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  • Gloria Amen Pisani Historia Del Arte Tomo Ii Cap. 1

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    GLORIA AMEN PISANI HISTORIA DEL ARTE TOMO II CAP. 1

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    a. Be ae (isin tin ids de vente siglo: de (atts ammeter Iara en tempos de Jas Plesina —derea del, pueblo. de Iutncl dvd medados del tt maleno We tae, ineorporada. al. Tmperia Romana por Pompeyo, en et ano Ie Someta Roms’ continue eon rvnndo su ges ease sacerdotaly mamente iefligente, su religion rans gpa 1). Le fries (01s Sporades. eles a Ley. 2) Los Shliteeos, grupo eomservador gue dese Sintte de togo tipo, de" mesmo forave puede modiicar el orden da fo ee en la sobrevivencia despues ‘truer 3) Um vento ae 36 Inesianigo, meiante una vida eet Che tios punieadores yuna exis EI Cristianismo dividia en. 3 provineas,Desipolis STs integrada por Judea, Samar eTdumen) 9 Galen Judea estaba (gobernad por el zomana Poncio Pie {ito y. Galea ‘par el rey Heroes ‘Antipas Bl proctrador romano, Pon= Go Pilato em Judea == encase. de pereiir Loe impucstos: mantener el Srieny deja ta adminstracion 9 thao el Sanhede "Hl Sanhedrin ue tiene su asien- oven ef Templo ae Jerusain —e Sf gran Consejo de jos Jutios, eon facultades muy amplian tanto civiles Como relgtrar aia bajo 18 Bre Sidenela del Gran Secerdote, rr comunidad judia aparentemen- tees una unidad compacta, con ane Ales povtulador en comin: un 010 Dios? una sola Ley. evelada Pot Dios a'Moisesyconeretada en at sito), 9 un solo Templo, cl de erualen, ‘t-que todos tos suas ‘eben concuret en las festividades Ge°Peeuns a tealzar tacos en Grnmemoracion de ln Hberacion oe {fflpto Toto los juslosweepran, ek te rincipios y conattuyen. par 10s fobernantes rarsanos, un pueblo ave soPfee hace ltl! dominar, posiue ondorpente a parteipar en fos cule seer. ae Pero, en realidad, a pesar de tos principion religiosos que- tov sen Henn como hemos visto gran der derengias ena plieacidm ior mismo Tan la epoca on que Jeais hace sur aparcién, las dos agrupaciones Felglosas mis" importantes som de-fos_adaces yo fare, cerdotal, alta) gore, tienen poco enntacto com el pueblo por Totanteejercen”cscesa inflaencia sobre th Representan ol pasado de tn exadio tocratiea, tanto en polle ticcomo en veigign Yast treate bios brates ielinicos —pot eeme plo de los erenion=, ae. manifcs En tosis, poaive no aceptan mine fruna innovacion 8 Io 9e establecd. {Leos farlesos som, en primer Tuga hombres de extudlo Si ideal reside fen una pledadjemplar, basada 1 Ley, Sometid smneditastn. aa func om pricties ritatitas Cony ‘inj el erupo de as "separados", fe too squello que no era. judi, eect Phe ado ars tot Sepp erasacetanamente esigion fmpurm, Sequn loa faristos Ja mae fide Suda laces por ta Tor fan ia Ley een dad or EE 6 toe hebreos= y Ta "Ley ora frasmitita a través de la tradion, {iow maduesos em eambio aeeptabin blo In "Ley escrita Tia "Ley. ora” de los fariseos constitu tn orme bagale de ee Prictcoe ue sbareabaa las mas Fiotas secones dea vida religions Y iv seaneando. arta los mie Heats" "tei "ei, ae Bicpto, si era. leto ono, comer UHR ao ae‘u arb durante AT reposo del sabade Loy ances pose» st aparien- ho onsrsoren, ae exten. oh hn wriedos con os ro i" apovatan em ta noble fuk al gobierno Menteas que eee oe oe pee ee ieee iota eae ee ee ae re arn heels Pre een rg judaico en imporianea, pero Ia Bie saath Oa seeier asi Traban un novielado de un af, der pus reebian el bautiomo '”1uego thee anos de prueba haelan us Stramentou solemmen: Vian come hitartamente en euanio a los bens, pracicaban el eeibato 3 les exaba Prohibido el comeria, 1a fabricae ‘iim de armas y a eslavitud, Sus Sovnadas ae divialan entre’ Ino ibn" el trabelo.ageeola, Pract- “aun habitualmente el silenelo 9) ‘ia sibado se ivla con especial + fsa my ‘poca safuenela sobre 8 esto de 1a poblacin, Dos eran las prdeeastundamen- tales de oe ion eto de la stad ‘i cecuncsin, que se_realzaba ‘ocho Sins desputes “dl “nacimlento, ‘ra‘e'sgho de perenencia Ta des” Eendenelt "de. Abraham por Io. que friniximo Geshonor, ¢ for ofos ae Snn'hebramy, era eer nceeuncion nese momento se le. imponi el fombre al recen_ aco, Ty euanto a la obervancia dl sbadorexian muy. miniorts Uispositones sobre‘el mmo. Ste Solieaba, eon ‘Yodo igor, impicaba If sbstencsn de toda actiidad des (‘ln mas aaa {como deshacer ‘nud de una cuerda, dat dos pun Iinpaee eseioi dor eas 00 alfa: bet, ete), hasta as mia importan= 13 lomo’ defender at propia Wa. Tdi para el eslendarto hebreo coment undo salen as estrellas "sardecer Bt sabato, por tana, ( Sugar del anocheeer de ues” {to ala viernes. En es tarde av ini= ‘taba a vighia¥ se prepara to "fo que no se pola. hacer —a ‘Ss sto ineluz a comida, Pe= ‘We a todas “estas “‘preseripelones” 6 tritas el addi, este era un da tie aegria y de fesivad religio, pra el cual se. preparaban eam fide lad festa joo lane ey ornaments ‘eapeciaies Lt Tinsivided ta to dediabe a In meditacén y leetura de ibros r= Tigoses Sfumie sla observancia. religions el sbado, ef Sudatamo.tenta otras fectvidedes de las cuales Tas mis importantes eran ade “Pascua la fle Pentecostés y In de lor Tabore ‘ction ‘Tong eta ram lamadas le"peregeinacn’, dado que lose ‘ios warones al slcangar nn deter ‘minada lad estaban obligados a Coneussir al Templo de Jeruslen ‘ia Paseua se ctlebraba en el met de Risin (miso menoe eel lem po entre los ulinos 18 dias dl mos fie marco actual a tos primers 19 ‘day de abr) #1 die 14'del mes de Nisin se iniesba In celebracin de Ja Pascua "y continuaba en los 4 ‘dag siguientes con la fiesta de los ‘Asimos. Durante esos ae 0 ‘Gaba en las eaise judi ol pan {ermeniedo," empleindose al. pan Ssimo, ev decir, tn levadura, Elan fe Pascua se efectuaba. Ia inmolae ‘én de las vleimas pascuates eat fleroo, en hata interior del Fem plo por el Jefe dala fama. Ta Emgre_de los confros se recogla ¥ fe enieegaba a lor mcerdotes que 1S derremaben atbre el liar de fo Relgcaustos Lego, en al mismo tri, Ios corderon, degollados y des= econ ae (ran disrbuldon entre lat familie para el banqucte paseual en el que e"comia el cordero send despues ea" puesta del so Pentotstes (palabra. que proviene Sic sine itsima Jortada) era fleta Juda ‘Guo duraba un slo dia y en haa Dfrecan’al Templo low nuevos ‘nee producto de Le reolecelgn, Era tina esta muy popular =u menos en "nuestro. etlembre ace sterty a iter qe celebraa etn oes hecho de que slo reemocia un ini- eee See ra ncaa ‘Special "de tm solo Dies abet 9 ee eee Sela, nu osten, su. poder protector. ae oe ae ieee mee eae riento del aesas'y el fn del mun ‘do, Eitan dos ereonelas —-de curacy teristics disintas™= deeon ugar a tint profusteratura que’ 1s ni y"confundié en tow hecho EL Meiae() que signifies el Br: viada del Senor. el “Ungldo", pro Imetido por Tor aniguos profes e ‘Speeado. on “vendadera ansed por el pueblo judo, sabre toad Tor doe siglos anteriores a Je {waein potion Trae) siempre soporte con_desa ara Ie coupon extranjera al fue ae vig tometdo. 2 lo largo {he aigion, Desenba.iberares del mini de los pagance roranos y Festaurado el Heino de Dios por Hiei do Dai ‘ilipties (1 que sbundaba en a ¢pa fx be Jess numentata Ia expec Seri tromendo, para, os infieles Fadia paral pueblo clegido, da {do eos. tecompensara de. toa {as femlas eawdes, "EL Mesias ers concebido ‘ave eolecaria. a Taree a Ia eaber fie"todar lar naciones_y\ extender ft cuito al verdadero Dion sobre t ‘Sor toe hombres sat como, nici Reino de Dies tobre Ia tera, [La fiebre mesiinies aleanz6. com tomos extremos en el Irae) ae a foe tempos y muchos fueron 1a (Que ge" apurecieron coma tales, i fluyendo "sabre 1s poblacion au fre ver, em cada uno de los 2 ‘eros profelas que predieaban pals al Enviado espera, HL Cristianismo nacersy ae de sntrollar justamente al aimparo 6 ‘Gin atinstern de expectativa me Wanien, de Ia que Jesus verk un prota mas (Gisttente pare le rll- {hin oie jaa. pe eee Sih en ana hamid. cas de ee eee Ih readme Judea. 9 Fane. tres aBos. desis se. amd 3 {immo Hijo de. Dios. Mesias, Prien Tas sinagngat” y" lous Unive Tas oblaciones que Ye e=o¥~ shaban y "vlan aetuar, una s0r- promentt‘sdmiraeén. AL" propio {impo reitia ta Rostided deer cas yTariseos, nsefonsor de Josie sin recorin tte In Gaia, tak it'Buena News oot Rano y Stabe fr Sle enfre inode ela gene Pore soe tna ta fee per tol Ba ie tan so entero aqua porter y lence ra endemonic Temas Yarns yo oases ara iinguts un gentioinmenso de G ia Becien deren, ven y Tansoratea etna eto es gent, ae bis atc Ah on eeib nt i Seger eect cone ee pace acest Ris Sa Fass I gue oan, perger birin Ja tierra por herencia” iy elles los que tienen hambre y sea de Justicia porque team tls elie los_compasivas, porque “Felice los de corazén lipo, pot- ‘ue ellos verin 8 Dhow “Relies los que trabelan por la ‘paz, poraue sein reeonoeidos com) ios de Dis “Plicos los que som_perseguidor por eausa del len, porque de llos Erle Reino de ine Cleloe ‘Dichosos ustedes cuando por eae a ma los malaga los persizan {es levanten toda este de ealumniae, ‘Alegrensey-muestense ‘content porque sent grande Ia reeompench fue reebirin en al elo. De cata fhisma manera trataron os profee (atc, 112) F Durante el reinado de Tiberi — strededor del ena 90-—el Sanhedrin iso arrectar Testy ‘on deruclen {undo se conmemoraba, 1a Pave fovcondené a muerte por blastoma 1: cng 0 Fone Pst aeoeraee dor roman, que In pens te jeeutae fede fooma mmedits Los judios ‘que no Io sequan, lo agen de ‘tr gitador del pueblo al haces Pasar por ser el rey de os judios y EL Matas, es deer, el HlJo de Dios Puts Io’ manaé Herodes— que ‘taba. al frente del provincia We Galles i uno-ni ote gobernante Je cacnid ciple se fe pons de ttadcel al poderoso Sanhedrin, acep 6'et pedilo de eretiear a Jess tote colina del monte Golgate ‘a Calvario— en” in cereaas &e Sersalen ‘Sogn aflrman lo Sagradas Es criteras,y lo repiberon neonate Siete be beers crotiancs, Jess Iuerio env la Cruz el ala vere, esto os tres diay, 11 domingb ‘mujeres, Maris de. Mjdta, Juana 15 ¥ Marla_y deopads a Tos demas dis Siutos!¥ ato elas de gente os primers textos eristanos des- resplandeclente y relatan sus numme= ‘oor milagros, Toes seré. sin. duda, ‘espuds de Ia Resutresetny quest {even ls divindad de. Jens ae fo" busted permits una rapida ex. prnsign de fw doetring, ‘ice al respecta Aare! Simeén en Cucthidn “habrian tesminado ae fonts, ¥ no habrle tendo conseeuen= ‘Gan el Smovininto do Sent, fae Sando como tantos offen en la his= ton del mesianismo judo, no hie onmovedor: Ie Resurnvecn. Novas ‘nos Intentar-agut una expliesion Ge este hesho: el histriador ap pus Se ablecer ns invalidar le eall- fa tanto Te aliemacién come 1x ne facion estin max ala del plano Go Me tistoi ye testimonig des fests sobre ia tunka vaca silo uc: fconvencer ao que admten pos felantado Ta pusbiided del mine fm. Todo To que puede y debe notar ¥ atirmar el histriador es que oct Feb algo sn lo eual no tenia a> in descr todo et desarrollo ule ar dol eritianisna "Todos fon textow det Nuevo Test mento: las Epstols de San Pablo x= te eae lao ty fs jangelios eseetor por fas disipe Tos Marcos, Mate, Lucas ¥ Juan hx ia el ano 70, expendi In siulente Aoetrina: Jesus es el Crist, el Ho {de Dios, que hecho hombre ‘para re- ‘ims Ins pecador de Ta humanided re In Ron Alanca ta "Bee fan Nueva", relatadn en los Evange- Tbs es Ia Salvacion prometida foe ‘que ereen en In vinidad de Fests Yacttan’ de acuerdo a tus, ens Expontin do Critianizma BL mensaje de salvaciin del Crise ‘mer lugar cia lor propios.judios ‘runldad”e Jerdean estab onsy {iuldn por lor ducfpatos de Gola low Ants ioe Bee qe Te iuleton dee ol comienso desu fhacion = algunas mujeres ae os famine me treo ta Comunidad se reuna en el" sento ato" que ia trade Ide fica com ear donde se ecioe Uitina Cena Seatn odes *Hechon de" los Aptos une vida comunitate y serian une lento vein personas Lor "grander Se ese grupo 9on Pedro, Juan y Sat tag At grupo de tos Doce se fess rior Apso ‘Por lr pala Spbstl diene en el foturo incl para Sen Pablo — un sentido: my roti aon lo gue se dediean oh {anal el Cistansmo en israel 0 talquir parte del mando Bl Gee {ldo eid para predicare den fro del “pueblo elegiso". abe. ompuerat Yo. no silo’ tiene “ul Ducblo™ lee sno que ee une Fala ai llevar mensaje ato Jae maconer, ‘Gon respecto a a expansiin del fistlanismo, tice Andre Ayman oma'9n pertls gu: “Ero lidadintervinieron‘tichas otra Caines Desearlamos conocer ef i {vidal de sus cararcrs 9 fe sus apltdcs, Ton vanes props feratan aguas taro qu has much == aguehes i evanges Iissebn bid ‘pogroms decision Pero, a excepidn de lr Aietols A eios despertadores de alts des: onocemos incluso le ombres. Te ‘hemor ave imitarnos Tas enusts fenerale, es decir 2 ab cbidades Inivisens del eratanisno, puesto {que no ae eneontraba slo tn ‘poder provecharse de ia detaoncia gone tena, sino formal de los eultos files ‘Ponca aproximadmente {odo to que favored alexa de los tte optentaes el poder de emo Won que ve desprendia de la mucrt YY resreceién de Crist, una ens Thanea moral Ta promesa de salvacion elon Juss, ceremoning ue ae bn ‘sobre is eensbiiad de los fe lea! No abstant, a despecho de esas femejaneas, su monotetsmo Ye pre fervale. de todo contacto, peligtoo. fhe ge dejaba a envolver ni fundir fm is ola" de ‘univereal ineretamo five entonces arabe tantas ereen- ‘hin ‘Despues de haber conauitedo Nin adepto no era mada faci! que Io Perdse,” Con esta independencts Aiitmabs major ‘sum Is logit (ie Sus pretensiones ya confanss sus solne vires. "Afadamos que Sin 3 id acids male y tn doa sree par or Rurloes Y"proplasin embargo, para sasta= {et Ins mag elovadaa sopracionesIn- Wletuale 1H Cristanismo, lugo de 1a Resu- recin de Jests y de ta formacion i ie prirsera confuniad, cx'pred- fhdo por los Apestals, mas es fun imental = en su fusion y este raciin — 1s partcipacin de Pablo fhe Taro Poblo de Taree (Son Pablo) Pablo geld. poslemente en los meron ax desi I en Taran ¥ cultural del Gereano Oriente Cuat- {io Ta emigration de Tes judioe (Diss prs) de Palestina, ruchas: fara: fo degieron hacia’ Mesopatemta 2 Its "zgnae mesiterrdneat Is familia ie Pablo era ung de ellas Rica Dederose, hizo del futuey santo. un iadadana "romano, "Probablement= Squiendo ls radieén jus, spren= 44 un efieo, el-de'tjedor. As ‘mio habrex Saute, fo sareg6 el Fomano de Paulus (Pablo) Ei propio Pablo dir de sf mismo: Nac de a raza‘ Torel, de a t= bu de Benjamin, y fu crcuneidado Tos ocho dias, Soy hebreo eo de hhabreos; con referencia « la Ley, soy. farce’ mi fanatizmo to demoste Dersiguiendo ta Iglesias en cuanto Ley, {ul an hombre irveprochable™ (Gatta'a los Fliposes, 3. 5-1. ‘ia‘persecusgn ales erstlanns pa fect que lao. cumpliendo una foneién oficial del Sanhedrin y de Ing comunidades de la Diaspora ‘Su conversién al Crstlaniano — despude de una apericiin de Jess fen camino de Damasco —Io franc {ormara en un elemento muy valoso para la formacién expansion del ‘mensaje evangélin, tanto entre Ios ‘Pesunos como en el pueblo de Israel {Gon ta misma pas que eumplio sa ‘mlsdn de persegur «los ertlanas, ‘ealizard ‘st apotolado, el quo real ‘mente se confundirs CoN st Props vida Si actusciin se produce a partir ela Cuarta dicots del siglo Pte foere Arabia, Jerusalin”Antogula, {Chibe, en fn, atraiesa to ef As ‘Menor: Alor lugares a ave conc Sespresenta en las sinagoges, et as Fora de reunion las comunidades Judas, donde ee seostumbraba ax Jo que pansaban, Allt Pablo {rata de domontrar que Jenus ere ‘Mesias que experabun los hebrene algunos sitios Pablo es sengido fa Worablemente y en otfos la reaceion IMegn ln vole ‘Tambidn vist Sina, ol pls de los Galata, ipo ‘Tesldnlee, Corinto, tes, "pero Centro sera etableida ea Aogula, ‘deade donde escribid le mayor parte ‘Se aus "Caria Detenido Pablo en Cesare, del 38 15160, pudo hacerse conduct 2 Rom donde’ esperd julio del Eraper ‘dor quien i gelevé de In pen por ‘calidad de cudadano de Impers. Sin embargo, on el fue decapitad fen ruta de Roma a Ostia, mientras ale a Pero se Te cree en el I Cristianlamo igualmente se ¢s- ppande por Sirs y Beso y parte de enn "i ‘que lo hablan eoneeido ‘Sus eptolas — diegidas a 1s co- ‘munidates ~ se refieren siempre 8 ‘mos el contexto, el pensamiento paatinn Le Iplesio Primitive Bs diel reconstrur la historia de tag primeras comunidades eistianas felhnrpQhapdl Pei 2h ohne ion entre, Hay mas insor te sigs gue Meva de existencia, L I Nt "hs Ku V a N Uy Cristiane La Iglesia primitivs tendré tam tit sts propos ron, mediante os false atirmar cro, BPupo ins celebraconcstendrin una ins pirsién heal tronco coun el ‘emapo se ied desarrolland na te {rg peoplamenteevstana, Aly del fatendario judo ‘nacera el cals Sorcrsing: Le, Pascua, conmemo- faré la pasin de Crato ye Pen coats, a venida. del Eepitu Son {ovsobee los apistoles diferencia Tos jutios el ola sagendo. 9 aa iar 'Setor, sors ol domingo, y "0 Padberg conmemora Semanal Shente In Resurrecciem primer to cel de admisn ais "cormuntiad de creyentes: romano era di ici dtinguir low estas fo comprendian is apertura del AMunismo sabre el judatsmo en 1a {encode nuevar conver, aU Pian ser de cualquier onigen ‘En religion ebrea tenia trate a Imperia la conden juralen ser una “religion ie”. Aunque chor de propagacion no tigura- cexpliimente en la prety, Mh ae les obstaculsaba, Mientras fos lanes ose difeenciaen, para Hin romanos, de tor judi, qued {hn englobados en Ta tlerancia con fue admitian Tos hebreos. “Pero Ahinndo se leguen seating past Hn ver ee religiniegal ante Thr storidades del mperia "alemis, hay que signifier que Nar nuoridades el gobierno ro: fun no le. preseupard las quere Moe Jess no en su probleme, sino fie los propios uti, as primeras_peroecuclones, co- tulensa com Nerdn. Enel ao 4 {hall 'un incendie’ deseuyo 14 Atrios entero de Rama, Pare gue Apropo emporsdor io "habla onde= Mado pero denne a os era Mono exponebepor co filerorioe “una Prara en Ans 'supersian mucva ypemiioe fh Ca°socedad romana en gene~ fal manitista una verdadera Hodiiasd nada ios erstanos, que fame gre tad ns fa gue’ no ‘se “integran’ y-aue se Mogan» realizar" el clio a ompe= fader Se tes ataca, pero no todavia por tu condiclén de"erianon, sno on Aiumacanes de dit comin, No hay Wrlctor ae los coloquen fuera de i amooco hy ningusa then cer en cualquier mamento con Hiderados como asumiendo. acttades Sistas por reabisar un ello extrem feo no itera ia Teli. of las sutoridades romanas_juzga- tun ingobermables los Judios y == {or asi ver soportabun’ con men>s paciencia a jos Jerarens paganos, En {reel ano 60y 7 la enils ae ‘tdquiné un cardter de encariza Testes) termi con la dese trueeién dal "Templo de Jeruslen, Yel consguiente plaje y anique Iniento de toda le cluded, Bn el se ‘Bo Mt, entre el 118 y 117 core fon ode sangre ful tambien ‘uy graven: La Dispora so ampli. Bn derualen tos judios slo podian "Templo un ala al ato {all Roma —en respuesta levan> oXtna nueva cua! Actin Capito. Iina,"con um templo dedieado a Jie iter sabre lac runas de Jerusalén, Fielews en la eumbre del monte Cal- rerio una estatua ds Venus Arar ‘Se reallzaran perseiciones bajo ‘istinoe erperadores pero especial: Inet con Nar Arolo, oh 6 ‘muy ‘sangriento, sometiendo a su- Bligo a una aga ita de mates 1 joven esclava Blanding, que a0 Srrojada on vino a tas Heras ter= ‘mind mura espuda on eh creo a"camiceria de ersianos leg a ‘xis de aro las we fe previamente al rojo vivo, para ‘nego dreeitaion. iY a segunda mitad desig TH ce reanudaron las persecuciones ba Jo Decio Valeri Laego, por #0 ‘hon ge. vive tn cling “do ‘alm Dropla del martirio que se he pro” engato en todas las eporas inelae ov frente a. perseuciones” que no tienen eardcterreligiow, Ela be une fla condilon ‘eopectica del oi: flanisme que considers que el mar

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