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REVISTA DE CRITICA LITERARIA LATINOAMERICANA
A?o XXXI, N? 62. Lima-Hanover, 2do. Semestre de 2005, pp. 297-310
G. Raquel Pina
Ohio State University
A modo de introducci?n
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298 G. RAQUEL PINA
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LA LITERATURA COMO ESPACIO DE RESISTENCIA 299
ante la falta de abrigo y muy cerca del fin, se dirigieron hasta las casas
para solicitar ayuda. Las noticias dicen que los vecinos mantuvieron sus
puertas cerradas a pesar de las s?plicas y que algunos de los desampa
rados murieron congelados apoyados contra los portones (Eltit 66)
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300 G. RAQUEL PINA
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LA LITERATURA COMO ESPACIO DE RESISTENCIA 301
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LA LITERATURA COMO ESPACIO DE RESISTENCIA 303
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LA LITERATURA COMO ESPACIO DE RESISTENCIA 305
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306 G. RAQUEL PINA
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LA LITERATURA COMO ESPACIO DE RESISTENCIA 307
invitados, los invitados se odian entre s? y sus galas son para hacer
turismo y no para agasajar a la abuela, la casa de la abuela ya no
es la casa de la abuela, y el momento de cortar la torta y la despe
dida son momentos de pavor.
La fiesta de cumplea?os
Desde el primer momento nos damos cuenta de que el t?tulo es
pura iron?a. La primera frase es bastante ambigua cuando dice
que la familia llega en peque?os grupos. Sin embargo, al avanzar
la narraci?n se ve cargada con los significados m?s negativos.
Existe el encono m?s amargo entre los hermanos: "La nuera de
Olaria apareci? vestida de azul marino, con adornos de chaquira y
unos pliegues que disimulaban la barriga sin faja. El marido no
vino por razones obvias: no quer?a ver a los hermanos" (Lispector
76). Y lo mismo ocurre entre las cu?adas: "...la nuera de Olaria
muy dura, con sus hijos de coraz?n inquieto a su lado; la nuera de
Ipanema en la hilera opuesta de las sillas, fingiendo ocuparse del
beb? para no encarar a la concu?ada de Olaria..." (Lispector 77).
Para algunos de ellos, la fiesta de cumplea?os es una excusa
para hacer una excursi?n tur?stica a Copacabana: "Los que vinie
ron de Olaria estaban muy bien vestidos porque la visita significa
al mismo tiempo un paseo a Copacabana" (Lispector 76). As?, des
pu?s de leer las dos primeras p?ginas, nos encontramos con el he
cho de que a pesar de ser una fiesta de cumplea?os, el calificativo
de feliz est? completamente fuera de lugar. El centro de la narra
ci?n es esta mujer, que cumple 89 a?os -lo cual, sea dicho de paso,
es una larga vida. Lo que llamamos sentido com?n -que no es m?s
que aquellos discursos transmitidos socialmente de acuerdo con
las necesidades de un status quo que debe ser mantenido- nos dic
tar?a que ella deber?a sentirse muy feliz de tener 89 a?os y de po
der juntar a todos los integrantes de su gran familia a su alrededor
en aquel d?a tan especial. Nada podr?a estar m?s lejos de la situa
ci?n que nos describe Lispector: "Los m?sculos del rostro de la
agasajada no la interpretaban m?s, de modo que nadie pod?a saber
si se sent?a alegre. Estaba puesta a la cabecera. Se trataba de una
anciana grande y delgada, imponente y morena. Parec?a hueca"
(Lispector 78).
?Qu? es lo que la abuela est? pensando? ?Por qu? se enoja tanto
que hace semejante gesto de desprecio ante toda la familia? Nadie
sabe. Es m?s, nadie est? interesado en saber. La familia achaca el
origen de su gesto a la edad de la abuela. Sin embargo, Lispector
construye un discurso que coloca en paralelo la acci?n en la fiesta
de cumplea?os y el curso del pensamiento de la abuela sobre la
fiesta:
?C?mo era posible que una mujer tan fuerte hab?a podido dar a luz a
aquellos seres opacos, con brazos blandos y rostros ansiosos? Ella, la
fuerte, que se hab?a casado en la hora y el tiempo debidos con un buen
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LA LITERATURA COMO ESPACIO DE RESISTENCIA 309
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