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    RAZON SUFICIENTE PARA REGOCIJARSE Tosisthamina tng zoo dette ypc qu todos los coe deseo Fen dea directs o indirect ete srven aes necesifad fundamental Las persons consume cdertos alimentos y bebidss por el placer que obienen de ellos, Muchas rons procran ganar dinero posesnes materiales oe ue creme ess cos es prodcirn ozo Ta mayor de as per sows buscan pretgio, poder y to porque pens que eles produc goeo. Pero cl dtu de es ons es temporal y ecepcio- ae, El go verdadetoyperdurible sol viene cuando los eeye tes por fe, através def gras, conn en Jessersto como Sebo y Salvador ys propian de as verdades de a rina anata del verde ono hace pret cuando contrast mae as definiciones de dicho vesbo Sw Sido pinaro, sia tl docinaroexelno es: “Una moc esada por ln contempli- tind al que nos gusta por esperanza de obtener cos agi fas peels Implictasen deni en td sissy pein, tempore nants ates mensions Ahora conser a defnicin bilica de gazo. El vocal rig (car se usa setentavecesen cl Nuc senta un sentmiont de Flic que esti tsa sobre reaidades ‘spiusies En eso contexts, gz no cso que simplemente se ‘periment come rela decircunstancas favorable, Tmpoca samentoysempre repre 106 Las ples dl aero ¢s simplemente usa emoxién humana divnamente etinada En as el orgullo nos impiden eppejarnes. El egano jis = fecho con To que Dios a provisto. Ess acid antepoae nest ‘volunad de Dios yexge que Dis cumpl tds nuestros deseo. FL eossmo con frecaenca et mtv por I cultura mand nl que afi que sus paeres, poesones, ges, nce, pre tipo y us relciones humans an a cave de la verdad Sila avarice maces nos eonuelan, endremos una gran Alclad par ser agradecidos porque Sempre queremos mis lo ‘que tenemos munca ser correcta Sin embargo si humibemente os sametemos To que sea oltad de Dios pra nosouesyce= mos que Hl nos dr lo que necesitmos es micho mis fic part noses dal is gas en ado tempo. Esperanaasegostas ils conden soa acid que impide la grad estes am epi ta, Nos converts en censurido- rescuando pensmoe que debemo controlar tad, Pe cuando no ‘demas siempre mips os reslidos que deserts (oa Sep 413-16) omenzamnos ver todas cose neatvmente ya encon- ‘earfilas en todos los demas. ino we corr, tl act se comer siren un hibit corrosivo tele que devises grated y evorat tes ls otos aspects de neste espiritalidad 1 inpacsexotoobsticulo la gait. La preocupscin agu(noesconloquequeremosomno queremnssnoimpacenca con tiempo esublendo por Dios. Necstamos permite que Dix manifest su propio se sin a tempo resis y ser agradeidoe 130 Los pile del ares sino por su plan (ea Sa 37.7 404: Ee. 78% Le 815; 1B. 514 Ti 2 He, 21:28 £6 Ap. 225), Seeipintalment ibe tra manera de soar gratia. Si nos fala el celo por Dios I diligent alba, psn en or tid elintetésen a adorn, ya mayordomia discipinda sobre tus denveso tempo, ripkdiment perderemosla isn yl mai {cin pra drs gris Dis. Yi no hay arrepentimientn de ee pecao,sconsecuencias duns cid ba paden ser mucho mis evan que la peids de rad, El efor Jess, en su carta ige- Siren Lander, pronuncs eu advertencia que nos hace reflexion ‘Yo comoeco tn bras, qe i ees fom calene ‘Oa fuses fio ‘cant! Peo por ean tes iba, y no fro cliente vori- tar de i Boe” (Ap. 35-16. Finalments, lac de mayor farm que se opone aa grad cs lnel, Hace varios sos es una cara de una mujer que que aque yoleesribier maid que habia exado ea ebelin con tra Dios durante ctorce aos, Hiubo un tempo cuando habia pesado que Dios ura que fers un pediador. Pero desputs de Implcaeen una pq iglesia, algo no ocur6 como ¢l queria, y tho Ie podujo amargura conta Dios. Come resulad, se ends fame que ni squires en es gest en ninguna ors por {ator fos, Fn garde delete en el pecado de Ia amargra yb "bel, debi de haber acid al Sefioe en orc con preguntas tales eames “2Dio, qué quieres devine mediante esta prucbo™ iQue ests trad de mostarme?”*- tro prodace asl querer come hacer, psu buena vont” (Fl 2:13), abl tambin estaba irmement compromeso con loquecl ‘serio de Povebios habia dich sigs anes: “El ora del hom- bre piensa su camino; mas Jehovs endeteza sus pasos" (169), Muchos pensrentos hay en cl corn del hombre; mas e on cj de chavs permanecer" (19:21), Palo seta quel nara inspira del Ansguo Tester, emostaba may or ve la sobania de Dis aeavés de cualquier tirunstancs, Dis ux a acai de José en Expo par elevarlo Alearg de primer minso para que padiera preserva Ista Des fb’ waves de Ro pra produc inj de Dai, lo que aa po ‘ee condajoal ncimentodel Messe YDios puso Esher ene pal ‘Go de un reypagao pars desbaratar una consitacn que pod ‘mina al pucbla judo. Vara Pablo sabia de su propa expericn= ‘gue Diosesabsencontrldetado, local esl es completo ‘confenumiento acide gracis, EL sentido del comtentaiento de Pablo también ve dsarolls Siempre hy lager pre rind 3 ‘mediante otras directrices importantes, noblemen su dspsicién su habia de evar satsfecho con muy poco (1T. 6648, a vt por encima ds cicunstancis dela vida (2 Co 12:10, desemar solamente en el poder de Dios yen su povisin (Gi. 220 FE 3.16, F413), yesreompleument preoepad cone benestar de tos (FL 23-4; 6:17), (Para una dscusign mis completa del content Imicnto, ver mi libro Ansiey Atk (La ansedad enfenaa] (Wheston I: Veto Books, 193], 107-120) vos aspects de contentamientoayan a refrzar actin de 1a grated cristina, Era sficient pra el aptol Pablo que Dios haba plana tds scons ns vda ye habia dado toda be icin esprit y que se most fly poderoso en eeu. clas dela vid. Pablo pra esar de scuerdo fate con ls palabras de Sais "Mi carne ymicranndesillce; mas oa ‘demicorain yi poci es Dio parasite” (Sal 73.28). Yeon. cluyosvensefanz ls ilpenses on exe afrmaciones ce promest yyalabanz: “Mi Dios, pues, spl cdo lo gue falta conforme a sus riquezasen gloria en Cristo Jes (Fi 419-20), Ese le misma ‘ain hoy da para que todo cristiano ext content y sempre leno Aeaccin de gracias shane Dios, LA VALENTIA DE SER FUERTE Lipton doy scarcer porn gran nen buen estado sco ena faralers, Muchas persons sc entre nan regolannente procuran comer una dita sldale Y quienes fo hacen, los ana sles eenendan qu nna es demasiado tarde para que comiencen a ambi para un estilo dvd i sala «ble: ocuso muchaspesonasquc no hacen ecco eluents tin prccupuls por su lud. De modo ge hacen to ope + minimiar el consumo dealimento cos en elo y se !deque su comida ysubebida esta contamina, Tin tata devia exonerse x enfermedades contain Sit foralezaesunapreocupacdn de sua imporanciacon res Pwo a mest sla espiriual, debris er una peeoeupaci gn mayor cuando se tata de nuestra salad esprit Si el Cuerpo de so va funciona como Dios quite, pees iuye foralenscrsinay aquces seme con te unndo est en acin, {QUES FORTALEZA ESPIRTUAL? 1s foraless spiral pra los crepes s senile una acti de valor, inchyevades ales como el aloe del conven ‘aloe de ser infeble, valor de confront el eto a fla de inal aloe de confront inna y preci ya ermanecercomproenetios conf que es crecto 136 Los pilaes del cancer eisiano Uncrniano robust es aul qe vive por principio gar de hacerlo par caprchoo por opis. No sempre bc ssid i nel gar segurosio que confronts as dierents deaf, sume serio nesgn cuando es neces, ypermuance ie contr po “cin aa verdad s decid ten propésitosy mets defn y cana inclso cuando la lucha es ees doors | aforalezaesuna wird may necesita en ges hoy aon cstzcrade vaca, compromivy debi, Viimos en un emp nel que muchas deneo de ages no etn dspesos mantener convccones docnales firmes porque pieasan que serin conser os poco afetooss. er eso noes Toque les pote, los apse Yes reformadores hubiran hocho porque ess noes ii. La Iglesia no necesita pastors dies prdicand mensajes dies 3 congregstones dbs. Se necesita foralezs de carter deriva de tu andamenea Biblio, Primera Corintios 1613-14 ¢s mis bien uma simple exhoraci, pero también es un excelente resumen con respect 4b forza ‘pial "Vel est Ses nlf; porte varonnents, yor 2a. Tos ucts oss sean heck on amo [La raducis “poraosvaromlment” enol versal 13 eso amibigua y no ans el sguifado dl orginal en bien emo debi El verbo rego mis terlmente die “conducts de mane ‘ales Sin embargo, ports varniment” ex come ver ‘eaducido, probablemente porque vais tadutores aban que ser ‘alent en emposansnoser sinénio con ser hombre Desde los ‘impos del Antiguo Tesment te comienr de a ea ind thal ser un hombre sigateaba forma vida en un ambient dil Eso irplcbalimpiarel terreno dest, cons edicon con ls ‘manos, ara ls ers manvalmente y protege consantement familia de incursions de ors tbs. Tao es sige que oe hombres tuvieran qu er sicament farts cds da Ese cuo de euerz0rgurso y dro exer fico en ea) «ad spect de a vida lp com fo que se nos dial identicar- nos. En leurs moderns a mayors de los hombres estin sco ‘umbridos a abjrenocupaconespofesinaes yen ls teas de Le lena de fue 1 servicio que requieren mis sfierosmenales qucesfurz io, Ea stereo senso hemos redefiido la ncn del hombre como lg ‘uy dterente del que eraen fords de Pablo Por lo ante pre veces fener itatracionesadcionaes del verbo “porta vrs mente". Aunque no hay ous woe de ese vocalo en el Nev Testament, la taducion greg del AntigaoTestanento propor ae heme oy denontunos go qiremos qo sos ‘Fins abe ism eda Heong nen repo Hes por Io aur han odo a mismo tempo nov hacemos ‘spol ellos prays a pacar questa Si peedano scans rbason, estamos ear cron useage en metas hermano eae thems mao, o un muro cent. Coruna sata dria ons pic um pare nepal de a repr de ae Durer om pastor, e benef andere de foci eg como es, Reeds loge de Pina de Dis que oo pre es endo rey re tals cael eo dl enaiconans Bo pomocre wa veri. oil del mata qe presente ange css come ‘orn und dem arenas fir oi tL sempre sy conser espn, Clg earn Crrne dec, edad apes, a gh is peso tspense ues ixengent on cranes “Tem dcr fama tn ay mene lernicona tof ‘Seon macs dela aa de Dosen sini ifr so eg qe engamos don des ere Seclamens ii fea vecooct repens qe tencron prs edad Lele dese fire a ‘ars para que umbién la puedan entender. sa como formas nests coniecionesyadguirmos noosa frets epritl. levine coms wldedo a sigvene imagen que Pablo presenta a Timotco de un crisiano robust sla de un soldado: "To, pus, safe penaldades como ben seldado de esuerso, Ninguno ge lita se enreda er los negocios dela vida a finde apradar sage quel tom pr vldad” (2, 23 4). Necesiamos comprender dese el principio de avid xsana que estumosenfeascados en una srs err espinal yen una gran tana idole. Trtmos con eran del mundo que no cone ‘cena Cristo; snes, ene los nerds, a quienes dis de este mundo ls eg el enendimients, pars que no le respandeza a sz del ranglo des loria de Crist, lca sl imagen de Dios” (2 Co. 4) Yel poder deesesiterma mundial prison os ineréda- los con unaapelain asus deseos, coca y ogo (1 Ja. 2:6) Ese sistema también ha levatado ina formidable fren ideolea eri aque as persons pueden exconder dacs de fsa re snes, ils lest ycosmovisione en contra de a Biba, a responsabildad del creyent es, pot lo tn, aka ein des imibas, can a yaa el Seo, restr a amas perddas emesis tineblasytnedasl rein de i. Coma dice pol Judas, tenemos Ite de arebitros del ee" Jd. 23). [Lieshoracin de Pablo 3 Timoreo con repecto aser un sola de Crs se al paradigma de sera espinal y dsr mmo los creyentes pueden ser soldadesefaces por lo tant, rstianos robs, Debido aque somos sldados, no dee sorprenderos sel tsferzoesexenuantey ls taes desis, Nidcbernos estar pet lejos yearns wandoenconeames confit Tales cnt flan Ta maurlza del era y todas lo teyentes extamcs meios en sa ger sos aspects dies de a guerra esi consiayen el pric ‘mer aspect dl fio del odorata“ peal” Ps significa que hay grandes esos ynocstamos tener mies prior ridades en orden y poner nuestra wis en sntonis con leah de We os plres decane ction Cris, so ns ext e jeri de oma crates, como ser ‘gle (Le 1235-40), comprender ls esatgemas de Satan (EL 61151253), yjercarel dceraimieno (11 520-21. LJ 4 ‘ea He. 17:12) Tdas cons demandan vgn yl energia de tun verdadero sodadoen la abr de econocimint, Un segundo component del esi de vid del buen sldado de Cito es quem end ons ngs de ds En el bio seca, cuando alguien estado al servo mia activ dene que cab tots is elaciones previ y hace del cuerpo militar su wabjo a ado tiempo, No iene vida prada ni personal de que hablar Se vite de unre vive en uname espei yest bj asada el coo ‘rol deus superiors durame to el empo gest ener, Serum solo ene mbit esprit es muy smi, Hens sid lmadosaservir al comandante supremo, efor Jester, so es tempo completo, 0 est compromiso para ods la vida oda levamosanivles Severs de sfimientos, como cn cleo de Pablo, oun nivel macho mie iviano de infra, como acute con a mayors de notre [Noes que los crisians no trabajos para a escuela. Peo ‘undo estamos en el tabyjo,en lala on I ecndsd, somce = dhdos de Jesucrit, Nuestra pn precupacn esata esi ritual Ya sea qu confronts cvestone como isis ologs ‘que arapan a is prsons ene peead yen el erro ft doc tings que llevan 3 los creyentes bajo la influencia de Satan Dondequiera que ls creyenes estemosy unlquira qu se laces ti, no podemos poner aun lado ls responsabilidad de ser un sl dado cristiano, Fine verdadero sldade de Jsueriso, ran apr 8 ae que fo ms por sda Si estamos mids en una acta epi tual est ear que ay solamente una penona a quien en realidad tenemos que reli cuents. Esp persona ex Dios testo coman ame Hapéol Pablo sors apstoles, los profes ode os e- les senor del Sefor han ansipado ef dis cuando estrin en 5a ‘presencia yo ls plabrs: "Ben, buen sew (sold fl” (Me 2521-23; veael 34), Eve debe ser también nes incetivo como Lalo de fue 5 también el deseo de eterar ls plsbras de Pablo: “He pelea la wo bl, he eso la carer, he nda af. Pr lo dems, me ests reserada a corona de utc cua medal Selo jet. justo, en quel ayn solo smi sna tabi a todos los que san suvenida" (27. 47-8) liaise tes eter cairo que Pablo da Timea del cristiano robust esel de umatita:“Y ambien el que lucha como at, noes coronado sno lucha legkimamente (27,25). El sasanto “ale” en elt eg provene del verbo rego ah ue signifi parc enna ‘ompetenci compet en los juegsompcos ela Reina Vrs 1960 se race el que oc como at") El significado de an seas al primer dino de un let es ec, que amp pr ana. Jaga para gana es css een ‘todos los depots o competencies. Cnlgue ots cosa en el mor de os asses una dessin yen el por una vergienea yo dethonor aps Pablo estaba interes en ayudar a tc creyentes 2 «tender o que ssh, que ich pot lena una meal al ‘secs fara uncrsiano robo, El risa core para beer un ‘lard, como vino en Matso 2521-23 en 2 Timotca 47-8 Pablo prosgu a expiar a azén yl manera de chara ere It ‘arera de wid cristina: "2No sabe qu os que omen en el ea io, todos ala verdad corn, pero uno sola ae leva el premio? (Cored deta manera que lo cbienghs.Thdoaqel qu ica de todo seabstenellos ala ed pra ei una corona couple pera nosotros, una incre” (1 Co, 9.2425. os cisianos robusoscbyardn doro en el eta esprit ‘cuando eninden que hay mets estes y eerss en juego Anteriormente, en su primera cars 3 Tote, Pablo oe esta ‘excelente insrucin: “Deseeha bs fbulas prin y de vies ‘reat paral pied: porque cl eecco corporal pa poo esp ‘echoso, pro Ia pedad para todo arose, pus ene promes de «st vida presente y del vender. alba fil ees digna de set { 146 Los pilares del cancer crane secbid por tds, que por eto mismo wabajmos ysis oo bios, pore esperamos en el Dios vsens, que el Salvador de ‘odes los hombres, mayormente eles que reen(1T 47-10) Los «risinnosrobustes tenemas nuesvo aco posto ene elo, 9 em Lert, esa mea cele es lo qu es hace trabajar con tas nes late honesty dedicao ene ave decarier “Larhe ema Nosed coma algunos de los les debs lipids resents quienes han dfrasdo yno solo se han deshonrado as rmismos, sino tabien a To pais que represent or ejemplo, sbemos ahors ene rancuro de eto 0 cinco limpidss, durante lx limos weintcnenafoe mre ets, noublementenadadons, dela antigua Alemsia oriental sion ese ‘oid yprobsblemente oma dogs pata neo elrendimientoy conseguir grandes vents seas sobre ss conrincantes. Los Juegos Oltmpios de 1996 en Adana zevelron que muchos actus del China contnenal abun impliados en volsones dels regs Similars Vain ents caso fos dl gran corredorcanadiense Ben Johnson, quien vol as normss en ls olimpfadss de Sel del io 1988 Después de una gran etera ens que consigis msds- lade oro en fs cen metos ss, io posi en el ands de una sustanci legal y foe dexpoado de so medal ‘Siempre he respetdo esos glist profsionales quienes infor- ‘man de agora pequeta violcién que han cometido durante una compete. Simarcan 5 treta icorectao muenen indbid ‘mente unapelotaen campo, pueden ser peniades con ino ams tes sels de peaizasén con fecueni est x na p= ‘aac inferior en el toeneo¥ pede costae decease nls de dlrs de! premio. eo eseuchan concen son honestox eo suacrcn Ser maravllso tel purlo de Dios, especialmente ls isigenes, exhibiean sempre la mim intgridady corean by carrera seg as regs exublevis, os crisianos robust presaremos stein als palabras de Pablo ent Corintos 9:26:27 cuando dice: As que yo de ests manera como, no como sven: de esa manera ples no como quien La vale de se fete ur peels; sino gue goipo mi cxcrpoylapongy en servidene, ‘no es qb, habiendo so erldo pa ts, yo mismo venga ast imino” Esaclse de disciplines una part necesariadelaearers ‘epiiualTenemos que poner nuestro cuerpo en servidumbre para ‘ae mesa care, oon 5 deseos malgnos, no nos domine y nos ‘Condens agin pedo que nos dev, gal qu tos de aver ‘era meta dea guera esta. Fer coando honramos al See Jesernoy nos centraznos ene alardn eterno que espera vos losis, quar que se manifest solo sess mzjoresesfuer05 nel servicio esprit Et erisiano com un labrador Laimagen Final qv Pablo da Timoteo de un crisian robust esel den aba labrador (2, 2), Yl primer tare del abradar ‘spiral es ocoparc en mr eile a Palabra de Dios, om liz el hombre ea parol de sembaor (Mt. 133-2) Ta purl de Jessa cur cc de terreno (persons) y sus diferentes mls de recepevdad as semi (La Palabras ios). Tes de os trenos ean mals devo espusts nea, yruno deles terreno era bueno y di una respuesta posta Alzunos ferenot son drs inmeditamenterechizan fs verdad. Algunas sn pedrgonosy poco proindos.Reiben la Plea con goo tem- orl, pero Is deja i bo e lar de a wbulacin, Orosterenos fstinHenos de espns, esos ambien recen la semllaremporal- ‘mente, proc engfo dela iguerasy hs cis iris mals dl ‘msteralismo muda proto toman con yahogan lato dez Pala. La buena terra es produc, per en tes nivel difcremes, 2 teint, sents y acento por un. [com ne fiscinante con reepectoacstaprsbolaesqueno dice ‘nda con espectoa lhl del serra. Tolmente seta Tnnoci contemporine de que para serfs enel evangelism, los ctintianos tenemos que usar emul corecao implementa cern progam que emple tence apropiada del acercamiento amir ‘We Encambio,lcuestin esl condicindeloterenos. Ese pty es el ect esto ue esp ede desacase medians unaiusracién adiional. magne usted {un labrador experimentado que siembrala serail con gan habiti> thay destrez. Srenipre que eats I semilla esa ca casi perfect ‘mente enelsurcode campo, Almisno dempos ij cinco sis ‘how sigue as ly de manera tore rata de mit Ihab de pate Pero so mano gondiay ss ded cortoserscamente espa ala sels sbre acaberaylespalda de supadre con otrsp- Alosespacids por aqoty por all, lane el suc. Feo algunas de tassels anand por el io caen en buen ea yprodacen una ‘buen cores. Es historia stra el principio de quesempre que ase ca ‘nbn era, rode fut sea qe smile spars por tunsenbrador biti inexpen La mora espinal dea pribol e Jest esque el Ser prepare terreno en el corazin dels pr- sons expos ln sels de Pb, Mientras mas seri dltribuimos, mayor of probubiidd de que agan ene terreno prepand. Por lon, cristiano bust que es un buen brad esii- ual munca dejo past ls oportanidad de espace el erangeio “Tiabajar ardunnente en csaabor sea que el terenoparezca dro ‘sensible La Palabra de Dis ten su propio poser, los eeyentes Solo enen que levar lis personae ally dejar que ts haa su ob. El sembrador no ene sutoriad pra manipalar mi prea Ls semi, Su func es smplement esparci. 'No sol el bear esprit diigent imbrs a semila de Ja Pasa sno que ann bajar ramen para egara year sobre lst delgnien mis. En ous palabras abador run ‘lr Como dice 2 Timoteo 26 “par papa de os rs, debe trbs primero", Una de lis principles zones por ls que debe= ‘osama a siembra de a semi es el eximalane goeo de sega. [Ast como el labrador se rec cuando reeoge ua haces casein, ‘sitambién el sembrado dela Palabra de Dios abl Ser cuando Su Palabra aqui rae eu vida de alguien y proce el ro para vida cers Deno del ipl cdr de un crisis robust, el maestro Le ale deere Ww con een nina por ati deans gue denen Ince coe pai Sead olny eda Gomcon vii son de by lee sms or Ses decompo Sn eb l traor penerite tabs sly tenes tad oo ane mayor elo ryt semsumos mia aa que +or econ de cst obs Pare ber cons Cuando is co son specimen inert emeconaes¥ remanerdorm, pr a may pre el emp psn que hy ‘ae extartnar. Cskaqoer go sem mists sponse dev dara sin emo ems ls pone de lbenno tzindones de Dios smile Neesto tah y mien ode mal rsp, meni oc resi por aor dors lo por crs cists eee sa rexende Dos “tq, hermanos namo ead es cae, cin enlnobra del Ser sempre bene quc vs cb «I Seforno xen? (1o. 1558. v3 1.16 Ap 210) LA AUTODISCIPLINA: LA CLAVE DE LA VICTORIA > rmuchas personas en nes sociedad, jugar yer deportes Ta psn de su sd. Suen co aide y apoyan a as equipos voi, incluso assiendo alos partidos vests com cops mis cxtravaanes ques que sn ss ios para os canals Ech de que ombresy mujeres alas asstan a acnteimiento depo” Avs com eros 2 veces cuerpo) pintado de fs colores des up © usando mscars 0 somber ars nos recuerda que el ‘alo “dmirador"provene dea rae qu signe fn. fanatsmo con el que muchas personas mira os depores os he idolarar a aes prominent, Qué hace que esos alts sea cits? La Inbiidad ata, buena instruc, yelestaren ut uo cyo weno y esto dejo gue commplemenan sus hab dies con factors innportntes Peo hay ot actor fecuene mente igmraie que quiz sea el mis imporant de todos, e dec, a aut scp La hitora de os deporte repletadegjemplosde ate ‘ascaypesiuerzo diligent agotaoryabnerado superset defiencia dehabiidad Bc, Las personas dels impos biloasentendian area ene los deportes ya stdisiplna porque bs competes ales ern ‘muy poplaes en agus dias. Los juego olimpicory ls dls de Corinto eran ancipados com asiodsd, Muchas Gdades peg ‘as tefan reunions ales ens que los depts aes he 182 Loe plore dl ac crisone ton parte. Por lo antoe Neo Texamento ecuenterente sas competencnsafics como meters delavidscrisians Pablo dijo {losancianos de iglesia en Eso: "Teo de ninguna cos hago 0, hi estimo preciosa mi vid pra mf msm, con tl que aabe mi tanera con go, yl initio que rec el Sefor Jess, pata dar tesimonio del cvangeho de Is gaia de Dios” (Heh. 2024). En Gilatas 2:2 el aptl expres sa tmorde“po carter o haber corrido en vaio”, Depés en a misma epstal,reprende a los gatas as: ‘Ntotrs cori bien quin os ests paramo abeecer ala ver- «dul? (57). Elaptl exons ls iipenseva vse sempe "asidos fe obteido nic aby precio Mientras quc ors nos jugs bun ypaticiaban en deportes invert aris hors practcand futur, El resulado de ese compromisa con a autoisciptina es un oni de st instramento que pocos pueden igual COMO DESARROLLAR LA AUTODISCIPLINA Peso que la atodscipina e an important, emo se dsirolla fu? {Cito pueden los pales sya ass hijo a desl? sas son algunas ls sugerencis pts que he encontrado o= econ Conione om ss pga. Limpie habit en asa 05 «scitio de trayjo.Enténese a poner ls cous donde pentenecen ‘amo stn fuera de lag. Que vo adap “un Ings prs ada cosy cad com en ss for” seas met, Después de que hay lm Piao shaban, su escrito, cand es atop eto ea cast y de ugar de wabsjo, Consiga legal pao en ge ‘ofdenes importante Apeenda emo mantener st mei impo y die fino de manera que pueda funciona sn innumerable dsracciones $s impieza ter undesarollo adicional de aaron ble 180 Les ples card ean pindoloa tomar decsones con respect alo que esiporante alo tien Toe Un famosa, basa en Is deren del rey Riad Ill de Inga en a batalla de Bono Prl [Campo de Bosworth] en Un sea a importa de concetrare en os deals poqetos: Pr fil du have pri a hora Por fied na ada, ¢ ped un abl orf dew cal pris na all or fl cet pe i. Yt cuit poral claves header. Open, Escribs un plan de tbs, ts deallado o general om cea conserenteycnpso, Prepara ua listade cosas areas yar hace. El uso de un agenda oun programa de adminisracion€ Infemacn personal en sv computadora restarts de ayuda, De ‘lier manera quel bg, ongaics, incluso vod loque hace tear ls its ys costs para bacerenunahojade papel. La tse fea es que so controls tempo todas as cos ( td el tid) lo ard por sted ‘Noses. Cando tenga sempo lib, dedqulo as oss pelnctnas en gar de dda a simple entretenimiento. Lea un Inve libro, o esciche misia elisa, emprenda una cain, 0 nantes ta conserscin coe alguien. En ors palabras, pends ‘enteenerse com eos dessins, estimulates y creat. [as nique no Genen val, sno solo prs enetenso realzan una tomb insgiieanea su bienesar. Sip iene que llegar gar wa ora cone 2 we "zAmas dase Benjani Franklin en stobra oo Rin Almano [El alitanaquc del pobre Ricardo), entonces no hse el tempo, porgue ese ex el material del que la wida ests tev El apéntal Pablo menciona qu el wo adecuado dl sempo ce seal de a wedadera bids espsaal: “Mird, pues, con ilencia crn ands, o como neces Sno como sabi, 2prove- tld bien el emp, porque ls dia son mos" (BE 5:5-16). Ser La entoiciplna: La clave de 157 ntl seis na vida oranizads.Revelauna persona cuyos deseo, ctv responsbidades ese ajo contol pert He- fr donde necesita esar cuando debe esr al, Ser pons también FReonoce a importance ouas personas yel valor des impo ‘Cumpla spb. No se commpromen con. o que no puede canplel joven George Washingon se exhorts mismo, "pero sex cuidaosoen cmp su proms". Si dice que va a hace lp, Iga, ane dce qu lo ar ym dice quel ha”. Cuando haga compromios,cmpios Exo regpier la surodscpina para evar Mecnadamente eae cl tempo acaparidad para haceralg. Yuna ‘er que ays hecho cl compromso, a autdisciplina lo capacitasa pus cumplio Rosie aoe ms dl pine. La mayors des prsonashacen to ontario, gtd el dempo en hacer bs reas fics ¥ de koe pron, Pero endo seles goal emo (ys enerp) as res ties yd ta proridad permanecen sia hace. “Tine gor comics. Lada de slgunas personas nalts de proyecto in trina. ls plabras del oct John Geenleat ities De todas plc tie de og plas smi rss son "Pd aber” in dd Sicomiena algo, termineto. Ahyace un ave import pars dkesarlla n aooiscpia Ape ci a corned lo ayuda desarllar la ands- cipina porque I aera lo que neces eit. De modo que no debe sor rechazads, sino acepads con seg. Solomén eseribié “Escuha el cons, y rnb a correc, para que ses abi en tu see" (Pr. 1920, También “Elo que escucha ls amonestaciones ‘ead, ene los sbios moras I que ene en poco lishing renosprcias alms masque escucha a correc ten enten- iment” (Pr. 1531-32), Arpt sng, Agenda decir no asus emocionseimpl- sos, Ocasionslmente niggas places qe son perecamente lege 38 Lo plas care eine mos paras diate. ase poralto el poste de una comida Be un ‘sod ef en vez del ldo que tnt gusts No coma ee dulce 42 halsmado su atencin, Abstenerse de es cosas le recordar 2 3 cetpo qui est alcool Aa uo a pol, Ofracse 3 hace oss que nece- stan ser hechs, Eso fo obliga a tener su vida organiza lo su “ent par tener tempo pa eos proyectos sts serenis pacts pareerian no implica nnn pin- ‘ipo espinal profundo, Peo no podemos dvi nuestas ideas en to seulry lo expt. En cambio tenemos que vivir cada 5peto de rues vida parla gloria de Dias (1 Co. 1031. atisciplina taliadaen las cosas aparenenente ries dea vida se dezamarh sobre el mbit del esprit {LA MOTIVACION PARA DESARROLLAR LA AUTODISCILINA 1 auditing es esencil para favors el cecimienta espiri= tual. Ese de por sf debra motar los rstanos a procurara die igntemente En { Peo 1:13 Pedro ese: "Por tao, cei ks lomos dec entendieno sed sori yepetad po complet gra que toe trae cuando Jura sea manifesado. Pero presente ud de un sola romano peparndose para a bat 1 Para evitar ser sobrecargado por etic, el oad sla ino dlcise los bordes de su vestidura en so fj. La vcwia espict coumienza con un compromiso a run todos los bos sues en Loscreyentsconsiguen esa victors ind “sobeiosen espe” *Sobio”en ete cnteso nose fir no estar boracho. Misbien serefierea tener laments claray2entender ls prioidaes Dar prio= rida a neso pens sigitica pensar acerca de as css que debermos pensar lv cone que son verdaders, hoes, puns amables, de buen nombre, digs desabana (Fi 48). ‘Unamente dcplinada eva lo atraccivosdel mundo, Lament Alsip ene las os lars con proidades js y qulbadas ave resultn en deciones morales, Ls persons que poseen uma oud: La cee te ira 159 ‘mente diiplina no dun tandaos extras a as de a ida en improdene deseteno,Vinen por principio, no por emociones Es reso qe sanz dona san moran, Lo cejeates nei tams qu hs veces dna en ferent fs en nos meme, ta que ess conten noes priors. En Romanos 1313-16 el apo Pablo contrast una mente indicia conor onto or ever bbe: "Andes ‘como de dl, boreament no en ghtnersy boars 0 en yuri y sive conn y envi io veto del See soci, a0 pros ural dees de cae”. Loops de andar en iprsente desenfeno po vi edo 3 od si Jmmpuloy deseos Premios es teveste del Sefir Jess (Quins oan hes posen “a mete de Cristo (1 Ca. 216) peonaia.ctnoHpnw Pablo ccd ps esnienscs: “Pore todo orto is hijos de ue io das no somos de anche nde as iis. For tanto, no daramos come los den, snoveemas yseamos sori. Pcs fos ue duemen, de mache dace, ls i
    regula adorcin, La descrgcn dtl del abericlo que stare casi dscentos cincuentaverselon en Lei, eniizaa a alu priors que Dios dio a hadorcn, La estructura vn. rent ordenada del campamento de sal durante la peregrnain orc desierto también enfitia I importancia del dori, EL ‘abernculo eal foco central dl canpament, con ls diferentes tribusacampadss a su dereedor en us cut ado (Nm. 2:2). E] ropésio del ley mosaic, inluyend rads as eremonias pres ris, los rituals os sacifcos debi regle a adoraci de Dios. Elbo de los lms rt hima de rel, expresndosbanen Yyadoracd Dios. lt misin de los profes era reprender lisa doracn de Tel yHamaral pueblos eresr aia adoracinade> ‘uaa de verdadero Dios ve I. 111-20; Os, 64-5; Am. 521-24, Mal 16-14) [Negatrament, la imporancis de Is adoracisn eno Ansguo ‘Testamento puede verse en as severas consecuenis de asdorcin imadeeuada.E fas de Adin y Ev de dora debidamente Dion New6alaraahmnaal pedo La adic inadeanda de Caffe _echazada, después de ex aes hermano Abel en un bate malado de cls. La apropiacin ga del incense usado en lade 1% Los ples del carer cisions rac a Dias er castigo com la muerte (Ex, 30-38), Nada y Abs ero ejects por dejar deer acabo su responsiilidad sacedotalcon respects adoracn dea manera prescita (Lx. 10 3). La inrasin de Sal en i anciones cede e cost sri nado (1.13814). Uzase equiv sl no tar cl ara del pact con lrespew debido y Dios lo ms por everent aco de adoracion (5.667. En Mateo 22,5 pregunta Jess ul ere mis grande man- amiento de bey Sis ees no soo esi el propio del ley sio de do el Ansgno Testament: "Y uno de ello, inrprete dele, pregunus por tena, dicen: Maso, eeu ese gan rmandamieno en sey? Jest led: Arar al Ser t Dis con redo mcoradn, yom toda alin, on toda ru mene ste ese Primer y grande mandamieno Yel segundo es semen: Amari 2 tu prijmo como 1 mismo, De estos dosmandamientosdepende ‘oda a ey ls profes” (2235-4) Lay yo profes (uma desi ‘macinjuas para el AnsgnoTestaeto), pr lo nt, tenn om su propést final promociin del verdades adorn La eorcin onl Nace Te EI Nuevo Testmento tei el cumplimieno dl plan redenoe _ntciadoenel Antiguo Teseamento, Et también enti a adore cin como la mea final de sabi, (Cuando fests vino a mando, lho para xer dorado Jesse is adoracin ain antes des nacimien, por los padres de Juan el aust (Le. 11-42; 67-68, yporlosdggles tana en su nscinisnto ‘como poco desps (He. 1), po os pastors Le, 28-2) y por los sabios dl onente (Mt 21-2, 11. Inco el maka rey Heres -manifest6 un lb deseo de adoro (Mf, 28), Dara miite- ti, Jess ebb adoracin den leproso (ME 82) el principal de tuna snags (ME 918), sus depo (Mt. 1433), Sango, Juan y la madre de ellos (Mt 2021, un cego a quien habia mado (Jn 938), incluso un endemnindocayosatrmentaores infernal, sablan muy bien quien resis (Mr 56). Después desu resure Adon Dias en epi ye edad TO «iin as jeres (Me 28) y sus disciples (Me. 28:17) rnderon adoracn reverent Jest Biro de Apoclpsisconcluye el Nucwo Testamento off ciendo constants sus des adoraién que tne lags en el el (4:0; 14: 711; 1116; 195). De modo que de principe afin, [Nuevo Tesamentreveael desrolla del plan redentr de Dies para steaer 1 mismo alos verdadero adordores (ve Ro. 121; B33; He 228) EL OBJETO DELA ADORACION a su converacn con a mer simran, Jess revel dos ei dade con respect a Dios que son eseniles pars verdaderaado- rae. Dios debe ser dorado como Padke Ji 421, 23) y como spite i. 4:2, Adora Dias come Eps Decir qu Dios es sprites define su naturales canal. No debe ser conctbido o representido en trninos materiales: “Miad is manos mis pe, qb yo mis sy: sad ved porque un exp uno dene came ni haesos, como vis que yo tengo (Le 243), Porlo tae, cualquier forma de idlataes erOneay bse como Toes cualquier punto de vista pameisa que idea a Dios con el univeso. Como est, Dose invisible (CaL 115517. 7), El no puede ser visto, aunque seh revels través de manifestacones fscas Enel Ansguo Tesamento Dios revels su presence tris de fngo, ne yd a Shia (h maniesacn vise del loia de Dies wea 2 Cr 71-2) E} Nuevo Testmento present a evelcn final de Diosceandose hizo hombre en a pesonadeJesserieo, Pero Dios no puede ser visto en su naualera exec El apo Jun «seribié:"A Dios nai vio jams el unignito Hijo, qu exten seno dl Paes dado a cnoeee” (fn. 18). (Como esp, Dios también es ternoc inmoral” (0. Darque Dos ctr sii que no fe eeado y que sempre $a etd. Der qu es inmorl sign que no at ajo 3 muerte y qu sempre ere. Ta Bilin sea epee veces apoaminom nested re fe ogans de Ars, abo dij "Send, ps, inj de Dis to Schemas psa ue Divide emt 4 or, 0 a, © flea exalts deareydeimaginain de hone (ch 17.29). En Reyes 2028 Dos eres os sos org ensue tr magia ee ne deste estaba nado 3s mont Dios repre aos mlvados nel Smo 5021 pore naga ranqe fl racone ellos En Is 4, Dios eng" gen me ‘Seta ye pai ye compari pr que eos ee {3 Laebva ropuctacs nad Ainley eltemplo onthe nga representein cde Ds. Aunque spree gana figua qe vepesena s Dios Parada Dis debian deerme como Epi, indole dabanza honor prs autos iil (Ro, 20), tls coro su ompond omen ampere bias esa, ano, boda salts, isroad, ‘pos tic, im sanidd. Adora Dos eset por us pode ‘ese dee cectny eden ais de eon con ‘ptt ciao provide de nos Adore Dis come Pade Lis uo de los dis de Jets ones de Dos como Pade en el senda de Creador,agul que Hv 4 Bae as exitenca como uci, Par cllos Pano ean exgesin de ismidad, io de {rec Pero ese noe el sentido en gue Jess ws5 dicho vocablo sui, Cuando Jess se fia Dos como Padre, no estaba refi endo a lomo Paredes mania dela acin de sae sino tomo a st propio Pade. Jes aim, por lo an, qe poses misma nataezs enc de Dien rendcacin gue conmo- 1 yee ue oponentes jade. a el prcsimo cptlo del trangelo de Juan Jess cnffont algunos d so adversros on 21 4s epriy on vera «sta ved esenci-Les deans “Mi Pade hasta ahora taba, yo trabso" (517). A diferencia de mchos heres moderos que regan a deidad de Crist, lon avers de Jess entendienn pee fectamene las sombross implicicones de ea declacién, [an ‘obser: “Por est os jude aun ms inentaban maa, porque no solo quebrantas el sibado, sno que ambien deca que Dios er so propo Pade, hander igual Dis” (18) Ello percibieron le Mrmacién de Jess de sr igual 3 Dos coma bse ero esis defend suargumentodelarando gue hacia as mis mas bras queel Padre hac (19) incayendo rsa fos eros (0-21) jecuarjucio (22). Adem, lyon de Jets es en fet rmonia con la del Pade (20) y lene vida en mise, ‘alcomo a gene el Pade (24). Porque so palabes son bs palabras de Padre. hace ls obra del Pre, su jue el juici del Pate Sa volun esa wluntd del Pade, id sb vida del Pade, Jess es dgno del misma honor gue Pade (423). Jan eps ou cesiin cand Jes afr ser de sma csencin que el Pave. En Juan 10:30 Jess dijo asus atverstis juts: "Y yl Pre uno somos". No simplemente quso decir que tenia cl mismo propia qu el Pure. Si eso ert lo que qs decir, no hbiera firma msde logue alrmaron los profes ¥de nuevo sus adversaroslrmente ntendieon ls impieaiones dela afrmacion de Jess, al como lo ders s violent recon: “Entonces los judo vohierona toma peas para apedeale fess les respond: Muchas buena obras othe mstrad de mi Pe por cus dels meapedreis? Le responder audios, ccendo Por buena obra not pedro, sio orl blsfemia, porque, slendo hombre haces Die” 31-33). 1 verdader adoracién necesariament tiene que vera Dios como uno en sen con Jest. dicho de ora mane les er ders aoradoressenen que aera a exis como Dis, No ay doracn gina de Dios sin el eompletoreconocmiento dade ‘ad de escrito (wea. 5:23) Las que intentan separa ladda del ij de a adoracin son blisemos ye colocan bo la madi de Dios (1 Co. 1622), 0 Las pres del cate ein Lv NATURALEZA DE LA ADORACION Lavvenaen adorn no sl contempt Dio como fent'y (Gjet ambien ein ds enreno ie Ls hers onary tebe da yn Loans y xr ron Oa adoracin dels sanaritanos era vi, dnimica, apasionad y cai leriate ena inns La dean de empl ne More Gein cn go anes noe ba decor, len ‘Greiner abound en ee mont en tipon de rs Dechy {Spas desamarane eens tds yh a ‘eos pea desu ce worn do smarone sca riz pla gnoranc, Js Te io 2 jer saan: ‘Yoror oo que mo si nso dram Inge be tbs rorue saan viene dose (n42) Lo sua ti to arpan ef Petsewc (oe cnco Hos de Mots, de Genes 2 Deuteronomi) y techataban el rest del Antiguo ‘Goramento, Sin dua el Ponatoc connec vedaer Imports. For ejemplo, pases tes come Genes 315 7 Dstonomi lec nostra ida {kt ess, Desps de comers cn J amie re ‘Satleay cmasenatiment clan’ ei vd mire que Ia fade wo cant he eco No serie el C0” Gn 19). Poa ene ol el Penta, aba macho que no poian der De inde es cacti worn com igre orca lad nj deo dn ees om wep de to sdezs) apa to el Antiguo Teme co dia ents ini Jess os mr smart “Vsoro sors iigue no bs owas adramoro que shemos pra a ‘idonene delejtor (423, Atngur aden da logue Dit Tebta eco, arc de joe dice nl devo {a ira 3 Dis que produc na adorn ponds, Suen ‘Encino stamens plisn en xe inc pcr Fue forex ger Citing elmo conde os ju or Fiporres cas ime pan sre Sri Monte Dobe Ava Dies en exp yen ered rnoaase especialmente lo que dio en Mateo 61-2: “Guardian de hacer esta justia dean d los hombres para ser vsos or ello, de era manera no tenis recorpena de Tos cielos. Cann, pes, des los, so Padre que exten ngas waar wompesa ele dedi como hacen los hipster li sinagngsyenbascales, par se abs por los hombres; de lero a go que tienen st compen". Eos versculos capt a esencsde a relignde fos niles. Er solo n epectcul eterno, vai de od devecn ines ory de amor hai Dio. “iswemente, 50s dos exremos de fla adoacdn permanecen on nosotros oy Algunesadoran a Dios solo de bie, per ecorae nde cada uno de ellos et eos de El (va I, 213). Otros ent satamente promucven ls here, éCémo podem evita aes fentsiasta de Moate Geriim y laid oradoxa de Jerusilen? ‘Medlanelaadorscién de Dis emesis y en verdad. La verdaera xoracin debe inclu ambss cna Jets dels: "Dios es Esp, yo quel adoran, en esprit yen verdad es neces uel ado ren® (in. 424), Aderrs Dio en expria Elvocablo “spi” enelvesculo 240 ve refiee al spre Santo, sinoal espa hurano. Habla del ernie dela persona real La ‘erdaer adoracin, sen Jess no esa eesti de cosas eter tas No tiene que ver eon el aderr ence ga, ies hora sand ciertos its o estdos cn cers ropss, La verdadea adore tid es eves de cra, Pablo uss una palabra grea que se refer especiimente ala adorarién de Dosen Raman 1:9 cand ice que seria Diosen "spt" Dai esrb; Bend ala mia, Jehow,y beni todo mi ser sa santo nombre” (Sal. 13:1), aatloracin que Dad snd x Dios proce de lo mis profando desuser Hay cuato regi biscs pars adorar a Dios en esis eed en ue ena pram vi. Sine sev nacimieno, nae puede vedaderamenteaderar a Dis, com express Pabloen | Coins 214 "Peo el hombre natural no percibe as cous ie son 182 Los piles decane erie del spre de Dios, porque pars son locas: y nok ped der, porque se han de discern espsinulmente™- Losinconvers no eden ora en esprit, porque cl spi de cada uno de ellos ern en pci (EE 21-3). De mado gi no pose Ia capaci derespondera laverdad espinal La uansformacin intr prod ‘da por I saan es, por lo tno, an equsio previo nesta ars tansadracon genina. Como ese el sist: “A no nos spuraremoe de ti vida not dase invoaremoe eu nombre” (Sa. sy. Scone dee caren Dia so implica contemplar a ioe en taro tempo, ser eap de deci com Divi“ Johor he porto siempre delante dem porque esta mi distr, no ser conmovido" Sl 168), Sembraa verdad de Dios ens oraz mova tal espe tala aoracdn. Para acer eo, tiene qe ler la Pabst nsebanzs y, especialmente, medi em ell El Seige mands 3 Josué, dicidole: “Nunca se apr de tw boca ese io dea ey, ‘sino que de diay de noche meditarisen pare que guardesy has enforme a todo lo que est eset en él, porgue enances har Property cami ytd te sald bie” (Jos. 18). a median ibis se dierenciaradialmente de Ia que enscan le relgiones viens. La meta de las mediticones orientale es vaca a mente [Lama del medtacin bias lenatl con verdad de Dos La meditacinbiblic pede defn comnel entrar tad si mente en tn ema. La iglesia generalmente ha perdido I apa pra pen ‘ar con profundidady mesitar en verdad de Dose eulado incntable de ese pensar superficial es na soracon supertichl y ‘cia de contenido ‘Alera Biblia, igalo pata apeender ns tocar scarier y 2 Insobras de Dios. Al mete profndamient cn sus majestues er dhe, ss espiit se laren adorcin a Dios. Su corazn debe sr intro. David on ene Sal 9611-2: Enséfame,Jehov, co camino, ycaminaré yo en tu verdad aie sn corarn pars que temas nombre, Te alse, Jhon, Dice mf todo mi corziny gloria es nombre pra sempre" La ado ‘icin bron de un corazéa ig y sin dsraci, Fs por ei que Adorar «Dios en epi yn verdad ms ‘sce no puede adorr aioe isnt exon ain ped en ‘da El sista esrb Si en mi conan hubs yo mired a ‘ld efor no me habia cscachado” (Sal 18), ese ens ‘ene Seemén del Monte que resolver Ia cuestign de pcado conta ‘os sun requis previo para ladvacidn: "Port, aes tu fea lala alle acverdas de que ru hermano ene ago con2 1 dejall often dele delay ve, recone primero con tu hermano,yemtances vue y presenta eu offends” (Mi. 523-28. efor describe lanl dear a Ezequiel de esa manera: °Y ‘enen 8 mo ven el pueblo, xin deans de como publo ‘nie, Oyen tes palabras, promos ponen por ora antes hen bal ipsconsushocisyelenrinindeellosandsen pode srs (Ex 33:31) Suslianea vid kes imp adorar a Dosen verdad com Ficierm lor Frisco, a quienes Jets les adr “Vosotr si oe qu os justifies 2 vosotrs mismos dele de los hombres, pero Dios conoce wuss corzone, pues lo que ls hombres tenen por sublime, delinte de Dios saborinacgn” (Le. 16:15), Si used prewade adorara Dosen verdad, ene que tar cons ‘antemente cone! pecado en su vid Teulon, Fipenses 33 define ls ver Alder aloradores conn quienes “adoran a Dios en espa” El spr Sant tiene qu sera fuera noivador x nesta donc Inde ser acepale.¥para que fl haga cos, teneros que ser per sons controls por el Espirit (EE S18), Ser conoid por el pre sgn ear conseinement ends Elcomo lo ella Palabra (Col 3:16. Qué nos impideadorar en epi? Dicho con una pale, cp Alene ttament centado en sf mismo no esque ‘tistiano, Vos risanos no podemoeadorar a Dn con un cores vido entre nosotros mismos yl See Ni podemes ser contro lado por el Esprit soo endinos una porn de nce vida sucontl Si pemstinas, el eyo siempre obstir nesta dora cl, Es ai donde dene lugar abt para mantener a prers de esr adorn 1% Loe pias del akc eit Ader 3 Dis env ysiomitco que a verdadera adorn ene que ser una respuest 2 To que es verdad respect de Dios. Es por eso que Jess di Safes en verdad alba es verdad” (fp. 77). O, ens palabras del skis "Porque Dio esl Rey de oda ier, Cantad fn intlgencia! (Sl 477), Dios noes honrado cuando lo conce- reando ented bios dierent de emo Fl os mal ss tb tessa, volun ys propési, Es yor evo, que una compres correca del Plabra de Dios sera Sol undo entre correcament Palabra de ver- tad poderos conseguir el comocimiento que es esencial para adore a Dios dela manera como Fille pada Ta doracin genuine a pis con la verdad mientras 4 resto espa se eleva en laa como respuesta as realidades indscrblesreveladas en es Esra, No exe un rei speci pra ignorancia ni par linens hacia a pres doce “Tampoco hay ings benefcio en ln prebensio ea sin goo de laverdad {LA PREPARACION DEL CORAZON PARA LA ADORACION. Hebreos 1022 ofece un lista esos para a prepaacin dela ado~ raeién Dios, Antes de adorr al fo, frnalese as siguentes pre= ‘Soy sna? El esto de Hebneos dice “Acerquémonos on orn sncero” Necestamos pedal Sefio que nos ayue poner ‘ron ado toss dsracciones mundamas yacentrarmos en oa Ele? Nesestamas acercarns a Dis en plens certi= dumbed decir desansando lenamenten a sficienca del ‘seifcio de Cristo por nusros pees, no en nuestas buems bes, 257 hui? Necestano tener “nuestro corn purficado de rmala concen”. Ls acusciones dels concencia nos min Adora» ior en pia ym eda tas sono de uso eds como ae rece dela rae Cay merida de Dis tac soos 7 Sip? lero de Hebe expec verdd cuando di confor abnor mar ea ats de aaron Dis ut aon Sil respuesta es cunt popuntas cf, podemosacerarnos Dios con confunz, sabiendo que miestaadracion ser aeeptable EL Yb bendia verdad es que cuando nos acecamos 3 Dios sabe lnhase de sus condiciones, £l promt acereare a noses S48). (Cuando to eo verdad en osotos,sremosconocidos como preblo de Dos que tiene uns acid genina de adorei hacia Dios vivo y verdadero. LA ESPERANZA: NUESTRO FUTURO ESTA GARANTIZADO 1 futo dela humanidad sun ema que preceesaren a mente ie rer ent hoy da. Consider solo el imero de ror y Felclasquetrtanel made naiuilacin bal mediante gue tance, inmasioes de exrateretes oe desastes matures yeomprenderslo qu estoy dciendo Ens preocupasones prodcen en lis persons Is necesiad de uid cane luton slo sobre Nava Er ys cteencia en It rencamacin. An quienes se ma ning cio rligos is ning sien s grantice un aga we sus buenas obras a Algunasperonas conn cn debsin jac de fora prolongs lav personas nesta ls Mga seguridad con respect al futuro. (Ciera persona, sit embargo descr toda esperanza yee 188 esd cnr ion que no ay vida después de a muerte Esa postales permite ren posde una llosofahedonisa dea vida pars pose vivir sin ning ‘go mor y hacer cualquier cos que les de plicer pore creen «que no uci de Imola Yasea que losinconverioe sostengan uns perspec soba del fro o una esperanza optimist del mafanay acter, la verdad ‘que ellos: “En aque! tiempo estaba sin Cristo lads de fc dbuana de Teal y senor alos patos de a proms, sin esperanza y sin Dios en el mundo" (BE 2:12). Cualuier persona sin Dios y in Cristo no tiene esperanza para el futuro Sn experanca, Ia moere adguiereproprciones testes. Tad lo que queda el inferno ‘eco, sient eterno y cistgy eter. Fs pores que Job 278 dice: “Porque eu esa experanza del alvado, por mucho que haya robado, cuando Dios le quite I vida? Prverbiow 1028 afd “La ‘esperanza de los justos es eg, mas I experanan de los malas perce Solo ay dos posbles desis en letra el cielo 0 el inferno, y Dios ce esos dos destnos. Las que an cain al cielo pork feen esucrso tienen esperanza Elresto no ten eperaiay experiment la desespericin eter del infiemo de que et dolor nunc cesar. Eee el io gerplo de desesperaci, [UNA DEFINICION DELA ESPERAWZA, CConsdero que es algo expantosocontemplar la vids sin esperanza ‘Aortunadamente, quienes hemos puesto nuestra confianza en Jesnerio tenemos raz para confi yeano ea manera cme ‘mundo define ls esperanza, La mayoia de ls personas ws lvoe bo esperanza como ua sinénime de “deseo” yan” Esperan que alguien que anelan ver los iste, xperan conser empleo que buseaban,esperan cone ls clfesiones que han procul, ‘espean que us suefios se haan eld Pero en la Bilal esperanza noe un des, sin una realidad, un beco que adn nose a realizado, La esperanza bibiceuna rex lidad que Dios ha promi y que ha de ampli Como tl, epre La pean: Neste ue et goranizade 189 sent in columna del erie crs, La esperanc es laste tad epiial que nos hace mira sl foes confidamente y not ‘motcaa ren pos dela seme de Crista con unessero mismo, Paver fo a esperanza e cera par I vida def del rent, dems tenis pes de as Eseriturs Lacon espe EL auor de Hebreos dice de a esperanza “Lacan enemas como segura y firme aca del alma, y que penta hasa dene de veo, onde Jess ens por nosors como precursor, hecho sumo sce ore pars sempre sein ef orden de Metgusedee” (He. 619-2, [Nacsa experatza cs un ancl cal sgfica que es inarowible © inqucbranaible, Nusa xperanz ex encarta en Cito iso, quien ha ensaoen presencia de Dios en el santaro celestial pot rorouws. AI sive como nuesto gn Seno Sacerdote, iter indo siempre delane de Dios por nasures En su primera etl eal Pedro presenta prucbas aio ales de seguridad de nuestra esperana: “Bendis Diy Pade de mse Ser Jes, ue in gr mirc hizo ner pars undies por laren desis dela mos, pat ahr i mip, incomined errata ens cies paras, ue os guards pre pode de Dias, mediante apr alana stn que ed prepara par sr ma feds o el dope fia. Por ocular ov ae, aunque ‘hor por an pode emp, es esa, gi gu ali soon dieses pba P1368) Le expense er uma part ec del eons ‘Siempre que ors por vostro, dos gracias a Dios, Pade de nse Ser Jescriso, pcs hemos odo de wes fe en Cri Jessy del amor que tenis tedos los santos, a casa de a esperanza 190 Lo piles del cand rintians qu os est guadada en los cies. De est esperanza ya has odo orl pra verdadera del evngelio" (Cal. 135). El evangsho inclye nue esperanza cra. El goa de mist saan es ie ‘mn da enraremas en vida etna en el cil, Es eso promess re os tres aspects de messin, paso, presente y Ft, {xi facremente sas cl vangelo. En Tit 1-2 Pablo sr “Pablo siervo de Dos y psa de Jsuerin,conforme a fe de os sends de ios yl conocimiento de a vera ques sein a pi kd, en esperanza de vida eter, Dos que no mice pom 1 esa vids desde anes del principio de lo siglo”. Tal prec el cvangelio pra que los egos agus clegdos de Dios) pod rmoscreeryser aos Exe esl aspect asd, nets, Aquellasescogids de Dios ofmos el eangsi,cremoe por lo ‘amo, somos jsifcaos po El El aspeeo presente dl evangsi s “el conocimiento dela verdad que essen peda”. Eso es nesta sansa. Elsspeco fara ess espeanza de vids tena, lo cues nuesta grifican. Enel prado frimos sos dela pena de pecado, no sere ros condenades. No kvaremos ls consecvenits por estos pecs praia Dios abu 2 nosouros la justia de Cristo ene ‘momento en que eeios. Cristo le ade nes inigudad en propo cuerpo en la cruz. Enel presente estamos sind sos del der del pecad porque Fant Santoy verdad de as Esrtus ‘os dia wctoria sobre el pad sere sax de la presenta de prcado cuando extemosen cielo ene fro Sin proms de tan gloria Fit evangelists una omen vaca en vee dese ui hecho cers. es mas hate peer Romanos 8es un gran spiel de su promesa para cl reent. En 6 Pablodela que Dios cumplirl experanaa del creer ylollevard alagloia Le epernsa: Nuit fat et gerade 19 Y no ol lla, sin que ambi ns mony, eters as primis del Epo, motor om iis de de poss mises, eran Ladi, led exes pore eran eis po a cpr gue ses, no. prone ys gue gu la, oo gud ope ra? Pe pramas ar no wes, on pce agar ames. Shes, adem qua sq aman Diss as ‘car yon i, 0 gue conorme au propio ‘on llades lagu ster conais amb pein pra ue fra ec os nage de Fp qe sel primi ore muchos herman Yo gu prose, es ambi as yr ue as erin ais abs gif, a stam li (82 fn de aco [Nuestra espraneaesa gloria, Queremos experiment a eden cién de nuestro cuerpo y ser fnlmente libra def tall pos minosa en nus carne. Ese es uno de lot clement de nue safacdn que est por resize, Aungue e fat, prometi,

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