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Universidad Central del Ecuador

Nombre: Kelly Legña


Asignatura: Semiótica y análisis de la imagen
Fecha: 22711/2019

PREGUNTAS EVALUACIÓN SEMIÓTICA Y ANÁLIS DE LA IMAGEN


I PRIMER HEMISEMESTRE
La danza de los signos
Profesor Samuel Tituaña

Cada una de las respuestas debe contener, además de los criterios del autor del
libro, comentarios críticos y personales y ejemplos sobre el tema de cada
pregunta.
Cada pregunta debe tener la cita correspondiente y basarse en los contenidos del
libro revisado. (No se aceptan otros autores)

Primer Bloque

1. Criterio personal y argumentado sobre la semiótica como teoría de los


signos.
Habla ciertos puntos mucho más filosóficos que interpretan el sentido de ciertos signo
como las letras y en la mayoría de los casos va incluyendo fonemas, que te permiten
entender y comunicarte con los demás a tu alrededor. En el cual, la Semiótica se
relaciona con la Lingüística. No obstante, Saussure fue el primero que hablo de la
semiología y la define como: "Una ciencia que estudia la vida de los signos en el seno
de la vida social". Mientras que Peirce supone una teoría general de los signos que
llama semiótica. Ambos nombres basados en el griego "Semenion" (significa signo) se
emplean hoy como prácticamente sinónimos. Saussure insiste en que la lingüística es
una parte de la semiología, debido a que se contempla también el estudio de los
sistemas de signos no lingüísticos. Pero el lenguaje y semiología no son equivalente. El
lenguaje es semiología, pero no toda la semiología es lenguaje.
2. Criterio personal y argumentado en torno a las implicaciones teóricas del
signo.
El signo es fundamental para el contacto y hablando de cierta manera teórica esta
abarca caracteres que le permiten tener un sentido de comunicación. En el cual se
necesita tanto del que envía el mensaje como el que recibe. El signo interviene en
cada pensamiento formado por el hombre así lo piensa Peirce, su relación es un
pensamiento filosófico auto gestionado y desarrollándose en el medio actuando como
una representación mental de la realidad en la cual se encuentra el individuo. En
cambio Saussure trabaja al signo con una relación entre el significado y el significando,
con la cultura o medio en la cual se está desarrollando el significado que vaya acorde
al significante creando un colectivo.
El signo lingüístico no vincula un nombre con una cosa sino con un concepto con una
imagen inerte o viva, sonidos que se desarrolla en un medio, realidad circundante que
tiene efecto en el ser humano tanto subjetivamente como objetiva.

3. Desarrolle las categorías o conceptos principales de la semiótica de F.


Saussure (Material desarrollado en clase).
-Para F. Saussure la semiótica es la ciencia que estudia la vida de los signos en la
vida social y todos los sistemas de signos, en donde depende de la realidad de la
comunicación. Primero la vivimos y la practicamos y luego reflexionamos sobre su
sentido, su estructura y funcionamiento.
Cuál es el objeto de estudio de la semiología de Saussure
-La Lingüística
Cuál son los componentes de la estructura del signo según Saussure,
ejemplifique.
El enfoque de Saussure, sostiene que todas las palabras tienen un componente
material (una imagen acústica) al que denominó significante y un componente
mental referida a la idea o concepto representada por el significante al que
denominó significado.
Desarrolle y ejemplifique cada categoría: linealidad, secuencialidad,
mutabilidad, in mutabilidad, arbitrariedad, valor, la diferencia, leguaje,
lengua, habla. Sintáctica, semántica, pragmática.
LINEALIDAD: es imposible pronunciar las letras o palabras al mismo tiempo
SECUENCIALIDAD es un sistema regido por un conjunto de estructuras, códigos y
convenciones, usados para dar cuenta de la realidad Ejemplo:
MUTABILIDAD: la relación puede cambiar por ciertos fenómenos fonológicos
que se dan en la sociedad. (Ejemplo: que masff)
IN MUTABILIDAD: la relación entre significado y significante no la podemos
cambiar arbitrariamente porque es un acuerdo para facilitar la comunicación
ARBITRARIEDAD: la relación que existe entre el significado y significante
responde a un acuerdo entre la comunidad hablante. Ejemplo: Gato, cat , kot
VALOR: la importancia que se le da a cierto objeto o situación. Ejemplo: Un collar
que te regala alguien especial :v
LA DIFERENCIA: te permite relacionar un tema del otro a través de sus cualidades
LENGUAJE: la capacidad propia del ser humano para comunicarse mediante
signos, ya sean orales o escritos (Ejemplo: una entrevista a “x” persona )
LENGUA: es la estructura, el mecanismo, los códigos, referenciales que usan los
individuos para hablar, sin los cuales no sería posible el habla. (Ejemplo: los
idiomasff)
HABLA. Es el lenguaje en acción, la ejecución individual en cada hablante (Ejemplo:
yo hablando webadas :u)
SINTACTICA se considera la relación formal de los signos entre si. Esta relación se
incorpora en la definición de los signos puesto que el uso habitual de ellos incluye
necesariamente la presencia de un sistema sígnico (Ejemplo: Braille son signos que
se relacionan entre si para poder ayudar a la gente no vidente ._.)
SEMÁNTICA. Del griego semantikos=lo que tiene sentido, es el estudio del
significado de los signos, de los enunciados y de cualquier texto o discurso
mediático, dentro del proceso que asigna tales significados. (ejemplo: )
PRAGMATICA es la disciplina que analiza las formas y las estrategias concretas que
asumen las expresiones comunicativas, con el fin de descubrir las leyes que la rigen
y establecer sus características generales
4. Desarrolle las categorías o conceptos principales de la semiótica de Ch. S.
Pierce (Material desarrollado en clase).
Cuál es el objeto de estudio de la semiótica de Pierce El concepto principal de
Pierce “el padre de la semiótica”, está basado en un ámbito menos psíquico o
mental que el de Sausser.  El signo es algo que está en lugar de otra cosa y tiene
sentido para alguien. La concepción de signo de Peirce es tríadica, porque lo
componen tres partes: represéntamen-objeto-interpretante.
Cuál son los componentes de la estructura del signo según Pierce,
ejemplifique.
El represéntamen es algo que está en lugar de otra cosa, sustituye a una cosa. El
interpretante: cumple la función de mediador entre el represéntame y objeto, este
interpretante del signo es otro signo. Es la modificación en el pensamiento
producida por un signo. El objeto: es la parte de la realidad de la cual el
represéntame trata de dar cuenta. Se accede a esta porción existente en la
realidad mediante el signo.
El objetivo de estudio de la semiótica de Pierce es la semiosis. La semiosis es el
proceso en el que algo funciona como signo, es una experiencia cotidiana
relacionada con la manera como los seres humanos significamos y le damos
sentido a las cosas. En tanto la semiótica se constituye como la teoría de esa
experiencia.
El represéntame es algo que está en lugar de otra cosa, sustituye a una cosa.
Ejemplo las huellas de un can.
El interpretante: cumple la función de mediador entre el representame y objeto,
este interpretante del signo es otro signo. Es la modificación en el pensamiento
producida por un signo. Ejemplo da una idea de algo en este caso de un perro
basándose en su conocimiento.
El objeto: es la parte de la realidad de la cual el represéntame trata de dar cuenta.
Se accede a esta porción existente en la realidad mediante el signo. Debe tener
cualidades para distinguirlo (debe ser representame). Ejemplo es lo que entiendo
en este caso mentalizo a un perro así no sea de la misma raza, pero la mentalizo
según lo que entiendo.
Desarrolle y ejemplifique cada categoría: semiósis, Primeridad, segundidad,
terceridad. Icono, índice, símbolo. Desarrolle y ejemplifique cada uno de los
componentes del cuadrado o nonago de Pierce.
Semiosis: es la producción de signos o la forma en que éstos operan para producir
significados. Como puede ser el leer una palabra, ya que cada letra tiene un sonido
y unidos los sonidos dan una semiosis.
Primeridad: Lo primero que percibimos de un objeto, la denotación sin un
antecedente que nos abre la posibilidad de que sea cualquier cosa, es la cualidad
lo primero que percibimos y no hacemos referencia a otro algo. No es precisa, ni
determinada. Ejemplo, cuando en las elecciones sale un nuevo partido político.
Segundidad: Cuando somos conscientes de ese ente, sabemos lo que es, nos
damos cuenta que es singular. Este momento de segundidad siempre genera una
reacción o efecto. Ya relacionamos la cualidad con algo, por eso es el segundo
momento en el proceso de construcción del signo. Como un ejemplo tendríamos,
cuando elegimos a un presidente o representante.
Terceridad: Es la conceptualización, se refiere a lo general o la ley porque será el
último proceso donde se observa una relación entre la primeridad y
segundariedad. Las convenciones sociales se manifiestan aquí, también se ubica al
signo en su función. Ejemplo. Cuando elegimos a una pareja o compañero ya que
este último paso está más definido en entendimiento del objeto.
Icono: una relación de similitud del representamen y el objeto. Ejemplo Una selfie
porque representa a la persona exacta
Índice: una relación de referencia. Ejemplo, una huella en la arena de la playa (nos
da una idea de que alguien estuvo ahí).
Símbolo: un valor que sustituye al objeto. Ejemplo la cruz (representación de
religuion)

Segundo bloque
5. ¿Qué es la semiótica, sobre qué elementos de la comunicación reflexiona,
cuál es su objeto de estudio, que busca verificar? P.7
-La semiótica es una ciencia que depende de la ``realidad de la comunicación´´,
reflexiona sobre el sentido de la comunicación, su estructura y funcionamiento, su
objetivo es comprender sus pretensiones y su enfoque.
-A la semiótica le corresponde verificar la estructura de los signos y la validez que
pueden tener en las percepciones culturales, procurando, además, enfrentarse con
explicaciones teóricas que den razones coherentes de esos fenómenos que involucran
la comunicación humana.
6. ¿Cuáles son las características del estudio de los signos que plantean los
términos semiología y semiótica, quienes sus creadores y seguidores? P.8
El estudio de los signos tiene un largo historial, prácticamente desde el origen mismo
de la filosofía, pero este tema relacionado con la historia lo abordaremos en un
capitulo posterior. En cambio, el asunto de la terminología usada para designar el
estudio y la teoría de los signos, ha tenido sus vaivenes y discusiones solo en épocas
relativamente reciente.
La teoría de signos fue bautizada con el nombre de “semiología” por Saussure, y
después de él, por varios estudiosos del lenguaje. Ferdinand de Saussure la vertiente
lingüística, reivindicó el derecho a una ciencia “que estudie la verdad de los signos en
el seno de la vida social… la denominaríamos semiología que enseñaría en qué
consisten los signos, qué leyes los regulan”
7. ¿Desarrolle y enumere las características de los enfoques teóricos con los
que se empezaron a estudiar los fenómenos de la comunicación? P. 13-14
Se crearon modelos y se aplicaron al analisis de ciertos procesos o fenomenos
comunicativos particulares. Surgio:
1) Oposicion binaria
2) El cuadrado semiotico
3) Las constantes estructurales de Levi-Strauss
4) Los códigos de normas y desviaciones iconicas
Cada modelo debe verificarse perfeccionarse, modificarse o abandonarse.
8. ¿Desarrolle y enumere las características de la semiótica de la primera
generación? P.13-18
-Habla sobre los fundamentos de la semiótica y sus implicaciones para el estudio y
pensamiento de la comunicación.
La comprensión de la comunicación como una variedad de se miosis social constituye
un nuevo punto de partida de los estudios de la comunicación, hasta el punto que
plantea una especificación conceptual y una confirmación metodológica de la manera
de estudiar la comunicación como practica reflexiva en un contexto social.
-Los enfoque iniciales fueron preferiblemente lingüísticos. Descomponer los
elementos del mensaje.
- 1960 aparición del estructuralismo, el lector es el decodificador y el mensaje una
obra.
- Análisis de las relaciones que surgen entre los elementos, la interdependencia de los
elementos que interactúan recíprocamente.
- Levi-Strauss, estructuras parentales de grupos étnicos; Jakcobson, aplica a la
lingüística.
- Análisis de los objetos significantes del lenguaje y el proceso de comunicación.
(Zecchetto, V. 2002)
Comentario:
A partir de este concepto, la semiótica de primera generación comenzó a analizar los
objetos significantes de los lenguajes (sonidos, imágenes, etc) y su relación con el
todo que en este caso representaría a los procesos de comunicación. Esta semiótica ha
tenido el merito de abarcar no solo el lenguaje verbal, sino también las formas
audiovisuales de comunicación.
Ejemplo:
La música, imágenes, los sonidos, los ruidos e incluso el silencio.
9. ¿Desarrolle y enumere las características de la semiótica de la segunda
generación y desarrolle los conceptos de posestructuralismo y
hermenéutica? P.13-18
1. Indagación
2. Reconstruir
3. Desintegrar
4. Combinar
5. Reflexionar
La semiótica postestructuralista empezó cuando aparecieron los modelos teóricos
dominantes que pretendían abarcar todas las explicaciones, el posestructuralismo
desarrollará aportaciones más allá de la lingüística tradicional y dará un giro
pragmático mucho más preocupado por las áreas social y cognitiva.
La hermenéutica analizó los factores que intervienen en la interpretación de los
lenguajes y de los mensajes y trata de interpretar al mismo ser humano. Explicando el
distanciamiento alienante que se da en el hombre, respecto a su experiencia de
pertenencia. En ese espacio se produce también la experiencia hermenéutica, y que él
divide en tres esferas: la estética, la histórica y la lingüística. Esta última permite
dominar las estructuras de los textos de nuestra cultura, por eso atraviesa las dos
esferas anteriores.
COMENTARIO
La semiótica no sólo se plantea como matriz de estructuración posible para el estudio
de la comunicación, sino que al mismo tiempo se expande como un segundo orden de
la teoría de la comunicación, lo que nos llevaría a pensar que la teoría de la
comunicación es siempre de primer orden.
EJEMPLO
P. Ricoeur por su parte, habla de la mutua interdependencia que se establece
entre las explicaciones de los fenómenos y la comprensión de estos, creando, de esa
manera, el “círculo hermenéutico”: “...la correlación entre explicación y comprensión,
y viceversa, entre comprensión y explicación, constituye el círculo hermenéutico. Esta
noción puede aclararse si añadimos que el “orden hermenéutico” es uno de los cuatro
órdenes de la semántica de los textos (junto al orden sintagmático, el orden
paradigmático y el referencial). El círculo hermenéutico incluiría un movimiento en
torno a cada uno de esos órdenes.
10. ¿Desarrolle y enumere las características de la semiótica de la tercera
generación? P.13-18
-Se instala un nuevo paradigma con un enfoque plural: el interaccionismo, este se
caracteriza por la descripción de la comunicación en sus múltiples aspectos, de las
formas discursivas y el análisis de los anunciados ubicado en sus contextos empíricos.

-El postulado epistemológico de base, consistió en aceptar que los textos y discursos
son construcciones sociales realizadas por múltiples actores.
-Para la semiótica el lector es considerado como un interlocutor que el texto halla
delante de sí.
-El texto a su vez, construye a su lector o espectador dándole un espacio activo y
guiándolo por cierto recorrido.
-En lo metodológico emergió la figura teórica del contexto y sus circunstancias
enunciativas, con esto se salía de las ambigüedades de los enunciados abstractos, y se
tomaba en cuenta la interacción pragmática de la comunicación.
-Al acentuar la importancia de los contextos de la enunciación, se puso de relieve las
implicaciones particulares que se crean en las situaciones concretas de la
comunicación lingüística, donde los enunciados asumen determinadas significaciones,
que desbordan los códigos estrictamente semánticos.
-No sólo actúan como agentes los emisores de los mensajes, ni tampoco sólo las
audiencias, sino que ambos tejen una red, de modo que los medios y el público
preceptor se interrelacionan activamente en la construcción de signos y discursos de
donde emergen los sentidos de la vida cotidiana al circular en las estructuras de la
sociedad
11. ¿Por qué es importante entender la diferencia entre nuestras creaciones
cognoscitivas y el mundo físico y cósmico que no rodea? P. 22-24
Resulta importante saber que todo lo que conocemos o hacemos, son fruto de una
actividad distinta de lo que sucede en el mundo físico y cósmico. Esta diferencia nos
permite no confundir los niveles de vida y tomar en cuenta el obrar humano.
(Zeccheto, V. 2002)
La presencia del mundo natural, y por otro lado, la actividad del ser humando en
contacto con él, constituyen una relación dinámica entre lo natural y lo cultural, sin
embargo, la iniciativa y creatividad de la persona resulta ser más fuerte y agresiva que
la misma naturaleza. (Zeccheto, V. 2002)
12. Caracterice los términos naturaleza y cultura. P. 24-26.
Naturaleza: del latín “natura-ae”, es todo aquello que se rige por sus propias reglas, es
decir que esta fuera del poder humano. Además, es uno de los términos que se ha
mantenido firme con el pasar de los siglos, pues es algo que no cambia. (Zecchetto V.)
Cultura: del latín “cultus-um”, es todo lo que el ser humano ha creado y sigue creando.
La cultura siempre implica un aprendizaje. (Zecchetto V.)
Comentario: La naturaleza se mantiene firme, es por eso que su concepto, que por
cierto es plenamente cultural, no ha cambiado con el pasar del tiempo. La cultura por
otro lado es algo en constante transformación, por el simple hecho de que estamos
buscando e investigando siempre y descubriendo algo nuevo cada día.
Ejemplos: Naturaleza. el hambre, la sed, la gravedad, etc. Cultura. Apicultura, cocina,
ciencias sociales, etc.
13. Caracterice las tres ramas de la semiótica. P. 20.
La Semántica (zeccheto, V.2002)
En primer lugar pueden estudiarse las relaciones de los signos con los objetos a los
que son aplicables, es decir, a lo que los signos quieren significar al referirse o al
denominar cualquier tipos de seres o de entidades. Esta relación se denomina
Dimensión Semántica de la semiosis, y su estudio se llama sencillamente “Semántica”.
La semántica, por este motivo, es considerada una rama empírica de la semiótica, ya
el estudio del sentido y de los significados del lenguaje humano, hace referencia a las
relaciones concretas de los signos con las cosas.
Pragmática.
Dentro de las ciencias del lenguaje la Pragmática es la disciplina que analiza las formas
y las estrategias concretas que asumen las expresiones comunicativas, con el fin de
descubrir las leyes que las rigen y establecer sus características generales. Le interesa
el estudio de los diálogos conversacionales, los casos que reporta la etnolingüística, los
enunciados de los medios masivos en sus diversos contextos, situaciones,
circunstancias.
La pragmática comparte con otras disciplinas algunos aspectos de su universo mental
(por ejemplo con la psicología, sociología, antropología...), ya que trata de descubrir
los ejes modélicos del lenguaje y en general del comportamiento humano
comunicacional en sus realizaciones prácticas.
La Sintáctica
Es muy difícil imaginar la existencia de un lenguaje en base a signos aislados, al menos
en potencia todo signo tiene relaciones con otros signos; puesto que tanto los
emisores de mensajes como los destinatarios, sólo logran interpretar un signo, cuando
lo ven puesto en combinación estructural con otros. La presencia de estas relaciones y
combinaciones sígnicas, establece una dimensión de la semiosis tan importante como
las dos anteriores (semántica y pragmática). Esta es la Dimensión Sintáctica de la
semiosis, y su estudio recibe el nombre de “Sintaxis”.
La semiótica se relaciona con estas di- versas extensiones de la semiosis, y trata
de dar razón de los fenómenos comunicativos que de ellas se derivan.
(zeccheto, V.2002)
14. Desarrolle y enumere 5 elementos fundamentales de cada una de los
momentos históricos y autores que ha realizado el estudio de los signos.
Los griegos - Gottlob Frege P. 41-63.
Panorama histórico de la noción del signo y la evolución a lo largo de los siglos en el
pensamiento occidental. En la cultura griega se habla de los signos dándoles al
termino diversos significados.
PLATON
-conocimiento afirmado
-dualismo gsoseológico
-estímulos sensoriales
-anámnesis
-conocimiento imperfecto
ARISTOTELES
-verdad
--retórica
-realidad
--distinción entre signo( lingüístico, mente , razón, alma, realidad presentada o
semejanza)
--concepción cognitiva
LOS ESTOICOS
-lenguaje
--lógica
--comprensión del signo
-significado
-significante
15. Ponga un ejemplo y analice las relaciones sintagmáticas y paradigmáticas
P.84-89
Según (Victorino Zecchetto, 2002), sintagma es la sucesión de características en un
orden lineal el cual puede ser entendido y traducido de esta misa forma a diferencia
de las relaciones paradigmáticas que son el resultado de estas sucesiones
otorgándoles a estas sucesiones un símbolo, característica particular en la cual se
desarrollan estas. Es así:
Ejemplo
La música es una progresión de acordes o notas musicales que varían y crean un ritmo,
es así que se según estas notas y ritmo que se le otorga se crea un género musical con
el cual bajo las mismas reglas se pueda organizar de diferentes maneras estos
sintagmas pero bajo una estructura.
La música pop es un progresión en 4/4 donde su ritmo tiene el golpe fuerte en el
tiempo 1 con una variación en el tiempo 3, además de sus frases melódicas simples
para otorgar una melodia pegadiza y sencilla de recordar.
16. Desarrolle el concepto de Estructuralismo. Autores y ejemplos.
El estructuralismo forma parte de la semiótica de primera generación y es un método
analítico que provee de una explicación ordenada de determinados fenómenos que
aparentemente se encuentran desconectados entre sí, es decir se basa en la búsqueda
estructural de cualquier fenómeno dentro de distintos ámbitos como por ejemplo:
antropología cultural, sociología, lingüística, cinematografía, análisis pictórico o
político-social. Esta corriente estructuralista sostiene que todo lector funciona como
decodificador y el mensaje obtenido se convierte en su obra. De esta manera se
observa una interdependencia entre elementos que interactúan dinámica y
recíprocamente entre sí. Rolland Barthes afirmaba que la organización textual se
forma en torno a un concepto central estableciendo así su estructura. Finalmente
podemos apreciar a ciertos autores que hicieron uso de este método dentro de sus
respectivos campos de trabajo, como por ejemplo: C. Levi Strauss en su estudio de
estructuras parentales de grupos étnicos o R. Jakobson en estudios lingüísticos.
(Zeccheto, V. 2002)
17. Desarrolle el concepto de Posestructuralismo, Autores y ejemplos.
El post-estructuralismo surge en el año 1970 y forma parte de la semiótica de segunda
generación. Esta corriente es un método que recoge hipótesis pluralistas, es decir que
su objeto de estudio es el análisis de la pluralidad y convivencia de elementos
distintos entre sí. De igual manera, los elementos a analizar ya no poseen las
cualidades unificadoras que previamente en el estructuralismo pretendía tener y es así
como inicia una revisión de los signos, individuos o actores y redes sociales junto con
una búsqueda de hechos extra-lingüísticos y distintos procesos comunicativos. En
conclusión la corriente post-estructuralista proyecta a una deconstrucción de un
horizonte homogéneo y reconoce la existencia de concepciones teóricas
diversificadas.
18. Desarrolle el concepto de Hermenéutica, Autores y ejemplos.
. La Hermenéutica es una corriente que analiza los distintos factores que influyen en
las interpretaciones de lenguaje y los mensajes.
Según Gadamer, filósofo alemán, existe una experiencia hermenéutica presente en el
espacio creado por el distanciamiento existente del hombre respecto a su experiencia
de pertenencia. El espacio estará regido por 3 esferas: estética, histórica y lingüística,
siendo la ultima la que permita crear una unificación entre las otras dos para que así,
se pueda dominar la comprensión y interpretación de las distintas estructuras
textuales de nuestra cultura. De igual manera, Ricoeur presenta al circulo
hermenéutico que hace presencia en el ámbito del orden semántico de los textos,
compuesto por los ordenes: sintagmático, paradigmático, referencial y por último
hermenéutico, el cual se involucra dinámicamente en torno a cada uno de los ordenes.
Finalmente, los factores que permitieron a Ricoeur concluir con la creación del circulo
hermenéutico y a Gadamer con la experiencia hermenéutica, fue el comprender la
estrecha relación y interdependencia presente entre la explicación y la comprensión
( Ricoeur, P. 2001) , de este modo se puede vincular el concepto de Hermenéutica con
la búsqueda de la interpretación del ser humano mismo, teniendo en cuenta todos y
cada uno de los factores antes mencionados (Zeccheto, V. 2002).
19. Desarrolle el concepto de Deconstruccionismo. Autores y ejemplos.
Primeramente se necesita entender que es un concepto, en si un mecanismo del
conocimiento humano. En otras palabras para arreglar y/o crear la idea del idioma
primero se necesita reconstruir y destruir ciertos parámetros. Como la del signo en
donde dice Locke “las ideas son los primeros signos que dispone nuestro
entendimiento para conocer las cosas.” También introdujo esta noción de
arbitrariedad del signo, y confirió un valor sólo convencional al uso y a la
estructuración de todas las lenguas. También la vemos en “La excepción2 de Juan
Bautista Vico (1668-1744) Relata sobre el lenguaje, desde cuando esta fue realizada, el
cual la poesía era más interesante y dice: “La conexión entre poesía y la niñez, lo llevó
a pensar también que todo lenguaje cobra una textura particular en cada edad de la
vida.”