Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Sociedades humanas
Las sociedades humanas, son unas entidades poblacionales, que considera los
habitantes y su entorno, interrelacionado con un proyecto común, que les da una
identidad de pertenencia. Asimismo, el término significa un grupo con lazos
económicos, ideológicos y políticos.
El paso de una sociedad tradicional y jerárquica hacia una sociedad basada en las
relaciones de mercado fue sentido por algunos pensadores que lo vivieron, como
el paso de un comportamiento basado en las pasiones a otro basado en los
intereses (Hirschman, Albert: Las Pasiones y los Intereses).
El contraste entre tradición y modernidad ha sido visto por Agnes Heller (con una
clara influencia de su maestro Gyorgy Lukács) como el contraste entre una
realidad fetichizada –la modernidad- y otra –la tradición- que no lo está. Por un
lado la realidad no fetichizada es entendida a través de relaciones sociales que se
entienden como relaciones directas entre las personas (señor y siervo). Al mismo
tiempo las ideas de adscripción establecen que uno nace con un serie de
características sociales que no podrá cambiar a lo largo de su vida (si uno nace
noble, lo será toda la vida; y si se nace plebeyo, esta condición perdurará hasta su
muerte) .
La transculturación y asimilación, condicionó para llegar a la cultura venezolana
actual, similar en muchos aspectos al resto de América Latina, pero el medio
natural hace que haya diferencias importantes. La influencia indígena se limita al
vocabulario de algunas palabras y la gastronomía. La influencia africana del
mismo modo, además de la música como el tambor. La influencia española fue
más importante y en particular de las regiones de Andalucía y Extremadura, que
eran la mayoría de colonos en la zona del Caribe de la época colonial. Ejemplos
culturales de ellos, se pueden mencionar las edificaciones, parte de la música,
la religión católica y el idioma. Una influencia evidente española son las corridas
de toros y parte de la gastronomía.
Venezuela también se enriqueció por otras corrientes culturales de origen antillano
y europeo en el siglo XIX, en especial de procedencia francesa.
En etapa más reciente en las grandes ciudades y las regiones petrolíferas
irrumpieron manifestaciones culturales de origen estadounidense y de la
nueva inmigración de origen español, italiano y portugués. Aumentando el ya
complejo mosaico cultural. Así por ejemplo de Estados Unidos llega la influencia
del gusto del deporte de béisbol, del cine, el arte y las construcciones
arquitectónicas actuales.
La minúscula clase rica y la clase media alta, esencialmente blancas, como
muchos intelectuales y periodistas, veían con pavor la perspectiva de ver subir en
la escala social a la gente de color, cobriza o negra, que aquí, como en toda
América Latina, ocupa los lugares inferiores de la sociedad. Habría que compartir
privilegios. Así llegó la situación del 11 de abril. Una confrontación de clase contra
clase. Por un lado el Presidente Chávez, apoyado por una parte mayoritaria del
pueblo común; por el otro una alianza neoconservadora: la burguesía que
ocupaba las calles del barrio rico con cacerolas, apoyada por la patronal;
los medios de comunicación (prensa, radio y televisión), ferozmente hostiles,
mintiendo descomunalmente, inventando rumores y calumnias, falseando
las evidencias; y la aristocracia obrera movilizados por la CTV,
el sindicatoconsiderado como el más corrupto de América Latina.