Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Christian Henríquez.
Ramo: Discusiones Contemporáneas II
Sección: 2
Introducción
La Antropología del Desarrollo estudia desde la otra perspectiva, desde el lado cultural por
los cambios que ocurren en el ser humano, en palabras simples es comprender los
cambios. Hoy, tiene como papel principal enfrentar el desafío de “La de ser juez y ser parte
en los procesos sociales a su incumbencia. Dicha por Roger Bastide”
(Skewes.J.C.Antropologia del Desarrollo.pág5), si bien esta disciplina da un giro respecto
a su idea del desarrollo, y que fue durante los años 90’. Ya que anteriormente lo que
entendíamos sobre la Antropología era identificar las resistencias que se presentaban para
el cambio, para entender mejor; “Lo único que cabía entonces era disputar los
procedimientos a través de los que el progreso se repartiría entre los miembros de las
especie humana” (Skewes.J.C.Antropologia del Desarrollo.pág4)
Nosotros al ser creadores de nuestro destino, podríamos fácilmente decir lo que dice en
dicha cita. Que somos jueces de los cambios que ocurren en la sociedad, juzgamos u
opinamos dichos cambios, pero a la vez somos testigos porque no necesariamente
observamos cambios en nuestra cultura, sino en otras también. Pero siempre pensando
que nuestra cultura es mejor que las otras, esto será explicado mejor más adelante.
Tiende a tener como propuesta la evolución del Desarrollo, pero a la vez unida de la
evolución del Hombre. No podemos decir que el hombre es un ser estático sin cambios, si
fuera así no podríamos hablar de desarrollo, y tampoco sería parte de la realidad puesto
que es vista desde muchas maneras diferentes. La realidad se basa en lo que los sujetos
definen en la vida, en su futuro. En sí, el desarrollo va unido al ser humano.
Lo que constituye la realidad de los seres humanos son los símbolos, los cuales nos dan
significados en distintas situaciones que se nos presentan durante nuestras vidas, pues
estas tienden a tener diferentes significados dependiente del punto de vista que lo veamos.
Por eso la realidad suele ser distinta para todos; “Un signo siempre tiene una doble
dimensión: lo que vemos en ellos (significante) y lo que entendemos cuando así lo
percibimos (significado)”. (Skewes.J.C.Antropologia del Desarrollo.pág8)
Otro punto importante de la Antropología del Desarrollo, son las tendencias que nos
presenta y que se encuentran mezcladas. Estas tendencias serian tres; (1) Tendencia
moderna, es donde la Antropología moderna observa los problemas que existen en el
mundo y que dispone de herramientas para solucionar dichos problemas, y que los grupos
sean beneficiarios. (2) Tendencia contestaría; donde el Antropólogo pasa por los
problemas relacionados con nuevas críticas que antes no se mencionaban o simplemente
eran ignoradas, como teorías de la dependencia, el marxismo y el movimiento femenino.
Este último actualmente ha sido centro de los cambios en las culturas, donde la mujer más
que valer sus derechos como fue en el pasado, ahora es más por el respeto e igualdad.
Donde han demostrado que sigue habiendo violencia contra la mujer, dicho este
movimiento ha ido más allá de la pablara feminismo, su nombre no significa solo para
mujeres sino también se ha incluido casos de hombres. Cerrando el punto de tendencia
contestaría, personajes como Franz Fanon, Antonio Gramsi y Paulo Freire citan que esta
tendencia es “La búsqueda de nuevas formas de conocimiento a través de la educación
popular, cuyo norte es la emancipación de los oprimidos” (Skewes.J.C.Antropologia del
Desarrollo.pág6). (3) Tendencia critica; como lo dice la palabra la ciudadanía es crítica, y
la verdad es un producto histórico. El sujeto se encuentra en una situación problemática
donde la solución son las respuestas propias; “La influencia foucultiana según la que la
realidad se constituye a partir del conocimiento y que, por lo tanto, tiene la virtuosa
capacidad de moldear el mundo según sean los epistemes que se hayan puesto en juego, es
innegable” (Skewes.J.C.Antropologia del Desarrollo.pág6)
Para entender mejor el Desarrollo debemos recordar las tres constataciones vitales. Para
entenderlas mejor recordemos la palabra “Etnocentrismo”, palabra que da lugar a las
culturas puesto que significa que se cree superior a las demás, y no debemos decir esta
palabra a la ligera ya que su idea lleva a la disputa de un grupo, ejemplos claros serian; la
segunda guerra mundial, donde Alemania se creía una “raza” superior a las demás y que
quería tener, bueno más bien Hitler que era apoyado por la mayoría de los alemanes y
junto a otros países, quería crear la raza perfecta. También tenemos el Racismo, donde el
hombre blanco se cree mejor que el hombre de color y lo mira con inferioridad.
Es aquí donde nace el Relativismo cultural, su idea es clara; no existen razas, grupos o
culturas superiores. Todas debemos respetarnos.
Entonces al tener esta idea tenemos las tres constataciones; (1) Las culturas no son buenas
del todo, (2) En la historia no siempre han ido del lado correcto y (3) No son igualmente
buenas para una sociedad. ()
Con todas estas ideas la antropología del desarrollo apunta a que el desarrollo se va
construyendo según a las prácticas que realizan las sociedades, grupos o culturas. La
realidad se ve según lo que los actores intervengan en ella, esto podemos entenderlo mejor
con la explicación de los símbolos, dicho anteriormente estos intervienen en las acciones
que pueden tomar.
El desarrollo desde la Antropologia del Desarrollo, la define diciendo que no se va
construyendo de manera intencional. Si, el actor va transformando la realidad a través de
organizaciones, gobiernos, instituciones, etc. Estas transformaciones llevan a
consecuencias “Se combinan con las de los otros actores, generando consecuencias
previsibles y otras no intencionadas que sirven de insumo a acciones futuras”
(Skewes.J.C.Antropologia del Desarrollo.pág14)
El desarrollo también a través de los siglos y décadas ha ido variando su significado, puesto
que si bien, en la mayoría los sentidos de este, se basan netamente en la economía del
mundo, no es solo esto… Existen además varias características que son muy notorias hoy
en dia, y pueden llegar a ser consideradas claves a la hora de plantear ideas de la
antropología del desarrollo, tales como el desarrollo de la cultura o la cultura del
desarrollo. Este ultimo concepto, se puede plantear netamente exitista, ya que se minoriza
o se ocultan los fracasos, y los triunfos se ven masificado… de esta manera es como las
distintas instituciones plantean el tan deseado éxito de vida, generando
inintencionadamente una segmentacion de las personas que tuvieron cierto éxito de las
que fracasaron, provocando hasta en algunos casos, conflictos.