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Muchas publicaciones pusieron de manifiesto el empeñó inves- 4. Pierre Bourdieu utiliza de esta manera eufemistica el concepto de rala en
tigativo desarrollado al difundirse, después de la Segunda Gue- su articulo "El racismo de la inteligencia". Sociologia y cultura, México,
rra Mundial. los horrores del nazismo. Podria decirse que a par- Grijalbo-Consejo Nacional para la Cultura y las Artes. 1990, pp. 277 y ss. UNTREF VIRTUAL | 3
La posición que actualmente predomina se evidencia en el si- de los rasgos pretendida-ente raciales, y tales rasgos aluden a
guiente enunciado: En el seno de la humanidad las razas nó cualidades, defectos o virtudes que se atribuyen al plano de lo La Segregación
existen", sostenido categoricamente por el hemotipologista Jac- natural Se pretende que la inferioridad o la superioridad que Negada. Cultura y
ques Ruffie en su lección inaugural en el Collège de France de emana de tales rasgos físicos, es natural-arraiga en la natu- discriminación
diciembre de 1972.5 Se consagra en esa época un acuerdo, raleza- y que anda tendría que ver con procesos sociales históri- social
creciente entre los científicos, destinado a eliminar toda preten- camente construidos.
sión de cientificidad en el concepto de raza en cuanto criterio Mario Margulis,
clasificatorio para los grupos humanos. -La raza no es un hecho, Con independencia de su validez científica. el concepto de raza
pero es un concepto", agrega con precisión el antropólogo fisi- alude a un mecanismo -no es el único- dirigido a construir la
Marcelo Urresti y
co Jean Hernaux,6 poniendo de manifesto el plano de lo social otredad. a poner en evidencia e identificar al otro9. El tema que otros
en el cual la noción de raza cobró vigencia. fa raza no existe en se despliega consiste. por una parte, en la disposición a recha-
el plano biológico, pero sí en el del lenguaje: es un concepto
desarrollado históricamente para dar cuenta de la tendencia so-
cial, económica y política dirigida a inferiorizar y estigmatizar a 5. Esta cita ha sido tomada del articulo de Colette Guillaumin. "Ya lo sé
determinados grupos. empleando para ello clasificaciones que pero... o los avatares de la noción de raza", en Archipiélago, 12. 1993, pp.
encuentran su origen, más que en la intimidad de la ciencia, en 52-60.
los vericuetos de la ideología. Nada más afín a las prácticas ide-
ológicas tradicionalmente descriptas que la apelación a la natu- 6. Idem, p. 54.
Interrogantes En El Fin Del Siglo 34. Véase el concepto de "conciencia posible" en Luden Goldmann, "La
importancia del concepto de conciencia posible para la comunicación", en
La creación cultural en la sociedad moderna, Barcelona. Fontamara. 1980.
Las reflexiones que anteceden apelan a la racionalidad, se re- Del mismo autor, también, Investigaciones dialécticas, Caracas, Facultad de
fieren a una sociedad que intentara aplicar sus recursos técni- Humanidades, 1962. Puede consultarse además Joseph Gabel, La jausse
cos, cognitivos, culturales y politicos en procura de la mejor ca- conscience, Paris, Minuit, 1962. UNTREF VIRTUAL | 17
de la vida social, el apogeo del absolutismo -a escala mundial- Hemos señalado en este articulo la existencia de cierta homolo-
de la razón mercantil. Este individualismo a ultranza es opuesto gia entre las diferentes manifestaciones de racismo y discrimi- La Segregación
a la solidaridad. La solidaridad es considerada antieconómica, nación,35 una afinidad, una intimidad ideológica que las atra- Negada. Cultura y
un gasto inútil. Así, se advierte la progresiva crisis en el empleo viesa y que permite apreciar que de ellas deriva un mecanismo discriminación
y la falta ele preocupación por aquellos que son excluidos. En erosivo en los modos de ser, en las posibilidades de conocer y social
sociedades que han duplicado en pocos años su producto bruto Ias lógicas que presiden las formas de pensar.36 También hay
y su ingreso per cápita (conveniente concepto de estadistica-fic- homologias entre la lógica discriminadora y racista con las for- Mario Margulis,
ción, que presupone un reparto que sólo existe en los índices mas ideológicas y culturales que abonan la construcción actual
elaborados por aplicados burócratas), se reducen las partidas de las formas de hegemonía en la escala mundial,37 puede ad-
Marcelo Urresti y
destinadas al gasto social, a la salud, las jubilaciones, la protec- vertirse la perseverancia en las contradicciones, la crisis ética, otros
ción a los sectores desamparados. El "Estado de bienestar' que la ceguera ante los desastres del pasado e. incluso, ante las evi-
podía ser financiado hace veinte o treinta años en los paises dencias que surgen de las teorias económicas que profesan. De
centrales, cuando eran menos ricos que hoy y debían además su análisis surge la necesidad -para la reproducción del sistema.
afrontar ingentes gastos militares, no logra ahora obtener los en el plano de la seguridad pero también en el de las ganancias
recursos necesarios, pese al indudable progreso económico y la (y en primer lugar las del capital financiero)- de propiciar una
creciente posibilidad de producir más bienes con menor esfuer- demanda efectiva creciente (más personas con poder de com-
zo humano. Los logros técnicos de la humanidad acarrean ma- pra, lo que sólo puede ocurrir con más empleo y mejor reparto)
yor sufrimiento de millones de personas, mayor desempleo, tra- para mantener el equilibrio en las empresas. en la banca y en
bajo inestable y con jornadas más largas, depredación del me-
dio ambiente, aumento alarmante de los excluidos.
35. "...y conviene subrayar, asimismo que si McCarthy no es antisemita,
El avance desmedido del apetito de ganancias, la hiperconcen- todos los antisemitas son prácticamente maccarthystas" (Joseph Gabel,
tración del poder y la riqueza, la fabulosa burbuja financiera que "Significación del maccartysmo", en Formas de alienación, Editorial
Universitaria de Córdoba, 1967, p. 115).
simboliza en forma creciente, de moda cada vez más abstracto
y menos comprensible, el triunfante fetichismo del dinero, gene- 36. "La imposible deshumanización del oprimido se invierte y deviene alie-
ran nuevas y gigantescas contradicciones que comienzan tam- nación del opresor: es él, él mismo, quien resucita con su menor gesto la hu-
bién a ser advertidas. manidad que quiere destruir y, como la niega en los otros, la vuelve a encon-
trar en todas partes cono una fuerza enemiga. Para escapar de ella es nece-
En las vísperas del siglo XXI han recrudecido la formas de dis- sario que él se mineralice, que adquiera la consistencia opaca y la imper-
meabilidad de la roca: en una palabra que se deshumanice a su vez (Jean-
criminación y racismo que acompañaron la historia reciente. Las
Paul Sartre, prólogo a A. Memmi, Retrato del colonizado, p. 26).
grandes preguntas que ahora surgen sobre este tema se refie-
ren a su próxima evolución. Avances en la igualdad, en la legi- 37. "Precisamente por ser una doctrina antiuniversalista, el racismo ayuda a
timación de los derechos a la diversidad, en la construcción de mantener el capitalismo como sistema, pues justifica que a un sector impor-
condiciones sociales, políticas y culturales que propicien el re- tante de la fuerza de trabajo se le asigne una remuneración muy inferior a
conocimiento en el otro de un semejante, en suma, un avance la que podría justificar el criterio meritocrático (E. Balibar e I. Wallerstein. ob.
cit., pp. 57 y 58). "Desde un punto de vista operativo, el racismo ha adopta-
en la racionalidad social en este plano, no pueden ser imagina-
do la forma de lo que podríamos denominar etnifìcación de la fuerza de tra-
dos con optimismo ante la progresiva exclusión que impulsa a bajo" (p. 56). "El capitalismo como sistema engendra el racismo, pero ¿es
millones de personas -a lo largo y lo ancho del globo- hacia la necesario que engendre también el sexismo? Si, porque de hecho ambos
desesperación, la violencia y la intolerancia. están estrechamente unidos"(p. 58).
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los flujos financieros, que ante las crisis sociales ineludibles a con el avance de una racionalidad que abarque todas las esfe-
que conduciría la perseverancia en las modalidades actuales ras de la vida social, lo que es dificil que se logre sin que los La Segregación
serian fuertemente perjudicados por el pánico en los mercados. grandes sectores populares, que en esta década están en retira- Negada. Cultura y
da, adquieran una renovada identidad social que les permita discriminación
Parece evidente que el análisis de los temas que estamos estu- aumentar su poder de resistencia y acción -en las múltiples pujas social
diando requiere incorporar la relación con la dinámica estructu- que constituyen la diaria recreación del mundo- ante las modali-
ral de las formaciones sociales, y los breves ejemplos que enun- dades hegemónicas vigentes y los sectores que las encarnan. Mario Margulis,
ciamos a continuación apuntalan esta tesis. Hemos visto que las
teorias racialistas se constituyen y expanden en la Europa del
Marcelo Urresti y
siglo XIX. que estaba atravesada por la expansión colonial del otros
capitalismo. El régimen nazi prospera y alcanza su siniestra ple-
nitud en un contexto internacional relacionado con la Primera
Guerra Mundial y con la reactividad de los paises capitalistas de
Occidente ante los temores que suscitaba el régimen soviético
y la expansión de las ideas socialistas. Las grandes migraciones
actuales (fuente importante de procesos de discriminación ra-
cial, étnica y de clase), que tienden a dirigirse desde los paises
menos desarrollados hacia los más ricos, son en la mayoría de
los casos migraciones laborales. Se puede apreciar que la lla-
mada "globalización" propicia la libre circulación de cosas (bie-
nes y servicios) fomentando la apertura, el libre comercio y los
bajos aranceles, pero no incluye la libre circulación de personas
en tanto puedan influir en los mercados de fuerza de trabajo. La
constitución de grandes bloques comerciales, como el Nafta y el
Mercosur. fueron contemporáneos a un fuerte endurecimiento
en las barreras migratorias hacia los paises limítrofes y, sobre
todo en el primer caso. a una legislación que aumentaba las
desventajas y la marginación de los trabajadores ilegales.