La Preexistencia

del Hijo de Dios

De Vuelta a la Doctrina Apostólica

Diógenes Dornelles
 LA PREEXISTENCIA DEL HIJO DE DIOS
De Vuelta a la Doctrina Apostólica

INTRODUCCIÓN

Hace algún tiempo ministramos un tema titulado “El Mensaje de William Branham
Versus Teorías Unicistas”, en donde mostramos algunas de las diferencias entre el
mensaje del hermano Branham con relación a lo que es enseñado por los grupos
denominacionales unicistas. El hermano Branham no estaba de acuerdo con muchas de
sus proposiciones, por lo que es muy fácil hacer una lista comparativa entre la doctrina
unicista y su propia enseñanza. Al obtener una clara distinción entre las dos doctrinas,
nos encontramos con que el hermano Branham realmente no podría ser un unicista
como él mismo lo afirmó en numerosas ocasiones. Sin embargo, pesa en contra de los
muchos creyentes del mensaje de William Branham, la incoherencia de reclamar creer
en su doctrina al mismo tiempo en que defienden los mismos preceptos unicistas, que
son diametralmente opuestos a todo lo que el profeta enseñó y defendió. Por lo tanto,
ellos son unicistas, aunque no lo admitan.

Un tema que el hermano Branham defendía en sus sermones – lo que nos demuestra
una vez más que él no era un unicista, pero a la vez también se convierte en una
cuestión de combate obstinado por parte de los unicistas denominacionales – es acerca
de la preexistencia del Hijo de Dios, nuestro Señor Jesucristo. Y debido a que los
creyentes del mensaje de William Branham son simpatizantes del unicismo
denominacional, tal tema también es muy combatido por ellos, ya que es inaceptable
para los tales creer en una doctrina modalista que hace del Hijo el Ser mismo de Dios, y
al mismo tiempo concordar con el hermano Branham en la enseñanza bíblica y
apostólica, de que el Hijo estaba en la gloria junto a Su Padre, actuando como agente de
Su creación. Por lo tanto, ningún creyente unicista del Mensaje podrá aceptar la
enseñanza de William Branham sobre la preexistencia del Hijo de Dios. Las excusas
creadas por ellos son siempre las mismas: “El hermano Branham dio solamente una
opinión personal que más tarde resultó ser incorrecta”; “Él no tenía toda la revelación de
la Deidad cuando mencionó tal cosa”; “Él era un trinitario en la época”, etc...

William Branham Tenía el “ASÍ DICE EL SEÑOR” Sobre la Deidad

Pero para alguien que está realmente dispuesto a aceptar toda la enseñanza de William
Branham acerca de la Deidad, debe considerar cada declaración que hizo sobre este
tema, no como una opinión personal, sino como un “ASÍ DICE EL SEÑOR”, pues como
él lo afirmó, todo lo que dijo con respecto a las Escrituras, trató de decirlo exactamente
de la manera en como fueron escritas y nunca tuvo que pasar por un ajuste o corrección,
ya que él sólo se limitó a decirlo de la forma en que la Biblia lo dice.

Cuenta Regresiva (09/09/1962) § 11

Así que, en estos treinta - por estos TREINTA Y DOS AÑOS DE MINISTERIO (En
realidad el hermano Branham comenzó su ministerio en 1933, así que en aquel año de
1962, hacía 29 años que él estaba ministrando. Sin embargo, como el profeta murió en
1965, esto equivale a un total de 32 años de ministerio. Sin saberlo el hermano
Branham, al citar este número, él estaba proféticamente diciendo el tiempo exacto que

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su ministerio iría a durar, o sea, poco más de 32 años. Por lo tanto, lo que él va a decir
ahora, sirve para todo el tiempo en que él ministró la Palabra de Dios:) yo he tratado de
permanecer fiel a la Palabra. Yo no sé de nada que yo alguna vez tuviera que
cambiar, porque yo solamente lo leí en la Biblia, DIJE SOLAMENTE LO QUE LA
BIBLIA DICE. Y dejo esto que se vaya de esta manera. Así que yo no he tenido que
volver atrás o reajustar, porque YO SIMPLEMENTE DIGO ESTO DE LA MANERA QUE
LA BIBLIA LO DICE.

La Simiente No es Heredera Con la Cáscara (18/02/1965) §§ 25-26

Como seis meses después de eso, tuve mi primer bautismo aquí en el río cuando la Luz
bajó aquí a la Calle Spring. Muchos de Uds. Quizás quieran ir allá y mirarlo, en la Calle
Spring donde llega al agua, allí frente al río. Y allí es donde el Ángel del Señor apareció
en público, primero, a las dos en punto, una tarde. Y una Voz vino diciendo: ―Como Juan
el Bautista fue enviado para precursar la primera venida de Cristo, tu Mensaje
precursará la segunda Venida‖. Ya pasaron treinta años, (En verdad 32 años) y aquí
estoy aún, en esta noche proclamando aquel Mensaje. Y ha rodeado el mundo, y
estoy muy contento de estar de nuevo en mi pueblo natal en esta noche, para
representar este Señor Jesucristo al cual yo aún amo con todo mi corazón. Cada día El
es aún más dulce de lo que era el día anterior. Yo nunca he cambiado ni una tilde en
mi Doctrina. La primera cosa con la que comencé, aún creo lo mismo en esta
noche. El es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos. Ahora tengo un Mensaje por el cual
soy responsable.

Ahora, no hay dos caminos para eso. O aceptamos que el hermano Branham fue sincero
en sus palabras, o tendremos que admitir que durante sus más de 32 años de ministerio,
William Branham fue solamente un ministro esforzado y bien intencionado, pero un
hombre sinceramente equivocado. Así que ante tal declaración, nosotros reafirmamos
que todo lo que el profeta habló y que fue fundamentado por las propias Escrituras
acerca de su enseñanza sobre la Deidad es “ASÍ DICE EL SEÑOR”, y no solamente una
opinión personal equivocada, porque como vamos a demostrar aquí, todo lo que él dice
sobre este tema pasó por la prueba de la Palabra. Considerando que cada declaración
fue respaldada por la Biblia, entonces no hay nada que cambiar, porque la Biblia todavía
continúa siendo la Palabra inmutable del Dios Todopoderoso.

La Razón del Tema

Como ya hemos tratado de dejar muy en claro en otras publicaciones, no pretendemos

hacer que las personas cambien sus ideas y opiniones acerca de lo que otros les
enseñaron, tan sólo ayudamos a aquellos que todavía quieren aprender realmente sobre
el asunto. Es obvio que si todo el mundo hubiera entendido el tema en cuestión, no
habría necesidad de que estuviéramos aquí comentándolo, pero como fueron creadas
muchas interpretaciones personales fuera del contexto doctrinal para ciertas
declaraciones hechas por el hermano Branham, sentimos la necesidad de abordar este
asunto con la mayor transparencia posible y de forma comprensible, analizando en
algunos momentos, hasta los mismos argumentos utilizados por los creyentes del
Mensaje para contrariar lo que enseñó el hermano Branham. Para ello, se utilizó el
lenguaje más sencillo posible para que no haya ninguna dificultad sobre los diferentes
tópicos que se presentan aquí. Como el tema es acerca de la preexistencia del Hijo de
Dios, nos esforzamos por centrarnos solamente en este, teniendo en cuenta que el
estudio sobre la Deidad es muy amplio y abarca muchas otras cuestiones.

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Ahora bien, este pequeño trabajo tiene como principal objetivo demostrar únicamente
los siguientes criterios:

1º - No hay cambios en la enseñanza de William Branham en relación con la Deidad.

2º - No hay contradicciones o cualquier conflicto en sus declaraciones acerca de la

Deidad.

La comprensión y aceptación de estos dos preceptos son de crucial importancia para

deshabilitar cualquiera de los razonamientos que puedan ser formulados, con el fin de
negar la doctrina enseñada por William Branham.

Una Enseñanza Progresiva

Cualquier estudiante sincero de este Mensaje, que ya que utiliza o que ha utilizado con
frecuencia las herramientas de búsqueda en los sermones de William Branham, (me
refiero solamente a las herramientas en inglés, como THE TABLE, world of the hour, etc,
ya que en alguna otra herramienta de investigación en cualquier otro idioma traducido
actualmente, no posee todos los sermones disponibles para la investigación, lo que
limita considerablemente a cualquier lector, o incluso a un ministro, a tener un
entendimiento doctrinal más completo) tendrá que llegar indiscutiblemente a la
conclusión de que la enseñanza acerca de la Deidad progresó en el pasar de los años.
Pero hay una tendencia perjudicial y un error enorme en confundir o interpretar este
“progreso” con “corrección”. Ya que a lo largo de su ministerio, el hermano Branham
avanzaba gradualmente en su exposición doctrinal, asentando poco a poco ciertos
fundamentos para que posteriormente otros más pudiesen ser añadidos a los largo de
los años; Pero nada de esto alteraba lo que él ya había establecido con anterioridad.

Es por esta razón que podemos observarlo hacer ciertas declaraciones, las cuales con el
tiempo, no las volverá a retomar con los mismo detalles de antes, hasta llegar al punto
de ya no hacer más mención sobre aquello; eso no sucedía porque él hubiera
abandonado o corregido algo que se dijo, sino porque había una necesidad urgente de
avanzar y de profundizarse en otras cuestiones que surgieron como resultado de
aquellos mismos fundamentos ya enseñados. Dios estaba con él, Él estaba utilizando a
Su profeta para avanzar progresivamente en la exposición de Su Mensaje, al transmitirle
a él poco a poco una nueva porción o medida de la fe, que luego era transmitido por Su
profeta a la iglesia. Vemos que fue exactamente de esta manera que Dios obró en su
ministerio a lo largo de los años, lo supiera de esta manera o no el hermano Branham.
Por lo tanto, para obtener una comprensión completa de su enseñanza, cada estudiante
debería iniciar sus estudios empezando a leer desde el sermón más antiguo disponible
hasta el sermón más reciente, porque al hacerlo de esta manera, no sólo va a entender
de forma más armoniosa su doctrina, sino que también percibirá el avance doctrinario
que le acompañó a lo largo de los años.

Pero tratar de obtener una visión general de toda su enseñanza, solamente a partir de la
lectura y de la investigación de sus últimos sermones, sería como resolver una larga
ecuación basándose apenas en sus últimos miembros, dejando a un lado los primeros, o
intentar entender toda la historia de un libro o de una película acompañando solamente
los capítulos o escenas finales. En el caso de la ecuación, la desesperación estará en
tratar de adivinar cuáles serían las primeras incógnitas y sus respectivos valores,
arriesgándose en interminables deducciones evasivas y estériles. Y es precisamente

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este camino que muchos terminaron siguiendo. Debido a que no poseían el cuadro
doctrinal completo, algunos comenzaron a crear ideas y a forjar sus propias
suposiciones interpretativas para cubrir ciertas lagunas, creando de esta manera
fundamentos falsos e hipotéticos. Como resultado, en lugar de poner a prueba aquellas
suposiciones que fueron creadas para corregir un eventual error, lo que se intentó hacer
fue forzar todo para encajar aquellos mismos falsos fundamentos que al final fueron
admitidos como correctos e irreprensibles.

Además de esas excusas que hemos citado, y que son comúnmente utilizadas para
justificar la falta de comprensión de ciertas declaraciones que el profeta hizo sobre la
Deidad, hay una que es ampliamente aceptada por algunos ministerios, de que después
de la ministración de los Sellos, en marzo 1963, el hermano Branham habría vuelto atrás
en muchas declaraciones acerca de la Deidad dichas en el pasado, y que
presuntamente habrían sido corregidas por él, o incluso por Dios, a pesar de que él dice
que durante sus 32 años de ministerio, nunca tuvo que corregir nada de aquello que se
dijo de la Biblia. El resultado no podría ser más desastroso, puesto que tal interpretación
convierte a William Branham en un profeta que estuvo engañado durante sus 30 años de
ministerio, y que solamente por poco más de dos años habría hablado más
correctamente. Como hemos dicho, convirtieron el progreso en corrección. Las personas
que hacen esto dentro de este Mensaje tienen el mismo espíritu que aquellos que
decían al profeta que él tenía la razón solamente cuando discernía los corazones, pero
que no tenía el “ASÍ DICE EL SEÑOR” al predicar la doctrina. Pero sabemos
perfectamente que todo esto es una obra de Satanás, para invalidar la enseñanza del
profeta de Dios y cegar al pueblo con el fin de asentarlo sobre fundamentos movedizos.

CAPÍTULO 1

Todo Fue Creado Por el Hijo de Dios

Hay Escrituras que muestran y hablan de la preexistencia del Hijo, como en Colosenses
1:13-17:

El cual (Dios) nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de Su

amado Hijo (Jesucristo) en Quien (en el Hijo) tenemos redención por Su sangre, el
perdón de pecados. El (está hablando del Hijo) cual es la imagen del Dios invisible, el
primogénito de toda criatura. (El arianismo o los testigos de Jehová usan este pasaje
para sugerir que Pablo está diciendo que Jesús era la primera criatura de Dios, la más
perfecta de todas, pero lo que Pablo está diciendo aquí es que el Hijo es el Que
comenzó la creación, porque Él le precede. Y eso es lo que va a tratar más adelante)
Porque por Él (en el Hijo) fueron creadas todas las cosas, las que hay en el cielo y las
que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados,
sean potestades; Todo fue creado por Él y para Él. (Aquí Pablo no nos está diciendo
que el Hijo fue la primera creación de Dios, sino que la creación fue hecha por
Jesucristo, el Hijo de Dios, y cómo podría haber sido hecha por medio de este Hijo, al
menos que Él ya existiera antes de ella. Así que Pablo nos está diciendo que el Hijo tuvo
una preexistencia, lo dejará bien claro ahora en el versículo 17 :) Y Él es antes de todas
las cosas, y todas las cosas por Él subsisten.

¿Quién es este “Él”? Jesús, el Hijo de Dios. En el mismo versículo 17 en la traducción

King James, leemos: “Él existe antes de todo lo que hay, y en Él todas las cosas
subsisten.‖ En la traducción católica de la Editora Ave María dice: ―Él existe antes de

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todas las cosas y todas las cosas subsisten por Él.‖ Pablo también nos dice en otra
epístola que Jesús nació de una mujer (Gálatas 4:4); pero esta declaración que hizo en
Gálatas no anula lo que dice en Colosenses. Sin embargo, hay ministros en este
mensaje, como veremos más adelante, que usan estas palabras de Pablo en Gálatas
para combatir consigo mismo sus propias declaraciones, tal como lo hacen con los
sermones de William Branham, en donde se utilizan ciertas declaraciones suyas para
intentar crear forzadamente un conflicto y contradicción con otras declaraciones que él
hizo.

Este es un relato de toda la creación física y literal hecha por Dios, y no de una “creación
espiritual” supuestamente hecha sólo después de que hubiera nacido el Hijo, como
algunos quieren argumentar. Al declarar que en el Hijo fueron creadas todas las cosas,
Pablo no estaría diciendo con eso que Jesús era el Creador mismo. Dios es el creador,
pero Dios creó a través de Su Hijo, Convirtiéndole en el agente de Su creación. Así que
para esto, era necesario que el Hijo existiese antes que cualquier otra cosa fuese
creada. En Hebreos 1:2 dice: ―En estos postreros días nos ha hablado por Su Hijo, a
Quien constituyó heredero de todo, por Quien asimismo hizo el universo.‖ En otras
palabras, Dios creó todo el universo a través de Su Hijo.

Pablo reafirma esta su enseñanza de un Jesús preexistente como agente de la creación

de Dios, cuando dice en Efesios 3:9 Y de aclarar a todos cuál es la comunión del
misterio escondido desde el principio del mundo en Dios, que creó todas las cosas por
Jesucristo.

La palabra “por” viene del griego ―dia‖ que quiere decir “a través”, “por causa” mostrando
claramente que el Hijo de Dios fue el agente de la creación por el cual Dios hizo TODAS
las cosas.

CAPÍTULO 2

William Branham Hizo Eco a las Escrituras

Y como creemos que el hermano Branham vino a restaurar una enseñanza bíblica y
apostólica, lo único que él podría hacer sería repetir lo que esas Escrituras nos enseñan,
aunque algunos traten de ignorarlas por no encajar con su teología. El hermano
Branham dijo que el Hijo estaba con Dios en el principio. El hermano Branham también
dijo que Dios creó en el principio todas las cosas por medio de Jesucristo, Su Hijo, lo
que demuestra que él creía, desde el principio hasta el fin de su ministerio en las
Escrituras que hablan de la preexistencia de Jesucristo, Hijo de Dios.

¿Por Qué Tenían Que Ser Pastores? (21/12/1964) § 11

Padre celestial muy santo y misericordioso, Dios Todopoderoso, Aquel que era desde el
principio, antes de que hubiera una estrella, o un átomo o una molécula… Tú hiciste
todas las cosas por Jesucristo, Tu Hijo. Y nos has dado todas las cosas
gratuitamente en Él.

Esta declaración ―antes de que hubiera una estrella, o un átomo o una molécula‖
significa “antes que cualquier cosa fuese creada”; antes de cualquier creación, allá
estaba el Hijo de Dios, Jesucristo, por Quien Dios hizo todas las cosas. Así que la
preexistencia del Hijo de Dios es anterior a toda la creación. Por la fecha de este

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sermón, es claro que el profeta nunca volvió atrás en esta enseñanza, porque él sólo
estaba haciendo eco a las Escrituras. Veamos también otros ejemplos.

Jesús Acerca de la Autoridad de la Palabra (02/17/1954) § 67

Oh Dios, que creó los cielos y la tierra, creó todas las cosas por medio de
Jesucristo, el Hijo de Dios.

Lo Que Sea Que Él Te Diga Hazlo (22/07/1954) § 52

Padre misericordioso, que creó los cielos y la tierra, que trajo todas las cosas por
Jesucristo, Tu Hijo, entonces trae de vuelta, la salud, a esta pequeña mujer de pie
aquí, desesperadamente en necesidad, necesita de ayuda.

Aguas de Separación (06/06/1955) § 54

Oh Dios eterno, que formó los cielos y la tierra, que hizo todas las cosas por
Jesucristo, a Quien amamos y apreciamos...

Como el Ángel Vino a Mí (09/11/1953) § 73

Señor Dios, que creó los cielos y la tierra, hizo todas las cosas por Jesucristo, que
está de pie presente ahora para sanar al enfermo y al afligido, te pido que Tú sanes a
este hombre.

Vea, aquí el hermano Branham confirma la enseñanza bíblica de la preexistencia de

Jesús, cuando en varias ocasiones dijo que el Hijo de Dios ya existía antes que los
cielos y la tierra y todas las demás cosas fueran creadas. Como el apóstol Pablo, el
hermano Branham creía que Dios antes de la creación utilizó a Su Hijo como un agente
para hacer por medio de Él todas las cosas.

¿Cuáles Son las Obras de Dios? (04/04/1959) § 48

Oremos. Señor, el gran Dios de los cielos y de la tierra, que hizo todas las cosas por
Jesucristo, Tu Hijo, perdónanos, oh Señor, nuestros pecados y nuestras fallas.

El Profeta Eliseo (23/07/1954) § 73

Pero el Dios, que hizo los cielos y la tierra, que creó todas las cosas a través de
Cristo Jesús, vengo como Tu siervo en una oración de fe por este joven, sabiendo que
en este momento, él no puede tener fe en sí mismo a causa de sus condiciones.

Relato del Viaje a África (14/11/1953) § 80

Nuestro Padre celestial que conoce todas las cosas, e hizo todas las cosas por
Jesucristo, yo oro para que Tú bendigas a esta familia, y que ellos puedan ser curados
y mantenerse saludables para Tú gloria, en el Nombre de Jesús, yo oro. Amén.

Tiempo de Cosecha (12/12/1964) § 131

Él hizo todas las cosas por medio de Jesucristo, y por Él, y por Su propio gusto.

Vemos una vez más que esta otra declaración de 1964 es una prueba de que el
hermano Branham siempre mantuvo la misma enseñanza a lo largo de todo su
ministerio, de que el Hijo tuvo una preexistencia y de que Dios creó todas las cosas por
medio de Su Hijo Jesús, Usándole como el agente de Su creación.

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 CAPÍTULO 3

El Testimonio de Juan el Bautista

El precursor de la primera venida de Cristo, Juan el Bautista, igualmente dijo que el Hijo
de Dios tenía una preexistencia.

Juan 1:29-30
El siguiente día vio Juan a Jesús que venía a él, y dijo: He aquí el Cordero de Dios, (Él
está hablando acerca de Jesús, el Hijo) que quita el pecado del mundo. Éste es Aquél
de quien yo dije (o sea, del Cordero): Después de mí viene un varón, el cual es antes de
mí (Quiere decir: “Él tendrá un ministerio mucho más grande y más importante que el
mío”); porque era primero que yo.

¿Quién existió antes de Juan? No tendría sentido si él se estuviera refiriendo a Dios,

porque todos sabemos que Dios es antes de todas las cosas, pero aquí Juan se está
refiriendo al Cordero. Juan nació seis meses antes que Jesús, por lo que Juan era más
viejo que el Hijo de Dios en la carne; sin embargo, Juan dijo que aun así el Hijo existía
antes de él. Esto no sería posible a menos que Juan se estuviera refiriendo a la
preexistencia de Jesús. Y a pesar de todos sus esfuerzos, hasta hoy ninguna de las
corrientes cristianas que rechazan la preexistencia del Hijo de Dios, ha sabido contestar.
La palabra ―protos‖ denota “primero en tiempo o lugar.” Es decir, Juan se refiere a
Alguien que ya estaba por delante de él, por haber existido antes. Y en otras
traducciones obtenemos el mismo resultado:

La Biblia Judía Completa (Inglés) dice: ―Él existía antes que yo.‖
La Biblia Judía Ortodoxa (Inglés) tradujo así: ―Antes que yo viniera a ser, Él era.‖
La Biblia de Las Américas (Inglés): ―Él era antes que yo.‖
La Nueva Traducción Viviente (Inglés): ―Él existía mucho antes que yo.‖

CAPÍTULO 4

El Testimonio de Jesús

Si no dudamos de las palabras de Jesús, tenemos que admitir que Él ya existía antes de
la fundación del mundo:

Juan 6:62
¿Pues qué, si viereis al Hijo del Hombre subir adonde estaba primero?

¿Dónde estaba Él? Él se lo dirá en algunos versículos más arriba:

Juan 6:38
Porque He descendido del cielo, no para hacer Mi voluntad, sino la voluntad Del que
Me envió.

Aquí Jesús nos está diciendo que Él estaba en el Cielo antes de que Él naciese y
habitase en un cuerpo de carne, y que Él había descendido del cielo después de que
Alguien Le envió, el cual no era Él mismo, pero Dios fue Quien Le envió. Ese fue un
descenso literal de un lugar celestial en donde Dios habita y no un descenso en sentido

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figurado. Vea lo que Jesús está diciendo, había Alguien más con Él en el Cielo. El
unicista denominacional intentará cambiar la Biblia y le dirá a Ud. que el Hijo fue enviado
por Sí mismo, porque el Hijo sería el mismo Dios y Padre, pero no fue eso lo que Jesús
dijo. Por dos veces Jesús dijo que NO vino por Si o por Si mismo.

Juan 7:28
Y no He venido de Mí mismo; pero el que Me envió Es verdadero, a Quien vosotros no
conocéis.

Juan 8:42
Porque Yo de Dios He salido, y He venido; pues no He venido de Mí mismo, sino que
Él Me envió.

Así que Él estaba allá en los Cielos con Dios y Dios Le envío hasta aquí. Es decir, Él
está diciendo: “Yo no soy Padre de Mí mismo, y no soy Hijo de Mi mismo, Yo no Me
engendré a Mi mismo, Yo no Me inicié a Mi mismo, Yo no soy Dios de Mí mismo, Yo no
Me envié a Mi mismo, Yo no Me comisioné a Mi mismo”.

Pablo dijo que el Hijo de Dios era el Hombre que vino del Cielo.

1 Corintios 15:47
El primer hombre es de la tierra, terrenal (este es Adán); el segundo hombre es del
Cielo. (Este es Jesús)

En Juan 17:5 Jesús nos da una clara comprensión del hecho de que Él preexistía antes
de la fundación del mundo con Su Padre.

Ahora pues, Padre, Glorifícame Tú, al lado Tuyo, con aquella gloria que Tuve Contigo
antes que el mundo fuese.

Como sabemos, el hermano Branham creía que todas las cosas fueron creadas por Dios
a través de Su Hijo Jesucristo, lo que demuestra que aceptaba la enseñanza bíblica de
que el Hijo estaba con Dios desde antes de la fundación del mundo, así como también
creía en el testimonio del Hijo de Dios en Juan 17:5, de que Él ya estaba con el Padre
antes de la creación de todas las cosas, disfrutando de una comunión íntima con Dios.

Preguntas y Respuestas Sobre Génesis (29/07/1953) § 31

Ahora, Dios Él mismo dio a luz a este Hijo que era antes de que hubiera siquiera un
átomo en el – o el aire para hacer un átomo. (Es decir, Jesús ya existía antes de
cualquier creación) Este era... Vea, Jesús dijo: ―Padre, Glorifícame, con la gloria que
Teníamos antes de la fundación del mundo‖.

Así vemos que el hermano Branham declara aquí que, sin sombra de dudas, creía que
el Hijo de Dios preexistía antes de la creación de todas las cosas y que Él estaba en la
gloria con Su Padre.

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 CAPÍTULO 5

El Testimonio Apostólico

El hermano Branham nos dice que cuando Dios envía un mensajero para Su pueblo,
este mismo mensajero capacita a otros ministros para que después de su partida,
puedan confesar el mismo mensaje que él entregó, aunque otros no sepan mantenerlo
de la forma exacta en que fue predicado.

Libro de las Siete Edades de la Iglesia - Edad de Esmirna (pág.133)

En cada edad tenemos exactamente el mismo patrón. Es por eso que la luz viene a
través de algún mensajero determinado por Dios en una cierta área, y en seguida a
partir de aquel mensajero la luz se propaga a través del ministerio de otros que fueron
fielmente instruidos. Pero, por supuesto, todos los que salen no siempre aprenden
cuan necesario es hablar solamente lo que dijo el mensajero.

Ireneo de Lyon (130 – 202), el segundo mensajero de la Iglesia, como nos fue enseñado
por el hermano Branham, era discípulo de Policarpo, quien a su vez fue discípulo de
Juan, apóstol de Jesús. Ireneo fue uno de los primeros incluso para destacar la
importancia de preservar la doctrina apostólica, aunque en sus días esa enseñanza
estaba comprometida y algo ya se había perdido entre las iglesias. Sin embargo, Ireneo
nunca enseñó una trinidad de tres personas co-iguales en la Deidad; Esto fue una
enseñanza posterior al Concilio de Nicea, más precisamente en el Concilio de
Constantinopla en el 381. El hermano Branham dijo que la enseñanza de Ireneo estaba
en acuerdo con la enseñanza original de los Apóstoles.

Libro de las Siete Edades de la Iglesia - Edad de Esmirna (págs. 92, 93)
Él combatió contra cualquier forma de organización. Además de eso, la historia de su
vida, en la que él sirvió al Señor, fue de mucha manifestación en el Espíritu Santo; y la
Palabra era enseñada con una claridad inusual y en acuerdo con sus principios
originales. (...) El también fue claro en cuanto a su comprensión de la Divinidad. Y
visto que él fue un discípulo de Policarpo, quien a su vez fue discípulo de San Juan,
podemos saber con certeza que él tenía una doctrina tan perfecta cuanto era
posible en este tema.

Así como el hermano Branham, Ireneo también creía en la preexistencia del Hijo de
Dios, simplemente porque fue de esa forma en que él aprendió con los demás que le
antecedieron, y acorde a su propia observación de las Escrituras. Por lo tanto, de
acuerdo con las palabras del profeta, este entendimiento estaba en línea con las
enseñanzas originales de los apóstoles. Sin embargo, antes de que fuera manipulado y
se convirtiera en una fe de la iglesia romana con los debidos acrecimos hechos por ella,
la creencia en la preexistencia del Hijo de Dios, fue antes una fe apostólica creída por
los cristianos primitivos. Ireneo dijo lo siguiente acerca de Jesús.

Epideixis o Demostración de la Predicación Apostólica (Fin del Siglo. II) § 30, 50

Para Jerusalén fueron enviados por Dios a través del Espíritu Santo, los profetas que
aconsejaban al pueblo y lo convertían al Dios omnipotente de sus padres. Como
columnas de la revelación de nuestro Señor Jesucristo, el Hijo de Dios, anunciaban que
del linaje de David florecería Su Cuerpo, para que fuese conforme a la carne, el Hijo de
David – que era hijo de Abraham – debido a una extensa cadena de generaciones y,
según el Espíritu, Hijo de Dios, preexistente con el Padre, engendrado antes de la

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fundación del mundo, y apareció como un Hombre, al mundo entero en los últimos
tiempos. (...) Cristo, el Hijo de Dios, que existe antes del mundo, estaba con el Padre
y junto al Padre...

Pero Ireneo nunca quiso ocuparse en el intento de explicar cómo el Hijo de Dios fue
engendrado antes de la creación. En vez de eso, usaba las palabras de la Escritura de
Isaías 53:8 para justificar su incapacidad: “Y Su generación, ¿quién la contará?”.
Recuerde que los mensajeros no eran profetas y eso solo podría haber sido hecho a
través de uno, porque la Palabra siempre viene a los profetas, y, como veremos en este
estudio, el hermano Branham intentó hacerlo.

Debido a la precisión de la información obtenida siguiendo este antiguo patrón de

enseñanza de la Iglesia primitiva, donde uno transmite fielmente lo que recibió
anteriormente por otro, el hermano Branham incentivó a que se conservase ese mismo
modelo de procurar decir exactamente de la misma manera en como fue enseñado, y
Dios a través de su ministerio ha tratado de restaurar a través del Mensaje de Su profeta
este mismo patrón. Por lo tanto, entendiendo o no, aceptando o no, cada ministro que
desea predicar este Mensaje, sólo debe predicarlo de la forma en que el mensajero lo
dijo. Las intenciones de alguien que decididamente eligió no decir todo exactamente de
la manera en como el mensajero lo dice, pueden ser lo más noble posible, pero eso sólo
hará que el pueblo de Dios termine escuchando un sonido incierto, puesto que no estará
creyendo ni dando una confesión perfecta de aquello que fue enseñado. Ese es el
problema cuando alguien que no aprendió correctamente el Mensaje resuelve predicarlo
de todos modos: él va a influenciar a otros para que de la misma manera no concuerden
ni acepten todo lo que el mensajero dijo, insertando así sus propias ideas.

La Influencia de Un hombre Sobre Otro (13/10/1962) § 72

Haga todo lo que Ud. pueda por el Reino; pero nunca inserte sus propias ideas; apenas
diga lo que dice el Mensaje y prosiga.

La única manera, por lo tanto, de asumir una confesión apostólica confiable para
nuestros días, es tratar de hablar este Mensaje exactamente de la manera como William
Branham lo transmitió, sin negar lo que él dijo o forzar un conflicto consigo mismo a
través de sus propias declaraciones.

CAPÍTULO 6

La Interpretación Unicista Para Juan 17:5

El ministro canadiense Terry Sproule, escribió un maravilloso libro biográfico hablando

sobre el ministerio profético de William Branham, titulado “Un Profeta Para los
Gentiles”. Sproule es un ministro conocido del Mensaje en su país; sin embargo, a
pesar de que no admita esto en su libro, él demostró no concordar totalmente con la
enseñanza de William Branham en cuanto a la Deidad. La línea de interpretación
personal que tomó para interpretar el Mensaje del hermano Branham fue el mismo
razonamiento denominacional unicista. Y lo demuestra en algunos pasajes de su libro
cuando decide dar su interpretación personal de las Escrituras en Juan 17:5, sugiriendo
que esa fuese la misma interpretación que William Branham habría dado. Sproule dijo lo
siguiente.

11
Un Profeta Para los Gentiles, pág. 36
Juan 17:5: ―Con aquella gloria que tuve Contigo antes que el mundo fuese.‖ Este
versículo de la Escritura, entendida a la luz del preconocimiento de Dios no puede
interpretarse en el sentido de una preexistencia de un Hijo glorificado. Tal
interpretación estaría en contradicción con todos los otros pasajes de la Escritura que
revelan el Hijo en relación con el tiempo y la humanidad.
Jesús, sin embargo, fue glorificado antes que el mundo existiese, Él también fue un
cordero antes que el mundo existiese, y fue muerto antes que el mundo fuese.
(Apocalipsis 13:8)
Todo el plan de la salvación incluyendo la obra redentora de Cristo fue establecido en la
mente de Dios desde la eternidad. Es de esta glorificación por la cual Jesús oró.
Imaginemos, incluso nosotros como hijos redimidos de Dios ya estamos glorificados.
Note Romanos 8:28 al 30: ―Y sabemos que todas las cosas ayudan a bien, a los que
aman a Dios, a los que conforme a Su propósito son llamados. Porque a los que antes
conoció, también los predestinó para que fuesen hechos conforme a la imagen de Su
Hijo, para que Él sea el primogénito entre muchos hermanos. Y a los que predestinó, a
éstos también llamó; y a los que llamó, a éstos también justificó; y a los que justificó, a
éstos también glorificó‖.
Estamos glorificados porque está establecido en la mente de Dios que seamos
glorificados. Nosotros también podríamos orar como Jesús oró: ―Padre, glorifícame con
la gloria que tuve Contigo antes que el mundo fuese.‖

Antes de todo, es importante decir que no sólo Sproule, pero casi la totalidad de los
ministros del Mensaje adoptaron el mismo razonamiento. Porque ellos hacen del Hijo de
Dios el mismo Ser de Dios, ellos saben perfectamente que no pueden aceptar la
preexistencia de un Ser en el pasado que hubiese convivido con otro Ser. Sin embargo,
este camino que la mayoría decidió seguir les mostró ser muy espinoso y traicionero,
porque para conservarlo, ellos tuvieron que echar mano de sus inserciones personales,
haciendo caso omiso de las numerosas declaraciones del profeta de Dios y de las
mismas Escrituras, bajo las más inimaginables excusas.

Ningún unicista denominacional cree en la preexistencia del Hijo de Dios, porque esto es
contrario a su teología, y una vez que los creyentes del Mensaje aceptaron este mismo
pensamiento doctrinal, ellos también tuvieron que descreer en esta enseñanza de
William Branham, no obstante profesan seguirle.

Aunque Sproule precisase negar la enseñanza de William Branham en cuanto a la

preexistencia del Hijo de Dios por no estar de acuerdo con él, por otro lado está claro
que él no tomó aquí otro razonamiento que algunos han adoptado, como la afirmación
de que aquel Hijo antes de la creación apenas sería un oficio de Dios, aunque Él
supuestamente lo asumió en el pasado. Conociendo la inconsistencia de tal argumento,
prefirió simplemente declarar que antes de la creación, el Hijo estaría apenas en la
mente de Dios, y por lo tanto, no podría haber existido de hecho hasta Su nacimiento
virginal.

Es cierto que en la dispensación de la Filiación Dios hizo uso de un oficio de “Hijo” para
actuar en el cuerpo de Jesús en la tierra, como si Dios mismo fuese un Hijo, pero antes
de la creación, Dios no actuó como “Hijo” en un oficio, sino por el contrario, en el
principio de la creación de todas las cosas, el Dios Creador actuó en Su Hijo como Dios
mismo, y no como si fuese otro.

12
Esta afirmación de que Juan 17:5 no se estaría refiriendo a la preexistencia del Hijo
porque colocaría en contradicción todas las otras Escrituras no procede, porque lo que
se demuestra es exactamente lo opuesto: negar la preexistencia del Hijo de Dios es lo
que realmente crearía una enorme contradicción, no solamente con las Escrituras, sino
también con el mismo Mensaje de William Branham. Sproule negó las propias palabras
del profeta que acabamos de ver, que dice: “Dios mismo dio a luz a este Hijo que era
antes de que hubiera siquiera un átomo o aire para hacer un átomo.” El hermano
Branham no estaba diciendo que Dios “dio a luz” a Su Hijo en Su mente. Él estaba
hablando de una aparición literal del Hijo antes de la creación de todas las cosas.

Por lo tanto la interpretación que dio Sproule crea una contradicción no solamente con
todas las declaraciones que Jesús hizo, sino con el mismo testimonio de Juan el
Bautista, quien dijo que el Hijo existía antes que él, Juan, hubiera nacido. Si Juan,
cuando dijo esto se estuviera refiriendo a que el Hijo existía apenas como un atributo en
la mente de Dios, ¿cómo él podría usar esto para decir que el Cordero ya existía antes
que él, si Juan antes de nacer también estaba en la misma mente juntamente con el
Cordero en la forma de un atributo? ¿Cómo en la mente de Dios Jesús podría haber
existido antes del nacimiento de Juan, si el único lugar en donde Juan podría estar antes
de haber nacido, sería en la misma mente gloriosa donde Jesús también estaba? Por lo
tanto, si antes de que Juan existiera él ya estaba en la misma mente de Dios donde el
Hijo también Se encontraba, ¿cómo sería posible que Jesús pudiese existir antes de que
Juan naciese?

Y cuando analizamos las palabras que el Hijo de Dios usó para referirse a Su
preexistencia, vemos que no puede haber el menor engaño acerca de lo que Él dijo.
Consideremos esto:

‖...con la gloria que Tuve Contigo antes que el mundo fuese.‖

La palabra “gloria” viene del griego “doxazo” que significa “glorificar”, “honrar”, “alabar”,
“exaltar”, “celebrar”, “conferir honras”, “tener en alta estima”, “tornar excelente”, “tornar
aclamado”, “tornar la dignidad y el valor de alguien o de algo manifiesto y conocido”. Así
que lo que Jesús está diciendo aquí es: “Exáltame con la misma exaltación que Yo tenía
cuando Estaba Contigo. Que Sea estimado y honrado ahora con la misma estima y
honra que Tuve antes en el pasado. Que Sea visto por todos ahora en honra y alabanza
como cuando Era visto antes junto a Tí”. Cuando Pablo dice que Dios glorificó a los que
predestinó de antemano, salvó y justificó, significa que Él les dio una posición de honra y
excelencia como Sus hijos debido a sus profesiones de fe. Pablo no estaba refiriéndose
a una glorificación anterior que se produjo sólo en la mente de Dios.

La expresión “que Yo tenía” viene del griego “hēi eichon ”, que significa “que Yo solía
tener.” El Hijo siempre estuvo con Su Padre disfrutando de una posición única y
honorable como Su Hijo Unigénito ante los ángeles de Dios, y ahora Él quería que Sus
hermanos también participasen de ello y conociesen el amor que el Padre tenía por Él
desde la fundación el mundo, conforme Él dice en Juan 17:24:

Padre, aquellos que Me has dado, quiero que donde Yo estoy, ellos estén también
Conmigo; para que vean Mi gloria que Me has dado: por cuanto Me has amado desde
antes de la constitución del mundo.

13
La palabra “Contigo”, viene del griego ―para soi‖, que significa “al lado”. Así que Jesús no
Se estaba refiriendo a estar dentro de una “mente honrada, alabable y reconocida”, pero
“al lado de” Dios, Su Padre.

En otra parte de su libro, Sproule va a contradecir la enseñanza bíblica de Pablo en

cuanto a la preexistencia de Jesús, usando otras palabras del mismo apóstol para crear
un conflicto no sólo consigo mismo y con su doctrina, sino con toda la Biblia, al sugerir
que el Hijo vino a la existencia por primera vez sólo cuando nació de la Virgen María.
Sproule dice:

¿Dónde y cuándo este Hijo de Dios vino a la existencia? Note las palabras de Pablo
a los Gálatas como él describe este Hijo de los hijos: Gálatas 4:4: ―Dios envió a Su Hijo,
nacido de mujer‖. De esta forma, el Hijo de Dios nació de una mujer. No falle en ver Su
humanidad.

Lo que Sproule hizo con su declaración fue negar las palabras de Pablo en Colosenses
1:12-17. Y esta práctica viciosa de colocar las Escrituras en conflicto consigo mismas, se
repite también con los sermones del hermano Branham, donde se busca anular una
declaración suya con alguna otra que haya hecho, argumentando de que una de ellas
está incorrecta, poniendo en duda aquello que habló el profeta y creando así una
información errónea. Y sabemos que eso es exactamente lo que la serpiente hizo en el
Edén, que con el fin de engañar a la mujer creó una desinformación, haciendo que ella
dudara de la Palabra de Dios: “Es cierto que Dios dijo: 'No comeréis de todo árbol del
huerto'? Pero esto no es cierto. Eso fue un error, una contradicción.” Y así, si algún
ministro de este mensaje refuta la enseñanza del hermano Branham, que lo único que
trató de hacer en su ministerio fue repetir lo que dice la Biblia, él en consecuencia
tendrá, que refutar la propia Biblia, exactamente como Sproule y muchos otros han
optado por hacer.

CAPÍTULO 7

Todo el Plan de Redención Ya Estaba en la Mente de Dios

Antes de la caída del hombre, Dios ya tenía en Su mente eterna una manera de redimir
al hombre caído. Dios, el autoexiste, ocupaba todo el espacio de eternidad a eternidad.
Dios estaba solo. Entonces, antes de la fundación del mundo, Dios determinó en Su
mente sacrificar un Hijo Unigénito que algún día Él enviaría para rescatar a la raza
humana, o más precisamente, a aquellos que Dios de antemano conoció y eligió a Su
Hijo Jesucristo. Este plan de la redención, por lo tanto, ya fue establecido por Dios,
incluso antes de que Su Hijo existiese.

Apocalipsis 13:8
Y la adorarán todos los moradores de la tierra cuyos nombres no están escritos en el
libro de la vida del Cordero, el cual fue inmolado desde la fundación del mundo.

1 Pedro 1:18-20
Sabiendo que habéis sido rescatados de vuestra vana conversación, la cual recibisteis
de vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro ó plata; Sino con la sangre
preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación: Ya ordenado
de antes de la fundación del mundo, pero manifestado en los postrimeros tiempos por
amor de vosotros.

14
Utilizando las mismas palabras de la Biblia, el hermano Branham enseñaba que Dios
mató a Su Cordero en Su mente antes de la fundación del mundo.

El Pacto de la Gracia de Abraham (17/03/1961) § 70

¿Cuándo fue que el Cordero fue muerto? ¿Dos mil años atrás en el Calvario? No a los
ojos de Dios. Él era el Cordero que fue inmolado desde la fundación del mundo. Cuando
Dios vio lo... lo que Satanás había hecho, Su programa fue establecido, y Él sabía que
Él enviaría a Su Hijo, y Él sería una Propiciación por nuestros pecados. Y en la mente
del Señor, ¿para conquistar, y ...?... Su pueblo, Él mató al Cordero en Su propia
mente, antes de la fundación del mundo y colocó tu nombre en el Libro como
redimido. ¡Gloria! Eso es lo que Él hizo. Dios lo hizo. Entonces de ¿qué tenemos miedo?
No ―Si Ud. tiene...‖; ―Yo tengo‖.

Quisiéramos Ver a Jesús (12/07/1962) § 37

Ahora Ud. dice, Ud. puede... yo... Cada hombre busque su propia salvación con temor y
temblor. Espero que mi nombre este en medio de eso. Pero si, estuviese, mi nombre
alguna vez en el Libro de la Vida, el fue colocado allá antes de la fundación del mundo,
cuando el Cordero fue muerto por mí en el pensamiento de Dios. Él es infinito...
Cristo vino a redimir a los que Dios previó y de antemano conoció que vendrían a Él.

¿Quién es Este Melquisedec? (21/02/1965) § 53

Antes de que Jesús naciera, cuatro mil años antes de que Él viniera a la tierra, y varios
miles de años antes de venir a la tierra, Jesús, en la mente de Dios, murió por los
pecados del mundo, y el Libro de la Vida se hizo; y su nombre fue puesto en ese Libro
de la Vida antes de que el mundo fuese hecho. Esta es la Verdad de la Biblia. Vea, su
nombre fue ordenado por Dios y colocado en el Libro de la Vida antes de la fundación
del mundo.

Hebreos Capítulo Siete No. 1 (15/09/1957) § 204

¿Dónde murió Jesús? ¿En el Calvario? No señor. Jesús fue inmolado antes de la
fundación del mundo. ―He aquí el Cordero de Dios que fue inmolado antes de la
fundación del mundo‖. Dios en el principio, cuando vio el pecado, Él vio lo que estaba a
punto de suceder, Él habló la Palabra. Y Jesús fue inmolado antes de la fundación
del mundo. Y cada persona que fue salva, fue salva, de acuerdo con la Biblia, cuando
el Cordero fue inmolado en la mente de Dios antes de la fundación del mundo; Ud.
estaba incluido en la salvación entonces.

La muerte del Cordero antes de la fundación del mundo no fue literal, ya que esto sólo
ocurriría cuando el propio Cordero estuviese en la tierra, pero para el hermano Branham
eso ya estaba establecido desde hace mucho tiempo. Entonces nos damos cuenta que
Dios tiene sus planes eternos, y la muerte del Hijo fue un plan ya establecido en Su
mente, que sólo se cumpliría una vez que el Hijo naciese de la virgen María. Pero
ninguna de estas declaraciones que el hermano Branham hacía debe de ser utilizada
para negar su enseñanza de la preexistencia del Hijo de Dios, como Sproule y otros
hacen. Decir que primero el Hijo estaba en la mente de Dios y que en esa mente Él fue
potencialmente muerto, no niega el hecho de que ese mismo Cordero preexistió.
Primero Dios planeó y pensó, y después de que Él habló la Palabra Su Hijo vino a la
existencia, y todo esto se llevó a cabo incluso antes de que cualquier otra creación fuese
hecha. Por lo tanto una declaración no puede ser utilizada para combatir o anular a otra.

15
El hermano Branham enseñaba que el Hijo tanto fue muerto en la mente de Dios, como
también dijo que este mismo Hijo estaba con Dios antes de que el mundo fuese.

Plantando la Vid y Dónde Plantarla (20/09/1959) § 81

Sus ramas, Su conexión, Sus raíces, Su principio era Dios. Él era el Cordero que fue
inmolado antes de la fundación del mundo. Antes de que hubiera un mundo, Él
estaba con Dios. Él era la Raíz y el Linaje de David, la Estrella de la Mañana, el Lirio de
los Valles.

Vea que aquí el hermano Branham unió las dos declaraciones, pero ellas tienen
diferentes significados. Decir, por tanto, que el Cordero fue inmolado en la mente de
Dios no significa que este Cordero o el Hijo de Dios no tiene una existencia literal antes
de la creación. Muchos tratan de utilizar estas declaraciones del profeta de un “cordero
muerto en la mente de Dios” para defender la idea de que el Hijo no preexistió, sino que
estaría apenas en los planes de Dios para existir algún día. Pero, como veremos, no es
exactamente así que las Escrituras y el hermano Branham nos enseña.

CAPÍTULO 8

El Hijo Estaba Con Dios Desde Antes de la Fundación del Mundo

El hermano Branham creía, juntamente con los apóstoles, de que el Hijo de Dios ya
preexistía con Su Padre en el Cielo y estaba en comunión con Él desde antes de la
fundación del mundo.

Señores, Queremos Ver a Jesús (11/12/1957) § 22

Así que todo viene por el Espíritu, pero Jesús nació de una virgen, a fin de primero
tabernaculizar el Espíritu Santo de Dios para Manifestarse al pueblo; y Él dio a Su vida,
un sacrificio voluntario para que través de Su justicia, nosotros los injustos pudiésemos
tener el derecho de venir a la comunión así como Él tenía con el Padre desde antes
de la fundación del mundo. Si esto no es la gracia y gloria lo que Él hizo por nosotros.

Jesús no poseía una especie de “comunión mental” con Su Padre antes de la fundación
del mundo, sino una comunión personal y real, y es esta misma comunión que ahora
tenemos con Dios a través del sacrificio del Cordero. No tenemos una comunión mental
con Dios, porque no fue esa clase de comunión que ambos tenían en el pasado.

El Cristo Indeseado (11/09/1955) § 45

Ellos dijeron: ―Bueno, esa imagen del Ángel del Señor, que Ud. tiene en la plataforma de
allí‖, dijo, ―¿de qué se trata aquello?‖ Yo dije: ―Aquello es la prueba, la prueba científica
de que Jesucristo todavía vive y reina‖. Le dije: ―Esa es la misma Columna de Fuego, o
Luz, que siguió a los hijos de Israel, y los llevó a través del desierto, y los llevó a la tierra
prometida. Y cualquier lector sabe que aquel era el Ángel del Pacto, que fue Jesucristo‖.
Y yo dije: ―Él estaba con el Padre antes de la fundación mundo. Él siempre estuvo.
Y Él es el mismo hoy‖.

Jesucristo es el Mismo Ayer, Hoy y Siempre (25/02/1956) § 17

Me pregunto esta noche antes de empezar. ¿Cuántos de Uds. realmente creen en la
Biblia, que Jesucristo resucitó de los muertos? vamos a ver sus manos, ¿cree Ud.? Todo
bien. Si Él se levantó de entre los muertos, entonces Él tiene que ser el mismo ayer, hoy
y para siempre, ¿no es así? Entonces Él tiene que ser el mismo en principio, el mismo

16
en poder, y todo lo que Él era, del lado de afuera de un – de un – un cuerpo físico, Él es
esta noche. ¿Ud. no cree eso? Y Él vino de Dios. Él estuvo aquí en la tierra. Y Él vino
del Espíritu. Él estaba con el Padre antes de la fundación del mundo. Y Él era el
Logos que salió de Dios.

Hebreos Capítulo Cuatro (01/09/1957) § 6

Y nos damos cuenta que Él era Aquel que estaba en la zarza ardiente. Nosotros
verificamos que Él era Aquel que estaba con Dios antes de la fundación del mundo.
Y vemos que en el Nuevo Testamento, Él era Dios y Hombre juntos. Y después cuando
Él dejó el Nuevo Testamento para ir al Cielo, Él dijo: ―Yo vine de Dios y vuelvo a Dios.‖

Perseverante (19/07/1962) § 42
Jesucristo era el Hijo de Dios en todos los sentidos antes de la fundación del
mundo. ¿Ud. cree eso?

No Temas (07/06/1963) § 18
Jesucristo era el Hijo de Dios, antes de la fundación del mundo. Él era la Simiente
de la mujer que había de aplastar la cabeza de la serpiente. Ciertamente.

Vea, por tanto, que existe una diferencia clara entre las declaraciones que el hermano
Branham utiliza como el Cordero que “fue muerto en la mente de Dios antes de la
fundación del mundo” y en la otra en donde dice que el Cordero “estaba con Dios antes
de la fundación del mundo”. Son dos afirmaciones diferentes, con distintos significados
pero que juntas se complementan, no oponiéndose o combatiéndose entre sí. Al decir
que el Cordero fue inmolado en la mente de Dios, no significa que el profeta negaba o se
contradecía cuando al mismo tiempo afirmaba que el Cordero o el Hijo estaba con Su
Padre antes de la creación del mundo. Sin embargo, algunos por no entender o aceptar
la preexistencia del Hijo de Dios, luego utilizan una declaración del profeta para negar
otra.

Decir que antes de la creación del mundo el Hijo existía solamente en la mente de Dios,
sería ignorar toda la enseñanza del hermano Branham sobre el hecho de que el Hijo es
la Palabra expresada de Dios, donde según él, palabra es un pensamiento expresado.

La Base Fundamental Para la Fe (13/01/1955) § 14

El Padre y Su Palabra son inseparables. Porque la Palabra es Su Hijo... ―En el principio
era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios. Y la Palabra se hizo
carne y habitó entre nosotros‖. Dios y Su Palabra son inseparables... Pero ¿qué es la
Palabra? Una palabra es un pensamiento manifestado, un pensamiento expresado. Dios
en el principio tuvo un pensamiento y habló; y aquel pensamiento se hizo una palabra y
la palabra se materializó.

Si la Palabra es el Hijo de Dios, y la Palabra era un pensamiento que estaba en Su

mente que después se materializó cuando fue hablado y expresado, entonces el
hermano Branham está diciéndonos que el Hijo fue engendrado de esa forma. Antes de
existir, el Hijo era sólo un pensamiento en la mente de Dios, pero que después fue
expresado en la forma de Palabra hablada. Ahí entonces ese Hijo apareció o Se
materializó en un cuerpo teofânico o cuerpo-Palabra. Sin embargo todo eso fue antes de
la creación. El hermano Branham está hablando de la preexistencia del Hijo. Eso es un
golpe muy duro para los ministros unicistas del Mensaje que afirman que antes de la
creación el Hijo sólo existía en la mente de Dios, y que Él sólo vino a existir cuando

17
nació de la virgen María. Esa interpretación unicista muestra estar totalmente errada,
pues cuando el Hijo Se hizo la Palabra, que es un pensamiento expresado, entonces Él
ya no era más un pensamiento en la mente de Dios, pues ya existía de hecho. Sin
embargo ese Hijo Palabra sólo podría ser Dios por estar manifestando todo lo que Dios
era, porque Dios mismo no es un pensamiento expresado. El Hijo fue pensado y
hablado, o sea, tuvo un principio, no así con Dios puesto que nadie Le pensó o Lo habló,
porque Dios no estaba en la mente de ninguno, pues Él es eterno. Sin embargo el Hijo
estuvo en Su mente en la forma de un pensamiento, hasta salir de esa mente para
hacerse una Palabra, o sea, un pensamiento expresado. De ahí en adelante Ud. no
puede más decir que el Hijo estaba apenas en la mente de Dios, puesto que ahora ya
existía.

CAPÍTULO 9

El Hijo Estaba en la Forma de Dios

Aunque el apóstol Pablo no nos dio muchos detalles, él dijo que el Hijo antes de tomar
una forma humana, estaba en la forma de Dios.

Filipenses 2:5-7
Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús: El cual, siendo
en forma de Dios, (del griego ―morphe‖, que quiere decir “apariencia externa”, “la forma
por la cual alguien es visto por la vista”. Esto quiere decir que el Hijo estaba en una
forma visible de Dios) por lo tanto Él no estaba dentro de la mente de Dios, pero Él
estaba allá como un Ser en una forma o cuerpo espiritual) no tuvo por usurpación ser
igual á Dios: (del griego ―isos‖, que significa “la idea de parecer igual en cantidad y
calidad”; “igualdad”; “semejante”; “equitativo”. Por lo tanto el Hijo estaba en una forma
espiritual idéntica y semejante al Ser de Dios) Sin embargo, Se anonadó á Sí mismo,
tomando forma de Siervo, Hecho semejante á los hombres; Y hallado en la condición
como hombre.

Lo que Pablo entonces está diciendo aquí es que antes de que Cristo tomara la forma de
un cuerpo de carne en la tierra, Él ya existía antes de la creación en una forma espiritual
muy similar o idéntica a la de Su Padre. Aunque el apóstol Pablo no nos dio más detalles
sobre cómo exactamente era esa forma que el Hijo tenía antes de la fundación del
mundo, el hermano Branham tratará de explicar a Ud. qué forma era esta.

Hebreos Capítulo Uno (21/08/1957) § 129

…Esta gran Fuente del Espíritu que no tuvo principio ni fin; este gran Espíritu empezó a
tomar forma, en la creación, y el Logos que salió de allí era el Hijo de Dios. Era la
única forma visible que tenía el Espíritu. Y Eso era una teofanía, lo cual significa un
cuerpo, y el cuerpo era semejante a un hombre.

Este Logos que salió de Dios era Su Hijo que tuvo un principio antes de la creación de
todas las cosas. El Hijo estaba en un cuerpo celestial, un cuerpo Palabra o teofánico que
permitía, como dice el hermano Branham, el Espíritu de Dios Volviéndose visible, a
pesar de que estaba en una dimensión todavía invisible a los ojos humanos. Fue en esta
“forma de Dios” que el Hijo Se encontraba antes de asumir una forma carnal.

18
 CAPÍTULO 10

El Logos Que Salió de Dios Antes de la Creación

Lo que ahora vamos a examinar, son las explicaciones del hermano Branham en cuanto
a cómo el Hijo de Dios vino a la existencia a fin de estar con Su Padre antes de la
fundación del mundo. Dios en esa ocasión, no Se estaba manifestando en un oficio
llamado “Hijo”, sino en un Ser, el Logos que salió de Dios, que poseía todas Sus
características. Aunque el hermano Branham usó en algún momento un lenguaje
alegórico con el fin de ilustrar ciertos acontecimientos, nada de lo que él ira a narrar aquí
fueron cosas que habían pasado sólo en la mente de Dios; antes, cada relato representa
un esfuerzo suyo para narrar eventos reales con el fin de entender lo que las Escrituras
enseñan al respecto.

Actitud y ¿Quién es Dios? (15/08/1950) § 16

Así que Él primero fue Dios, Jehová, y de Él... Vamos solamente a imaginar ahora como
un pequeño drama para que Ud. pueda entenderlo. Vamos a ver surgiendo del espacio
donde nada existe, (Ninguna creación se había hecho aún) vamos a hacer de eso una
pequeña luz blanca, como una Luz mística, como un Halo. Y ese fue el Logos que
salió de Dios en el principio. Ese era el Hijo de Dios que salió del seno del Padre.
Eso era lo que estaba en el principio que era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el
Verbo era Dios. Y el Verbo Se hizo carne y habitó entre nosotros. En el principio era
Dios. (Dios habitaba solo. El autoexistente) Y entonces de Dios vino el Logos, una parte
de Dios que salió de Dios.

Vida (02/06/1957) § 58
Cerremos nuestros ojos para nuestra imaginación por algunos momentos y vayamos allá
atrás para – antes de que hubiera cualquier cosa. La gran fuente de toda la eternidad
era aquel espíritu de amor, de la alegría, aquel espíritu de la honestidad, aquel espíritu
de verdad en esta perfección. Y entonces de la existencia del Padre salió el Logos que
era el Hijo, que era la teofanía, que era el cuerpo del gran Dios Jehová que salió en
un cuerpo celeste. Este es el Logos. La Palabra habló de aquellas grandes fuentes de
la vida y salió. Y allí estaba la teofanía, que era Dios hecho en Palabra.

Dios no era aquel cuerpo teofánico, pero Él Se manifestó de forma visible en ese cuerpo
que era de Su Hijo.

La Crueldad del Pecado (03/04/1953) §§ 39-42

Ahora deseo dibujar solamente un pequeño cuadro para Uds. hablando ahora. Vamos a
hacer todos nosotros un pequeño viaje, esta noche, en una pequeña nave, y vamos...
una pequeña nave espacial, o aeronave. Volvamos a cien millones de años antes que el
mundo fuese, antes de que incluso hubiera una estrella o cualquier cosa, y ahí no
se puede ver nada a no ser el espacio. Y todo aquel espacio era Dios. En el principio era
Dios. Y ahora observaremos venir a existencia una pequeña Luz blanca. Lo llamaremos,
como, un Halo. Y aquello era el Hijo de Dios, el Logos que salió de Dios en el
principio. Y entonces, cómo es que Él estaba allí; y Él, en Su mente, Él comenzó a
pensar en cómo sería el mundo, y esbozó este cuadro en Su mente. Y Él dijo: ―Sea la
luz.‖ Y un átomo estalló y comenzó a desprenderse, y el átomo explotó, la primera
explosión atómica.

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Una vez más el hermano Branham está diciendo que el Hijo de Dios fue engendrado
antes de que cualquier creación existiese, haciendo de Él un Ser preexistente a todo lo
que se había creado. Vea también que algunas veces para crear una ilustración clara de
que el Logos que salió de Dios era Su Hijo, el hermano Branham comparaba a Jesús
como un niño jugando en frente de la casa de su padre. Ninguna declaración de esta
naturaleza podría haber sido hecha por él, si él pensase que todo esto ocurría solamente
en la mente de Dios.

La Resurrección de Lázaro (07/29/1951) §§ 31-32

Dios es como el aire. Él llena el universo entero... [Espacio en blanco – Ed.]... Su Hijo. El
niño tiene que nacer de algo. Así que el Logos, que era el Hijo de Dios que salió de
Dios, que Se paró sobre la tierra... Ahora, imaginemos este cuadro así como siendo un
halo blanco viniendo de este espacio. Este era el Hijo de Dios, el Logos. Y allí estaba
Él en el espacio Moviéndose, como un niño pequeño jugando delante de la puerta de
su padre. Y Él esbozó en Su mente lo que debería ser. Y puedo Oírle mirar alrededor y
decir, no había nada en ningún lugar – (Ninguna creación se había hecho), sólo la
inmensidad del espacio. El Padre cubría todo el espacio. Y entonces este Dios Se
corporizó en el Logos. Puedo Oírle decir: ―Hágase la luz‖. Y un átomo explotó allí y el
sol vino a la existencia, la Deidad.

La Deidad creando todas las cosas por medio de Su Hijo Jesucristo. Lo que el hermano
Branham nos está enseñando aquí con detalles, es que en un momento, después de
que el Hijo fuera generado, entonces Dios entró en este cuerpo espiritual hecho para
este Hijo a fin de crear todas las cosas por medio de Él.

La Columna de Fuego (09/05/1953) § 15

Y ahora, la Biblia nos enseña que el Logos que salió de Dios, o yo podría decir, todo de
– Dios Tornándose en Su primera forma de cuerpo cuando el Logos salió de Dios.
Vamos a ver cómo era Su aspecto. Nadie vio al Padre en tiempo alguno, en ningún
lugar, nunca se vio y nunca se verá. Pero entonces el Logos que salió de Él
Transformándose como un pequeño halo de luz. Vamos a verlo jugando allí como
un niño delante de la puerta de su padre. (Está hablando del Hijo de Dios) Y ahora,
puedo Verlo como Él Se mueve por aquí, y Él esboza en Su – Su memoria o Su mente
una imagen de lo que debería ser el mundo. Ahora, no hay ninguna estrellas ni nada.
(Ninguna creación) Yo Le oigo decir: ―Que se haga.‖ Y un átomo se desintegró.

Yo los Restauraré, Dice el Señor (09/08/1954) § 12

Cuando Dios, allí atrás antes de que hubiera una estrella en el cielo, antes de que
hubiera siquiera la luz en los cielos (Esto es tan distante cuanto a nuestra pequeña
mente puede tomarlo), Dios estaba allí. Todo ese gran espacio de eternidad, Dios
estaba sentado en la eternidad. Entonces de Dios salió el Logos, que diríamos, como
una pequeña Luz sagrada que salió de aquella oscuridad, o de aquella eternidad, como
un niño que juega frente a la casa de su padre. Y en Su mente infinita Él Tenía esa
escena de que sería el fin desde el principio en que Él estaba entonces. Y Él... Entonces
Él habló y dijo: ―Sea‖. Y un átomo se partió en el cielo en algún lugar, y el sol vino a
existencia.

Actitud y ¿Quién es Dios? (15/08/1950) § 17

Y allí... Ahora, vea, este es como un niño jugando en frente de la puerta. Era el Hijo
de Dios, el Logos. Y puedo Verlo ahí afuera, y Él habló y dijo: “Sea la luz.” Y nada
existía. Y había algo que estaba aconteciendo, y un átomo viró allí y empezó a girar

20
alrededor de esta manera. El sol comienza a llegar a existir, porque Él había dicho:
―Sea‖. Ahí está la autoridad. ¿De dónde Él creó esto? Yo no sé. No había nada para
crear. Pero Él creyó en Su propia Palabra, y fue la luz.

Hebreos Capítulo Uno (08/21/1957) §§ 126, 128-129

¿Se pueden imaginar Uds. antes de que existiera la tierra, antes que hubiera una
luz, antes que hubiera una estrella, antes de cualquier cosa? Había una gran Fuente
brotando, en Espíritu, y de esta Fuente salió el amor más puro, porque de allí no podía
salir nada sino amor… Ése era Jehová; Ése era Jehová Dios. Y ahora, como lo llaman
los teólogos, de Allí salió una teofanía, lo cual era llamado en lo Escritural, el ―Logos‖, el
Logos que salió de Dios. Es difícil de explicar, pero era una parte de Dios. Ahora, aquí
está lo que sucedió. ¡Oh!, perdónenme. Yo—yo—yo me entusiasmé con esto; esto me
lleva a donde en verdad me encanta. ¿Ven? El Logos, y esta gran Fuente, esta gran
Fuente del Espíritu que no tuvo principio ni fin (Está hablando de Dios); este gran
Espíritu empezó a tomar forma, en la creación, y el Logos que salió de allí era el Hijo
de Dios. Era la única forma visible que tenía el Espíritu. Y Eso era una teofanía, lo cual
significa un cuerpo, y el cuerpo era semejante a un hombre.

Preparación (11/11/1953) § 23
Vamos a dar y hacer un pequeño viaje mental esta noche, Ud. y yo. Y vamos a volver
antes de – que hubiese incluso una estrella en el cielo, antes de que hubiera
cualquier cosa. (Es decir, antes de que cualquier creación fuera hecha) Sentado allá en
la eternidad, Aquel era Dios. Y después al salir de Dios, o Dios Develándose, viene el
Logos que era el Hijo de Dios o la Palabra de Dios. ―En el principio era el Verbo, y el
Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. Y el Verbo Se hizo carne y habitó entre
nosotros‖, el Logos. Ahora observe, estamos viendo a Dios Develándose. Luego Él dijo
en Génesis: ―Hagamos al hombre a Nuestra imagen‖. ¿Qué clase de hombre era él?
Tenía que ser un hombre espíritu.

El hermano Branham nos enseñaba con estas palabras de “Dios Develándose a Si

mismo” que el Hijo, tanto en Su forma teofánica de Logos como en Su forma humana
posterior, era una imagen manifiesta de la Persona y del Ser de Dios, donde Dios mismo
podía Revelarse y Darse a conocer a todos. Dios antes de la creación estaba en una
forma teofánica, que era el cuerpo celestial dado a Su Hijo, y que al mismo tiempo era
también Su cuerpo.

Preguntas y Respuestas Sobre Hebreos No. 2 (02/10/1957) §§ 385-387

En primer lugar, cuando Dios, el Logos que salió de Dios…Y como ya he pasado sobre
esto, los católicos lo llaman: ―el Hijo Eterno de Dios‖. Y como ya lo he dicho antes, aun la
palabra no tiene sentido. ¿Ve?, no puede haber un hijo Eterno, porque un hijo tiene que
tener un principio. Y Jesús tuvo un principio, Dios no tuvo un principio. ¿Ve? Pero el
Hijo no era Eterno, sino el Hijo que estaba con el Padre en el principio, era el Logos
el cual salió de Dios. Y El era la teofanía de Dios quien salió. La forma humana que no
tenía ojos como Ud. para ver; sino un ojo mejor. No tenía oídos como Ud. para oír, pero
mucho más oído. ¿Ve?, era una teofanía…

Hebreos Capítulo Dos No. 3 (08/28/1957) § 278

Y ahora, el Logos que salió de Dios, lo cual era el – el Logos, todo esto empezó a
moldearse en la forma de un – un cuerpo. Y esta forma de cuerpo fue llamado, en la
enseñanza de los eruditos: Logos; el Logos que salió de Dios. En otras palabras, una –
una palabra mejor para eso fue lo que nosotros llamamos una teofanía, (la teofanía es

21
un cuerpo humano que es glorificado). No tiene exactamente carne y sangre como sería
en su estado glorificado, sino que está en una forma de un cuerpo humano que no
come, ni bebe, pero es – es un cuerpo, un cuerpo que está esperando por nosotros tan
pronto como dejamos éste. Ahora, allí, nosotros entramos en ese cuerpo. Y ésa es la
clase de cuerpo en el que Dios estaba, porque Él dijo: ―Hagamos al hombre a nuestra
propia imagen y a nuestra semejanza‖.

El hermano Branham también enseñó que el Hijo era el Logos que salió del seno del
Padre que en el principio era una parte de Dios, una vez que Él tomó Consigo todas las
características de Su Padre, reflejando el propio Ser de Dios a donde quiera que Él
fuese.

La Cortina del Tiempo (02/03/1955) § 18

Vea cómo Dios, en el principio, cubría todo el espacio allá y el tiempo y de Dios vino el
Logos que salió de Dios, que era una parte de Dios.

El Pacto de Dios Con Abraham y Su Descendencia (02/23/1956) § 35

Ahora, Él fue Aquel allá atrás en el seno del Padre, el Logos que salió de Dios. ―En el
principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. Y el Verbo se
hizo carne y habitó entre nosotros‖.

La Personificación del Cristianismo (27/01/1957) § 54

Allá atrás en el principio, cuando Dios envió el Logos que era el Hijo de Dios desde el
seno del Padre, Él comenzó a parar sobre la tierra, dice la Biblia.

Señores, Quisiéramos Ver a Jesús (26/02/1957) § 15

Ahora, Cristo... Yo sé que la iglesia falla, y que la iglesia tiene debilidades. Pero Cristo
no tiene ninguna debilidad. Él no puede fallar. Él siempre será Cristo, el Hijo de Dios,
el ungido, el Logos que salió de Dios. Él siempre será eso.

Adopción No. 4 (22/05/1960) § 71

Él es el Logos que salió de Dios; esto es verdad; éste era el Hijo de Dios.

Obedezca la Voz del Ángel (13/07/1950) § 9

El Logos que salió de Dios, era el Hijo de Dios.

Observe que todo el esfuerzo del hermano Branham que se demostró aquí, a fin de
detallarnos sobre el surgimiento del Hijo de Dios, fue el intento de darnos un pequeño
cuadro – el cual nunca se había pintado hasta entonces para la Iglesia – sobre la
manera en que el Hijo apareció antes de la creación y de la forma en que fue usado por
Dios para crear.

CAPÍTULO 11

El Hijo Fue Generado Antes de la Creación, Pero No Creado

La comprensión de la enseñanza de William Branham sobre la preexistencia del Hijo de

Dios exige ciertos cuidados para no inferir conclusiones que puedan llevarle a hacer
declaraciones que él no hizo. Aunque él haya dicho que el Hijo estaba con el Padre
desde antes de la creación del mundo, él no está diciendo con ello que Jesús sería el

22
primero en ser creado por Dios, porque el Hijo Jesucristo a pesar de que tuvo un
principio, no era una criatura; Él no era una creación de ningún tipo.

Todo lo que fue creado llegó a existir a partir de la nada y del vacío, mientras que el Hijo
vino a la existencia a partir de la misma sustancia de Dios. Lo que Dios hizo para
generar a Su Hijo no fue una creación, sino un desenvolvimiento o modelado visible de
Su propia sustancia. El mundo no fue hecho de esta sustancia, prueba de ello es que
necesitará ser renovado por haber sufrido corrupción debido al primer pecado ocurrido
en el cielo y después en la tierra, pero el Hijo de Dios no sufrió ningún tipo de corrupción,
porque como tenía la misma naturaleza que el Padre en Si, Él no cometió pecado, a
pesar de que había asumido posteriormente un cuerpo en la semejanza de la carne
pecaminosa. Si la creación se hubiera hecho igualmente de esta sustancia de Dios,
entonces nosotros tendríamos lo que se llama en filosofía de monismo o panteísmo, que
enseña que la creación es el mismo Dios y que Él está en todas las cosas creadas de
forma permanente, pero esto no es posible.

Por lo tanto, fuera de la diferencia de que el Hijo tuvo un comienzo, no hay otra
diferencia entre ellos. El hermano Branham enseñó que para que alguien llegue a ser un
hijo él necesita tener un principio, y Jesús tuvo Su principio cuando fue generado o
formado de la misma sustancia del Padre antes del principio de la creación. Para el
hermano Branham, el hecho de que el Hijo de Dios haya tenido un comienzo, crea un
gran obstáculo para la doctrina católica o la doctrina trinitaria que hace de Jesús el “Hijo
eterno de Dios.”

Sediento Por Vida (30/06/1957) §§ 11-12

Yo me siento tan libre como si estuviese en mi tabernáculo. Para colocar una pequeña
base aquí antes de traer mi mensaje a Uds. de parte del Señor, sólo quiero mostrar una
pequeña enseñanza bíblica por un momento. Existe un Espíritu en el mundo que es real,
puro, amor verdadero, inadulterable. Y ese amor viene del gran Espíritu, que es Dios.
Existe un Espíritu en el mundo tan puro, justicia inadulterable. Este Espíritu viene de
Dios. Todos los Espíritus de la justicia, de amor, de pureza, que es Dios. Este es el
eterno, interminable, sin principio o fin; ese es Dios. (Sin principio. Sin inicio y sin fin) El
Logos que salió de Dios cuando... Sin dejar de lado el pueblo católico ahora. Pero la
iglesia católica, yo... Mi fundamento, mi familia es católica. Y yo tengo el pueblo aquí, el
libro llamado ―Hechos de Nuestra Fe‖. Y ellos usan la palabra de la ―filiación eterna de
Dios.‖ La palabra ni siquiera tiene sentido para mí. La palabra ―eterno‖ significa
―eternidad, que no tiene principio o que no tiene fin.‖ Y ―hijo‖ quiere decir que ―tuvo un
principio.‖ Entonces, cómo podría... podría ser una Divinidad eterna, pero nunca una
filiación eterna. Un hijo es alguien que se genera a partir de algo. Luego tuvo un
comienzo. Así que... Y el Logos que era el Hijo de Dios salió, creado por estas
grandes fuentes de pureza, Dios, cuando aquellos espíritus salieron, y eso creó el
Logos. (Aunque el hermano Branham esté usando la palabra “creado”, él no se está
refiriendo exactamente a la creación del Logos en Sí – este es el Hijo generado – pero
de Su cuerpo teofánico. Dios generó a Su Hijo que fue el Logos que salió de Dios, y
entonces creó para este Hijo o Logos un cuerpo espiritual, el cual Dios también usaría
como si fuese Su propio cuerpo.) Y era un cuerpo. Estaba en la forma de lo que nosotros
somos ahora, que es llamado en la forma clerical de hablar, una teofanía. Estaba en una
forma de teofanía.

El Logos que salió de Dios era el Hijo que poseía un cuerpo teofánico, y que era un Ser
real que fue generado por Dios, por lo tanto no era Dios en un oficio de “Hijo” o

23
simplemente un pensamiento en la mente de Dios; Dios solamente hizo uso de ese
oficio cuando Él habitó en plenitud en el cuerpo de Su Hijo en carne humana, en lo que
el hermano Branham llamaba de “dispensación de la Filiación”, que solamente ocurrió
cuando Jesús estuvo en un cuerpo humano en la tierra. Por lo tanto, antes de la
creación usted no tenía allí una dispensación de la Filiación o Dios en un oficio de Hijo,
pero el Ser mismo del Hijo de Dios preexistente en Su cuerpo teofánico. Después este
mismo Hijo en Su forma teofánica se hizo carne por medio de Su nacimiento virginal.

CAPÍTULO 12

El Hijo de Dios en el Antiguo Testamento

El argumento que más utilizan las organizaciones denominacionales unicistas para

negar la preexistencia del Hijo de Dios es que, según ellos, el Antiguo Testamento no
menciona en ninguna ocasión la existencia de tal Hijo, lo que no es verdad. Sin
embargo, aunque podamos ver en algunas ocasiones la mención del Mesías de Dios
pre-encarnado en el Antiguo Testamento, tales ocasiones son deliberadamente raras, en
virtud de que la figura del Hijo de Dios no podría ser pronunciada con mayor claridad en
aquellos libros, una vez que la existencia de este Hijo Unigénito era uno de los misterios
de Dios que debería permanecer oculto, y que sólo podía ser revelado abiertamente,
después de que el Señor Jesucristo hubiese venido a la tierra para cumplir con el plan
de la redención. Sólo con la venida del Señor Jesús es que el misterio que había estado
oculto desde los tiempos eternos comenzaría a ser revelado.

Romanos 16:25
Y al que tiene poder para confirmaros según mi evangelio y la predicación de Jesucristo,
según la revelación del misterio encubierto desde tiempos eternos.

Efesios 3:9
Y de aclarar a todos cuál es la comunión del misterio escondido desde el principio
del mundo en Dios, que creó todas las cosas por Jesucristo.

Hasta entonces estaba oculto para todos el misterio de que Dios había creado en el
principio todas las cosas a través de Su Hijo que preexistió con Él. Después de la venida
del Hijo de Dios a la tierra, ese fue el momento en Él que podría ser revelado, pero la
comprensión de este misterio en su plenitud es algo aterrador e indigna a toda religión
falsa.

Efesios 1:8-9
Que sobreabundó para con nosotros en toda sabiduría e inteligencia; dándonos a
conocer el misterio de Su voluntad, según Su beneplácito, el cual se había propuesto
en Sí mismo.

El evangelio de Jesucristo y el plan de redención que Dios hizo al enviarnos a Su Hijo

hasta nosotros, era lo que Pablo llama de “sabiduría de Dios”, es decir, un conocimiento
que les fue dado en aquellos días y que hasta entonces era un misterio oculto para toda
la casa de Israel y para las naciones.

1 Corintios 1:30
Mas por Él estáis vosotros en Cristo Jesús, el cual de Dios nos es hecho sabiduría, y
justificación, y santificación y redención.

24
1 Corintios 2:7-9
Mas hablamos sabiduría de Dios en misterio, la sabiduría encubierta, la cual Dios
predestinó antes de los siglos para nuestra gloria; la que ninguno de los príncipes
de este mundo conoció; porque si la hubieran conocido, (o sea, si esa sabiduría fuera
conocida…) nunca hubieran crucificado al Señor de gloria. Antes, como está escrito: Ojo
no ha visto, ni oído ha escuchado, ni han subido en corazón de hombre, las cosas
que Dios ha preparado para los que Le aman.

Por lo tanto, tal conocimiento no podría haber llegado a la comprensión y al corazón de

ningún príncipe de este mundo, a menos que le fuera revelado por Dios. Pero como dijo
Pablo aquí, fue precisamente el desconocimiento de dicho plan por parte de los hombres
que trajo como consecuencia la crucifixión del Hijo de Dios, por lo que era necesario que
todos fuesen cegados sobre este misterio, a fin de eliminar cualquier posible riesgo para
el cumplimiento de las Escrituras.

Puesto que Jesús ―fue hecho por Dios sabiduría‖, esta misma palabra fue utilizada en
Proverbios para Personificarlo como alguien que estaba con el Padre desde el principio.

Proverbios 8:22-36
El Señor Me poseía en el principio de Su camino, ya de antiguo, antes de Sus obras.
(Antes de la fundación del mundo o de cualquier creación. La palabra “poseer” fue
traducida en algunas versiones como “creado”, que, por cierto, era la traducción
preferida de Ario a fin de hacer del Hijo de Dios el primer Ser creado, para de esta
manera oponerse a la doctrina de la filiación eterna de los Trinitarios. Pero, como
sabemos, ambas interpretaciones carecen de razón y de entendimiento) Desde la
eternidad fui ungida, (Del hebraico ―nasak.‖ El hermano Branham dijo que el Hijo que
salió de Dios en el principio era el Logos, que también era la “unción” o “el ungido”. Pero
además de “ungido”, esta palabra ―nasak‖ también significa “moldear o fusionar una
imagen”, que, conforme fue dicho en Hebreos 1:3, sabemos que el Hijo fue moldeado en
la imagen misma del Ser de Su Padre) desde el principio, antes de la tierra. Antes de los
abismos fui engendrada; (Del hebraico ―chuwl‖ que proviene de la raíz ―chiyl‖, que tiene
el significado de “nacer” o “ser traído a luz.” Esto nos recuerda al hermano Branham
explicando que Dios ―dio a luz a Su Hijo antes de que hubiera siquiera un átomo o aire
para hacer un átomo‖) antes que fuesen las fuentes de las muchas aguas. Antes que los
montes fuesen fundados, antes de los collados, era yo engendrada: No había aún
hecho la tierra, ni los campos, ni el principio del polvo del mundo. Cuando formó los
cielos, allí estaba yo; cuando trazó un círculo sobre la faz del abismo; cuando estableció
los cielos arriba, cuando afirmó las fuentes del abismo; cuando al mar puso sus límites,
para que las aguas no pasasen su mandamiento; cuando estableció los fundamentos de
la tierra; Yo estaba entonces con Él, (No en Su mente, porque como Él dice aquí, fue
traído a luz y engendrado. Él es el Unigénito Hijo, que estaba con Dios desde antes de
la fundación del mundo. Esta palabra “con” aquí es ―etsel‖ que significa “al lado”,
“próximo”, “cerca”, “junto”, “contiguo” exactamente como dijo Jesús en Juan 17:5, que ya
hemos leído) y era Su arquitecto; (Del hebreo ―amown‖ que significa “artesano”,
“arquitecto”, “trabajador calificado o hábil”. En otras palabras, Este es el agente de la
creación de Dios; Dios creó todo a través de este Su arquitecto, Jesús, y sin Él nada de
lo que ha sido hecho, fue hecho.) y era Su delicia de día en día, regocijándome delante
de Él en todo tiempo; regocijándome (La palabra “regocijo” fue traducida de la misma
palabra ―sachaq‖, que significa “divertirse”, más precisamente “jugar”, tal como aparece
en otras versiones de la Biblia, lo que nos hace recordar una vez más la enseñanza del

25
hermano Branham, diciendo que el Hijo antes de la creación era como un niño que
jugaba alrededor de su padre. Tenga en cuenta, por lo tanto, que el lenguaje que el
profeta de Dios se esforzó en utilizar fue de lo más bíblico posible) en la parte habitable
de su tierra; teniendo mis delicias con los hijos de los hombres. (Esa Sabiduría
solamente habitará entre los hombres, pero asumirá la forma de ellos). Ahora pues,
hijos, oídme; y bienaventurados los que guardaren mis caminos. Atended el consejo, y
sed sabios, y no lo menospreciéis. Bienaventurado el hombre que me oye, velando a mis
puertas cada día, aguardando a los umbrales de mis puertas. Porque el que me hallare,
hallará la vida, y alcanzará el favor del Señor. (¿Por qué? Porque ese mismo que es
llamado por Dios de “sabiduría” también es, en las palabras de Pablo, “justicia,
santificación y redención”) Mas el que peca contra mí, defrauda su alma: Todos los que
me aborrecen, aman la muerte. (Porque Le odiaron, ellos Le mataron)

Por lo tanto el misterio de esta Sabiduría debería de ser recibido por todos igualmente
con prudencia, a fin de que ellos también puedan Reflejarla en sí mismos. Después de
decir que el Hijo existía antes de todas las cosas y que Dios habitó en Él en plenitud,
Pablo añade.

Colosenses 1:26-28
Es decir, el misterio que ha estado oculto desde los siglos y generaciones, pero que
ahora ha sido manifestado a sus santos. A estos Dios quiso dar a conocer cuáles son las
riquezas de la gloria de este misterio entre los Gentiles, que es Cristo en ustedes, la
esperanza de la gloria. A El nosotros proclamamos (anunciamos), amonestando a todos
los hombres, y enseñando a todos los hombres con toda sabiduría, a fin de poder
presentar a todo hombre perfecto en Cristo.

Pero todo esto, como hemos visto, era un misterio bien escondido y protegido por Dios,
que se habla sólo en el pasado en forma de enigmas. Pero gracias a un profeta
vindicado enviado por Dios para revelar y cumplir todos Sus misterios, ahora la Novia ya
tiene una revelación completa sobre ello, aunque todavía falsos ungidos intenten
levantarse en medio de Ella para combatirla.

Sin embargo, a pesar de todo este secreto muy bien guardado, el profeta Miqueas, que
fue ungido por el Señor para hablar sobre el futuro nacimiento del Mesías, dejó escapar
que en realidad Su origen fue mucho más anterior a aquel momento en que Él
futuramente vendría.

Miqueas 5:2
Mas tú, Belén Efrata, pequeña para ser en los millares de Judá, de ti me saldrá el que
será Señor en Israel; y sus salidas son desde el principio, desde los días de los
siglos.

La palabra “salidas” viene del hebraico ―mowtsa'ah‖ que significa “lugar de salida” u
“origen”. Como sabemos, la salida u origen del Hijo aconteció cuando Él salió del seno
de Su Padre, como Jesús mismo dijo: ―Porque Yo salí de Dios y vine de Él, pues no He
venido por Mi propia iniciativa, sino que Él Me envió‖. Esas salidas definitivamente no se
refieren a los planes mentales de Dios, sino el surgimiento y generación de un Ser real.
Por lo tanto, Miqueas muestra que el Hijo de Dios tuvo incluso un principio todavía
anterior a Su nacimiento físico, cuyo origen es desde los “tiempos” o “días de la
eternidad”. Estas de hecho no son las palabras adecuadas, porque la eternidad no
puede ser medida por el tiempo. Pero a medida que nuestras mentes finitas no pueden

26
comprender lo infinito y la eternidad, este lenguaje sólo sirve para ilustrar que el Hijo
tuvo Su origen y principio antes de cualquier creación. Incluso sin tener como entender o
explicar, el hermano Branham también utilizó expresiones como “después de un tiempo”
para hacer una separación entre Dios hasta el momento en que Él engendró a Su Hijo, a
pesar de que todo esto ocurrió cuando no podría haber habido tiempo alguno. Por tanto
lo que el hermano Branham hizo fue utilizar el mismo lenguaje de las Escrituras, sin
detenerse en una explicación más tangible para tratar de hacer que todo esto tuviera
algún sentido. Sin embargo, en un esfuerzo por hacer algo así, los trinitarios utilizan esta
escritura para demostrar que el Hijo de Dios es tan eterno como Su Padre, dando lugar a
la falsa enseñanza de Jesús como el “Hijo eterno de Dios.” Es un hecho que todos los
pensamientos de Dios son tan eternos como Dios, y así también lo son Sus atributos.
Pero en el entendimiento del hermano Branham, para que Este – cuyas salidas fue
desde los días de la eternidad – fuese un Hijo, necesitaría tener un principio, e incluso
sin tener como explicar Su generación atemporal, apenas se limitó simplemente a
afirmar que fue en algún momento antes de cualquier acto creativo, sin hacer de este
Hijo una creación. De esta manera, el hermano Branham intentó crear un camino en el
centro entre la doctrina trinitaria, que hace de Jesús un Hijo eterno, y la doctrina ariana,
que hace de Jesús la primer criatura de Dios.

Salmo 110:1
Dice el Señor a mi Señor: ―Siéntate a Mi diestra, Hasta que ponga a Tus enemigos por
estrado de Tus pies.

En el texto hebreo dice así: “Dijo Jehová (Señor) a mi Adon.” No hay dos Señores o dos
personas de una divinidad. Eso es una falacia. Sólo hay un Señor y Dios, pero este “mi
señor” de David no es Jehová Dios, pero “Adon” o “Adoni”, que significa “jefe”, “maestro”,
“supervisor”, “señor”, “rey”, “dueño”, “profeta”, “gobernante”, “príncipe”, “sacerdote”,
“capitán”. Esto significa que es alguien que tiene poder y autoridad. Por lo tanto, aunque
este “Señor” tiene autoridad sobre David, con todo, Dios tiene autoridad sobre Él.

Dios conversó con este “Jefe” de David y le dijo: “Siéntate a Mi diestra, hasta que ponga
a Tus enemigos por estrado de Tus pies.‖ Este Jefe de David con Quien Dios conversó
era Jesús, Su Hijo, que de acuerdo con este Salmo, es Sacerdote según el orden de
Melquisedec, Su Padre.

En los días de Jesús, muchos religiosos no creían que el Mesías sería el Hijo de Dios,
porque era todavía un misterio para muchos. Esto quedó muy claro cuando Jesús
preguntó a los fariseos: “¿De Quién es Hijo el Cristo?” Ellos Le respondieron que Cristo
sería Hijo de David, porque no podían creer que Dios tenía un Hijo. Entonces Jesús les
citó el Salmo 110 en el que Él mismo, el Hijo de Dios, era llamado de “Señor” de David;
de modo que Él les cuestiona: “Entonces, ¿Cómo puede Cristo ser Hijo de David, si
David Le llamó de “Señor”? ¿Desde cuándo un padre trata a su hijo como „señor‟ o
„jefe‟?”. Jesús con todo esto dejó muy claro para nosotros, de que aquella Escritura
estaba mencionando la existencia de un Hijo con Quien Su Padre conversaba. Pero los
fariseos habían pasado por alto esta evidencia de la existencia del Hijo de Dios en el
Antiguo Testamento.

Por lo tanto, esta Escritura no está tratando de Alguien que conversa Consigo mismo en
un oficio y tampoco de un Hijo siendo Su propio Padre, o incluso de dos personas de un
mismo Dios teniendo una conversación, pero de Dios conversando con Su Hijo
Unigénito, el mismo para Quien Dios en Génesis 1:26 Se dirigió diciendo: ―Hagamos al

27
hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza‖. Sin embargo, como los
fariseos no podían entender la existencia del Hijo de Dios presente en el Salmo 110:1,
obviamente ellos tampoco consiguieron entender la preexistencia de ese mismo Hijo en
Génesis 1:26...

CAPÍTULO 13

La Teofanía del Hijo de Dios en el Antiguo Testamento

El hermano Branham creía en la Cristofanía, es decir, en las apariciones del Hijo de Dios
en el Antiguo Testamento en Su cuerpo teofánico. Como el cuerpo teofánico de Jesús
era el propio cuerpo que Jehová Dios usaba para Manifestarse y Darse a conocer, Dios
Se manifestaba a través de esa teofanía. Jesús dijo: ―Yo estoy en el Padre.‖ Por lo tanto,
donde estuviese el Padre o Se manifestase en una teofanía, el Hijo también debería de
estar allí, porque Él fue y siempre será la imagen visible del Dios invisible.

Un ejemplo que el hermano Branham citaba era el caso del sacerdote Melquisedec
cuando apareció a Abraham. Según él, se trataba en verdad del Espíritu de Dios
encarnado en una teofanía en un cuerpo físico creado del polvo de la tierra, pero aquella
teofanía encarnada era de Su Hijo.

Hebreos Capítulo Uno (21/08/1957) §§ 164-167

Ahora, y aquí, estaba esta gran Teofanía parada allí. ¿Qué? Aquel gran Jehová Dios,
¿saben Uds. qué dijo El? Simplemente extendió la mano y tomó un puñado de átomos,
tomó un poquito de luz y vertió eso en Él, así, hizo: ―Fiu‖, un cuerpo, y allí se metió. Eso
es todo. Dijo: ―Ven aquí, Gabriel‖, ese gran Arcángel. Hizo: ―Fiu‖, ―Entra allí‖. ―Ven aquí,
Miguel‖, el Ángel a Su diestra. ―Fiu‖. Para los… ―Entra allí‖. Dios y dos Ángeles
caminaron acá abajo en carne humana, y bebieron la leche de la vaca, comieron la
mantequilla hecha de la leche, y comieron pan de maíz y comieron la carne del becerro;
dos Ángeles y Dios. Así dice la Biblia. Ese es Melquisedec, que recibió a Abraham,
viniendo de la derrota de los reyes. Ese es el Hijo de Dios.

Es decir, la Teofanía de Melquisedec era el Cuerpo-Palabra de Su Hijo que preexistía

antes de Su nacimiento físico. El hermano Branham dijo que era a través del cuerpo
teofánico de Su Hijo que Dios podía Manifestarse. Desde cuando Su hijo salió del seno
del Padre en el principio en una teofanía, Dios usaba ese mismo cuerpo sobrenatural
para Expresarse. Cierta vez, Moisés quería ver a Dios y lo que el Señor le permitió ver
fue solamente las espaldas de un Hombre, que en realidad era una teofanía que
mostraba una imagen potencial de Su Hijo pre-encarnado.

La Obra Maestra (05/07/1964) § 74

Moisés lo vio a El parado sobre esta roca. Él lo vio a El pasar y dijo: ―Es la espalda de un
hombre‖. Vean Uds. Que el Escultor le estaba presentando a Moisés, quien por cierto
era una imagen potencial de Cristo, cómo se vería la gran Obra Maestra cuando fuera
perfeccionada. El pasó Su… El inyectó – o – proyectó a Moisés la visión de cómo se
vería la Obra Maestra. Era la espalda de un hombre cuando pasó por ahí en el desierto.

Era una imagen en potencia porque no era la misma apariencia y cuerpo en el que el
Hijo de Dios estaría después de que naciera. Pero de cualquier manera, lo que apareció
para Moisés fue aquel mismo Logos que salió de Dios en el principio, el Hijo de Dios.

28
Hebreos Capítulo Uno (21/08/1957) § 160
Ahora, parado allá nuevamente, Moisés lo vio, la parte de atrás de Él, y dijo: ―Se veía
como la espalda de un hombre‖, el Logos, que salió de Dios.

Moisés no vio a Dios, porque Dios no puede ser visto, por consiguiente la única forma de
Verlo sería a través de la Teofanía de Su Hijo quien actuaba como Su velo.

El Poderoso Dios Develado Ante Nosotros (29/06/1964) § 5

(...) Él deseaba Verle un día, y Dios le dijo: ―Ve párate en la piedra‖ Y mientras estaba
parado en la piedra, Moisés lo vio pasar. Él le vio Su espalda. Y dijo: ―Parecía un
hombre‖, la espalda de un hombre. Sin embargo, él no vio a Dios; él solamente vio el
velo de Dios. La Biblia dice: ―Ningún hombre ha visto a Dios en ningún tiempo, mas el
primogénito del Padre le ha declarado‖. Entonces Moisés lo vio velado como un
hombre. Y hallamos que Jehová del Antiguo Testamento fue simplemente Jesús del
Nuevo Testamento.

De esta manera, lo que Moisés vio fue al Unigénito Hijo de Dios pre-encarnado, incluso
antes de Su nacimiento, porque es sólo a través de Su Hijo Unigénito que Dios Se hace
conocido, dado que Dios nunca podrá ser visto.

Quisiéramos Ver a Jesús (16/05/1957) § 15

―Vosotros Me veréis‖. ¿Está mejor? Está bien. Me veréis. Ahora bien, si Cristo ha
resucitado de entre los muertos, y se nos ha dado la invitación y la Escritura que Él
prometió que – nosotros podríamos Verlo, y que nosotros – de que Él sería el mismo
ayer, hoy y para siempre, entonces ¿Ud. desearía Verlo? ¿Desearía? ¿Levantarían Uds.
sus manos? ¿Todo cristiano creería en esto? Yo – yo creería, con mis manos
levantadas; yo amaría Verlo. Bien, ahora, ¿Cómo podemos Verlo? La manera en que Le
podemos Ver es por Sus obras. Ahora, El no tiene que estar en un cuerpo físico todavía
entre nosotros. Él está aquí en un cuerpo espiritual (¿Ud. lo cree?), un cuerpo espiritual
llamado el Espíritu Santo. Él está en la forma del Espíritu Santo. En el principio Dios era
un Espíritu. Y toda la fuente de bondad y de misericordia y poder, y todas las cosas
buenas de amor, Dios era el centro de aquella fuente. Y entonces el Logos que salió
de Dios en el principio se convirtió en lo que llamaríamos una teofanía, (éste es el
Hijo de Dios) o un cuerpo sobrenatural. Dios no es simplemente como el aire, pero
Él está en un cuerpo. Moisés Le vio pasar y dijo que parecía las espaldas de un
hombre, y así sucesivamente.

Hebreos Capítulo Seis No. 3 (15/09/1957) §§ 628-632

(…) Ese gran Diamante que fue cortado para reflejar estos colores. Dios se hizo carne y
habitó entre nosotros, para que Él pudiera reflejar Su bondad y misericordia entre
nosotros, por medio de dones y señales y maravillas. Todo ese gran arco iris llegó a ser
una teofanía de… hecho a la imagen como hombre. Pero Él aún no era un hombre; Él
aún no tenía carne; Él era una teofanía. Moisés dijo: ―Me gustaría verte‖. Dios lo
escondió en la roca. Y cuando Él pasó, volteó Su espalda. Moisés dijo: ―Se veía como la
espalda de un hombre‖. Entonces, ¿qué aconteció? Un día allá, cuando Abraham estaba
sentado, en su tienda… Entraremos en eso en esta noche. Cuando Abraham estaba
sentado, en su tienda, Dios vino a él en un cuerpo de carne. (Pero ese cuerpo de
carne era muy diferente al nuestro por el hecho de que el apenas fue creado y no
nacido, por lo tanto no podía morir) ―¡Oh!‖ dice Ud., ―Hermano Branham, él era…‖
Encontraremos aquí que Él se encontró con Abraham antes de eso, en el orden de

29
Melquisedec; en un cuerpo de carne, el cual era Dios. Seguro que lo era. Él era Dios en
carne.

Así que eso es exactamente lo que Abraham vio al contemplar a Dios en la forma de
Melquisedec, y también después, cuando Dios se le apareció de nuevo con dos ángeles,
justo antes de que Sodoma y Gomorra fueran destruidas. Abraham vio a Dios velado en
el cuerpo teofánico de Su Hijo preexistente, que era una imagen potencial de Si mismo.
Dios, YO SOY, aquel que no podía ser visto, Se manifestó visiblemente a través de la
Teofanía de Su Hijo, que era al mismo tiempo el propio cuerpo de Jehová Dios.

¿Quién es Este Melquisedec? (21/02/1965) § 99

El dijo: ―Ningún hombre puede ver Mi rostro‖. El dijo: ―Yo pondré Mi mano sobre tus ojos,
y Yo pasaré. Y Tú puedes ver Mi espalda, mas no Mi rostro‖. ¿Ven? Y cuando lo vio, era
la espalda de un Hombre; era una teofanía. Luego la Palabra que vino a Moisés: ―YO
SOY‖, esa era la Palabra. La Palabra vino a Moisés en la forma de una Columna de
Fuego en una zarza ardiendo, el ―YO SOY‖.

Hebreos Capítulo Uno (21/08/1957) § 157

El dijo: ―Antes que Abraham fuera, YO SOY‖. Allí está Él. ¿Quién era el YO SOY? Un
nombre perpetuo, para todas las generaciones. Eso era el… aquella Columna de Fuego
en la zarza ardiente: ―YO SOY EL QUE SOY‖. Allí estaba Él, esa Teofanía que El hizo
aquí, llamada el Hijo de Dios, el YO SOY, Jehová.

En otra ocasión en donde el hermano Branham deja bien claro su fe en la preexistencia

del Hijo de Dios, fue cuando él narró el momento en que los tres jóvenes hebreos fueron
arrojados al horno de fuego. El hermano Branham creía que el cuarto Hombre que
estaba allí para librarlos de las llamas, era el Señor Jesucristo, la teofanía del Hijo de
Dios, en Su imagen potencial, enviada hasta ellos por Dios.

Poseyendo las Puertas del Enemigo (08/11/1959) § 28

(…) Los hicieron marchar directo al horno ardiente. Y cuando abrieron la puerta y los
arrojaron en las llamas, su enemigo que los hubiera consumido, ellos poseyeron las
puertas de su enemigo. Dios envió Su Hijo a esas llamas de fuego y enfrió las brisas, y
habló con ellos mientras estaban allí adentro.

Dios no envió a Su Hijo a un horno “mental”, sino a uno literal y ardiente, en donde
también se encontraban los tres hebreos.

Tu Descendencia Poseerá las Puertas de Tu Enemigo (21/11/1959) § 21

Los hijos hebreos, cuando fueron arrojados al horno de fuego, ellos poseyeron las
puertas del horno. Y el Hijo de Dios bajó y quitó de ellos el fuego. Ellos se apoderaron
de las puertas de su enemigo.

Aquí el hermano Branham dijo que Dios envió a Su Hijo para ayudar a los judíos en el
horno ardiente. Para que eso fuese posible, el hermano Branham necesitaba creer que
el Hijo tenía una preexistencia, con el fin de ser enviado hasta aquellos judíos mucho
antes de Su nacimiento virginal. De este modo, mientras que algunos ministros del
Mensaje dicen que no hay registro de la existencia del Hijo de Dios en el Antiguo
Testamento, vemos que el hermano Branham no compartía esa opinión.

30
 CAPÍTULO 14

El Hijo No Dejó Su Cuerpo Teofánico

Cuando Jesús nació en el cuerpo que fue preparado por Su Padre en el vientre de la
Virgen María, Él no dejó Su cuerpo teofánico; en otras palabras, aquella misma teofanía
en que el Hijo estuvo y la que el mismo Dios usó para Manifestarse desde el principio,
vino con Él en Su nacimiento. Fue Su teofanía lo que permitió a Jesús desde Su infancia
tener recuerdos de Su comunión con el Padre en la gloria, a medida que crecía en
sabiduría y gracia ante Dios y ante los hombres.

Sediento Por Vida (30/06/1957) § 13

Ahora, cuando Dios estaba en la teofanía, que era Cristo en formación, después esa
teofanía se hizo carne y habitó entre nosotros. Entonces eso fue para redimir.

Esta “formación” a la que se refiere el hermano Branham, fue el momento en que el Hijo
estaba siendo engendrado por Su Padre antes de la fundación del mundo. Dios estaba
en la teofanía de Su Hijo, el Logos que salió de Dios, de modo que aquella teofanía Se
tornó el cuerpo mismo de Jehová Dios. Dios no es una teofanía. Dios es Espíritu, mas
ese era el cuerpo que Él usó para Hacerse visible. Más tarde, cuando el Señor Jesús
nació en un cuerpo humano, Su teofanía estaba allí con Él, y así, era posible de alguna
manera decir que Jehová Dios también estaba allí en un bebé, aunque la Persona de
Jehová solamente habitase realmente en esa carne después que el Espíritu de Dios
descendió en el bautismo del río Jordán, para dar inicio a la obra de la redención.

Quisiéramos Ver a Jesús (16/05/1957) § 15

En el principio Dios era un Espíritu. Y toda la fuente de bondad y de misericordia y
poder, y todas las cosas buenas de amor, Dios era el centro de esa fuente. Y entonces
el Logos que salió de Dios en el principio se convirtió en lo que llamaríamos una
teofanía, o un cuerpo sobrenatural. Dios no es simplemente como el aire, pero Él está en
un cuerpo. Moisés Le vio pasar y dijo que parecía las espaldas de un hombre, y así
sucesivamente. Y luego aquella misma teofanía se hizo carne y habitó entre
nosotros. Y Le contemplamos, el Hijo Unigénito del Padre: Cristo.

Jesús ya era el Hijo Unigénito antes de Su nacimiento físico. Lo que el hermano

Branham está diciendo es que este Hijo Unigénito ahora Se encarna con Su teofanía en
un cuerpo físico a través de un nacimiento. A diferencia de antes, ahora este cuerpo con
la Sangre creativa, Jesús – o incluso Dios por representación – podría morir.

Hebreos Capítulo Cuatro (01/09/1957) §§ 132-133

Como dijimos la otra noche: Dios, en el principio, era Espíritu. Y entonces, de Dios salió
el Logos, o la teofanía, que era la forma de un hombre, llamado el Hijo de Dios,
prefigurado. (Esto porque el Hijo todavía no había nacido en carne; antes el Hijo de Dios
apenas Se manifestó en Su teofanía o en cuerpos creados temporalmente) Él vino a la
tierra en un cuerpo de carne, aun antes que viniera en Jesucristo. Ahora, acepte eso de
una vez, hermano. Yo se lo probaré. Cuando, cuando Moisés lo vio. Él dijo: ―Permíteme
ver Tu aspecto, Señor‖. Y Dios lo escondió en la roca. Y cuando Él pasó, él dijo que ―era
la parte de atrás de un hombre‖. Ésa era esa Teofanía. Eso exactamente. Luego esa
Teofanía tuvo que hacerse carne. No otra Persona, sino que la misma Persona, tuvo
que llegar a ser carne para quitarle el aguijón a la muerte.

31
Hebreos Capítulo Uno (21/08/1957) § 130
Moisés lo vio cuando paso por la… por—por la roca. Y él lo miro y dijo: ―Se veía como la
espalda de un hombre‖. Es el mismo tipo de cuerpo que nosotros recibimos cuando
morimos aquí. ―Si este tabernáculo terrestre se deshiciera, tenemos uno esperando‖.
Eso es lo que era. Y eso era la Teofanía, lo cual era el Hijo de Dios. Ese Hijo, ese Logos,
se hizo carne porque nosotros fuimos puestos en carne. Y la Teofania, el Logos, llego
a ser carne aquí entre nosotros, y eso no era nada menos que el lugar de habitación,
porque toda esa Fuente moro en El. ¡Oh!, ¿lo ven Uds.? Allí está. Ese fue Aquel que…

Hebreos Capítulo Cinco y Seis No. 1 (08/09/1957) § 56

Ahora, ¿cuántos recuerdan la enseñanza acerca de la Deidad? ¿Cómo fue que
regresamos y encontramos a Dios como el gran arco iris con todos los diferentes
espíritus, cómo era? Y luego el Logos salió de Dios, lo cual llegó a ser la Teofanía, y ésa
estaba en la forma de un hombre. Y Moisés La vio pasar, desde la hendidura de la roca.
Y luego esa Teofanía se hizo absolutamente carne humana, Cristo.

Aunque Jesús no haya dejado Su cuerpo teofánico, una vez que Él ya preexistía Le vino
utilizando en diferentes cuerpos hasta que Él nació físicamente, lo que no aconteció con
los demás hijos e hijas de Dios. Sin embargo el hermano Branham aunque creía en la
preexistencia del Hijo de Dios, Él no creía en la preexistencia de las almas y que estas
pudiesen encarnarse y desencarnarse para posteriormente, volverse a encarnar.

Libro de las Siete Edades – La Edad de la Iglesia de Esmirna, pág. 156 § 183
…Yo no creo en la doctrina de los mormones de la preexistencia de las almas, como
tampoco creo en reencarnación o la transmigración de las almas.

A diferencia de Jesús, el Hijo de Dios, nosotros no vinimos a este mundo en nuestras

teofanías, pero ellas están esperando por nosotros en cuanto dejemos estos cuerpos
para asumir la inmortalidad.

CAPÍTULO 15

¿Dios No Tenía a Su Hijo Para Enviarle?

Como ya hemos visto, cuando Dios envió a Su Hijo, este vino en Su cuerpo teofánico
que también era el cuerpo de Jehová Dios. Entonces podemos decir, al igual que el
hermano Branham, de que Dios mismo vino para hacer la obra de redención, pero Él
necesitó de Su Hijo para ello, y el hermano Branham nunca negó que Dios Le envió a
nosotros, porque su doctrina nos enseña que era necesario que el Padre enviase a Su
Hijo desde los cielos para que Dios estuviese velado en una máscara con el fin de
asumir el papel de un Pariente Redentor.

Sin embargo, como hemos tenido aquí la oportunidad de observar, entre algunos que
dicen creer en el mensaje de William Branham, hay un gran esfuerzo para tratar de
anular estas declaraciones en donde el profeta muestra a Dios formando a Su Hijo antes
de la fundación del mundo. Una de las razones de ésta incredulidad es porque ellos
argumentan que tal enseñanza crearía una supuesta contradicción con otra afirmación
que hizo al mismo tiempo, de que Dios mismo vino porque Él no tenía a otra persona o
un hijo para enviar. Pero lo que ellos no pueden explicar es ¿Cómo podría haber una
contradicción, si el hermano Branham hizo ambas afirmaciones de forma simultánea a
través de todo su ministerio? Al mismo tiempo en que el enseñaba que el Hijo preexistió

32
con Su Padre antes de la fundación del mundo – no como un simple oficio de Dios, sino
como un Ser real – también decía que Dios sería injusto si enviara a otra persona que no
fuese Él Mismo. ¿Cómo sustentar la hipótesis de una supuesta contradicción de
enseñanza frente a esto?

El hermano Branham no estaba de acuerdo con la doctrina trinitaria que divide a Dios en
tres personas co-eternas y diferentes una de la otra. Él entendía que el Dios que hizo el
plan de la redención antes de la fundación del mundo tendría que ser el mismo que Se
hizo carne sobre la tierra para después cumplirlo.

Adopción No. 2 (18/05/1960) § 85

Ahora, Uds. hermanos trinitarios, no estoy queriendo herirlos, pero ¿Cómo en el Nombre
de la buena Palabra de Dios podrían Uds. colocar a Jesús siendo una persona separada
de Dios mismo? Si Jesús pudiera tomar a otra persona y la hiciera ir y morir, para redimir
a esta persona aquí, Él sería un Ser injusto. ¡Sólo hay una manera en que Dios pudiera
hacerlo, sería que Él mismo tomará el lugar. Y Dios llegó a ser carne para que Él pudiera
probar los dolores de muerte, para quitar el aguijón y la muerte de nosotros, para que
pudiéramos ser redimidos por la Suya propia. Por eso es que Él será tan adorado. Jesús
era un hombre, seguro que Él lo era. Él era un hombre, h-o-m-b-r-e, nació de la virgen
María. Pero el Espíritu que estaba en Él era Dios sin medida. En Él habitaba
corporalmente la plenitud de la Deidad.

Aquí el hermano Branham está reprendiendo a la doctrina trinitaria que hace de Jesús la
segunda persona de un Dios dividido en tres. En el entendimiento del hermano
Branham, los atributos de Padre, Hijo y Espíritu Santo estaban todos sin medida y en
plenitud en aquel mismo cuerpo llamado Jesucristo. Por lo tanto no sería justo que Dios
hubiera enviado a cualquier otra persona o a un ángel para hacer la obra de la
redención, o mucho menos a otra supuesta persona de la Deidad diferente de Él, porque
simplemente no existe. Era necesario que Dios mismo estuviese en ese cuerpo. Sin
embargo, nada de esto niega el hecho de que Dios tuvo que enviar a Su Hijo para
realizar tal obra. Dios no podría haber venido sin enviar a Su Hijo, porque fue solamente
a través del envio de Su Hijo que Dios podría venir y a habitar entre nosotros en la forma
de un Hombre. Para William Branham, Jesús era el principio de la creación de Dios, o
Dios en una creación. Si antes de la fundación del mundo el Hijo estaba en la forma de
Dios, ahora sobre la tierra era el tiempo en que Dios estaría en morphe en Su Hijo,
Usándole como Su máscara. El Hijo no vino solo; Dios mismo vino a hacer la obra de
redención, pues el Hijo no podía hacer nada a menos que Su Padre estuviese en Él para
hacerlo. Aquí, dijo, ―Jesús era un hombre‖, refiriéndose a Su Hijo, el mismo que estaba
con Dios antes de la fundación del mundo, y que ahora estaba allí en carne humana;
Pero también dijo: ―Pero el Espíritu que estaba en Él era Dios sin medida.‖ Esto hacia
del Hijo y Dios la misma Persona, aunque hubiese dos allí todo el tiempo. Como se
necesitan al menos dos para formar una unidad, cuando Dios vino en Su Hijo sobre la
tierra, con el fin de formar una unidad perfecta entre Él y Jesucristo, el hermano
Branham enseñó que el Padre y el Hijo pasaban a actuar como un sólo Ser y una sola
Persona, a pesar de que eran dos.

La Cortina del Tiempo (02/03/1955) §§ 22-23

Ellos no podían Entenderle. Él era un misterio, incluso para los apóstoles. Nadie podía
Entenderle, porque había dos personas hablando todo el tiempo. La Persona de
Jesucristo estaba hablando (Es decir, el Hijo de Dios, no un oficio, pero una Persona y
un Ser real) y Dios estaba hablando en Él, también. (Era Dios hablando, y no un oficio

33
llamado “Dios”, aunque Dios estaba allí en Su oficio de “Hijo”) A veces era el mismo
Cristo; a veces era el Padre que moraba en Él. ¿Lo ve? Él – ellos no conseguían
entender algunas cosas que Él decía; Él Les hablaba con acertijos.

Por tanto lo que el hermano Branham dijo con su declaración es que Dios no tenía otra
persona en la Deidad o de Si mismo para enviar, como quieren los trinitarios ya que no
hay dos o más personas en la Deidad. Y tampoco podría Dios enviar a otra persona
ordinaria o a cualquiera, o un ángel. Era necesario que Dios mismo viniese; pero la
manera en que Él eligió venir fue enviando a Su Hijo Unigénito. Un hecho no niega el
otro.

Libro de das Edades de la Iglesia – La Revelación de Jesucristo § 118

¿Desea Ud. un tipo en el Antiguo Testamento? Volvamos al Huerto del Edén. Cuando la
primera noticia llegó a la Gloria de que el hijo, Adán, se había perdido ¿Mandó Dios a un
ángel? ¿Mandó a un hijo? ¿Mandó a otro igual como nosotros? No, El MISMO vino
para redimir a aquel hijo perdido. ¡Aleluya! Dios no confió Su plan de salvación a otro,
solamente confiaba en Sí mismo. Dios fue hecho carne y habitó entre nosotros, y nos
redimió para El mismo; somos salvos por ―la sangre de Dios‖. El Dios Eterno habitó en
un cuerpo mortal para quitar el pecado. Él llegó a ser el Cordero para derramar Su
sangre y entrar con ella detrás del velo.

El Quinto Sello (22/03/1963) § 460

Por eso Dios tuvo que llegar a Ser hombre. No pudo aceptar un sustituto, un hijo que
no… es decir un hijo ordinario, o algo así. Dios llegó a Ser ambos, o sea Jesús llegó
a Ser tanto Hijo como también Dios. Esa era la única manera en que lo podía hacer
con justicia. Dios mismo tuvo que tomar la pena. No sería justo ponerla sobre otro,
alguna otra persona. Así que la Persona de Jesús fue Dios manifestado en carne, fue
llamado Emanuel.

Cualquier lector o estudiante sincero sabrá que cada vez que el hermano Branham hacía
mención de “hijo”, se refería a un niño inocente o a un joven. Aquí el hermano Branham
está siendo muy claro al decir que Dios no podría asumir o enviar a nosotros cualquiera
hijo Suyo o a cualquier persona. Eso no sería justo y de nada serviría, porque por más
santos y justos que sean, todos nacemos en pecado. Como sabemos, sería necesario
que Su Hijo, nacido sin pecado, cumpliese la obra de la redención. Jesús no es un “hijo
común”; Él es el Hijo Unigénito de Dios. El hermano Branham no está con esas palabras
negando que Dios envió a Su Hijo. Cuando Dios habitó en el Hijo que Él envió, este Hijo
Se tornó Dios plenamente.

Una Super Señal (27/12/1959) §§ 76-77

Miren a Dios en Sus maneras de obrar. Cuando Él creó los Cielos y la tierra, convocó a
los Ángeles, y Él dijo: ―Hagamos‖. En todo lugar en la Escritura donde Él hizo algo, en la
mayoría de las veces: ―No Yo, sino Mi Padre‖. Pero cuando llegó al plan de redención, Él
vino solo. Nadie estaba con Él. Él era el Único que podía venir. Un Ángel no lo podía
llevar a cabo. Otro hombre, llamado Su hijo, no lo podía llevar a cabo (es decir, un
hombre o cualquier hijo nacido en pecado). Otro llamado algo más, una virgen santa, o
una madre santa, o - o algún santo, no lo podían llevar a cabo. ¡Dios tuvo que venir!

Una vez más el hermano Branham nos está diciendo que Dios no podría enviar a nadie
que compartiese la misma naturaleza pecaminosa o que dijera de sí mismo ser un hijo
de Dios, por más santo y justo que alguien pensase que esa persona podría ser. Pero

34
una vez más no vemos aquí al hermano Branham negando que Dios en vió a Su Hijo
Jesús.

Conferencia Con Dios (20/12/1959) §§ 106-107

Pero hubo una conferencia hecha en el cielo, lo que este plan de redención sería. Y fue
decidido por Dios, que Él se convertiría en un hombre, que Él descendería y tomaría la
maldición sobre Sí mismo. No sería justo que Él enviara a un ángel. No sería justo
que Él enviara a cualquier otra persona; aunque Él tuviera un niño, no sería justo
que Él enviara a Su niño. No sería justo que yo hiciera sufrir a Joseph por las cosas de
mi juicio. Yo no sería justo al hacerlo. Si yo declaro mi juicio, y quiero redimirlo, la única
cosa que puedo hacer es sufrir por esto yo mismo.

En este sermón la palabra que el hermano Branham usó en el original en Inglés fue
“boy”, que significa “muchacho”, “chico”, “joven”; sin embargo, como Grabaciones de “La
Voz de Dios” decidió traducirlo como “hijo”, que no sería exactamente una traducción
adecuada, esto propició que muchos acabasen interpretando que el hermano Branham
estuviese negando que Dios tenía a Su Hijo para enviar, cuando en realidad lo que él
dijo, así como ya hemos visto en otros sermones, es que Dios no podría haber enviado a
una persona común, incluso si fuese un joven o un niño que dijesen ser puro e inocente
– como el hermano Branham terminó citando a su pequeño Joseph – porque a la
verdad todos son nacidos en pecado y carentes de la gloria de Dios. Esto sólo
demuestra que en las ocasiones cuando él mencionó “un hijo común” él se refería a un
muchacho o a un hombre joven. Pero en ningún momento estaba negando que Dios
envió a Su Hijo. Usar tales expresiones del profeta para negar la preexistencia del Hijo
de Dios, demuestra la razón por la cual ellos no consiguen “resolver una ecuación”, ya
que ni siquiera conocen el abecedario.

Este plan de la redención al que se refería el hermano Branham, ya había sido

establecido desde antes de la fundación del mundo cuando Dios mató a Su Cordero en
Su mente. Este plan era de Él y solamente Él podría cumplirlo; nadie debería hacerlo en
Su lugar. Así que la única manera para que esto sucediera sería que Dios mismo viniera
en Su Hijo. Él planeo en Su mente enviar a Su Hijo; después de eso Le engendró para a
hacer todas las cosas por medio de Él, y finalmente Lo envió hasta nosotros. Nadie más
podría hacer esa obra sino Él. Sin embargo, esta traducción sumada a otras
interpretaciones, ha sido más que suficiente para que algunos instituyan sus propias
doctrinas y nieguen toda la enseñanza bíblica y apostólica sobre la preexistencia del Hijo
de Dios que el hermano Branham tanto defendió.

Pero como si eso no fuese suficiente, junto con la interpretación que se hizo a estas
palabras del hermano Branham, aún hay otra declaración hecha por él que es muy
utilizada para razonar o dar cuerpo a la interpretación de que el hermano Branham
supuestamente habría vuelto atrás en su enseñanza, negando que Dios tuviera un Hijo.

A veces, el hermano Branham afirmaba que Dios habitaba o vino solamente hasta que
Él descendió a la tierra en carne humana. Esto, según dijeron, confirmaría el supuesto
cambio de enseñanza de William Branham al afirmar que como Dios vino solo,
obviamente Él no tendría ningún Hijo Unigénito para enviar. El hermano Branham
siempre exaltaba a Dios como el único y que nadie se iguala o se compara a Él. Dios
está sólo, con respecto a Su Ser y naturaleza.

35
Paradoja (6/02/1964) § 203
En el principio, Él era el Padre. Él estaba por encima de todo. Él estaba solo. Él
habitaba solo, Elohim.

Jehová-Jiréh No. 2 (03/04/1964) § 191

Note después de la aparición en este Nombre de Dios Todopoderoso. Y se le reveló que
Él era el Todo-Suficiente. Él no tenía ayudantes; Él no necesitaba de ningún, de ningún
secretario. Él Estaba solo, Dios. Él era Dios, solo.

Eso siempre fue utilizado por el hermano Branham como una respuesta para aquellos
que dividen a la Deidad en más de una persona. No hay otro Dios aparte del gran Dios
Jehová. Pero todos los Seres celestiales que Lo viesen estarían mirando a Su teofania
que también era el cuerpo celestial de Su Hijo. De esta manera era que el Dios invisible
siempre se tornaba conocido a través de Su Hijo; pero no era posible ver a los dos, sino
solamente a uno. El hermano Branham dijo que era a través de Jesús que Dios se
revelaba, y nadie más era visto sino Él, solo, ya sea en Teofanía o en carne humana.

La Edad de la Iglesia de Esmirna (07/12/1960) § 46

Ahora, en la primera edad de la iglesia, descubrimos que se iniciaron los nicolaítas. Dios
Se reveló como... Jesús Se reveló como el Dios Todopoderoso, no otro, no partes, no
pedazos de Dios, Él era Dios solo.

El Hijo Jesucristo reveló a Dios en plenitud y nadie más. Ya sabemos que cuando Dios
dio a luz a Su Hijo antes de la fundación del mundo el Padre habitaba en Su teofanía
que revela solamente a Él y a nadie más. Por lo tanto Dios está solo en el sentido de
que no había otro Dios como Él, aunque Dios no estaba sin compañía porque era Su
Hijo Quien siempre Le revelaba. Las Escrituras relatan que el mismo Señor Jesús a
veces quedó solo sin nadie para acompañarle, pero eso no significaba que Él en
realidad estuviera solo.

Marcos 6:47
Y al anochecer, la barca estaba en medio del mar, y Él solo en tierra.

¿Podría ser que Jesús estaba realmente solo? Jesús dijo que el Padre que Le envió
estaba siempre con Él, por lo tanto en realidad no podría estar solo en aquel lugar.

Juan 8:29
Y El que Me envió, está Conmigo; no Me ha dejado solo el Padre, porque Yo hago
siempre lo que Le agrada.

Vea que ni Jesús cuando estuvo en la tierra en forma humana durante Su ministerio en
realidad podría estar solo, porque desde el momento en que el Padre vino a habitar en el
Hijo en la forma del Espíritu Santo en el Jordán, Él no podría estar sólo, porque cada vez
que el Hijo hacia una obra, en realidad era el Padre en Él el que las estaba haciendo,
porque “Jesús era Dios solo.” De modo que podemos decir que el Hijo estaba solo
porque no se podía ver a otro junto a Él, aunque la persona del Dios invisible estuviese
habitando dentro de Su Hijo. Las dos Escrituras aquí citadas no crean ningún conflicto
de informaciones entre sí, sino por el contrario, cuando las unimos, formamos un cuadro
más completo de lo que se nos presenta. Y eso es lo que debe hacerse con todas las
declaraciones que el hermano Branham hizo; debemos unirlas, en vez de crear algún
tipo de conflicto entre ellas, como algunos hacen.

36
Hubo un tiempo en que Dios también estuvo sólo, hasta el momento en que Él dio a luz
a Su Hijo, el Logos que salió de Dios. Sin embargo, utilizando la misma imaginación que
el hermano Branham pedía a su audiencia a fin de imaginar a Dios “encarnado” en el
Logos de Su Hijo, nosotros tampoco podríamos ver a nadie más a no Ser una única
Persona solitaria, que como ya sabemos, Es Aquel Dios único y eterno, que aunque
invisible, se refleja ante nosotros en el Hijo que Él formó. Y como dijo el hermano
Branham, ―antes de que hubiera una estrella, o un átomo o una molécula, Dios hizo
todas las cosas por medio de Jesucristo, Su Hijo.‖ Esto prueba que Dios no estaba
realmente solo en ese momento, pero Él estaba en Su Hijo. Y fue eso exactamente lo
que los ángeles vieron cuando fueron creados, al Dios solitario visible en Su Hijo.

Cuando Dios envió a Su Hijo para nacer en el vientre de una mujer, podemos decir que
fue Dios mismo Quien vino y nació, pues teniendo al Hijo engendrado con Su teofanía,
que era el cuerpo teofánico del propio Jehová Dios, el hermano Branham enseñaba con
esto que Dios estaba allí en este cuerpo presente en la tierra desde el nacimiento de Su
Hijo, aunque también mostró que Dios no era exactamente este cuerpo teofánico,
porque Dios es Espíritu. Dios mismo en Persona sólo se manifestó en la tierra en el
cuerpo de Su Hijo en plenitud, cuando el Espíritu Santo bautizó a Jesús en el río Jordán.
Ahora no solo había una teofanía encarnada o incluso “partes” o “pedazos” de un Dios,
sino todo el Dios solitario. Por lo tanto Dios vino por intermedio de Su Hijo.

Libro de las Edades de ja Iglesia – La Edad de Esmirna pág. 137 § 116

Cuando el Espíritu Santo vino sobre María, El creó dentro de su vientre la célula que se
multiplicaría y llegaría a ser el cuerpo de nuestro Señor. Aquella célula fue creada. Fue
el Principio de la Creación de Dios. (Jesús con Su cuerpo teofánico encarnado, que
era también el cuerpo de Dios Jehová, era un “dios creado”, Él era la Palabra de Dios
manifestada en forma de carne) Eso es lo que es Jesús. Y aquel Ser Santo fue lleno de
sangre Santa, la sangre de Dios. Aquel tabernáculo nació. El creció hasta ser un
hombre. El fue al Jordán y allí el Sacrificio fue lavado por Juan en el río del Jordán.
Cuando el Sacrificio Aceptable salió del agua, Dios vino y moró en Él, llenándole con
el Espíritu sin medida. (Ahora nosotros tenemos de hecho la misma Persona de Dios
Jehová, que es el Espíritu habitando en Aquel Hijo en plenitud)Y cuando El murió y
derramó Su sangre, la Vida perfecta de Dios fue liberada para entonces poder regresar
sobre el pecador que aceptaría a Cristo como su Salvador.

Así que una vez más afirmamos que no hay contradicciones en las declaraciones de
William Branham, o incluso en su enseñanza. Cuando el hermano Branham decía que
“Dios mismo vino” él no estaba negando que Dios envió a Su Hijo, pues fue necesario
que Su Hijo primero fuera enviado para que entonces Dios Se hiciese presente entre los
hombres, actuando como un Pariente Redentor. Y sus declaraciones de que Dios está o
vino solo, no niega en alguna forma la existencia real de Su Hijo Unigénito antes de la
creación.

Cuando Jesús estuvo entre los hombres diciendo que era el Hijo de Dios, los religiosos
de Su tiempo Le sacaron fuera y Le crucificaron porque no creyeron que Dios tenía un
Hijo. Hoy en día existen religiosos ciegos creando sus propias doctrinas, para negar en
todos los sentidos que Dios tiene un Hijo, y al hacerlo, Le expulsan para afuera de sus
sistemas nuevamente.

37
La Voz de la Señal (21/03/1964) §§ 209-213
La señal de Jesús, como Mesías, de sanar al enfermo, eso sí lo aceptaron. Pero un día
Él dijo: ―Yo y el Padre Uno somos‖. ¡Oh, vaya!, esa voz no fue aceptada. Ellos dijeron:
―Tú te haces Dios, igual a Dios‖. Él dijo: “Soy el hijo de Dios‖. ―¡Oh, vaya!, ¿cómo
puede Dios tener un Hijo? ¿Ven? ¡No hay manera que Dios tenga un Hijo!”. Pero,
¿lo ven Uds.? Ellos creyeron la—la señal: Los enfermos podían ser sanados, y ¡oh, eso
era maravilloso, que cosa más preciosa! Pero cuando se trató de la voz, ellos no
quisieron creer la voz. ¿Qué hicieron? Ellos lo sacaron a Él. ¿Y saben Uds. algo? La
Biblia nos dice, en Apocalipsis el capítulo 3, en esta Edad de la Iglesia de Laodicea,
que Él sería tratado igual. Él estaba afuera de la iglesia. Eso es la Palabra
manifestada. Él fue la Palabra manifestada; Él sigue siendo la Palabra manifestada.

CAPÍTULO 16

Dios Envió a Su Hijo Desde los Cielos

Entonces como hemos visto hasta aquí, desde antes de la fundación del mundo Dios
tenía Su plan de redención en Su mente, que era enviar desde los Cielos el Hijo que Él
engendró y que desde ese tiempo ya habitaba con Él, y el hermano Branham dijo que el
Dios Jehová envió a Su Hijo Jesús hasta nosotros para hacer el camino de nuestra
redención.

Job (23/02/1955) § 70
Oh, como el Espíritu Santo parece estar Moviéndose en mi corazón. No puedo pensar
en nada, amigos, no hay nada más grande del cómo Jesús descendió vino hasta aquí
en la tierra e hizo el camino de la redención, y cumplió todos los planes, desde el jardín
del Edén, mucho antes de eso. Desde antes de la fundación del mundo, Jehová
habló, y aquí viene Jesús tomando Su pla-... tomando el lugar, y se fue de aquí, y vino
y murió, fue hecho pecado para que Ud. pudiera ser salvo.

Como resultado de su enseñanza acerca de la preexistencia del Hijo de Dios, el

hermano Branham afirmaba que Dios había enviado a Su Hijo desde los cielos hasta
nosotros, y por medio de Él reconciliar al mundo Consigo mismo, lo que demuestra que
antes de que el Hijo hubiera nacido en carne humana, Él ya existía gozando de una
comunión gloriosa con Su Padre en los palacios celestiales.

Luchando Fervientemente Por la Fe Que Una Vez Fue Dada a los Santos
(14/06/1953) § 22
Ahora aquí, note. Aquí estaba el Hijo de Dios, que descendió de los palacios de
marfil de Dios, que se hizo carne, y habitó entre nosotros.

Estos “palacios de marfil” no eran para el hermano Branham algún lugar místico creado
apenas en la mente de Dios, para él era un lugar real donde el Cordero habitaba desde
antes de la fundación del mundo con Su Padre hasta que descendió y vino a la tierra. Y
recuerde una vez más que Jesús dijo que el Padre Le envió. Así que como el Hijo no era
Su propio Padre, entonces Él no podría enviarse a Sí mismo.

La Perfección (19/04/1957) § 40
Así que, Dios, por Su Gracia soberana, envió, desde los portales de la Gloria, a Su
Hijo Unigénito, para tomar nuestro lugar.

38
En esta declaración, el profeta nos está diciendo mucho con pocas palabras. Si el Hijo
antes de ser enviado por Dios estaba en los “portales de la gloria” en el Cielo, es porque
para el hermano Branham Jesús tenía una preexistencia. Esos “portales de la gloria” no
estaban en la “mente gloriosa” de Dios como algunos ministros que combaten la
preexistencia del Hijo quieren que sea, pero el hermano Branham se estaba refiriendo
literalmente a los lugares celestiales donde Jesús habitaba en comunión con Su Padre.
Aquella misma teofanía del Hijo que era el Logos que salió de Dios antes de la creación,
vino después de los portales de la gloria hasta nosotros para habitar en un cuerpo de
carne. Vea también la descripción que el hermano Branham hizo de que Jesús ya era el
“Hijo Unigénito” antes de ser enviado por Dios. “Unigénito” viene del griego ―monogenes‖
que significa “generado de una manera única”, “único en su clase”, “exclusivo”, lo que
demuestra en el entendimiento del profeta, que el Hijo no fue enviado por Dios desde los
portales de la gloria para tornarse un Hijo Unigénito, puesto que Él ya había sido
engendrado por Su Padre antes de Su nacimiento físico. Él es el Hijo Unigénito porque
sólo en Él es que Dios Se podría expresar en toda Su plenitud. Dios sería injusto si nos
hubiera enviado a otra persona o a un hijo común, pero Él fue justo y amoroso cuando
nos envió a Su Hijo Unigénito.

CAPÍTULO 17

Del Cielo a la Tierra

Y como se puede observar hasta aquí, cuando el hermano Branham hablaba acerca de
que Dios envió a Su Hijo hasta nosotros, él no solo se refería a una comisión que Dios
Le había dado, como la organización unicista únicamente interpreta, sino también a un
cambio de posición que el Hijo ya ocupaba anteriormente para venir y asumir otra. Y
es exactamente este mismo pensamiento que tenía en mente cada vez que afirmaba
que Dios envió hasta nosotros a Su Hijo Jesucristo: Él estaba antes con Su Padre en los
Cielos y desde allá fue enviado por Dios a la tierra. Dios no se envió a Sí mismo a la
tierra; Dios envió a Su Hijo a la tierra.

Amor Divino (05/03/1957) § 6

Cuando Jesús vino a la tierra, los hombres estaban buscando al Mesías viniendo en
gran esplendor. Pero cuando Dios envió a Su Hijo a la tierra y Le envió, no nació de
alguna familia real de reyes, y ni Le llevó a alguna gran orden religiosa. Pero Él Visitó a
una joven campesina, y Él escogió traer a Su Hijo a través de aquella joven, no era sino
apenas una joven adolescente.

La Palabra Infalible de Dios (06/04/1956) § 30

Y como las personas hoy que están perdidas y arruinadas sin Cristo, ¿cómo podemos
regocijarnos y alabar a Dios de que la expansión fue bien recibida cuando Dios envió a
Jesucristo a la tierra (No era Dios enviándose a Sí mismo. En este caso no se trata de
un Ser enviándose a Sí mismo, sino un Ser enviando a otro Ser) y El murió en el
Calvario para construir un puente como un camino para que hombres y mujeres
pecadores se encuentren con Su Redentor y Su Creador. Y ningún otro es este Puente a
no ser el mismo Dios Todopoderoso. Su Palabra es Él, Él mismo Y Él colocó Su propia
Vida para abajo para que pudiéramos caminar sobre Él en la gloria. En un extremo del
puente estaba nadie más a no ser Emmanuel, “Dios con nosotros‖. En el otro
extremo del puente está el Señor Jesucristo resucitado que está en poder y en la
gloria del Padre. Amén. El vínculo está correcto: Su Palabra. Cada profecía del Antiguo
Testamento apuntaba directamente al Calvario. Cada profecía del Nuevo Testamento

39
apunta de nuevo para la obra consumada en el Calvario. Y ¿por qué nosotros aquí en
los últimos días intentaríamos apuntar para alguna otra cosa? No sería correcto. Estaría
errado.

El Orden de la Iglesia (07/10/1958) § 21

Yo pienso, en primer lugar, que cada miembro, o cada adorador del Tabernáculo
Branham, debería tener tanto amor divino el uno por el otro a tal grado que eso hiciese –
a sus corazones estar anhelantes el uno por el otro cuando ellos tienen que separase el
uno del otro en el culto de la noche. Yo soy un verdadero creyente en el ―amor Divino‖.
El apóstol Pablo dijo que esa era la evidencia del Espíritu Santo. ―En esto conocerán
todos que sois Mis discípulos‖, dijo Jesús, ―si tuviereis amor los unos con los otros‖. Y
nosotros creemos que fue el amor de Dios el que envió a Jesucristo a la tierra para
morir por todos nosotros. ―Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a Su
Hijo Unigénito, para que todo aquel que en El cree, no se pierda mas tenga Vida Eterna‖.
Y la Vida Eterna aquí es ―la propia vida de Dios‖, porque nosotros nos tornamos hijos e
hijas de Dios por el bautismo del Espíritu Santo, que es la Simiente de Abraham, y nos
da la fe que Abraham tuvo, cuando él creyó en Dios aun antes de que él fuera
circuncidado.

La Escritura en la Pared (08/10/1958) § 116

Señor, Tú que hiciste los Cielos y la tierra, Tú que enviaste al bendito Señor Jesús
aquí a la tierra; y en Él habitó la plenitud del Espíritu.

Ley o Gracia (06/10/1954) § 184

Y Tú, has dicho: ―Si puedes creer...‖ Y ¿nosotros creemos en qué? Creemos que Dios
envió a Su Hijo a este mundo y fue hecho pecado en nuestro lugar.

Si el comienzo o el origen del Hijo de Dios hubiese acontecido solamente aquí en la

tierra, como la organización unicista quiere que sea, entonces no tendría sentido lo que
el hermano Branham dijo en cuanto a que Dios envió a Jesús a la tierra si Él ya
estuviese en ella. Si él dice que Dios envió a Su Hijo a la tierra o a este mundo, es
porque antes el Hijo de Dios estaba en otro mundo, el mundo celestial, y de allá de
donde el Hijo estaba Dios Le envió hasta nosotros.

Dios tenía una toxina para combatir la muerte, pero no sería justo que Dios enviara a
algún otro en el lugar de Su Hijo como un conejillo de indias para tomar esta Toxina,
fuese un niño inocente, o un santo o alguien que se auto titulase un hijo de Dios, puesto
que nada de esto iría servir. Es por ello que era necesario que el mismo Hijo Unigénito
descendiese a la tierra y la probase por Sí mismo.

Bálsamo en Galaad (24/11/1959) § 26

Ahora, todos aquellos corderos fueron una sombra, o un trampolín apuntando a un
tiempo en que Dios iría a traer la verdadera Toxina hacia abajo. Entonces Dios nunca
escogió a un conejillo de indias, ni eligió Él cualquier otra cosa. Pero Él probó el
suero en Su propio Hijo. El Hijo de Dios nacido de una virgen descendió a la tierra, y
Dios Le dio la Toxina, la prueba de la Toxina.

Preguntas y Respuestas No. 1 (03/01/1954) § 30

El bautismo fue únicamente una forma, fue solamente para mostrar al mundo (o a la
congregación en la que Ud. estaba en ese entonces) de que Ud., delante de testigos,
probó que había creído de que Dios había enviado a Su Hijo y que Él había muerto y

40
había resucitado al tercer día, y que Ud. había sido sepultado juntamente con El y que
Ud. se había levantado en una novedad de vida.

La Manera de Tener Comunión (09/10/1955) § 50

...Esa es la razón por la que estamos aquí. Dios envió a Su Hijo, ¿no cree Ud. en esto?
Él envió a Su Hijo para que nosotros pudiéramos vivir. El Hijo tuvo que derramar Su
sangre. Él resucitó Su cuerpo; Su cuerpo y los huesos están en la Presencia de Dios en
esta noche. Pero Su Sangre aún tiñe la tierra.

Expresiones (13/03/1962) § 35
Así que Él nos envió Su imagen expresada, en la forma de Su Hijo. Dios envió a Su
Hijo en la imagen expresada de Sí mismo, (En otras palabras, Dios Se estaba
develando a Sí mismo. Antes de la creación fue en una forma teofánica y ahora en un
cuerpo de carne. Pero recuerde que el Hijo de Dios vino a este mundo con la misma
teofanía que Él ya poseía, que también era el propio “cuerpo de Dios Jehová,” que a
pesar de que no fuese Dios mismo, ese cuerpo teofánico ya era una imagen expresada
de Sí mismo en aquel bebé en el pesebre, “el pequeño Jehová “) para declarar a la raza
humana que Él pensó en nosotros.

Adopción Parte III (22/05/1960) § 43

…Y Dios envió a Su Hijo, hecho a la semejanza de carne pecadora, para sufrir en mi
lugar, y yo fui salvo, solamente por gracia fui salvo…

Expectativa (08/11/1953) § 41
¿Le gustaría venir, señora? ¿Cree Ud. que Dios envió a Su Hijo Jesús, para morir por
sus pecados y por su enfermedad?

Elias (01/03/1955) § 47
―Porque tanto amó Dios al mundo, que ha dado a Su Hijo Unigénito, para que todo aquel
(hispano, de color, etíope, hindú, anglosajón) todo el que crea en Él no perezca, sino
que tenga vida eterna‖ porque ellos creerán que Dios envió a Su Hijo para morir en el
lugar del pecador.

La Prueba de Su Resurrección (10/04/1955) § 37

Dios envió a Su Hijo, predicando el Evangelio. Eso es correcto. El Evangelio son las
buenas nuevas. En Isaías 61, para Uds. que están anotando las Escrituras, Dios dijo
allí, hablando – Isaías, sí, de la venida de Cristo. Él dijo: ―Dios Me ha ungido para
predicar el Evangelio, para traer buenas nuevas, y para liberar a los cautivos, y para
abrir las puertas de la cárcel, y poner en libertad a los cautivos.‖ Dios envió a Cristo
para abrir las puertas de la cárcel del hombre que se encontraba en la oscuridad.

Testimonio (02/09/1953) § 9
No condene a los otros. Si ellos cometen errores, sea bueno para ellos de todos modos.
Basta pasar por alto estas cosas. Porque Dios tuvo que pasar por alto mucha cosa por
Ud. y por mí. Eso es correcto. Dios nos ayude siempre a tener esta actitud en nuestros
corazones. Ore por mí, para que yo nunca vea de esta manera a las personas. No
importa lo que ellas estén haciendo. Que yo siempre les mire a ellas, de que ellas son
criaturas de Dios. De que Dios envió a Su Hijo para tomar su lugar. Y yo como un
ministro, estoy agradecido de que Él me perdona. Y yo quiero que El perdone a ellos
también. Es de esta forma en que nosotros deberíamos hacer.

41
Contendiendo Por la Fe (02/1956) § 104
Piensen en la gran iglesia ortodoxa, con todos sus grandes sacerdotes y sumos
sacerdotes, y con su glamor y gloria, en ese día. Y en ningún momento fue visitada ni
aceptada por algún apóstol ni cualquier hombre de Dios. Cuando Dios envió a Su Hijo,
Él lo envió lejos de eso. Y Él fue muy severo al decirles que ellos estaban en hipocresía,
y les dijo de lo mal que estaban y en cuanto a todo.

Hebreos Capítulo Seis No. 2 (08/09/1957) § 295

Ahora, si Dios hizo eso, de predestinarnos desde antes de la fundación del mundo, y nos
conoció a cada uno por nombre, desde antes de la fundación del mundo, y nos Eligió
para Vida Eterna, y envió a Jesucristo para redimirnos (¡siendo que, hace seis mil
años Él nos vio, pudiendo así ser manifestados para alabanza Suya en Gloria!): ¿Cómo
pueden Uds. llegar a perderse?

Perseverancia (08/06/1962) § 8
Él todavía es nuestro Padre celestial, ¿no es? Y nosotros Lo amamos porque Él nos
amó primero y envió a Jesucristo para que Él pudiera morir en nuestro lugar, para que
Él – para que pudiésemos ser la justicia de Dios por medio de Cristo.

Vea que todas estas declaraciones que el profeta hace aquí demuestran su
entendimiento de que Dios envió a Su Hijo Jesucristo, el Logos que salió de Dios, desde
los Cielos hasta nosotros, porque fue allá en donde Jesús estaba primero antes de venir
y tomar la forma de siervo de nuestro cuerpo de pecado. Pero recuerde que, como
hemos visto hasta aquí, el Hijo de Dios no vino del Cielo en la forma de un pensamiento,
puesto que Él ya existía en el Cielo en Su teofanía. Y no fue un atributo o un oficio que
descendió del cielo simplemente, sino un Ser real que ya existía anteriormente y que
después Se encarnó.

El Poderoso Conquistador (01/04/1956) § 116

Pero cuando Él murió, y había resucitado nuevamente, y ascendió, Él... La Biblia dice:
―Nadie subió, sino Aquel que descendió por primera vez.‖ Cuando Él estaba en el cielo,
Él era el Logos que salió de Dios en el principio, y Él descendió a la tierra, (a esta
altura el lector ya comprendió que, de acuerdo con la enseñanza del hermano Branham,
primero el Hijo de Dios fue engendrado del Seno del Padre y permaneció allá en el Cielo
con Dios hasta que el Padre Le enviara a la tierra para nacer) y no era para ser hecho
un ángel. Él descendió a la tierra y tomó la forma de un siervo, no de un ángel. Ni
descendió en la gran gloria de Jehová, pero Él vino como un Hombre para redimir al
hombre, para morir por el hombre para morir – como un hombre. Él nunca murió como
Dios. Él Murió como un hombre. El pecado del hombre estaba sobre el Hijo del hombre,
y Él tuvo que Tornarse un hombre, con el fin de pagar la penalidad. ¿Y qué hizo Él? La
Biblia dice que Él fue hecho un poco menor que los ángeles a fin de morir para que Él
pudiera apartar y abolir el pecado y tomar las enfermedades del mundo. Ahora, cuando
Él descendió de lo alto, el Logos de Dios (es decir, cuando el Hijo Unigénito
descendió del cielo) Él descendió por medio de Ángeles, y descendió, y fue hecho un
hombre, y Él dijo: ―Yo no soy ni un hombre. Soy un gusano y no un hombre‖, porque Él
fue despreciado y rechazado.

El Sello del Anticristo (11/03/1955) § 75

Esa es la misma cosa que creo en esta noche. Ud. puede predicar todos sus credos y
dogmas que desee, pero mi Señor Jesús bajó del cielo en forma de carne de pecado,

42
y Se humilló a Sí mismo, y vino al mundo con piel, y fue burlado y maltratado, y herido, y
golpeado, y colgado allí en el Calvario, como un malhechor.

El Sello Del Anticristo (11/03/1955) § 21

Cristo, el Hijo de Dios vino del cielo, retornando de vuelta al cielo, llevando consigo un
creyente...

La Fe Que Una Vez Fue Dada a los Santos (29/11/1953) § 66

Ahora, mire. Aquí estaba el hijo de perdición viniendo del infierno, volvió al infierno. Aquí
estaba el Hijo de Dios viniendo del cielo, volviendo para el cielo. Perfectamente Judas
y Jesús...

Shalom (12/01/1964) § 185

Y un día Jesús les dijo, dijo: ―¿Qué pensarán Uds. cuando el Hijo del Hombre, que es
del Cielo, suba de vuelta para el Cielo? Yo vine del Cielo, y volveré para el Cielo‖.

Identificación (16/02/1964) § 178

Jesús vino del Cielo, para darle Vida. ¿Con qué multitud Ud. está identificado?

Tenga en consideración que en todo esto, nos damos cuenta de que hay un gran mérito
en el ministerio de William Branham por nunca haber rechazado las Escrituras que
hablaban que Dios, el Padre de Jesús, envió a Su Hijo hasta nosotros. Muchos de los
que tratan de demostrar algún tipo de celo por Dios, muestran que no poseen ningún
entendimiento cuando niegan que Dios envió a Su Hijo Unigénito. El hermano Branham
sabía que Dios tenía un Hijo y sabía que fue Su Padre el que Le envió hasta nosotros. Y
es en esto que todos los hijos de Dios también necesitan creer.

La manifestación del Espíritu (17/07/1951) § 47

Quiero que Ud. crea en Dios. Yo quiero que crea en Cristo. Yo quiero que Ud. crea en el
Espíritu Santo. Y yo quiero que crea en mí. Ahora, Ud. puede creer en Ellos, y no creer
que yo le dije la verdad; Ud. nunca se beneficiará con eso. ¿Sabe de una cosa? Las
mismas personas que creían en Dios y que eran celosas por Dios, mataron a Jesús.
Pero Jesús dijo: ―Como Ud. cree en Dios, creed también en Mí.‖ ¿Es así? Ellos eran
creyentes en Dios, creían en Su Padre, pero ellos debían creer que Él era el Hijo
enviado por el Padre (¿es así?) no el Padre, sino que Él era el Hijo enviado por el
Padre. (Jesús no era Su propio Padre, aunque el Padre que Le envió del Cielo estuviese
con Él) Yo soy... Yo no soy ni el Padre, ni el Hijo, ni el Espíritu Santo. Yo soy un hombre,
su hermano, vindicado – con un ministerio vindicado por un Ser sobrenatural, no yo, el
Ángel del Señor que vino de Dios para ministrar estas bendiciones para Ud. ¿Acaso esta
luz eléctrica podría decir: ―Mire que cable grande yo soy‖? El cable no tiene nada que ver
con eso; es la corriente en el cable que hace la luz, no el cable. Y yo soy como el cable.
Yo no tengo ninguna luz propia hasta que sea conectado de algún otro lugar. ¿Ve Ud.
que yo doy alabanza a Jesucristo y a Dios? No es de mi mismo; Es de Él. Crea.

CAPÍTULO 18

El Padre y el Hijo: Dos Seres Sobrenaturales

Como vimos al principio de este estudio, el hermano Branham nos dijo que lo único que
él procuró fue hablar exactamente de la manera que la Biblia lo dice. Por lo tanto, hubo
un gran esfuerzo por parte del hermano Branham para que su enseñanza y su doctrina

43
reflejasen el mismo contenido doctrinal y el mismo lenguaje usado en las Escrituras, del
que él sabía muy bien que no podría huir. Por profesar su creencia en las Escrituras de
que Jesús preexistió con Su Padre desde antes de la fundación del mundo, él
igualmente necesitó admitir que este Hijo se generó a imagen de este mismo Dios que
Lo formó, tal y como las Escrituras lo dicen.

Hebreos 1:3
Él (está hablando del Hijo de Dios) que es el resplandor de la gloria y la expresión
exacta de Su Ser…

El Hijo era la expresión exacta del Ser de Dios, y el término “expresión exacta” viene del
griego ―charaktér‖, que significa “marca o figura cauterizada”, “Impresión”, “expresión
exacta (imagen) de alguien o algo”, “semejanza marcada”, “reproducción precisa en
todos los aspectos”. Y era exactamente todo lo que el Hijo de Dios era: una copia
perfecta y una reproducción idéntica del Ser de Dios, razón por la cual el apóstol Pablo
dijo que el Hijo estaba “en forma de Dios” por ser igual (―isos‖) a Dios. Y es por esta
razón que la palabra griega que se usa aquí para referirse a este “Ser” de Dios es
―hupostasis‖, que significa “acto de colocar o establecer bajo”, “algo colocado bajo”,
“base”, “fundamento”, “aquello que tiene un fundamento”, “aquello que tiene existencia
actual”, “sustancia”, “ser real”, “persona”, “calidad sustancial”. Si el Hijo es una copia
igual, entonces debe haber un original en algún lugar de donde esa copia fue hecha.
Dios entonces es esta base o fundamento que el Hijo estaba reflejando. Por lo tanto
para ser una copia perfecta de Dios, Jesús no podría reflejar nada diferente de aquello
de lo que Dios era en todos los aspectos. Dios hizo de Sí mismo un modelo para que Su
obra maestra pudiese ser un medio a través del cual El podría Ser revelado y conocido.
Tal representación exacta de Dios fue manifestada tanto en una forma teofánica como
también en Su forma velada en carne humana. Sin embargo, en ambas condiciones,
este Hijo fielmente reprodujo la misma sustancia y las características del Ser de Dios. Si
Dios es el Logos, la Palabra, el Hijo también tendrá que reflejar todo esto.

Por lo tanto lo que las Escrituras nos dicen es que un Ser engendró a otro Ser hecho a
Su imagen y semejanza, de tal manera que esa imagen Se volvió idéntica a Él mismo. Y
como el hermano Branham creía que el Hijo fue engendrado por Dios antes de la
creación, entonces también tuvo que repetir esas mismas Escrituras y decir que un Ser
generó a otro Ser a Su imagen y semejanza. Como Dios es Espíritu, sin un cuerpo físico
o material, este Hijo que fue formado a imagen de Su Padre tenía que tener de la misma
manera una forma que fuese espiritual o sobrenatural, porque era exactamente lo que
Dios era, un Ser sobrenatural, y fue de esta manera que el hermano Branham se refería
a Dios cuando mencionaba Su Ser o Su Persona, porque él creía que Dios es un Ser
Personal.

El Camino Provisto Por Dios (01/12/1953) § 30

Su camino provisto ha sido Su Palabra; Es Su Palabra; El camino provisto por Dios para
el vivir del ser humano no es por sus sentidos; es por Su Palabra. Ahora, Dios colocó al
primer hombre a Su propia imagen, que era una imagen de Dios. Y Dios es un Ser
sobrenatural.

44
Si Dios Está Con Nosotros, Entonces ¿Dónde Están Sus Maravillas? (31/12/1961) §
66
Este varón valiente y esforzado podía referirse a la antigua Palabra, y saber que era
correcta, porque él sabía esto, que Dios es un Ser sobrenatural. Y donde estuviera un
Ser sobrenatural, El hará señales sobrenaturales, porque lo sobrenatural está en Él.

La Súper Señal (04/30/1961) § 43

Oh Dios, el Ser sobrenatural, el tiempo está pasando desapercibido de mí. El tiempo
está pasando desapercibido para todos nosotros, Señor.

El hermano Branham dijo que era el mismo Ser sobrenatural, Dios, que generó o dio a
luz a Su Hijo antes de la fundación del mundo.

Preguntas y Respuestas Sobre Génesis (29/07/1953) §§ 26-31

Bien, ―Nunca ningún hombre ha visto al Padre‖. Ningún hombre puede ver a Dios en
forma corporal, porque Dios no está en forma corporal, Dios es Espíritu. ¿Ve? Muy bien.
―Ningún hombre ha visto al Padre, sino a quien el Unigénito del Padre lo ha declarado‖,
Juan…Uno, ¿ve? Pero, fíjense, no había nada, era solamente espacio. No había luz, no
había tinieblas, no había nada, se miraba como que no había nada. Pero allí estaba un
gran Ser sobrenatural, Jehová Dios, que estaba cubriendo todo espacio y todo lugar
todo el tiempo. Es por todos los siglos, El es el principio de la creación. Ese era Dios.
No se podía ver nada, no se podía oír nada, ni siquiera el movimiento de un átomo en el
aire, nada, no aire, nada, pero aun así, allí estaba Dios. Ese era Dios. (Vea que aquí el
hermano Branham insiste en decir que este primer Ser sobrenatural que él menciona es
Dios, pero no el Hijo. Jesús es otro Ser que será generado enseguida, aun antes de que
hubiese un “átomo de aire” o cualquier cosa creada.) (Observemos por unos momentos
y después de un rato…) Ningún hombre ha visto Eso, Eso es el Padre. Ese es Dios, el
Padre. Ahora fíjense. Después de un rato de observar yo empiezo a ver una Lucecita
sagrada que empieza a formarse, como un pequeño halo o algo, Uds. sólo pudieran
verlo con ojos espirituales. Pero miren ahora, mientras estamos mirando, toda la iglesia.
Estamos parados junto a un enorme barandal, observando lo que Dios está haciendo. Y
entraremos aquí en esta pregunta y Uds. verán cómo El la declara. Bien, decíamos que
nadie ha visto a Dios. Y ahora, la siguiente cosa que empezamos a ver, por medio de
ojos sobrenaturales, es una Lucecita blanca formándose allá. ¿Qué es eso? Eso fue
nombrado por los lectores de la Biblia: ―Logos‖, o ―el ungido‖, o ―la unción‖,… y como
estaba diciendo, la parte de Dios empezó a desarrollarse en algo para que los seres
humanos pudieran tener una idea de lo que Eso era. Era una pequeña,… una Lucecita,
moviéndose. Eso era la Palabra de Dios. Bien, Dios mismo dio a luz a este Hijo lo
cual fue antes que aun hubiera un átomo en el…quiero decir, que hubiera aire para
hacer un átomo. (El hermano Branham una vez más está declarando que el Hijo fue
generado por Dios antes de que cualquier otra cosa fuera creada. Él está reafirmando
que el Hijo tuvo una preexistencia. Y todo esto que el profeta está relatándonos no se
desarrolló precisamente en la mente de Dios, si no que él nos está hablando de algo que
comenzó, como teniendo un inicio, y en la mente eterna de Dios nada tiene inicio, puesto
que todo siempre estuvo allá) Ese fue… ¿Ve?, Jesús dijo: ―Glorifícame Padre, con la
gloria que tuvimos antes de la fundación del mundo‖. ¿Ve?, muy allá antes del principio.

Aquí el hermano Branham confirma, como ya hemos visto, las Escrituras de Juan 17:5
en donde Jesús se remonta a Su preexistencia recordando la comunión que Él tenía con
Su Padre antes que el mundo fuese creado. El hermano Branham no está tratando
ahora de aquel plan de redención que fue establecido en la mente de Dios, sino de

45
aquella ocasión en que Él dio inicio a Su plan al engendrar desde el principio a este Hijo
para entonces comenzar todas aquellas cosas por medio de este. Por lo tanto lo que el
hermano Branham aquí está diciéndonos claramente es que UN SER ENGENDRÓ A
OTRO SER.

El dijo que el Hijo que fue engendrado por Dios también es un Ser sobrenatural,
exactamente como Su padre, porque fue hecho a Su imagen, en razón de llevar Consigo
las mismas características y genes de Dios.

Muéstranos al Padre y Esto Nos Bastará (11/06/1953) § 65

Y cuando Él hizo todo lo que parecía agradable y bueno para Él, ahora, dijo, ―Hagamos
(plural): hagamos al hombre (plural) a nuestra propia imagen.‖ ¿Qué era Él? Ahí está
un Ser sobrenatural. (El hermano Branham se refiere a que este es Dios) Ahí está
Aquel que no podía ser visto. Dios el Padre nunca fue visto, nunca será visto. Él es todo
el universo. Y ahí está. Y ahora, aquí está el Hijo, que es el Logos que salió de Él,
hecho a Su imagen, un ser sobrenatural que salió al principio.

El hermano Branham aquí está afirmando que Dios es un Ser sobrenatural porque Dios
es Espíritu. Pero ese mismo Ser sobrenatural engendró o generó a otro Ser sobrenatural
que salió de Él y que fue Su Hijo, el cual era el Logos que salió de Dios en el principio.
La lógica del hermano Branham es muy simple: si el Hijo es la “expresión misma de Su
Ser,” como se dice en Hebreos, y si Dios es un Ser sobrenatural, entonces eso es
exactamente lo que el Hijo también tendría que ser: un Ser sobrenatural. El hermano
Branham se refería a Dios como un Ser sobrenatural y que Su Hijo era el Logos que
salió de Él en un cuerpo teofánico, por lo tanto otro Ser preexistente con Dios en un
cuerpo sobrenatural, precisamente porque ambos pertenecen a otra dimensión diferente
de la terrenal. El Hijo es un Ser sobrenatural porque fue hecho a la imagen de un Ser
sobrenatural, Dios. El Hijo de Dios estaba en una teofanía, la cual es Su cuerpo-Palabra,
un cuerpo espiritual, por lo tanto también sobrenatural, y como hemos visto el hermano
Branham dijo antes, ese cuerpo teofánico era la imagen expresada de Dios donde Él
Podía Develarse, de este modo el cuerpo de Su Hijo era el mismo cuerpo de Jehová
Dios. Él fue hecho la imagen perfecta (charaktér) del Padre para que Dios pudiera ser
conocido por medio Él. El Hijo tomó Consigo todos los genes espirituales del Padre, que
nunca se pudo o podría ser visto, pero Su Hijo es y siempre será la imagen visible del
Dios invisible. Es por esta razón que el apóstol Juan escribió en su Evangelio: ―A Dios
nadie le vio jamás; El Unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, Él Le ha dado a
conocer. (Juan 1:18)

El hermano Branham no está predicando aquí una enseñanza de dos dioses y ni mucho
menos una enseñanza trinitaria de tres dioses, tal como los trinitarios creen en un ser
manifestado en tres personas, algo muy similar a la enseñanza sabelianista que habla
de un único ser que se manifiesta en tres oficios, mientras que aquí el hermano
Branham está mencionando DOS SERES. Uno es Dios y el otro es Su Hijo, tal como
dice la Biblia, un Ser, el Hijo, que era la imagen misma del Ser de Su Padre, Dios.

Aunque el hermano Branham creyese en la manifestación de Dios en tres oficios como

Padre, Hijo y Espíritu Santo, él no negaba la existencia real del Hijo de Dios como un ser
generado o engendrado por Él y que era preexistente con Su Padre antes de la
creación.

46
Muéstranos al Padre y Esto Nos Bastará (11/06/1953) §§ 61-63
Vamos a hacer un pequeño viaje para ver Quién era Él, y Ud. puede descubrir si Dios
estaba en Su Hijo o no. (Tenga en cuenta que él no va a tratar de un Hijo dentro de la
mente de Dios, como quieren los unicistas, sino de un Dios que aunque sea único –
porque sólo Él es Dios solito – moró en Su Hijo antes de la fundación del mundo) Vamos
a cerrar nuestros ojos por así decirlo, y hacer un viaje de cien millones años antes de
tener una estrella en el cielo; Dios estaba allá. Dios estaba allá entonces. Y ahora al
mirar en el principio yo veo además ese gran espacio. Y entonces el Logos salió de
Dios, que era el – el Cristo, la unción que salió. Y ahora nadie... Nosotros estamos de
pie sobre una barandilla asistiendo la creación que vino a la existencia, y ver si Él
estaba en Su Hijo ahora. Y allá Él salió. No había nada. (En otras palabras, el mundo
aún no había sido creado) Y entonces aquí viene el Logos. Se veía como un Halo
colgado allá adelante. Nadie jamás vio a Dios en tiempo alguno ahora, ojo en el ojo.
(Dios es un Ser sobrenatural que jamás podrá ser visto porque Él es el Espíritu invisible,
pero Él viene a Revelarse ahora en otro Ser que es Su Hijo, el Cristo) Y aquí está el
Logos. Parece que es un Ser sobrenatural. Es un Halo. Este es el Hijo de Dios. (No
es un oficio, sino un Ser sobrenatural preexistente a cualquier creación, que fue hecho a
imagen y semejanza de otro Ser sobrenatural, Su Padre, Dios) No Filiación eterna,
porque las palabras no van bien juntas. Esa es la doctrina católica, pero... eterno ¿cómo
podría ser una Filiación y ser eterno? Si Él es un Hijo, Él tendría que tener un
principio de tiempo. Eterno es para siempre. ¿Ve? Así que Filiación eterna, no hay tal
palabra para que sea lógico. Pero era el Logos que salió de Dios. Y allá estaba Él
jugando afuera en el espacio como un niño delante de la puerta.

Vea que para el hermano Branham, el principio del Hijo de Dios fue incluso antes de que
la creación hubiese tenido su comienzo. Aquí el profeta de Dios nos demuestra no creer
en la doctrina trinitaria de las tres personas de la Divinidad, porque hizo del Hijo un Ser
distinto de Dios, mientras que los trinitarios hacen de ambos, al Padre y al Hijo,
diferentes personas de un mismo Ser. Si Jesús fuese el mismo Ser de Dios Él no podría
ser un Hijo porque Dios es eterno, mientras que un hijo tiene principio. Si alguien hace
del Hijo Jesucristo el mismo Ser eterno de Dios, sin principio, Ud. tiene por lo menos dos
dioses, y esa es la enseñanza tanto de la trinidad como también de la dualidad, para los
que hacen del Hijo un segundo dios eterno. Pero por otro lado, si alguien niega la
existencia del Hijo al hacer de Él el mismo Ser de Dios, siendo apenas alguna otra
manifestación u oficio Suyo, entonces lo que Ud. tiene es un Hijo siendo tanto Su propio
Padre como ese mismo Padre siendo Hijo de Sí mismo, y esa es la enseñanza unicista o
unitaria, que también fue condenada por el profeta. Pero simplemente por el hecho de
que el Hijo haya sido generado o engendrado por Dios, incluso antes de la creación,
esto hace de Él un Ser teniendo un principio, por lo que Él no podría ser “el Hijo eterno
de Dios”, como enseñan los trinitarios, pero sí el Hijo el Dios eterno.

Queremos Ver a Jesús (12/07/1962) § 117

Él es el mismo ayer, hoy y siempre. Él Nunca falla. Él es el Hijo del Dios eterno, y Él
nunca puede fallar. Crea en Él con todo el corazón.

También vimos que el hermano Branham dijo que Dios “dio a luz” al Logos, es decir, Él
engendró un Hijo, lo que significa que Él tuvo un principio, pero siempre recordando que
Su principio, sin embargo, fue antes de los principios de la creación, lo que hace del Hijo
un Ser preexistente a todo lo que fue creado. Dios es un Ser, pero nadie, ni ningún ángel
que más tarde sería creado podría Verlo – porque Él es el Dios invisible – hasta el
momento en que Él engendró a Su Hijo, que fue otro Ser sobrenatural hecho a la imagen

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de Su Padre. En ese Ser del Logos, Dios Se Veló y Se hizo conocido. En otras palabras,
por primera vez el Ser de Dios se hizo visible a través de Su Hijo Jesús, Su “velo”. Así
que a pesar de que son dos Seres, solamente uno puede ser visto y ese es el Hijo de
Dios hecho a Su imagen. Sin embargo, aquellos que Le ven estarán viendo el mismo
Ser de Dios escondido en Él, ya sea en una forma teofánica o en un cuerpo de carne. Y
esta unidad que existe entre los dos es tan perfecta que ambos se tornan el mismo Ser y
la misma Persona. Ahora, el hermano Branham con esto no estaba enseñando dos
seres en la Deidad; ya que solo existe una Deidad que es Dios, Aquel Ser sobrenatural
autoexistente y sin principio, pero esta Deidad solamente es revelada y manifestada en
el Hijo que el engendró o generó.

Y todo lo que vino a existencia fue creado por Dios a través de Su Hijo. Estos dos Seres
operaron juntos en una unidad para crear todas las cosas.

Actitud y ¿Quién es Dios? (15/08/1950) § 18

Puedo ver esta pequeña Luz salir. Ahora tenemos dos. El Padre, y del Padre vino la
Luz, el Hijo. Y yo puedo ver que esa Luz moviéndose para acá y que arrastró la tierra
cerca del sol para secarla. ¿Y empezar a...?... Levantar el agua, separando la tierra, la
tierra del agua, y así sucesivamente. Entonces Él comienza a crear.

Vea que si el hermano Branham dijo que antes de que el mundo fuera creado había dos,
el Padre y Su Hijo, por lo que a partir de ese momento Dios no estaba solo. Dios es el
único Creador, pero Él manifestó Su poder creativo a través de Su Hijo, y es de esta
gloria que el Hijo dijo poseer junto con Su Padre antes que el mundo fuese.

Así podemos entender mejor que la afirmación de que “Dios estaba solo”, significa que
Dios era autoexistente por Sí mismo. Antes de engendrar a Su Hijo, Dios estaba solo. Él
no necesitaba de Su Hijo para existir; y no existió otro Ser eterno junto con Dios, lo que
significa que aunque el Hijo de Dios era un Ser, el Hijo tuvo un principio, de modo que no
era un Ser co-eterno con Dios, de lo contrario no podría ser un Hijo.

CAPÍTULO 19

¿A Quién le Dijo Dios: “Hagamos”?

Por tanto el hermano Branham en ningún momento está diciendo que el Padre y el Hijo
sería el mismo Ser sobrenatural como algunos quieren pensar. Aunque el hermano
Branham enseñase que la unidad entre los dos era tan perfecta que hacía de los dos
uno, siendo el mismo Ser y la misma Persona, lo que nunca anuló su enseñanza de que
el Hijo de Dios era otro Ser.

Preguntas y Respuestas Sobre Génesis (29/07/1953) § 15

Bien, si Uds. se fijan bien, en Génesis 1:26, tomemos primero la primera parte. Dios dijo:
Hagamos‖. Bien, ―hagamos‖, ―Hagamos al hombre a nuestra imagen‖. Por supuesto,
nosotros nos damos cuenta que El está hablando con alguien, El estaba hablándole a
otro ser.

Si el hermano Branham dijo que el Hijo es otro Ser, entonces ese Ser sobrenatural
aunque es una réplica de Dios, no es el Ser de Dios. Tenga en cuenta que cuando Dios
dijo: “Hagamos”, el hermano Branham dijo que Dios estaba conversando con Su Hijo, y

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no Consigo mismo en la forma de un oficio o con Sus propios pensamientos, porque
aquí el Hijo ya no está en la forma de un pensamiento sino en un cuerpo teofánico, un
cuerpo Palabra, por lo tanto como un Ser, un “Ser sobrenatural”.

Y después de haber engendrado a Su Hijo para Revelarse por medio de Él, Dios
procedió a crear a los seres angelicales para que entonces Jehová pudiese recibir la
adoración y Convertirse en “Dios” en el sentido pleno de la palabra, un “objeto de
adoración”. El hermano Branham dijo que Dios también Se estaba dirigiendo a los
ángeles cuando dijo “hagamos”, pero los ángeles no poseen en lo absoluto el poder
creativo, entonces Él no podría estar pidiendo que Le ayudasen a crear o incluso para
que Dios crease a través de aquellos ángeles. Solamente el Hijo de Dios fue el agente
de Su creación y nadie más. Y el hombre que Dios creó no era la imagen y semejanza
de los ángeles, sino de Dios y de Su Hijo. No obstante, Dios también estaba
Comunicando a Sus ángeles que Él estaba creando al hombre, porque en el futuro el
Señor iba a hacer de estos, ángeles ministradores de su salvación después de su caída.
Para aquellos que no aceptan la enseñanza de William Branham en cuanto a la
preexistencia del Hijo, tal referencia sobre estos ángeles es utilizada para negar su
enseñanza de que Dios estaba hablando con Su Hijo, creando así una falsa situación
donde el profeta estuviese posteriormente corrigiendo su doctrina.

Así que después de la creación de los ángeles y de todos los otros seres invisibles, Dios
inicia la creación física de los cielos y la tierra, y en el último día de la creación Dios
conversa con Su Hijo para deliberar junto con Él acerca de la creación del hombre,
hecho a la imagen de ambos, por lo que el Hijo también vino a luz, para futuramente Ser
Su medio de redención y el Primogénito entre muchos hermanos. Como Dios creó
también al hombre a Su imagen y semejanza, este hombre también tendría que ser un
hombre espíritu o un ser sobrenatural.

Preguntas y Respuestas Sobre Génesis (29/07/1953) §§ 43-44

El puso todas estas cosas…?...hizo todas las otras cosas, toda la vida animal, las aves,
las abejas, los monos, y todo lo que era, y lo puso todo aquí en la tierra. Y entonces El
dijo esto: “Hagamos”, (¿Quién? Padre e Hijo), ―hagamos al hombre a nuestra propia
imagen‖. (El hermano Branham reafirma que Dios aquí estaba Dirigiéndose a Su Hijo)
Bien, si el hombre hubiera sido algo como esa Lucecita sagrada, o algo como eso, no
hubiera podido haberse visto, (porque ese es un Ser espiritual). (El hermano Branham
se está refiriendo al Hijo de Dios que era un Ser espiritual o sobrenatural en el Cual Dios
se estaba manifestando para crear por medio de Él) Dios mismo se reveló o se
manifestó un poquito más, e hizo una trinidad de Sí mismo, Padre, Hijo y Espíritu Santo.
(O una trinidad con Sus atributos) Y he aquí Dios, revelándose ahora a Sí mismo, en:
―hagamos al hombre‖, el cual era Su Hijo, un renuevo de Él, ―el hombre a Su propia
imagen‖, el era un ser sobrenatural. Y dijo: ―Y que tenga dominio sobre las bestias del
campo, y demás‖. (Este otro ser sobrenatural aquí es Adán que fue creado en el sexto
día).

El hermano Branham aquí hizo una pregunta sencilla: “¿Quién va a hacer al hombre?”.
Su escueta respuesta fue: “El Padre y el Hijo”. No el Padre y los ángeles, porque sólo
Dios tiene el poder creativo, y aunque el hermano Branham haya dicho “el Padre y el
Hijo”, en verdad sólo Dios es Quien va a crear, pero Él lo hará a través de Su Hijo
porque Él también fue hecho semejante a la imagen (charaktér) de Su Ser.

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Muéstranos al Padre y Eso Será Suficiente (11/06/1953) § 65
―Hagamos al hombre a Nuestra imagen y semejanza‖. Después que Él hizo al hombre a
Su imagen, Él hizo un ser sobrenatural. Sí, es verdad. Génesis 1:28, lea y vea si eso no
es correcto. Y después, cuando Él hizo al hombre a Su imagen, el tubo dominio sobre
los animales. Él llevó después a los animales alrededor, como el Espíritu Santo debería
Dirigir a la Iglesia hoy. Eso mismo. Él Dirigió la Iglesia alrededor y... Y luego dijo: ―No hay
hombre para que labre la tierra‖. Entonces Él creó al hombre del polvo de la tierra.

Lo que el hermano Branham hizo, por lo tanto, al explicar que la palabra “Hagamos” se
refiere a un dialogo entre Dios y Su Hijo, fue solamente decir aquello que los padres de
la iglesia siempre enseñaron, como el propio Irineo, citado anteriormente. Irineo dijo que
en ese pasaje de la Biblia, Dios estaba hablando con Su Hijo.

Ireneo Contra las Herejías - Libro 5, Capítulo 15, § 4

Pero Él, el mismo que formó a Adán en el principio, con Quien también el Padre habló,
[diciendo]: ―Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza‖. Revelándose en estos
últimos tiempos a los hombres, formó órganos visuales (de visualización) a uno que era
ciego en ese cuerpo que desciende de Adán.

Después que Dios a través de Su Hijo creó todas las cosas – incluyendo a los ángeles
que fueron Su primera creación a fin de que Él se convirtiera en “Dios”, de hecho, un
objeto de adoración – el hermano Branham dijo que la palabra “hagamos” en Génesis
1:26 está en plural porque se refería al Padre, un Ser sobrenatural, hablando con Su
Hijo, otro Ser sobrenatural. Pero aquí el hermano Branham también dirá que Dios, por
medio de Su Hijo que fue el agente de Su creación, creo a otro ser sobrenatural también
a Su imagen y semejanza. Puesto que Dios es Espíritu, Adán igualmente tendría que ser
un hombre espíritu, hecho a Su propia imagen y semejanza. Luego Dios colocaría a este
hombre en la tierra para labrarla y también sacará de él una esposa para ser su
compañera.

Actitud y ¿Quién es Dios? (15/08/1950) § 18

Entonces Él dijo: ―Hagamos al hombre a Nuestra imagen, conforme a Nuestra
semejanza‖. ¿Es esto correcto? Todo bien. Entonces Él creó un hombre. Dios era
Espíritu; él tenía que ser un hombre espiritual creado a Su imagen.

La Resurrección de Lázaro (07/29/1951) § 34

Y después que Él consiguió toda Su creación, Él dijo: “Hagamos”, en plural,
“hagamos al hombre a Nuestra”, plural ―propia imagen‖. (“Plural” porque Dios estaba
hablando a Su Hijo, y Él quería que el hombre fuese hecho a semejanza de los dos)
Ahora, si Dios es invisible, si el Logos estaba en la forma, hablando hipotéticamente, un
drama en la forma de un halo, entonces Él es sobrenatural. Entonces Él tuvo que hacer
un hombre a Su propia imagen. Juan dice que Dios es un Espíritu. Y Él tuvo que hacer
un hombre espíritu. Y Él lo trajo para abajo ahora; ahí está la Deidad que no puede ser
vista. La Deidad es lo sobrenatural. Luego Él desciende a partir de un halo sagrado para
una pequeña nube blanca, algo que sea más visible; este es el hombre.

La crueldad del Pecado (03/04/1953) § 51

Entonces Él dijo: ―Hagamos (plural) hagamos al hombre (plural) a Nuestra imagen.
Hagamos al hombre a Nuestra imagen‖. Así que cuando Dios hizo Su primer hombre,
Él era un hombre espíritu. Él estaba de cierta manera en el estado de Dios, o del Hijo
de Dios, el Logos.

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Vea que cuando Dios dijo “Hagamos” eso no tendría nada que ver con Su pluralidad de
atributos latentes, como interpretan los unitarios o unicistas, pero debido a que el
hombre estaba siendo creado, teniendo como modelo un estado espiritual semejante al
de Dios o al de Su Hijo, que es un Ser sobrenatural.

La Columna de Fuego (09/05/1953) § 17

Ahora, el mundo está desordenado y vacío, y el agua estaba sobre el abismo. Estamos
en Génesis 1 ahora. ¿Ve? Después Él hizo toda la vida vegetal. Entonces después de
un tiempo, Él hizo al hombre a Su propia imagen. Y si Él hizo al hombre a Su imagen, Él
tuvo que hacerlo de cierta forma en el estado de ese Ser sobrenatural. Así es.

Este Ser sobrenatural es el Hijo de Dios, porque Dios es Espíritu y sin una forma visible,
pero Su Hijo Unigénito está ahí reflejando a Su Padre en todos los aspectos. Vea, por lo
tanto, que cuando el hermano Branham dice “Hagamos, en plural” es porque él está
diciendo que hay dos Seres ahí involucrados en la creación del hombre Adán, que era
Dios hablando con Su Hijo, de los cuales el profeta menciona enseguida que fue de
Ellos de donde el hombre obtuvo su imagen y su forma. El hombre fue hecho
inicialmente en una forma espiritual muy similar a Dios y a Su Hijo, puesto que la imagen
de ambos sirvió de modelo por el hecho de que los dos son Seres sobrenaturales. Así
que de cierto modo, Adán también era un ser sobrenatural, un “hombre espíritu”.

Y a causa de esto es que el hermano Branham en algunos momentos llega a decir que
Dios era como si fuese una especie de primer Hombre, el Ser invisible y sobrenatural
que nadie puede ver; Su Hijo sería el segundo Hombre, un Ser sobrenatural hecho a la
imagen del primer Hombre que Se revela y Se torna conocido a través de este segundo,
ya sea en la teofanía de Este o más tarde en Su cuerpo de carne; y en seguida es
creado un tercer hombre, Adán, hecho a imagen y semejanza de Dios y de Su Hijo.

Actitud y ¿Quién es Dios? (15/08/1950) § 20

El primer Hombre Ud. no puede Verlo: Dios. El segundo Hombre era un Halo. (El
Hijo de Dios) Y ahora Él Toma un tercer hombre (este es Adán, un hombre espíritu) y le
hace como una pequeña nube blanca, surgiendo, podemos verlo; el Espíritu Santo
descendiendo. Y él es completamente hombre.

Hebreos Capítulo Cuatro (01/09/1957) § 230

¿Fue Dios un hombre? Seguro. ―Hagamos al hombre a nuestra propia imagen‖. ¿Qué
era Dios? Una teofanía, un cuerpo. Y allí el hombre fue hecho así de esa manera y fue
puesto a cargo del huerto. Pero no había hombre para que labrase la tierra, en los
sentidos. Entonces Él creó al hombre del polvo de la tierra, en la vida animal, y ese
hombre labró la tierra. Y el hombre cayó, por transgresión. Correcto. Y Dios, la
Teofanía, bajó y se hizo carne y habitó entre nosotros, para redimir al hombre.

Aquella teofanía era de Su Hijo, que reflejaba el Ser mismo de Dios. Esa teofanía del
Hijo después se encarnó y Se convirtió en un “pequeño Jehová”. Recuerde que fue el
mismo Dios Quien vino, pero Él vino en Su Hijo.

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 CAPÍTULO 20

Ambos Eran y Siempre Será Uno

Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos. El mismo Ser sobrenatural Jehová Dios
que Se manifestó antiguamente en el cuerpo teofánico de Su Hijo, el otro Ser
sobrenatural engendrado antes de la creación, revivió eso al habitar más tarde también
en el cuerpo de carne de ese mismo Ser en plenitud. Dios, el Ser sobrenatural, creó un
cuerpo de carne en el vientre de María para que Su Hijo Jesús habitara en el.

El Pacto de Dios Con Abraham (23/02/1956) § 29

Y la célula de sangre viene del macho, y el macho produjo la célula de sangre. Y el
macho esta vez era un Ser sobrenatural que no podía tener el deseo sexual. Y Dios, el
Creador, creó una célula de Sangre en el vientre de María, que trajo al Hijo, Cristo
Jesús. ¿Ud. cree eso?

Cuando Dios, el Ser sobrenatural, crea un cuerpo de carne para Su Hijo, entonces este
otro Ser sobrenatural que nació se torna un ser humano en ese cuerpo, de modo que
Dios también pudiese morar en Él y tornarse uno de nosotros. Y así, la misma unidad
que permite al Padre estar en el Hijo y del Hijo estar en Su Padre, es la misma que nos
permite estar unidos con Dios, a través de Su Hijo Jesús.

Señor, Muéstranos al Padre y Nos Bastará (07/09/1953) § 94

―En aquel día vosotros conoceréis que Yo estoy en el Padre y el Padre está en Mí, y Yo
en vosotros, y vosotros en Mí‖. Oh, qué cosa. ¿Ve? Dios en Su pueblo (Aleluya),
Moviéndose. Claramente. Dios es justo con las personas. Él se Develó del Ser
sobrenatural para descender en un cuerpo nacido de una virgen para quitar el
pecado. Cuando Él vino de Dios, volvió para Dios. ―Un poco más y el mundo no Me verá
más. Todavía, vosotros Me veréis, porque Yo estaré con vosotros (―Yo‖ es un pronombre
personal) yo estaré con vosotros, aun en vosotros, hasta el fin del mundo‖.

Y el gran Dios Jehová también volverá en el Milenio, para habitar en esta vez en el
cuerpo glorificado de ese Ser sobrenatural, Su Cordero, en el poder de Su resurrección,
para reinar en medio de Sus hijos y llevar la paz.

Preguntas y Respuestas (03/01/1954) § 239

Quien quiera que la haya escrito, mi amado hermano o hermana… parece letra de
hombre. Pero, quien quiera que sea, ¡Ud. está correcto! Eso es cuando los arados se
convertirán… quiero decir, las espadas serán convertidas a arados. Eso traerá el
Reinado Milenario. Y todos estos cultos religiosos modernistas, que tratan de meter a la
gente al Reino de Dios instruyéndola… Pero eso será cuando Dios mismo entrará en
el Ser sobrenatural (Del inglés ―That'll be when God Himself will come in the
supernatural Being‖. El hermano Branham está diciendo que Dios entrará en otro Ser
sobrenatural, o sea, en Su Hijo, Jesucristo) y con Su poder sobrenatural, a un pueblo
creyente sobrenatural, que recibirá un Poder sobrenatural que lo moldeará a llegar a
hacer hijos de Dios. ¡Aleluya! Nunca más habrá ya más lectura, escritura, aritmética,
todo será por el poder de la resurrección de Jesucristo. Y entonces el mundo no
estudiará guerra ya más.

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 Consideraciones Finales

Como dijimos en el inicio, el tema de la Deidad es demasiado basto para tratarlo aquí en
su totalidad. Por lo tanto, nos esforzamos todo lo posible para detenernos sólo en el
tema propuesto, siendo este la preexistencia del Hijo de Dios, una enseñanza apostólica
que nos fue restaurada en estos últimos días por el mensajero de Dios, el hermano
William Branham. Algunos temas que fueron aquí mencionados se han tratado con
mayor detalle en otros estudios que ya hemos ministrado y escrito, por lo que no
creemos que sea necesario mencionarlos de nueva cuenta en este estudio.

Nosotros definitivamente no estamos de acuerdo con cualquiera de este Mensaje que

decidió descartar ciertas declaraciones que el hermano Branham hizo para aceptar
otras, alegando contradicciones, simplemente para tratar de hacer que todo lo demás se
acomode de una forma más racional en su mente. Nosotros creemos y hacemos
hincapié en que esa elección que muchos ya han optado por hacer no es la mejor
solución. Creemos que hay una perfecta armonía en todo lo que el hermano Branham
dijo en relación con la Divinidad, cuando unimos todos sus dictados y declaraciones.
Dado, que solo así podríamos tener el cuadro completo de toda su enseñanza.
Descartar ciertas afirmaciones suyas tendría como resultado un cuadro fragmentado e
incompleto, que es exactamente lo que se viene presentado desde hace ya muchos
años.

Pero damos gracias a Dios por Su fidelidad a Su Palabra por cumplir Sus promesas,
porque Él dijo que nos enviaría a Elías, cuyo objetivo de su ministerio sería llevarnos de
vuelta a la verdadera enseñanza apostólica de la Biblia la cual nos traería luz en el
atardecer.

¿Cuál es la Atracción en el Monte? (07/25/1965) § 192

Y Tú eres el mismo ayer, y hoy, y por los siglos. Y Tú has prometido: ―Las obras que Yo
hago Uds. también las harán. Mayores que estas harán porque Yo voy al Padre. Y he
aquí, en los últimos días Yo Les enviaré a Elías el profeta y él hará volver los
pensamientos del pueblo, hará volver los corazones de los hijos una vez más a la
Enseñanza apostólica de la Biblia. Y habrá Luz en el tiempo de la tarde‖.

Nosotros creemos que Dios confirmó esas palabras, enviando hasta nosotros al
hermano Branham, con el espíritu de Elías, a fin de restaurar a nosotros todo aquello
que el saltamontes denominacional nos ha robado y devorado por medio de sus credos,
sistemas y tradiciones de los hombres. Él nos trajo la verdadera fe apostólica que ahora
está yendo al encuentro de cada vida que fue predestinada para recibirla.

Oruga, Langosta, Saltón, Pulgón (23/08/1959) § 197

Dios bendiga su corazón. No le voy a dejar en esta condición. Le voy a decir lo que Dios
dijo, ―Pero Yo le restauraré a Ud. todo lo que la oruga se comió, todo lo que el saltón
devoró, todo lo que la langosta comió. Yo restauraré, dice el Señor‖. Entonces ayúdeme,
para que yo cumpla esta profecía. Antes de la venida del Señor, la verdadera fe
apostólica, la verdadera enseñanza apostólica, el verdadero Espíritu bíblico, la
verdad, Ella está en Su camino ahora...

Fue para este único propósito que Dios envió a Su profeta. Desde antes de la fundación
del mundo Dios le separó para que en estos días nos llevara al conocimiento de la única
verdad que nos salva y que nos hace libres.

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Haciendo Un Valle Lleno de Cuevas (19/07/1952) § 36
Oh Dios, mi Padre, que me apartó desde el vientre de mi madre y me llamó para este
propósito, ordenando esto, que trajese este mensaje al pueblo, desde antes de la
fundación del mundo, para que ellos puedan saber que TÚ ERES EL ÚNICO DIOS
VERDADERO, Y JESUCRISTO TU HIJO.
Este fue el verdadero propósito por el cual Dios ordenó a nuestro hermano William
Branham.

Diógenes Dornelles

NOTA: cada sermón del hermano Branham aquí citado fue traducido y examinado directamente del texto
en Inglés y la numeración de los párrafos se ha mantenido conforme a los textos de Grabaciones de “La
Voz de Dios”, con el fin de facilitar la consulta en el programa The Table para cualquier investigación del
lector.

Traducción: Hna. Rebeca Barraza Dornelles

http://diogenestraducoes.webnode.com.br

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