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13/12/2019
Nuevo formato de fuentes que difiere de la visión tradicional, la fuente de fuente es la propia
constitución.
Fundamentos del derecho en general, los cimientos del derecho, las diversas manifestaciones.
Hablar del derecho laboral constitucionalizado es una novedad práctica, el derecho laboral se
piensa desde los derechos humanos, ya no está en juego solo los interés o los dueños de
medios de producción lo que está en juego son los derechos humanos o fundamentales,
debemos saber por eso cuál es su base.
El derecho desde tres perspectivos iusnaturalista ius positivistas y ius marxista, no son las
únicas que nos enseñan cual es el fundamento del derecho pero son las más importantes.
1. IUS NATURALISMO
Fundamento del derecho igual que explica que algo sea derecho y algo no sea derecho,
hablamos de derecho natural porque se entiende que el derecho es un producto de la
naturaleza va más allá de la humanidad, no es una construcción humano es un producto
natural, la mano del hombre nada hace para que exista o no. Diferencia lo natural de lo
naturalizado, natural sin intervención del hombre y naturalizado parece natural pero es una
construcción natural del ser humano como por ejemplo el machismo, las mujeres debían
quedarse en la casa, para muchos esto parece natural, esto es naturalizado culturalmente
parece como obvio pero no es obvio. El derecho es un producto extra humano, algo que forma
parte de la naturaleza humana por ser seres humanos, existen dos sub ramas: el religioso y el
racionalista.
IUSNATURALISMO RELIGIOSO
Religioso se establece que somos seres humanos que tenemos derecho porque somos hijos de
un ente superior y él nos crea a imagen y semejanza pero nos manda con atributos los
derechos. Santo tomas de Aquino, la ciudad de dios establece o describe como los humanos
somos creación de dios y él nos da una mochila de protección que son los derechos humanos o
fundamentales que nos corresponden por naturaleza. Creación medieval. Producto de dios
Racionalista que a diferencia del anterior cree que los derechos son productos del creador si
no nos corresponden porque a diferencia de otros animales ellos no tienen la capacidad de
raciocinio, tenemos autoconciencia de nuestra presencia en el mundo, y por eso podemos
también auto eliminarnos, esto no es muy común en otros animales. Los seres humanos
tenemos derechos porque somos seres racionales y por eso tenemos dignidad y por ser dignos
todos tenemos derechos. Creación de la edad moderna, la revolución francesa, aquí triunfa la
razón, se dice dios no existe lo que les guía es la diosa razón, producto también del
renacimiento, que se da luego del oscurantismo. El derecho nos corresponde por ser seres
racionales, dignidad es el fundamento.
Art. 11.7 11.6 clausula abierta de la constitución. Clausula abierta a entender como derecho
humanos todos los que se relacionan con la dignidad humana, principio ius naturalista.
Exponentes: Kant, todos los seres humanos somos dignos, Kant nació en Alemania y el nunca
salió de su pueblo, el entendía que los seres humanos somos seres cosmopolitas, esto significa
que nosotros tenemos derechos en todo el planeta, él es el creador de las bases de la idea de
los seres humanos como ciudadanos del mundo. En la práctica vemos retractarios del
cosmopolitismo como los latinoamericanos, así se entiende como hay seres humanos más
dignos que otros.
2. IUS POSITIVISMO
Nace con Augusto Comte, plantea una idea según la cual la naturaleza y los diversos
fenómenos sociales se pueden entender a través de reglas preestablecidas de la naturaleza
como la gravedad.
Esta idea permeo también en el derecho, se inserta esta idea en el derecho en el siglo 19 y
tiene su climax con la obra la teoría pura del derecho de Kelsen, a quien se le atribuye la idea
de la pirámide jerárquica normativa, por una traducción errónea, porque él nunca hablo de
eso, en estricto sentido de la palabra se debe hablar de una jerarquía normativa, Kelsen nunca
hablo de una pirámide, Kelsen dice el derecho puede entenderse de manera individual desde
una teoría pura que se acerca a las teoría naturales y se aleja de las teorías sociales. Porque el
derecho es autopoyetico esto implica que el derecho se auto reproduce a sí mismo, y esta auto
reproducción no tiene fallas, las lagunas jurídicas se solucionan mediante la interpretación
análoga, porque Kelsen dice que el derecho positivo soluciona todos los problemas que
pueden aparecer en el futuro, el derecho es autosuficiente, el derecho puede regular cosas
que ni nos imaginamos.
Hay lagunas que si se cubren como dice Kelsen pero también hay lagunas que no tienen
hechos análogos con cuales compararse. Por ejemplo hace 50 años no podíamos prever la
clonación y por lo mismo no podíamos regularla, aquí está la falla del iuspositivimo, la idea de
la lagunas jurídicas es incompleta y pierde vigencia y principalmente con la segunda guerra
mundial porque según el iuspositivismo el es una creación humana principalmente por el
legislador y crea derecho siguiendo un procedimiento; y por eso es un derecho que viene
intuido de justicia, el derecho es justo en sí mismo.
Leyes de los nazis, ellos decían que eran inocentes porque según esas leyes a los judíos, a los
homosexuales, a los discapacitados, les declaran como sub humanos, y luego quitaban la vida a
quienes no eran sujetos de derechos. Por eso el derecho no es justo per se.
El derecho y la justicia van de la mano porque lo creado por el legislador es justo, otros
teóricos como Alf Ross entienden que el derecho está relacionado con una idea de moralidad.
El derecho es un producto histórico, el derecho se produce por el hombre por el legislador que
desde las teoría liberales del derecho el legislador es el representante o la manifestación del
soberano que dejo de ser el monarca y se traslada al pueblo, pero como el pueblo es tan
amplio inventa la democracia representativa, y nombra representantes quienes se reúnen en
asambleas y actúan como si fueran el pueblo, los legisladores crean el derecho, además otra
característica es que el derecho es justo por ser creación del legislador.
POST POSITIVISMO
Ahora tenemos las teorías post positivistas siguen teniendo la idea que el derecho debe
presentarse en reglas creadas por el legislador pero aceptan que el derecho no puede prever
todo, pero cuando aparecen fenómenos nuevos estos no podrán ser castigados pero el
derecho debe crear reglas de maneras inmediatas para prever eso y luego poder castigarlo,
por eso el principio de legalidad o irretroactividad de la norma. La analogía no basta para
regular las lagunas jurídicas.
3. IUS MARXISMO
El derecho es producto histórico, creación humana, producto de la eterna guerra de clases, los
dueños del os medios de producción con los dueños de la fuerza de trabajo. Y es un
mecanismo de dominación que creado para dominar a los más débiles se presenta como un
mecanismo emancipador.
La cuestión judía, los derechos son para todos los hombres pero según Marx esta afirmación es
falsa, porque si bien se dice que se dan derecho a todos los seres humanos también se
mantenían esclavos en territorios como Haití, Marx dice que para los medios de producción el
derecho es un mecanismo que sirve para la dominación.
El derecho al final del día son concesiones que los de abajo arrancan a los de arriba que son los
dueños de los medios de producción que se adueñan del estado, para fortalecer esta
institución de la propiedad privada que es el origen de la desiguald
ad humana. La propiedad privada también es una creación que aparece cuando nos volvemos
sedentarios, y comienzan a acumular bienes, servicios.
Similitud entre ius positivismos y ius marxismo, pero para Marx el derecho no es solo una
creación del legislador sino que se crea luego que los de abajo les quiten derechos a los de
arriba, son dadivas que se le arrancan al poder.
Compuesto por normas principios y normas regla. La norma es el genérico creemos que es el
sinónimo de regla, principio era sinónimo de moral y la moral no estaba relacionada con el
derecho, en el ius positivismo hay una diferencia entre derecho y moral. En la actualidad la
constitución es una norma de aplicación directa, es normativamente superior. Ahora la
constitución es la norma de norma no solo de manera discursiva sino de manera práctica,
antes era la ley, y una de las razones por las que no se aplicaba la constitución de manera
inmediata era porque no nos enseñaban a interpretarla y además porque no nos enseñaron la
estructura normativa de la constitución.
Normas regla antecedente y consecuencia de hecho, todas las normas de carácter legal tiene
esa estructura. Pero en la constitución hay una mixtura tenemos normas principios y normas
regla.
Art. 66 constitución. Son solo afirmaciones, son normas principio. Toda la regulación del
estado de excepción son normas reglas.
Normas reglas se interpretan mediante subsunción normas hipotéticas, están compuestas por
una hipótesis, antecedente de hecho y consecuencia de derecho.
Normas principios se interpretan medio ponderación art. 11.5 literal 4, cual de los principos
pesa en un caso concreto. Normas téticas, normas afirmacion
Art. 86
14/12/2019
En un estado constitucional puede existir una sola constitución frente a una pluralidad
de leyes.
Las leyes no originan el nacimiento de la constitución pero la constitución si origina el
nacimiento de las leyes.
Padres o madres de la constitución una asamblea constituyente, el padre de la ley un
poder constituido o la asamblea nacional
ORIGEN DEL DERECHO LABORAL
Desde la teoría tradicional el derecho laboral no está en la esfera del derecho público ni en la
esfera del derecho privado sino en la esfera del derecho social, su nacimiento es relativamente
reciente a finales del siglo 19.
Libro Marx El capital: decadencia del ser humano, niños trabajando 16 horas, familias enteras
trabajando sin reconocimiento, sin derecho a la seguridad social, sin número de problemas. En
estas relaciones de producción pasa que se da una híper acumulación de los medios de
producción por parte de los capitalistas que se quedan con una parte invisible de la parte del
trabajo, la única forma de transformar esto es que los proletarios se apoderen de los medios
de producción creen un medio socialista y creen un estado sin propiedad privada y existan
relaciones cordiales como se dio en el comunismo primitivo, por eso Marx emitió el manifiesto
comunista.
La revolución rusa basada en principios Marxistas llevada a cabo por Lenin y Trotski. En México
se dio una revolución de carácter social basada en una profunda desigualdad.
Cuando se hace este control se da la constiucionalizacion del derecho. Lo que se busca es que
todas las leyes guarden concordancia con la constitución.
El control que se hace de las normas de que guarden relación con la constitución es la
constitucionalizacion del derecho
1830 actualidad
La norma principal en la práctica es la constitución, la ley rige si pero en el contexto de que sea
una norma constitucional.
DE DERECHOS…
El constituyente cuando dice que estamos en un estado de derechos quiere decir que al ser un
estado plurinacional habitan 2 o más paradigmas del derecho, entre otros el derecho indígena.
No implica que haya varios derechos, se habla de derechos como sistema.
DE JUSTICIA…
Y además dice que estamos en un estado de justicia y en este momento nos dice entonces que
se rompe con el positivismo puro y duro del siglo 19, el derecho tiene que tener una
practicidad produciendo justicia, cualquier norma que está en el ordenamiento jurídico que no
produce justicia debe ser sacada de nuestro ordenamiento jurídico. Además al decir justicia el
derecho debe ser valorado moralmente por los jueces, sin embargo se dice que es dar mucho
poder a los jueces.
De manera tradicional se entendía como fuentes a las directas o indirectas, las directas eran
entendidas como aquella que regulaban o establecían el origen a través de las cuales el
derecho se manifestaba ahí teníamos a la ley y como
fuentes accesorias la jurisprudencia, la doctrina y como fuente mucho más lejana a la
costumbre aunque precisamente la costumbre es la fuente menos favorecida o más
rechazada.
Con la constiucionalizacion del derecho la visión de las fuentes cambian se ve como fuente
también a la constitución, que desde esta nueva teoría se debe entender como el principio y el
fin del derecho, porque la constitución no solo ocupa la principal jerarquía, la constitución es
norma normarun, esto implica que de la constitución nacen otras normas jurídicas y esta
constitución también es objeto de interpretación de los jueces por eso hablamos de la
constitución como principio y fin del derecho. Pero además aparece como nueva fuente
principal del derecho la jurisprudencia o precedentes constitucionales.
Que la constitución sea fuente del derecho implica que la constitución es norma jurídica y por
eso debe aplicarse.
Debemos entender como los precedentes constitucionales pasaron a ser fuente principal del
derecho, en el 2008 en el proceso de elaboración constitucional se da la influencia de
ordenamiento jurídicos extraños a la constitución, se crea la corte constitucional y se le
otorgan nuevos poderes, uno de ellos es emitir jurisprudencia vinculante para casos análogos,
además el constituyente en el 2008 decide prescindir del rol de los políticos como intérpretes
de la constitución y esa potestad la ubica en cabeza de los jueces de la corte constitucional,
además cuando la corte haga control abstracto o concreto de constitucionalidad emitirá
sentencias que serán jurisprudencia obligatoria, debía decir precedente.
Corte constitucional = una sentencia igual precedente, esto viene del common law
Corte nacional =fallos triple reiteración, esto viene del civil law, estos jueces no crean derecho,
porque solucionan determinados problemas jurídicos, pero ellos no crean reglas que van a ser
aplicadas en el futuro para casos análogos.
15/12/2019
TITULO II
DERECHOS
Capítulo primero
Principios de aplicación de los derechos
Art. 10.- Las personas, comunidades, pueblos, nacionalidades y colectivos son titulares y
gozarán de los derechos garantizados en la Constitución y en los instrumentos internacionales.
La naturaleza será sujeto de aquellos derechos que le reconozca la Constitución.
Art. 11.- El ejercicio de los derechos se regirá por los siguientes principios:
1. Los derechos se podrán ejercer, promover y exigir de forma individual o colectiva ante
las autoridades competentes; estas autoridades garantizarán su cumplimiento.
2. Todas las personas son iguales y gozarán de los mismos derechos, deberes y
oportunidades. Nadie podrá ser discriminado por razones de etnia, lugar de
nacimiento, edad, sexo, identidad de género, identidad cultural, estado civil, idioma,
religión, ideología, filiación política, pasado judicial, condición socio-económica,
condición migratoria, orientación sexual, estado de salud, portar VIH, discapacidad,
diferencia física; ni por cualquier otra distinción, personal o colectiva, temporal o
permanente, que tenga por objeto o resultado menoscabar o anular el reconocimiento,
goce o ejercicio de los derechos. La ley sancionará toda forma de discriminación. El
Estado adoptará medidas de acción afirmativa que promuevan la igualdad real en
favor de los titulares de derechos que se encuentren en situación de desigualdad.
3. Los derechos y garantías establecidos en la Constitución y en los instrumentos
internacionales de derechos humanos serán de directa e inmediata aplicación por y
ante cualquier servidora o servidor público, administrativo o judicial, de oficio o a
petición de parte. Para el ejercicio de los derechos y las garantías constitucionales no
se exigirán condiciones o requisitos que no estén establecidos en la Constitución o la
ley. Los derechos serán plenamente justiciables. No podrá alegarse falta de norma
jurídica para justificar su violación o desconocimiento, para desechar la acción por esos
hechos ni para negar su reconocimiento.
4. Ninguna norma jurídica podrá restringir el contenido de los derechos ni de las
garantías constitucionales.
5. En materia de derechos y garantías constitucionales, las servidoras y servidores
públicos, administrativos o judiciales, deberán aplicar la norma y la interpretación que
más favorezcan su efectiva vigencia.
6. Todos los principios y los derechos son inalienables, irrenunciables, indivisibles,
interdependientes y de igual jerarquía.
7. El reconocimiento de los derechos y garantías establecidos en la Constitución y en los
instrumentos internacionales de derechos humanos, no excluirá los demás derechos
derivados de la dignidad de las personas, comunidades, pueblos y nacionalidades, que
sean necesarios para su pleno desenvolvimiento.
8. El contenido de los derechos se desarrollará de manera progresiva a través de las
normas, la jurisprudencia y las políticas públicas. El Estado generará y garantizará las
condiciones necesarias para su pleno reconocimiento y ejercicio. Será inconstitucional
cualquier acción u omisión de carácter regresivo que disminuya, menoscabe o anule
injustificadamente el ejercicio de los derechos.
9. El más alto deber del Estado consiste en respetar y hacer respetar los derechos
garantizados en la Constitución. El Estado, sus delegatarios, concesionarios y toda
persona que actúe en ejercicio de una potestad pública, estarán obligados a reparar
las violaciones a los derechos de los particulares por la falta o deficiencia en la
prestación de los servicios públicos, o por las acciones u omisiones de sus funcionarias
y funcionarios, y empleadas y empleados públicos en el desempeño de sus cargos. El
Estado ejercerá de forma inmediata el derecho de repetición en contra de las personas
responsables del daño producido, sin perjuicio de las responsabilidades civiles, penales
y administrativas. El Estado será responsable por detención arbitraria, error judicial,
retardo injustificado o inadecuada administración de justicia, violación del derecho a la
tutela judicial efectiva, y por las violaciones de los principios y reglas del debido
proceso. Cuando una sentencia condenatoria sea reformada o revocada, el Estado
reparará a la persona que haya sufrido pena como resultado de tal sentencia y,
declarada la responsabilidad por tales actos de servidoras o servidores públicos,
administrativos o judiciales, se repetirá en contra de ellos.
El Art. 11 es para el nuevo paradigma lo que era el epitome del C.C. esta es una especie de
mini teoría del derecho.
Se trata de mostrar las bases de la nueva visión de los derechos fundamentales, esto es clave
en ecuador porque
** por ejemplo en Colombia formalmente hay una diferencia entre derechos humanos y
derechos fundamentales, los derechos humanos son ese enorme abanico de derechos, pero
los fundamentales son los que se pueden exigir de manera directa e inmediata, entonces no
todos los derechos humanos pueden ser exigidos al estado y los que sí pueden son los
fundamentales y estos pueden exigirse vía acción de tutela en Colombia o acción de
protección, acá en Ecuador todos los derechos humanos son fundamentales.
Desde una perspectiva tradicional se entendía que los derechos humanos y fundamentales
estaban divididos en generaciones teníamos derechos de primera generación, de segunda y
hasta de cuarta:
Estas tres generaciones implicaba que el estado está en la obligación de cumplir con los
derechos de primera generación porque estos implican una obligación de no hacer si el estado
no hace u omite determinados derechos estos se cumplen. Por ejemplo derecho a transitar
libremente, si el estado no viola este derecho a través de la fuerza pública en ese momento ya
se cumple el derecho, pero el problema de esta idea se partía y sostenía que con la mera
omisión ya se cumplían y así no se necesitaba un estado activo que ejecute acciones, en
cambio en los derechos económicos sociales y culturales necesitan del accionar del estado,
aquí se necesita por ejemplo construir escuelas, hospitales ejecutar políticas de trabajo y por
eso los defensores de esta teoría decían que el estado no puede encargarse de estos derechos.
Por eso es que los derechos de segunda generación se los llamaba también derechos
programáticos, es decir estaban programados, si el Estado estaba bien ahí si el estado puede
empezar a encargarse de estos derechos.
Esta teoría ha sido superada ahora ya no podemos hablar de derechos de generaciones ahora
tenemos nuevos estudios en donde se demuestra que no se puede hablar de generaciones de
derechos porque los derechos son un todo indivisible que no aparecieron recién en la
revolución francesa, creer que los derechos de 1era generación dependen de la revolución
francesa implicaría que ellos ya tenían solucionados otros derechos (2da y 3era generación) y
por eso reclamaron los primeros, esto es un despropósito histórico.
Los derechos fundamentales son aquellos atributos relacionados con la expectativa que tienen
los titulares de recibir algún tipo de atención y la expectativa de no lesión. Ferrajoli dice que
los ddhh y fundamentales se aplican teniendo en consideración lo que él llama status:
1. Persona
2. Ciudadanía
3. Capacidad de obrar
Ferrajoli dice que los derechos humanos y fundamentales no son atributos que se aplican por
ser seres humanos, obvio debemos ser seres humanos pero hay derechos que para ser
ejercidos además debemos ser seres humanos, persona, ciudadanía y con capacidad de obrar.
Ser humano y persona no era lo mismo, persona significa sujeto de derechos, no siempre
todos los seres humanos fueron personas por ejemplo lo que sucedía en roma habían personas
y esclavos. Persona no es sinónimo de ser humano, Ferrajoli dice que el logro actual de la
civilización es que todos los seres humanos son personas, jurídicamente no se permite la
esclavitud.
Ferrajoli dice que hay derechos que para ejercidos hay que demostrar que somos seres
humanos personas y además ciudadanos, por ejemplo derecho a elegir y ser elegido si quiero
ser elegido como presidente en Francia debo demostrar que soy ser humano, persona y
además ciudadano. Tenemos la ciudadanía restringida al espacio nacional y la ciudadanía
amplia con la idea del cosmopolitismo somos seres humanos cosmopolitas deberíamos poder
ejercer nuestros derechos en todo el mundo pero esto no se da. Ferrajoli dice que mientras
todos los seres humanos somos personas no todos los seres humanos somos ciudadanos del
mundo, en el futuro se espera que por el hecho de haber nacido en la tierra todos seamos
ciudadanos del mundo. Lo que actualmente opera es la ciudadanía restringida.
El ecuador acoge la idea del cosmopolitismo porque acepta que un ecuatoriano pueda obtener
otra nacionalidad sin perder la primera.
Ferrajoli dice que nunca seremos todos los seres humanos capaces de obrar porque siempre
habrá menores de edad, es imposible que en algún momento todos los seres humanos sean
personas y ciudadanos y que tengan capacidad de obrar. Ferrajoli plantea estas cuestiones
tratando de decir que todos deberíamos gozar sin restricciones de todos los derechos pero hay
algunos derechos que no se van a poder ejercer en un determinado momento, porque para
ejercer los derechos se tienen que cumplir ciertos requisitos.
20/12/2019
Desde que se dio el cambio constitcuion del 2008 se empezó a utilizar este vocablo, sin olvidar
que una de las sentencias de la Corte Constitucional donde se cataloga a la corte como una
corte neoconstitucional, mas aya de las criticas debemos ver que estamos obligados a meditar
sobre el neocosntitucionalismo.
En el caso ecuatoriano podemos hablar de dos formas o varios mecanismos que son aportes
del neo constitucionalismo ecuatoriano al mundial.
En el Ecuador con las novedades de 2008, se insertan nuevas normas jurídicas que
precisamente terminan siendo aportes del ecuador al mundial.
Idea del estado constitucional de derechos y justica: en otras constituciones no hay esa
pluralidad derechos y justicia
Institucionalización del buen vivir, Sumak Kausay.
El otorgamiento de derechos a la naturaleza, la naturaleza es sujeto de derechos. Se le
otorgó derechos porque hay una corriente progresista que entiende que así como en
determinado momentos se crearon las personas jurídicas también podríamos otorgar
derechos a otras entidades que no son de carne y hueso. La segunda razón fue de
carácter político, si decimos que la naturaleza es sujeto de derechos y cuando se
quiera poner en marcha proyectos mineros se pueden oponer, son estrategias
políticas.
El neo constitucionalismo se da una valoración moral de derecho, esto tiene críticas porque se
dice que se da mucho valor a los intérpretes de la constitución, partimos de que quienes
aplican el derecho van a ser conocedores del derecho.
Los efectos de esta norma van a ser justos? Esto es una valoración moral, preguntarse si la
norma va a tener efectos justos.
NEO COSNTITUCIONALISMO
GUASTINI
Ellos fueron los primeros o pioneros que hablaron del neo constitucionalismo obvio ha mucho
más pero esto son los juristas que empezaron a decir cuáles son las características.
Garantías primarias y secundarias, las primarias son las normas en si mismo, son los derechos
en si mismo, el derecho a la vida es una garantía primaria , pero no siempre las garantías
primarias funcionan y se crean unos escudos de protección las garantías secudarias son las
garantías constitucionales, y las que nos interesan las jurisdiccionales como la acción de
protección.
PRIETO SANCHIS
Mas principios que reglas: los principios son las normas téticas, reglas normas
hipotéticas, en la constit no solo hay normas reglas sino además normas principios y
más normas principios
Mas ponderación que subsunción, se hace subsunción con la constitución, además de
la subsunción se hace la ponderación
Omnipresencia de la constitución y en los conflictos mínimamente relevantes
Omnipotencia judicial en lugar de autonomía del legislador ordinario en el estado de
legalidad el legislador es el protagonista, en el estado constitucional aparece otro la
corte constitucional que via precedente crea derecho
La constitución es el espacio donde se da la cohabitación de derechos que
potencialmente pueden entrar en pugna, actualmente vivimos en un mundo donde
no todos piensan igual, entonces la constitución tiene que reconocer todos los
derechos de todas las personas que habitan en un estado plurinacional.
21/12/2019
La falta de ley no implica falta de derecho, art. 426 consti, los derechos consagrados
en la constitución y tratados internacionales serán de inmediato cumplimiento y
aplicación. Se dice entonces que las leyes no desarrollan el derecho sino solo lo
contextualizan, el derecho reconocido en la constitución de aplicarse de manera
inmediata. Ahora el juez constitucional (juez de la corte constitucional) da sentido a la
norma constitucional.
Hay dos facetas mediante las cuales la constitución hablar mediante una interpretación
cabstaracy concreta cuando tenemos un caso concreto a resolver y debemos aplicar la
constitución para solucionar esto.
Metodología tradicional
o Mecanismos no aptos para interpretar la constitución sino sirven para
interpretar la ley: tenemos los mecanismos para solucionar antinomias, el
choque entre normas legales:
Generalidad vs especialidad: especial
Orgánicas vs ordinarias: orgánica
Anterior vs posterior: posterior
Nueva metodología
Deberíamos ir obteniendo respuestas, datos y luego sumarlos, todos estos datos hay que
darles lógica y voy a tener una sentencia, una demanda, etc.
El juicio de razonabilidad
Es un mecanismo que nos ayuda a ver si el trato diferencial que hace una norma a un grupo de
personas o persona es o no constitucional, por ejemplo cuando las personas con discapacidad
pueden importar vehículos sin impuestos, este caso es fácil.
En Colombia se dicta una noram que establecía que aquellos ciudadanos entre los 16 y 19 que
asistan al servicio militar, luego de culminarlo y si aplican a los exámenes de la universidad
podía hacer uso de un bono de puntaje de hasta 20 puntos, esta norma estable un trato
desigual, resulta que en Colombia es difícil ingresar a la universidad pública, hay un trato
desigual para los que no fueron al servicio militar, y se presenta un juicio de
inconstitucionalidad de esta norma, la pregunta que resolvieron los jueces es el trato desigual
a los jóvenes que fueron al servicio militar es constitucional o no esto se logra con el test de
razonabilidad.
Proporcionalidad
En las constitución del 2008 se reconoce al trabajo como derecho, el mensaje del
constituyente es que tenemos una nueva visión del derecho del trabajo. Debemos empezar a
entender a los derechos como una especia de célula con una esfera interna y externa, junto a
los derechos hay otros que cohabitan y por esa razón son derechos que eventualmente
pueden entrar en pugna, por ejemplo Ferrajoli la esfera interna es el núcleo esencial del
derecho o la esfera intocable por parte del legislador. El derecho tiene un núcleo esencial y
una esfera externa. Los derechos se vulneran por acción u omisión del estado como ente
abstracto. Las acciones u omisiones pueden tener efectos la esfera interna o la esfera externa,
cuando las vulneración de los derechos le tocan la esfera esencial del derecho el problema es
de carácter constitucional se vulnera la naturaleza del derecho humano de ese derecho, más
cuando el daño no toca la esfera interna el problema es de carácter legal o se debe solucionar
en la justicia ordinaria. El problema es que no hay una fórmula para saber cuándo estoy frente
al núcleo esencial del derecho o cuando estoy frente a la esfera externa del derecho.
El núcleo esencial derecho se define, en la doctrina española, es aquella parte del derecho sin
la cual el derecho dejaría de ser derecho, si pensamos o tenemos conciencia de esta definición
esta es exacta.
Los derechos no son absolutos los derechos pueden limitarse porque para poder cohabitar
entre si deben ceder ante derechos que tienen la misma jerarquía, el legislador puede emitir
mandatos que pueden terminar limitando los derechos, por ejemplo cuando dicen que los
niños no pueden trabajar, aquí se limita este derecho para darle mas especio al principio del
interés superior del niño, estas intervenciones tocan las esfera externa del derecho, esta
acción toca el derecho al trabajo pero no le anula entonces aquí se toca la esfera externa de
este derecho, que es la parte legislable del derecho.
Cuando se toca la esfera interna se pone en duda la naturaleza del derecho, cuando esas
acciones u omisiones tocan el núcleo del derecho en ese momento se debería activar la
jurisdicción constitucional y no la ordinaria. Se debe demostrar al juez que esa acción u
omisión está tocando la noción de derechos humanos de esos derechos.
El derecho cosntitucional es el derecho de las características del caso concreto, por eso
Ferrajoli dice que el derecho constitucional constituye la ley del mas débil, los poderosos del
mundo no necesitan de la protección de una consittucion, son los débiles los que si lo
necesitan.
Tenemos órganos que tienen como facultades principales elaborar políticas públicas, asi la
asamblea es el órgano paradigmatico en la creación de leyes, estas políticas públicas deben
fomentar la materialización de las necesidades que se tengan.
AEP, es la acción que protege el derecho al tutela judicial efectiva, el debido proceso, se
presenta ante la última autoridad que dictó la sentencia y estos deben llevar el proceso a
la CC.
31/01/2020
INVESTIGACION JURIDICA
LA ENTREVISTA EN PROFUNDIDAD
Lo que uno entiende por entrevista no siempre está relacionado con la entrevista en el sentido
académico, la entrevista es un mecanismo para obtener información, debemos aprender a
entrevistar con fines académicos que no tiene nada que ver con la entrevista de los medios de
comunicación.
ENTREVISTA A PROFUNDIDAD
ENTREVISTA EN PRODUNDIDAD
Probablemente hay que hablar varias veces con la persona entrevistada, para lograr buena
información, todo depende de la saturación. Hay que decirles que les voy a dar la transcripción
de la grabación y que ellos van a ser los primeros en verlo.
Imprescindible e insustituible, para obtener información de calidad otra forma seria leyendo o
escuchando que ha dicho sobre el tema el entrevistado pero sobre preguntas de otro
entrevistador. Lo ideal es entrevistarlo de manera directa pero si no podemos hacerlo
debemos ir construyendo su discurso en base a sus artículos
Método sociológico, pero no significa que no podamos utilizarlo en las ciencias jurídicas. Es un
medio para acceder a un fenómeno colectivo, por ejemplo si le entrevisto al directo de la
cámara de comercio probablemente entienda que opina todo su gremio.
Se tiene que asegurarle al entrevistado que la información va a ser confidencial, que le voy dar
la entrevista transcrita a el en primer lugar.
Contexto situacional, se debe entender que los seres humanos ocupamos diferentes statuos,
tengo que darle al entrevistado el status que se merece, cuando le entrevisto a una persona le
doy un status pero el entrevistado también me analiza a mi. Hay que ponerse en la situación
de esa persona pero sin sobre actuar.
FASES
INICIO
DESARROLLO
Se establece el rapport.
FINALIZACION
Es común que en la post entrevista nos den información clave, ese momento en el que ya
apagamos la grabadora y nos dan información clave
Se debe tener una guía que generalmente es escrita, para conectar y hacer rapport
mas rápido no deben haber obstáculos entre entrevistador y entrevistado. No debería
llevar por ejemplo la laptop y nunca prestar más atención a otra cosa que no sea mi
entrevistado.
El registro esta relacionado con la forma en la que registramos información, la
grabadora debe ser la mas discreta posible y de alta calidad
La muestra es lo que obtengo y lo que voy a utilizar
GUIA DE LA ENTREVISTA
Deberíamos establecer los temas y subtemas que se pueden utilizar como guía de los temas a
tratar. Sin formulación textual de las intervenciones, no voy a ir a leer la guía. La guía solo me
ayuda para no olvidarme pero voy a preguntar de la manera mas natural posible.
Orden natural
Flexible
Objetivos de la entrevista
No es lo mismo los objetivos de la entrevista que los objetivos de la investigación, tengo mi
pregunta de investigación pero hay algo que me hace falta, la entrevista me puede servir para
abordar un aspecto de mi pregunta de investigación que no podría hacerlo de otra manera
Otros recursos, después de haber hecho preguntas complejas le digo al entrevistado que
quiero utilizar la siguiente metodología, le puedo enseñar imágenes sobre determinados
acontecimientos y que el me diga que piensa de ellas. Pero esto se utiliza cuando ya hay
confianza con el entrevistado
Grabadora de audio, preferible de alta calidad que desde la lejanía pueda percibir el
sonido.
Apoyo en libreta tanto para recordar cosas como para anotar algo importante
Archivo de la información, identificar al entrevistado, fecha, duración, lugar de la
entrevista
Material documental adjunto: guardar todas las evidencias fotografías, textos, guía,
porque lo que se publica es el resultado de toda esa investigación
La muestra son las personas a cuantas voy a entrevistar y a quienes, todo depende de la
naturaleza de mi pregunta de investigación. Esto me permite lograr diversidad de discursos y
en que coincide la línea discursiva de mis entrevistados. También todo depende de las
variables sociodemográficas. Del universo de personas a cuales y cuantas voy a entrevistar
esto lo determina mi pregunta de investigación.
Se recomienda realizar un cuadro con las características de los entrevistados para determinar
la heterogeneidad de los entrevistados.
Tengo que buscar a las personas mas accesibles y con mejor información.
Señalar la diversidad de discursos previstos sobre el determinado tema, debe haber igualdad
de hombres, de mujeres de edad de condición social.
Cuadro de entrevistas
Por lo menos dos entrevistas por casillas, estudiar si puede haber mas variedad dentro de las
casillas, incrementar el numero de entrevistas en estas casillas
1/02/2020
Para poder mejorar la investigación jurídica tenemos que aprender estos métodos de
investigación social.
El objetivo es obtener información a partir del dialogo sobre un objeto. El focus group es una
invención del Marketing.
Se deben seguir ciertas reglas, para que la información sea metodológicamente lograda y por
lo mismo sea información científica.
Para que mi muestra sea significativa se deben cumplir las reglas personas desconocidas y
número de personas.
Se logra que los participantes reproduzcan los discursos sociales vigentes para poderlos captar
y analizar, obtengo el pensamiento de toda la sociedad no solo de ese grupo.
ORIGEN
Relacionado con los estudios de marketing y también interrelacionado con otros tipos de
conversaciones que se utilizan en psicología, conversación natural por ejemplo, pero se
diferencia de estos porque tiene reglas diferentes.
DISEÑO
Cuantos? 6 / 10 y que este grupo sea heterogéneo, si solo son hombres o mujeres de
la misma edad o misma condición social no voy a captar la heterogeneidad de mi
muestra. Mantener el equilibrio entre la homogeneidad y heterogeneidad.
Homogeneidad: clase social, edad media, etc.
Heterogeneidad: por sexo 5 hombres- 5 mujeres; por edad: entre 35 y 55 años, 5 (35-
45) estado civil: 4 con 2 hijos 4 sin hijos, etc
No solo evitar que se conozcan sino que hayan formado redes preexistentes, por
ejemplo que no hayan acudido a la misma escuela, que no hayan acudido a la misma
facultad, etc.
Tener claro la temática, la pregunta de investigación es el motor de la investigación
porque me permite mover toda la maquinaria investigativa, porque ya se cuáles van a
ser las temáticas dentro del grupo.
Tener en cuenta la realidad de las personas de mi grupo.
Si mi grupo es de 10 por ejemplo se pueden formar sub grupos.
Por ejemplo creo un grupo para que discutan sobre el buen vivir, tengo que manejar dos
conceptos primero lo que les iguala homogeneidad y lo que les diferencia heterogeneidad.
6- 10 personas
Que no se conocen
Controlar homogeneidad y heterogeneidad, cosas que les iguala y les diferencia
El grupo no se escoge al azar
La lógica de la dinámica
Tiene que haber contacto reclamo y debate entre ellos, no se puede hacer en cualquier lugar,
tiene que ser un lugar apto y los participantes deben acudir de manera voluntaria, cuál va a ser
el medio por el cual anoto los resultados.
Es recomendable que cuando haga focus group la mesa sea redonda, porque es el medio más
democrático de discusión.
El focus group debe realizarse en un lugar que les otorgue una máxima comodidad a las
personas, en algunas ocasiones se necesita remunerar a las personas. Cuando diseño
teóricamente mi focus group puedo hacer ejercicios mentales para prepararme.
Situación macro situacional, como van a actuar esas personas como miembros de grupo y
situación micro situacional, como van a actuar las personas como individuos, esto no es
complejo porque el grupo es pequeño.
Para captar y controlar mejor la información debería llevar varios focus group al mismo
tiempo, en diferentes salones por ejemplo, para que luego se cruce la información y si la
información coincide podríamos decir que la información es confiable; se realizaran mayor o
menor número de focus group dependiendo de mi pregunta de investigación.
En los primeros dos métodos, el elemento clave el método como tal es la conversación, aquí si
bien si hay conversación el núcleo duro del método es la observación, pero observar no es
simplemente observar sino observar bajo parámetros científicos. en estos métodos de
investigación hay una forma de diseño, esto es sinónimo de rigurosidad.
Diferenciar la observación ordinario que es la que ejecutamos todos los días de nuestra vida,
observamos sin método y sin ánimo de resolver preguntas, pero en la observación científica se
observa ya sea de cerca o lejos pero cumplimiento parámetros que nos da rigurosidad a la
información.
Etnografía, antropología
Estudios de subculturas
Estudios de organizaciones
Estudios sobre actividades relacionados con el consumo
Estudios sobre apropiación social del espacio
Observación participante:
Casual
Flexible
Amplio campo de observación
Post codificación
Dificultades para el registro
Permite la interacción con el grupo
Planificada
Formalizada
Focalizada
Pre codificación
Permite el registro
No permite la interacción con el grupo
Observación directa
Entrevistas
Análisis de documentos
Participación directa en el contexto como un miembro más del grupo
Gran variedad de técnicas, modo de registro de las observaciones, modos de
introducirse en el grupo tengo que utilizar la imaginación para ver como voy a obtener
la información
Observación participante
En todas se participa.
Es externa hasta que es detectada, existen dificultades para el registro, no hay interaccion, no
hay posibilidad de provocar situaciones, esto sirve para estudios sobre consumo, compras,
apropiación del espacio público, uso de medios de transporte.
Los investigados saben que hay alguien que les esta investigando, participa en las mismas
actividades de la comunidad.
Primero planteo la pregunta de investigación yluego con esto planteo los objetivos que quiero
lograr con mi método de investigación, debo encontrar la manera de entrar a la colectividad,
establecimiento del contacto cotidiano, observación y registro de la información.
El observador participante aprende a ser bueno cuando participa en estos grupos. Hay que
tener capacidad de improvisación, tener en cuenta las cuestiones culturales como la imagen
física y personalidad, las reglas del grupo, discreción al principio y progresiva apertura.
REGISTRO DE DATOS
Recomendaciones para el registro, hay que utilizar márgenes amplio para comentarios, utilizar
el punto y aparte, utilización de comillas, utilizar seudónimos para los participantes, tener
copias de la investigación.