H IS T O R IA

SAGRADA
DEL GRAN PROFETA DE D IO S.

Y DISCIPULO DE ELIAS,
SAN ELISEO.
SA C A D A D E L A SA G R A D A E SC R IT U R A
Causino, y otros.

DON M A N U E L y O SE F M A R T IN ,
residente en esta Coi te.
CON LAS LICENCIAS NECESARIAS.

É n M adrid : En la Imprenta de D on M anuel M a r t in , calle

de la C ruz ١ donde se hallará esta y otras diferentes.
Año de 1772,
 RESUMEN DE LA HISTORIA,
VOCACION D E ISO R E P R E H E N D E E L IS E O
٠ L
E
á Jaran, Idólatra, y con todo hace con él un prodigio , y
le alcanza viCtoriade su ig Tragedia las
٠enm
Rey de Syria. Lo que impide una mala compama. Pretende
el Rey de Syria.prender á Elíseo, Caso prodigioso que eje­
cutó el Profeta con los que le vinieron aprender. Cerco
funesto de los Israelitas, y un suceso horrible, y espanto­
so. Pretende Joran matar á Elíseo. Ha Joran d verse con
el Profeta, y ocurre una singular maravilla. Caso profeti­
co que aconteció á un Aliado del R ey , que hizo burla de
la Profecía del Santo. Levantan el cerco los de Syria , y
por qué ? Sana Elíseo á Naaman de su Lepra por un modo‫؛‬
maravilloso. Ofrécele Naaman grandes tesoros en agrade­
cimiento , y el Santo no los admite. Conviértese Naaman
Caso feo que ejecuta el criado de Elíseo ,y el Santo se le
descubre milagrosamente.Castígale con la lepra deNaaman.
Confianza de los amos muy perjudiciales con los criados.
Profetiza Elíseo la muerte de Benadab, Rey de Syria,por
un modo estrado, y de contradicción. Profecía espantosa
que hizo de Hazael. Llegan los últimos di as de su vida á
Elíseo,y antes de morir viene á visitarle el Rey Joas. Llo­
ra este Principe su fa lta , y le consuela el Santo , profe­
tizándole grandes victorias contra sus . Un mila­
gro estrado de S. líseo
٠ E

Randose hallaba en el Profecía ٠, y dejando al pun.

A campo Elíseo ١quan-
do pasando a su vista el gran
Profeta S. Elias ٠ le llamó
por mandado de Dios al
sagrado ministerio de la
to sus bueyes , y arado , se
fue corriendo para él. Su.
plicole , que le diese licen.
cía para irse á despedir de
su padre ,y de su madre , y
Az que
que hechá esta diligencia,
estaría en todo á sus orde-
nes. Elias se lo concedió; y
naviendo cumplido con esta
obligación ,se bolvió, y sa٠
crificó dos bueyes, y los hi-
Zo cocer con la leña de los
arados , convidando al Puc.
blo ‫ ؛‬después de lo qual se
puso á la orden del Profeta,
.y fue un perfe&o imitador
٠ e sus virtudes. Porque
quién vió á Elias, que dejó
conocer á Elíseo, dejan-
dolé por heredero de su es-
piiitu , casi con una admi.
xable transpiración ? Este
hombre de fuego, imprimió
su carácter en la persona
que mas amaba en el mun-
do ,.con tan perfeéta impre-
sio n , que parecía havia re-
nacido en él todo lo que me.
jor, y mas santo tenia.
. Lo mas que admira en es-
te caso es , quan gran cosa
es la nada en las manos de
Dios y pues un hombre sa-
lido del arado hace mila-
gros en la naturaleza , y.
prodigios en los imperios,
El que mandaba en una cor-
ta cam piña, ejerce después
. ٠; £. .
su dominio sobre grandes
Reynos , haciendo , y des-,
haciendo Reyes, como ver.,
dadero Ministro de Elias, ó
por mejor decir , como in ٠
terprete de Dios. En fin , las
maravillas de este gran Pro-
feta excedieron en algún
modo á las de su Maestro,
pareciéndose a las vides po-
dadas , que crecen mas que
los arboles que las pusieron
por arrimos.
Lo primero en que ejerció
Elíseo su gran virtud , fue
en la ocasión en que Toran
convocó á otros dos Reyes,
para que le ayudasen en una
gran guerra que tuvo con­
tra los Mohabitas. Este Rey
havia formado un Ejercito
contra el Rey de Moab,
porque no quería pagarle
cierto tributo, y havia jun.
tado en su favor á Josaphat.,
Rey de Judea , y el otro de,
Idumea, los quales vinieron
en persona á socorrerle. Pá­
sando , pues, por los desier-,
tos de Idum ea, se hallaron
con grandísima necesidad
de agua 5 de manera , que
Jos hombres, y animales es.
 taban para morir de sed.
Afligióse muchísimo Joran,
viendo havia juntado estos
dos R eyes ٠ y sus Tropas,
para hacerlos morir de sed
en aquellos Desiertos. Jo -
saphat., que era mas reli­
gioso que él , le aconsejó,
acudiese á Dios por interce­
sión de algún Profeta. Uno
de sus Cortesanos le dió no­
ticia de Elíseo , que estaba
muy cerca de a lii: por lo
qual los tres Reyes fueron
de compañía á buscarle..
Llegaron donde estaba, y
apenas el Profeta Elíseo vio
a Joran, hijo de Achab, que
era Idolatra como su padre,
quando le dijo con· constan­
cia indecible : Qué hemos
de hacer juntos ? Id á con­
sultar los Profetas de vues­
tro padre Achab, y de vues­
tra Madre Jezabel, que los
que son servidores del ver­
dadero Dios no son para vos¿
Esto se lo dijo el Profeta
con buen ayre , como que
ardía en el la llama del zelo
del Altísimo : pero con to­
do , el Rey se humilló al
Ministro de Dios ٠ que es
máxima de Cortesanos el
no enfadarse de los desde,
nes , y coleras de un hom­
bre á quien han de menes­
ter. Estos andan con el mun­
do olvidan á quien no ne­
cesitan ‫ ؛‬pero si por alguna
casualidad le hallan necesa­
rio y luego le buscan. Muy
de ordinario se experimen­
ta esto en los Ministros de
Dios ١ como Elíseo, Santo
Religioso, y Justo: aborre­
cíale Achab‫ ؛‬pero ahora que
le es preciso viene en perso­
na á suplicarle. Pero qué
hay que admirar , quando
todo esto lo provee el Evan­
gelio , y primero pasó por
Christo, que por sus Minis­
tros >.No os admiréis , les
dice, que el mundo os abor­
rezca , que lo misino me
aconteció á mi. Aborrecian-
me los Hebreos > pero en
los casos apretados, en las
enfermedades , y extremos
de la vida, únicamente era
buscado. En semejantes lan­
ces todos son buenos 5 por­
que solo en aquellos aprie­
tos son precisos , y busca­
dos de l.s mundanos 5 pe­
ro
 6
io saliendo de esta aflicción,
yá buelven á ser olvidados,
y aborrecidos como antes.
Esto, es lo que pasa en el
mundo , y ojalá no pasara:
mas consuélense los Alum­
nos de Jesu Christo , que
asi siguen sus pisadas.
El Rey Joran le respon­
dió ál Profeta de D ios ١ que
se compadeciese de ٠aquellos
tres R eyes, que seria cosa
lastimosa verles morir de
sed con todas sus gentes, y a
pique de caer en manos de
los Moab'itas. Elíseo, perse­
verando en su mismo sen­
tir dijo : Tienes á tu favor
el trabe r á Josaphat en tu
co mpañía , que á no ser por
su respeto , y que adora al
verdadero Dios , no os hu ٠
viera mirado á la cara. Aqui
se conoce claramente que
las alianzas con los Infieles,
aunque en algunas necesida­
des tal vez sean tolera !as.no
dejan siempre de ser temidas.
Elíseo no quiso por enton­
ces reprehender á Josaphat,
y desunirle de la lig a: pero
no obstante , dio muy bien
á entender, quan poco le
agradaba aquella compañía.,
y quando Josaphat bolvió
á su casa de la guerra, el
Profeta le reprehendió , di-
ciendole, merecía el castigo
de Dios por haver socorrí.,
do á un Rey infiel; mas en
atención de otras buenas o-
bras que havia hecho no le
havia querido arruinar.
£1 Profeta ١ en fin ٠ con­
descendió á la suplica , y
experimentaron los efectos
poderosos de la mano de
Dios., pues en medio de una
sequedad desesperada, man­
do se hiciese una can al, y
algunos hoyos, prometien­
do agua en abundancia con
entera vi&oria de los Moa-
bitas. Su Profecía ١ se veri­
ficó el dia siguiente , pues
se vieron correr por todas
partes arroyos de agua que
aliviaron el Ejercito , y ad­
miraron á todos. Los Moa-
bitas haviendo tenido noti­
cia del designio de los tres
Reyes , que venían de com­
pañía contra ellos, se pusie­
ron en campaña ‫ ؛‬y viendo
al amanecer un rio, que con
los reflejos de la luz del Sol.
que
 &ue le herían, estába todo humana era el m ejor, para
rojo de color de sangre, ima­ mitigar la ira de los Dioses,
ginaron , que sus enemigos y asi este Rey desesperado
todos estaban muertos , y mato á su proprio h ijo , por
que no havia mas que ir á conservar su Corona r y ;Su.
coger el despojo : pero que* Estado con un remedio peor
،Jaron terriblemente asom­ que el mismo mal. Este ne­
brados- quando se vieron cio no. veia r que los Rey-
furiosamente envestidos de nos bañados con sangre de
los que ya tenían por muer­ inocentes y no pueden per‫״־‬
tos. El Rey se retiró á su severar largo tiempo en ma­
Ciudad C apital, y a! punto nos de los que los poseen
fue sitiada , y apretada con por modos tan inhumanos
mucha fuerza. Probó á ha­ que sacrificando su hijo pa­
cer una salida, y coger de ra comprar la paz se m o­
repente á los Idum eos, pe­ vía el mismo úna guerra
ro no le salió bien.. dentro de-su alma ٠ . y ex­
Veiase este Rey en fo r­ citaba contra si mil furias
zosa apretura , quando re­ con otros tantos áspides, y
currió a una horrible reso، llamas * que le havian de
lucion , haciendo una las٣ hacer toda su vida sangrien­
timosa tragedia 5‫ ؛‬porque tos ١ y terribles remordí-
matando á un hijo único que mientos. Los sitiadores se
ten ia, heredero de su R ey- indignaron tanto de ver
no, le presentó en Sacrificio m a d o tan bárbaro , que
á sus falsos ·Dioses , hacién­ dejaron el sitio de puro hor-
dole cortar la cabeza , co­ ror y no queriendo apretar
mo a victima ١ sobre la mu­ mas al que por miedo del
ralla, a vista de todo el Ejer- mal, estaba ya, según su pa­
. cito contrario. Los Demo­
recer , en el ultimo de los
nios tenían persuadido á
males.Esta guerra tuvo buen
estos miserables Paganos, suceso, y la presencia de
que el Sacrificio de sangre un Rey fiel trajo la bendi­
ción
 8.
don á los Infieles. para que prendiesen i Eli**
N o por eso dejaba el seo '١y ellos acometieron la?
Profeta Elíseo de hallarse pequeña Ciudad de Dothain».
muy afligido por ver a Jo. donde estaba retirado. El
ran apartado de la Religión criado del Profeta ١ havien-
del verdadero Dios. Sufría­ dose levantado muy de ma­
le , porque la Providencia ñana para salir fuera , reco­
queríale sirviese como buen noció las Compañías de So‫؛‬-:
Ciudadano » y le diese los dados , y muy atemorizado‫؛‬
consejos necesarios para la fue á decírselo á su. Señor,
conservación de su Esta­ diciendo a voces ٠que to،*‫־‬
do ٠ ١y asi le daba aviso de do estaba perdido ٠ y que
los designios , y empresas la Ciudad estaba cercada
del Rey de Syria ١su ene­ de Carros, y Cavallos, que
migo , sabiéndolos el por venían i prenderle. P e r.
espíritu de Profecía‫ ؛‬de suer­ Elíseo, lleno de la esperan­
te , que se hallaba admira­ za que tenia en su Dios y
dísimo el Rey de ver ١que Señor , le respondió , que
sus mayores secretos ١ que no havia que temer , por­
havia comunicado con sus que su partido era mucho
mas confidentes con todo mas poderoso. El criado n .
recato ١estaban descubier­ podía creerlo, porque.esta-
tos. Corrió la voz ١que los ba muy amedrentado» has­
Consejeros de Estado ven­ ta que su amo » quitándole
dían al R e y : pero se cono­ el‫ ؛‬velo de la ignorancia que
ció verdaderamente , ‫ ؛‬que tenia en los o jo s, le hizo
esto procedía de Elíseo ١que ver un monte lleno de car­
sabia lo por‫ ؛‬venir por el ros , y Cavallos ١que esta*
Espíritu de Dios ١que le ban al rededor de Elíseo
asistía en admirable modo. para defenderle.
... Este Principe ١ irritado ١ En medio de ‫ ־‬tener el
de colera ١ envió luego Profeta todas estas Legio­
gran numero de Soldados nes Celestiales para su de-
fen.

/
fensa ١ no quiso valerse de
ellas para arruinar á los que
venían a prenderle:asi como
nuestro Salvador no quiso
admitir en el dia de su Pa­
sión las doce Legiones que
pudo obtener de su Padre
Celestial para ‫؛‬su defensa,
por no privar á nuestra
Christiandad del ejemplo de
sus dolores. No obstante el
Profeta obro una gran ma­
ravilla con los que iban á
prenderle. Contentóse solo
con cegarles por algún tiem­
po, con pensamiento de dar­
les luz para siempre , si qui­
siesen preferirla á las tinie­
blas , én que estaban. Esta
pobre gente, viéndose cie­
ga , quedó atónita j y como
la malicia no deja tan pres­
to su veneno, buscaban obs­
tinados al Siervo de Dios
á ciegas , hallándose en ti­
nieblas , asi del espíritu co­
mo del cuerpo. Llegóse á
ellos el· Profeta , y pregun­
tándoles á quien buscaban,
estando ciegos ‫ ؛‬ellos res­
pondieron , que á un hom­
bre llamado Elíseo. El San­
to les dijo, que él les mos-
traria ese hombre si le se­
guían. Vinieron bien en
ello, y él los llevó dere­
chos á Samaría , Ciudad
Capital de sus enemigos,
y estando allí les bolvió la
vista ٠ para que conociesen
el peligro en que se halla.‫׳‬
ban.
Pensaban ellos que ١٠‫؛‬
harían pedazos, y con efec­
to el Rey quería hacerlos
matar i pero Elíseo le prohi­
bió hacer ;tal cosa , pues n .
los ‫ ־‬havia ganado con la
punta de la espada , sino
que milagrosamente havia.
venido á sus manos. Ade­
más de eso dio orden, que
se les diese de comer ١ co­
mo se hizo ٠, y después que
huvieron tomado un refres­
c o , los enviaron libres á su،
tierra. Veis aqui una cor­
tesía digna del nuevo Tes­
tamento , y Ley Evangéli­
ca , hacer bien a sus ene­
migos. Elíseo no quiso ٠que
estos milagros hiciesen mal
a nadie , contentándose con
vencer con beneficios á los
que podía ofender con jus­
ticia ٠para dar á entender:
5 que
 que no hay cosa tan virtuo­
sa como un gran corazón,
،que sabe hacer ver , que el
supremo grado del poder,
y de la bondad, es el per­
donar por gracia y miseri­
cordia ٠ lo que se pudiera
vehgár por razón : do&riria
por cierto bajada de los Cie­
los ‫ ؛‬convertir el agravio
en p. rdon.
N o pasó mucho tiempo!
en que Benadáb , ٠Rey de
Syria, vino á sitiar á la Ciu­
dad de Samaría , donde el
Rey Joran estaba cerrado,
padeciendo، los sitiados tan
giande hambre , .;que llega
¿ venderse !a cabeza de un
Asno per och.nta libras, y
un poco de estiércol de pa­
lomas por medio doblon de
oro.Era una extrema rabia ٠
y furiosa desesperación , la
qual no esperaba mas re­
medio , que el ultimo de
los males. Sucedió que el
Rey Joran triste , y melan­
cólico pasaba por una calle
vestido con un silicio deba­
jo de la Purpura , qnando
una muger pobre y llorosa
se le puso delante , y le pi-
dio la diese la vida , y sa-
‫ﻫﻼل‬٠ Pero el afligido Rey
no sabiendo qué hacerse, la
respondió, que él no ' era
Dios para, darla pan.. Pidió-
le ella Justicia ¿n; una de-
manda , que t.enia 'contra
una mala mtiger. ‫؛‬El Rey
gustó de .oirla ‫ "'ز'׳‬y ella‫ ־‬le
dixo ,‫ ؛׳‬como tenian. entre
ambas., hecho un trato de
comerse dos. hijos que te-
nian con .condición , que
el hijo de esta fuese comido
primero, que‫ ׳‬al dia siguien
te se .haria lo mismo, con‫׳‬
el hijo de la... otra.. En vir-
tud de este, contrato ha-
via su. misma madre m u er
to al ‫׳‬hijo , y se lo havian
comido‫׳‬,entre‫ ׳‬las, d'os : pero
llegando a que se 'hiciese
otro tanto con el hijo de la
o tra ,.. l'o havia escondido, y
no. lo‫ ׳‬qneria‫ ׳‬entregar 5. por
lo qne suplicaba a su M a-
gestad la hiciese Justi'ca. Jo -1
ran quedó tan amedrentado
de la‫ ׳‬proposición de‫ ׳‬esta
m uger, que rasgó sus vesti-‫׳‬
duras, y se‫ ׳‬cuhrio de 'luto.
Mas. en: vez. de humillarse
este Rey , Juró , que la ca-
be-
beza de Elíseo no estaría el
día siguiente sobre sus hom-
b ro s, irritándose contra él,
porque siendo tan poderoso
consentía tal hambre en su
Pueblo .sin poner remedio,
Parecíase á aquellos Pueblos
de México , que hacían ju-
la r á su Rey , que el Sol
alumbraría claro , las nubes
lloverían , y la tierra daría
sus fru to s: mas si acaso fal-
taba , daban sobre él , y lo
querían matar. El pensaba
que el Profeta tenia la abun-
dancia , y ía esterilidad en
sus m anos, como su Maes-
tro Elias, y que era menes­
ter sacrificarlo, por el bien
publico. Esta, arrogancia
postó, caro á ‫؛‬Joran , que
después fue desposeído de
su Reyno ٠, y al punto que
1‫ ؟‬Rey pronunció estas crue­
les palabras,dijo el Profe­
ta á los que estaban en su
compañía ٠ que el hijo del
homicida Achab acababa de
mandar le cortasen la cabe­
za, y que aquel que. lo ha.
vía de ejecutar ¿ estaba ya
én camino ‫ ؛‬por lo que era
menester tener gran cuidado
i
con la puerta. Aquí se dría
advertir , que el mismo E i.
seo , que tenia antes- L gío.
nes de fuego, que asLtian
a su mandato , se halla abo-
raen -‫؛‬términos dé defender.
se con m،١ modo muy débi١٠
para resistir a la fuerzi de
su Rey. Mas es p ra ens٠ .
‫؛‬fiarnos: ,v.‫؛‬que-: no í dá Dios
siempre á ios Santos el ‫؛‬٥٠ -
der de milagros ٠ como til
tampoco el :¿‫؟‬pirita de la
Profecía,·y que faltando es،,
to,se deben ellos m 1er de las
luces de la prudencia Ordi-
nariai » ‫׳‬
Infiérese de la Historia
Sagrada , que Joran mudó
de intento, y determinó ve‫؛‬.
nir el mismo á buscar ‫؛‬á Elí­
seo ٠ no como perseguidor,
sino como suplicante. Lle­
gó el Rey á la presencia del
Profeta muy olvidado dé sus
precedentes arrogancias 5 y
bastantemente sumiso , le
hizo relación de la extrema­
da hambre que padecía su
Pueblo , y asimismo le refi­
rió el accidente recién ١ucé-
.dido de aquellas desdicha­
das mugeres. Entonces Eli.
Bá seo*
seo, inspirado de Dios, pro­
metió francamente , que en
medio del tiempo , que pa­
recía tan calamitoso, al
dia siguiente se vendería a
la puerta de Samaría la me■١
‫؛‬dida de atina solo veinte
sueldos , y por este precio
dos de cebada. A lo qual,
uno de los grandes Señores
de la C o rte , que era brace­
ro del Rey , lo echó á risa,
y mora , replicando que es­
to era muy dificultoso de
creer ١ : aunque se sirviese
Dios de abrir las ventanas
del Cielo para llover grano:
pero Elíseo ١ bolviendose á
él ٠ le dijo ‫ ؛‬Tu verás con
tus mismos ojos este pro­
digio , mas no gozarás de
sus buenos efeítos. Y asi
aconteció.
Al día siguiente sucedió,
que quatro leprosos que
estaban retirados fuera de
la puerta de Samaría , apre­
tados de la necesidad , y
ham bre, cuyo alivio no po­
dían hallar , ni dentro ١ ni
fuera de la Ciudad , se de­
terminaron de ir al campo
de los enemigos, por ver si
podrían hallar pan , ó la
muerte. Como se fueron
acercando á sus alojamien­
tos , repararon ٠ que no ha-
vía nadie en ellos 5 y asi se
aventuraron á entrar en los
pavellones, donde hallaron
cantidad de despojos , que
comenzaron a tomar. Con
todo eso tuvieron la consi-,
deracion de que era mal he­
cho atender solo a su con­
veniencia , sin dar tan bue­
na nueva en la Ciudad, pa­
ra que sus hermanos goza­
sen también del beneficio;
y asi, luego al punto fue­
ron corriendo , y dijeron á
los Porteros, ó Guardas de
Samaría , que fuesen a de­
cir al Rey la buena dicha.
Fue esto tan no esperado,
que por lo mismo se rece­
laban no fuese astucia del
enemigo pata hacerlos salir
fuera , y cogerlos de golpe.
Tomóse resolución de
que fuesen algunos cava-
lleros á reconocer lo que
pasaba , y de cinco Cava-
líos , que havia en la Ciu­
dad, porque los demás se
ha vían consumid, con la
ham-
 hambre , se despacharon cía de Elíseo, que se vende­
d o s, los quales confirmaron ría la arina el dia siguien­
la nueva que trajeron los te al precio que dijo. Cunt-
primeros, y aseguraron, que plióse asimismo la otra Pro­
los Syrios havian levantado fecía que anunció á aquel
el sitio con desorden , de­ otro Grande , que le havia
jando todos los víveres, mu­ contradicho ١ haciendo bur­
niciones , y riquezas. El la de su prenuncio ١ siendo
Dios de los E jércitos, en ma!tratado T y muerto por
cuya mano están los suce­ el Pueblo á las puertas de la
sos de las batallas , y sitios Ciudad. Como luego se di­
de las Ciudades, havia obra­ vulgó la noticia por roda la
do en ello , haciendo se le­ Ciudad , que los enemigos
vantase entre ellos un ter­ havian desamparado el cam­
ror y miedo , que íes hizo po , los Ciudadanos ham­
creer,que el Rey de Egypto, brientos, y deseosos de sá-
y el de los Ethenos, venían íir de su encierro .. ocurrie­
á dar sobre ellos con muy ron á salir , para gozar de
poderosas T ro p as, de que se la preda 5 y para moderar
espantaron, y atemorizaron Ja gente en su salida , man-
tanto,que dejaron todo lo que . do el Rey á este Grande,,
tenían , srn aguardar á reco­ que havia hecho irrisión del
gerlo por salvar sus vidas. Profeta Elíseo, que estuvie­
Este Pueblo hambriento, se a la puerta para contener
que havia estado tanto tiem­ la tropelía, y no ocurriesen
po cerrado dentro de los algunas desgracias $ y s o l.
muros de' una Ciudad des­ aconteció la suya en casti­
truida , salió al p u n to , y go de su poca fe , y de 1‫؛‬،
por todas partes corrió á la burla que havia hecho del
presa , que el favor del Profeta. Tan peligroso co­
Ciclo , les havia preparado. mo esto es desconfiar del
La abundancia fue tan gran­ Poder de D ios, y oponerse
de , que se verificó la Profe ٠ i sus Profetas.
Des.
 Después de haver hecho
Dios esta maravilla por
medio de su Siervo Elíseo,
obró otra no mucho des-
pues con Naaman, en quien
Eliseo 'mostró bien grande
generosidad. Este Naaman
era Syro de Nación, y Con-
destable del Rey de Syria.
Su condición le havia llena-
do de honras ١ y bienes de
fortuna: pero su tempera-
mento le havia cargado de
una terrible lepra , que le
privaba de todos los gustos
d éla vida.Dios,que muchas
veces hace volar la fama de
los grandes Varones por la
lengua de un simple Pueblo,
donde halla menos sofiste-
lias , y engaños , permitió
que una muchacha esclava,
que havia venido de Judea,
estuviese á la sazón en servi.
cio de la muger de Naaman,
la qual dijo á su Señora mil
bienes de los milagros del
SantoProfcta Elíseo ١y la a-
seguró podría muy bien dar
salud á su Señor, y sanarle
la lepra , si quería, y era de
su agrado.
Llegó esto a los oidos del
Rey de Syriá ٠ eí quál esti.
maba mucho á su Condes-
table , asi por sii buen ge-
nio , y natural ٠ como por
los muchos, grandes, y fie-
les servicios que le havia
hecho : y como los que de-
sean ardientemente la salud
no dejan perder medio nin-
guno para conseguirla , en­
vio el á Naaman al Rey de
Israel con muchos presen-
tes , rogándole le curase
por medio de su Profeta,
El Rey se alteró con estas
cartas , pareciendole era
buscar pretexto pata inva-
dirle el Reyno el hacerle es-
ta petición ١ tratándole co-
m o Deidad , como si fuese
el Autor de la muerte , ó
de la vida. Su aprehensión
fue tan grande , que desgat-
ró sus vestiduras , ٦r se vis-
tió de duelo , como si estu-
viera en el peligro de un i . ‫؛‬-,
dubitable desastre.
Pero el Profeta Elíseo le
apaciguó, y consoló , ha-
ciendole saber , que havia
en Israel un Dios muy pode.
roso ١ que obraba por sus
Profetas, y que no dejase
de
 de enviarle con toda sega, riendo ordinariamente nues-
ridaci a! enfermo , que él tra imaginación ser- tratados
prometía sanarle en nona- pomposamente,
bre del Altísimo. H izolo‫׳‬ No obstante, sus criados
asi el:Rey , y luego al pun- íe replicaron, que la expe­
to envió á Naaman ,. quien iiencia de este; consejo no
se halló puesto á la puerta era difícil , ni íe costaría
dél Profeta Elíseo con gran, mucho ponerlo* en praaica,
de séquito de Carros■ ١ Ca- y que en todo caso era bien
vallos, y mucha gente que hacer la prueba, aunque no ١
le acompañaba. Mas el Pro- fuese mas que por ver si io ١
feta,queriendo mostrar por que el Profeta.les■ asegur ba
entonces ١. que no se movía tenia efe do.. Condescendió،
p o r el Cortejo., y vanidad! Naaman á lo que sus cria-
de los■ Grandes , sin: dejarse dos le decían : fuese al J o r.
ver , le envió a‫־‬decir ١. que dan ,.y se bañó siete veces,
fuese y se lavase siete veces‫ ؛‬en sus aguas ٠ y al concluir
en el Jordán, y quedaría ‫؟‬a- sus baños se haüó sano, co-
no. Naaman no tomó á bien mo si tal lepra jamas la hu-
el que el Proteta no se de.» viese tenido: de lo qual que­
jase v er, y se enojó mucho,, do tan admirado,,que se fue
tomándolo á descortesía ٠ y prontoá Ja casa de Elíseo á
grande , siendo el un Señor darle las gracias , confesan.
de tanto séquito ,:y grande- do no havia otro Dios en
za 5y asi dijo,, que si no ha- el· mundo sino el de Israel;‫؛‬
vía más mysterio, que aquel de manera , que grangeó‫؛‬
para que el sanase hartas la sanidad del alma junta-
fuentes ٠ y ríos havia en su mente con la del cuerpo,.
País donde pudiera hacer lo. dejando á un mismo tiem -
mismo j siendo cosa ordina— po la lepra , y la Infideli-
ria en los hombres el me- dad. Asi ganó* el Profeta
nospreciar los remedios que! esta alma para Dios con
parecen muy fáciles‫ ؛‬, que- este gran prodigio, bolvien-
do
 ‫؛‬o
do a sus tierrás, predicando
las maravillas , y grande­
zas del verdadero Dios de
Israel.
Hizo Naaman en pago del
beneficio , que el Profeta
Elíseo havia hecho con él,
grandes instancias ١ por­
que aceptase muchos , y
muy ricos presentes de que
venia cargado : pero el sier­
vo de Dios lo reusó cons­
tantemente , y no lúe pe­
queña prueba de su virtud,
y grandeza de animo ٠, por­
que la codicia parece la som­
bra , que pone impedimen­
to á las luces dei S o l, apa­
ga el calor, y cria las ser­
pientes , y asi también e-
clypsa las luces del espíri­
tu de los Prophetas ١amor­
tigua el amor de los de­
votos , y da alimento á las
pasiones , que son serpien­
tes que roen y comen lo
interior del alma. Los que
hacen jornalera la piedad
no tienen punto fijo: su es­
píritu sigue á la carne , y
el Cielo cede í la tierra.
Todas las importunidades
de Naaman no pudieron
mover á Elíseo ٠ porque
era un Basilisco, que no se
podía encantar con la ava­
ricia : tenia los oios hechos
á la prueba del explendor
del oro de la Syria.
No queriendo , pues ١ re­
cibir Elíseo p lata, ni oro,
le suplicó Naaman , le die­
se tierra para cargar dos
m ulos, porque quería eri­
gir un Altar al verdadero
Dios de una tierra Santa,
y no profanada por la mala,
y supersticiosa Idolatría,dan­
do á entender con esta de­
manda , que quería adorar
y reverenciar al verdadero
Dios en espíritu y verdad,
aunque no recibió la Cir­
cuncisión ٠ ni las otras ce­
remonias de los Judíos. Aña*
dio también Naaman a esta
petición otra , que, fue el
que le diese perm iso, y¡
licencia para poder acom­
pañar á su Rey , y Señor,
hasta el Templo de sus Ido­
los , solo por cortesía , sin
dar alguna adoración , ni
veneración interior á los
Dioses de Syria: lo qual to­
do se lo concedió el Profe-،
t*.
 t a , y le envió muy con­
tento , y en paz , lleno de
bendiciones.
Después de haver el San­
to Profeta despedido aN aa.
man, aconteció un caso bas­
tantemente sensible para
Elíseo , porque su Criado
Giezi pensó echarlo todo á
perder con una maldad ter­
rible , que ejecutó. Co١mo
este mal hombre havia es­
tado presente á la oferta,
que Naaman havia hecho
al Profeta de D io s, codi­
cioso, y sentid, de que no
huviesc tomado los tesoros,
‫ ׳‬y riquezas , que le ofrecía,
duiso él por medio de su
Codicia agenciar parte de
ellas. Fuese corriendo Gie.
zi tras Naaman , el qual
viendole venir, y conocien­
do ser el criado del Pro­
feta , mandó parar su car­
roza , y al llegar desmon­
tó pronto de e lla , y le di­
jo : qué era lo que manda­
ba , y se le ofrecía al Pro­
feta Santo , su Señor El
fingió , que dos hijos de
Profetas havian venido á
vec a su amo , y que de.
Séaba gratificarlos con un.
talento de plata , y dos h o ­
nestos vestidos, para cada
uno el suyo. Naaman , que
no deseaba otra cosa , que
corresponder , y gratificar
al Profeta , por el gran b e­
neficio que le acababa de
hacer ٠ como obligado , no
solo le dio lo que pedia,
sino que le mandó dar dos
talentos, y dos muy bue­
nos vestidos ٠ haciendo, que
lo llevasen todo dos criados
suyos, porque un talento de
plata era lo que podia llevar
un hombre.
N o le agradó esta deter.
,minacion de que fuesen los
criados deNaaman con ello,
á Giezi j porque de preciso
havia de ser descubierta su
maldad. Pensó haver hecho
una cosa de mucha im por­
tancia , pero salióle maf.‫׳‬
Adelantóse Giezi á los cria­
dos de Naaman ; y lo mis­
mo fue ponerse en la pre-
senda de su S eñ o r, que de­
cirle el Profeta lo mal que
havia obrado. Esperó Giezi
á los criados de Naaman , y
luegoqüe llegaron,sin ver-
. C Jo
lo su amo ١ recogió los ta­
lentos , y vestidos, ocultán­
dolos en una parte secreta
de su habitación. Despedi­
dos los portadores ١ se pre­
sentó luego á Elíseo , quien
le dijo : De donde vienes
Giezi i Y el respondió: Se­
ñor de ninguna parte viene
vuestro siervo. Pero el San­
to le hizo luego patente su
maldad, diciendole ‫؛‬Por ven­
tura juzgas que yo ignoro
lo que has hecho ‫ ؟‬mi cora­
zón se halló presente, quan-
do haviendo salido al cami­
no á N aam an, él desmon­
tando de su C arroza, vino
á t i , y te dijo : qué era lo
q u e se ofrecía á tu Señor:
y tu fingiendo un grande
٠
engaño sé que te dió ves­
tidos , y mucha plata para
mi , engañándole , como
que yo lo necesitaba. Paga­
rás esta infamia, para ejem­
plo de los que son codicio­
sos.
De la misma boca del
Profeta supo Giezi todo lo
que havia pasado, y trama­
do con Naamanjporque con
el espíritu lo havia visto , y
como quería ser grán Seno
con el dinero que le havia
d a d o , comprando muchas
tierras, viñas , y olivares,
y teniendo muchos criados,
con que hacerse poderoso
en tierra de Israel. Pero
Elíseo hizo que no lo goza‫״‬
se>y٠en pena de su delito hizo
que no lo gozase ‫ ؛‬y en pe­
na de su delito hizo , que
la lepra de que havia sido
limpiado Naaman , se pasa­
se á Giezi,y esta pasase tam­
bién por herencia á toda su
familia, y descendencia , y
al punto fue herido de una
legra muy contagiosa , y
mala , y despedido de su
amo ) dejando horrible e-
jethplo á los que venden
su conciencia , por hartar
su codicia. La Historia Sa­
grada no nos dice , que
hizo después Elíseo de los
talentos, y vestidos j pero
se cree firmemente , que
luego lo repartió entre los
pobres 5 porque quanto re­
cibía el Santo de los Princi­
pes , al punto lo distribuía
entre los necesitados ٠ sin
quedarse con cosa alguna.
 Sucede muchas veces,
que los malos criados da­
ñan mucho la reputación
de sus Señores, los quales
no tienen siempre los ojos
en las espaldas, como Elí­
seo , para ver lo que pasa
por detras de ellos s y como
piensan que viven inocente­
mente,y cumplen en concien­
cia con la obligación de sus
puestos , suele suceder, que
uno de estos , un substituto
de su empleo , ó una nau-
ger artificiosa ٠ sobornados
por mil modos perniciosos
los venden y chupan hasta
los tuétanos ٠ y sangre de­
bajo del favor desu nombre,
y quando ya lo advierten es,
quando los alcances , y des­
falcos de sus haciendas los
ponen en la calle. Mucho
de esto acontece de esto
en el mundo : y es , que
hay hombres tan honrados
y sencillos , que sin el me­
nor escrúpulo , y presun­
ción , hacen juicios muy
cabales de sus familiares,
siendo por lo común muy
bellacos, que llevados de la
avaricia, desfalcan, deshon.
ran , y pierden á sus amos.
El Emperador Sigismun­
do hizo beber un vaso de
oro derretido á uno de sus
criados , llamado P ih o n.
porque havia usado mal de
su nombre , y obrado mal
en sus negocios por c o d i..
cia del dinero. Fue esta una
bebida bien funesta para es­
te codicioso, pero muy pro.
pria para castigar una ava­
ricia desproporcionada, que
no atiende al Cielo, por ha-
ver fijado todo su corazón,
en la tierra. Es creíble , que
Naaman reparase , y supie­
se después de la mala fe de
Giezi ٠, por lo que no per­
dió nada para con el la gran
reputación del Profeta Elí­
seo , que sin duda ya era
bien notoria ١ y manifiesta
por toda la Syria , ademas
que un castigo tan estrano.
y singular , se baria luego
publico ٠ como también el
m otivo‫؟‬, la causa.
Llegó Naaman á la Syria
bueno, y sano , de que su
Rey se holgó mucho , por­
que le quería , y estimaba
por extremo : mas después
P C٤ de
 ٥٠ hjver sánádo Naaman, £1 sanó lalep rád e Naa.‫؛‬

٥ ¡
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HL.zaeljUnode ‫ج‬ ¿ ٠. ‫ ؛‬٠no
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Principa. Historia ٠‫ ﺀ‬٠ . ¿:
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‫ ؛‬. sentes ٩‫ﺛ ﻬ ﺞ‬dc-^Ja
pero ! . |‫ﻟ ﻞ ؛‬po‫! ة‬.
‫؛}״؛‬arle sobre la ‫ ؛‬speranza demos ٠ ‫ح‬ ۴
Jjue debia-tener d e s u s a ; n o .lo s aceptaría ;.como lo
‫ ز؛إاﻹ‬,y pedirle socorro.,El havia hecho con Naaman
profeta no se o b ‫ر‬
PIyp۶crates , e l , qual ‫ ؟‬o cabase .su ‫ز‬ :: -
‫ﺀﻻﻵ‬٠‫ ﺀعﺀﻻعع‬sino. ‫ا ؛‬0‫؟ ﻟ ﻰ ؛‬ que ta m b ‫؛‬-en se puede jUg

‫أ؛ ﺣ ﻊ ﻳ ﻶ ؛ ؛ ذ ؛ ة ؛إ ﻵ إ؛ة ح؛‬

Persea! au )‫ هﺀ ﻻﺀأ‬nviar ‫ ؛‬£ ‫؛‬£ ’. q ‫ ؟‬e l ‫ ؟‬s aceptase por
‫ ؛‬llamar de pa‫ ؛‬te d‫ ؛‬l gran, enemigos de su Pueblo ١ó
caud‫ !؛‬de ‫ ؟‬os

،‫ >؛‬.٠y magnánimo Rey A r- tambiCn por repartirlos en

taxeixes con grandes o‫ ؛؛‬e٠ ‫ ؛ ؛‬.los pobres d^suN acion
cn d en to ‫ ؟‬. . P o re lc o n tra rio ,S o Io le.dijo á Hazael , Em
fl ‫ﻟﺤﻞ؛اﻫﻴﻞ‬٠ ‫׳ﺀا< ﺀ‬٠‫ال‬٠‫; ه‬.‫ﻫﺈ‬2‫ ) ؟؛ ;ﺟﺔ‬ador del Rey, unara ¡ ;

‫ﻗﻘ ﺔ ﺧﻘ ﺠ ﺔة ق‬:‫ة‬
5 ‫ ״‬e .‫ﺀ‬ ‫ﻷعﺀ?ا?ل‬ ٠ 08
‫لﺀ‬٠ !‫ ﻟ ﺊ ق؟‬: ; ‫ ل أا‬٠‫ث‬::‫ح‬
, ‫ﺀ‬: ‫ز ة ع؛;ذﻋﻞ‬ morir el Re ‫ ؛ ؛‬lc
5‫ ةاة‬enfermedad ,.y-.no se
‫ﻟﻖ!ب‬.‫ﻟﻌﻞ ؟ ﺀ ه‬0 ° ‫ ةح‬٠‫ ﻏﻲ‬Ja tierra, levantaría de la cama : y no ‫؛‬.
‫ ^ ؛‬٩‫ﺛﺎل‬: ‫ ﺀا !ﺀ ^ل‬:، ٦!‫ اﻋﻞ لﺀﺀة ! ﺀ■؟ اا‬. bstantehayerle dicho es^o,‫׳‬
Iiumta ‫ ﺀﺋﻬﺢ ﻓﻌﺞ;ل‬٠ ‫ق‬٤: ٠‫ ﺟﻞ ل‬:aiandoáHazael ledijese
niunicarlas ‫ ذ‬los quctcnian Que escaparía , y reco b ré
ea algun modo su imagen. lia la salud ‫ ؛‬- coSa ínuy COn
tra
 tiraria a íò que haviá dicho Decidle que , ‫ ׳‬escapara. C o­
antes : Que moriria , y no mo que le decía: aunque yo
se levantaría
se levantaria de
de la
la cama.
cama. os anuncio su muerte, os co٠

‫؛‬S S 5 2L‫=־؟‬:S
tea la permisión del mentir,
por lo que dijo Casiano , y geras , no dejareis de p ro .
otros antiguos Theologos, meterle la salud. Y a s i, to ٠
que havia mentiras prove­
da la Profecía de Elíseo sa­
chosas‫ ؛‬que eran necesarias, lió como la predijo : murió
como lo son las serpientes
Benadab; y Hazael le dijo,
en la triaca. Pero esta opi­ que cobraria salud.
nión es muy asentada , y
Haviendo profetizado
se halla reprobada por el F-hseo la muerte de este
gran Doctor San Agustín,
Rey,sintió un arrebatamien­
y por Jos mas célebres Doc­
to , o éxtasis , con que se
tores de la Iglesia. De . ma­
desfiguro mucho, y comen,
nera , que quando Eliseo di­
zo á llorar , de lo que Ha.
jo ai Principe H azael, ha­
zael se admiró- demasiado,
blando de su R e y : El mori­
y tuvo la curiosidad de pre­
rá , pero decidle , que esca­
guntarle , de que procedia
pará , no se ban de tomas‫؛‬
u‫ ״‬a mudanza tan repenti­
estas palabras como man­ na. Pero e! Profeta conti­
d a to , que autoriza Ja men.
nuando en los éxtasis de su
rita sino como Profecía
espíritu, le dijo: Lloro i y
de loque hávia de suceder
suspiro amargamente, poi­
Porque el Profeta preveía á
que se ios malcsque algún
un mismo tiempo Jas do‫؟‬
día narras padecer á mi po ٠
cosas : que Benadab avia
de morir , y que Hazael bre Pueblo. Tu quemarás las
hermosas Ciudades : tu ha.
por adularlo , le havia‫ ׳‬de
ras pasar à cuchillo á los
 1 %
tir por medio á las mugeres ciooes son muy delicadas,
preñadas: saquearas mi a- y -adulan la intención de.los
niada Patria, a quien oirez- que se prometen Imperios,
co estas mis lagrimas antici­ y maravillas, animan tam -
padas. Hazael se asombró bien á los que tienen ma.
de oir un discurso tan es- los intentos ‫ ذ‬por lo qual
traño ٠ y le dijo : Pues quien nunca se debe permitir con.
a
soy yo para que haga tales sultar los Astrologos , y
crueldades‫ ؛‬No quiera Dios Adivinos, acerca de la vida,
que llegue yo nunca á tal y fortuna de los Grandes,
Este Embajador bolyiendo
estado; y mas que no creo
lo que d i،e s , mas que si lo i la Corte' , engabd á su
Rev , dándole ciertas espc-
dijera mi perro.
Eliseo , prosiguiendo, le ranzas de la vida ‫ ؛‬y quan"
dijo: Se por revelación D i­ do menos se esperaba su
muerte , él osado y atrevi"
vina , que tu has de ser Rey
de Syria ١y que todo lo que do le ahogO con una t ‫ ؟‬ha ٠
he dicho sucederá en tu Rey- lia mojada , quedándose
nado. Y asi aconteció., por­ con el Reyno, ¿n pago de
que sabia era asi la disposi­ su maldad. Y aunque era
disposición del Cielo , no
ción de D io s, que se que­
ría valer de é l , como del dejo por eso de ser gra‫؟‬
azote del furor, por casti­ delito el de H azael, el qual
gar las Idolatrías de sus R e­ ejecutó en el Pueblo de I‫"؛‬
yes , y los pecados de su rael todo lo que Eliseo le
Pueblo. Todos los hom­ havia profetizado.
Ya se llegaban los ulti-'
bres de Dios tienen por
propriedad el rendirse de mos dias de su vida á este
todo punto á la Voluntad Santo Profeta , para, pasar
Divina ١ aunque parezca, á gozar los eternos, ١q u‫ ؛‬n ٠
que quiere , y permite co­ do el Rey Joas fue a.visi-
sas estrañamente funestas. tarlo un pOco antes de su
muerte ') y este. Principe,
En fin ٠ como las predic-.
pr«-
previendo, quan presto ha.
via de partir de este mun­
d o , le dteia llorando: Q fe
él era el Padre , el C ano,
el Conductor de su Rey no,
y de todo su Pueblo , dan­
do á entender estaba muy
afligido de esta pérdida,
mas que por todas las cosas
creí mundo. Pero Elíseo por
consolarlo , le hizo tomar
su arco , y flechas, y puso
su mano sobre la mano del
Rey mismo , como que le
quería guiar. Después de
esto le mandó abriese la
ventana que caía á la parte
de Syria , y que disparase
acia alia una flecha, la
qual acompaño con pala­
bras profeticas , diciendo,
que aquella era la flecha
de la salud , cuyas alas re­
gia Dios , y que era una
m ensagera, que le profeti­
zaba , que abatiría, y ar­
ruinaría á los Syrios, ene­
migos de su Pueblo.
Después de esto dijo tam­
bién al Rey Joas , que hi­
riese la tierra con la punta
de un dardo que tenia en
la mano > y esto lo hizo
tres veces: el Profeta le di­
jo , que otras tuntas victo­
rias alcanzaría del Rey de
Syria ‫ ؛‬pero que si el huvie-
ra dado hasta siete golpes,
le huviera de anuinar de
todo punto.
Poco tiempo después de
haver tenido todas estas
conferencias ١ y tratos con
Joas, murió Elíseo con gran
reputación de Santidad , y
*grandísimo sentimiento de
todos los Estados del Rey-
no , y fue enterrado en un
lu g a r, donde resucitó des­
pués á un muerto ٠ tocan­
do sus huesos , obrando
Dios en él maravillas, has­
ta en su sepulcro. En vida
hizo muchas , que si !tuvie­
ra de referirlas , se llenaran
muchas planas : mas no obs­
tante , referiré una muy es-
traba, que solo la encuen­
tro ejecutada por un Santo
de la Ley de Gracia , que
fue el Gran P ad re, y Pa­
triarca de los Monges, San
Benito ٠ del mismo modo
y con las mismas circuns­
tancias , que fue de la ma­
nera que diré. Dijeronle al
^an-
 SantoEUse. los hijos de los
Profetas : Ya v e s, Padre
nuestro , que el sitio donde
habitamos es muy estrecho
para nosotros : pasémonos
-acia ·las riberas del Jordán,
y aili con varios leños que
cortem os, podremos fabri*
car habitación , donde to­
dos quepamos. A lo !qual
les dijo‫ ׳‬el Profeta: íd.a‫؛‬li,
y Obrad com o decís ٠١ mas
uño de ellos .Je di jo al San­
to : Ven , Padre m،o , con
nosotros, tus discípulos , y
siervos. Condescendió con
la suplica, y se fue con ellos.
Empezaron á derribar ar­
boles con sus hachas., y
aconteció , que uno de
ellos que estaba cortando
uñ árbol inmediato al rio‫؛‬,
el hierro de la hacha , sa­
liéndose del cabo , manu­
brio cayó en las aguas, y
se le fue pronto a lo mas
profundo. Empezó luego a
contristarse , y llam ará su
Santo Padre.‫ ؛‬el qual cogien­
do el cabo de la hacha, le
d ijo : Señálame , hijo donde
cáyó ‫ ؟‬y poniendo iá punta
del palo sobre aquella su­
perficie de agua , que le
havia señalado, el mismo
hierro subió de lo profun­
do» y se metió en el mis­
mo cabo donde estaba
antes >y dándosele 4 su dis­
cípulo , le dijo: E a , prosi­
gue trabajando, hijo mió,
y no quieras estar triste.
Conócese del todo de es­
ta Historia , que este gran
Varón no tenia la piedad
ociosa, tímida , y deseosa
de su pequeña conservación,
sin tener cuidado del bien
publico , sino que tenia un
corazón lleno de llamas ge­
nerosas por la protección de
su Pueblo , y una incom­
parable seguridad , para
mostrar 4 los Principes el
estado de su conciencia. El
trahia en hombros todo el
Reyno con sus oraciones,
consejos , y acciones heroy-
cas » y la pérdida de tal
hombre era.la total ruina, y
destrucción de la primera,
columna del Estado.
N.