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LA ENSEÑANZA DE LA MATEMÁTICA PARA DESARROLLAR VALORES

ÉTICOS Y MORALES EN LOS ESTUDIANTES DEL GRUPO SEXTO


DE LA INSTUTICION EDUCATIVA RURAL CHAPARRAL DEL MUNICIPIO DE
GUARNE-ANTIOQUIA

NUBIA NELLY DUQUE GOMEZ

FUNDACIÓN UNIVERSITARIA JUAN DE CASTELLANOS


FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
ESPECIALIZACIÓN EN ÉTICA Y PEDAGOGÍA
MEDELLIN - ANTIOQUIA
2013
LA ENSEÑANZA DE LA MATEMÁTICA PARA DESARROLLAR VALORES
ÉTICOS Y MORALES EN LOS ESTUDIANTES DEL GRUPO SEXTO
DE LA INSTUTICION EDUCATIVA RURAL CHAPARRAL DEL MUNICIPIO DE
GUARNE-ANTIOQUIA

NUBIA NELLY DUQUE GOMEZ

Proyecto de grado presentado para obtener el título de especialistas en ética y pedagogía

Asesor
CLAUDIA HINCAPIE
Magister en educación

FUNDACIÓN UNIVERSITARIA JUAN DE CASTELLANOS


FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
PROGRAMA DE ESPECIALIZACION EN ETICA Y PEDAGOGIA
MEDELLIN - ANTIOQUIA
2013
NOTA DE ACEPTACIÓN

____________________________

____________________________

____________________________

___________________________
Presidente del jurado

___________________________
Jurado

___________________________
Jurado

MEDELLIN – ANTIOQUIA
AGOSTO DE 2013
DEDICATORIA

A nuestros queridos estudiantes que son la razón de ser de


nuestra labor, y que nos motivan a transferir el conocimiento con
el fin de lograr en una mejor calidad de vida en nuestra comunidad.

A nuestras familias que incondicionalmente apoyan nuestros


intentos de superación profesional.

NUBIA NELLY DUQUE GOMEZ


AGRADECIMIENTOS

El grupo del proyecto agradece a:

 Dios por darnos la oportunidad de aprovechar estos espacios de crecimiento


personal y profesional.
 Nuestras familias por su apoyo incondicional
 Al magister CLAUDIA HINCAPIE, asesora de este proyecto de investigación,
cuyo aporte se transformara en un futuro , en una mejor calidad de vida.
 A los diferentes asesores, que de una u otra manera hicieron valiosos aportes
en este difícil reto de nuestra formación profesional.
 A la Fundación Universitaria Juan de Castellanos, por brindarnos las
oportunidades pertinentes para nuestra formación académica profesional.
 A la comunidad de la Institución Educativa de Jesús el municipio de Concordia-
Antioquia, por los aportes y espacios brindados para el desarrollo del proyecto.
 A las personas anónimas, que de una u otra manera nos aportaron medios y
apoyo necesarios para la materialización de este informe de investigación.
CONTENIDO

pág.

RESUMEN
ABSTRACT
INTRODUCCION
1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA……………………………………………..……………..
1.1 TITULO………………………………………………………………….……………………………
1.2 CONTEXTO DE LA INVESTIGACIÓN…………………………………….……………………...
2. DESCRIPCIÓN DEL PROBLEMA…………………..……………………………………………..
2.1 FORMULACIÓN DEL PROBLEMA………………….…………………….………………………..
3. JUSTIFICACIÓN…………………………………………………………….………………………
4. OBJETIVOS………………………………………………………………….………………………
4.1 OBJETIVOS GENERAL……………………………………………….…………………………
4.2 OBJETIVOS ESPECÍFICOS……………………………………….………………………………..
5. DELIMITACIÓN DE LA INVESTIGACIÓN…………………………………………………………
5.1. CONTEXTUAL Y TEMPORAL…………………………………………………………………….
5.2. TEÓRICO CONCEPTUAL……………………………………………………………………………
5.3. OPERACIONAL………………………………………………………………………………………
6. MARCO TEÓRICO ………………………………………………………………………………….
6.1 ANTECEDENTES……………………………………………………………………………………
6.2 TEORÍAS Y CONCEPTOS………………………….……………………………………………….
7. METODOLOGÍA……………………………………………………………………………………..
7.1 TIPO DE INVESTIGACIÓN………………………………………………………………………….
7.2 POBLACIÓN, MUESTRA Y UNIDAD DE ANALISIS………………………………………………
7.3 TÉCNICAS E INSTRUMENTOS DE RECOLECCIÓN DE LA INFORMACIÓN……….……….
7.4 ORGANIZACIÓN Y SISTEMATIZACIÓN DE LA INFORMACIÓN……………………………….
7.4.1 Resultados
7.4.2 Sistematización de la práctica investigativa
7.4.3 Análisis e interpretación de resultados
8. ALTERNATIVAS DE SOLUCIÓN AL PROBLEMA……………………………………………….
9. ASPECTO ADMINISTRATIVO…………………………………………………………………….
9.1 CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES………………………………………………………………
9.2 PRESUPUESTO ………………………………………………………………………………………
9.3 RECURSOS…………………………………………………………………………………………..
9.3.1. Humanos……………………………………………………………………………………………
9.3.2. Físicos………………………………………………………………………………………………
CONCLUSION
BIBLIOGRAFÍA
ANEXOS
LISTA DE TABLAS
LISTA DE GRÁFICAS
TABLA DE ANEXOS

pág.
ANEXO A.
ANEXO B Practica 1. Conformación de grupo de estudio.
ANEXO C. Práctica 2: Socialización del proyecto y aplicación de encuestas a estudiantes.
ANEXO D. Encuesta a estudiantes.
ANEXO E. práctica 3. Socialización del proyecto y aplicación de encuestas a docentes.
ANEXO F. Encuesta a docentes.
ANEXO G. práctica 4. Socialización del proyecto y aplicación de encuestas a docentes.
ANEXO H. Encuesta a directivos docentes.
ANEXO I.
ANEXO J. Evidencia fotográfica de otras actividades.

RESUMEN

El Proyecto está basado en las concepciones teóricas del proceso de


enseñanza-aprendizaje de la Matemática y su función educativa para la
formación de la personalidad, es decir, sobre el desarrollo de la concepción
científica del mundo y de una posición activa y crítica sobre los fenómenos
naturales y sociales.
La función educativa de la Matemática está encaminada a propiciar una
experiencia positiva de alto valor moral, a desarrollar intereses para actuar de
acuerdo a los principios éticos de la sociedad.
PALABRAS CLAVES: Función educativa de la Matemática, proceso de
proceso de enseñanza-aprendizaje de la Matemática.

ABSTRACT
This article is based on the theoretical conceptions of the Mathematics teaching
learning process and its educative function for the personality formation, that is
the development of the scientific conception of the world and an active and
critical position of natural and social phenomenons.
The educative function of Mathematics achieves a positive experience of high
moral value, to develop interests in behaving according to the ethical principles
of the society.
KEYWORDS: CLAVES: Educational function of mathematics teaching-learning
of mathematics.

INTRODUCCIÓN
La educación tiene como objetivo esencial la formación multilateral y armónica del
educando, cuyo núcleo debe estar en la formación de valores morales, para que el
individuo se integre a la sociedad en que vive y contribuya a su desarrollo y
perfeccionamiento.

Por otra parte la educación, que se realiza en las instituciones, requiere de una
visión que responda con mayor objetividad a los reclamos y exigencias sociales
de la época.

Con estos proyectos, el sistema educacional se debe perfeccionar partiendo de


ideas y conceptos enteramente nuevos. Hoy buscamos lo que a nuestro juicio
debe ser y será un sistema educacional que se corresponda cada vez más con la
igualdad, la justicia plena, la autoestima y las necesidades morales de los
ciudadanos.

La Matemática, como asignatura básica y priorizada de nuestro sistema


educacional, desempeña un papel fundamental para lograr su vínculo con la vida y
su responsabilidad en el progreso del pensamiento lógico de los alumnos, como
base y parte esencial de la formación, integral y armónica de la personalidad de
los educandos.

En los programas de esta asignatura tiene un significado especial el aspecto


educativo, que permite la formación de convicciones y actitudes, y ayuda a la
formación de la concepción científica del mundo, contribuyendo, a que los
escolares con la adquisición de los conocimientos matemáticos alcancen una
mejor comprensión y vínculo con su medio.

La aplicación de la Matemática juega un importante papel en el pensamiento


lógico de los estudiantes en la planificación de la economía, la dirección de la
producción, el diagnóstico y tratamiento de enfermedades, el estudio del
rendimiento de atletas y otras actividades de la vida, invadiendo así todos los
campos del saber de la humanidad, por lo que su estudio ofrece múltiples
posibilidades para contribuir de manera decisiva al desarrollo multilateral de la
personalidad.
Una de las cuestiones de mayor interés científico en la actualidad, en el proceso
de enseñanza-aprendizaje de la Matemática, se centra precisamente en la
didáctica de su enseñanza y dentro de ella la función educativa de la misma, la
cual ha tenido en los últimos años su expresión en diferentes estudios y
propuestas en el plano internacional.
En la actualidad hay una preocupación creciente de los especialistas de esta
asignatura por los problemas relacionados con las posibilidades que brinda esta
asignatura, para la labor educativa que debe realizar la escuela en función de la
formación multilateral y armónica de la personalidad de los educandos.

Este hecho debe responder a las inquietudes del mundo actual, que haga que el
estudiante se sienta parte de la sociedad en que vive, al poder resolver, por medio
de esta asignatura que estudia, problemas de la vida real, los que se pueden
obtener de la prensa hablada, escrita y otros medios como internet, de hechos
ocurridos en la casa, la comunidad, la escuela, el grupo, etc.

A través del aprendizaje de esta disciplina, en la escuela, el alumno se debe


apropiar de modos de actuación para su vida social, donde se incluyen sus
relaciones familiares, comunitarias y laborales, que le posibiliten el disfrute de una
vida plena, donde se satisfagan sus necesidades materiales y espirituales.

Estas últimas se deben manifestar en sentir satisfacción por el cumplimiento del


deber, por los aportes realizados a la sociedad, por la ayuda brindada a otras
personas.

1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA


1.1. TÍTULO
LA ENSEÑANZA DE LA MATEMÁTICA PARA DESARROLLAR VALORES
ÉTICOS Y MORALES EN LOS ESTUDIANTES DEL GRUPO SEXTO
DE LA INSTUTICION EDUCATIVA RURAL CHAPARRAL DEL MUNICIPIO DE
GUARNE-ANTIOQUIA

1.2 CONTEXTO DE LA INVESTIGACIÓN

El departamento de Antioquia está localizado en la parte noroccidental de Colombia.


Limita al norte con el mar Caribe y los departamentos de Córdoba y Sucre, al este con
los de Bolívar, Santander, Boyacá y Cundinamarca, al sur con los departamentos de
Caldas y Risaralda, y al oeste con el departamento de Chocó. Fue creada en 1886.

MUNICIPIO DE GUARNE
Historia y fundación: Fue nombrado municipio en 1817, Fundador: Miguel de Henao.
Apelativos: La Puerta del Oriente Antioqueño, Pueblo Comunero.
Guarne tiene 34 veredas entre ellas El Colorado, La Mejía, Guapante, Yolombal, Piedras
Blancas, Chaparral y San Ignacio. Está comunicado por carretera con los municipios de
Copacabana, Girardota, San Vicente, Rionegro y Medellín.
Existen tres versiones sobre el origen del vocablo Guarne: Una indica que Proviene del
vocablo Guane, nombre de un Cacique del Valle de la Mosca, proveniente de la tribu de
Guane que llegó a Rionegro por el río Nare. Otra versión viene del vocablo Guarnición y
otra proviene de la familia italiana Guarnei o Guarnieri, fabricantes de violines.

Entre 1814 y 1816 el distrito se llamó Elida. Fiestas de la Cabuya Semana Santa, sin
fecha fija en el mes de marzo o abril Festival de la Luz, en julio Carnaval, a finales de año
Fiestas patronales en el mes de julio.

Descripción Física: El Municipio de Guarne limita al norte con los municipios de


Copacabana y Girardota, al occidente con la ciudad de Medellín, al sur con el municipio
de Rionegro, y al oriente y nororiente con el municipio de San Vicente.

Guarne se localiza al oriente del departamento de Antioquia, y su territorio está cruzado


por la Autopista Medellín - Bogotá, que lo recorre en dirección transversal de occidente a
suroriente, y coloca su cabecera municipal a una distancia de 21 kilómetros de la capital
departamental.
Guarne está ubicado a 6 grados, 17 minutos, 55 segundos de latitud norte y a 75 grados,
24 minutos y 20 segundos de longitud oeste de Greenwich.
La temperatura promedio de la cabecera es de 17 grados centígrados y su altura es de
2.150 metros sobre el nivel del mar, lo cuál sitúa la totalidad del municipio en clima frío y
todas sus tierras en el piso térmico frío. El Alto de Guarne, ubicado a 2.400 metros sobre
el nivel del mar, es su altura más sobresaliente.

Su extensión geográfica es de 157 kilómetros cuadrados; el municipio está ubicado


sobre el ramal oriental de la cordillera Central, con una altura que oscila entre los 2.100 y
los 2.400 metros sobre el nivel del mar.
Se encuentra a 25 minutos de la ciudad de Medellín, por la autopista que de ésta ciudad
conduce a Bogotá.

El municipio de Guarne recibe los apelativos de "La puerta del oriente antioqueño" y
"Pueblo Comunero".
Extensión total:151 Km2
Extensión área urbana:4 Km2
Extensión área rural:147 Km2
Altitud de la cabecera municipal (metros sobre el nivel del mar): 2150
Temperatura media: 17º C
Distancia de referencia: 25 Km de Medellín

Ecología: Guarne es uno de los municipios más ricos en agua. Su principal corriente es
La Mosca, que lo atraviesa por el centro de norte a sur, en extensión de 30 kilómetros.
Recibe por su margen derecha las quebradas Batea Seca, El Sango, El Salado, La
Brizuela, La Honda, San José, Hojas Anchas, La Mosquita y Garrido. Por la margen
izquierda recibe La Mejía, Montañés, La Mulona, Basto Norte, Basto Sur, La Ochoa, San
Felipe, La Clara, Chaparral y La Castro.
La quebrada La Brizuela surte el acueducto de la población, y la quebrada La Honda
alimenta la represa de Piedras Blancas, principal fuente de abastecimiento de Medellín.

Se puede decir que su riqueza hidrográfica es a su vez una de las mayores riquezas
naturales. Otra lo es el Parque Recreacional y Ecológico de Piedras Blancas, una
cuenca con una altura media de 2.500 metros sobre el nivel del mar y una temperatura
promedio de 15 grados (clima frío); este parque se comparte con la ciudad de Medellín y
en este momento lo regentan las Empresas Públicas de Medellín
Economía: La economía local tiene sus orígenes en sector agrario, teniendo como
referencia que agrario es todo aquel producto subproducto o servicio que se derive de la
explotaciones agropecuarias.
Las economías empiezan en sector primario (agricultura, ganadería, pesca, etc.) su
segunda etapa se suscita en agroindustria y la industria.
El Municipio de Guarne deriva su economía campesina del sector agrícola de la
explotación del cultivo de la mora, la papa, el frijol, la fresa, etc. El sector pecuario de la
explotación de la ganadería (leche), cerdos, trucha, etc.
Población
Generales
Densidad de población: 289 (Hab/Km2)
Tasa Bruta de natalidad : 3,1 % (%)
Tasa Bruta de mortalidad : 0,51 % (%)
Tasa de crecimiento : 2,21 % (%)
Esperanza de vida al nacer (años)
Hombres: 75
Mujeres: 78
Habitantes en el municipio
No. Habitantes Cabecera: 15633
No. Habitantes Zona Rural: 27943
Total: 43576
Distribución de la población por rangos de edad
Distribución etárea
Rangos de edad >1 año1-4 5-14 1 5-44 45-59 >60
Total por edad 4338 8580 212665898 3494
Porcentaje 0,00 9,96 19,69 48,80 13,53 8,02
Distribución por sexo:
No. Hombres: 21882
No. Mujeres: 21694
Población desplazada:
Personas recibidas: 36
Personas expulsadas: 0

Salud
Datos dados en número de habitantes.
Población afiliada al régimen contributivo: 9278 (atentidos por EPS)
Población afiliada al régimen subsidiado: 11820 (atendidos por ARS)
Población Vinculada sin régimen atribuido: 11202 (Afiliados al SISBEN que no cuentan
con ARS)
Población sin vinculación: 0 (No cuenta con atención por SISBEN, ARS o EPS)
Niños con esquema básico de vacunación: 3184
En población menor de 5 años (número de niños):
Desnutrición global: 19
Con desnutrición crónica: 4
Mortalidad por EDA (Enfermedad Diarréica Aguda): 0
Mortalidad por IRA (Infección Respiratoria Aguda): 0

Educación
Sector Rural
Educación - Sector rural

Sector Rural Preescolar Básica primaria Básica secundaria Media Total


No. Habitantes en edad escolar 512 2818 2685 1158 7.173,00
% 7,14
Cupos disponibles por nivel 36 494 173 66 769,00
% 4,68
No. de alumnos matriculados en edad escolar 267 1837 1206 452 3.762,00
% 7,10
AM / HEE * 52,15 65,19 44,92 39,03
*Alumnos matriculados / Habitantes en edad escolar
Relación No. de alumnos/ No. de Docentes: 3762/163= 23,1
(Cuántos alumnos hay por cada maestro)
Tasa de analfabetismo: 5%

Educación - Total municipio


Total Municipio Preescolar Básica primaria Básica secundaria Media
Total
No. Habitantes en edad escolar 800,004.403,00 4.196,00 1.810,00
%
Cupos disponibles por nivel 36,00 494,00258,0068,00
%
No. de alumnos matriculados en edad escolar 481,003.258,00 2.641,00
989,00
%

Servicios públicos
Cobertura (%)
Cobertura
Area Acueducto y Alcantarillado Teléfono Energía Eléctrica Gas Natural
Rural 84% 62% 96% 1.2
Urbana 97% 96% 100 30%

Institución Educativa Rural Chaparral


Fue creada en 1915, se llamó más tarde “Juana Petrona” quien era catequista del
municipio de Guarne. Funcionó con este nombre hasta mayo de 1985, fecha en la cual
adopto el nombre de “Concentración Rural Educativa Chaparral”.

El 11 de noviembre de 1978 fue ubicada en calidad de préstamo la cuarta seccional.


El 27 de febrero de 1980, por Decreto Departamental 0450 para ser anexo al Liceo
Santo Tomas de Aquino del municipio de Guarne.

La primera plaza para el bachillerato fue creada por el Decreto 1101 del 25 de mayo de
1981.

El día 4 de abril de 1981 se inicia la labor académica con el grado sexto y con 28
estudiantes; con la educadora María Olivia Gómez J.

El 7 de febrero de 1983 se crea el grado octavo con 15 alumnos y son nombradas las
educadoras Fabiola Echeverri Z. y Lucía Esther Arias Marín. En días anteriores se creó
el grado séptimo con 22 estudiantes a cargo de la docente María Borja Arboleda.

El 10 de mayo de 1983 comienza a funcionar con Rectora en propiedad, siendo


nombrada la educadora Ana Judith Alzate Vergara, por el Decreto 080 del 10 de mayo
de 1983.

El 14 de febrero de 1984 comienza a funcionar el grado noveno con 12 estudiantes por


Decreto 0014 de 1987.

En 1987 un sexto más, dada la demanda de estudiantes por Decreto 0014 de 1987.

El grado décimo inicia las labores el 4 de abril de 1988, por Decreto 961 de marzo 30 de
1988, con 15 estudiantes.

El grado undécimo inicia labores el 6 de febrero de 1989, por Decreto 3988 del 18 de
noviembre de 1988.

A partir del 8 de julio de 1996 según Decreto 263 recibe el nombre de “Colegio
Chaparral”.
En la actualidad cuenta con 26 profesores, un buen personal docente, el cual se
caracteriza por su buena capacidad para trabajar en grupo, su excelente preparación
intelectual y autonomía entendida como la capacidad de tomar decisiones prácticas
como el resultado de una reflexión independiente y racional.

A partir del 15 de mayo de 2003 el Colegio toma una nueva razón social por efecto de la
nueva organización educativa, donde se refieren al nuevo colegio y que la Ley 715 ha
materializado en la fusión.

A partir de la fecha antes mencionada el nombre de la Institución será INSTITUCION


EDUCATIVA RURAL CHAPARRAL con las secciones: Escuela Nueva Fermín Emilio
Montoya, Escuela Nueva Berracal y Escuela Nueva Juan XXIII.

La Institución será dirigida por un rector y podrá contar con un coordinador o más según
el número de estudiantes, de acuerdo al Decreto 3020 de 2002.

En el segundo semestre del año 2003 se inició la dotación de la Sala de Computo con el
aporte de la Administración Municipal, a mediados del 2004 la Administración Municipal
acondiciona la Sala de Informática para el trabajo académico, hoy se cuenta con un total
de 19 equipos instalados en red.

En el año 2008 la Secretaría de Educación Municipal entregó verbalmente a la rectora de


la Institución, las aulas y planta física de la Vereda Hojas Anchas, con los estudiantes de
allí matriculados como estudiantes de Chaparral; para que los administrara mientras se
legalizaba la situación de la comunidad educativa del lugar. Total estudiantes 2008
1.100. Hojas anchas cuenta con excelente planta física, pero con escasísima dotación,
solo se encontraron pupitres para los estudiantes, quienes mostraron grandes
deficiencias académicas y comportamentales. Agregando a esto que solo fueron
nombrados los docentes indispensables y se dirigían desde Chaparral, no hubo personal
administrativo, ni de servicios.

En diciembre de 2008 fue aprobada la Institución Educativa Hojas Anchas con


administración independiente de Chaparral.

En la actualidad la Institución está dirigida por la rectora Amparo de Jesús Castaño


Gómez y la Coordinadora académica y de disciplina Luz Adiela Pelaez Gonzáles.
2. DESCRIPCIÓN DEL PROBLEMA.
Los tentáculos de la crisis de valores a la que se ve enfrentada la sociedad actual,
a tocado fondo en las instituciones educativas, a tal punto que viene
entorpeciendo el normal desarrollo de las actividades curriculares cotidianas. El
respeto como pilar fundamental de convivencia se ha venido deteriorando y
convirtiendo en una problemática difícil de controlar.

En La Institución Educativa Rural Chaparral del municipio de Guarne- Antioquia, la


muestra escogida por la investigadora, denota en general unos altos índices, en
algunos valores éticos y morales, los cuales se practican poco y no se convive con
ellos.

Se detecta actitudes de irrespeto ante sus semejantes, a veces se observa la no


práctica de valores como La Honestidad, mienten ante sus padres. No insisten en
alguna tarea que deben realizar, no tienen Persistencia. Además se observa que
falta organización en ciertas actividades cotidianas.

El trabajo se complementa evaluando como hacen uso de su Libertad, si son


Responsables ante sus obligaciones y si practican valores como, La Justicia, El
bien común, La Paz, La Dignidad que son un conjunto de normas y reglas que
permiten regular las conductas entre las personas, permitiendo, avalando,
prohibiendo y limitando el actuar humano o con las instituciones.

2.1 FORMULACIÓN DEL PROBLEMA


¿Es posible con la enseñanza de las matemáticas desarrollar valores éticos y morales
en los estudiantes del grupo sexto de La Institución Educativa Rural Chaparral del
municipio de Guarne- Antioquia?
3. JUSTIFICACIÓN
Si no hay valores no hay posibilidad alguna de llevar a cabo un proceso
educativo. Acercarse al hombre, conocerlo, entenderlo, significa interpretar el
mundo de significados o valores a través de los cuales todo hombre se expresa,
siente y vive. Por ello los valores explícitos o implícitos son inevitables en la
educación.

Cualquier actividad educativa está condicionada por los valores. Consideremos la


experiencia y práctica educativa es un proceso complejo en el que intervienen
elementos estos elementos:
- el profesor, que planifica la agenda de actividades y decide qué conocimientos
deberían tomarse en consideración, qué metodología educativa emplear, cómo
evaluar, cómo relacionarse con los alumnos,
- el que aprende, donde influye la motivación por aprender, la percepción que
tiene el alumno sobre la institución educativa, sobre el profesor (comportamientos,
pedagogía), sus expectativas, las creencias sobre sí mismo, sus temores,
- el currículo que comprende los conocimientos, habilidades y valores de la
experiencia educativa que satisfagan criterios de excelencia que se aplica en el
área de estudio,
- y el medio o contexto en el que tiene lugar la experiencia de aprendizaje.

Todos estos elementos que configuran la experiencia educativa están influidos por
los valores de las personas; están presentes en la selección de contenidos que
realiza el profesor, en el diseño de las metodologías educativas que se aplicarán,
en el comportamiento de los actores educativos en el aula y fuera de ella, en los
contenidos del currículo, etc.

Acerca de lo que es un valor, tradicionalmente ha habido mucha discusión entre


dos tendencias filosóficas que han pretendido explicar el origen del valor: el
objetivismo, que indica que los valores existen fuera del hombre, y el subjetivismo,
que sostiene que el hombre crea el valor según sus deseos, intereses o ideas.

En La Institución Educativa Rural Chaparral del municipio de Guarne- Antioquia,


se observa la carencia o poca práctica de algunos valores, esta evidencia justifica
la necesidad de realizar esta propuesta, para que comprendan, respeten y
construyan normas de convivencia que regulan la vida colectiva.
4. OBJETIVOS:

4.1 OBJETIVO GENERAL


Se puede afirmar que a través de la enseñanza dela Matemática se forman desarrollan y
potencian los valores. ¿Qué efectos negativos produce el hecho de ubicar en un diseño
curricular la enseñanza de los valores como una asignatura aparte? La pregunta es muy
fácil de responder. Los profesores de Matemática, Lenguaje, Ciencias Naturales, etc.,
determinan los límites de la responsabilidad para inculcar y desarrollar valores en sus
educandos, puesto que ya existe un docente responsable de ello. Es decir, se sectariza
esta importante actividad y se pierde el carácter integrado y global del sistema educativo.

El desarrollo de los valores éticos y morales es una responsabilidad de toda la sociedad


y, en particular, de todos los docentes.

En este contexto, el profesor de Matemática debe saber que cada una de sus acciones
será imitada por sus alumnos y que, por tanto, el ejemplo personal es y será la mejor
herramienta profesional para formar valores. Por ello, en algunas ocasiones es preciso
sustituir el ejemplo negativo que reciben los estudiantes en sus casas y en la propia
comunidad.

Uno de los valores más extraviados en la sociedad actual es la responsabilidad, y el


profesor de Matemática puede y debe trabajar enfáticamente para que sus alumnos
logren incorporar su práctica en la vida cotidiana.

Exigir sistemáticamente el cumplimiento de las obligaciones estudiantiles es una forma


eficaz de lograr la debida responsabilidad. En este sentido, juegan un papel destacado
las tareas planteadas por el docente y las investigaciones (siempre en concordancia con
la edad escolar) que el profesor propone a sus alumnos.

Mientras más claras sean las expectativas del docente sobre las tareas e investigaciones
de sus alumnos, así como respecto de los plazos de tiempo estipulados para su
cumplimiento —tomando en cuenta una planificación que los alumnos puedan incorporar
a su vida como algo “natural” y conocido, sin el factor sorpresa de una tarea inesperada
— los alumnos irán desarrollando la responsabilidad.

Si piensa, ahora, en la honestidad como otro valor fundamental, se puede partir de la


premisa de que ninguna persona nace deshonesta. Este defecto es adquirido a lo largo
de su formación. A veces, en el hogar, el niño comprueba que sus padres dicen alguna
que otra mentira, sin que ello sea considerado un error, por lo que tal comportamiento es
adquirido, de manera natural, por el ser humano en crecimiento.

En la escuela, desafortunadamente, el niño comienza el aprendizaje de la deshonestidad


cuando las condiciones son propicias para ello. En algunas instituciones educativas, por
ejemplo, la práctica de la “copia” de tareas y exámenes entre compañeros resulta algo
común, sin que docentes y autoridades se interesen por solucionar el problema desde su
raíz: la falta de honestidad.

Asimismo, la franqueza para admitir un error a veces es superada por el miedo que el
estudiante tiene frente al castigo o la represalia. Por esto, es importante que el profesor
de Matemática (al igual que los docentes de otras disciplinas) pueda crear un clima de
confianza con sus alumnos, de modo que éstos no teman ser honestos, aunque esto
significase admitir un error o sacar una mala nota.

4.2 OBJETIVOS ESPECÍFICOS


En el proceso de La Enseñanza de La Matemática para Desarrollar Valores Éticos y
Morales en los estudiantes del grupo sexto de La Institución Educativa Rural Chaparral
del municipio de Guarne – Antioquia, se recomienda lo siguiente:

4.2.1. Trabajar la honestidad en clase de Matemática. Un ejercicio muy simple de cálculo


en el aula de sexto grado. Suponga que el resultado del ejercicio es 5. Sin que los
alumnos se percaten, examine el resultado obtenido por cada alumno; así, usted
comprobará que no todos resolvieron el ejercicio correctamente. Después, resuelva el
ejercicio en la pizarra y exponga la respuesta correcta (5) frente a sus alumnos. Podrá
verificar que todos, o casi todos, dirán que su resultado también fue 5 e, incluso, algunos
borrarán discretamente su respuesta para reemplazarla por la correcta.
¿Qué está fallando en ese caso? La honestidad.

La labor del profesor es trabajar, de manera paciente y dedicada, en la formación de la


honestidad. El docente deberá lograr que sus alumnos prioricen la vivencia de aceptar
una equivocación o, inclusive, enfrentar una baja calificación (si éste fuera el caso), pues
el verdadero “fracaso”, por así decirlo, está en las prácticas que se alejan de las virtudes
humanas.
El alumno debe llegar a comprender, con ayuda del docente, que una baja calificación
puede ser solucionada con arduo trabajo y más concentración, pero que la ausencia de
valores en el ser humano es algo sumamente grave. Si una persona se acostumbra a
practicar malos hábitos como el de la deshonestidad, no habrá aprendido una de las
lecciones más importantes de su formación.
Por ello, el docente deberá evidenciar, frente a sus alumnos, que sus expectativas van
más allá del rendimiento académico. Para esto, será necesaria una relación de confianza
y de respeto mutuo, de modo que los alumnos vayan comprendiendo, poco a poco, que
sus elecciones respecto de practicar, o no, una determinada virtud, marcarán la
diferencia entre un ser humano íntegro o una persona en quien no se puede confiar.

Por otra parte, si el alumno siente el apoyo académico de su profesor, dejará de copiar
en los exámenes o de reproducir las tareas de sus compañeros, pues su deseo de
aprender será mayor a su temor al fracaso. Para esto, es preciso que el docente
conozca bien a sus estudiantes y sepa en qué áreas del trabajo académico necesitan
apoyo.
Ser honesto exige coraje para decir siempre la verdad y obrar en forma recta y clara. No
engañar a otros para conseguir de manera abusiva un beneficio. Y para un estudiante en
las materias de matemáticas que significa?

Lo primero es conocernos a nosotros mismos, y expresar sin temor, pero con respeto lo
que sentimos o pensamos, es decir saber cuáles son nuestras limitaciones en cuanto a
los conocimientos básicos que se requieren como antecedente de la materia,
comprometiéndonos a superarlas a base de poner atención y asistir a clases, preguntar,
investigar, ir a asesorías, no copiar las tareas o trabajos ni en los exámenes, y finalmente
no perder el ánimo y la entereza para aprobar la materia con una buena calificación.

4.2.2 La persistencia, es otro valor muy preciado en una sociedad de competencias


como la nuestra. persistencia. Resulta muy común entre los alumnos el decir: “yo no
entiendo este problema y, por tanto, no voy a seguir intentando resolverlo”.

Si todos los alumnos pudieran hacer de manera sencilla todas las tareas que el docente
les pide realizar, entonces el proceso desembocaría en el nefasto facilismo. En la
práctica de la vida, el ser humano tiene que enfrentarse a situaciones cada vez más
complejas. Por ello, el alumno debe dedicar el tiempo y el talento necesarios a la tarea
indicada. Para lograr este objetivo, el profesor deberá graduar bien los ejercicios que
propone a sus alumnos, tanto dentro como fuera del aula, puesto que los estudiantes se
van adentrando poco a poco en las dificultades de la asignatura y, de esta manera,
encuentran la motivación para continuar trabajando y pensando a un nivel más complejo.
Si el proceso no es gradual, los alumnos se sentirán frustrados y desistirán de la tarea.
La motivación se genera a partir de los logros alcanzados tras ciertos niveles manejables
de dificultad.
A fin de lograr la práctica de la persistencia entre sus alumnos, el docente deberá
estimular a quienes demuestren mayor dedicación en el trabajo.

4.2.3 La organización es otra virtud necesaria para todas las tareas de la vida, y su
práctica resulta fundamental para aprender Matemática.

Si un alumno no es organizado en su cuaderno es porque no lo es en su pensamiento.


El profesor tiene que exigir organización, pero sin caer en extremos ni mecanismos, pues
lo esencial es la organización del pensamiento. Así, más allá del orden aparente del
cuaderno o de las hojas de apuntes, el profesor exigirá, ante cada problema, un plan de
acción que podría ser discutido en clase, antes de pasar a la fase de resolución escrita.

Ésta adoptará diversas formas de acuerdo con la capacidad de los estudiantes (lo
importante es que cada alumno descubra su particular forma de organización y la
mantenga). Por ejemplo: Resuelve la ecuación: 2x – 1 = 6. Hay muchos profesores que
exigen de forma escrita la presencia de todos los pasos lógicos del ejercicio, lo cual es
incorrecto, pues esto dependerá de cómo piense cada alumno, así como de la técnica
que haya empleado para resolver la ecuación.

• Algunos alumnos escribirán:


2x –1 = 6
2x = 6 + 1
2x = 7
x=7/2
x = 3,5
• Otros, en cambio, omitirán algunos pasos:
2x –1 = 6
2x = 7
x = 3,5
• Y otros, simplemente plantearán:
x = 3,5
En los casos anteriores hay muestras de organización. Solo en el último debería
averiguarse el proceso de pensamiento seguido por el alumno que, posiblemente, habrá
utilizado la estrategia heurística de trabajo hacia atrás, realizando un proceso
experimental para comprobar una solución correcta.

4.2.4 Responsabilidad: Es la conciencia acerca de las consecuencias que tiene todo lo


que hacemos o dejamos de hacer sobre nosotros mismos o sobre los demás. Y para un
estudiante en las materias de matemáticas que significa?
Llevar a cabo las tareas con diligencia, seriedad y prudencia sabiendo que deben
hacerse bien desde el principio hasta el final, cuidar la presentación, la limpieza y el
contenido de las mismas buscando obtener verdadera enseñanza y provecho de las
mismas, entregarlas a tiempo, prepararse con anticipación para los exámenes, traer el
material necesario para las clases, así como procurar no faltar y llegar a tiempo.

4.2.5 Libertad: Es la posibilidad que tenemos de decidir por nosotros mismos cómo
actuar en las diferentes situaciones que se nos presentan en la vida.

Y para un estudiante en las materias de matemáticas que significa?

Pensar muy bien antes de no hacer la tarea, antes de faltar a clase, antes de no
participar, antes de no preparar un examen, ya que la mayoría de nuestros actos tienen
consecuencias buenas o malas según nuestros actos, el riesgo en esta decisión de
libertad, nos afectará en nuestras calificaciones y nuestro aprendizaje.

4.2.6 Justicia: Consiste en conocer, respetar y hacer valer los derechos de las personas.
Y para un estudiante en las materias de matemáticas que significa?

Solicitar la calificación justa, que corresponde a los conocimientos adquiridos, así como
al desempeño y compromiso personal reflejado durante el curso.

En el caso de los docentes, los valores que nos faciliten la enseñanza de las materias de
matemáticas más significativos son: Bien común, Paz, Justicia, Verdad, Dignidad.
Existen muchos valores que pueden potenciarse a través de la enseñanza de la
Matemática.

VIRTUDES EN LOS DOCENTES

4.2.7 Bien común: Es la búsqueda y acción permanente de trascender del bien personal
al bien de los demás. Y para un docente de matemáticas que significa?
Enseñar de manera significativa, preparando nuestras clases, buscando la aplicación en
la vida real, para contribuir a un mejor desarrollo de las capacidades intelectuales y
habilidades para resolver problemas, reforzando el pensamiento sistemático de los
estudiantes, para cumplir con nuestro lema de ser “por siempre responsable de lo que se
ha cultivado”
4.2.8 Paz: Vivir en concordia a través del diálogo, y para un docente de matemáticas que
significa? Reforzar el diálogo, trabajar en armonía, sintiéndose orgulloso y tranquilo como
docente del cumplimiento de los objetivos académicos.

4.2.9 Justicia: Consiste en conocer, respetar y hacer valer los derechos de las personas.
Y para un docente de matemáticas que significa?
Tener congruencia en asentar las calificaciones que deberán corresponder al esfuerzo y
desempeño de los estudiantes.

Verdad: La verdad es un juicio o proposición que no se puede negar racionalmente. Y


para un docente de matemáticas que significa?
Enseñar con la certeza de que los conocimientos transmitidos son universales y veraces,
y que ayudarán a la formación académica de los estudiantes.

4.2.11 Dignidad: Es el respeto debido a uno mismo y a los demás por lo que son y
significan como personas. Y para un docente de matemáticas que significa?
Enseñar en un clima de respeto y preocupación sincera sobre el desempeño de los
estudiantes cuidando las expresiones y comentarios que pudieran surgir en el salón de
clases, sin considerar sean de tipo personal.

Es indiscutible que estos y otros valores, existen en cada una de las personas que
conformamos la comunidad académica, sin embargo, en la medida que nos apeguemos
a los mismos, tendremos mejores resultados en el área de matemáticas sin importar se
participe como estudiante o docente.

4.2.12 Sistematizar las informaciones obtenidas en torno a las actitudes frente a los
valores éticos y morales de los estudiantes de grado sexto de La Institución Educativa
Rural Chaparral del municipio de Guarne- Antioquia.

5. DELIMITACIÓN DE LA INVESTIGACIÓN

5.1 CONTEXTUAL Y TEMPORAL


El diseño y presentación de este proyecto se lleva en La Institución Educativa
Rural Chaparral del municipio de Guarne- Antioquia. Los estudiantes de
Educación Básica Secundaria en un periodo comprendido entre 30 de agosto de
2013 hasta 30 de octubre de 2013, fechas en las cuales se ha desarrollado cada
una de las etapas de la Investigación.
5.2 TEÓRICO CONCEPTUAL
Este proyecto de La Enseñanza de La Matemática para Desarrollar Valores Éticos
y Morales en los estudiantes del grupo sexto de La Institución Educativa Rural
Chaparral del municipio de Guarne – Antioquia, se fundamenta en los siguientes
planteamientos teóricos y conceptuales.

“No basta con enseñar a un hombre una especialidad. Aunque esto pueda
convertirle en una especie de máquina útil, no tendrá una personalidad
armoniosamente desarrollada. Es esencial que el estudiante adquiera una
comprensión de los valores y una profunda afinidad hacia ellos. Debe adquirir un
vigoroso sentimiento de lo bello y lo moralmente bueno. De otro modo, con la
especialización de sus conocimientos más parecerá un perro bien adiestrado que
una persona armoniosamente desarrollada”.
(Einstein, A. 1952. The New York Times).

“Educar en valores significa encontrar espacios de reflexión tanto individual como


colectiva, para que el alumnado sea capaz de elaborar de forma racional y
autónoma los principios de valor, principios que le van a permitir enfrentarse
críticamente a la realidad” (Buxarrais, 1997: 79).

La justificación de una metodología de enseñanza-aprendizaje que tenga en


cuenta los valores morales se sustenta en varios argumentos:

• No existen modelos morales absolutos, por lo que se hace necesaria unos


criterios morales propios y razonados. Unos criterios elaborados reflexivos y
dialógicamente que nos permitan llegar a acuerdos sobre los valores básicos y
centrales que permitan una convivencia pacífica y el progreso de la sociedad.

• La vivencia permanente del conflicto de valores. Todas las personas han tenido
la experiencia de que nuestros valores se vean cuestionados y criticados en otros
contextos a la vez que hemos sido críticos con otras escalas axiológicas. Esa
experiencia nos ha hecho ser conscientes de que debemos cuestionar,
fundamentar y defender con argumentos nuestros propios valores si queremos
vivir en una sociedad en paz.

• El progreso tecnológico y científico nos enfrenta a problemas y situaciones


desconocidas hasta ahora. Los nuevos avances en biotecnologías, robótica,
medicina y otras ciencias nos sitúan en situaciones nuevas a las que debemos
responder con el desarrollo coherente de los valores morales que hacen la vida
digna.

• También la necesidad de apreciar, mantener y profundizar en la democracia,


como el mejor sistema conocido de organizar la convivencia pacífica, nos incita a
transmitir a través de la educación superior los valores que dan sentido y
legitimidad a la democracia. Este último argumento queda especialmente recogido
en el artículo 27. 2 de la constitución española: “La educación tendrá por
objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana en el respeto a los
principios democráticos de convivencia y a los derechos y libertades
fundamentales” (Constitución Española. Art. 27.2).

• La educación en valores no es una disciplina independiente de los contenidos o


habilidades que buscamos en nuestras asignaturas propias, sino un enfoque
transversal. Es decir no tiene que ver con el qué enseñamos, sino con el cómo; o
por utilizar la terminología del Informe Delors (1996), tiene que ver con el
“aprender a ser” y el “aprender a vivir juntos”.

Según propone Mª Rosa Buxarrais (1997: 83,84) los objetivos fundamentales de la


educación valores éticos son que los alumnos:

• Desarrollen las estructuras universales del juicio moral y guíen su razonamiento


moral por las ideas de justicia y responsabilidad.
• Adquieran competencias para dialogar correctamente que predispongan a la
participación democrática y a alcanzar acuerdos justos.
• Construyan una imagen de sí mismos y del tipo de vida que quieren llevar de
acuerdo a los valores personales.
• Fomenten las capacidades y adquieran los conocimientos necesarios para el
diálogo crítico y creativo con la realidad.
• Adquieran las habilidades necesarias para hacer coherente el juicio con la
acción moral.
• Reconozcan y asimilen los valores universales y los Derechos Humanos.
• Comprendan, respeten y construyan normas de convivencia que regulan la vida
colectiva.

Conseguir estos objetivos no es tarea fácil ni breve. Existen diferentes estrategias


pedagógicas para la promoción de la educación en valores en el aula (Pascual,
1995, CEPES, 2001; Martínez, Buxarrais et al, 2002). La mayoría de ellas
están pensadas para ser aplicadas en los niveles preuniversitarios. El reto del
Grupo de Innovación Docente en Educación en Valores de la UPV consiste,
precisamente, en reflexionar sobre ellas y adaptarlas al contexto universitario
científico – técnico.

ESTRATEGIAS PARA LA EDUCACIÓN EN VALORES ÉTICOS


Estrategias para el análisis y la comprensión crítica de los temas moralmente
relevantes
Estrategias para el desarrollo del juicio moral
Estrategias de autoconocimiento, expresión y desarrollo de la perspectiva social

Estrategias orientadas al desarrollo de las competencias auto reguladoras


Ö Construcción conceptual
Ö Comentario de texto
Ö Discusión de dilemas morales
Ö Diagnóstico de situaciones
Ö Ejercicios auto expresivos
Ö Clarificación de valores
Ö Role playing
Ö Role model
Ö Habilidades sociales
Ö Autorregulación y autocontrol de la conducta

El dilema moral consiste en la discusión sobre una situación que presenta un


conflicto de valores que atañen a la decisión de una persona. Esta situación puede
ser hipotética o bien tener relación con el contexto del alumno, pudiéndose
adaptarse a las particularidades de cada asignatura.

El alumno debe pensar en la mejor solución y basar su decisión en


razonamientos morales y lógicamente validos.

Se suele comenzar con una reflexión individual para, tras ello, realizar una
exposición en grupos reducidos o en plenario, para continuar con la discusión y
por último realizar un resumen de posturas y conclusiones.

La técnica del dilema moral ayuda al desarrollo del juicio moral, ya que la situación
de conflicto obliga a cuestionarse juicios más o menos automatizados y a dar
respuesta a nuevos interrogantes y dudas surgidos durante el proceso de
reflexión, que aumentarán la amplitud y riqueza de la decisión (Buxarrais,
1997: 112).
LA EDUCACIÓN EN VALORES DE LA ÉTICA CÍVICA

¿Qué es la ética cívica?

La ética de los ciudadanos o ética cívica es la ética de la sociedad civil,


entendiendo por sociedad civil “la dimensión de la sociedad no sometida
directamente a la coacción estatal” (Cortina, 1998:354). Está formada por un
núcleo de valores que constituyen la base sobre la que se sustenta la convivencia
pacífica de los ciudadanos en sociedades pluralistas. De hecho una sociedad
pluralista sólo es posible donde existe una ética cívica, es decir, donde los
ciudadanos ya comparten unos mínimos, que son los que les permiten tener una
base común para ir construyendo desde ellos, responsablemente y en serio, un
mundo más humano. Estos mínimos tienen dos características:

• Ya son compartidos en las sociedades con democracia liberal. Por eso no se


trata de ver cómo los consensuamos, sino de “descubrir” aquello que ya hemos
aceptado en nuestra vida cotidiana.

• Son la condición para que tenga sentido cualquier acuerdo legítimo que
tomemos en una sociedad democrática y pluralista.

La ética cívica es hoy un hecho en las democracias occidentales. No porque todos


los ciudadanos de estas democracias respetemos en la actualidad los derechos
humanos y los valores que inspiran las constituciones, sino porque hemos
aceptado ya determinados valores, derechos y actitudes, que constituyen
unos mínimos compartidos. “Tales mínimos podrían concretarse, por el momento,
en el respeto a los derechos humanos de la primera, segunda y tercera
generación, en los valores de libertad, igualdad y solidaridad y, por último, en una
actitud dialógica, posible por la tolerancia activa, no sólo pasiva, del que quiere
llegar a entenderse con otro, porque le interesa ese entendimiento con él”
(Cortina, 1994: 104). Aunque estén más desarrollados en nuestras democracias,
defender estos valores no significa quedar atrapado por la visión occidental del
mundo, como defenderían los autores relativistas. Puesto que son la base de
los derechos humanos, son también una aspiración legítima de cualquier
sociedad, y de la humanidad en su conjunto.

La ética cívica contiene, además de los valores guías de cada una de las
generaciones de derechos humanos – libertad, igualdad, solidaridad – otros
valores importantes, como el respeto activo, el diálogo, la responsabilidad y la
justicia.

La ética cívica es una ética de mínimos referida a lo justo, a lo exigible para una
convivencia pacífica, frente a las diversas éticas de máximos, referidas a los
diversos ideales de vida buena.

Valores centrales de la ética cívica

En la actualidad podemos afirmar que la historia de la ética, que ha caminado


paso a paso con la historia de la humanidad, ha logrado justificar racionalmente
seis valores morales fundamentales: la libertad, la igualdad, la solidaridad, el
respeto activo, el diálogo y la responsabilidad – la unión de todos ellos constituiría,
a su vez, el valor de la justicia –. Estos valores son la base de lo que hoy
conocemos como ética cívica. Veamos ahora brevemente en qué consisten esos
valores:

Libertad. La libertad es el primer valor a tener en cuenta porque es el


presupuesto para la existencia de todos los demás. Cuando la ética nos dice lo
que debemos hacer en conciencia, la libertad para escoger entre varias
posibilidades tiene que estar presupuesta. La libertad es pues la condición de
posibilidad del sentido de cualquier enunciado que se refiera a lo que debemos
hacer. Podemos distinguir tres modos de entender la libertad: Libertad como
participación. Se refiere con esto a la libertad política de la que gozaban los
ciudadanos en la Atenas de Pericles. Libertad significaba “participación en los
asuntos públicos”, derecho a tomar parte en las decisiones comunes, después de
haber deliberado conjuntamente sobre todas las opciones posibles. Libertad
como independencia. En el inicio de la Modernidad, es decir, en los siglos XVI y
XVII, aparece un nuevo concepto de libertad ligado al surgimiento del individuo, es
la libertad como “independencia”. En la Modernidad empieza a entenderse que
los intereses de los individuos pueden ser distintos de los de su comunidad, e
incluso pueden ser contrapuestos. Por lo tanto, conviene establecer los límites
entre cada individuo y los demás, como también entre cada individuo y la
comunidad, y asegurar que todos los individuos dispongan de un espacio en que
moverse libremente sin que nadie pueda interferir. Así nace la libertad de
conciencia, de expresión, de asociación, de reunión, de desplazamiento, etc. Es la
libertad que nos permite disfrutar de la vida privada: la vida familiar, el círculo de
amigos, las asociaciones en las que entramos voluntariamente, nuestros bienes
económicos, garantizados por la propiedad privada. Libertad como autonomía. En
el siglo XVIII, con la Ilustración, nace la idea de libertad entendida como
autonomía, según la cual, libre es la persona autónoma, es decir, la que es
capaz de darse sus propias leyes. Una ley no es una simple acción, sino una
universalización válida para una infinidad de acciones similares y que legitima
cada una de ellas. El uso crítico de nuestra razón nos lleva a reconocer principios
universales en las leyes que nos damos libremente a nosotros mismos (p. Ej.
ser coherentes, ser veraces, ser solidarios). Ser libre entonces significa saber
detectar esos principios universales y aprender a incorporarlos en la vida
cotidiana.

Igualdad. Tiene distintas acepciones: igualdad de todos los ciudadanos ante la ley,
igualdad de oportunidades, e igualdad en ciertas prestaciones sociales. Todas
estas nociones son políticas y económicas y hunden sus raíces en una idea más
profunda: todas las personas son iguales en dignidad, hecho por el cual todas
merecen igual consideración y respeto. La igualdad exige proteger el derecho a la
educación, a la atención sanitaria, al trabajo, a la vivienda, a la jubilación, etc. El
valor de la igualdad exige que se vaya aprendiendo a degustar cómo los
demás son iguales a él, sea cual fuere su raza, sexo, edad o condición social. El
racismo y la xenofobia son obstáculos ante la conciencia de la igualdad, pero
también el desprecio al pobre -la aporofobia-, al anciano, al discapacitado.

Solidaridad. Constituye una versión secularizada del valor fraternidad, que es el


tercero de los que defendió la Revolución Francesa. Si la fraternidad hacía
referencia a que todos los seres humanos somos hijos de un mismo padre, la
solidaridad suprimirá el aspecto religioso de esta idea, pero mantendrá la idea de
sentirse ligado al resto de la humanidad. La verdadera solidaridad toma en
consideración a todos los afectados por la acción de una persona o de un grupo,
y solicita que actuemos por una idea de justicia. Pues bien, la solidaridad
tiene que ver con el esfuerzo por llevar la libertad, la igualdad y el resto de valores
morales, a aquellos que no pueden disfrutar de esos valores. Respeto activo. En
las democracias liberales se entiende que uno de los valores sin los que no es
posible la convivencia es la tolerancia. Ciertamente es mejor que la intolerancia de
quienes se empeñan en imponer su voluntad, pero la sola tolerancia implica una
relación de superioridad hacia la persona “tolerada”, por lo que puede
convertirse fácilmente en indiferencia, en desinterés por los demás, dejando
“que cada cual piense como quiera con tal de que no moleste”. El respeto activo,
en cambio, es el interés por comprender a los otros y por ayudar a llevar adelante
sus planes de vida. En un mundo de desiguales, sin un respeto activo es imposible
que todos puedan desarrollar sus proyectos de vida, porque los más débiles rara
vez estarán en condiciones de hacerlo.

Diálogo. Desde Sócrates, en la tradición occidental se tiene al diálogo como uno


de los procedimientos más adecuados para encontrar la verdad, porque partimos
de la convicción de que toda persona tiene al menos una parte de verdad, que
sólo dialógicamente puede salir a la luz. Las soluciones dialogadas a los conflictos
son las verdaderamente constructivas, siempre que los diálogos reúnan una serie
de requisitos señalados por la ética discursiva. El que se toma el diálogo en serio:
a) Ingresa en él convencido de que el interlocutor puede aportar algo, por eso está
dispuesto a escucharlo. b) Está dispuesto a modificar su posición si le convencen
los argumentos del interlocutor. c) Está preocupado por buscar una solución
correcta y, por tanto, por entenderse con el interlocutor. “Entenderse no
significa conseguir un acuerdo total, pero sí descubrir todo aquello que ya
tenemos en común”. d) La decisión final ha de atender intereses universalizables,
es decir, los de todos los afectados. Responsabilidad. La humanidad ha realizado
enormes avances tecnológicos, pero la propia tecnología ha generado nuevos
problemas y desafíos. La responsabilidad hace referencia al hecho de que se le
pidan cuentas a una persona por las consecuencias negativas de algo que ha
realizado o dejado de realizar, o se le reconozcan las consecuencias positivas. La
responsabilidad, como valor ético, tiene que ver con las consecuencias justas o
injustas. Cuando atribuimos a una persona responsabilidad ética pensamos
que la persona puede controlar su comportamiento a través de cuatro
capacidades: a) Libertad de elección, es decir, capacidad de preferir una acción
frente a otras posibles. b) Reflexión, capacidad de valorar racionalmente los
motivos de su acción. c) Anticipación, capacidad de considerar las
consecuencias previsibles de la acción. d) Sentido de la justicia, capacidad para
distinguir lo justo de lo injusto. Cuanto mayor es el poder que una persona
tiene, mayor es también su responsabilidad.

Justicia. Históricamente ha recibido muchas formulaciones, siendo la más clásica


la de Ulpiano, al decir que la justicia consiste en “dar a cada uno lo suyo”. Las
tradiciones liberal y social que confluyen en la Declaración Universal de los
Derechos Humanos acabarán reconociendo que la justicia consiste en “dar a
cada uno las condiciones para vivir en libertad y en igualdad”. En realidad la
justicia es un valor que articula los restantes: el respeto a la libertad y su
potenciación, el fomento de la igualdad, la realización de la solidaridad, el respeto
a las diversas formas de vida, la toma de decisiones comunes a través del diálogo,
de manera responsable. Cuando se da todo eso, entonces se da la justicia.
6. MARCO TEÓRICO

6.1 TEORÍAS Y CONCEPTOS

 ¿Qué son los valores?

Significa valorar a los demás, acatar su autoridad y considerar su dignidad. El


respeto se acoge siempre a la verdad; no tolera bajo ninguna circunstancia la
mentira, y repugna la calumnia y el engaño.

El respeto exige un trato amable y cortes; el respeto es la esencia de las


relaciones humanas, de la vida en comunidad, del trabajo en equipo, de la vida
conyugal, de cualquier relación interpersonal. El respeto es garantía de
transparencia.

El respeto crea un ambiente de seguridad y cordialidad; permite la aceptación de


las limitaciones ajenas y el reconocimiento de las virtudes de los demás. Evita las
ofensas y las ironías; no deja que la violencia se convierta en el medio para
imponer criterios.  El respeto conoce la autonomía de cada ser humano y acepta
complacido el derecho a ser diferente.

El respeto a las personas es una aceptación y valoración positiva del otro por ser
persona. Lleva consigo una aceptación incondicional de la persona tal y como es.
Es decir, una aceptación sincera de sus cualidades, actitudes y opiniones; una
comprensión de sus defectos. En el plano humano, el respeto a las personas
implica no considerarse superior a nadie.

Todos sentimos que tenemos el derecho a ser respetados por los demás en
nuestro modo de ser, de actuar y de expresarnos. Esto exige de nosotros el deber
de respetar igualmente a todas las personas.

El respeto a las cosas es una actividad de valoración de todos los seres animados
o inanimados, naturales o elaborados por el hombre, como medios necesarios
para la vida y la realización personal de los seres humanos, en diversos niveles.
En efecto, el hombre necesita de las cosas para cubrir todas las necesidades
vitales, desde las necesidades más primarias y básicas (comida, vestido,
alojamiento) hasta las necesidades más elevadas (desarrollo intelectual,
contemplación y creatividad artística, etc.) 1.

Convivencia.
“Es la condición de relacionarse con las demás personas a través de una
comunicación permanente fundamentada en el afecto, respeto y tolerancia que
permita convivir y compartir en armonía con los demás en las diferentes
situaciones de la vida”2

“Es la capacidad de vivir juntos respetándonos y consensuando las normas


básicas. Es la cualidad que posee el conjunto de relaciones cotidianas entre los
miembros de una sociedad cuando se han armonizado los intereses individuales
con los colectivos, y por tanto, cuando los conflictos se desenvuelven de manera
constructiva”3
La convivencia es el ejercicio permanente de gratuidad y generosidad, es un
gesto.
“Los seres humanos estamos necesitados de convivir y por tanto de aprender a
tomar contacto con lo nuestro y a escuchar y consentir a los demás. Las
emociones involucradas en adentrarnos en nuestra personalidad y en abrir nuestro
corazón a recibir de los otros supone y sugiere un aprendizaje intelectual y
sensible fuerte y emocionante, a veces lento y paciente. Quizás por eso nuestro
mundo moderno atrapado por la rapidez, la eficiencia, la productividad y la
competitividad se ocupa poco de aprender a convivir y por eso arrastra las
consecuencias de compartir poco y de convivir a veces con la tortura." 4

Convivencia Escolar.
Es el conjunto de prácticas sociales que realizamos todos los días con las
personas que nos rodean pertenecientes a la comunidad educativa.

La convivencia escolar son las relaciones que se viven en las instituciones,


centros educativos y escuelas, esta permite socializarnos, colaborar en tareas
colectivas y alcanzar nuestras metas. Este es segundo núcleo de convivencia
1
html.rincondelvago.com/el-respeto_2.html
2
http://www.scribd.com/doc/4605602/QUE-ES-CONVIVENCIA
3
http://www.programanacionalccc.gov.co/paginas.aspx?id=8
4
gregory-construyendolaconvivencia.blogspot.com/.../una-definición-de- convivencia-escolar.html
después de la familia, donde adquirimos normas de integración social; esta
permite tener la primera visión de cómo es la sociedad, al compartir con otros y
cumplir un manual de convivencia.

Responsabilidad.

Es la virtud o disposición habitual de asumir las consecuencias de las propias


decisiones, respondiendo de ellas ante alguien. Responsabilidad es la capacidad
de dar respuesta de los propios actos.

Es además un sentimiento que responde a un rasgo fundamental del carácter


propio en su manifestación más concreta de la madurez mental; a cada persona le
corresponde la responsabilidad de armonizar su mundo emocional, tarea que
comienza al conocer y comprender lo que cada uno siente y las consecuencias
que cada acto le pueda acarrear.
7. METODOLOGÍA

7.1 TIPO DE INVESTIGACIÓN, ENFOQUE E INSTRUMENTO DE RECOLECCION


DE LA INFORMACION.
Este informe de investigación es de orden cualitativo, porque se refiere a estudios
sobre el quehacer cotidiano de las personas o de grupos pequeños. Interesa lo
que la gente dice, piensa, siente o hace; sus patrones culturales; el proceso y el
significado de sus relaciones interpersonales y con el medio. Su función puede ser
describir o generar teoría a partir de los datos obtenidos. (Metodología de la
investigación. Héctor Daniel Lerma)5

Según DEWEY la mayor parte de los estudios cualitativos están preocupados por
el contexto de los acontecimientos, y centran su indagación en aquellos contextos
en los que los seres humanos se implican e interesan, evalúan y experimentan
directamente.

Para SHERMAN Y WEBB la investigación cualitativa investiga contextos tal y


como se encuentran, más que reconstruidos o modificados por el investigador.

Además, en esta investigación se utiliza el tipo de estudio descriptivo, porque los


procedimientos que se utilizan son cuidadosamente planificados, ya que el
objetivo era tener información completa y exacta sobre los conceptos que los
estudiantes de La Institución Educativa de Jesús del municipio de Concordia-
Antioquia tienen sobre el respeto durante los actos cívicos y culturales.

7.2 POBLACIÓN, MUESTRA Y UNIDAD DE ANALISIS.


Esta propuesta investigativa va dirigida a una población de 80 estudiantes de La
Institución Educativa Rural Chaparral del municipio de Guarne – Antioquia , los
cuales representan diferentes edades entre los 11 y 174 años, sexo y nivel
económico diferentes.

Se toma una muestra de 60 estudiantes de la institución y de ella, se toma 20


estudiantes como unidad de análisis escogida al azar. 5 estudiantes de cada uno
5
Metodología de la investigación. Héctor Daniel Lerma
de otros dos grupos. Estos cuentan con edades entre los 11 y 14 años, 20 son
mujeres y 40 son hombres, con estrato social 1 y 2 y niveles de aprendizaje
diferentes.

Se toma esta unidad de análisis para conocer las razones por las cuales los (as)
estudiantes presentan apatía en el aprendizaje y en la poca práctica de valores
éticos y morales.

7.3 TÉCNICAS E INSTRUMENTOS DE RECOLECCIÓN DE LA INFORMACIÓN.


Para el desarrollo de la presente investigación, además de la observación directa,
se utilizó como instrumento de recolección de información la encuesta, ya que el
grupo investigador no se guía por sus propias suposiciones y observaciones, sino,
que prefiere dejarse guiar por las opiniones, actitudes y preferencias del objeto de
estudio, para lograr ciertos conocimientos sobre el mismo. Este método permite
explorar sistemáticamente lo que otras personas saben, sienten, profesan, o
creen. Este instrumento (encuesta), es aplicado a los 20 estudiantes. Se realizara
una sensibilización a cerca de la importancia de respetar y practicar los valores
éticos y morales cuando se enseña las matemáticas.

Se sistematiza la información obtenida a través del instrumento de recolección de


información, para luego analizarlo y sacar las conclusiones pertinentes.

7.4 ORGANIZACIÓN Y SISTEMATIZACIÓN DE LA INFORMACIÓN.

7.4.1 Resultados.

Tabla 1. Resultado de la encuesta aplicada a los estudiantes de los estudiantes de La La


Institución Educativa Rural Chaparral del municipio de Guarne – Antioquia.

8. ALTERNATIVAS DE SOLUCIÓN AL PROBLEMA.

Conocer el valor propio y honrar el valor de los demás es la mejor manera de ganar
respeto y practicar valores éticos y morales. Este valor se fundamenta en el
reconocimiento del valor inherente y los derechos innatos de los individuos y de la
sociedad. Estos deben ser reconocidos como el foco central para lograr que las
personas se comprometan con un propósito más elevado en la vida.
Brindar a los estudiantes periódicamente capacitaciones sobre crecimiento
personal, a través de charlas, análisis de videos y vivencias, donde se reconozca
el valor del respeto y su puesta en práctica durante estas celebraciones y en cada
una de sus actividades diarias.

-brindarle mayor participación en la planeación y ejecución de estas celebraciones


y articular estas actividades con las curriculares; de igual manera debe existir un
mayor sentido de pertenencia y acompañamiento por parte de todos los directivos
docentes y docentes de la institución.

-planear actividades cortas, que despierten el interés y llenen las expectativas de


los estudiantes y de esta manera se verán resultados positivos que además de
minimizar el problema de no practiva de valores éticos va a permitir mejorar la
convivencia estudiantil en esta reconocida Institución Educativa.

-reconocer públicamente la práctica de los valores éticos y morales cuando se


enseña matemáticas
CONCLUSIONES

Es significativo destacar en el estudio realizado acerca del proceso de La


Enseñanza de La Matemática para Desarrollar Valores Éticos y Morales en los
estudiantes del grupo sexto de La Institución Educativa Rural Chaparral del
municipio de Guarne – Antioquia, la la importancia de esta asignatura para la
educación del hombre y su preparación para la vida.

Por lo tanto si se cumplen y practican valores como La Honestidad, la


Persistencia, La Organización, La Libertad, La Responsabilidad, La Justicia, El
bien común, La Paz, La Dignidad, La Verdad es indiscutible que se evidenciara
ciudadanos críticos e íntegros que aporten a la sociedad un cambio positivo. Se
estará aumentando substancialmente el crecimiento del estudiante por medio de la
integración de los valores y del razonamiento lógico matemático, se evidenciara
ciudadanos críticos e íntegros que aporten a la sociedad un cambio positivo.
BIBLIOGRAFIA

A Albarrán Pedroso, Juana y otros. (2005). Didáctica de la Matemática en la Escuela


Primaria. Editorial Pueblo y Educación, La Habana.

Ballester Pedroso, Sergio y otros. (1992). Metodología de la Enseñanza de la


Matemática. (2 tomos). Editorial Pueblo y Educación, La Habana.

Ballester Pedroso, Sergio y otros. (2002). El transcurso de las líneas directrices en los
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