UNIVERSIDAD POLITÉCNICA SALESIANA

CARRERA: Ingeniería Electrónica en Automatización y Control

APELLIDOS Y NOMBRES: Roberto Daniel Escobar Mera
MATERIA: Ética FICHA No.2
NIVEL: 2 GRUPO: 13 FECHA:2020-18-10

2. IDEAS 1. NOTAS DE CLASES

Puede Incluir:
- Preguntas sobre la
clase.
- Puntos e ideas
importantes, las
más sobresalientes
o relevantes.
- Diagramas simples
Conclusiones
generales
- Ideas Principales
¿Cuándo hacerlo?
Aquí se toma nota de todo lo que se dice durante toda la clase
Puede incluir:
_ Transcripciones de la pizarra
- De las Diapositivas,
- Diagramas
- Apuntes en general
- Resumen de lecturas guiadas
- Sistematizar toda la información de forma clara.
- Consultas
- Deberes
- Letra clara y legible
- Sintaxis y Semántica adecuada a un universitario
- Estéticamente presentable

Después de la clase

¿Cuándo hacerlo?

Durante toda la clase, tomar la mayor información posible, no solo ideas o títulos
de la clase.

3. LO QUE APRENDÍ, IMPLICACIONES CONCRETAS PARA LA VIDA

Un breve resumen del texto aplicando los contenidos y lo aprendido a la propia experiencia de vida o una
confrontación con la realidad inmediata en la que vive. Redactar en primera persona sustentando y
argumentado su respuesta con un lenguaje coherente a los contenidos y la materia.

¿Cuándo hacerlo? Después dela clase o Durante el repaso o para contextualizar la siguiente clase.

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Ojo: Imprimir sólo la hoja dos


CARRERA: Electrónica y Automatización
APELLIDOS Y NOMBRES: Escobar Mera Roberto Daniel
MATERIA: Ética
NIVEL: Segundo Semestre
2. IDEAS RELEVANTES
En este tema en especial
pude entender el
enfoque ético que tiene
tanto la vida al igual que
la familia y a la vez
juntos. Ya que pude
entender que la vida es la
cosa más preciada que
tenemos y somos libres
de llevarlas como
queramos, pero a la vez
estamos comprometidos
en cierto punto a formar
una familia.
Donde vamos dar vida a
nuestros hijos los cuales
seguirán siendo nuestros
hijos y toda la seguridad
cariño y otras cosas que
les debemos brindar.
UNIVERSIDAD POLITÉCNICA SALESIANA
FICHA No. 2
GRUPO: 13 FECHA:01-18-2020
1. TEMA TRATADO: Vida Y Familia
Como se expresa la vida a través del hombre y su relación que esto tiene con la
familia, como pudimos ver en el libro. la experiencia nos muestra que el misterio de la
vida humana es rompedor de límites y de que no somos capaces de abarcar su
significado. LO cual nos muestra que nuestra humanidad va mucho más allá de lo que
conocemos, por lo que siguen sin respuesta muchas de las preguntas que nos
hacemos como de dónde venimos quienes somos, que en cierto punto es lo que busca
hacer la ética,
Con frecuencia, el enfoque ético de las cuestiones no se realiza desde la persona, sino
que se hace desde el punto de vista exclusivo de la normativa, lo que conlleva reducir
la bioética a la regulación de los comportamientos o a la resolución de problemas
límites.
Hablando de la familia es lo que podemos considerar como aquello que comienza con
la unión del hombre y de la mujer lo cual hoy en la actualidad varía dependiendo de
algunos factores
En cualquier caso, ya desde los mismos orígenes de la Humanidad se vivió una
peculiar forma de colaboración entre el hombre y la mujer, que ha permanecido
esencialmente inmutada a lo largo del tiempo y que destaca entre todas las demás
tanto por su formidable difusión como por su excelencia ética. Hacemos referencia a
la familia que está fundada y constituida medularmente por la vida en pareja. Este
fenómeno, en una primera aproximación, podría describirse sociológicamente como
una forma de asociación humana que nace de la libre decisión de un hombre y una
mujer (en los pueblos primitivos, normalmente de un hombre y dos o más mujeres)
de conducir establemente una vida (colmando recíprocamente la propia vida afectiva,
habitando en una misma casa, usando un mismo nombre, compartiendo muchas de
sus cosas, etc.) y que se encuentra esencialmente constituida por estas dos personas
(la pareja), y secundariamente —es decir, no necesariamente sino de forma derivada
— por los eventuales hijos nacidos como fruto de sus relaciones sexuales.
Pero en si podemos decir que la familia es que la que asegura la calidad de vida en
este caso los padres para sus hijos lo cual se debe proporcionar por medio de la salud,
educación, vivienda y seguridad.
Además, se pude considerar a la familia como el único vínculo inseparable desde el
nacimiento hasta la muerte por que por más afinidad que exista aparte de eso están
unido por sangre en común lo que hace que un vínculo familiar sea irrompible.
la familia de hoy está necesitada también de un replanteamiento educativo como
institución encargada de la transmisión de normas y modos de comportamiento a la
luz de los acontecimientos actuales. Si hay un deseo latente de que la familia siga
siendo un lugar de permanencia, de “arquitectura” para la edificación de las nuevas
59 generaciones, también se intenta que la convivencia familiar sea un espacio
agradable de estar, de entrar y salir, en el que los individuos encuentren la acogida
necesaria como reconocimiento de su persona para afrontar las dificultades del
presente y del futuro
Hablando de este tema
entendí que no 2.-TEMA TRATADO: Amor y Sexualidad desde la ética
necesariamente la
sexualidad se entiende La sexualidad humana es la capacidad de sentir experiencias eróticas y de responder a
como algo carnal que ellas. Representa el conjunto de comportamientos que conciernen la satisfacción de la
trata de satisfacer las necesidad y el deseo sexual. Los seres humanos utilizan la excitación sexual con
necesidades no fines reproductivos y para el mantenimiento de vínculos sociales, pero le agregan
estrictamente necesarias el goce y el placer propio y el del otro.
si no que a más de eso
implica amar a alguien ya
que, así como existen la sexualidad en un sentido amplio, va mucho más allá de la “genitalidad”, abarca
distintos de amor existen todas las expresiones del ser humano como varón o como mujer, con que nos
distintos tipos de acercamos al otro sexo, a ese “modo peculiar de reaccionar de un sexo frente al otro
sexualidad, pero a la vez en todos los niveles de convivencia, comunicación e intimidad”. La sexualidad no es
pude entender que a lo simple experiencia de placer, sino aprendizaje del don de sí. No es un instrumento de
que debe llegar el ser satisfacción autocrática, narcisista, sino de comunicación siempre más oblativa,
humano es a relacionar desinteresada, que busca “al uno por otro”, no por satisfacer una apetencia propia.
tanto el amor como la
sexualidad para hacer de
ello uno solo. Por otro lado, cuando hablamos del amor podemos decir que El Amor es la vocación
fundamental e innata de todo ser humano. El hombre no puede vivir sin amor; cuando
no se da permanece para sí mismo y se vuelve un ser incomprensible y su vida está
privada de sentido.

El amor es un concepto con dualidad de significación. Es considerado en una primera

acepción, como un conjunto de actitudes y conductas vinculadas al afecto expresadas
en ciertos sentimientos, emociones y experiencias típicas. En su segunda acepción el
amor es considerado una virtud de orden superior que condensa todo el afecto y la
bondad de que es capaz el ser humano.

Como nosotros sabemos existen diferentes tipos de amor los cuales se expresan de
diferentes maneras y comprenden diferentes aspectos de la vida, pero en este caso
hablaremos del amor sexual al nosotros estar hablando del amor y la sexualidad.

El amor sexual Se entiende como amor sexual los sentimientos de romance y

atracción que aparecen durante las relaciones sexuales en la etapa de romanticismo
de una pareja, y al sexo que se tiene con la persona amada después del matrimonio,
pero cabe aclarar que el amor y el sexo no son la misma cosa.
En este tema pues se 3.-TEMA TRATADO: Bioética
evalúa la ética de la
bioética es decir evalúa Este tema se centra más en cómo está el mundo en la actualidad los cambios que se
los temas controversiales generan, hablar de temas polémicos como la clonación los transgénicos y cuál es
de hoy en día y de nuestra opinión y carácter ante esto, ya que como nosotros sabemos cada avance sea
muchos años atrás, tecnológico, biológico o de cualquier índole trae tanto consecuencias tanto positivas
entonces en si se pude como negativas
concluir que, desde un
punto de vista ético, es El desarrollo de la ciencia y de las tecnologías han creado, además de muchas
decir que existe una ventajas, incertidumbres y miedos sobre la persona humana. Es ésta una de las causas
respuesta del lado de la por la que se va desarrollando paralelamente a la ciencia y a la técnica una nueva
ética, pero creo que ahí materia: la Bioética, una ética especial, cuyo objeto material es el actuar humano en el
es cuando entra una ámbito de la vida. El núcleo conceptual que fundamenta el nacimiento de la bioética
evaluación moral de lo es la necesidad de que el hombre se interrogue sobre la relevancia moral de su
correcto y no correcto de intervención sobre la vida.
las cosas y hasta qué
punto pueden llegar. El temple bioético abre un reto de confianza en el hombre del siglo XXI, en su
capacidad para la humildad intelectual y moral, en su capacidad para la tolerancia y la
flexibilidad e incluso para su habilidad negociadora.

En tones desde este punto de vista resulta que la bioética abarca varios temas como la
clonación la eutanasia, trasplantes y el aborto. LO cual nos hace ponerlos a pensar
como lo había dicho antes en tanto las consecuencias positivas como negativas.
Y todos estos temas son tan controversiales que hasta en la actualidad han causado
miles de protestas y diferentes sucesos como en el caso del aborto, como es posible
quitarle la vida a un ser humano, pero en el caso de que fuese legal sigue siendo una
vida humana el cual nadie tiene derecho de quitar.

En ningún momento se puede desconocer la complejidad de estas cuestiones

(Baudouin, 1995) y los momentos de perplejidad que provocan los casos reales, en los
cuales debe quedar muy claro el gran principio que ha de guiar las conciencias: amar y
respetar el don de la vida en sí mismo y en los demás

Es ésta una de las causas por la que se va desarrollando paralelamente a la ciencia y a

la técnica una nueva materia: la Bioética, una ética especial, cuyo objeto material es el
actuar humano en el ámbito de la vida. El núcleo conceptual que fundamenta el
nacimiento de la bioética es la necesidad de que el hombre se interrogue sobre la
relevancia moral de su intervención sobre la vida.
Pues creo que en la
actualidad esa es una de
las principales
desventajas de la
sociedad ya que al
parecer es real que
muchas veces la sociedad
se basa más en cuanto
tenemos que cuanto
valemos como personas
ya que si alguna persona
nace pobre eso no
significa que
permanecerá pobre para
toda su vida pero la va a
costar mucho más
trabajo y esfuerzo que a
una persona que tiene
dinero lo cual es algo que
no me parece para nada
justo , Además que tal
bien se clasifica a las
clases sociales inclusive
lo cual es algo que se
debería cambiar a mi
parecer .
4.- TEMA TRATRADO: Ética de la Economía
La economía constituye uno de los ámbitos más importantes de la realidad social del
hombre. Por lo mismo, la ética económica es uno de los capítulos decisivos de la
moral social. En efecto, la relación del hombre con los llamados bienes económicos ha
sido un tema importante en la síntesis moral de todas las épocas. También en la
nuestra sentimos la necesidad de volver a formular las exigencias éticas en el campo
de la economía. Tarea difícil, dada la complejidad del mundo económico. Pero al
mismo tiempo, tarea imprescindible para aquellos grupos que pretendan poseer una
ética social no sólo formal, sino también de contenido.
La vida económica es el conjunto de fenómenos e instituciones que se dirigen a
satisfacer con bienes (satisfactores en la terminología actual) las necesidades
humanas. La conservación de la salud, de la vida, el fomento de la cultura en sus
múltiples manifestaciones (arte, ciencia, etc.) requieren la posesión de bienes
económicos.
La actividad económica se inserta en el conjunto de las actividades humanas. Su
peculiaridad reside en buscar los medios para satisfacer las necesidades humanas a
partir de la escasez de recursos que la naturaleza ofrece. La actividad económica se
impone necesariamente al hombre por el dato siguiente: la desproporción existente
entre necesidades a satisfacer y recursos ofrecidos.
La economía tanto en su vertiente de actividad humana como en su racionalidad
científicotécnica, constituye en la sociedad actual el núcleo básico de organización de
las relaciones humanas.
La visión del desarrollo económico como un desarrollo integral de todo el hombre y
de todos los hombres y la comprensión de la economía como un derecho y un servicio
a toda la familia humana tiene profundas repercusiones para la formulación y la
realización de la moral en relación con las realidades económicas. La igualdad de
derechos de todo hombre, de todos los grupos, de todas las naciones, y en general de
toda la familia humana constituye un marco referencial cuyas implicaciones todavía
no han sido deducidas en el terreno de la ética económica.
Entonces así podemos ver que lo que busca la ética de la economía es satisfacer
nuestras necesidades como seres humanos, y como todos podemos ver se requiere de
por más mínimo que sea algún aporte económico para poder satisfacer por más
mínimas que sean nuestras necesidades
.
A mi perspectiva me
parece que no sé cómo
es que nos podemos
llamar conscientes 5.- TEMA TRATADO: Ética y Ecología
cuando hacemos tanto
daño a nuestro mundo y El desafío de la crisis ecológica Ya es un lugar común declarar que vivimos inmersos en
no nos damos cuenta que una crisis ecológica. Se trata de un complejo multilateral que incluye cuestiones
es el único hogar que éticas, psicológicas, sociológicas, políticas, jurídicas, pedagógicas, científico-
tenemos y lo destruimos tecnológicas, económicas, urbanísticas, etc. El hecho de que esté constituido por
como que tuviéramos múltiples perspectivas significa que es difícil delimitar el problema ambiental de forma
opción, yo creo que este completa. Lo que se llama crisis ambiental es un conjunto de fenómenos que incluye
tema es tan delicado no sólo el deterioro creciente del medio natural, el agotamiento de los recursos
porque a pesar que todo naturales, la lluvia ácida y el deterioro de la capa de ozono, la deforestación o
el mundo se da cuenta desertización o sobreexplotación de los suelos, la pérdida acelerada de biodiversidad,
del daño que está la contaminación continental, marina —y ahora también espacial—, y otros problemas
ocurriendo no existe la en la naturaleza; sino también son problemas ambientales los desequilibrios Norte /
conciencia necesaria para Sur y la falta de acceso a los recursos de los países del Sur, la explosión demográfica
generar un cambio tan de los países menos desarrollados y el envejecimiento de la población de los países
grande. Lo cual es verdad ricos, el modelo consumista occidental que se quiere imitar, las fuertes migraciones, la
el cambio tal vez no lo feminización de la pobreza, los conflictos, la violencia y las guerras, y otros problemas
veamos nosotros, pero hasta ahora considerados sociales y políticos13 .
nuestras próximas
generaciones si lo harán. La crisis ambiental nos presenta un problema de límites y de restricciones. Unos
límites no sólo de recursos naturales, sino también del crecimiento económico, de la
arbitrariedad con la que actúan los seres humanos, de las aspiraciones y las
ambiciones de las sociedades occidentales, de nuestro sueño dogmático de un
desarrollo ilimitado, etc14. Pero como otras crisis humanas, también nos enfrenta
ante una serie de retos que pueden interpretarse como posibilidades, porque nos
obligan a replantear lo que consideramos dignidad humana y, por ello, a ampliar los
derechos humanos. Puesto que cuestionan nuestras actuaciones con la naturaleza y
con el resto de los seres humanos se necesita revisar nuestras teorías del pasado,
claramente insuficientes para solucionar los problemas del presente. Crisis no significa
sólo decadencia o retroceso, sino también período de cambio, de mutación, del que
se puede salir “re-novado”. La metáfora del ave fénix que resurge de sus propias
cenizas es adecuada para representar una crisis.

La reflexión ética es necesaria, no sólo por la importancia de la crisis ambiental que

cuestiona nuestro modo de vida y de consumo, nuestros conocimientos y sus
aplicaciones prácticas, sino porque las respuestas dadas desde otros ámbitos
necesitan un análisis desde la razón práctica que analice los presupuestos que
subyacen a sus planteamientos y sus respuestas, porque la renuncia a la reflexión es
muy peligrosa.
Sabemos que la política
vendría hacer el arte de
escuchar al pueblo, pero
en la actualidad la gente
de alto poder no se pude 6.-TEMA TRATADO: ÉTICA y POLITÍCA
decir en su totalidad,
pero aparentemente
tienen otros intereses Según su etimología, “político/a” es lo relativo a la poli, término con que los griegos
que no son el pueblo si designan la “comunidad” más amplia, última, no englobada en otra posterior y
no que son egoístas y se superior, resultado y condición de la plena realización humana. En cuanto miembro de
basan en el bien común, la ciudad se es politos. La constitución estructuras y jurídica de la poli es política (que
por lo cual yo en lo puede también, según los contextos, traducirse por ciudadanía, constitución,
personal considero que democracia). La idea de polis entraña un sentido de plenitud convivencia que está
toda persona que sea ausente de los términos latinos civitas, civis, civilis con que literal y respectivamente
política debería ser tanto se traducen polis, politos, politiCós.
ética como política, e
intentar generar el mayor La ciencia política puede definirse como un conjunto de enunciados descriptivos sobre
beneficio para el pueblo las instituciones y acciones políticas. Estas instituciones y acciones consisten
no para el mismo. básicamente en relaciones de autoridad, gobierno y poder. La acción política será, por
tanto, el ejercicio de esas relaciones. Ejemplos de acciones políticas son las decisiones
legislativas de una asamblea soberana, o las decisiones ejecutivas de un gobierno
legítimo.

La ética determina, por medio de enunciados normativos, qué debe hacerse (a qué se
está obligado o, en general, qué debe ser). Esta determinación se realiza por dos vías:
mediante la formulación de principios generales y particulares, o mediante la elección
de un procedimiento ecuánime y generalmente aceptado, capaz de permitir una
decisión sobre cada acción éticamente relevante. Cabe una distinción entre los
enunciados de la ética: deontológicos y axiológicos. Los primeros se refieren al deber
(por tanto, se aplican a una acción o a un agente en tanto que obligatoria u obligado).
Los segundos se refieren al valor (se aplican a objetos o estados de cosas en tanto que
objetivamente valiosos o simplemente valiosos para alguien).

La ética política puede definirse etimológicamente como la ética propia del estado o la
organización social. En este sentido estaría constituida por las normas de acción que
efectivamente permiten la convivencia y la cooperación social y coordinan las
acciones individuales para fomentar el bienestar general. Por otro lado, desde un
punto de vista moderno podemos definir la ética política como la parte de la ética que
se ocupa de los principios o normas de acción que deben regir el comportamiento del
político en su calidad de gobernante o legislador, responsable, en última instancia, del
bienestar y seguridad de todos los miembros del estado.
En este tema a mi
parecer lo más relevante
fue acerca de cómo
fueron constituidos los
derechos humanos y
como después de tanto
sufrimiento fueron la
mayoría de ellos
concebidos como a mi
parecer el más
importante el derecho a
la vida , ya que como
decíamos anteriormente
el derecho a la vida es
únicamente nuestro y
nosotros decidimos que
hacer con ella pero hoy
en día es algo que me
molesta mucho ya que
sin importar si es
derecho o no se sigue
violentando en contra de
este tipo de derechos sin
justificación razonable
alguna .
7.- Ética y derechos humanos
Derechos humanos, aquellos que el hombre posee por el mero hecho de serlo. Son
inherentes a la persona y se proclaman sagrados, inalienables, imprescriptibles, fuera
del alcance de cualquier poder político. Unas veces se considera que los derechos
humanos son plasmación de ideales iusnaturalistas (de derecho natural). Existe, sin
embargo, una escuela de pensamiento jurídico que, además de no apreciar dicha
implicación, sostiene la postura contraria. Para algunos, los derechos humanos son
una constante histórica, con clara raigambre en el mundo clásico; para otros, son
fruto del cristianismo y de la defensa que éste hace de la persona y su dignidad. Para
los más, los derechos humanos aparecen, como tales, en la edad moderna. Como
hecho histórico, esto es incontestable.
Los derechos humanos no implican una tensión entre particulares ni entre el
ciudadano y el Estado. Tienen un planteamiento inspirador filosófico, así como unas
garantías difíciles de aplicar cuando no son ilusorias. Se plasman, más adelante, en
declaraciones de derechos, que propician el tránsito de los derechos humanos a los
derechos fundamentales, dotados de garantías.
Los derechos humanos están constituidos por las exigencias fundamentales de las
personas, «naturales e inalienables», entre las que destacan el derecho a la vida, a la
integridad física, a la libertad de opinión y de fe, a las libertades políticas, económicas
y – sociales. En estos textos se afirma siempre una «libertad de», que subraya la
prioridad del individuo frente a la afirmación progresiva del Estado moderno y de sus
intrusiones progresivas en la vida política y económica.
Así pues, en la actualidad la expresión «derechos humanos» pone de relieve una
doble serie de derechos: los derechos de libertad (libertad de y libertad para), tanto
de los individuos como de los pueblos, para que ningún tercero ponga obstáculos a los
mismos, y los derechos de solidaridad, es decir, el derecho de los individuos y de las
118 comunidades a verse ayudados por el propio Estado o por otros Estados en caso
de necesidad.
 1.-LO QUE APRENDÍ, IMPLICACIONES CONCRETAS PARA LA VIDA
Buena pues esta parcial específicamente me pareció bastante interesante ya que hablamos de temas muy
controversiales la verdad , de todo tipo de índole como pudimos ver como es : la economía , la política , genética ,
ambiente , amor sexualidad , y existen muchos temas más pero en si lo que me dejo esto para la vida es que
existen muchas perspectivas de ver las cosas independientemente de que tema estemos hablando ya que en
general pueden ser cosas malas pero el cómo cambiar esas cosas las ves desde tu punto de vista . Así que creo que
los ¿más importante que aprendí fue a tener una visión general de las cosas y a utilizar un poco mi evaluación
moral para ver lo bueno o malo de las cosas, saber cuáles son mis derechos como debería amar, lo importante que
es el medio ambiente en la economía no juzgar a la gente tan solo por la cantidad de dinero que tiene, como se
debería formar un político adecuadamente. y ante todo acer en todos los aspectos una persona más ética y moral.
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