunque no la tenga.”
“La muy buena que tú tienes -dije yo entre mí- te hace parecer la mía hermosa.”

Con todo, parecióme ayudarle, pues se ayudaba y me habría camino para ello, y dijele: “Señor, el
buen aparejo hace buen artífice. Este pan está sabrosísimo y esta uña de vaca tan bien cocida y
sazonada, que no habrá a quien no convide con su sabor.” “¿Una de vaca es?” “Sí, señor.”
“Dígote que es el mejor bocado del mundo, que no hay faisán que así me sepa.” “Pues pruebe,
señor, y verá qué tal está.”

Póngale en las uñas la otra y tres o cuatro raciones de pan de lo más blanco y asentóseme al
lado, y comienza a comer como aquel que lo había gana, royendo cada huesecillo de aquellos
mejor que un galgo suyo lo hiciera. “Con almodrote -decía- es este singular manjar.” “Con mejor
salsa lo comes tú”, respondí yo paso. “Por Dios, que me ha sabido como si hoy no hubiera comido
bocado.” “¡Así me vengan los buenos años como es ello!” -dije yo entre mí.

Pidióme el jarro del agua y díselo como lo había traído. Es señal que, pues no le faltaba el agua,
que no le había a mi amo sobrado la comida. Bebimos, y muy contentos nos fuimos a dormir
como la noche pasada.

Y por evitar prolijidad, de esta manera estuvimos ocho o diez días, yéndose el pecador en la
mañana con aquel contento y paso contado a papar aire por las calles, teniendo en el pobre
Lázaro una cabeza de lobo. Contemplaba yo muchas veces mi desastre, que escapando de los
amos ruines que había tenido y buscando mejoría, viniese a topar con quien no solo no me
mantuviese, mas a quien yo había de mantener.

Con todo, le quería bien, con ver que no tenía ni podía más, y antes le había lástima que
enemistad; y muchas veces, por llevar a la posada con que el lo pasase, yo lo pasaba mal.
Porque una mañana, levantándose el triste en camisa, subió a lo alto de la casa a hacer sus
menesteres, y en tanto yo, por salir de sospecha, desenvolvile el jubón y las calzas que a la
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cabecera dejo, y hallé una bolsilla de terciopelo raso hecho cien dobleces y sin maldita la blanca
ni señal que la hubiese tenido mucho tiempo.

“Este -decía yo- es pobre y nadie da lo que no tiene. Mas el avariento ciego y el malaventurado
mezquino clérigo que, con dárselo Dios a ambos, al uno de mano besada y al otro de lengua
suelta, me mataban de hambre, aquellos es justo desamar y a que este de haber mancilla.”

Dios es testigo que hoy día, cuando topo con alguno de su hábito, con aquel paso y pompa, le he
lástima, con pensar si padece lo que aquel le vi sufrir; al cual con toda su pobreza holgaría de
servir más que a los otros por lo que he dicho. Solo tenía de él un poco de descontento: que
quisiera yo me no tuviera tanta presunción, mas que abajara un poco su fantasía con lo mucho
que subía su necesidad. Mas, según me parece, es regla ya entre ellos usada y guardada;
aunque no haya cornado de trueco, ha de andar el birrete en su lugar. El Señor lo remedie, que ya
con este mal han de morir.

Pues, estando yo en tal estado, pasando la vida que digo, quiso mi mala fortuna, que de
perseguirme no era satisfecha, que en aquella trabajada y vergonzosa vivienda no durase. Y fue,
como el año en esta tierra fuese estéril de pan, acordaron el Ayuntamiento que todos los pobres
extranjeros se fuesen de la ciudad, con pregón que el que de allí adelante topasen fuese punido
con azotes. Y así, ejecutando la ley, desde a cuatro días que el pregón se dio, vi llevar una
procesión de pobres azotando por las Cuatro Calles, lo cual me puso tan gran espanto, que nunca
ose desmandarme a demandar.

Aquí viera, quien vello pudiera, la abstinencia de mi casa y la tristeza y silencio de los moradores,
tanto que nos acaeció estar dos o tres días sin comer bocado, ni hablaba palabra. A mí diéronme
la vida unas mujercillas hilanderas de algodón, que hacían bonetes y vivían par de nosotros, con
las cuales yo tuve vecindad y conocimiento; que de la lacería que les traían me daban alguna
cosilla, con la cual muy pasado me pasaba.

Y no tenía tanta lástima de mí como del lastimado de mi amo, que en ocho días maldito el bocado
que comió. A lo menos, en casa bien lo estuvimos sin comer. No sé yo cómo o dónde andaba y
qué comía. !Y velle venir a mediodía la calle abajo con estirado cuerpo, más largo que galgo de
buena casta! Y por lo que toca a su negra que dicen honra, tomaba una paja de las que aun asaz
no había en casa, y salía a la puerta escarbando los dientes que nada entre sí tenían, quejándose
todavía de aquel mal solar diciendo: “Malo esta de ver, que la desdicha de esta vivienda lo hace.
Como ves, es lóbrega, triste, obscura. Mientras aquí estuviéremos, hemos de padecer. Ya deseo
que se acabe este mes por salir de ella.”

Pues, estando en esta afligida y hambrienta persecución un día, no se por cuál dicha o ventura,
en el pobre poder de mi amo entro un real, con el cual el vino a casa tan ufano como si tuviera el
tesoro de Venecia; y con gesto muy alegre y risueño me lo dio, diciendo: “Toma, Lázaro, que Dios
ya va abriendo su mano. Ve a la plaza y merca pan y vino y carne: ¡Quebremos el ojo al diablo! Y
más, te hago saber, porque te huelgues, que he alquilado otra casa, y en esta desastrada no
hemos de estar más de en cumplimiento el mes. ¡Maldita sea ella y el que en ella puso la primera
teja, que con mal en ella entre! Por Nuestro Señor, cuanto ha que en ella vivo, gota de vino ni
bocado de carne no he comido, ni he habido descanso ninguno; mas ¡tal vista tiene y tal
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obscuridad y tristeza! Ve y ven presto, y comamos hoy como condes.” Tomo mi real y jarro y a los
pies dándoles priesa, comienzo a subir mi calle encaminando mis pasos para la plaza muy
contento y alegre. Mas ¿qué me aprovecha si esta constituido en mi triste fortuna que ningún
gozo me venga sin zozobra? Y así fue este; porque yendo la calle arriba, echando mi cuenta en lo
que le emplearía que fuese mejor y mas provechosamente gastado, dando infinitas gracias a Dios
que a mi amo había hecho con dinero, a deshora me vino al encuentro un muerto, que por la calle
abajo muchos clérigos y gente en unas andas traían. Arriméme a la pared por darles lugar, y
desde que el cuerpo paso, venían luego a par del lecho una que debía ser mujer del difunto,
cargada de luto, y con ella otras muchas mujeres; la cual iba llorando a grandes voces y diciendo:
“Marido y señor mío, ¿adónde os me llevan? ¡A la casa triste y desdichada, a la casa lóbrega y
obscura, a la casa donde nunca comen ni beben!”

Yo que aquello oí, juntóseme el cielo con la tierra, y dije: “!Oh desdichado de mí! Para mi casa
llevan este muerto.”

Dejo el camino que llevaba y hendí por medio de la gente, y vuelvo por la calle abajo a todo el
mas correr que pude para mi casa, y entrando en ella cierro a grande priesa, invocando el auxilio
y favor de mi amo, abrazándome del, que me venga a ayudar y a defender la entrada. El cual algo
alterado, pensando que fuese otra cosa, me dijo: “¿Qué es eso, mozo? ¿Qué voces das? ¿Qué
has? ¿Por qué cierras la puerta con tal furia?” “!Oh señor -dije yo- acuda aquí, que nos traen acá
un muerto!” “¿Cómo así?”, respondió él. “Aquí arriba lo encontré, y venía diciendo su mujer: Oh
Marido y señor mío, ¿Adónde os llevan? ¡A la casa lóbrega y obscura, a la casa triste y
desdichada, a la casa donde nunca comen ni beben! Acá, señor, nos le traen.” Y ciertamente,
cuando mi amo esto oyó, aunque no tenía por qué estar muy risueño, rió tanto que muy gran rato
estuvo sin poder hablar. En este tiempo tenía ya yo echada la aldaba a la puerta y puesto el
hombro en ella por más defensa.

Pasó la gente con su muerto, y yo todavía me recelaba que nos le habían de meter en casa; y
después fue ya mas harto de reír que de comer, el bueno de mi amo díjome: “Verdad es, Lázaro;
según la viuda lo va diciendo, tú tuviste razón de pensar lo que pensaste. Mas, pues Dios lo ha
hecho mejor y pasan adelante, abre, abre, y ve por de comer.” “Déjalos, señor, acaben de pasar
la calle”, dije yo.

Al fin vino mi amo a la puerta de la calle, y ábrela esforzándome, que bien era menester, según el
miedo y alteración, y me tornó a encaminar. Mas aunque comimos bien aquel día, maldito el gusto
yo tomaba en ello, ni en aquellos tres días torné en mi color; y mi amo muy risueño todas las
veces que se le acordaba aquella mi consideración.

De esta manera estuve con mi tercero y pobre amo, que fue este escudero, algunos días, y en
todos deseando saber la intención de su venida y estada en esta tierra; porque desde el primer
día que con él asenté, le conocí ser extranjero, por el poco conocimiento y trato que con los
naturales de ella tenía. Al fin se cumplió mi deseo y supe lo que deseaba; porque un día que
habíamos comido razonablemente y estaba algo contento, contóme su hacienda y díjome ser de
Castilla la Vieja, y que había dejado su tierra no más de por no quitar el bonete a un caballero, su
vecino.

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“Señor -dije yo- si él era lo que decís y tenía más que vos, ¿no errábades en no quitárselo
primero, pues decís que el también os lo quitaba?” “Sí es, y sí tiene, y también me lo quitaba él a
mí; mas, de cuantas veces yo se le quitaba primero, no fuera malo comedirse él alguna y
ganarme por la mano.” “Paréceme, señor -le dije yo- que en eso no mirara, mayormente con mis
mayores que yo y que tienen más.”

“Eres muchacho -me respondió- y no sientes las cosas de la honra, en que el día de hoy está todo
el caudal de los hombres de bien. Pues te hago saber que yo soy, como ves, un escudero; mas
¡vótote a Dios!, si al conde topo en la calle y no me quita muy bien quitado del todo el bonete, que
otra vez que venga, me sepa yo entrar en una casa, fingiendo yo en ella algún negocio, o
atravesar otra calle, si la hay, antes que llegue a mí, por no quitárselo. Que un hidalgo no debe a
otro que a Dios y al rey nada, ni es justo, siendo hombre de bien, se descuide un punto de tener
en mucho su persona. Acuérdome que un día deshonré en mi tierra a un oficial, y quise ponerle
las manos, porque cada vez que le topaba me decía: ¡Mantenga Dios a vuestra merced.! ¡Vos,
don villano ruin -le dije yo- ¡ ¿por qué no sois bien criado? ¿Manténgaos Dios, me habéis de decir,
como si fuese quienquiera? De allí adelante, de aquí acullá, me quitaba el bonete y hablaba como
debía.”

“¿Y no es buena manera de saludar un hombre a otro -dije yo- decirle que le mantenga Dios?”
“¡Mira mucho de enhoramala! -dijo él-. A los hombres de poca arte dicen eso, mas a los mas altos,
como yo, no les han de hablar menos de: ¡Beso las manos de vuestra merced!, o por lo menos:
¡Besos, señor, las manos!, si el que me habla es caballero. Y así, de aquél de mi tierra que me
atestaba de mantenimiento nunca más le quise sufrir, ni sufriría ni sufriré a hombre del mundo, del
rey abajo, que ¡Mantengaos Dios! me diga.” “Pecador de mí -dije yo-, por eso tiene tan poco
cuidado de mantenerte, pues no sufres que nadie se lo ruegue.” “Mayormente -dijo- que no soy
tan pobre que no tengo en mi tierra un solar de casas, que a estar ellas en pie y bien labradas,
diez y seis leguas de donde nací, en aquella Costanilla de Valladolid, valdrían más de doscientas
veces mil maravedís, según se podrían hacer grandes y buenas; y tengo un palomar que, a no
estar derribado como está, daría cada año más de doscientos palominos; y otras cosas que me
callo, que dejé por lo que tocaba a mi honra. Y vine a esta ciudad, pensando que hallaría un buen
asiento, mas no me ha sucedido como pensé. Canónigos y señores de la iglesia, muchos hallo,
mas es gente tan limitada que no los sacarán de su paso todo el mundo. Caballeros de media
talla, también me ruegan; mas servir con estos es gran trabajo, porque de hombre os habéis de
convertir en malilla y si no, ¡anda con Dios! os dicen. Y las más veces son los pagamentos a
largos plazos, y las más y las más ciertas, comido por servido. Ya cuando quieren reformar
conciencia y satisfaceros vuestros sudores, sois librados en la recámara, en un sudado jubón o
raída capa o sayo. Ya cuando asienta un hombre con un señor de título, todavía pasa su lacería.
¿Pues por ventura no hay en mi habilidad para servir y contestar a éstos? Por Dios, si con él
topase, muy gran su privado pienso que fuese y que mil servicios le hiciese, porque yo sabría
mentille tan bien como otro, y agradalle a las mil maravillas: reille ya mucho sus donaires y
costumbres, aunque no fuesen las mejores del mundo; nunca decirle cosa con que le pesase,
aunque mucho le cumpliese; ser muy diligente en su persona en dicho y hecho; no me matar por
no hacer bien las cosas que el no había de ver, y ponerme a reñir, donde lo oyese, con la gente
de servicio, porque pareciese tener gran cuidado de lo que a él tocaba; si riñese con algún su
criado, dar unos puntillos agudos para la encender la ira y que pareciesen en favor del culpado;
decirle bien de lo que bien le estuviese y, por el contrario, ser malicioso, mofador, malsinar a los
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de casa y a los de fuera; pesquisar y procurar de saber vidas ajenas para contárselas; y otras
muchas galas de esta calidad que hoy día se usan en palacio. Y a los señores de él parecen bien,
y no quieren ver en sus casas hombres virtuosos, antes los aborrecen y tienen en poco y llaman
necios y que no son personas de negocios ni con quien el señor se puede descuidar. Y con estos
los astutos usan, como digo, el día de hoy, de lo que yo usaría. Mas no quiere mi ventura que le
halle.”

De esta manera lamentaba también su adversa fortuna mi amo, dándome relación de su persona
valerosa.

Pues, estando en esto, entró por la puerta un hombre y una vieja. El hombre le pide el alquiler de
la casa y la vieja el de la cama. Hacen cuenta, y de dos en dos meses le alcanzaron lo que él en
un año no alcanzara: pienso que fueron doce o trece reales. Y él les dio muy buena respuesta:
que saldría a la plaza a trocar una pieza de a dos, y que a la tarde volviese. Mas su salida fue sin
vuelta. Por manera que a la tarde ellos volvieron, mas fue tarde. Yo les dije que aun no era
venido. Venida la noche, y él no, yo hube miedo de quedar en casa solo, y fuime a las vecinas y
contéles el caso, y allí dormí. Venida la mañana, los acreedores vuelven y preguntan por el
vecino, mas a estotra puerta. Las mujeres le responden: “Veis aquí su mozo y la llave de la
puerta.”

Ellos me preguntaron por él y díjele que no sabía adónde estaba y que tampoco había vuelto a
casa desde que salió a trocar la pieza, y que pensaba que de mí y de ellos se había ido con el
trueco. De que esto me oyeron, van por un alguacil y un escribano. Y helos do vuelven luego con
ellos, y toman la llave, y llámenme, y llaman testigos, y abren la puerta, y entran a embargar la
hacienda de mi amo hasta ser pagados de su deuda. Anduvieron toda la casa y halláronla
desembarazada, como he contado, y dícenme: “¿Qué es de la hacienda de tu amo, sus arcas y
paños de pared y alhajas de casa?” “No sé yo eso”, le respondí. “Sin duda -dicen ellos- esta
noche lo deben de haber alzado y llevado a alguna parte. Señor alguacil, prended a este mozo,
que él sabe dónde está.” En esto vino el alguacil, y echome mano por el collar del jubón, diciendo:
“Muchacho, tú eres preso si no descubres los bienes de este tu amo.”

Yo, como en otra tal no me hubiese visto -porque asido del collar, si, había sido muchas e infinitas
veces, mas era mansamente del trabado, para que mostrase el camino al que no vía- yo hube
mucho miedo, y llorando prometíle de decir lo que preguntaban.

“Bien está -dicen ellos-, pues di todo lo que sabes, y no hayas temor.” Sentóse el escribano en un
poyo para escribir el inventario, preguntándome qué tenía. “Señores -dije yo-, lo que este mi amo
tiene, según el me dijo, es un muy buen solar de casas y un palomar derribado.” “Bien está -dicen
ellos-. Por poco que eso valga, hay para nos entregar de la deuda. ¿Y a qué parte de la ciudad
tiene eso?”, me preguntaron. “En su tierra”, respondí. “Por Dios, que esta bueno el negocio
-dijeron ellos-. ¿Y adónde es su tierra?” “De Castilla la Vieja me dijo él que era”, le dije yo.

Riéronse mucho el alguacil y el escribano, diciendo: “Bastante relación es esta para cobrar
vuestra deuda, aunque mejor fuese.”

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Las vecinas, que estaban presentes, dijeron: “Señores, este es un niño inocente, y ha pocos días
que está con ese escudero, y no sabe de él más que vuestras merecedes, sino cuanto el
pecadorcito se llega aquí a nuestra casa, y le damos de comer lo que podemos por amor de Dios,
y a las noches se iba a dormir con él.”

Vista mi inocencia, dejáronme, dándome por libre. Y el alguacil y el escribano piden al hombre y a
la mujer sus derechos, sobre lo cual tuvieron gran contienda y ruido, porque ellos alegaron no ser
obligados a pagar, pues no había de qué ni se hacía el embargo. Los otros decían que habían
dejado de ir a otro negocio que les importaba más por venir a aquel. Finalmente, después de
dadas muchas voces, al cabo carga un porquerón con el viejo alfamar de la vieja, aunque no iba
muy cargado. Allá van todos cinco dando voces. No sé en que paró. Creo yo que el pecador
alfamar pagara por todos, y bien se empleaba, pues el tiempo que había de reposar y descansar
de los trabajos pasados, se andaba alquilando. Así, como he contado, me dejó mi pobre tercero
amo, do acabé de conocer mi ruin dicha, pues, señalándose todo lo que podría contra mí, hacía
mis negocios tan al revés, que los amos, que suelen ser dejados de los mozos, en mí no fuese
así, mas que mi amo me dejase y huyese de mí.

TRATADO CUARTO

Cómo Lázaro se asentó con un fraile de la Merced, y de lo que le acaeció con él.

Hube de buscar el cuarto, y este fue un fraile de la Merced, que las mujercillas que digo me
encaminaron, al cual ellas le llamaban pariente: gran enemigo del coro y de comer en el convento,
perdido por andar fuera, amicísimo de negocios seglares y visitar, tanto que pienso que rompía el
más zapatos que todo el convento. Este me dio los primeros zapatos que rompí en mi vida, mas
no me duraron ocho días, ni yo pude con su trote durar más. Y por esto y por otras cosillas que no
digo, salí del.

TRATADO QUINTO

Cómo Lázaro se asentó con un buldero, y de las cosas que con él pasó.

En el quinto por mi ventura di, que fue un buldero, el más desenvuelto y desvergonzado y el
mayor echador de ellas que jamás yo vi ni ver espero ni pienso que nadie vio; porque tenía y
buscaba modos y maneras y muy sutiles invenciones.

En entrando en los lugares do habían de presentar la bula, primero presentaba a los clérigos o
curas algunas cosillas, no tampoco de mucho valor ni substancia: una lechuga murciana, si era
por el tiempo, un par de limas o naranjas, un melocotón, un par de duraznos, cada sendas peras
verdiñales. Así procuraba tenerlos propicios porque favoreciesen su negocio y llamasen sus
feligreses a tomar la bula.

Ofreciéndosele a él las gracias, informábase de la suficiencia de ellos. Si decían que entendían,


no hablaba palabra en latín por no dar tropezón; mas aprovechábase de un gentil y bien cortado
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romance y desenvoltísima lengua. Y si sabía que los dichos clérigos eran de los reverendos, digo
que más con dineros que con letras y con reverendas se ordena, hacíase entre ellos un Santo
Tomas y hablaba dos horas en latín: a lo menos, que lo parecía, aunque no lo era.

Cuando por bien no le tomaban las bulas, buscaba como por mal se las tomasen, y para aquello
hacía molestias al pueblo e otras veces con mañosos artificios. Y porque todos los que le veía
hacer sería largo de contar, diré uno muy sutil y donoso, con el cual probaré bien su suficiencia.

En un lugar de la Sagra de Toledo había predicado dos o tres días, haciendo sus acostumbradas
diligencias, y no le habían tomado bula, ni a mi ver tenían intención de se la tomar. Estaba dado al
diablo con aquello y, pensando qué hacer, se acordó de convidar al pueblo, para otro día de
mañana despedir la bula. Y esa noche, después de cenar, pusiéronse a jugar la colación él y el
alguacil, y sobre el juego vinieron a reñir y a haber malas palabras. Él llamo al alguacil ladrón, y el
otro a él falsario. Sobre esto, el señor comisario, mi señor, tomó un lanzón que en el portal do
jugaban estaba. El alguacil puso mano a su espada, que en la cinta tenía. Al ruido y voces y que
todos dimos, acuden los huéspedes y vecinos y métense en medio, y ellos muy enojados
procurándose desembarazar de los que en medio estaban, para se matar. Mas como la gente al
gran ruido cargase y la casa estuviese llena de ella, viendo que no podían afrentarse con las
armas, decíanse palabras injuriosas, entre las cuales el alguacil dijo a mi amo que era falsario y
las bulas que predicaba que eran falsas.

Finalmente, que los del pueblo, viendo que no bastaban a ponellos en paz, acordaron de llevar el
alguacil de la posada a otra parte. Y así quedo mi amo muy enojado; y después que los
huéspedes y vecinos le hubieron rogado que perdiese el enojo y se fuese a dormir, se fue. Y así
nos echamos todos.

La mañana venida, mi amo se fue a la iglesia y mando tañer a misa y al sermón para despedir la
bula. Y el pueblo se juntó, el cual andaba murmurando de las bulas, diciendo como eran falsas y
que el mesmo alguacil riñendo lo había descubierto; de manera que tras que tenían mala gana de
tomalla, con aquello de todo la aborrecieron.

El señor comisario se subió al púlpito y comienza su sermón, y a animar la gente a que no


quedasen sin tanto bien e indulgencia como la santa bula traía. Estando en lo mejor del sermón,
entra por la puerta de la iglesia el alguacil y, desde que hizo oración, levantóse y con voz alta y
pausada cuerdamente comenzó a decir: “Buenos hombres, oídme una palabra, que después
oiréis a quien quisiéredes. Yo vine aquí con este echacuervos que os predica, el cual engaño y
dijo que le favoreciese en este negocio y que partiríamos la ganancia. Y ahora, visto el daño que
haría a mi conciencia y a vuestras haciendas, arrepentido de lo hecho, os declaro claramente que
las bulas que predica son falsas, y que no le creáis ni las toméis, y que yo directa ni indirecta no
soy parte en ellas, y que desde ahora dejo la vara y doy con ella en el suelo; y si algún tiempo
este fuere castigado por la falsedad, que vosotros me seáis testigos como yo no soy con él ni le
doy a ello ayuda, antes os desengaño y declaro su maldad.”

Y acabo su razonamiento. Algunos hombres honrados que allí estaban se quisieron levantar y
echar el alguacil fuera de la iglesia, por evitar escándalo. Mas mi amo les fue a la mano y mandó

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a todos que so pena de excomunión no le estorbasen, mas que le dejasen decir todo lo que
quisiese. Y así, el también tuvo silencio, mientras el alguacil dijo todo lo que he dicho.

Como calló, mi amo le preguntó, si quería decir más, que lo dijese. El alguacil dijo: “Harto hay más
que decir de vos y de vuestra falsedad, mas por ahora basta.” El señor comisario se hincó de
rodillas en el púlpito y, puestas las manos y mirando al cielo, dijo así: “Señor Dios, a quien
ninguna cosa es escondida, antes todas manifiestas, y a quien nada es imposible, antes todo
posible, tú sabes la verdad y cuan injustamente yo soy afrentado. En lo que a mí toca, yo lo
perdono porque tú, Señor, me perdones. No mires a aquel que no sabe lo que hace ni dice; mas
la injuria a ti hecha, te suplico, y por justicia te pido, no disimules; porque alguno que está aquí,
que por ventura pensó tomar a que esta santa bula, dando crédito a las falsas palabras de aquel
hombre, lo dejara de hacer.

Y pues es tanto perjuicio del prójimo, te suplico yo, Señor, no lo disimules, mas luego muestra
aquí milagro, y sea de esta manera: que si es verdad lo que aquél dice y que traigo maldad y
falsedad, este púlpito se hunda conmigo y meta siete estados debajo de tierra, do él ni yo jamás
parezcamos. Y si es verdad lo que yo digo y aquel, persuadido del demonio, por quitar y privar a
los que están presentes de tan gran bien, dice maldad, también sea castigado y de todos
conocida su malicia.”

Apenas había acabado su oración el devoto señor mío, cuando el negro alguacil cae de su estado
y da tan gran golpe en el suelo que la iglesia toda hizo resonar, y comenzó a bramar y echar
espumajos por la boca y torcella, y hacer visajes con el gesto, dando de pie y de mano,
revolviéndose por aquel suelo a una parte y a otra. El estruendo y voces de la gente era tan
grande, que no se oían unos a otros. Algunos estaban espantados y temerosos. Unos decían: “El
Señor le socorra y valga.” Otros: “Bien se le emplea, pues levantaba tan falso testimonio.”

Finalmente, algunos que allí estaban, y a mi parecer no sin harto temor, se llegaron y le trabaron
de los brazos, con los cuales daba fuertes puñadas a los que cerca de él estaban. Otros le tiraban
por las piernas y tuvieron reciamente, porque no había mula falsa en el mundo que tan recias
coces tirase. Y así le tuvieron un gran rato, porque más de quince hombres estaban sobre él, y a
todos daba las manos llenas, y si se descuidaban, en los hocicos.

A todo esto, el señor mi amo estaba en el púlpito de rodillas, las manos y los ojos puestos en el
cielo, transportado en la divina esencia, que el planto y ruido y voces que en la iglesia había no
eran parte para apartalle de su divina contemplación. Aquellos buenos hombres llegaron a él, y
dando voces le despertaron y le suplicaron quisiese socorrer a aquel pobre que estaba muriendo,
y que no mirase a las cosas pasadas ni a sus dichos malos, pues ya de ellos tenía el pago; mas si
en algo podría aprovechar para librarle del peligro y pasión que padecía, por amor de Dios lo
hiciese, pues ellos veían clara la culpa del culpado y la verdad y bondad suya, pues a su petición
y venganza el Señor no alargó el castigo.

El señor comisario, como quien despierta de un dulce sueno, los miró y miró al delincuente y a
todos los que al derredor estaban, y muy pausadamente les dijo: “Buenos hombres, vosotros
nunca habíades de rogar por un hombre en quien Dios tan señaladamente se ha señalado; mas
pues é nos manda que no volvamos mal por mal y perdonemos las injurias, con confianza
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podremos suplicarle que cumpla lo que nos manda, y Su Majestad perdone a este que le ofendió
poniendo en su santa fe obstáculo. Vamos todos a suplicalle.”

Y así bajó del púlpito y encomendó a que muy devotamente suplicasen a Nuestro Señor tuviese
por bien de perdonar a aquel pecador, y volverle en su salud y sano juicio, y lanzar de él el
demonio, si Su Majestad había permitido que por su gran pecado en él entrase. Todos se
hincaron de rodillas, y delante del altar con los clérigos comenzaban a cantar con voz baja una
letanía. Y viniendo él con la cruz y agua bendita, después de haber sobre él cantado, el señor mi
amo, puestas las manos al cielo y los ojos que casi nada se le parecía sino un poco de blanco,
comienza una oración no menos larga que devota, con la cual hizo llorar a toda la gente como
suelen hacer en los sermones de Pasión, de predicador y auditorio devoto, suplicando a Nuestro
Señor, pues no quería la muerte del pecador, sino su vida y arrepentimiento, que aquel
encaminado por el demonio y persuadido de la muerte y pecado, le quisiese perdonar y dar vida y
salud, para que se arrepintiese y confesase sus pecados.

Y esto hecho, mandó traer la bula y púsosela en la cabeza; y luego el pecador del alguacil
comenzó poco a poco a estar mejor y tornar en sí. Y desde que fue bien vuelto en su acuerdo,
echóse a los pies del señor comisario y demandóle perdón, y confesó haber dicho aquello por la
boca y mandamiento del demonio, lo uno por hacer a él daño y vengarse del enojo, lo otro y mas
principal, porque el demonio recibía mucha pena del bien que allí se hiciera en tomar la bula. El
señor mi amo le perdonó, y fueron hechas las amistades entre ellos; y a tomar la bula hubo tanta
priesa, que casi ánima viviente en el lugar no quedó sin ella: marido y mujer, e hijos e hijas,
mozos y mozas.

Divulgóse la nueva de lo acaecido por los lugares comarcanos, y cuando a ellos llegábamos, no
era menester sermón ni ir a la iglesia, que a la posada la venían a tomar como si fueran peras que
se dieran de balde. De manera que en diez o doce lugares de aquellos alderredores donde
fuimos, echó el señor mi amo otras tantas mil bulas sin predicar sermón.

Cuando él hizo el ensayo, confieso mi pecado que también fui de ello espantado y creí que así
era, como otros muchos; mas con ver después la risa y burla que mi amo y el alguacil llevaban y
hacían del negocio, conocí como había sido industriado por el industrioso e inventivo de mi amo.

Acaecíamos en otro lugar, el cual no quiero nombrar por su honra, lo siguiente; y fue que mi amo
predicó dos o tres sermones y do a Dios la bula tomaban. Visto por el asunto de mi amo lo que
pasaba y que, aunque decía se fiaban por un año, no aprovechaba y que estaban tan rebeldes en
tomarla y que su trabajo era perdido, hizo tocar las campanas para despedirse. Y hecho su
sermón y despedido desde el púlpito, ya que se quería abajar, llamó al escribano y a mí, que iba
cargado con unas alforjas, e hízonos llegar al primer escalón, y tomó al alguacil las que en las
manos llevaba y las que no tenía en las alforjas, púsolas junto a sus pies, y tornóse a poner en el
púlpito con cara alegre y arrojar desde allí de diez en diez y de veinte en veinte de sus bulas hacia
todas partes, diciendo: “Hermanos míos, tomad, tomad de las gracias que Dios os envía hasta
vuestras casas, y no os duela, pues es obra tan pía la redención de los captivos cristianos que
están en tierra de moros. Porque no renieguen nuestra santa fe y vayan a las penas del infierno,
siquiera ayudadles con vuestra limosna y con cinco paternostres y cinco avemarías, para que

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salgan de cautiverio. Y aun también aprovechan para los padres y hermanos y deudos que tenéis
en el Purgatorio, como lo veréis en esta santa bula.”

Como el pueblo las vio así arrojar, como cosa que se daba de balde y ser venida de la mano de
Dios, tomaban a más tomar, aun para los niños de la cuna y para todos sus difuntos, contando
desde los hijos hasta el menor criado que tenían, contándolos por los dedos. Vímonos en tanta
priesa, que a mi aínas me acabaran de romper un pobre y viejo sayo que traía, de manera que
certifico a V.M. que en poco más de una hora no quedó bula en las alforjas, y fue necesario ir a la
posada por más.

Acabados de tomar todos, dijo mi amo desde el púlpito a su escribano y al del concejo que se
levantasen y, para que se supiese quien eran los que habían de gozar de la santa indulgencia y
perdones de la santa bula y para que él diese buena cuenta a quien le había enviado, se
escribiesen. Y así luego todos de muy buena voluntad decían las que habían tomado, contando
por orden los hijos y criados y difuntos. Hecho su inventario, pidió a los alcaldes que por caridad,
porque el tenía que hacer en otra parte, mandasen al escribano le diese autoridad del inventario y
memoria de las que allí quedaban, que, según decía el escribano, eran mas de dos mil. Hecho
esto, él se despidió con mucha paz y amor, y así nos partimos de este lugar; y aun, antes que nos
partiésemos, fue preguntado él por el teniente cura del lugar y por los regidores si la bula
aprovechaba para las criaturas que estaban en el vientre de sus madres, a lo cual él respondió
que según las letras que él había estudiado que no, que lo fuesen a preguntar a los doctores mas
antiguos que él, y que esto era lo que sentía en este negocio. E así nos partimos, yendo todos
muy alegres del buen negocio.

Decía mi amo al alguacil y escribano: “¿Que os parece, como a estos villanos, que con solo decir
¡Cristianos viejos somos!, sin hacer obras de caridad, se piensan salvar sin poner nada de su
hacienda? Pues, por vida del licenciado Pascasio Gómez, que a su costa se saquen más de diez
cautivos.”

Y así nos fuimos hasta otro lugar de aquel cabo de Toledo, hacia la Mancha, que se dice, adonde
topamos otros más obstinados en tomar bulas. Hechas mi amo y los demás que íbamos nuestras
diligencias, en dos fiestas que allí estuvimos no se habían echado treinta bulas. Visto por mi amo
la gran perdición y la mucha costa que traía, (y) el ardideza que el sutil de mi amo tuvo para hacer
despender sus bulas, fue que este día dijo la misa mayor, y después de acabado el sermón y
vuelto al altar, tomó una cruz que traía de poco más de un palmo, y en un brasero de lumbre que
encima del altar había, el cual habían traído para calentarse las manos porque hacía gran frío,
púsole detrás del misal sin que nadie mirase en ello, y allí sin decir nada puso la cruz encima la
lumbre. Y, ya que hubo acabado la misa y echada la bendición, tómala con un pañizuelo, bien
envuelta la cruz en la mano derecha y en la otra la bula, y así se bajó hasta la postrera grada del
altar, adonde hizo que besaba la cruz, e hizo señal que viniesen adorar la cruz.

Y así vinieron los alcaldes los primeros y los más ancianos del lugar, viniendo uno a uno como se
usa. Y el primero que llego, que era un alcalde viejo, aunque él le dio a besar la cruz bien
delicadamente, se abrasó los rostros y se quitó presto afuera. Lo cual visto por mi amo, le dijo:
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“¡Paso, quedo, señor alcalde! ¡Milagro!” Y así hicieron otros siete o ocho, y a todos les decía:
“¡Paso, señores! ¡Milagro!”

Cuando él vido que los rostriquemados bastaban para testigos del milagro, no la quiso dar más a
besar. Subióse al pie del altar y de allí decía cosas maravillosas, diciendo que por la poca caridad
que había en ellos había Dios permitido aquel milagro y que aquella cruz había de ser llevada a la
santa iglesia mayor de su Obispado; que por la poca caridad que en el pueblo había, la cruz ardía.
Fue tanta la prisa que hubo en el tomar de la bula, que no bastaban dos escribanos ni los clérigos
ni sacristanes a escribir. Creo de cierto que se tomaron mas de tres mil bulas, como tengo dicho a
V.M. después, al partir, él fue con gran reverencia, como es razón, a tomar la santa cruz, diciendo
que la había de hacer engastonar en oro, como era razón. Fue rogado mucho del concejo y
clérigos del lugar les dejase allí aquella santa cruz por memoria del milagro allí acaecido. Él en
ninguna manera lo quería hacer y al fin, rogado de tantos, se la dejó; con que le dieron otra cruz
vieja que tenían antigua de plata, que podrá pesar dos o tres libras, según decían.

Y así nos partimos alegres con el buen trueque y con haber negociado bien. En todo no vio nadie
lo susodicho sino yo, porque me subía par del altar para ver si había quedado algo en las
ampollas, para ponello en cobro, como otras veces yo lo tenía de costumbre. Y como allí me vio,
púsose el dedo en la boca haciéndome señal que callase. Yo así lo hice porque me cumplía,
aunque, después que vi el milagro, no cabía en mi por echallo fuera, sino que el temor de mi
astuto amo no me lo dejaba comunicar con nadie, ni nunca de mi salió, porque me tomo
juramento que no descubriese el milagro. Y así lo hice hasta ahora}. Y aunque muchacho,
cayóme mucho en gracia, y dije entre mí: “¡Cuantas de estas deben hacer estos burladores entre
la inocente gente!” Finalmente, estuve con este mi quinto amo cerca de cuatro meses, en los
cuales pase también hartas fatigas{, aunque me daba bien de comer a costa de los curas y otros
clérigos do iba a predicar.}

TRATADO SEXTO

Cómo Lázaro se asentó con un capellán, y lo que con él pasó.

Después de esto, asenté con un maestro de pintar panderos para molelle los colores, y también
sufrí mil males.

Siendo ya en este tiempo buen mozuelo, entrando un día en la iglesia mayor, un capellán de ella
me recibió por suyo, y púsome en poder un asno y cuatro cantaros y un azote, y comencé a echar
agua por la ciudad. Este fue el primer escalón que yo subí para venir a alcanzar buena vida,
porque mi boca era medida. Daba cada día a mi amo treinta maravedís ganados, y los sábados
ganaba para mí, y todo lo demás, entre semana, de treinta maravedís.ç

Fueme tan bien en el oficio que al cabo de cuatro años que lo usé, con poner en la ganancia buen
recaudo, ahorré para me vestir muy honradamente de la ropa vieja, de la cual compré un jubón de
fustán viejo y un sayo raído de manga tranzada y puerta, y una capa que había sido frisada, y una
espada de las viejas primeras de Cuellar.
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INSTITUCIÓN EDUCATIVA 27 DE OCTUBRE DE ÁNIMAS ALTAS
Aprobado según Resolución No. 380 del 7 de diciembre de 2001 de la Secretaria de Educación de Bolívar.
RES. No. 00313 Nov 25 de 07 SED  DANE 213744001114  NIT: 829.003.472-4  ICFES.: 078378

Desde que me vi en hábito de hombre de bien, dije a mi amo se tomase su asno, que no quería
más seguir aquel oficio.

TRATADO SÉPTIMO

Despedido del capellán, asenté por hombre de justicia con un alguacil, mas muy poco viví con él,
por parecerme oficio peligroso; mayormente, que una noche nos corrieron a mi y a mi amo a
pedradas y a palos unos retraídos, y a mi amo, que esperó, trataron mal, mas a mi no me
alcanzaron. Con esto renegué del trato. Y pensando en que modo de vivir haría mi asiento por
tener descanso y ganar algo para la vejez, quiso Dios alumbrarme y ponerme en camino y
manera provechosa; y con favor que tuve de amigos y señores, todos mis trabajos y fatigas hasta
entonces pasados fueron pagados con alcanzar lo que procuré, que fue un oficio real, viendo que
no hay nadie que medre sino los que le tienen; en el cual el día de hoy vivo y resido a servicio de
Dios y de vuestra merced.

Y es que tengo cargo de pregonar los vinos que en esta ciudad se venden, y en almonedas y
cosas perdidas, acompañar los que padecen persecuciones por justicia y declarar a voces sus
delitos: pregonero, hablando en buen romance{, en el cual oficio un día que ahorcábamos un
apañador en Toledo y llevaba una buena soga de esparto, conocí y caí en la cuenta de la
sentencia que aquel mi ciego amo había dicho en Escalona, y me arrepentí del mal pago que le di
por lo mucho que me enseñó, que, después de Dios, él me dio industria para llegar al estado que
ahora esto.

Heme sucedido tan bien, yo le he usado tan fácilmente, que casi todas las cosas al oficio tocantes
pasan por mi mano: tanto que en toda la ciudad el que ha de echar vino a vender o algo, si Lázaro
de Tormes no entiende en ello, hacen cuenta de no sacar provecho.

En este tiempo, viendo mi habilidad y buen vivir, teniendo noticia de mi persona el señor
arcipreste de Sant Salvador, mi señor, y servidor y amigo de vuestra merced, porque le
pregonaba sus vinos, procuró casarme con una criada suya; y visto por mí que de tal persona no
podía venir sino bien y favor, acordé de lo hacer. Y así me casé con ella, y hasta ahora no estoy
arrepentido; porque, allende de ser buena hija y diligente, servicial, tengo en mi señor arcipreste
todo favor y ayuda. Y siempre en el año le da en veces al pie de una carga de trigo, por las
Pascuas su carne, y cuando el par de los bodigos, las calzas viejas que deja; e hízonos alquilar
una casilla par de la suya. Los domingos y fiestas casi todas las comíamos en su casa. Mas
malas lenguas, que nunca faltaron ni faltaran, no nos dejan vivir, diciendo no sé qué, y sí sé qué,
de que ven a mi mujer irle a hacer la cama y guisalle de comer. Y mejor les ayude Dios que ellos
dicen la verdad;{ aunque en este tiempo siempre he tenido alguna sospechuela y habido algunas
malas cenas por esperalla algunas noches hasta las laudes y aun más, y se me ha venido a la
memoria lo que mi amo el ciego me dijo en Escalona estando asido del cuerno; aunque de verdad
siempre pienso que el diablo me lo trae a la memoria por hacerme malcasado, y no le aprovecha}
porque, allende de no ser ella mujer que se pague de estas burlas, mi señor me ha prometido lo
que pienso cumplirá. Que él me habló un día muy largo delante de ella, y me dijo: “Lázaro de
Tormes, quien ha de mirar a dichos de malas lenguas, nunca medrará. Digo esto porque no me
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maravillaría alguno, viendo entrar en mi casa a tu mujer y salir de ella. Ella entra muy a tu honra y
suya, y esto te lo prometo. Por tanto, no mires a lo que pueden decir, sino a lo que te toca, digo a
tu provecho.”

“Señor -le dije-, yo determiné de arrimarme a los buenos. Verdad es que algunos de mis amigos
me han dicho algo de eso, y aun, por más de tres veces me han certificado que, antes que
conmigo casase, había parido tres veces, hablando con reverencia de V.M., porque esta ella
delante.”

Entonces mi mujer echó juramentos sobre sí, que yo pensé la casa se hundiera con nosotros, y
después tomóse a llorar y a echar maldiciones sobre quien conmigo la había casado, en tal
manera que quisiera ser muerto antes que se me hubiera soltado aquella palabra de la boca. Mas
yo de un cabo y mi señor de otro, tanto le dijimos y otorgamos que cesó su llanto, con juramento
que le hice de nunca más en mi vida mentalle nada de aquello, y que yo holgaba y había por bien
de que ella entrase y saliese, de noche y de día, pues estaba bien seguro de su bondad. Y así
quedamos todos tres bien conformes. Hasta el día de hoy, nunca nadie nos oyó sobre el caso;
antes, cuando alguno siento que quiere decir algo de ella, le atajo y le digo: “Mira: si sois amigo,
no me digáis cosa con que me pese, que no tengo por mi amigo al que me hace pesar;
mayormente si me quieren meter mal con mi mujer, que es la cosa del mundo que yo mas quiero,
y la amo más que a mí. Y me hace Dios con ella mil mercedes y más bien que yo merezco; que
yo juraré sobre la hostia consagrada que es tan buena mujer como vive dentro de las puertas de
Toledo. Quien otra cosa me dijere, yo me mataré con él.”

De esta manera no me dicen nada, y yo tengo paz en mi casa.

Esto fue el mesmo año que nuestro victorioso Emperador en esta insigne ciudad de Toledo entró
y tuvo en ella cortes, y se hicieron grandes regocijos, como vuestra merced habrá oído. Pues en
este tiempo estaba en mi prosperidad y en la cumbre de toda buena fortuna, de lo que de aquí
adelante me sucediere avisare a vuestra merced.

TRATADO PRIMERO.

1 ¿Cuál es el verdadero nombre de Lázaro? ¿De dónde procede su apodo?

2 ¿Qué edad tenía cuando perdió a su padre, y qué hizo su madre al quedarse viuda? ¿A quién
conoció la madre de Lázaro?

3 ¿Qué pasó entre la madre de Lázaro y el hombre al que conoció? ¿Cómo terminaron?

4 Describe la primera burla que el ciego le hace a Lázaro. ¿Crees que es la mejor enseñanza que
puede recibir? Justifica tu respuesta.

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5 ¿Qué hace el ciego para ganar dinero? ¿Cuál es su oficio y con qué personajes de hoy lo
relacionarías?

6 Escribe las estrategias de Lázaro para beber vino del jarro.

7 ¿En qué pueblo les regalan un racimo de uvas? ¿Cómo acuerdan repartírselas? ¿Respetan el
pacto? ¿Crees que es honrado faltar a la palabra dada? Justifica tu respuesta.

8 Resume el episodio de la longaniza.

9 Lázaro, viendo el mal trato que el ciego le daba, decide abandonarlo y hacerle una última burla.
¿En qué consiste su venganza? ¿Tiene algún parecido con lo que el ciego le hizo a él?

10 Por lo que has leído en este tratado, ¿qué sentimientos te inspira el joven Lázaro: simpatía,
lástima, desprecio...? Justifica tu respuesta. Respuesta libre.

TRATADO SEGUNDO.

1 Tras abandonar al ciego, Lázaro entra a servir a un clérigo. ¿En qué lugar se encuentra? ¿Por
qué lo acepta el clérigo?

2 El clérigo es el vivo ejemplo de la avaricia. ¿Qué come el clérigo y qué deja para Lázaro?

3 ¿Por qué se alegraba Lázaro de que la gente muriera?

4 ¿Qué dos razones esgrime Lázaro para no abandonar al clérigo?

5 ¿Quién le facilita a Lázaro una copia de la llave del arca y con qué le paga?

6 ¿Qué razonamiento hace Lázaro para comerse el pan del arca?

7 ¿Dónde guarda Lázaro la llave y qué le ocurre por esconderla en tal sitio?

8 Busca y escribe los adjetivos que califican a este clérigo de Maqueda. Por ejemplo, mísero...

TRATADO TERCERO.

1 El tercer amo de Lázaro es un escudero con el que se topa después de mendigar varios días
por las calles de Toledo. ¿Quiénes eran los escuderos y qué aspecto presenta este?

2 El encuentro entre amo y criado se produce ... ¿a qué hora?. Caminan por la ciudad: ¿dónde
entran a las once y para qué? ¿Cuándo llegan a la casa? ¿Cómo la describe Lázaro?

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3 Al quitarse la capa el escudero, este le pregunta a Lázaro si tiene las «manos limpias». ¿Con
qué intención?

4 ¿Cuál es la principal preocupación de Lázaro este primer día? ¿Quién alimenta a quién?

5 El escudero viste calzas, jubón, sayo y capa; también usa espada. Define estas prendas de
vestir. ¿De dónde era su espada?

6 A la mañana siguiente, ¿dónde descubre Lázaro a su amo y en compañía de quién?

7¿Por qué razón dejó el escudero su tierra natal y se vino a Toledo? ¿Qué intención crítica
observas en este episodio?

8 ¿Por qué se presentan en la casa un alguacil y un escribano? ¿Qué amenaza recibe Lázaro?

TRATADO CUARTO.

1 ¿Cómo caracteriza Lázaro al fraile de la Merced?

TRATADO QUINTO.

1 La palabra buldero deriva de bula. Infórmate sobre qué eran las bulas y para qué servían.

2 ¿Qué es lo primero que hacía el buldero al llegar a los pueblos?

3¿En qué comarca de Toledo sucede la burla preparada por el buldero y el alguacil? Consulta un
mapa y explica su situación geográfica.

4 Termina en este tratado el período de aprendizaje de Lázaro. ¿Qué ha aprendido de los amos
que ha tenido? ¿Ha recibido una buena educación?

5 Haz la cuenta: si Lázaro tenía ocho años al morir su padre, unos doce o trece cuando sirve al
ciego —con el que está cerca de un año—; si pasa seis meses con el clérigo de Maqueda, menos
de dos meses con el escudero, unos ocho días con el fraile de la Merced y casi cuatro meses con
el buldero, ¿qué edad tiene Lázaro en este momento del relato?

TRATADO SEXTO

1 ¿A quién sirve Lázaro tras el buldero? ¿Qué hacía para él?

2 ¿Quién contrató a Lázaro en la catedral? ¿Para qué tarea?

3 ¿Recibía Lázaro un sueldo fijo o trabajaba a comisión? ¿Crees que era un contrato ventajoso o,
de nuevo, se critica la avaricia de esos clérigos? Justifica tus respuestas.

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4 «Cuando me vi vestido como los hombres de bien» —dice Lázaro— ... ¿qué pasó? ¿Cómo
crees tú que viste hoy un hombre de bien? Justifica tu respuesta.

TRATADO SÉPTIMO

1 ¿Por qué duró Lázaro tan poco tiempo como ayudante del alguacil?

2 ¿Crees que Lázaro se comporta como un defensor de la ley? ¿Qué harías tú en una situación
similar a la que cuenta?

3 Lázaro consigue un oficio real, del que disfruta en el momento en que escribe la carta (o sea, el
libro) y con el que piensa jubilarse. ¿De qué oficio se trata? ¿Lo ha conseguido por sus méritos?

4 ¿Cuáles son las tareas de Lázaro en este «oficio real»?

5 En esta época, Lázaro sirve al arcipreste de San Salvador. ¿Qué es un arcipreste?.

6 ¿Con quién se casa Lázaro? ¿Lo hace por amor o por conveniencia?

7 ¿Qué dicen las «malas lenguas» sobre la amistad entre la mujer de Lázaro y el arcipreste?

8 ¿Qué consejo le da el arcipreste y qué le responde Lázaro? ¿Cómo le hubieras respondido tú al


arcipreste?

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GRADO NOVENO.

OBJETIVO: Comprende y emplea las estructuras básicas de un texto argumentativo.

DBA: Produce textos orales, a partir del empleo de diversas estrategias para exponer sus
argumentos.

TEMATICA: EL ENSAYO.

INTRODUCCION AL ENSAYO.

El ensayo es un texto argumentativo de carácter polémico, agresivo, que expone discursivamente


una hipótesis personal, una visión particular y subjetiva que, desde un ángulo específico, examina
y pone a prueba lo ya establecido, y ofrece la posibilidad de derruir lo que se creía firmemente
cimentado y sustituirlo por otra cosa que pueda ser nueva y diferente. No se trata de juzgar al
azar, es el producto de la meditación e interpretación de las realidades materiales o espirituales
en comunicación con las propias ideas. El juicio es la materia prima, es lo que constituye el
aspecto crítico del ensayo. En él, se reflexiona sobre las cosas no con amplitud, sino con
profundidad. Puede darse un juicio sobre algo insignificante, buscando la manera de apoyarlo y
consolidarlo, puede ser un problema antiguo, agotado al parecer, pero lo original consiste en
enfocarlo de otra manera, ya que no es posible agotar algún tema porque no lo podemos
contemplar en su totalidad.

El ensayo proviene de la duda y la inconformidad, por eso hay que remover lo establecido. Al
haber realizado un ensayo es obvio de que se está en contra de algo, pero no basta escribir en
contra, sino vivir en contra. En el ensayo cualquier problema o asunto se convierte en problema
íntimo, individual; en él, se usa la ironía, se sensibiliza, se anima frecuentemente con un tono
humorístico o cierta coquetería intelectual, evitando la erudición.

Se trata de un texto formativo, de encauce de criterios, de apertura a diversos caminos de


pensamiento. Su objeto no consiste en la exposición de conocimientos, ni en la ordenación de
datos informativos, sino en la proyección de una idea que se ensaya; no es dar pensamientos
hechos sino hacer pensar. Tiene que perturbar al lector ya sea a favor o en contra. El ensayo no

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es para todos, no es convencional: es personal, subjetivo, y en él se refleja la personalidad de


quien escribe.

Responde las siguientes preguntas de acuerdo al texto anterior.

¿Qué es un ensayo?

¿Cuál es el propósito de un ensayo?

¿Cómo se hace un ensayo

EL ENSAYO.

¿Qué es? Es un texto escrito, generalmente breve, que expone, analiza o comenta una
interpretación personal, sobre un determinado tema: histórico, filosófico, científico, literario, etc. En
él predomina lo personal y subjetivo: el punto de vista del autor del ensayo.

Hay que tener en cuenta que un ensayo suele juzgarse de acuerdo con tres criterios:

1. Un contenido relevante y bien documentado.

2. Un argumento apropiado y bien organizado.

3. El uso correcto e idiomático del lenguaje.

PASOS MÍNIMOS PARA ESCRIBIR UN ENSAYO:

1. Selección del tema: Si bien el ensayista tiene la facultad de expresar sus opiniones sobre el
tema en cuestión, nadie puede hablar de lo que no sabe, por lo que resulta totalmente necesario
que el tema elegido sea de tu conocimiento. Si no es así, entonces deberás realizar una
investigación que te permitirá conocerlo objetivamente, antes de pensar en su redacción.

2. Búsqueda de la información: Una vez determinado el tema, se busca la información necesaria.


Elabora primero un cuestionario y respóndelo considerando tus conocimientos previos, así como
la consulta de fuentes bibliográficas y de otro tipo.

3. Organización: Para organizar debidamente tus ideas, decide qué te interesa decir y cómo
quieres hacerlo. En función de lo anterior (qué y cómo), realiza un plan o bosquejo que visualice la
estructura deseada. No pierdas de vista el objetivo de tu ensayo, pues de ello depende también la
forma como organices tus ideas. No es lo mismo escribir para tus compañeros que para un
periódico, para despertar la conciencia hacia algún problema social o político o para hacer ver
alguna curiosidad de la naturaleza.

4. Redacción, según el orden previsto: Escribe respetando el orden que has determinado;
desarrolla tus ideas lo mejor que puedas, y cuando termines revisa que tus oraciones y párrafos

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sean congruentes y coherentes. Observa los elementos de enlace que estás empleando y
asegúrate de que cumplan su cometido. No dejes ideas inconclusas ni sin relación con las demás.

LA ORGANIZACIÓN DEL ENSAYO.

Un ensayo consta de 4 partes fundamentales: Titulo, introducción, desarrollo, y

Conclusión. A continuación veremos cada una de esas partes en detalle.

Título: el título identifica el tema o macro estructura del ensayo a tratar y debe siempre guardar
relación literaria y de contenido. Sin embargo, el título puede ser metafórico y no siempre ser
descriptivo o informativo de manera literal.

Introducción: el escritor cautiva la atención del lector y se presenta el tema. En esta parte se guía
al lector para que sepa de qué se tratará el ensayo sobre el que se argumentará.

Desarrollo: cuerpo del ensayo en donde se sustenta la tesis y exponen las ideas, a partir de
argumentos, criterios y juicios de valor.

Conclusiones: parte del texto que permite reexaminar la tesis y establecer inquietudes,
afirmaciones y apreciaciones que conduzcan a motivar e incentivar nuevas lecturas e
interpretaciones sobre el asunto desarrollado en el ensayo.

TIPOS DE ENSAYOS.

Algunos ensayos que existen son el literario, el científico, el crítico y el argumentativo:

Ensayos literarios: esta clase de ensayo se caracteriza por la libertad y amplitud de temas
tratados. Si bien parten de obras literarias o citas, no se limitan a abordarlas con exclusividad,
sino que se las combina con observaciones, costumbres y experiencias. El ensayo literario se
caracteriza por ser subjetivo, directo y sencillo, buscando plasmar con claridad la visión y
reflexiones del propio autor y puede abordar distintas disciplinas como historia, filosofía, política,
moral, entre otros.

Ensayo científico: este se caracteriza por combinar la imaginación artística con el razonamiento
científico. Se puede decir que por un lado toma de la ciencia el objetivo de explorar la realidad, en
búsqueda de verdades, mientras que toma del arte la belleza expresiva, la originalidad y
creatividad. A pesar de recurrir a cuestiones artísticas, el ensayo científico debe dejar bien en
claro aquello que quiere expresar.

Ensayo crítico: esta clase de ensayos también se caracteriza por abordar temas variados y de
manera libre y están orientados a un público amplio. Suelen ser breves aunque buscan tratar los
temas con profundidad. Poseen una libre estructura y un estilo en el que predomina la elegancia y
el cuidado. Se vale de una amplia documentación para su realización y para lograr expresar sus
ideologías, valoración, opiniones y reflexiones acompañadas por elementos científicos y teóricos.

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Ensayo argumentativo: este tipo de ensayo tiene como objetivo defender una tesis propuesta y
busca convencer al lector de dicha postura. Se vale de un lenguaje sencillo, formal y culto, en el
que predomina un estilo natural. Las ideas deben ser planteadas de forma clara y debe existir una
relación lógica entre ellas. También debe evitar la tendenciosidad, es decir, dar a conocer sólo
aquello que favorezca la postura del autor, dejando de lado información relevante que la
contradiga.

¿Qué se debe tener en cuenta al momento de realizarlos?

• Fijar el objetivo del ensayo.

• Recolectar información.

• Elegir la información.

• Elaborar un esbozo.

• La defensa de la tesis depende del tipo de argumento que empleemos:

- De autoridad

- Por analogía

- Con ejemplos

- De inducción

- De deducción

- Por comparación

- Por contraste

- De causa

• Escoger el vocabulario pertinente.

• Escribir borradores para que el profesor los corrija.

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TALLER.

1. LEE LOS SIGUIENTES ENSAYOS Y CLASIFICALOS SEGÚN CORRESPONDA.

QUISIERA…

Quisiera entender lo que me dice el viento.

Quisiera enamorar al mundo, con el amor que siento dentro.

Quisiera formar parte del mejor de los designios.

Quisiera coger un pensamiento de un niño, y que me sirva de lienzo, para pintar con pincel, un
camino que me lleve a su mundo y quedarme dentro.

Quisiera que un águila real, me hablara de la libertad, y me enseñara a volar.

Quisiera que un ruiseñor, me enseñara a cantar, de verdad.

Quisiera Ser el silencio y la paz. ANTONIO DEL CASTILLO.

______________________________________

CALENTAMIENTO GLOBAL.

Se entiende como calentamiento global el aumento de la temperatura media de la Tierra en el


tiempo. Esta temperatura ha ido en aumento a partir de la Revolución Industrial, debido
principalmente a las emisiones de Bióxido de Carbono que la actividad industrial libera a la
atmósfera.

Las altas concentraciones de este gas en la atmósfera terrestre  traen como consecuencia un
fenómeno llamado efecto invernadero. El Bióxido de Carbono permite la entrada del calor
proveniente del Sol a la superficie terrestre, pero no deja que ese calor se disipe completamente
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hacia el espacio exterior, manteniendo parte de él en la Tierra, su acumulación trae


consecuencias climatológicas muy graves para la vida actual en el planeta a causa de los
cambios climatológico que el aumento de temperatura ocasiona.

____________________________________________

ORIGEN DEL UNIVERSO.

El Universo apareció en un momento definido del pasado de toda la materia y energía existentes
en la actualidad; se trata de un acontecimiento postulado por la teoría cosmológica generalmente
aceptada. Los astrónomos están convencidos en su gran mayoría de que el Universo surgió en un
instante definido, entre 12.000 y 20.000 millones de años antes del momento actual.

_________________________________________

LA FAMILIA.

La familia moderna tiene varias características que la diferencian de la tradicional. El papel de la


mujer ya no se limita a la de ama de casa, sino que gracias a la reestructuración de los derechos
e igualdades por género en la mayoría de países, su incorporación en el ámbito laboral se percibe
en todos lados, y cada vez se ven más mujeres ocupando puestos de poder o buscando hacerlo.
Un ejemplo de esto son las últimas elecciones presidenciales en los Estados Unidos, donde
estuvo presente la demócrata Hillary Clinton

________________________________________

EL AMOR.

El amor es la puerta más grande por donde se puede buscar lo que siempre se ha ansiado y
donde se puede depositar lo que nunca se ha dado –porque nunca se pensó tener- el que ama
sabe que no siempre encontrará un abrazo y un corazón abierto y el que nunca ha amado, sabe
tarde o temprano puede aprender sin lastimarse. Sin embargo el que ya ha amado sabe que nada
es seguro. El amor es una especie de sueño, que puede durar un día, un mes un año o un
cuerpo. Pero así mismo el que ama sabe que en el proceso podrá llorar de amor, de locura, de
desesperación, de capricho o de otras cosas necesarias para el carácter y que la esencia del
amor no es dar ni recibir, sino creer .Así mismo, el que ama sabe que nunca recibirá lo que da,
porque sabe que aquella persona a quien ha elegido, es eso: una elección, no más que una
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simple y relativa elección, pero que el amor no está en elegir, ni poseer, no está en nada propio,
sino por todo lo contrario, está en lo que no se elige, está en lo que no se ve, en lo que no se
escucha, en lo que no se idolatra, está en lo común, en lo diario, en lo cotidiano, en lo mundano.

_______________________________________________

DE LOS EXTRATERRESTRES DE MAUSÁN A LA DISERTACIÓN DE SIR ARTHUR C. CLARKE

Muchos de nosotros, por no decir todos, hemos escuchado o visto en alguna ocasión al periodista
(en algún tiempo lo fue), Jaime Mausán, hablar de ovnis y extraterrestres. En muchas de sus
presentaciones en televisión o en sus conferencias, nos presenta evidencias que tratan de
convencernos de la existencia no solo de naves extraterrestres sino de seres provenientes de
otros mundos tan lejanos que ni siquiera sospechamos donde pudieran localizarse. Así, nos ha
mostrado fotografías de supuestos extraterrestres de formas humanoides que han sido
fotografiados o más aún, que han quedado atrapados (como el de la película de Spilberg E. T.) en
nuestro planeta. Es más se habla de la mítica Área 51 de las fuerzas armadas norteamericanas
donde supuestamente se conserva por lo menos un cuerpo de estos supuestos seres. Sin
embargo, sus evidencias solo generan discusiones entre la gente común y prácticamente son
desdeñadas por la comunidad científica por ser evidencias vagas, poco claras y sobretodo de un
origen que nos invita a pensar que nos están viendo la cara.

__________________________________________________

ANTOLOGIA DEL PAN DE SALVADOR NOVO

El Pan, según la Biblia, resulta ser tan antiguo como el hombre mismo. Adán, vegetariano, al ser
echado de su huerta, no sólo fue condenado a ganarlo con el sudor de su frente, sino que iba en
lo sucesivo a alimentarse de carnes –caza y pesca- para tragar, las cuales necesitaban
acompañarse de pan, tal como nosotros. Las frutas y las legumbres pasan sin él. Mas para
aquellas constantes excursiones de nuestros abuelos prehistóricos, como para las nuestras, era
bueno llevar sándwiches. Toda pena es buena con pan. Y el que tiene hambre, piensa en él. Lo
comen las personas que son como él de buenas. Calma el llanto. ¿A quién le dan pan que llore?
Y las personas sinceras le llaman por su nombre, y al vino, vino.

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Aprobado según Resolución No. 380 del 7 de diciembre de 2001 de la Secretaria de Educación de Bolívar.
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2. REALIZA UN ENSAYO TENIENDO EN CUENTA SUS PARTES Y LA ESTRUCTURA. (TEMA


LIBRE)

GRADO DÈCIMO.

OBJETIVO: Identifica las características de la corriente Barroca.


DBA: Formula puntos de encuentro entre la literatura y las artes plásticas y visuales.
TEMATICA: EL BARROCO.

INTRODUCCION EL BARROCO.

Reconocido como uno de los estilos artísticos más complejos y más vastamente desarrollados, el
Barroco fue un movimiento artístico visible no sólo en la pintura sino también de igual manera en
la arquitectura, la literatura, la escultura y la música. Su espacio temporal debe ser ubicado entre
los siglos XVII y XVIII dependiendo de la región, siendo más duradero en algunas partes de
Europa Occidental así como también en América Hispana.

El Barroco surgió como un estilo promovido principalmente por la Iglesia Católica ante el avance
de ideas reformistas y racionalistas que intentaban dejar de lado la religión no sólo en los
espacios artísticos sino también en el vivir cotidiano de los individuos. El Barroco por tanto se
caracterizó por la representación de sentimientos y emociones más que por la mera imitación de
la realidad que rodeaba a los artistas de la época. Por lo general, las obras barrocas incluyen
temáticas religiosas que habían sido dejadas de lado por el Renacimiento y buscan representarlas
de manera altamente expresiva.

En el caso del arte pictórico, el Barroco recurrirá a la intensidad de los colores y al uso de las
sombras y luces que genera una distinción potente en los espacios, a las figuras complejas y
hasta caóticas, a la intensa expresión de las miradas, etc. En la arquitectura, el Barroco
desarrollará un estilo claramente recargado y detallista, opuesto en gran modo a la simpleza del
estilo renacentista. Las construcciones barrocas buscarán la utilización de todo el espacio
disponible con elementos como la curva y la contra curva, además de las increíbles decoraciones
escultóricas que no dejaban espacio sin rellenar. Estos elementos arquitectónicos se hacen
especialmente visibles en América Hispana.
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En cuanto a la música y la literatura, el Barroco recurrió a formas recargadas y altamente


expresivas que tenían como objetivo principal la expresión de sensaciones fuertes y profundas, la
representación de espíritus complejos y emotivos, el no recurso a la linealidad, entre otros.
Finalmente, la ópera apareció en este momento como una conjunción de todas las artes en un
solo espacio: la música, la escultura, la pintura, el guión y la arquitectura, colaborando todas ellas
a la realización de magníficas obras de arte.

Responde las siguientes preguntas de acuerdo al texto anterior.

¿Qué entiendes por Barroco?

¿Cómo surgió el Barroco?

¿El Barroco se caracterizó por?

¿En el caso del arte pictórico, a que recurrirá el Barroco?

EL BARROCO.

Vídeos\¿Qué es el Barroco.mp4

TALLER.
EL BARROCO.

Responde las siguientes preguntas de acuerdo al video:

1. Define que es el Barroco?

2. En donde surgió el Barroco?

3. ¿En qué siglo se da el movimiento artístico del Barroco?

4. Explica la diferencia que hay entre catolicismo y protestanismo.


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5. ¿Cuál es la característica principal del barroco?

6. Menciona los autores más representativos.

7. ¿Cuáles fueron las teorías que se dieron en esa época?

8. ¿Qué quiere decir la palabra Rococó.

9. Haz un resumen de las artes del Barroco.

GRADO UNDÈCIMO.

OBJETIVO: Identifica la literatura medieval y renacentista en la literatura universal.


DBA: Determina los textos que desea leer y la manera en que abordará su comprensión, con
base en sus experiencias de formación e inclinaciones literarias.
TEMATICA: LITERATURA MEDIEVAL Y RENACENTISTA.

Vídeos\VIDEO LIT MEDIEVAL Y RENACENTISTA.mp4

Realiza un resumen sobre el video.

LITERATURA MEDIEVAL Y RENACENTISTA.

LA LITERATURA MEDIEVAL.

La "Literatura Medieval" es el conjunto de obras con valor literario que fueron escritas durante la
Edad Media y, principal aunque no únicamente, en Europa. Literatura medieval es, de este modo,
la que se escribió desde la caída del Imperio Romano hasta la llegada del Renacimiento, un
espacio de tiempo de aproximadamente mil años. Espacialmente, este concepto abarca la
literatura producida en lo que hoy es Europa: el ámbito mediterráneo, Francia, Alemania, Europa
del Este, Escandinavia y las Islas Británicas, en términos generales.

Para empezar, la literatura medieval era frecuentemente de autoría anónima. La autoría, en sí


misma, era mucho menos importante que ahora. Lo que era importante en la Edad Media era la
obra, y no el autor. Éstos, muchas veces, se limitaban a re-escribir historias, embellecer leyendas
y honrar a los autores clásicos o los Padres de la Iglesia. Poco se sabe pues, de autores
individuales del Medievo.

La literatura religiosa fue la dominante, lo que no sorprende en una época en la que los estudios
más frecuentes eran de orden teológico y el clero católico era el centro de la vida intelectual.
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Himnos litúrgicos, leyendas y vidas de santos (llamadas hagiografías) y comentarios de la Biblia


fueron los géneros más ensayados.

En el Imperio Romano la Unidad Lingüística la constituía el Latín y la Unidad Política estaba


centrada en Roma. Después de la caída del Imperio Romano, las regiones fueron modificando su
lengua, evolucionando y modificándose con influencias de los pueblos primitivos, las lenguas de
los invasores y las características propias de cada zona. Así nacieron las lenguas derivadas del
latín vulgar que se hablaba en las provincias, llamadas Lenguas Romances, entre las cuales
están el castellano, el francés, el provenzal, el portugués, el sardo, el italiano, el catalán, el
rumano. Durante varios siglos de la era cristiana los textos seguían escribiéndose en latín.
La obra más antigua en romance castellano que se conserva es el Poema o Cantar de Mio Cid,
del Siglo XII (Hacia 1140).

CARACTERISTICAS DE LA LITERATURA MEDIEVAL.

La literatura fue el reflejo de la sociedad medieval y de su mentalidad. Las principales


características de la literatura medieval son:

• La importancia de la transmisión oral: Gran parte de la literatura se difundía mediante la


recitación, dado que la población era analfabeta en su mayoría.
• El carácter anónimo de sus autores: Al principio, sobre todo, la literatura surge de la colectividad
y luego va siendo modificada por los juglares o quienes la transmiten.
• La finalidad didáctica o moralizante: La influencia religiosa determina que, en muchos casos, la
literatura se utilice para influir en los oyentes. Otras veces, la literatura sirve de propaganda de los
valores de un rey o de un pueblo, como ocurrirá con los cantares de gesta.
• El uso del verso: Hasta bien entrada la Edad Media (siglo XIV), el verso será el modo usual de
escribir, dada su facilidad para la recitación.

La literatura hispánica desarrolla dos tendencias durante la Edad Media:


• Una literatura de carácter popular, de la que son buena muestra las propias jarchas, los
cantares de gesta (siglos XII y XIII) o los romances (siglo XV).
• Una literatura de carácter culto, escrita con frecuencia con ánimo de enseñar, como las
obras del llamado mester de clerecía (siglos XIII-XIV), los cuentos del infante don Juan Manuel
(siglo XIV) o la producción de los poetas mayores del siglo XV: Jorge Manrique, Juan de Mena y
el marqués de Santillana.
Estas tendencias configuran los rasgos básicos que definen la literatura en la Edad Media: la
transmisión oral de gran parte de las obras, el carácter anónimo de muchos textos y el didactismo,
pues con frecuencia los autores escriben con el objeto de transmitir valores cristianos y ofrecer
modelos de comportamiento. Para alcanzar mejor este cometido.

Manifestaciones literarias de la literatura medieval (Géneros y corrientes)


Las primeras manifestaciones literarias conocidas datan del siglo X. Gracias a la tradición oral
pudieron ser transmitidas en el tiempo.

LÍRICA.
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• Jarchas mozárabes: Composiciones breves de tema amoroso escritas en mozárabe. Son


recitadas por los juglares.
• Poesías trovadorescas: Composiciones cultas, de autor conocido, escritas en provenzal.
• Cantigas galaico-portuguesas: Poesías de autor conocido, por ejemplo Ayras Nunes, que
pueden ser de tres tipos: de amigo, de amor y de escarnio y maldecir.

NARRACIÓN EN VERSO.

• MESTER DE JUGLARÍA:
Juglares que cantaban relatos épicos, conocidos como cantares de gesta. Destaca El Poema de
Mío Cid. El mester de juglaría es una corriente literaria que aparece en la península después de la
lírica. Los juglares eran personas que recorrían los pueblos y villas cantando y recitando relatos
épicos. Solían acompañarse de instrumentos musicales y a veces realizaban juegos acrobáticos
para divertir y entretener al público.

Los relatos épicos que difundían los juglares se denominan cantares de gesta. Estos cantares
eran generalmente anónimos y estaban formados por series de versos irregulares en los que se
contaban las hazañas de un héroe, batallas y conquistas de estos personajes heroicos.
En la zona de Castilla, y en lengua romance se recitaban y cantaban estos poemas épicos o
cantares de gesta.

Los juglares, bardos o trovadores de la Edad Media, eran hombres o mujeres que eran a la vez
poetas, recitadores, músicos (ejecutaban a veces la vihuela, la trompa o el tambor), bailarines,
cantores, titiriteros, etc. y ofrecían sus recitales en las plazas públicas, en Palacio o en mesones,
para entretener a los presentes, y su público pertenecía a las distintas clases sociales.
El oficio de juglar era propio de las gentes de baja posición social, se vestían con ropas de colores
vistosos. A veces eran meros repetidores de los poemas, a los que en ocasiones agregaban
variaciones imaginativas. De todas maneras servían de crónicas, y en ellas se hacía exaltación de
los valores humanos, la exaltación del héroe, buen señor y mejor vasallo, con gran sentido del
honor y de la justicia, en los temas históricos, realistas y de carácter popular.

Los Cantares de Gesta eran largas composiciones poéticas en versos de arte mayor,
frecuentemente alejandrinos, aunque con una métrica irregular, descuidada, de entre 12 a 18
sílabas, lo que llevó posteriormente a dividirlos en dos hemistiquios, lo que evolucionó
posteriormente en los romances octosilábicos.

El Cantar de Mio Cid.

El Poema de Mio Cid es la obra en poesía épica medieval en romance castellano, más antigua
que se conserva. Es un monumento literario, que fue conocido en 1779, cuando Tomás Antonio
Sánchez descubrió y publicó el manuscrito.
Dicho manuscrito era una copia que databa de 1307, y al que faltaban una hoja al comienzo y dos
en el interior. Este códice fue escrito en hojas de pergamino y constaba de 3730 versos.

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Don Ramón Menéndez Pidal, el famoso filólogo español reconstruyó y restauró las partes
faltantes e hizo profundas investigaciones acerca de la obra y de la evolución histórica de la
gramática y el vocabulario del Cantar de Mio Cid y lo ha dividido en tres cantares.
El Mio Cid o Poema o Cantar de Mio Cid (Mio Cid: Mi Señor -del árabe) es de autor anónimo y se
supone que sus autores pueden haber sido dos juglares de Medinacelli. El copista que lo
transcribió en 1307 d. de C. (mayo de 1345 de la era española) es Per Abbat (Abad Pedro) según
consta en el códice hallado.

• MESTER DE CLERECÍA.

Fue la escuela literaria española de los siglos XII y XIII que se entendía como un oficio de
hombres cultos. La oposición entre mester de clerecía y mester de juglaría proviene de la
segunda estrofa del Libro de Alexandre (primera mitad del siglo XIII):

Características del mester de clerecía:

• Ausencia de asuntos heroicos. A diferencia del mester de juglaría, los autores de éste tratan
asuntos religiosos, ascéticos. Únicamente una obra en esta corriente desarrolla un tema épico.

• Finalidad didáctica. Las obras del mester pretenden dar a conocer al pueblo hechos que le
sirvan de ejemplo; para ello utilizan como base obras filosóficas y religiosas antiguas.
Lenguaje claro y artístico. Utilizan un lenguaje sencillo e inteligible para los no letrados pero a la
vez culto. Esta dualidad de intenciones la vemos porque aparece un lenguaje familiar y cultismos
de tipo léxico y semántico. Se intenta elevar el romance a lengua culta.

• Muchas obras se basan en escritos anteriores claramente identificables. Para el autor no es


importante el tema a tratar sino el saber manejar la retórica y el aspecto formal de la retórica. Los
recursos más naturales en la retórica son: amplificatio frente al abreviatio. Estos recursos nos
hacen comprender mejor la obra.
Entre los representantes principales, se pueden mencionar a Gonzalo de Berceo y al Arcipreste
de Hita, Juan Ruiz.

• PROSA.

Hasta el siglo XII toda la prosa literaria estaba escrita en latín. Tras el impulso y madurez que la
lengua castellana adquirió durante ese siglo con la labor de Alfonso X el Sabio -que reinó entre
1252 y 1284- y la Escuela de Traductores de Toledo, aparecen algunos textos narrativos escritos
en lengua romance: colecciones de cuentos, como el Libro de Calila e Dimna, o recopilaciones de
sentencias, como el Poridat de Poridades.
Destaca Alfonso X el Sabio, que dirigió la Escuela de Traductores de Toledo e impulsó el
castellano al rango de lengua oficial y de cultura.

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• TEATRO.

En la Edad Media española existieron representaciones teatrales, unas de carácter religioso y


otras, de carácter profano.
Eran los primeros pasos de un teatro primitivo. Las representaciones religiosas se hacían en los
templos o en portales y atrios, sobre temas tomados de la Biblia, para hacer interpretar más
fácilmente los pasajes religiosos o los significados de las festividades. Eran "autos" o
escenificaciones de escenas de los misterios, y también moralidades, con personajes alegóricos.

Los autores representativos de la literatura medieval son:

GONZALO DE BERCEO
ARCIPRESTE DE HITA
DON JUAN MANUEL
FERNANDO DE ROJAS
ALFONSO X “EL SABIO”
GIOVANNI BOCACCIO
SANTO TOMÁS DE AQUINO

LITERATURA DEL RENACIMIENTO


(SIGLO XV- XVI)

Renacimiento es el nombre dado a un amplio movimiento cultural que se produjo en Europa


Occidental en los siglos XV y XVI. Sus principales exponentes se hallan en el campo de las artes,
aunque también se produjo una renovación en las ciencias, tanto naturales como humanas. Italia
fue el lugar de nacimiento y desarrollo de este movimiento y se difunde gracias a la invención de
la imprenta hacia 1450.

El Renacimiento fue fruto de la difusión de las ideas del humanismo, que determinaron una nueva
concepción del hombre y del mundo. El nombre «renacimiento» se utilizó porque este movimiento
retomaba ciertos elementos de la cultura clásica. El término se aplicó originariamente como una
vuelta a los valores de la cultura grecolatina y a la contemplación libre de la naturaleza tras siglos
de predominio de un tipo de mentalidad más rígida establecida en la Europa de la Edad Media.
Esta nueva etapa planteó una nueva forma de ver el mundo y al ser humano, con nuevos
enfoques en los campos de las artes, la política y las ciencias, sustituyendo el teocentrismo
medieval por cierto antropocentrismo.

Los escritores renacentistas tuvieron como modelo la obra de los autores clásicos latinos Horacio,
Virgilio y Ovidio. Durante la Edad Media las obras literarias perseguían casi siempre un fin
didáctico o moralizador; la función artística quedaba subordinada al propósito de enseñar en las
verdades de la moral y la religión. Durante el Renacimiento, predominó en el arte una
intencionalidad estética, y los poetas concibieron por lo general sus creaciones literarias como
obras de arte.
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Italia fue el centro cultural en que se originó el movimiento renacentista, que luego se propagaría
por Europa.
En este periodo, además, surgen nuevas formas literarias, como la novela tal como es
actualmente conocida, aparecen nuevos géneros, como el ensayo, y se crean nuevos modelos,
como el soneto y el verso endecasílabo.

CARACTERÍSITCAS DEL RENACIMIENTO:

  1) La aparición de un orgulloso espíritu de la independencia.


  2) La exaltación de lo humano.
  3) La valoración de lo terreno por encima de lo sobrenatural.
  4) El afán de conocimiento científico.
  5) El interés por la cultura clásica.
  6) La valoración de la Naturaleza.
  7) El influjo en toda actitud del concepto clásico del mundo.
  8) El mundo deja de ser un valle de lágrimas para ser un lugar de goce.
  9) La preocupación política por mejorar la situación social y económica.
  10) El desarrollo de las facultades tanto físicas como espirituales.

TEMAS DE LA LITERATURA RENACENTISTA.


Amor
Naturaleza
Mitología clásica
Hazañas de caballeros
Crítica social
Crítica a la Iglesia
Sentimiento religioso

GÉNEROS LITERARIOS DEL RENACIMIENTO:


a. La Lírica: los poetas renacentistas se caracterizan por su hondo lirismo y por su libertad para
expresar sus profundos sentimientos. Buscaban la flexibilidad y la elegancia en la lengua poética.
b. La Narrativa: se consolidó el cuento urbano y burgués, desarrollado en Italia. Este tipo de
cuento tenía como único propósito deleitar y entretener a los lectores. Para ello, relata de manera
cómica y satírica episodios de la vida en la ciudad. Sus personajes son pícaros y astutos y
representan la nueva ideología burguesa caracterizada por el ingenio.
c. El Teatro: la manifestación más original del teatro renacentista fue el drama isabelino, una
forma dramática que surgió en Inglaterra hacia fines del siglo XVI. El público que asistía a estas
representaciones era tanto gente ilustrada como del pueblo. Los argumentos de las obras eran
extraídos del pasado reciente, de la vida cotidiana o de la mitología y la literatura clásica. El
máximo representante del teatro isabelino fue William Shakespeare.

Autores y obras del Renacimiento


Erasmo de Roterdam, Elogio de la locura (1511).
Tomás Moro, Utopía (1516).
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Ludovico Ariosto, Orlando furioso (1532).


François Rabelais, Gargantúa y Pantagruel (1534).
Baltasar Castiglione, El cortesano (1549).
Pierre Ronsard, Odas (1551-52).
Anónimo, Lazarillo de Tormes (1554).
Luis de Camões, Los lusíadas (1572).
Torquato Tasso, Aminta (1573).
Michel de la Montaigne, Ensayos (1580).
Edmund Spencer, La reina del hada (1590).
Miguel de Cervantes, Don Quijote de la Mancha (1605).
William Shakespeare, Macbeth (1606)
San Juan de la Cruz, Noche oscura.
TALLER.

(LITERATURA MEDIEVAL Y RENACENTISTA.)

1. ¿Qué es la literatura medieval?

2. En que lengua hablaban los hombres del medioevo?

3. Que caracterizo a la literatura medieval

4. ¿Cuál fue la literatura dominante en esa época?

5. ¿Cuál es la obra más antigua en romance castellano que se conserva?

6. Que temas inspiraron a los escritores medievales?

7. Cuáles fueron los géneros predominantes de la edad media

8. ¿Qué es el Renacimiento?

9. En dónde empezó este movimiento?

10. ¿En qué siglo se origina este movimiento?

11. ¿Qué aspectos del Renacimiento prevalecen aún en nuestros días? Explique.

12. ¿Cuáles son las características principales.

13. ¿Cuáles son los temas del renacimiento?

14. ¿Cuáles son los géneros que se desarrollaron durante el Renacimiento?

15. Elabora un cuadro comparativo entre la literatura de la Edad Media y el Renacimiento,


teniendo en cuenta:

Características literarias

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Temas abordados

Géneros literarios desarrollados

Autores y obras importantes.

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