EL DISPENSACIONALISMO

El orígen de esta escatología dispensacionalista se remonta a una supuesta

"revelación" recibida por la joven escocesa Margaret McDonald en Abril de
1830 en port Glasgow, Escocia. Según ella, se le reveló que “la Segunda
Venida de Cristo sería en dos fases o etapas. En la primera fase, Jesús vendría
secretamente o invisiblemente al mundo para llevarse a su iglesia al cielo
("Rapto Secreto" y "Desapariciones Misteriosas"), con el propósito de que ella
no sufra la Gran Tribulación que provocará el anticristo final. En la Segunda
fase de su Segunda Venida, él supuestamente vendrá personalmente y
visiblemente con su iglesia, exactamente siete años después”.
 
El dispensacionalismo hace una distinción entre la iglesia y los
israelitas. Sostiene que hay “dos esperanzas y dos tratos diferentes de Dios
hacia ambas clases o grupos. Para la iglesia, la vocación es celestial, pero para
Israel es terrenal y monárquica, centrada en Jerusalén como su ciudad capital”.

Regresando con las dispensaciones de Scofield se arguye que la Biblia

no enseña siete dispensaciones, ni ocho, ni cuatro, sino sólo dos. L. Berkhof,
por ejemplo, cree que esas dos dispensaciones bíblicas tienen que ver con el
Antiguo y Nuevo Testamentos (mal llamados: "Vieja y Nueva Dispensación").
Para Ernesto F Kevan, las dos dispensaciones bíblicas son la Ley Mosaica y la
Gracia.

El dispensacionalismo sostiene que la iglesia no sufrirá la llamada

Gran Tribulación futura del anticristo final. No obstante, creemos que cuando
Jesús venga a este mundo por Segunda vez, este planeta estará sumido en el
caos. Los eventos dados por nuestro Señor en Mateo 24 nos sirven de
fundamento para sostener eso. Aun Pablo nos dice que la iglesia sufrirá
tribulaciones (plural) antes del retorno de Cristo. La iglesia del Señor ha
sufrido tribulaciones desde que se fundó en el 33 d.C y seguirá sufriéndolas en
los momentos previos al retorno de Cristo (Hechos 14:22).