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- Griegos:
-Platón: lo objetivo es la naturaleza de la realidad. El carácter del alma es la
mente, lo subjetivo, lo intuitivo.
-Hipócrates: bases biológicas.
-Aristóteles: mente humana como “tábula rasa”. Conocimiento adquirido mediante
la experiencia. Precursor del empirismo.
-Pensamiento cristiano medieval: hombre como criatura divina que no pertenece
a la naturaleza.
-Renacimiento: hombre como miembro de la naturaleza.
Descartes: racionalismo. Dualismo: res cogitansalma-ideas
res extensacuerpo humano como
máquina.
A fines del siglo XIX: Gabriel Tarde (Francia) – Gustav Ratzenhofer (Austria)
INDIVIDUO vs SOCIEDAD: TARDE vs DURKHEIM
-Durkheim: lo social es exterior al individuo y ejerce sobre él una coerción que
le es extraña.
-Tarde: la persona interioriza las normas que se transforman en lo mas íntimo
del individuo (imitación). Somos el resultado de la combinación de una
multiplicidad de otros.
Interpsicología: reciprocidad de imitaciones que construye una conciencia
colectiva.
Wilhem Wundt:
-Psicología experimental en laboratorio.
-Metafísica científica.
-Psicología Social Histórica: “Psicología de los pueblos. Apuntes para una
psicología histórica del desarrollo de la humanidad” aborda el espíritu o
mente del pueblo. DiversidadComunidad. Productos culturalesCultura:
proceso colectivo influido por los cambios históricos. Sus aportes fueron el
germen de la Psicología Social Sociológica: conciencia individual como
resultado de significados en la interacción social. (Mead-Thomas)
Emilio Durkheim (Francia): lo social está por encima de lo individual. Es
anterior a la existencia del individuo. Los hechos sociales deben ser tomados
como cosas factibles de ser analizados objetivamente.
Gustavo LeBlom (Francia): los hombres sienten, piensan y actúan de
acuerdo al alma colectiva, de un modo completamente distinto a como lo haría
cada uno de ellos por separado.
Bases y características
Dualismo: mente-cuerpo.
Estudio de la conducta observable cumpliendo los requisitos de la
objetividad. ER.
El conocimiento que posee un sujeto reflejo el medio en el que vive. Aprende
del medio social.
Recompensas y castigos sobre la conducta.
Estudio de la adquisición del lenguaje, de los valores y de las actitudes de una
persona en diferentes ambientes sociales.
Watson: predicción y control de la conducta.
Thorndike: “teoría del refuerzo”. Se logra el aprendizaje a través de una
serie de ensayos y errores que consolidan la reacción del organismo que fue
recompensada.
Tolman: conductismo internacional o cognitivo. Adjudica importancia a la
intencionalidad de la conducta. Relaciona elementos del conductismo y de la
Gestalt, afirmando que la conducta aparecerá ante la certeza de que conduce
a determinado resultado deseado, tal como fue aprendido en la experiencia
pasada, por la cual el sujeto realiza una anticipación, un “mapa cognitivo”.
Neal Miller y John Dollard (1940-1950): la imitación consolida la conformidad
social y su disciplina. El niño imita modelos psicológicamente atractivos que
tienen su peso para la aparición de conductas similares.
Carl Hovland (1950): efecto de la comunicación persuasiva sobre el cambio
de actitudes y opiniones.
Skinner: neoconductismo – condicionamiento operante (recompensa-
refuerzo). Carácter manipulable del comportamiento.
George Bandura (1962 a 1982): papel predominante de la imitación de los
modelos en la adquisición del comportamiento, seguida de un programa de
recompensas y refuerzos. “Reciprocidad triádica”: la conducta, los factores
cognitivos, factores personales y las influencias ambientales como
determinantes”Teoría social cognitiva” o “Conductismo sociocognitivo”.
Freud: teoría del inconsciente como una metapsicología. Lo mas significativo de la vida
humana no está presente en la conciencia y se halla tanto en el inconsciente como en la
cultura.
El interaccionismo simbólico
Dos instancias: el “yo” y el “mi” resultantes del proceso de interacción por el cual el yo
se mira a sí mismo tal como es mirado ante otros.
Yo o mi material: constituido por los objetos que reconoce como suyos y de los cuales
toma conciencia (su ropa, su cuerpo, su casa, etc.)
Yo o mi social: deriva del reconocimiento que la persona obtiene de los demás (normas
sociales, valores, etc.).
Herbert Blumer
Interaccionismo Simbólico
- Los seres humanos actúan hacia los objetos sobre la base de los significados que
estos tienen para ellos.
- El significado surge en la interacción social.
- Los significados se modifican a través de un constante proceso de interpretación.
Erwin Goffman
Teoría del rol: los individuos en interacción se influyen recíprocamente a través del
manejo de las impresiones en la vida cotidiana.
Etnometodología
Berger y Luckmann
Teoría del campo: Kurt Lewin (1890-1947) – El constructo básico es el “espacio vital”, o
sea el ambiente subjetivo tal como lo representa cada persona en su mapa mental.
Psicología del sentido común: todos somos psicólogos ingenuos que intentamos
descubrir las relaciones causa-efecto en los hechos que nos rodean. La persona
utiliza un “modelo mental” de su entorno para tomar decisiones y regular su
conducta.
La cognición social.
Sujeto como procesador de información. Conocer las leyes que regulan el procesamiento.
Considera cómo piensan las personas sobre el mundo social y cómo creen que piensan
acerca del mismo.
Jerome Bruner
Psicología Cultural: actividad simbólica en que los hombres te dan sentido al mundo y a
sí mismos. Construcción recíproca de modo que el “yo” emerge de su relación con otros.
Psicología Social Europea
Serge Moscovici: son las formas en que la sociedad se representa a sí misma, diferente
de las representaciones individuales.
Los mitos, leyendas, la religión o las ideologías son “hechos sociales” con una realidad
objetiva, externos a los individuos y que se les impone.
Michael Foucault
El construccionismo Social