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El postmodernismo se deriva del modernismo (etimológicamente), eso no quiere

decir que sea una continuidad de ese pasado movimiento literario. Podría decirse
que el modernismo surge como una sofocada búsqueda de nuevos modos de
expresión; llegando en un momento de desencanto donde hay un ambiente de
rechazo o repulsión contra todo lo utópico y lo progresista; caracteres propios de
la modernidad.
La búsqueda de esas nuevas entidades según de Toro, no deben ser por medio
de la exclusión o la discriminación, sino por medio de la integración. Haciendo
énfasis en lo integrativo, encontramos una mezcla entre lo que es cultura, lo
contracultura e incultura; vemos también que los géneros ya no tienen fronteras,
domina el pluralismo cultural, el dualismo ficción / realidad, el
significado/significante, dominante /dominado… Viendo ahora, una literatura
“desterritorializada” (Djibril, s.f.).
Producto de esto, surge un nuevo directorio postmoderno, que según de Toro, por
la fragmentación, la deconstrucción, la intertextualidad, el collage, la
interculturalidad, la heterogeneidad, el pluralismo, la parodia, la tendencia
autoreflexiva, la metaficción, la subversión, la hibridez cultural y genérica,
metadiscurso lúdico (de Toro, s.f.)
Un claro ejemplo de lo postmoderno, es el cuento de Rubem Fonseca “Pierrot de
la caverna”; que es un narrador omnisciente, que es un escritor que no escribe ni
siquiera una línea, solamente habla solitariamente.
“… llevo colgando del cuello el micrófono de una grabadora. Solo quiero hablar…
lo que diga jamás pasará al papel. De esta forma no tengo necesidad de pulir el
estilo con esos refinamientos que los críticos tanto elogian y que sólo el paciente
trabajo de un orfebre” (Fonseca, s.f.)
Este hombre solo habla de las novelas que piensa en escribir, de las mujeres con
las que se acuesta, de la amorosa relación que sostiene con una menor de 12
años y de la pedofilia. Vemos un personaje introvertido, hasta tal punto de que ha
preferido la compañía de una grabadora, a quién le habla; cerrando la probabilidad
de no dialogar con nadie. Cabe resaltar que nuestro personaje se siente
decepcionado de todo el mundo y por eso no tiene amigos; lo cual lo hace sentir
muy mal y lo peor es que la idea de ser padre lo deprime. Hace 1 año que no se
mantiene contacto con los editores y el sexo con mujeres le ha provocado vacíos
en su interior.
Analizando lo anterior, se puede reflejar lo mencionado por Djibril con relación a la
mezcla de cultura, contracultura e incultura. Pues se detalla la condición inculta del
personaje y me refiero a sus más bajas pasiones, a lo morboso, a la pedofilia con
su arte de narrar la historia, a su estilo estético. Mesclando lo inculto y lo que no
es culto en el cuento con lo culto.
Por otro lado, puede decirse que este relato cabe muy bien dentro de la categoría
de la novela del discurso de masas, ( aunque este relato es un cuento)pues tiene
algunos rasgos o características que bien podrían ubicarla en esa sección. Dentro
de esos rasgos se puede apreciar que: se mezclan los temas arbitrariamente,
tiene cierta peculiaridad con el género radio – novela, pues el autor no presenta el
relato escrito sino audible. (cabe resaltar que el personaje graba desde una
grabadora y no de una radio). Este cuento tiene intertextualidad porque el relato
parece o está en proceso de construcción, es decir el narrador expone los temas y
luego va relatando y describiéndolos por partes; tiene fragmentación porque
mezcla o integra varios géneros artísticos como la grabación.
Cabe resaltar también que el narrador manifiesta (en la cita de arriba) que su
relato no tiene necesidad de ser refinado o pulido, pero si nos damos cuenta
vemos que el relato está concretamente estructurado, se encuentra estéticamente
bien hasta en los más mínimos detalles.
Haciéndose notar un juego metatextual descrito por de Toro.
Siguiendo este mismo patrón, del narrador como personaje principal encontramos
a “ No hay nadie allá afuera “ de de Alberto Fuguet. En donde podemos observar a
un impaciente pasajero que ya lleva cinco horas de retraso en su vuelo rumbo a
los united states. Éste se desespera y se va al baño del aeropuerto (donde
empieza a dar un giro la historia) y ve a un viejo amigo que veía desde hace algún
tiempo. Muy jovialmente se saludan uno al otro, se preguntan sobre sus vidas, de
lo bien que les ha ido, de las experiencias vividas en tiempos atrás, en fin. En la
conversación, acuerdan verse y luego se despiden y se marchan por rumbos
diferentes.
“Lo encontré en el baño. Al principio no le reconocí. Estaba al fondo, enrollando un
pito de marihuana sobre un lavatorio. Se veía bien el Miguelo, un poco y
desastrado, pero bien. Mucho más joven que yo en todo caso” (Fuguet, s.f.)
Cuando nuestro narrador (como personaje principal) por fin llega a su lugar de
destino, tiene cierto sentimiento de soledad, y entonces en un arranque decide
ubicar a su recién encontrado amigo, en esa incansable búsqueda descubre que
Miguelo no llevaba una vida de la que había aparentado, sino que tenía una vida
distinta y ni hablar de su personalidad. Más tarde, descubre que su amigo Miguelo
se había suicidado y al enterarse, siente gran vacío en su interior; de ahí el
nombre del cuento, pues ya no había nadie para él, nadie con quien sentirse bien,
nadie a quien amar.
En este relato, se puede notar un rasgo del postmodernismo dicho por de Toro: la
deconstrucción del relato.
“… la violencia y la eliminación de los personajes va siendo cada vez más
monstruosa”(de Toro, s.f.).
Con la muerte de Miguelo se deconstruye el relato (rasgo de la novela de discurso
de masas). Otro rasgo postmoderno que se encuentra en este relato es la
diversidad de sus personajes y de igual forma se resalta lo fragmentario del relato,
el pluralismo cultural. Pues los escenarios en donde aparecen los personajes
sirven para abrir otros escenarios.

Para finalizar, puede decirse que ambos relatos son contados o narrados por
narradores omniscientes que también juegan como personajes de las obras.
Apreciándose un trabajo que va en proceso en el material que se narra.
Estas voces narradoras dialogan de alguna manera con los lectores de forma
continua; de principi a fin del relato. Estos cuentos nos revelan algunos problemas
que padecen las sociedades, los cambios de vida que tienen las personas, se
detallan prejuicios, lo inmoral, lo pervertido… rasgos del postmodernismo. Y es
ese mismo postmodernismo el que incita al lector a interpretar a su propio gusto…
a esto se le puede llamar “libertad”. Según de Toro cuando esta libertad se le
concede al lector, puede desvirtuar de cierta forma la intención de la obra.
Se resalta de la postmodernidad sus elementos o rasgos que la diferencian del
pasado movimiento modernista. De ambos se puede decir que “son vocablos que
se refieren a un tiempo, un tiempo que es abstracto, impersonal y vago. A la
postmodernidad se le ve como fenómeno cultural y según Djibril más allá de lo
literario sigue siendo la manzana de la discordia.

Link del mapa conceptual:


https://www.goconqr.com/es/p/15590888-Djibril-Mbaye----Posmodernidad-
literaria--Alfonso-del-Toro---Posmodernidad-y-latinoamerica---mind_maps
Bibliografía

De Toro, Alfonso. “Postmodernidad y Latinoamérica (Con un modelo para la


narrativa postmoderna)”. Recuperado de: https://revista-
iberoamericana.pitt.edu/ojs/index.php/Iberoamericana/issue/view/187/showToc
Fonseca, R. “Pierrot de la caverna”, “El cobrador”; “Corazones
solitarios”. Recuperado de: https://www.wattpad.com/551825386-pierrot-de-la-caverna-m
Fuguet, A. (1990) “No hay nadie allá afuera” en: Sobredosis. Recuperado de:
https://books.google.com.co/books?
id=x74nTCSHd7wC&pg=PA11&lpg=PA11&dq=no+hay+nadie+allá+afuera+Alberto+fuguet&source=bl&ots=C7
_hfP0g1N&sig=v4_opLIIf7iO91mWctrBN_3SRTY&hl=es&sa=X&ved=2ahUKEwikvNO_gJjeAhULpFkKHSjMBD
I4ChDoATAFegQIARAB#v=onepage&q=no%20hay%20nadie%20allá%20afuera%20Alberto
%20fuguet&f=false

Mbaye, Djibril. “Entender la postmodernidad literaria: una hermenéutica desde la


“segunda fila”. Recuperado de: en:<http://www.redalyc.org/articulo.oa?
id=28230182011> ISSN 1575-6823

Villena, F. (2005)“La posmodernidad como problemática en la teoría


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