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In Lak’ech
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Se crea un enlace cósmico de ti, de mí, de nosotros.
Los seres humanos no somos la especie más fuerte del planeta, no somos los más veloces,
los más inteligentes, pero la ventaja que tenemos es nuestra habilidad para cooperar,
para ayudar a los demás, nos identificamos con los demás, estamos programados para la
compasión, el heroísmo, amar, eso nos hace más fuertes, veloces e inteligentes por eso
sobrevivimos, por eso vivimos. Si una especie quiere sobrevivir, debe probar que lo
merece.
Dentro de nosotros tenemos una semilla social, empática. Porque nuestra propia
supervivencia depende de dicha habilidad como especie. ¡De ahí es donde venimos!
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LA REVOLUCIÓN DE LA FRATERNIDAD
IN LAK’ECH-HALA KEN
“Yo Soy Otro Tu-Tu eres Otro Yo”
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El “modelo económico liberal”, se considera “agotado” pese a haber sido muy útil en la
Europa que transitó desde el absolutismo a la democracia. Choca con tres barreras: Física,
pues el derroche de recursos tropieza con los límites del planeta; política, porque el Tercer
Mundo ya no acepta la explotación; y psicológica, pues el desalmado sistema reduce al
hombre a mero productor-consumidor.
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Solamente una nueva corriente ideológica y reformadora basada en la fraternidad
humana puede tener futuro o al menos intentar traernos un futuro mejor. La evolución
humana sigue su curso y lleva precisamente ese rumbo, la aparición y evolución del
neocortex, esa relativamente nueva construcción cerebral que nos diferencia de los
animales menos evolucionados corre paralela a la evolución social que podemos apreciar
si evitamos cegarnos con el pesimismo y aparente sinsentido del mundo actual.
“La libertad vuela como las cometas. Vuela porque está atada. Usted coja una cometa y
láncela, no vuela. Pero átele una cuerda y entonces resistirá al viento y subirá. Cuál es la
cuerda de la cometa de la libertad: la igualdad y la fraternidad. Es decir, la libertad
responsable frente a los demás”. Paloma Rosado
Solo cooperando, construyendo entre todos un mundo más justo, podemos hacer volar
nuestra cometa de la libertad, y añadiría que también de la felicidad. No nos quedemos
con las ganas de actuar, hagámoslo cada día en la medida de nuestras posibilidades,
siempre mayores de lo que somos capaces de imaginar; solo así viviremos plenamente.
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Los seres humanos no somos la especie más fuerte del planeta, no somos los más veloces,
los más inteligentes, pero la ventaja que tenemos es nuestra habilidad para cooperar,
para ayudar a los demás, estamos programados para la compasión, altruismo, empatía,
eso nos hace más fuertes, veloces e inteligentes por eso sobrevivimos, por eso vivimos.
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¿Quién somos? ¿De dónde venimos? ¿Qué esperamos? Muchos se sienten confusos tan
solo. El suelo tiembla, y no saben por qué y de qué. Esta su situación es angustia, y si se
hace más determinada, miedo, el ser humano ha entrado en un proceso muy complicado
y muy peligroso, porque antes tenía confianza, sobre todo había palabras que
confeccionaban una promesa, cualquier voz que la gente honrada veía como solución.
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Se trata de aprender la solidaridad. Su labor no ceja, está enamorada en el triunfo, no en
el fracaso; situada sobre el miedo, no es pasiva como este, ni está encerrada porque
reconoce al otro como sujeto en todas las circunstancias. El afecto de ella sale de sí, da
amplitud a los hombres en lugar de angostarlos, se crea un enlace de ti, de mí, de
nosotros.
Durante el día una persona promedio dice 2, 250 palabras a 7.4 individuos. Pero pueden
ser palabras para herir o para sanar.
El problema de un cambio, como el que se está generando ante nuestros ojos, vertiginoso
y arrollador, es que puede echar por tierra mucho de lo bueno y positivo que hemos
construido.
La crisis de civilización está dejando mucho dolor. Hay que intentar con empatía, con
altruismo, con compasión, desmontar todo el dolor, pero hay cosas en que están yendo
a mejor y el ser humano, como especie, en algunos aspectos está dando grandes pasos
de avance. Hay valores que deben prevalecer.
Ante esta problemática la resolución de nuestros conflictos exige el contar con un ideario
social y con el conocimiento del mismo. En momentos como los que estamos viviendo, es
importante volver una costumbre el reconocimiento de la fraternidad que une a todos los
hombres en un destino común. La solidaridad y el esfuerzo compartido debe ser una
autentica mística social.
Hoy en día, nuestra cultura ya no gobierna nuestra organización social, la cual a su vez, ya
no gobierna la actividad técnica y económica. Producto de la crisis de civilización:
cultura y economía, mundo instrumental y mundo simbólico se separan: ¡lo que importa
son los demás!
Hoy en día, se ha debilitado el tejido social, se han relajado las normas, así como las
reglas no escritas de convivencia que existen bajo formas de control que corrigen las
conductas desviadas y mantienen a la sociedad unida y cohesionada: ¡lo que importa
son los demás!
Hoy en día, las imágenes que vemos a diario por los medios parece indicarnos que
somos violentos por naturaleza, David Bas afirma que para nuestros antepasados lejanos
asesinar era una manera efectiva de solucionar los conflictos y de aumentar las
posibilidades de supervivencia, si bien los impulsos violentos de nuestros antepasados
aún se mantienen, en el presente, nuestro entorno a cambiado mucho, y matar ya no es
una estrategia ventajosa: ¡lo que importa son los demás!
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Hoy en día, un gobierno no puede funcionar sencillamente mediante el uso de la fuerza
bruta, tienen que existir ciertos valores comunes o sentidos de comunidad, de modo que
las personas no se maten aunque no haya un policía detrás de ellas vigilándolas: IN
LAK’ECH-HALA KEN ¡Lo que importa son los demás!
Llego la hora de considerar el gobierno no tanto como un problema de poder, sino más
bien, como un problema de conducción y la conducción es un problema de comunicación.
Llego la hora de instituir a la comunicación como una función social que mantenga el
nexo entre el pueblo y su gobierno. Se trata justamente de comunicar, de ser
comunicantes para integrar opiniones conjuntas. Esto es, dialogo permanente.
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¿Nos estamos encaminando hacia una situación donde las emociones se controlan
mejor?, ¿hemos aprendido a gestionar nuestras emociones y entonces seremos, somos,
cada vez menos violentos o somos iguales que nuestros antepasados?
Vamos a necesitar vivir de una forma distinta para poder formar parte de estos cambios.
Estamos atrapados en trabajos que no nos gustan, sujetos a reglas con las que no
comulgamos. El mundo se halla en una etapa de adolescencia, pero continuamos
empleando sistemas que no reflejan lo que somos. El sistema financiero se basa en unos
valores que no conectan con la mayoría de nosotros. El sistema educativo va por
derroteros muy distintos del rumbo que sigue el mundo en general. El sistema judicial es
demasiado lento y se basa mucho más en reglas que en valores.
Uno de los grandes descubrimientos de las últimas décadas es que se pueden educar las
emociones y el comportamiento. Es posible desarrollar lo que llaman habilidades para la
vida, el aprendizaje social y emocional. Estamos impidiendo que los niños y jóvenes
tengan un desarrollo óptimo cuando les privamos del aprendizaje social y emocional. Un
niño que conoce y sabe gestionar sus emociones so solo tendrá mejores resultados
académicos, si no que estará más preparado para el mundo laboral.
Tres grandes errores caracterizan la educación que reciben hoy nuestros hijos y los nietos:
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El primero es no tener en cuenta dos de las enseñanzas más importantes de la
neurociencia, que la razón no sirve para nada sin las emociones y que el cerebro es un
órgano muy sofisticado difícil de comprender pero enormemente plástico.
El segundo, es no aceptar que los maestros han de lidiar con la diversidad cultural que
existe actualmente en las aulas pero también con lo que tienen en común todos los
alumnos las emociones, las rabias, los celos, el menosprecio.
Para corregir estos errores lo más eficaz es introducir en las aulas el aprendizaje social y
emocional. Mediante programas probados científicamente, es posible desarrollar lo que
llaman habilidades para la vida: una seria de destrezas en el ámbito social, emocional y
ético, IN LAK’ECH-HALA KEN: “Yo soy Otro Tu-Tu eres Otro Yo”.
La educación para todos a fin de terminar con los “dos méxicos”, el primero llega a tener
niveles de desarrollo cercanos a los del Primer Mundo y tasas de crecimiento como los de
las economías emergentes exitosas, el segundo está claramente anclado en el
subdesarrollo, los dos conviven en un mismo territorio. El propósito es lograr no dejar
fuera a nadie: “educar significa incluir, integrar, darle las armas de la ciudadanía y los
fueros de la identidad a los mexicanos de todas las clases, regiones y ocupaciones”. José
Vasconcelos.
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La educación para conservar y perfeccionar la continuidad de la cultura, la única
constante de nuestra historia frente a la fragmentación de la política y las crisis de la
economía.
No hay perfeccionamiento humano posible sin educación, que es ante todo un Derecho
Social.