universitario de la historia, cuya formula esencial ha sido “Ia historia no se ensefia ni se aprende, se estudia y se aprende a estudiarla”, y a la labor de egresados de ésta y otras cccuclas universitarias de Historia, para quienes el de historiador es a la vez oficio y devocién. i j Creo posible afirmar, de manera general, que el nuevo pensamiento historiografi- co est sometido a creciente asedio sobre todo por dos temibles adversarios. Uno es el empleo de viejos conceptos para la comprensién de fendmenos 0 hechos “nuevos”. El otro es Ia practica del criterio de autoridad. Ambos factores se conjugan en Ja inhibi- cién de la creatividad cientifica También debo reiterar mi temor de que la abusiva ideologizacién, y la entontece- dora reiteracién del discurso revolucionario, pueden inducir a quienes las padecen, atin sin compartirlas, a perder de vista lo fundamental. Y esto es que sdlo el ejercicio de la conciencia critica del historiador, -resultante de la conjuncién del sentido histérico y del cultivo del espiritu critico-; y la observacién de los compromisos intelectual y ciu- dadano, -reunidos en el cumplimiento del deber social del historiador-, pueden propor- cionarnos la llave para achicar la sentina de la historiografia venezolana en régimen de ibertad, tinico admisible por quienes comprendemos que estudiar historia es aprender ibertad. Para estos fines, cobran reforzada actualidad los preceptos que orientaron el mo- vimiento de renovacién académica impulsado hace ya casi cuatro décadas por profeso- res y alumnos de esta Escuela, algunos de los cuales estan presentes, y a quienes debe ir nuestro reconocimiento. La tarea de achicar la sentina de la historiografia venezolana reclama el proseguir, con mayor energia, la orientacién entonces trazada hacia una escuela universitaria de historia que fuera cada dia mas capaz de contribuir a que los cursantes adquieran las técnicas de investigacién, la formacién conceptual, el entrena- miento metodolégico y la conciencia cientifica, que les permitan desarrollar su sentido histérico y su espiritu critico. Asi formados iniciaran bien apercibidos su capacitacién para el estudio de la historia, bien sea en el area de la investigacién, produciendo nue- vo conocimiento, bien sea en el area de la docencia, divulgando los resultados de su indagacién critica de los productos historiograficos. Concluyo diciendo que no hay pesimismo en mi visidn de Ia actual historiografia venezolana, sino fundado optimismo. Este nace de una serena valoracién de las ten- dencias por fin predominantes en esa historiografia, ahora vigorosa, diversificada en su tematica, ya rica en lo conceptual y crecientemente afinada en lo metodolégico y téc- hico. Es este logro el que podria verse amenazado por las emanaciones de los residuos, aes de los combates historiogréficos librados y ganados, acumulados en la le nuestra historiografia, y es por ello que invito a achicarla radicalmente. Apreciados colegas, esto es casi todo lo que queria decirles Caracas, octubre de 2005 Germin Carrera Hamas 1suna historiografia renovada les plantee Tetos y les aporte darlas en la tarea de achicar su sentina. 15. La limitada visién de la historia de Venezuela. grifica generalizada padece todavia de una acentuada estreci diar la evolucion de nuestra sociedad prescindiendo incluso | Hasta cierto momento esta excluyente visién de nuestra historia’ afan, desplegado por la historiografia nacional, de legitimar el P nezolano, y se llegé a atribuirla a un desorbitado nacionali no haber pesado menos en esto el desdén, persistente, por el comparada. Quizs ha influido en ese desdén el simplismo fosilizado, que pretendié entregarnos, de una vez, las clat interpretacin de la historia de nuestra sociedad y la de todas tivo de la historia comparada ha condicionado negativam mular el conocimiento de idiomas moderos y el cada dia a libros y revistas, las posibilidades de un ejercicio profesio de los jévenes historiadores. A estos les corresponde to carencias los incapacita para ampliar su participa docencia e investigacion. historiador. La abusiva ideologizacién y el cultivo del di conducida a la pérdida de vista de que la concier ic juncién del sentido histrico y del cultivo del espiritu lectual y ciudadano, reunidos organicamente en el deber claves para achicar la sentina de la historiografia venezt Unico admisible por quienes comprendemos que estudiar Las consecuencias de la perversion de Ia conciencia crit social del historiador, es el debilitamiento del coraje intel fiesto, por ejemplo, en no percibir que la nacionalizacior la posibilidad de que se continuase hablando de “cap nuestros colegas economistas logren arbitrar otro mal cuencias son perceptibles, también, en la subestimacion d construccién de la repuiblica moderna liberal, y en el transit cratica de ésta hacia la repiblica liberal democrética. Y cuencias, con particular gravedad, en la practica de la cot de tolerancia, por afiadidura calificada de democratica. eee Recapitulando diré que es necesario y urgente fia venezolana. Las emanaciones de los residuos cogidos ya intoxican, podrian terminar por daf orientacin de los estudios hist6ricos. Estos ha 14- cjon ‘de la comprobacién critica de los aportes historiograficos por alardes de falsa eru- dicién, consistentes en la invocacién exagerada de autoridades, que en algunos casos ha convertido el discurso histérico en un ensayo bibliografico, si no en una suerte de bibliografia comentada. Quizas no sea del todo innecesario recordar que la aspiracién cientifica de la investigaci6n histérica radica, précisamente, en que ella se afana en componer y respetar una metodologia propia. 13,- El peso de conceptos superados por la evolucién histérica de la sociedad ve- nezolana.- Me refiero a conceptos tales como “la deformacién de la economia nacio- nal”, para referirse a los efectos de la explotacién petrolera; el “Estado rentistico”, si tomar en cuenta que la concesion de privilegios exclusivos y monopolios, sobre minas Y otros recursos naturales, data de los congresos de la Gran Colombia, y que hace alre- dedor de tres décadas que la nacionalizacién del petrdleo y del hierro clausuré esa eta- pa, si es que fue tal, de la evolucién socioecondmica de la sociedad venezolana. Me refiero, igualmente, a la ligereza de calificar de “democratico” a un régimen politico por el hecho de no haber tenido “presos politicos", y de no quitarles a los venezolanos Jo que ningun gobierno puede darles ni quitarles, es decir la libertad, Me refiero, tam- bién, a seguir repitiendo el lema “sembrar el petrdleo”, asociando tal cosa con el cre- cimiento y desarrollo agricola y pecuario, Esto sea dicho amén de conceptos gastados como lo son “populismo” y “clientelismo”, asocidndolos con tendencias de la evolu- cién de la sociedad venezolana y no, como corresponde, con mecanismos de la forma- cidn, el ejercicio y la finalidad del poder publico, activos desde el mundo antiguo en las mas diversas sociedades; es decir que son instrumentos de comprensién que por su perduracién y alcance carecen de especificidad en su aplicacién, y lucen como rasgos derivados del ejercicio del poder, no como sus mecanismo esenciales. El arcaismo conceptual, -ya sea por ignorancia o por manipulacién-, se ha agudizado como conse- cuencia de la crisis del socialismo, que ha llevado a los sobrevivientes del socialismo autocratico, incapaces de enfrentar la renovacién critica del socialismo, iniciada a fines del siglo XX, a desempolvar el arsenal ideolégico de los affos 60, en lo concerniente a nociones tales como imperialismo. -se ha llegado a afirmar que Venezuela ha padecido 500 afios de imperialismo-, dependencia, latifundismo y desarrollo desigual, para de- signar realidades, ya presentes o que se hallan cerca de estarlo, propias del siglo XXI. 14.- Deterioro y debilitamiento de la interaccién con las ciencias auxiliares.- Lo que €abo de decir nos introduce en el delicado campo de las ciencias auxiliares de la historia. Si bien se discute sobre la adjudicacién de esta condicién a ciencias que ven en ello una amenaza a su autonomia, ya es hora de reconocer, en vista de la diversifi- cacién tematica del estudio hist6rico, que todas las ciencias son auxiliares potenciales de la historia; como también ocurre, -en la medida en que las diversas ciencias incor- Poran-y valoran con mayor énfasis los precedentes de su tematica especifica, at Co condicién de disciplinas evolutivas-, que la historia es potencialmente auxiliar es éllas. Mencién especial merecen, en este aspecto, las denominadas ciencias soci hoy afectadas por las emanaciones de su propia sentina, y experanzadasibertad e igualdad, y de ninguna manera sua erate ares socioeconémicos ajenos a la democratica, programas que han resultado irrealizables dencia socialista autocratica. No obstante, el fenémeno 0 como la Larga marcha de la sociedad venezolana hacia la ya es razonable considerar como una tendencia hist6rica democracia, cada dia mas como un destino histérico y cada cién. 11.- El discurso revolucionario y la “refundacion” del cio del progresismo social ha Ilevado a envolver la elaboraci discurso revolucionario, si no a substituirla por él, Una Perspe da, y enriquecida durante la segunda mitad del siglo XX, n revolucionario puede ser rémora y lastre en la evolucién hi Esto tiene consecuencias graves en lo concerniente a la corny cién criticas de la historia, Asi, la Independencia nacional por los “refundadores” del saber historico, en situacion de rie: términos en que se le vio al ser amenazada por la Santa Alianz pulares son vaciados de su conservadurismo y elementalidad revolucionarios arquetipicos. Asi, la disputa de la Independei como una coartada del poder, sobre todo del autocratico, al conclusa en espera de un heredero vocacional de Simén 12.- Cierto descenso en el celo téenico y metodolégico. chos y valiosos logros de la nueva historiograffa venezolani descuido en lo concerniente a las técnicas de Ia investigaci¢ tos metodol6gicos. Este descuido ocurre como el ya basicas, manifiesto en las citas genéricas y en la cor en desmedro del principio rector de la historia como ue compromete a dirigir al lector critico hacia las das y ubicadas. En lo metodolégico, no es menos neral del estudio historico, perceptible en Ia poco que terminan por ser confundidas con simples pres 12la historia econémica es la historia, acarreé el desprestigio de la historia politica, y con ello al debilitamiento del papel del individuo en la historia, -e inclusive en la sociedad- , Por cuanto éste es notorio en Ia historia politica y es difuso en la econdmica. Cuando, como efecto de la abolicién de la monarquia, la abstraccién pueblo substituy6 a la abs- traccién Dios, en el papel de fuente simbélica del poder piblico, el dado de baja fue Dios, no el individuo. 9.- El militarismo rudimentario. Carece de sentido 1a discusién acerca de si los regimenes militares que han reinado sobre la sociedad venezolano son 0 no genuina- mente militaristas. En la apreciacién de esta controversia influye la circunstancia de que no hemos medido con propiedad la profundidad del trauma causado por la aboli- cién de la monarquia. Catorce afios de guerra, y sus secuclas, obedecieron mas a este hecho que a la disputa de la Independencia, puesto que la condicién independiente no era incompatible con la monarquia, como quedé demostrado con actos en Haiti, Méxi- coy Brasil, y en grado de frustracién en el Pert. Llegado a este punto me tomaré una licencia, con el fin de ilustrar lo que 1 levo di- cho y diré sobre los posibles efectos de los residuos recogidos en la sentina de la histo- riografia venezolana. E] estudio de la historia comparada de América latina, y un reno- vado enfoque critico de la de Venezuela, me han Ilevado a escribir lo que acabo de decirles sobre la significacién de la abolicién de la monarquia en la disputa de la Inde- pendencia. Es el caso que en enero de 1979 escribi, en el estudio introductorio a la segunda edicién de Historia de la historiografia venezolana. Textos para su estu- dio, lo siguiente: “Historiografia venezolana es la que se inicia con el planteami iento de la ruptura del nexo colonial, lo que se produjo a fines del siglos XVIII y comienzos del XIX. Esto hace menos de dos siglos a historiar: un conjunto de sucesos entre lo: s Cuales el mas relevante, con proyeccién més intensa, profunda y prolongada, es justamente la ruptura del nexo colonial”. La necesidad de fundar histéricamente el Proyecto Nacional condujo a la nega~ cién estratégica de la condicién monarquica de la sociedad implantada colonial vene- zolana. En los hechos, los gobiernos militares han estado més cerca de la monarquia absoluta que de la Republica moderna, atin cuando algiin dictador avisado mantuviera las apariencias institucionales republicanas. No obstante, perdura una concepcién mili- tarista del poder que se ampara en algunas de las muchas ideas de Simén Bolivar y en la falsa creencia de que la Republica fue una obra de los militares estorbada por los civiles, falsa creencia que ha Ilegado a configurar una tramposa corriente de pensa- miento de la que ha demostrado participar buen numero de civiles. 10.- La democracia como escuela de libertad, no como panacea para curar los males sociales. Si la herencia monarquica, entendida como conciencia monarquica, ha sido tenaz en su condicionamiento de la vida social y politica de los venezolanos, la democratica. No es razonable comparar Ia fuerza y el arraigo de estas modalidades del_ Tepublica autocratica ha sido el puente transitado por esa conciencia hacia la republica j poder publico, sobre todo de las dos ultimas con la primera. Como tampoco es.ponentes, sino que se ha querido: asignar Papeles y otorgar fa via de la proclamaci6n de! llamado indigenismo y del diante una peculiar seudo revision de la historia, se buscaria, criollo en su condicién de principio activo en la forja de un pocas palabras, para desarmar esta trama el historiador debe nocimiento de que nuestra formaci6n social y cultural es crio| to de valores esencialmente cristiano-catélicos, y que en ese tri damental y determinantemente, se han integrado el aporte no menos fundamental, pero en nuestro caso si menos d hist6ricamente coadyuvador incidental. La segunda vertiente conspiracién contra la conciencia histérica del venezolano: el pacidad de satisfacer las demandas fundamentales de la concit expresién politica. Esas demandas corresponden a las nociones d y permanencia. Ellas son la base de la conciencia nacional, Los 4 do esa conciencia en una creciente comprensién cientifica de nue de nuestra pertenencia y en la certidumbre de que perd dependiente. Estos atributos de nuestra existencia nacional te hacer de nuestra sociedad una masa amorfa y maleable, en ara. tra personalidad historica 7.- El autoritarismo monérquico-caudillista, El deliberad la historiografia venezolana, de la original condicién genuinam nial de la sociedad venezolana, ha desorientado la col social denominado caudillismo. Partiendo de esta negaci bajos del materialismo histérico fosilizado y del cientifici dental. En consecuencia, se han buscado explicaciones en la concepcién de una sociedad poco menos que irremi el caso se omiten dos consideraciones basicas. La primera mo aparecié original e inicialmente en el campo de los d vo, de substituirlo en la tarea de embridar la sociedad. No la republica moderna liberal y menos atin con la democrac 8.- La creencia de que el pueblo es el actor de la histe discusién acerca de si la historia la hacen los individuos ¢ Poco acerca de si la hacen los pueblos y la conducen como una historia de sociedades permite corregir el ¢ de la historia en funcién de las formas de organi Producciones predominantes (ciclo del café, del petrél Sentativos de regiones o profesiones. La historia de so Prehensiva tanto de los actores como de los factores individuales. La creencia, determinada por el matérico, y son estas operaciones, justamente, |: i jercici i igaci ctioelea hic Monde Hisoeoeres poses uiuess scat ee ee plos de acertada conciliacién entre la busqueda del conocimiento y la airosa Mieke del mismo. Justamente, esta Catedra rinde homenaje a quien alcanzé un resultado ejemplar en esta delicada conciliacién de saber y estilo, con su obra Historia de la conquista y poblacién de la Provincia de Venezuela, publicada en 1723, cuyo prélo- go es aleccionador: “El estilo he procurado salga arreglado 4 lo corriente, sin que le- gue a rozarse en lo afectado, por huir el defecto en que incurrieron algunos historiado- res modernos de las Indias, que por adornar de exornadas locuciones sus escritos, no rehusaron usar de impropiedades, que no son permitidas en historia”... Acatando este precepto, no puedo menos que sugerir la reconsideracién de algo que amenaza conver- tirse en una tendencia, la de bautizar capitulos y hasta obras con titulos muy inspirados que poco o nada anticipan de los contenidos; 0 Ia de llenar capitulos con sutilezas y juegos de ingenio que muy poco aportan en cuanto a conocimiento histérico. 5.- La conciencia criolla y el dominador cautivo. Una de las actitudes mas opues- tas al desarrollo de la investigacién cientifica en historia corresponde a la vigencia del fenémeno sociocultural que he denominado a conciencia criolla. En su gestacion y desarrollo esa modalidad de Ja conciencia hizo del criollo un dominador cautivo, en el sentido de que su ubicacién en la escala del poder social estaba condicionada por su afin de identificacién con el patron metropolitano. E| grado alcanzado en esta identifi- cacién con el componente metropolitano del poder colonial, autorizaba al criollo a di- ferenciarse tanto de los aborigenes como de los mestizos, y validaba su dominacién derivada sobre los mismos. La perdurabilidad de este fendmeno sociocultural hizo que en la Replica cambiase Ja metropoli, pero no la actitud, en la cual se reanen la imita- cién cultural y la subordinacion conceptual. Al manifestarse hoy como subordinacién intelectual y cientifica, respecto de autoridades intelectuales cuyo producto no ha con- templado lo americano, y menos atin Jo venezolano, esta nueva versién de la concien- cia criolla inhibe la creatividad, y nos brinda como resultado un conocimiento, incluso de lo nacional venezolano, que tiene mucho de convencional, mientras los practicantes de esta subordinacién quedan como dominadores cautivos, en el sentido de que ne dominio sociocultural se nutre de la subordinacion respecto de culturas tenidas po! paradigmas. i 6~ La valoracion de la ratz hispdnica y su ubicacién entre los cone ae ee ciedad criolla. Me permitiré proponer @ Ja consideracion eats ; — le trampa ideolégica descabellada, pero que debe causamos J oe eee ai ee vertiente consiste en que el antihispanismo li aa ee ES iicanien cr gada disputa de la independencia, ha aoe relevo . reivindi desorbi ee lo indigena y del aporte demografico forzado poe io Paar a sic do de lado lo que en esta vertiente Puck haber pe cae ia : ea signo positivo el que por este contribuya a s cy ituir la conciencia ciencia criolla. Pero es contrario a nuestra conciencia histrica querer sustitu criolla por una anticriolla. No sélo se ha