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ANEXO 1

UNIVERSIDAD DELTOLIMA
MAESTRÍA EN EDUCACIÓN

Resumen Analítico Educativo (RAE)

1. Referencias Básicas
Referencias Básicas

Estudiantes: Código: Fecha:

Referencia
del La referencia correcta del documento enviado es la siguiente:
Documento
(Normas Durkheim, E, (1975). Ensayo I. La educación, su naturaleza y su
APA): papel. En Educación y Sociología (pp. 43 – 72). Barcelona, España:
Ediciones península.

Referencia incorrecta a modo de titulo en el documento enviado:

Durkheim, E, (1974). Naturaleza y Método de la Pedagogía. En


Educación y Sociología Ed. Schapire. Bs. As.

Tipo de
Documento: El documento hace parte de un inestimable volumen que esta
(Ensayo, compuesto de cuatro ensayos que datan de los primeros años del siglo
Investigación XX en los que se plasman, de forma concisa y amena, los conceptos
, Texto, etc.) fundamentales de Durkheim en el ámbito de la educación y
pedagogía.

2. Contextos del Texto


Contextos del Texto

Histórico:
Contextos
La historia es el desenvolvimiento a través de los tiempos, de las
sociedades humanas. Además sin dejar de recalcar la evolución, en el
transcurrir de los siglos, de las concepciones y de las instituciones
educativas, lo anterior muestra el carácter de historiador-sociológico del
autor. Está mirada histórica del estudio y desarrollo de la educación y
pedagogía nos permitirá ver que efectivamente, toda sociedad,
considerada en un momento determinado de su historia y desarrollo,
tiene un sistema de educación que se impone a los individuos con una
fuerza generalmente irresistible. Por tanto, en cada período histórico,
existe un modelo normativo de la educación, del que no nos es lícito
apartarnos sin tropezar con vivas resistencias que intentan contener las
veleidades de los disidentes, todo el pasado de la humanidad ha
contribuido a crear este conjunto de normativas que encuadran a la
educación de hoy; toda nuestra historia ha dejado huellas en él modelo
imperante de educación. Asimismo comprendiendo la historia de los
pueblos que nos han precedido podremos evitar el peligro de volver a
caer en los mismos errores que ya se cometieron anteriormente en
términos educativos y pedagógicos.

Político:

Durkheim con su estudio histórico-sociológico del desarrollo de los


sistemas de educación, descubre que dependen de la religión, de la
organización política, del nivel de desarrollo de las ciencias, de las
condiciones industriales, etc. Si se los aísla de todas estas causas
históricas y políticas, resultan incomprensibles. Luego se nos responderá
evidentemente que la educación tiene como objetivo preparar a los
hombres del mañana y dicha preparación tiene una intima relación con la
política de la sociedad donde vivirán eso futuros hombres, por esta razón
dichos sistemas traducirán y expresaran el espíritu político nacional.

Socio-Económico:

No existe, por así decirlo, ninguna sociedad en la que el sistema


educativo no presente un aspecto clave: efectivamente se puede decir en
cierto sentido que existen tantas especies diversas de educación cuantos
son los diferentes ambientes sociales en esa sociedad. ¿Está acaso
constituida en castas? Entonces la educación variará de una casta a la
otra. La educación de los patricios era distinta de la de los plebeyos; la de
los brahmanes era distinta de la de los sudras. De la misma forma, en la
edad media ¡qué enorme diferencia existía entre la cultura que recibía el
joven paje, instruido en todas las artes de la caballería, y la que recibía el
villano que iba a aprender a la escuela de su parroquia aquel magro
elemento de cálculo, de canto y de gramática! Incluso en la actualidad,
¿no vemos como varía la educación con la clase social (también aspecto
económico) e incluso sencillamente con el ambiente? La educación en la
ciudad es distinta que en el campo; la de los burgueses no es la misma
que la de los obreros. Es evidente que la educación de nuestros hijos no
debería depender de la casualidad que les ha hecho nacer aquí o allí, de
unos padres en lugar de otros. Por ende la educación es una cosa, o,
dicho con otra palabra un hecho. De hecho, en todas las sociedades se
dispensa una educación. De acuerdo con tradiciones, costumbres, reglas
explicitas o implícitas, en un marco (por lo general en base al modelo
socio-económico imperante en la sociedad donde se pretende desarrollar
dicho sistema educativo) determinado de instituciones.

3. Ideas Básicas

Ideas Básicas

Idea Central: Idea Secundaria:

De la definición precedente se deduce que la


educación consiste en una socialización
metódica de la generación joven. Además se
puede decir que en cada uno de nosotros hay
dos seres, los cuales, a pesar de ser
inseparables a no ser por el camino de la
abstracción, no pueden evitar, sin embargo ser
distintos. El uno está hecho de todos los
La educación es la acción ejercida por estados mentales que no se refieren más que a
las generaciones adultas sobre las que nosotros mismos y a los acontecimientos de
no están todavía maduras para la vida
nuestra vida personal; es el que podríamos
social; tiene como objetivo suscitar y
desarrollar al niño cierto número de llamar nuestro ser individual. El otro es un
estados físicos, intelectuales y sistema de ideas, de sentimientos y de hábitos
morales que requieren en él tanto la que expresan en nosotros, no ya nuestra
sociedad política en su conjunto personalidad, sino el grupo o los grupos
como el ambiente particular al que diversos de los que formamos parte, es decir
está destinado de manera específica. el objetivo final de la educación sería
precisamente constituir ese ser social en cada
uno de nosotros.

Idea Secundaria:

El hombre no ha conocido la sed del saber


más que cuando la sociedad la ha despertado
en él. Y la sociedad no la ha despertado más
que cuando ella misma se ha visto necesitada
de ese saber. Ese momento llegó cuando la
vida social, bajo todas sus formas, se hizo
demasiado compleja para poder funcionar de
otra forma que no fuese gracias al concurso
del pensamiento meditado, esto es, del
pensamiento iluminado por la ciencia,
entonces la cultura científica se hizo
indispensable y por este motivo es por lo que
la sociedad exige de sus miembros esa ciencia
y se la impone como un deber. Pues bien, la
ciencia es una obra colectiva y social, ya que
supone una amplia colaboración de todos los
hombres de ciencia no solamente de la misma
época, sino de todas las épocas, sucesivas de
la historia, el individuo, al querer la sociedad,
se quiere a sí mismo, por consiguiente la
acción que la sociedad ejerce sobre él, sobre
todo por medio de la educación que responde
ante todo a necesidades sociales, no tiene ni
mucho menos finalidad de oprimirlo, de
disminuirlo, de desnaturalizarlo; al contrario,
lo que quiere es engrandecerlo y hacer de él
un ser verdaderamente humano.

Idea Central: Idea Secundaria:

La educación tiene primordialmente una


función colectiva, tiene por objeto la
adaptación del niño al ambiente social en el
que está destinado a vivir, es imposible que la
sociedad deje de interesarse en tal obra, por
tanto, es a ella a la que toca recordar
incesantemente al maestro cuáles son las
No es desde fuera como tiene que ideas, los sentimientos que tiene que procurar
conseguir el maestro su propia inculcar en el niño para ponerlo en armonía
autoridad, sino desde sí mismo; no con el ambiente en el que está llamado a vivir,
puede venirle más que de una fe igualmente el maestro no puede olvidar la
interior. El maestro tiene que creer, responsabilidad de la titánica tarea formativa
no ya en sí mismo, no en las que le fue otorgada por la sociedad en la que
cualidades superiores de su
vive.
inteligencia o de su corazón, sino en
su tarea y en la grandeza de esa tarea. Idea Secundaria:

El maestro laico puede y debe también tener


algo de esta persuasión, también él es el
mandatario de una gran persona moral que lo
supera: la sociedad. A veces se ha puesto en
oposición la libertad y la autoridad, como si
estos dos factores de la educación estuvieran
en contradicción entre sí y se limitasen
recíprocamente, la libertad es hija de una
autoridad bien entendida. Porque ser libres no
quiere decir hacer lo que a uno le parece y le
gusta; quiere decir ser dueño de sí mismo,
quiere decir saber obrar sobre la base de la
razón y cumplir con el propio deber. Lo
anterior es de suma importancia tanto para el
maestro en su quehacer como también para
formación de los hombres del mañana.

4. Conclusiones del autor/texto

Conclusiones del autor/texto

Conclusiones
La simple observación de los hechos como diría Durkheim viene a
demostrar que ante todo, existen en cada sociedad tantas educaciones
especiales como medios sociales diferentes hay. E, incluso en las
sociedades que practican los valores de la revolución francesa
(Libertad, Igualdad y Fraternidad) como son las nuestras, que
tienden a eliminar las diferencias injustas, la educación varía y debe
necesariamente variar, según las profesiones. No cabe el menor
género de duda que todas esas educaciones especiales se cimentan
sobre un pilar común. Ahora bien, dicha educación común como es
natural varía de una sociedad a otra. Por tanto cada sociedad se forja
un determinado ideal del futuro hombre. Pero es precisamente ese
ideal, el que viene a ser el fundamento de la educación. Para cada
sociedad, la educación es el medio a través del cual prepara en lo
más recóndito de los niños las condiciones esenciales de su propia
existencia. Consecuentemente, cada tipo de pueblo disfruta de una
educación que le es propia y que puede servir para definirla al mismo
titulo que su organización moral, política y religiosa. Así, pues la
observación de los hechos sociales nos lleva al enunciado
primordial: la educación es la acción ejercida por las generaciones
adultas sobre aquellas que no han alcanzado aún un grado de
madurez suficiente para desenvolverse en la vida social. Por
consiguiente tendrá por objeto el suscitar y desarrollar en el niño un
cierto número de estados físicos, intelectuales y morales, que exigen
de él tanto la sociedad política tomada en conjunto como el medio
especial al que está destinado particularmente. En pocas palabras, la
educación es un socialización de la joven generación.

5. Comentarios Finales
Comentarios
Finales/Reflexión
(Por parte del
Estudiante)

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