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La sociedad civil popular

del poniente y sur de Rancagua


(1930-1998)
La sociedad civil p opular
del p oniente y sur de Rancagu a
(1930-1998)

Gabriel Salaza r

Colección Estudios Soc iales


Ediciones SUR
e c.bfwl Seluu, So.nbo1lgo, 20(()
e o., '"'*..._ y maq_: Edl(>l;lnn SUR, So.nbo1l ~, 2000
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DE LA "fEMOIUA ClÚ11CA y OE LA llroSOUOAlUA
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Plan o de la com una de Ra ncagua
Zo na sur de Rancagua

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Zona poniente de Rancagua

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' u. n•• , O,~e ,ón ó. O••• ,rollo Com,,",,.,,o,


1. Mun,e,p.o lod.<! " It. nux u•
Prefacio

Se trata ba de recu pe rar la memoria socia l de los pobla-


d ore s d e l poni ente y su r d e Rancagu a.
Para el Mun icipio (y en particular pa ra su alcald e, Darí u
Valenzue la), se trat aba d e un estudio importante, porque la
Corporación necesitaba y necesua conocer a cabalid ad la
' id e n tid a d his tó rica' de ese sector de la com u n idad ren ce-
gil in a, a fin d e co-gesticnar mejor, co n participación erecñ - 11
va de los pobladore s mismos , sus políti cas de desarroll o
local.
Pa ra SUR, Ce n tr o d e Estud io s Socia les y Ed uca ción,
qu e coord inó y ejecu tó el estudio, éste formaba parte d e un
p roye cto in sti tu cion a l de fortalecimi en to de las bases cu l-
tura le s q ue bu s ca maximizar la participació n popular e n
lo s a s un to s p ú blicos , a fin de profundizar en el paí s el
poder de los ciudad a nos y e l proa'so g lobal de democrati-
zación".
Para lo s his toriadores que asumiero n profesionalmente
la ta rea d e d iseñar y rea liza r el e studio en terre no (e l que
s uscribe y s u colabora do ra , Maria Ste üa Toro), se trataba de
qu e lo s m ismo s p obl ad or es, en tanto suj etos y a ctores de
s u pro pia h istoria, pud ieran no só lo ' recu pe ra r' su memo-
ria y su pa sad o (pe rfilando mejor, así , su id enti dad), s ino
tambi én, a l ' siste ma tizar' sus recu e rdos, sistematiza r tam-

El tra ba jo de investt g arté n que dio ori ge n a es te lib ro co ntó con c:l
r
financia miento de C ordaid (HoIanda) dell'rograma Andin o de Fortall'Cl-
miento Murudpe l y ONG para el ManeJO Amblental haCIa e.l año 2000 (PANA
2000), patrocinad o por IEPAl A (Espalla) y KATE (AlemanIa), ron fondos de
la Union Europea .
bién sus opiniones y a u n decisiones respecto a su situ ación actual y futu -
rOl. Inte resa ba que d ios construyeran por s í mismos --en lo po sib le. cole e-
ti....~nte- un diagnóstico h istóriro de su pasado, de su situación p resen te,
co mo tilmbién de s u proyección futura . En el e ntend id o d e que ese diag-
nóstico deberla series útil, sobre lodo , pa ra potenciar s u propia acción, y la
autonomía cultu ra l de la misma .
56 10 lo s poblad ores mismos no manifestaron, de antemano , fines u
ob jetiv os para sem ejan te proyecto (au nque , desd e mu ch o tiempo atrá s , y
de manera espon tá nea, había n estado recorda nd o ju n tos). De modo que no
conocieron e l proyecto en si hasta e l d ía en que fueron ' in vi tados' a pa rtí -
dp..r en él. Se les ¡"formó que e l e studio se concentraría selectivamente en
el gran an:.:h ivo de sus propios recue rd o s . Que, en virtud de eso, co mo no
se iba a trabajar ni en los arch ivo s p úblicos del Es tad o n i en lo s de l Mun i-
cipio, la ~pectiV3 iba a ser, sólo, la de e llo s mismos . La. de e llos , en tan to
que ~u jetos y actores de la hi s toria loca l. Que n o se iba a adop ta r aqu ella
clásica perspectiva ' d esd e la Ciencia' o ' d e s d e e l Es tad o ' que los a sum ía
como fria s obje tos de e studi o o pasivos "b en e ficiarios" (cua n do n o , como
meros números o porcentajes). Al contrario: que la per spectiva que se iba a
u sar era la que se afincaba e n e llos m ismos , en 'sus' recuerdo s, e n 's us'
mirad as , ' su' voz y 'su' o p in ión genera l s ob re la s cosas . Que, por tanto,
era indispensable recoger y siste m a tiza r esos recuerdos y opin iones , tarea

. que no pod ía hacerse sin o por medio de la m e to d o logía llamada de la


¡'istori.<l oral , lo que im p lica ba programar u na serie de d iálogos, co nversa -
ciones y e n trevis tas individuales y de grupo. Y, a d e má s , va ríes talleres o
grupos d e d iscusión para que e llos p udieran participa r no só lo en la ' rece-
lección de sus testimonios ' , sin o ta mbién en la fase d e ' in terpre tació n y
sis tema tización' de s u memoria colecti va. Po rqu e , en úl tim o a ná lis is , e l
estu d io debía ser una actividad in terna , orgá nica , del mismo proceso de
desarrollo cultural d e la s p ob lacion e s consultadas, y n o a lgo ajeno o exrer-
n o a él. Pu es es dentro de ese proceso donde la nueva y emergente ' ci u d a-
d an ía popular' está ma d u ra n d o y auto-potenci ándose. En las poblaciones
de Rancagua , com o también a to d o lo largo y ancho de Chile.
Los pobladores acogieron pos itivamente la idea, p o rq ue -c-segú n d ije-
ron _ en m uchos se ntidos , los in te rpreta ba . Se fo rmó a s í un equipo de
rrabejo (d e entrevistadores y coordinadores), en e l que formaron parte gru-
pos voluntarios d e pobladores , p rofesoras del secto r, fu n cio n ari o s del
Municipio , y los hi storiadores m ism o s . Era un equ ip o de tr ab a jo , pero , al
mi smo tiempo, u na muestra q ue in te n taba ser represen ta tiva de la comuni-
d..d local .
El proyecto era, sin duda , vasto y ambicioso: los sectores su r y pon iente
de Ran cagua consti tuyen casi u n te rci o de lo que es, e n rig or, u n a ciuda d
in terme dia . El proceso de entrevistas (grupales e individuales) y de tra n s-
cripciones de e ntrevistas avanzó, PUl'S, lentam ente , alargándose entre mayo
de 1998 hasta co m ie n zo s d e 1999 . Se e ntrevistó a jóvenes, p rofesores, m-
ñ os , au tori dades loc ale s y fu n cio narios m u n ici p ale s , dirigen tes de Ju n ta s
de Vecinos y tam bién de clubes deportivos, grupos de tercera edad, Ce n-
tros de Mad re s , Talle re s Producti vos , e tc . En e s te s e n tid o, se procuró ex-
pl o rar todas las h ebra s d e la d en sa madeja q ue cons tituye la comun idad
popular d e e s o s sectores. As í se lleg ó a reu nir u na mas a d e re cuer d os de
v olu men co nsiderable, variad a, e n m uchos casos complacien te y placente-
ra , p er o e n o tros, tamb ién , ten sa , an g ustiosa y críti ca.
No fu e posi ble, sin e m ba rgo, llegar a tod os los rincone s, n i conversar
co n tod o s los a ctore s impor tan tes d el secto r. La s pr ofu ndid ades históricas
de una co m u n id a d po p u lar son ta les y d e tal n atura leza q ue necesitan,
para se r ad ecu a d amen te explo rad as, no sólo de mu cho más tiempo d el que
habitua lmente se di spone para re alizar ' un p roye cto' , s in o d e u n eq u ipo
total me nte dedicad o a esa tarea . Et estuerzo realizado fue no t.lble, pero, sin
du da , n o s u ficiente. De es te modo, a l cabo de u n ..ño y más de trabajo , se
llegó a di s poner de una e norme y respeta ble ma sa de recuer d os y tes timo-
mas d irec to s d e los pobladores, pero no del tie mpo n i del equ ipo necesa-
rio para com p le ta r, segú n fue pla nificada, la etapa de 'siste ma tiza ció n
co lecti va' del material re unid o. O sea , p recisamen te aq uella e n la que los
po b lad o re s d eberían h aber pa rticipado n o sólo e n calid ad de entrevistados
o in forma n te s, s in o tamb ién en calid ad de sástematízadores y, sobre todo,
de ' in té rp re tes' de su p ropia historicid a d.
¿Es e l d e s tin o d e los ' m icro- p royectos' d e in ve stigación (de de sarr olle
y/o d e co n su ltoría) acop larse con dificultad, d e modo poco orgánico , a los
p roceso s cu lturale s in terno s, p rofu n d os de la comu nidad popu lar?
Como qu ie ra que eso sea, a La a ltu ra de marzo d e 1999, n o le quedó otro
camino a l historiad or e nca rgad o que sis tematizar por si m ismo el conju n to
d e recuerdos y te stimo ni os recogidos; en el estricto en tendido de qu e esa
t s
tarea s ó lo podía reali za rle si -r- y s ólo si- a su m ía la m ism~ perspectiva d e
lo s poblad ores, su misma ló gica y, no lo me no s, sus mi smo s sentimien -
to s . N o po di a , po r tan to , ac tuar como si se tra tara de un mero académico:
neu tr o , di s ta n te y o bje tivo , sin o como un hist ori ador que h u bie re estado
viviend o - lo que , e n ú ltimo térm ino, será sie mpre una ficción metod oló-
gica - en si mi s m o los p ro cesos testi mon iad os po r los pobladores. Como
si todo h ubies e sido, en él, u na ex pe rien cia propia . Es esa sistematizaci ón
(sustitu tiva) la q ue, en es te tex to , se e ntrega.
De be asumirse , por tan to , q ue es ta s íntes is _ hecha en la ficción de que
e l hi st oriador e s ' o tro' po blad o r- e s una s in tesis ' d e traba jo ' , y no una
' v e rd a d hi s tórica ' abso luta , ca tegórica, últim a y de finit iva. Una sín tesis
que , desea blemen te, d eberla ser lomada com o u n m~terial de .traba¡o pa ra
con tin uar desarrolla nd o el p ro ces o cu ltu ra l d e n tr o del cua l se mcuba , ma-
d u ra y crece e l nu evo tipode ciud ada no popu la r que se observa en Rancagua
y en airas lu ga re s del país . De berla asu mirse como lo q ue es; e s decir;
como u n ' insu m o' pa ra se r u tilizado e n el a van ce d e un p roce so SOCIal
much o más co mplej o qu e es tá, aún, e n un a fase inicial de de sarrollo. Co~o
una ' a cción cientifica' de n ue vo tipo , qu e se valida como ta l en la medida
e n qu e v ue lve y re toma, como o tra ma teria p rim a, a l p roce so hist ór icoq ue
la in spiró. . . . .
Co n tod o , e s preciso se ña la r q ue, a l redacta r La sm tes rs, se h izo eviden-
te qu e e l pe s o hi stórico d e lo s te sti mon ios era, por s i mi smo, tal, que el
historiador n o pod ía s ino d e jarse "a rrastra r" h acia cie rta s co nclusiones. La
o bvia simpil lía del h is toria dor por los aclares entrevista d o s só lo sirvió , por
tanto . p ar a ' aco m p añ a r' (n o para im poner ) el d e sen volvim ie n to lóg ico de
la interpret..d ón, dad o que lo s recuerdos $E' co m bin aba n u n o s con otros
llevad os po r s u propio peso . La sim pa tía del inves tigador p or los p oblad o-
res in ve stiga d os (qu e e n la cie n cia h istóri ca positivis ta d arla lugar a u na
acusació n po r d e lito de s u bje tivid a d) , p or tanto, tend ió a convertirse en
u na cierta dosis d e ' retórica' literaria y/o teórica , o. inclus o , en u n cierto
' en tu siasm o in te rp re ta tivo' . so b re tod o cu an do la ló gica in te rn a de lo s te s-
tim onios h..d a posible iluminar n o s6 lo 105 p roce so s d e la hi storia loca l,
s ino ta mbié n los d e la soci eda d chil ena como conju nt o .
Lo anterior ocurrió, so bre lodo . cu a ndo fue n ecesario identificar e l co n-
cepto ce n tra l o La ma triz interpretativa qu e perm itiera dar u n se n tido global
a la m uchedu mbre d e re cuerdos particul a re s e in d ivid u a le s co n qu e se
tra bajaba. Pu es pronto qu ed ó d aro que e l co nce p to d e ' iden tid a d loca l' era
algo vago y ad em ás se ha cia estrecho; q u e el concepto d e ' p a rticipación ' o
de ' ciu da da n ía' er an , o bie n mu y político-ins trn m en tales o dema siado eva -
s ivos . ld riqueu d e lo s recu er d o s n o recon oce n inguna honna d e n ingún
za pato teórico d e moda , o pre-esta blecido. Es por eso qu e , fin a lmen te , se
optó por u tiliza r un co ncep to d e m arco anch o y din ámica profunda: e l d e
' soci ed a d civil' ; pero co n un a pellido m ás q ue obvio: ' p op u lar' . Porq u e , a
fin d e cuen tils, e l verdadero argume nto de esta histo ria es cómo lo s p obla -
dores entrevista dos fue ron constru ye ndo la socied ad civil pop u la r d e los
sectores s u r y poniente d e la ciudad de Ran cagua ; proceso centra l, a cuyo s
" costados apa reci eron, co mo subprod uctos , casas, poblacio ne s, pavimen-
tos, luminarias , a lcant.arillad os , escuelas , etc.: es decir, la duda d o la mate -
rtalidad d e u na socie d ad q ue se fue form a ndo a si mi sma . A pu lso.
Colon iza dora y cas¡ h e ro ica me n te. Pu es lo s tes timon ios revela n que lo s
pobl.1dore s , pese a s us ca re n cias (m uchos an a listas o p ta n, a veces , por
identi ficarlo s úniCllmenle co mo ' po~s' 0 , peor a ún , com o 'ben e ficia rios' ),
son, s obre todo, constructores d e ciuda d e incan sa ble s te¡edores de co m u-
nid ad . Ta nto a sí que -e-comc se ve rá- , ten iendo a la vis ta la p atente d e-
mostración de e se p ode r co n stru cti vo , el rol es pe cifico d e l Me rcado , d e l
Estado, d el Mu nicipio y d e otras agencias pa re ce ser sólo un rol in s tru-
mental, later a l y me ra mente coad yuvante. Que e n m uc hos ca sos --es pre-
ciso d ecirlo-- e l ro l d e e sa s ag e ncias h a sido fra nca men te m a rgin a l. Y q u e ,
re specto a los "cabros ch icos" y a lo s "cabros jóven es", n o só lo h a sido
marginal, sino tam bién co n trap rod uce n te . Casi letal.
Lo s trabajos de construcció n h istórica d e los pobladores del s u r y p o-
n ien te de Ran Cilgu a m er ecen se r recorda d os . No só lo por e llo s m is m o s ,
sino p or lo q ue sign ifica n para todo s los ch ilenos. Por la enorme sinergisl
socisll e mp lea da por lo s pobl adores e n esos ' tr aba jo s ', e n con trapos ición a
las gran d es di ficu lta d e s q ue e n con tr a ron y aún e n cu en tr a n para h a lla r el
jus to reco n ocim iento y e l debid o apoyo ' es tructu ra l' a e sa s re alizacio ne s .
Por eso. n o deben ser ' record ados' ú n icamente com o a lgo d e l pilsad o , sino
a sum idos tam bié n como un ' ca p ita l social' que puede y d e be ser potencia -
d o como un fact or d e desarro llo y d e cambio sociales , e n perspectiva d e
futuro . Co mo u n poder dvico e m e rge n te , q ue , po r se r e so , tiene m u ch a
h ist oria adici on al todavía po r con stru ir. Y n o s610 en lo loca l. s ino tambié n
en lo nacion al. La pro~ecció n h istórica de lo s trabalos llevad os a cabo por
lo s. pob lad ores entre vIstado s es de tal e n vergad u ra y signi ficad o, q ue re-
qUiere de u na ca te goría o con cepto que recoja interpreta tivame n te tod o su
pasado , tod a s u p rofundidad humana y el conjunto de su p royección futu.
ra . Sob re todo, como e jer cicio espon tá neo d e ' siner gia so bera na', que es lo
q ue late a borbotones en tr e e U05 m ism os . Es en re con ocimiento a esa siner-
gia que .n os ~ ecid imos a util izar e l térm ino d e 'socied a d civ il po pular'.
La hi s toria de la Sociedad Civil Chi lena , como se sabe, n o ha sido escri-
ta. Es ta mos ta pad o s co n h is to rias so bre el ' pod e r' d el Estad o , tanto en lo
na cional com o en lo lo ca l. También hay m u ch o s estud ios teóri cos y d es-
crip ti vo s so b re los ' ne u rálgicos' vaiven es de l Me rca d o. Y n o se p uede ne-
g ar q u e exi st e n , tam bién , n o poca s h istoria s ' po líticas' d el conflicto de
clases (qu e tienen por centro, en d e finiti va, el Est ad o y las cla ses d irigen-
tes), pero n o h ay e stu d ios so bre las rela cio ne s privadas y comul'litarUl S
entre civi le s (e n la cas a, la calle, el tra ba jo y las e sq u inas), q ue es don d e, de
h e ch o , se fra gua e l au ténti co pod e r ciu dada no . Do nd e circu la la verda dera
s in e rg ia so bera na. Dond e es tá radicad a la ve rd a d era soci ed ad civil .
La sistem atizació n de lo s te s tim on ios recogid os e n los sectores sur y
pon iente d e Ra n ca gu a es, en e ste sentid o, u n primer y loca lizad o in te nto
por llenar e se vacío . Pa ra mostra r, e n u n caso loca l, cómo se va tejien do la
red s oci a l d e las comu n id ades, có mo se va estr atificando y configura ndo la
memoria social, y có mo se tensa n los tiem pos pasa d os y presentes y los
ciclo s de d e sa rroll o y cri sis (que son los q ue fract u ran la memoria y los
vi n culo s in ter-generaci o nales de la comunid a d) . Es por eso que, en esta
"
s ín tesis, la 'socied ad civil popula r' (y su me moria ) se expone segu n vinie -
ron s u pe rpo n ién dose los di stin tos recuerd os, los ca mbios de epoca, los
g iros continuo s de la cris is y 1<1 ca da vez má s d ificil inse rción de las "n ue-
va s nid ad a s" gen e ra cio n a les en el ya gast ad o proces o co nstructivo inicia-
d o , tres o cu a tro d écadas a trá s, por los ya legenda rios "fu nd ad o res" de la
com u n id a d loca l.
És ta s son, en re s umen , la s claves u tilizadas para escribir este texto , que
deber ían s er la s m is m as q ue p ued e n servir pa ra ini cia r su lectura. Hab ida
cuenta de que , pa ra s u d iscu sión , m uch as otr as clave s so n igu al o m<lyor-
m e n te v á lid a s. Sólo re sta reconocer e l en orme aporte d e los poblad ores y
de l g ru po d e jóvenes que co n trib uy eron co n tie m po e ide as en la fase_~e
re a lizaci ón de las en tre vis tas; la colaboración es pon tánea y plen a de canno
d e la s p ro te s ore s y p ro fe so re s in se rt os en la s co m u n id ades estu d iad as ; la
decid ida e in te ligen te a yu da d e los Nmon itores tod o terren o" del Centro de
De s arrollo Co mu nal de l Sector Pon ient e (d e to d os, pe ro , en mod o espe-
cia!, de [ éssica y Hem án] y, po r cie rt o, e l p rofes ion alismo de la h istoriad o-
ra M aría Ste lla Toro , sin cu ya pa rticipación no se h abría podid o com pletar
el ciclo m ín im o d e e n trevis tas que se ha bía progra mado. Po r u ltimo, cabe
se ñ ala r q ue e l e stim u lan te ma rco insti tu cional propo~onado .~r ~UR.
C e n tro d e Es tu d ios Socia les y Ed ucao 6 n, y po r 1<1 propia Mu m C1pahdad
d e Ran ceg ue. permi tió su pe rar las d ificu ltades que se encontraron e n la
re aliza ció n d e e ste es tu d io .
Q ue remos tambi én disn¡]p.lmos por no ha ber podi do recoger los tes ti-
mon ios vivo s de varios ac la re s popu lares 'lue, s ie n d o de gran relevancia
loca l, no qu ed aron in co rpora d os en es ta s páginas . En tre o tros, los vincula -
dos a las redes re ligiosas , y lo s 'lue es tán conectados a las ' re d e s cri tica s'
(trá fico de droga, infractores de ley, etc.). No hu bo tiempo n i equipo d is po-
n ible pa ra trabajar ad ecuada me n te con esos sectores . Lo 'l u e en e ste te xto
se dice a l respecto eslli , en todo caso, ma tiza d o por 1'1 hecho d e 'l ue nuestro
punto de vista tq ce es nu e stra opción epistemológica) es 1'\de los poblado-
res m ismos, cual'l u iera sea e l tener de sus actitudes y de su s a ccio ne s . Esta
opción, co mo puede comprenderse, deja fuera , por razone s d e métod o , 1'1
punto de vista oficial, estatal y 1'1 d e la opin ión pública forma l, que e s 1'1
que , habitualmente, condena aq uella s accion es popu la res que n o coinci -
d e n ron La lega lid ad vig ente . Esto d ice relaci ón, sobre todo, co n las accio-
n es que hab itu alm en te realizan los "cabros jóve n es " . La cri tica e xte rna n o
e stá, p u e s , indu ida en e stas p ágin a s , ra zón por la cua l e l espíri tu genera l
q ue las atraviesa es positivo, de sim pil tia . Que es e l m á s a de cua d o, segú n
creemos, para refle jar fielmente, de a lgú n modo , la s inergia soda l que La te
por dentro de la histori a popu la r.

S ANTIAGO, FEBRERO DE 2000

'"
Ca pítulo I
La mem oria fundante:
ni ño s y jóve nes de ayer (193 0- 19 65)

Memori.a socia l y ~ocied.ad ci\lil


Las fam ilias po pu lares que com pr aron o se tomaron 1,10
sitio, qu e lucharon por levan ta r su casa , coo stnlir ' su' sec-
to r d e la ciudad y que, a tra v és d e esos esfuerzos, apren-
d ieron a se r ' ci udad anos pro tagóni cos' , acumularon
muchos recu erd os , ta nt os y ta n diversos q ue demoraron
años --conversando y recordando en las calles , casas, se-
de s y esquinas-- en reu nirlos , algo desordena dament e, en
una m ism a m em oria colectiva , en u n complejo patrimonio
"
histórico com ún .
Al bu cear con e llos en la m asa de esos recuerd os, fue
quedando a la vis ta la ob ra com ún más unánimemente re--
conocid a: la casa p rop ia, la población y un sect or de la
ciudad . Sin em ba rg o, ap areció ta mb ién otra obra, no me-
nos im porta nte, aunque m enos con ocida : haber tejido, pa-
cien tem en te, un bo lsó n considerable de ' socied ad civil' ,
de tipo popular. Esto es : una comunid ad in teractoante de
' ciudad anos ' con cap acidad de auto ges tió n, con memoria
colectiva, red es espontánea s, org anizaciones fonn.ales y, no
lo menos, con percepci ón de problemas que enreda n lo
nacio nal co n lo local. las cri ticas parti cula res con las gene-
rales , y co n p rop ues tas y decisiones qu e tienden a resolver
los problem as partiendo d e lo p articular a lo gene ral. Es
deci r: u na com unid ad po pular, q ue, en cu es tio nes pun-
tuales, fu e y es ca paz de e jerce r cuotas significativa s de
' soberania' .
En la mem o ria de los poblad o res ad ult os _ q uellos
que recon ocen ten er má s de cincuent a años- que hoy vi-
ven en las poblacion es d el su r y ponien te de Rancagua se
pueden encontrar tod os los recuerdos que pe rmit en segu ir;
piSO" ,,",,'"l, cómo fortT14rotl ~1,1 bol.s6n pa rticu lar de ' socied ad civil ' . COmo
fueron constT\lV"ndo su ' fomli1 VM""" ,. propia, de h acer política. y COmo
h.ln jdod~rt.ndo poco a poco la pol itk.l tT.. dicional YbenmcW nd o, por
caramboLl. .. ~.I polític.1 munKipa l ·d~trllliuda· . la monnori.l po-
pular lnt~. ímig4.'I1eS de d ivlM"W lemJltic., lu ga r y tiempo: sebre lo que
hw ..ntrs y C"5 hoy t'I territorio d e este 5l!'(101' de la ciu dad; sobre las venera-
bM!'s decisiones 100000000das por )os Il.un.dos " fu n d . dorrs" de f.mili,). en.. y
potUcón; scere e l intenso ajoHJ'ft> coI«tivo p;or. conseguir .. gu.. potable (1
los bI.Illic.io5os juegos " CiIImpo abimo, que lej >non las p rimE'rn red es
coml,mil.ll"i.il5; 50brr los debnrs Y obli~rionn del npacio privado y fam i·
IWr. y Jos deberes que p ro venían del np.tcio público; sobl"f' las "'yendas
q\Hi' flot.lmn sob!T el poblilmjn,lo primitivo. y sobre el ebulk-nle tH-mpo
culturol1. KoI'I6nUro y político de la épcca, que marcó a los primel"05 poIoIeos
de los moh jóvt'J\e5 y la s entmftlcioon f.m ¡lures y comu nale5.
La memoria adulta , en sí misma , esUi fonn ..d. por paqu t'tes de recaer-
dos individuales y fa m iliares. pero, ta mbién . por la co n flue ncia de esos
r«uerdos en un fondo común, ni u n .. mem oria colectiva. Soda!. Comu n i·
l.Iri... Una memoria q u e , e n tod o cas o , es más p riva da q u e p ú b lica; que se
corporiza m ás e n el le n gu a je or a l que en el leng u a je e scri to . Q ue e st á
orgánica men te adherida a la e l<perie nda e id e nti d a d hi s tórica s d e una co-
m u n ida d co ncreta má s que cons truida s is te má ticam en te en lo s textos y
relat es escri tos d e la his to ria ofici a l de la nación. En es te s en tid o , es u na
memoria q ue n o só lo iden ti fica a lo s pobladores d e l pon ien te y s u r de
20
Rancagua , s ino que a d e m á s co ns tituye, para ellos, u n capita l social y cu l-
tu ral exclusiv o, sobre el cual p u ed en ' gira r' p ara expon er sus opin iones,
d efin ir sus actitudes, s us acciones y, en deñrunva, pa ra ejercer, a su mod o,
' su' sobera nía.
u memori.l social es, en este sentido, un tes timonio fehaciente d e Lu
calidades y capacidades dvicas que co n s titu ye n , de modo central, lo qu e
"' o k>que está en ca m ino de ser UIW ' S(lQedad civil' prop iamente tal. Lo
hecho hasta aqul por los pobLadores d el sur y poniente de R.1oncagua (cuya
memoria nos sirve de base pan describir el estado Klual de ' su' sodecIad
civil) india que ellos han sabido desarrollar, a un nivel significativo , nas
cabdades y capacidades bá sicas.
La feria de animales era un
punto de referencia para
todos los pobladores.
(Re"lO'idel empedrado trente a Id feria .
ho\ in("\i~ll'nf{')
Los ~ ~ los pobLIdorn del s ur y ponien te d e Ranaogu. ---<¡ue
funon n iño!; y jl'wftlft ilnlH de 1965- roncundan en que, pot' .. n tonen.
rI krritorio n-a m,b I'\Ira l q ut' urba no , m! s . bot'Mo y libre que cerrado y
rq;Limenydo . Esti .. imlgen del polvo que vo laN desde el camino 01 -
bnindo'o todo de wqu«lolld blolnqum n• . 1..1 p~n CÍol fTesQ de los bos-
qul/'$ y la CE'lanu. W'ductoril d e' los ITWrtLlI nales, m orales y n~.les. El
ru mor contin uo de l no y del.gua COITiendo por LIS acequias. PeTO ta m bién
surgen las imAlgenes -algo mtls vagas-c. de lO)!, fundos qu e e nmarcaban el
esp acio rural. y de los due ños de fun do s qu e. por diversas razones , <:0 -
me nzaeon, desde más o menos 1950. a vende r y lot ea r s us tierras. El su elo
e m pe ló iI ruad rioJl.l rse d e otra maner a: ya n o por fu nd os , s ino p or sitios y
pilrrelas. La tierra, romo n aturaleza, se o ftecta igu al q ue siemp re a lo s ojo s
de los niños . pero la ' p ropied ad ' oomenzó a ser se n tid a , por sus pa d res . d e
modo distinto. Algo im portante' es taba ca m bia n d o so bre la s ca bezas d e
todos . Sin etnbergc, los niños sigu ieron juga ndo a campo a bierto . Eran ,
m.b ben, s us propios ~dres 1m; qUE' prninbE'fOn qUE' se aproximaba un
nempo crucial. de grandE'S dt"Cisionn. Un tiPmpo decisivo, qUE' marcarla
d dE'Stino ee todos .
- !ramos casi mb ck-I Hdor ru~al que otra cosa - n'CU erda la ..mora
babel, <k la población San FTanci!ioco-; todavla no w hadan las pobla-
tionoes CJIM' hay ahoR... &10"", un fund o, <¡\l e se tbmab. San FTan<:U-
22 ro... que ee fuor wnchmdo cuando qlH'db viuda LI ..mma del dUE'flo d el
fund o. Sir fuor wndonw:io por ~rttLls y despuk po.- \OC"". Lote uno.
lote do5. y a ..L .
- Mi padre d.,ja que esto era Un fundo d e u na iOñIora viuda -a K~ga
la 5fflDra Lid.., de la misma poblaritm- y e"l<1 ba tod o semb rado d e
nogales, almendros y d uraznos. Era como u na quinl<1 in me nsa .
- Baquedano era pu ro campo _ t..rci ó la wl'iora Irma FaúndeT.-, todo
era viñedo, nanuna~n; p ura agricultu ra. Todo .. 105 du ..I'iO!! ..~an agri-
cullorfll . Mi abuelo era d ueño del molino p' abajo, y eso cu bre hoy mIo.
de Slek VIllas. .... 1 pnnClplO habían chancheru y yesería s.
- ....qul mismo-- rumta do n .... ure lio. de Pun ta de COr1el- , en lo que
".In los fundos la Granjl., B Milagro y San ~món , Iuobíao un bosque
tTemendo de grande . Entonen don Federico, durilo de Uo G~an¡a , fue

..............
vendiendo por pII'"'", por parttbta s. .... 51 W fue paruLlndo ....1o y me-

En La retina de kJs niñ05., sin ernbergo, siguió preponderand o la lif!rta


como paisaje mlosque como s~tem.t de propiedad su jeto a G1mbios estruc-
tu rales. Gert.Js imlignteS podi.an tener, en este wntido, una fuern píctóri-
al capu de grabaf'5ol" en la memoria de mod o in d ele ble . Como un. obra
costu mbrista magistral. que pudo lra m¡;mitir, mej or q ue o tras, la ' id en ti-
da d loca l' d e la ti,,""a en que R vivia . las im.ígene s qu e , en este sennco.
rE"gÍstr6don Aurelio, so n di gna s d e tra nscribir... in e xte ns o:
_ Yo nad don d,. Lo. Ortic,.s, ~ 1937. Yo conod es~ camino cuando e~a
totalment,. d,., ti,.,.a. HaN unO!! !T,.mO' ndos mo~a l es a ambos ladO!! y
,.ucabp tus "'''ros como dO' 35 años, Cllculo yo. ....sl ro nod la. !Topinas d..
la """"<"" fu"""o h!: n l ~'" y JówO ... dfo ay~' (1'HO·1 96Sl

burros y mu las que pa saba n tirand o pa ' Rancagua ; pasab an a las cinco
dl.',la mañana . Los cabros pasaba n cantando, tocand o música. Ellos tra.
ba,aban toda la Sl.'mana pe' ir a vend er su Im ita en cualquier pa rte ah i
e n ~ancag ~a ' m los rest oranes , en los hoteles; porqu e en ese tiempo no
hab ,an COCI nas a parafina ni a gas. Bue no, y pasaban a esa hora los
burros cargados COn leñ a; eran tropa s de 20 o 25 burros o mulas u s
dedan ' muleros'; los otros eran los ' and ineros' . Los ' andineros ' ~rga "
ba n los mism os an imale s, p ero con unos cana stos grandes a los lados ,
un os canas tos gran dotes . Ahí llevaban pla ntas, limones, duraznos. pe-
ras y toda s esas cos as . Las Iba n a ve nde r aqu í cerca. Enton ces. como le
dIgo, todo este ca mino e ra un tra¡in de carretas y carretelas de fierro
(no hablemos que e ran de goma). En ese tiempo estaba el Pue nte Vie-
JO, del que todav la quedan de mostracione s, y como era poco el tr~ nsi­
to, los ve hícu los que iba n para aUi daban la mirad a a la Puntilla allá
amba , a Ver si venía algún ve h ículo, carretela Ocarre tilla, se pa.~ b. a
este lad o para da rle la pasada , y cuando pasaba, se iN p.ra am ba de la
CU l.'sta , p orq ul.' aq uí la Cuesta de Lo Mirand a siempre ha sido iguaL
Ahora <'5t~ ~avlmen tada , pe ro an tes era pura tierra . Cua ndo p.asaba
un a carrl.'ta tirada por bueyes y cargada de san días y melones, deiaba
los t l"l.'men~os hoyos . Detr ás de la carreta p.asaban dos buey"" m~ s . Y
llegaban ah ,. •1Tropezón. Ah í e l canal grand ote tenía como un sacado,
y habí a un a cues tión grand e, com o u na lagu na . Ahí estos caballeros
an daban las carretas, les pon ían u nas tra bas y dejaban que los bueyes
tom aran a gua . Y ahi se am an ecia n <'5 tos CabaneTOS. Hacían fuego, en-
mían carne asa da, tomaba n té o vinito y esta cuestió n de aguach ucho
(que le llamab. n tamb ,én aguardi en tl.') y más O menos a las seis de la
mañana se da ban largona para vender sus sand ías y melones. Esa e.a la 23
locomoci ón que habí a . Como le contaba, tod os los caminos eran de
tierra ..
Pa ra o tros niñ o s, lo s re cuerdo s del e spacio se an udaban en to mo a la
Fe ria de Anima les . La Feria era un a verdadera frontera entre el emergen te
poblamiento y la vieja ciu d ad , en tr e el ir y ve n ir de sus vid a s cotid ian as . Se
la h a llaba a l entrar, O al s alir; cu a n do se iba a l co le gio o cu an d o se iba •
b u s car agu a . " De l tiempo qu e yo re cuerd o -dice la seño ra Isabe l Rosa -
les -, m á s o m e n os d esde los siete u oc ho añ os , tení amos ah¡ a la entrada
una fe ria de rem a te de anima les " . Y agrega;
_ Las calles estaba n sin pa vime ntar, no teníam os las lu",""s de ahora y
tocaba n u na s ca mp anillas par a na mamos... Como ....a sector rural. bue-
no, a nadie ll.' l.'xtraña ba de qUl.' hub il.'ra un a fl.'ria, dl.' qUl.' pasaran
animall.'s por ah i, d e qUl.' u no ten ia qUl.' pasa r por en tremedio de los
ani males de rl.'pentl.'. En tre las carrell.'las y tod o l.'SO. Uno , como cab••
chica, co mo qu e no Il.' interesaba <'50 .. .
De ta nto verla, cla ro , no te n ia el in te ré s de lo n oved oso , pe ro la Feria,
a p a rt e de colo rid o , olore s , ruido s y d e movimie nt o , ere u n ce n tr o de re-
u n ió n y vida colecti va; lo dos iban allá a llena r sus baldes de a gua , pon¡u e
allí estab a n lo s ú n ico s g ri fos d o n de podían conse gu irla . Así, la Fe ria se
in stale para sie m p re co mo un pote nte recu er d o co lec tivo . UYo ten ía sie te u
ocho a ños _ recue rd a la se ñ ora Clemen tina , d el Cen tro d el Ad u lto Ma yo r,
d e la p o blación Sa n Fra nci sco-- y e s to era p uro potrero. En la n och e h abía
q ue ir a busca r agu a , p on¡u e daba n a gua aq uí , a la salid a de la Feria ... A la
e n tea dita de la Feria había n cria nza s de chanchos, en plena calle".
En cam bio, p.1ra los que viv ie ro n su ni ñez e n el Sector Su r, la tierra no
se configu ra ba como un cami no roda d o por carretas o recua s d e mu las ni
como un pintoresco pun to d e re u n ió n, sino como u na combinación d e
ribera s de rio , lagunas, bosq ues. barrancos y potrero s. Allí, las a ctividades
e grico las o ganade ras d e los dueños d e fu ndo cas i no ha bía n mod ifica do el
pa iSdje o riginal . Luis Mui'ioz, d e la població n Dintra ns, recue rd a :
_ Era coma u n sueño esta vida ; bosques cerca, laguna, rio. Ae.t, Irenle
a la sede comunita ria, habla u n bosque de eucali plu s, con sauces , ba-
lTaneos... Hablan sapilos, cule bras , lagartiias, era u na cuestión así como
de otra onda..
La memoria d e la tie rr a -en los re cu e rd o s de la pob lació n a du lta- se
config u ra co mo u n tr as fondo bueno , casi pa ra di s íaco . Como un vínculo
posi tivo hacia la na tu rale za q ue, s in d uda , pa rece haber sido y ser algo más
que una im agen p uramente in fan til. Es u n piso básico so b re e l cu a l se
fueron cons truye ndo los otros recu erdos . Como u n tribu to qu e rind e n los
adu ltos a s u p ropio pasa do.

La m emo ria de lo s ' f u nd a d o re s'


Los padres intuye ron que d e bían a rriesga rse , toma r deci s io ne s propias
y lanzarse a la conquista d e una pa rce la, u n sitio o una casa. Los niño s, con
profundo respeto , graba ro n lo s m om e n to s e n que sus pad re s dieron , con
ese p ropósito, lo s pas os deci sivo s. Y ello ocu rri ó cuand o m uchos d e e llos
24 aprovecharon el momen to en qu e lo s d ueños de fu nd o co me n zaro n a lo-
tear sus fundo s y propied ad es . "Fue en to nces, justa me n te , cua nd o e l papá
m ío --cuen ta do n A u relio- com pro una de estas parcelas" .
- Mi mamá, que se llamaba Laur a Fue nlealba _ re<:ord ó la señora Isa-
!>el--, compro varios loles. Tuvo una casa-qui n ta preciosa . Y buen o,
cu..ndo muri ó el P"~ (de quie n yo no tengo muchos recuerdos) vendió
todo eso y compro aqul. Empez ó a conslru ir aquí. Y de ahl ya estarnos
ac;l. Yo nad en las parrela s de la calle 21 de Mayo y lIegu ~ aquí de dos
años . Asl que mis raire s esl;ln adl ... Ha ido desapa reciendo mu cha
genle de enlonces, pero tod avía hay . Tenem os al señor Lu na. mi veci-
no. El com pró terrenos después que compró la ma m;l. Así que . omos
vecinos y nos hemos criado ju n ta. con sus niñas. Podemos hablar del
señor Marticorena, que tam bíén fue u no de los fundadores. Su h ija y
lamilia siguen enra izados por acá.
- Yo lk-vo viviendo acá desde los a ños 40 _ nos diio a ira d e las seño ras
que asisten al Centro d el Adul to Mayor ' Años Felices' _ y an res esto
era un puro peladera . Eran po treros que d esp ués vend iero n. Mis pa-
d res compraron y me víne al lado de ellos ; mi pad re tra bajaba e n la
Com pañía de Electricidad y com pró aqu í, en esta Población .
Don Cantalido, también de la población San Frand sco , d ijo q ue él com pró
una p ropied ad en 1952, en la Avenid a Fra ncia 279. ven ía d e Cu rieó , y "d es-
d e esa época q ue es toy en es ta Pobla ci ón ". El p.1pá d e la se ño ra Cle men tina
Los"fundadores" (~susparvadasde
niños) provenían de distintos
lugares. Algunos, de otros sectores
de Rancagua; otros, de diferentes
• •
provmcras.
t..m bien "com p ró un.. p a rcelita cu ..n d o e mpeza ren a ve n der, porq ue es to
e r.. un fundo. " m i po1pd era m inero d e arriba , d e El Teruente". La m ..yoria
de los co mpradores tr.. ba ja ba en 1a Co m p a ñí" de Elecm rid..d. d e acu e rd o a
lo que cu en t.. la se ño ra Lid ia , d el C e n tro d e M a dres d e la p obla ción San
Fra noscc :
_ Se agrn p.oron y com praron estos sitios y as i empeza ron a con stru ir
todos ellos como pod ian, de ad obe, d e mad era. La mayoTia fue ron de
adobe . Mi pad re fue el seg u ndo en llega r acá. Se formó, para com pra r
los lelTenos. u na cosa p.o recid a a una coope rativa . Pero desputs de la
com p ra a la mayoTia de ellos les llam aban ' par ce lelos'; tod os er..n
p.o rceleros los que hab ian acá en la Población. Sin luz, ni agua; ran chi tos ,
puros ranchitos .
--Como en los añ os ID -terció la señora O em en tina - un cab.allero se
compró un telTeno, u na pa rcela grande e hizo todas estas casa s. Son
como n ueve casas iguales . Ahi ven di..n tod as las parcelas. que era n de
20 por 300, y ah i las com praban de a dos o d e a tres, pe ro todas eran de
esa med ida, de 20 por 300.. .
Por s u p ..rte , el abue lo d e d on O rl..n do Celís. d e la p oblació n Patri a
Joven "e ra dueño d e too.. esa p arte d onde está a h c ra la Ce n tral d e Leche " .
l o s " fu n d adores" de Ia s p rim era s p oblacione s d el Se ctor Pon iente de
Ra nca gu a fu e ron , pues , e n su m a yo ria , o d e scendientes d e antigu os p ro-
p ie tarios, o com p rad ores de los lotes q u e comenzaron a vender lo s dueñ os
de fun d o . Es por eso que se co n sid erar on como pobladores-parceleros q u e,
26 en todo ca so, tu vie ron que co nstruir por si mi sm o s las ca sa s (d e adobe)
que h ahi taron .
l o s poblad ores d e la pobla ció n l a s Tra n qu eras , en camb io , s e h abían
toma d o un terreno "q u e es taba e n el sect or de Punta d e Cnrt ez -ccue nta n
las señora s Lu crecía Mari y Carme n V..ld eben ito y Cris tiá n Moer beck, de
esa Po b laci6 n-, a un costado de la lín e .. del fe rrocarril". Pero lo s seca ron
..h , dhí p u r<¡ u.., "" g ún <.It:l..iim , ib d d p"-Sdr un ea n ..1d e reg adl o p or a lll mis -
mo , y a demá s p or el terremo to de 1985. " N os sacaron por terrern ctead os e l
85, n os ca m biaron y n os vin im os aq ut".
- Llegamos aquí más O menos por octu bre de 1985 --agregan las seño-
ras lucrecia y Carmen _ , se gú n nos fue ron de sarmando nos iban tras-
ladando. Fue en pocos dta s.. Cua n do sucedió el terremoto .. habia
ge nte al Ui que ten ia s us casa Sd e adobe y se vin ieron abajo. Postul..mos
al subs id IO de los dam nificados y, gr..cias a Dios, salimos favorecidos ..
Di stinto fu e e l ea so de Ias p rimera s fa m ilias p obladora s del Secto r Su r
qu e , cu ..ndo y.. n o p u d ie ro n seguir arrend a nd o s itio s en otros lu g are s , se
in sta laron , UI\o1 .. u n .., en La mism a ribera del n o . El rel ato d e d on Edua rd o
aceres , Presiden te d el Sin d ica to de lo s A re neros e s , e n e s te sen tido , elo-
cuente:
_ Llegamos ..quí .. 1.. Din tran s como en 1% 7. AlU, .. la ribera de l n o
llegam os tod os p or la necesidad de dónd e vivsr y por el pro blem a qu e
ha bía de anda r " lTenda ndo . En el u so de mi f..milia. ellos ..rre nda bo1n ,
pe ro negó el momento en que no se p udo p.og..r el ..m en do, no por no
que ,er, si no po rque no se pa ella ... La lamilia la formab an mi pedre, mi
m..dre y mis a..a lro herman os; so mos cinco en tota l 10 5 hermanos: u na
Lo """""'''0 fundo n'~ ; n,~os y J,s..,~ne. ~ o~e' 11910- 1965 1

mu iery todos los de........s ho mb, ...., Yo soy el pe núltimo y mi hermano,


qu e VIVe al frente , el me no r. Eramos n iños, yo lleg ué aqu i COmo de
on ce años y medi o.
los "fund ad ores" (y s us parvada s de niños ) prov enía n, pu es , de d istin~
tos lu gar es . Algu no s, d e otros secto res de Ra ncagua : otr os, de d iferentes
provm ctas . Algu no s era n tr aba jad o res de la m ina El Teniente o de la Com-
pañ ia de Electricid ad ; o tro s e ra n hijos de medianos y pequeños egriculto-
res. Pero todos, sin embargo, tuvieron el m ism o esta tua e n la memoria de
s us h ijos: fue ron los "fu nd ad ores". Una especie de arist ocracia de hom -
b res y m u je re s esforzados, buenos, em pre ndedores. Una especie de elite
e n la que todos fu ero n (o son) iguales entre sí: d ignos "parcelero s". Una
ge neración legendaria, que trazó la etapa má s an tigua y, por tan to, ' heroi-
ca' d e la..hi s toria loc~L En todo caso, un gru po pio ne ro de p¡¡ tr. s familias,
cu yos hIJOS, al re lac io na rse en tre si bajo el alero de tal trad ición , d ieron
vid a y co n tinuidad a una comp le ja y dinámica socied ad civil popu lar.

l a memoria del agua


l os pa d res fun da d or es (rc ebeüe ros fundadores" los llama n e n otr as
po blacio nes ) s u pie ro n cons tru ir un prestigio, u na me moria y u n estatue
co mún. l os niños tu vie ron de ellos algo así com o u n recuerd o colecti vo:
d e re cord ar a u no, d e in m ed iato se recue rd a n de los otros, rom o en cade-
na , Pe ro los niños m ismos ¿tuvieron recu erd o de sus propias accione s?
¿P arti ciparon como actores e n alg ún proceso o u na situación q ue se ha ya 27
co n figu rad o com o un hecho di gno de reco rda r por sí mismo? ¿Co n tribu-
yeron también a tejer los hilos d e la soci ed ad civil o com un idad local?
l os tes timonios in d ican q ue si, que co n tri buy eron también a tejer los
h ilos d e la com u nid ad de d iver so s modos, Un recue rd o clave en es te se n-
tid o es, por e jemplo, lo que puede de nominar se como "la memoria del
agua" . En el n ue vo pobL1 mien to -que se levantó e n pleno territorio ru rai y
tu vo d es d e el principi o un ca rácte r preca rio- faltó el agua . O sea: u n
e lemen to abso lutame n te básico para la vid a. los flaman tes pob ladore s tu -
vieron que esforzarse po r conseguirla día tra s día en las acequias, pilones o
e n los ún icos grifo s disponibles en las cerca me s. Tal esfuerzo fue ind ivi-
d ual (d e l que iba a llenar los ba ld es) , fam ilia r (se d ebía o rganizar e l sum i-
ni s tro d e ag ua pa ra la subsistencia) y de toda la comunid ad (qu e de bia
negocia r con pro pie ta rios o autori d ad es el uso de los grifos respectivos) .
Fue eviden te que la población e n plen o debió moverse como ' com unid ad"
-como si fuera u n so lo acto r- para asegurar el su m inistro de ta n precio-
so e lemen to . Y no fue me nos import a n te la necesid ad d e "aclara r el agua"
(era ine vita ble me nt e barro sa) pa ra s u consumo, problema q ue, po r su par-
te, m ov ilizó el ingenio co lectivo: unos a otros debieron com uni carse las
técn icas y procedi mie n tos pa ra purificar, por medios caseros, el líqu ido
tan trabajosame nte o btenid o.
la movilizaci ón por el ag ua es un recuerdo que está vivo en la mem oria
d e viejo s, jóve nes y ni ños. Sin emba rgo, de má s está d ecir que los princi-
pales recolecto res y acarreadores d e los ta rro s y ba ldes fueron los niños y
unos a otros las wnsabtdas tec-

28

.Es par esto que la 'memo& del agua.' es


lammmlliadetcuios. ERparlhiar, enia
de 10s d e s h d m t e s de ia launidad
l.l ~moriil de los jUt'1tlK

Fue bejo "" cúpu Li p rotectora de "" m e moria de "" tierra. de los funda-
d c ees y d~1 a gua que los nií'a05 d e entonen tq Wron sus propias ~O!'S d e
a mis t.ld y d O!'SaITOI""ron sus juegos y su p ropia tra d ición. Recuerda la se-
í'a ora lidu.:
- N u~tr. infantil fue .. ~. porq u.. loA . mo. "taban d,vw:lldof, por
."m~ soLim...,~ . N05 jun tllN rn05 1Od05 loA n,flO5 YKmOS m .w
ti..mpo. N05 ju ntlib.amos ..., loo caU... Locomoción no habi.a. sólo u","
victoria. o . lguNl can ..ta o canrt..la . Mi p ad r.. COI' 1... papb d~ ..11a•
com pad,,". Si aqul como qu.. 10005 ~.a mos un. f. mUia: ni que
. ...1'
nosolros nos CDn oet'mos con l. Ca rmen desd .. n,i'i . s. Y mis pap.ós Pral'
rom pad~s ro n los p aph dela Pame la. Mis papAs eran los pad rinOll d~
la Son ia. Y ..ran compafleros de tra bafo tambi én :
- Fue Una ~poca bo nita _ pien sa la ""i'iora CI""-m tma--- porq u.. yo m..
recuerdo qu e cuando ..stab.a la n och.. d uita. u;. n()§(ltros salt.ibomOll y
jug"b amOll con mis he rmanOll. que e ran seR, y nos juntlibomOll con los
otros veOnOll. No h.bta luz ..Iktric.a n i n.d.; se usabon esas timparu a
pa. afin• • esos choncho nt'S que 1.. llama n. como los q'" us.o.n los mme-
ros .rriN. Mi pa pAn.o mi_ ro de amba. dO' FI ~ ..... tt' ..•
los niños se senña n seguros d entro de ese e n tramado de s.bC/S
ala mbrados y d entro de esa como "gran familu. ~. NunQ salian muy leJos.
¿Pa ra q u é ? El co legio esta N también cerca, y co mo que formaba part .. d e
ese e me rgen te tej id o social- La comunidad r:n-cia y tendia a absorbn y
a tr apa r todo lo q ue la rodeab.. Como que el emn-gente peder de su s rr.d.. 19
d ones actuara co mo un gra n imán o un gran cenreo d e gravedad en lomO
al cual tend ia a orbitar tod o .
_ Yo me acu..rdo qu.. n o '" ",,"lía mucho --d;.;. la sei\or.o Lidi.&-, por-
qu e el colegio estabo a u n paso. Nos mam05 los trn h..rma nOll ju ntos y
a la otra cuadra ..staba el colegio. Fíja te qu.. aqui toda la gent.. se con'"
ee, tod os; incluso ge nt.. de la que yo n i me acuerdo me ubican: ' joye, 8i
h a es la hija d.... . !' Y las fam ilias ..ran numeros<l s. Mi p.adre ten ia s;'t.
hi jas. tu s paph cuAntas muje~s ten ia... idi..z! Eramos taaaantu . no
como aho ra...
- Si, ~.a mas dit'z y ..... mas quedando seis ...
_ Y ac.i nosotros somos nu~ Ye .
_ ... y ahora Los f.mllias son d.. uno o dos m.i.nmo... Y aqui se cas.o.bin
ron los mismos d .. aquL. ¡s i ten ian los poio los n'lU'
_ AWi en Pu n ta d .. Conel IOdo era d ,/enmre _ O"K\It'I"d..on a d úo el
sei'ior Y la sri'ora Martl nez, d.. Las Tral'lqU....u - . porqu" uno tefl.. la
lib.-rtad d.. ir al bosque, . 1 no o al rre , COS<Is asi . Los veonos q...
t",ia mos trn"'n cinco h ijooo h omb rrs ntonen jugabimos en ... p.I -
tíos ... )ug.íN mos a los p"' toJ..ros. a . ndar a cabillo en uN rscobo . Y
alll donde ntaba el bosqu....l rio qut'da N. a u n p.lso... Los d..s dom,n '
gos. de ~pent .., las familias se jun taban , Una ban canutos con lo""'"
~s, qu esos ; nOS bali'i'bamos ..n un a lagu na qu.. habia ceeca. Anln er.0
n eo. Asi pasaba la tard .. u no. Había qu.. bu""a ' la mane.a de qu.. los
ch icos se entretuvi..ran . Y de repen te habla una exC'U rs,ón al cerro, po r-
que resulta que el cen O era Iibr.., un a iN y subla..
¿Fue ka , acaso, una e tapa feliz par;, los niño s de e n tonces? Lu is Muño l ,
de la poblaa6n Di ntran s, asegura q ue s i:
_ ¿Mi n'ñu?Súperdiverti<!a. Recuerdos positivos, T1:'O'O'ativos. Era corno
un sueño esa vida: bosque cerca, lagun a, rio... En la noche ten iamos
juego s: el ""Tu.el, el avioncito , 105 colores, las sillas voladoras. Toda
eSil onda: jugábamos al ' ca ballito de bronce' , a r trom po, harto s volan-
tines. [lf:o ... penle los ad ultos , recuerdo, en la esqu ina de acá, fonna ban
...donde las y se ponian los gua n tes y se ponían a p<'rear. Pero síempre
asl, como en amiSlad. Fue como inolvída blela niñe2 aqul en la DintTans.
La que yo vivl aqu i, en todo Ca so... Eran cosas bonita. que antes se
haclan por acá . Se hacian campeonatos y yo le digo que en los dos
costados de la canch a. en los lados laterales, es taba lleno de gente . Se
llenaba, estábamos como hasta las doce o un a de la mañ ana jugando
acá. Se tenninaban ros campeonatos y nosotros, al atTo día , igu al jugá-
bamos, reunlamos harto s cabros ch icos y jugábamos a los penales. Y
0111" aba jo había una ca ncha también ... NosolTQs al TÍ o tam bién ibamos
a jugar. Y si nos aburríamos de ju gar a la pelota, jugábamos a la gu....
ITa. Siemp... teníam os altemativas dive rsas ...
La ' m e m oria de los juegos' se insta ló cómodame n te d en tro de las otras
memoria s, agregando un ma tiz de felicid ad y a legria a l tin te majestuoso de
la tierra , al tono h e roico d e los fundadores y al esfuerzo sosten id o d e l agua.
L1en 6 10 s poros de la m emo ria colectiva co n ese p odero so fac lo r de id en ti-
dad q ue es e l ju icio de que "tod o tiem po pasado fu e mejor" . L1 memoria
de los ni ñ os se tejió a partir de su amistad y d e sus juegos, como u n
3O a liento de frescura que subi6 hasta la m emoria d el presen te . L1 m ayoría d e
los adultos entrevis tad os reveló, en la entrevis ta , que esa frescura e s, aú n ,
un distin tivo importan te de su id en tid ad actu al .

La m e mo ri a de lo s d e beres
No todo , s in e mbargo, fue jugar. Mu c hos n iños de e n to nce s c--s ob re
tod o los niños hombres-- tuvieron que ayu dar al papá a trabajar. Y n o sólo
ra ra acarrea r e l agua hasta la casa, p ues a veces fu e necesa rio ayudar al
padre en e l propio traba jo productivo, e l que proporcionaba a la familia los
med io s de s u bs is te n cia. Yesos tra bajo s solían se r pesa dos . El prop io don
Aure lio cuenta q ue , siendo niño, h iz o "tra to" co n s u padre para trabaja r
con una máqu ina: "Yo mi sm o en ese tie m po tra té co n m i papá , co n tra ta-
mos una máqu ina gra nde para saca r lo s tro ncos". Un ' tr ato' parecido, s ien-
do niño , hi zo don Ed uard o Clice"'$ co n $Uprop io pad re , pa ra trabajar de
arenero:
- y bueno, me ini<.W en el traba jo ay uda ndo a mi padre. Lo p rimero
que conodmos de ese trabajo fue llevarle el almue rro al pad re al rio.
Nos ma nda ban con una oUita a de jarle y al me diodia íbamos a la escue-
la... Eso a mí me p reocupaba, me pregun laba muc has cosas : ¿por que
esto? ¿Por qu~ lo otro ? ¿Por qué habla gente que vlvia de otra manera
y nosotros vivtamo s asr? Cuando yo empK~ a tra ba jar, e ra una alegria
mu y grande cuand o empec~ a recibir dinero por mi propio es fuer;¡:o
físico. Me convertl en un arenero más en ese tiempo; también, como
mis herman os y muchos otros mu chach os de e.e tiempo . EnlOnCes,
cua ndo u no ...end ia un metro de are na, de malerial, yo senlia una eno r-
me sa tisfacción . Empect a trabajar como a los doce añ os. Me acue rdo
bien que tiuba d os O lres pa lás a un vehículo y no podía tiru mh
po rque la fuerza no me da ba. De eso me acuerd o bien . Noso tros le
ayu d;!bamos al pap ;! cuando le íbamos a dejar el almue rzo. Un d ia le
que dó u na embancA con pura arena; era una calk hera (así la nam;!ba.
mos n osotros) que él había hecho. Una calichera es u na ""cavad ón que
uno hace y llega el río y la llena de arena . Uno "" be que ",so 1"St.! /;id l:
es caSI pu ro p asarlo por ha rner o y hay muy poq uila piedra ... Y llegó el
día l"fl que mi pap ;! me d IlO: ' trabaja ahi' . Y m", lo dijo para que yo me
fonnara y viera si yo estaba capad tado para conv",rtinne en trabajador
y asi fue , yo harneaba y jll m.. ayu da ba, Obien otTa pe rson a qu ", hub~
ra cerca , a cargar los vehícu los. Así fue mi inid o como arenera ...
Cabe hace r nota r que lo s ju egos y traba ¡os d e lo s niño s d e e se tie mpo
eran cas i siem p re 'cosas d e h ombres ' . Las n iña s ten ían q ue ad ap tarse a los
juego s d e lo s n iñ os y en eso no ha bía p roblema , p e ro n o S<:' veía con bue-
n o s o jos q u e e llas a su m ieran ' traba jos' d e tipo masculino . lo dice la sei'lo-
ra Isabel:
- Pero e n esos años fíjate que jugábamos con los hombres y yo st
juga r a las bolilas y elevar volanti nes . Fue un ti.....po bonílo. era todo
más tran qu ílo .
Nad ie desconfi aba de l hecho de que niñas y niño s jugara n juntos e n las
calles , in duso e n las n oc h es q ue "e staban claritas". Pero , co mo se d ijo, no
se ace pta ba q ue las ni ña s rea lizaran trab.1jos pe sados, que se cons ideraba n
p ropios d el h o m bre , Léase en tre line as lo que rela ta la se ñora Lid ia:
- Mi pa dre ten ía un taller de fragu a, de esos donde ha<:en he"aduras,
cosas de fierro, resor tes, píeze s de vehiculos . Nosotras, chicas, le ech;!·
bam os el aire a la fragu a para que calen tara los fienos. A jll no le
gustaba , nos retaba, pero igual es ú bamos ahl. Mi padre se llamaba
Raúl Barrios, pero todo el mun do lo conoda po r ' Rau\ilo' , 8 taller
es taba aqu í en la cal1e Huasca con Lourdes, en toda la esqui na. Todavla
la llaman ' la casa de don Raulito' .
El d e be r sag ra do de co lab orar con e l padre e n el trabajo qu e d aba la
s u b siste n cia a la fa m ilia creaba la zos s olid arios fuert e s en la s lín ea s de
d escendencia varonil, y en la articu lació n ve rtica l d e la co m u n ida d popu-
la r. Por que los n iñ os varones tendier on a seguir la lín ea oc upacional de s u
p adre , te s tim oni a n d o a sí la cohe sión familiar, pero, a la vez , la di ficu ltad
de trazar lineas alt ernativas de trabajo y d esarrollo . Cuen ta la misma se ñora
Lid ia:
- Las familias se respet aban mucho; se quman . La misma familia de la
Mutita Hue rta, como que toda la familia sigu ió la trad ición , que ha.ido
de pad res a hijos . Trad ición total; la de la venIa de nores . E ~a famlloa,
toda la vida. todo s . han trabalado vendIen do nores . 'Iod av ta vende n
nores . W ndE'n nore s los hijos d", la Martila, los nietos dE' la Mutita; O
sea, tod os . La MArta tien.. ahora un puesto en el <:en lTO y eslá como
dedicada a otra cosa pe ro su s henn anos siguen vend ien do flores en la
calle, con su ca rretó~ . Verd uras pa rece qu e tambit n venden. Tambitn
estaba la fam ilia Za moran o, que ven dian no me acue rdo qut, pero
habían muc ho. caballos alll. Y mi abuela trabajaba en el matadero; ha-
ela ca ñas para las cam icerías y las mand aba al ma lade ro. Repartian las
cam es a las cam ic..rlas (habia una o dos en esos añ os) en un carre lón
ttlT ado, tirado por u n caballo. Los Hemández trab.1jabam limpi. ndo la
guarit.il de lo. animaIn, faena ban los .nimales, le h.cia n la limpieza a
los interiores . Uno p..... ba po r .hí y se se ntia un olor.. .
La memoria de lo. deberes se inició oon e l aca rreo del ag ua , se am p lió
con la mem oria de 'ir a la escuela' , pero, en definitiva , se co nsolidó co n la
mem oria del deber d e traba jar codo a codo co n el padre, la ma d re y con
lad os los hermano s. La un idad fami lia r perm itía la s u bs iste n cia adecuada
de lad os, d e modo q u e la id ea de l ' d eb e r' s e at ó, fu nda menta lmen te , a la
fami li.., co nsolid a n d o la id e n tid ad ya n o tan lo de l "ch a ca rero", s in o d el
Nplblad or"'.

l a ml"moria má~ica

Co mo e l te rri torio es má s ru ral qu e u rba n o , con m á s bo sques y


manzanares qu e calles y plazas , con ca m inos polvorien to s hecho s p ara
carretas y no para au tomóviles, las fa m ilias (que se re spetaban y quería n"¡
N

con versaban mucho, dentro de si mi smas y e n tre ella s mi smas . SOb re todo
d e noch e , cuando la lu z de lo s chon chones o la luz "clartta " de la lu na
incitaba a platicar y ha cer recuerd os , jun to a l b ra sero o frente a l fogón a
leñ a. Con los n iños al rede dor, p o r supu es to , es cuc há n d o lo todo . Era en-
to nces cuand o todas Las memorias se co m u n ica ba n entre si. Activamen te,
po r vía ora l. Cuando se des menuzaban en nuevos pa isajes y rin cones,
nuevos in cidentes , aventura s, escaramuza s, ch a sca rros . Cuando los rela-
l2 lOS h ervía n de vida , ha stalevanta r u n a e spuma p rop ia, legendaria , mágica .
As í, la memoria de tod os , o ralizada , d ejó s itio a l ' rea lis mo mágico' . Pa ra
que cu p ieran cu e ntos y ley en d as . Lo s niños, atentos , registrar on n itida -
mente en su memoria lod os los relatos . Toda la magia .
_ Había un bosque inmens.o men te grande -cuen ta do n Aurelio-, y
apareda n chivatos . Era ro mo una visión qu e habla. A varias pers on...
1... s.obO. Cuan do pas.o ba yo po r aqu í senna rmec o, peTO no me ... hO
nu nca a mi, pero si a un caballero amig o mio . Incluso le salió . mi papa;
le s.oHó y le dio un la pón po r aq ui por la piern a, y cayó al hospital y en
el hospital nunca supieron de qu 4< era el golpe. lo examina ron y nu nca
se supo m n qu4< le habían pegado.. Después apare ció u n. mujer: la
' llorona' . Esa si la senti yo. No s4< s i soma una persona, una mujer, O
sería un p.íjaro. Pero la ....nti llora r, y crhm ... que yo ya I...nía u nos 19
años . Yoa lTa nqu4<, por que e l llanlO no era ro mú n y mrriente, rom o de
una perso na. Era un Ilanlo que a us ted ...1 corazón le decía: 'es otra
cosa' . Esas cosas pasab.o n aqui en Punt.il d ... Cortes. qu... s... llamaba
enl onces el Vado d...... Punta d ... Cortez; La ú nica part ... po r dond... se
podía pasar e1 no para El Olivar era po r aquL .
Otra s leyen d a s s u rgie ron no d e la ' vi sió n ' de extraños a n im a le s del
bosque, ni d el 'eco' prod ucid o por elllanto d e extrañ os se res, sino de riva-
da s del recuerd o colectivo de personas re a le s de carne y hueso . Ese fue el
caso de las evocacíones que ha sta hoy se hacen d e l genera l Baq ueda no y de
la su erte mrrida por Enriqu... Ramos - algu n a vez dueño d e la hacienda La
Yeseria_ . Dichos personajes fue ron , a coro , reco rd ar dos p or las señ oras
de la Jun ta Vecina l:
- D k e n q ue alh lle gó el en 1&
h acien d a , la de Lo Y.. r.e~a ~ra u ?uedano, que ... a d"ei'io d.. ('Si ro mo
llegó a ma nos de Enrique
del H ogar d M
'Ra:,,:
•_ -
~:r"~nd o a ot ra. ".'an05 .... la que
te "malaron ah , mIsm o, al Lado
, "enore.. .... gente comen ta ba y tod avía
Ennq u e R.1mos lenía p acto ro n e] diablo , . ' A' _ com ento . que
e t d ed '...... na"" me contaba qu e
~ o n ce s a n que te n,ía pacto con el diablo . Era malo con Su ..,ño ra
a a q~" nun~a se la Ve,a e n la caUe . t i queria ma ndarlo tod o . Yo m~
""uel "que lba m os a com p , a r lll'<:he a s u fundo y " ..i"mm; a la ....ñora
q ue era un es tro !",!o . No pa recLa ... ño... d e Enrique Ramos Lo ma ta:
ro. n ahl m Ismo y lo ente..ar on VIVO. ' v, , ".pub q ue h, cie ron. La pobla-
CIón Ire n e Freí, d ice n 105 de adentro que lo escucharon grit ar Yo no lo
escuc hé . porque \ljvia .fumla. Yo he oid o decir que lo enl..rr~ron vivo.
E•• tan malo, que creo que lo. mismos trabajador.... fue.on los que lo
mataron . Y eS,to debe hacer como cuarenta años, porqu e yo tenia nu....
ve años y VOV,amos al lado de la Escuela 31. Y me acuerdo yo que mi
mam á,nos mandaba a comprar leche acá donde Ramos. que tenia una
lechen a y.unos manzanale•. De.pués le pu.ieron Avenida Baquedano,
porque dICen que el general Baquedano fue dueno de ah í.. Bueno,
ru ando un? estaba chica" captaba todo; increíble cómo ... graban las
cosas . A m, me gustaba mr las hlStonas cuando se ponían a conversa•.
Conversaban con mi pap.!. se r",,,úan ron los Naretos; haclan chodonadas
y conversaban..
Las ' leye n das' son el su bp rod ucto del encuentro de tod as las memorias
d e una m isma com u n ida d , el relato de los relatos . La oralid ad recrea ndo
los recuerd os , p ero tamb ién recreánd ose a si misma, La memoria colectiva
p a sand o de la co n templación d e lo p asado a la imagin ación viva, creativa,
qu e in dica po s esió n d e ide ntid ad , se nt ido de pertenencia a un mismo ro-
. tecn v o a rra igad o en la tierra e inicio de pro yección y acción. ¿Existiria la
ley enda del Ch ivato sin el bosque que colinda ba con la población ? ¿Se
ha b larla de la Llorona si los p oblad ore s no se contaran su s expe riencias y
tem ore s lo s unos a lo s otros? ¿Tend ria sen tido ha blar del Enterrado Vivo si
lo s cam pesinos y p o blad ore s n o se co mu nicaran los u no s a los otros sus
sosp ec h as a cerca de lo que ocu rría en e Sd Ul Sd pd trundl? ¿ [xi~ tiria d con-
ju n to de e sa s le ye nd as y relatos si ellas no hu bieran sido contadas mu chas
vece s , en di sti n tos fogon es. y tra n sm itidas de d iverso modo de padres a
h ijo s y n ietos d e n tro d e esa _ p or en tonces-e- Gran Familia que existia en
e l ponie nte y s u r de Ran cagu a ?

La m emor ia p ública
Ad em lis d e las ex pe rien cia s vivida s al inte rior de la familia propia y
d entro d e la "gra n familia" comuni taria ---que, e n conju n to, redondeab.Jn
u na experiencia social má s bie n privada- los n iños de ent on ces acu mula-
ron tambié n la e xperiencia de relacion arse casi obligad ament e , por sí so-
lo s , con las person as e institucion es que com ponían y pcbleben el ' esp acio
pub lico' . Para ellos, es ta memoria se configu ro, sobre tod o, con el,deb"" .de
ir a , y ven ir d e, la Escuela. Aquí fueron e~tructuran~o una memon a ~ oal.
Pu e s ' ir a l colegio' (o ven ir d e é l) e ra, [u nto co n lugar en La calle , una
acti vidad e n la que lo s ni ño s act u ab.Jn, casi siem p re, solos , Es d ecir: mo-
m en to s e n q ue er an más libres e in depend ient es. Cu an d o, po r lo mis mo .
n-an rNoS e llos m ismos y ped ten, por t.lnlo. !1ft formalmt'n~ jUlg.d os o
cutig.dos por sus propios ..:tos. C uan do su ' pi n tll', s U.5'PO y co m.porli1 -
mirnto ~ ~ o s aitialml!'nlt' por rNlS . dull05 que sus proptoe ~·
d,," Yveceos. Ir .. Y EKud.1. Y W'Ilir ~ ~ furo p',a los niños de en~.
la prime'r. ~ del ' rspkio J'ÚbIiro' ; de JU rdAdón con los ' funcio-
narios' que..etuiban por~de1 Esado(1u proInoras) y los ' ciu d old.·
nos ' ~móniTnO!l d e ... c. lJe. q ue 105 tT"Llb.ln d e m odo d istin to .. lo s
romprnlsivos.duhos d.. s u comun>did.
_ En flOS."'"
no I"'''mm Ioromodón _ rn:unw. la sei\ora l... be-l- y
yo ~rudi.lba m la EKUt'1a n ' 2. que .hora ~ llama Mu e..]. Pu. H abllo
q ue "vanuI'W tempran o porque h.b\.I q ue 1~" p j@, vo lVt'r .. P'" pa,..
almoru r y dO'Spuk ir~ de nu evo. porqUI!' en esos años no !"n lamos
jo rnada rom plfot.l , N~ ve lamos super p rimbros.s co n los del an ta lri tos
bLanco • . Pero yo. c ua ndo estu ve mh g ra nd Kita, me los ..e. b• .. .
i P~I .... ciosoI t.imb~n la vie;"
Los prob1oem.ils de ir y vo lve r d e l co le gio obliga b.tn a los n iños .. to rn'!Ir
inida tiws Y;jl ~JriJr.r ' tr,n os' ron los . du l105que les pudieran p ro poeoc-
1'10I. un medjo de tt.nsportt' m is cómodo o ri pido:
_ ViriaJnm, Inl" .. atto lAdo d~ rio --o:umüc d... Eduudo ~
y lit Ih! IN' K\M1'do q~ íb.omos I la e..c-Ia que ,...,ücl>a I I J.da d. la
Escuda n O 3, si no .... ~ivoco_ NOI ibunoo .... esc\l.... d•• ~,
camin.lndo, y ..... V'I'fÚIfn05 d~ otro lado. po. bmbiom. A ViKft l lgiln
""-l IEIui... m lit Ha tpoCll ~ mM, pt'l'O muy I lo JE;os, ~ El'lI
,. axnpliado pUl dios Indar con nrl'i05, porq1H' no Neból u,"""tos_ 1o5
alTE'lonn ...... mucho rnú lito. que b d. olhOTol, porque E'fln ' dE
golpo!" ; o _ : de grolndes rued.ao d. mad... ol Y u..nb s d. finro...
lJf:I ro'egio mi smo , sin ent N rgO, Jos ni"os de ent onces recuerdan mAs
los juq;os qu e desarrol"'ban en los p.1tiO!1 que lo aprend id o por ellos en el
a ula, romo SI' d esprende de lo di cho por Luis Muñoz, d e la p oblació n
DinlTam':
- El coleg;o erl . úpe-r chico, pero despuh lo ampliaro n_ Teni a u na p ura
...la. P.... notOtl'OS, I!'n ese till'mpo, .1 " pacio no erolmuy g rand e : para
juga.r a la pe lnü; lETl "mos un "~cio de 10 metros por 5. Los pan t.illo-
" " rotoI, la. Clmiw... fu ... a, "'" onda tra ...... I>O!IOtros n._
que owndo kM prof.....-.. ~ CI.tiga.ben, nos Ndi n " b ' co n u n m..·
RECUE,do

- . . m la manodETK.... y "poyada", un po._ÉH' na I!'I astiga . 1o5


~ lIn\.... u na muy buena ~1ación con kl5 pad rn .. ntig>UmEn ·
te . Se hadan más CONs "' comu nidad Por decirte, .. nlft M' hadan
fondas y b pl oH - " poniripaban", las fondI• . Dnpu" K Implill
~ coIEpo y empll'uomos I juga.r m Un "pKlO mis gr ande, pm:I todo
i'OdNdo de mallas de lla.mbne _ Todo "ücba flIn"lTado di!' matla.. La
Poblaci6n hada ampeona_ m el coIEpo y, i adW?, los roro.l!'l'an di!'
fIWoÓI!'l'II Y con Unot di!' iKhE Nido. AtI El'lIn los focos . No.otros .....
Mll>iamos I la ....' ..... po Wlb.am.ot .. JUgar y.•• C'I!'l'O rol lo .
El '.... r-cio público' E'r. des.afiante, du ro . H.bía qUE' cumplir con 105
d~ o bien tom.Ir inici.ltivas y " T'if"sg.ar,;,e. Oblig.ab.J. desa rrolla r recu ro
lI05 prop>os y . ",... nch.," pe l'5(llU.hdad . Dab.J lugar a E'xperiencia . ' exte-
riores' q UE' podía n O no ~ nevadas romo relatos a la gran red oral que Iatla
al ¡ntomor de la com unid ad . Mif>nlTas los nií\os fuE'ron nii\os, las E'llperien-
la memoria fundante: niños y jóvenes de ayer (1930.1965 )

cias e xteriores fu eron , d e un m odo u ..


lo s relatos . Pero cu and o vi 1 d l°tro, tr~nsmltidas a la red común de
m o a a o escencla y 1 . di'
incorporó nu evos e lementos m á . d a juvenru , a memona
que comunitarios. , s pnva os q ue públicos, má s reservados

la mem o ria de la fiesta, del amor y de la época


Así pasó la !n fa ncia: entre juegos, deberes y leyen d a s . En la calle, en el
bosque, en el no, o.en los patios p úbl icos ro deados d e malla . Así se crecía,
entre cuad~os sem I-rura les y u na vi da cotidiana de la q ue se guardan, en
general, fe.hc~s re cu erd os . La adolescencia y la ju ven tu d , por ello , no fue-
ron muy dls~tas : corno q u e simp lemen te continuaron, ahora en una nue-
va fase, la misma Id entida d co mún y el mismo tipo de vida esforzada que
construyeron lo s fun dadores y sus p eq u eñ os hi jos . Sobre este mismo sóli-
do trasfondo se formó la m em ori a del a mor.
- Nos con~cim.os en el colegio -contaron a dúo doña Eliana López y
~on Antoní r, Cifuen tes , qu e llevan 52 años casados---; nosotros en ese
tiempo es tábamos estudiando en el Liceo. Y habíamos organizado una
faránd.ula , pa~a la Fiesta . de la Primavera. Era como una comparsa .
Anton io es tu dia ba en el Liceo de Hombres ... Ahí no s conocimos, cuan-
d ? es tába mos todos en el cagüín de la fiesta . Se armó una comparsa del
liceo de Hombres y otra de l Liceo de Niñas, y en la de los hombres
falt.ó un ho~bre. Y un amigo me dijo: ' vos soi alumno del Liceo, ¿por
que n o entra í a la comparsa ?; falta un hombre y hay una mu jer hu acha' .
Yo le d ije: '¡Ya!, voy , po h ' . Y fuimos a una reunión allá p or la calle 35
O ' Carroll. Llegué a la reunión y ahí es taba la huachita ... Y llegu é a esta
Población a la siga de ella; pololeamos durante cinco años .. . Yo al An to-
ni o lo con ocí a los 17 años y me casé con él a los 21.. .
Las fie stas d e la primavera m arcaron , sin d uda , la adolescencia y ju -
ventud de la m ayoria de los n iñ os que crecieron en el sector poniente y su r
de Rancagua . Era una época en la qu e los aires festivos podían soplar fácil-
mente en cualquier m omento, en cu alquier lu gar: en la Plaza, en las calles,
en la casa o en la s "q uintas d e recreo" . Así rec ordaro n esos aires los sodas
del Centro del A d u lto Mayor:
- Para la primavera, el p rim ero de octu bre , la gente se iba a la Plaza
Los Héroes para fes tejar. Se hacían bailes en la calle. Iban con disfraces.
Era mu y herm oso. Eran bon itas las fiestas de la primavera, con challas,
con se rpen tinas ; y ahí pinchaban los lolos ... buen o, sí, pinchaba yo
también. Hab ían bu enas or questas . Yo ten ía como 18 años... Ah i en la
calle Baqu edano había un a quin ta de recreo y cua n do mi papá ven ía de
vaca cion es íba mos ahí a celebrar y bailar... ¡chitas que lo pasábam os
bien! Hab ían hart os pinches que se le ace rca ban a una. Esa quinta qu e-
daba ahí , pasad o el canal, más o menos. Eran herm osas esas fiestas,
bailábamos de tod o. Tod os los fines de se ma na habían fiestas en esa
quinta; la ge n te d e aquí iba a recrearse allá... Había otra 9uinta aqu í en
la calle Iquique; era chica; no sé qu é le pa só, per o tambi én Iba mucha
gente qu e iba a div ertirse ahí. Parece qu e los .n~evos vecinos reclama-
ron p or la bull a y se terminó.. . Pero la tra dl~.?n de las fiestas de la
primavera se terminó cuando que ma ron a esa runa , a la Isabel Carr~ sco,
una d e la s reinas de las fies tas . Ella era d e Ran cagu a . Fue hace mas de
cuarmta años , ent~ 1945 y 1950 tiene que ha ber sido . Eso sali6 en los
diarios y todo. Pal'ft"e que el vestido era de pape l y algo ien le acerc6
una anton::ha y el vestido empez6 a ¡n«,ndi.rse...
La diversión principa l e ra e n fa milia . ¿Pod ía se r de otro mo d o , d entro
de la Gran Fa milia? Es cierto que la fiesta más importa n te --de la Prima ve-
ra- ad quiria u n carác te r o ficial, co lectiv o . PeTO au n dentro de e llas se
cu idaba privilegiar, de algún mod o, a la fam ilia. Así, se acostum braba ele-
gir la Reina de la Fies la e ntre las ' h ijas de fam ilia' . En e l fon do , la ' m aje s -
tad ' provenía de la dign idad alcanzad a por las familias creada s p or lo s
' fun da dore s". Recuerda la se ño ra Lidia ;
- u gente tenía sus coches, carretas O carrete las ron caballos. Las cele-
br.done. se hadan en octub..., "'lul mismo en la plazuela, todos los
.ños. Y cantaba la Martita . La Martita can taba tod os los años.. ¿se
acuerdan? Y u n .ño sali6 ...ina la EIsa M.rtiCon'na; a iro año la Norm.,
y tambi~n la Ema, l. hij. de don Ram6n Olgutn. Mi hl!nnana Sole
tambihl ....tuvo de c. ndid. ta a ...ina... iUh· lá-lá! si estamos hab lando
del. ño'el cuete po h, m'hij . , .i... a ver ... mi herma na tiene 64 a ños y
I"SOS .ños tenía unos 16... cincuenta . ños atrás.. ¡Imagínense! iQu~
bonito! ¿Ah ? Son bonitas l. s histori. s de los barrios.
El a mor surgió, casi, co mo u n a fiesta . Como coro n a ció n de u na historia
ad u lta que n ece sitaba , por sus logro s, cele bra rse a sí m isma . ¿Es que , por
n orma , todo tiempo pasado fue mejor? ¿O ha bla a lg o má s? Es p re ciso
co ns id erar, en este punto -pedestrement e- qu e e n esos añ o s la situ ación
36 eco n óm ica e ra men os cri tica . l o s tra ba jad o re s tenian co ntratos e s tables,
sue ldos reejustebles y sindicatos q u e los p ro tegía n: eso le s permitla , como
fue el caso d e los mineros d e El Te nien te o de lo s que tra ba ja ba n en la
Com p a ñ ía de Electricidad, orga n izarse p a ra comprar la s parce las q ue lo s
d ue ño s de fund o fueron vendiendo. Asl co n s tru y e ro n s us propias casas.
Es cierto que, para los q ue er an tra ba jadores por cu enta propia, como e ra e l
coso de 10<1 a....n e ros d el Sector 5ur, e l in greso n o alcan zaba para real iza r
por co m p leto el sueño fam iliar (Uy o empecé a recibir di nero --cu e n ta d on
Ed uardo aceres- y yo pe nsaba que con ese dinero yo ib a a s olu cio n a r
100 0 .. . pero la s cosas n o ha n sid o a sí; iba a co m prar u n ve stido p re cio so
para mi mad re , y nunca pude cump lir eso.. .") . pero, al m en o s, la a tm ós fe -
ra general era positiVil y e l p a isa je, abiert o . Quizá e s p or esto qu e tod o s los
' n iñ os de en tonces' co ncu erdan en afirma r q ue es a é poca fue , e n todos
se ntid os, m ejor que la época q ue les toca vivir a lo s n iñ o s d e a h ora .
_ Fue una época bi..n bonita _ d ice la señ ora l..t><>l _ po rque no hab ía
tanta locomoci6n. no había tanta bulla y tanta molestia romo ahora. Tú
atravesaba s 100 c.alle ro n más Iranqu ilid.d; jug.b.s has la tarde sin p..l;-
gro d.. nad• ... Fue un tiempo bonito , era tod o más tranqu ilo, se veía
más dinero , entonces los gringos d.. la Braden Coppe r pagaban bien a
sus trab.¡adores ; ahor. lamentabl"",..nle, ron Cod e\co [Corporació n
Nacional del Co bre), ya no.
_ R....ulta que el cerro ",a libre _cota la fam ilia Ma rtínez Venega_ y
uno iba y subía . Aho ra no, es~ todo cerrado ; ti..ne dueños . Lo cerra -
ron porque pusi..ron unOll an imal..s. Eso no nos defa Iib.-rtad: ti..n..n
Una cuela con u n porlero que no deja entrar. Antes era libre . Sobre
todo fll el mes de sep tiembre , cuando uno iba a encum brar vola nti nes .
Et~ n t,~diciont5 qu.. ahora ~ h~n ido qui tando . C..lebr¡ bomoo las fi.....
t~s d.. La pnm av..ra; h~bian Cilnd;d~tas, gymk.o nas, ro ncuTOoS de boil..,
m a'~tont5. Era lindo, pero aquí ... acabó todo eoo. ¡Se acabó! Ahora.
..n l~ pobl~Cl6n La. Tran<:¡u..,~., p~ r~ h~c ... algo. hay que nablar de
pohnc.l..
Lo mismo afirma Lui s Muñoz: nyo cac ho qu e antes noso tros tente mo s
má s e spacio para recr ea m os q ue aho ra . Ahora hay poco espacio . Antes
ha cíamos comba tes en el TÍo; si se junta ba n ha rtos cab ros, te estoy hab la.n-
d o de 20 o 30 cabros . Ahora n o qu ed a na da de eso, los cabros chicos están
en o tr a" . A lo que agre ga don Aur elio : " An te riorm en te no había n ing ún
p ro b le ma : todos no s mirába mo s como hermano s" , y la señora Lid ia: "se
va n perd ien do las trad icion es; las fami lias so n má s chicas; aqu í se casa ba n
co n lo s mismos d e aq uí, ten íamos p ololos cerca .. . "
Co mo q uiera que ...a el tiempo presen te, las me mori as que fue ro n acu-
mula ndo e integran d o lo s n iños y jóvenes de anta ño son todavía un o de
lo s fund ame n tos sa n os y só lidos sob re los qu e, d espués , se han ido agre-
gan d o los recuerdos d e las parejas jóve nes, d e los " cabros ch icos" de hoy
y , n o lo me n os , de los "cabros jóven es" qu e ho y llen an las calles de mu-
chas vie jas poblacio nes. La socied ad civil popu lar del ponien te y SUT de
Ranca gu a n o podTÍa e n te nderse ni explicarse s in la con sideración de esta
mem oTÍa fund antt' , qu e en esle capitulo, p álidamen te, se ha querido re-
co n struir y prese ntar,

"
Cap ítulo 11
La mem oria cívica de los nuevos "fundadores"
( 1965- 1998) <>

la mt'morid. empeorada de
I..s ~e nt'r .ciones emergent es
U memoria de los niños Yjóvmn de ayer está ~d.I
-<OmO se vio-- de buenos 1'KUrrd05 _ De un tiem po ~
d o [d e in fancia) qu e fue ll'IE'jor. lo cilmo es qu e, prK' a
todo. fue u n tiempo lfliz. Sin nnbirgo, nos n iños y jów-
nes creoeron y d ebieron a prender .. se!" adultos . trd.biju , 39
formar famil ~. renes- casa propi.a y. ~ todo, d. cceverer-
se por si mismos en U N rom un idad de ciud ildanos prou-
g én kos . y mierotta s estaba n e n ese, los tiempos cambY-
ron . La é poca se tomó di ficil . Así, los rompa ratiV3lN'nle
relajados tiempos de los años.w y d e los prim eros años SO
d io pas o, desde la cris is de t 9;; , " un tiem po revu e lto ,
convulsionado. que se fue haciend o más y más com plica-
do . La entrada a la ad uttez de esa generación coincidió.
pu es , ron un tiem po enrarecido, C/Imbi<1 nl e, y fue dentro
d e esa rev oltu r.. dond e tuvi eron q ue convertirse en "fun-
d a d ore s" de tod o: de fa milia, de po blación, de sooeded
civil. En es te sentido, repitieron 1.. .1Ven tu ra inicial y el
ciclo fundante de sus padres, pe ro con el tiem po no sólo
cambiado, SillO, en muchos aspectos, ' ef1 COIItra ' . ~ modo
que te jer ' a iro' retazo de socied,d civil popular fue, P'~
dos, de hech o, un trabajo pesad o, plagado de di ficulta-
des. Esto les obligó a ""aliur un es fue rzo nu evo, iJ\td,to,
diferrnle a l rea liudo po r su s propios p.adres .
Esta n ueva gt'TK'Tación de ' fund.KIores' ¿alcaJUÓ el W IO
e n sus objetivos? En general: si. Desde luego, se emparrj.a-
ron y fonna ron fam ilia, manteniendo e n alto el espíritu
optim ista de s u época de infa no a y adolesrencia. Pero los
nu evos tiem po s _ so bl"t' todo despu és de la crisis del añ o
l a _ oedad <l ~¡1 _ lar del p<>,,, ~le y sur de ~ a "" ...ua

1967- , definitivamen te, no eran favo rab les, y no tod o s a lcan zaron la meta
finaL Much as pirejas quedaron en el cam in o, o e n traron en u n period o de
crisis, co n desgarros inl emo s q ue im pac taron con fue rza so bre su s h ijos .
Lo cierto es que , en este n uevo con texto, e l ~ fu ndador" -el pad re-e- debió
moverse mucho más pa ra conseguir empleo y e l ingreso mín im o q ue a se-
gurara la subsistencia de la familia , la com p ra de un a cas a y la educación
de su s hijos . El fu nda do r masculino -el trad iciona l "proveed or~ - ocupó
asi gran parte de su tiempo bu sca nd o traba jo "e n otra pa rte~, lo qu e lo llevó
a ale jarse de la casa . Por eso, en m u cho s casos, fue la fu nd ad o ra fe me nina
_ la madrt>-la q ue d ebió asu mir de lleno , por s í misma , la larea ' p ú blica '
de llevar a buen fina l la lucha por la ca sa prop ia y p or e l míni mo entorno
urba no nea$o1rio para Instalar esa casa en la vid a mode rna . Tarea q ue tam-
bien, en cierta medida , la alejó de la cas a .
De este mod o, la leyen da de los nu e vos " fu n d ad ore s " se tej ió d e otra
manera. y pese al h ito rela tivo a lcanza do por e llos , e n la memori a d e sus
h ijos (n ietos de 105 primeros funda dores) quedaron pesando ab ro m adora-
mente los avatares de La lu ch a d e l pa dre con tra el d ifícil mercado labora l
(de donde pro venía n los recu rsos para la subsiste ncia y la edu cación ), y d e
la madre co n tra e l no menos d iñci l merea d o estara1(d e d on d e ventan ' re-
cu nas' p ara e l desarrollo del en torno urbano ). Po rq ue , a decir verdad ,
au nque la generación del60--que hasta aqu í se ha deno minado como ' lo s
niños y jóvenes de ayer'_ tuvo éxítc en conq u ista r u n a casa y una pobla -
ción urbanizada , n(/ p udo consegu ir que e l Mercad o y el Estado ga ran tiza-
ran , para sus h ijos (los nietos], u n nivel superio r d e e ducación y u na
posibilidad cierta de em pleo es table . El pe so d e l nuevo con te xto h istórico ,
sobre todo después de 1m , fue abruma do r. El Mercado y el Estado fueron ,
du rante tocio ese tiempo, mu ch o m.í s fuertes q ue la sociedad dvi l popu lar .
Por e so , los n uevos ret oñ os (lo s n iñ os y jóvenes de los 80 y 90) -c-com c se
verá más ad elante-- no siem p re recu erdan con orgullo y respeto la h istoria
de lo< que fu nd ..ron su f..mili.., s u e..... y su pobl..ciÓn . Los nueVos tiem-
pos de splegaron su d ificultad como en d os olea das, y 1.a seg u nda cayó con
todo s u peso, precisamente, sobre e l futuro d e e sos n iño s y jó ven e s , s in
qu e los n uev os fund..dores pu d ieran hacer a lgo p o r evita rlo. La mem oria
de los "cabros ch icos~ y "cabros jóve nes " de hoy se está. construyendo, por
eso, de tal manera, qu e s u memoria de in fan cia no puede ctasíñce rse, s in
ma s, en aquel.La s que procla man qu e " tod o tiempo p asado fu e mejor " ,
Las generaciones popu lares juveniles de los 80 y de los 90, p or lo m is-
mo, deberán ' fu nd ..r' sus familias , casa s y poblaciones s in tene r e n s u
pasad o un modelo plenamen te exitoso de re feretl cia, i n un tiempo prese n -
te má s d iñcil eu n qu e el de sus pad res y COn u na más ba ja p ro ba bilid ad de
con vertirse en una e lite legend a ria en 1a me m oria d e su s propios h ijos
(biznietos ya de IQI; primitivos fund adores) .
Mientras las n uevas ge ner acenes siguen a perec iend o, las antigua s en-
veíecen, rodando un a tra s otra y agregando a la memoria colectiva n uevas y
nu evas capa s de recu erd os. La ro tativa de es tos recu erd os muestra que n o
só lo no ha y u n mejoramiento n et o de las actuales con dicion es d e vida de
las m..sas poblacional es , sino qu e - lo cu al es mucho peor_ tampoc o lo
h ay e n la mt'm oría de su ptlSildo. En este w n tido , hay una cierta ' ft' gTe-
s.m' .
Pese a t'5to , no SE' puede n e gar qu t' la h istoria adu lu d e los que fueren
ni ños y j6venn e n los años .JO, 50 o tt'm p ra nos 60 t'5, sin t'mba rgo. alu-
men te sigmfica tiva. En parte. porque lucha ro n con hito relativo durank la
pri mera olt'ada d e l ' tit'mpo d ifid]' . En parte, porque esa lucha les permitió
d t'5OIrrolla r d e rnanl"ra mu y si gn ihca tiva su prota gon is mo ' d vico', y t'n
parte -por ú lh m o- po rque su b ita fue im poNnte en lo habiUCional y
urb.Jnisti co . Es tos logros hen sido los q ue hoy configura n 1"1 orguUo veo-
1"1011d e n los nuevos fundadoft"S, y el pedestal qut', s in duda , sos!Íome su
bderaz go ~1.
Con lod o , e n 1"1 plano ' n. donar, ll"505 nuevos fund~ores no eos«ha.
ron u n pa quete sim ilar de lo gros. Ni en los añ os 60 ni 1"1"1 los 70 pudieron
Ut'W r .. cabo las ft'form.Js estructurales qce hu bill"ra n podido a¡;egu rar para
s us h ijos u na t'ducad6 n in tegral y u n e mpleo es teble , co n ' carrera ocupa-
donal' . O sea : u n acceso ex pedito y tota l al ' s is tt'm a de la medermded". Es
por esto q ue , h oy, en una p ro porci6n m uy alta. ll"505 hijos viven en calidad
d e "allega dos " en algu n a mt'CIiagua em pla zada en e l patio trasero de la usa
q UI" , co n protag6 n íco e s fue rzo, conq u istaron s us ' vil"jos'.
La a use ncia de orgu llo ' p o lítico' , put's, deje al le gitim o org ull o 'veo-
nal' en una co n d ici6 n deficitari a , in com ple to , d l"fidencia qu e lo s jóvene s
resien te n d e un modo ta l que no reconocen co mo legitim o e l orgullo de 10 5
ad u lto s . A sl, la socie d a d civil popu lar co me n z6 , d esd e 1973, a acumu la r
or gullo s in complet o s, e xpecta tivas cercen ad as y recuerdos de signo diver-
so o co n tra p ues to . La het eroge neid ad , por tanto , vino a instalarse en me-
.
di o d e todos.

El em pa r ejamient e
Muchas de !.as p.11'\'j.'ts que h oy son adu ll.as seconoceeoe jugando "has--
ta d e noche" t'Tl1.ls calles de tierra. en los s itios separados por alambradas,
en los bosques ttTUnos, en jos Il\;IJU,lna les qut' ha bWm todas partt's, o e n
e l uom in o a la Escuela. El pololeo, por eso, fonn6 parte de la ' mt'mori.I
feliz ' , p ues surgió asociado a 1.15 colas que SE' e ternizaban frenh! a los ~~
nes de a gua, en e l b u Uicio de las firstas d e la pri mavera, en la t'xCludón
uoma valt'sc a d e 10 5 e n cu e nrecs estudia n tiles, o en las quintas de l'Il"CR'O
d on d e se divertían , el sá bado o e l domin go , su s pa d res . Por eso, la edad
d el polo\eo, pa ra los ' n iñ os y jóve nes de aye r", 1'10 co ns tituyó una .~
a ven tu ra d r..matica d e rebelión y Iibe r..dón afll"Cti Wls, sino la ron tmuad6n
natur..1del esp lritu co mu nitari o d e 1.. g ra n familia- t'xistl"nt e_ror enton -
H

Ct'S . Cui s in e xcepci6n, los a d ul to s actuale s recuerd..n co n canno, plcardlol


y much o sen tid o del h umor s us prime ro s Iluteo s a morosos y la s a eécdo-
tas in iciale s de su e m pa rej a m ien to.
As' recue rd en , e n roro , la s se ñ o ras de l Cen tre de Madre s d e la po bla -
ci6n San Franci sco la atm ósfera e poca l del pololeo :
- En Av..nida Fra ncia con Sarge nto Aldu., un poquito más all¡. I"n toda
la n qu ina do nd....mp;ezan In e....s, ahl h..bla una ll..",egrande donde
loda la gente de la población tenia que ir a bu..,ar agua. porque no
habja agua en La. ca... . ...
_ Tod o ..l mundo t..nia qu.. ir a busc.or agua p' atl¡ ...
_ Y ..n la noche, me acuerdo. se jun t4bo hart4 gente y 1.. cabr.. jóve-
nes iban a pololear p'al tren «:, p' al Lado de la Feria y del tren ..
_ Ese era ..1 lugar de encue ntro , donde no. ju nUbamos tod..... en la
llave, cLaro i;a, }a!
_ y todo ..l mund o ibo p·allj . todos te nlamos que ir a bu s<:ar agua. Mi.
tlas iban conmigo '1 de ahj me de;abon cu idando los baldes y de ahl e lLas
iban a pololear p·aIU... jja, ¡a!
_ y yo arompal\.al:>a a mi. hermanas ta.mbién, poh..
- Igu.al qu.. aquí, poh. Aqu L.. <en quH~poca era ? SO! hacia el baile en la
p LuueLa..
_ jP' al reinado, en dicif'mbre , poh !
- SI, po h. Ahí me acue rdo qu.. yo ten ia que aganehar a mis hermana s
tam~n, a La Pep.¡, sobre todo .
_ s.. CetTaba La plazu..la y se hacia ..1baile. Me acu..rdo que ..staba de
moda el eha<h a-<hL .
_ y el qu.. La revolv\a ..n todo 0',;0 era el tío Ramón. poh . El tio Ramón
hada todos esos ...inados, hacía ""'" hail.... ... eabo candidatas a reina ..
- Pero el tío Ramón ya fa lleció . Murió el tío Ramón..
Eli,,",, Marln (la niña q ue q uedó " h u achi ta " en la comparsa estudiantil)
y Antonio Cifu entes (el que se un ió a última hora a la compa rsa p a ra no
dejar sola a la "h uacl uta") se eo n orie ro n a lo s 17 a ñ os sie n d o es tu d ia n tes
d e Liceo -ver más arriba- y polo learon cuatro a ñ os antes de casa rse, en
1947. De sus cincuenta añ os de matrimonio (hoy a sis ten a l Centro de Adu l-
to Mayor " Ai'ios f e lices "), los primeros d ie z v ivieron e n la Po blad Ón , te -
niend o q ue ir a buscar el agua , ca m biá n d ose de llave s y p ilo nes
con tin u amente porque los pobladores m oja ba n y embarraban los alrededo-
res , razón por la que los desa lojaban. ob ligá nd o los a bu scar otr a llav e y otr a
má s. La memoria del agua. p or eso. se ligó profundamente a la memoria
de l amor . Y. por cierto , a la vida de pareja.
Las dificultad de con seguir u n sitio y armar o ma n tener un a casa n o
desalentaron a los po lolo s pa ra e m p a re jarse . ni d ism inuyeron - se gú n se
desprende de sus rela tos-- s u aparente alegria de vivir. Es lo que revela el
rela to que ha ce d oña Isabel Ro sa les de su noviazgo y p rimeros años de
matrimon io:
_ A.I fu .. pasando mj vida de soltera . Hasta qu e u n d ía n..gó un
hombrf'Cito que trabajaba en la Compañia, que SO! vino a vivir acá,
justo en la calle 21 de Mayo tam bi"'n ... imita! Y Un dla n os conocimos
asl: "'l pasó en una moto, me qued ó mirando y por ah l com..ntÓ: ' Voy a
polol..ar ron eu chiquilla y m.. vaya casa r con ella' .. . ¡Y ....a hart o feo,
po h! y fu~ ", n insistenl" que al final dij.. qu e s1. Por aburrimiento yo
crf'O que al final le dile qu e bueno. Y ha .ido un buen marid o. Asi que ,
bu~o, seguimos .Id. Y salió u na nUeva família y a.l sucesivamenl.. ha n
u lido mis hijos. Ya tengo dos casados. tengo cinro metos, mh otro que
v,en.. ", camino. Y la vida ha sido pacifica aqu i, la verdad .
, No todos los adultos, &i n ~mb.o.rgo.logrilron 1oOrte... ~s dificult.des y
enSI! qu~ amenz.lbin su fUm ante l'mp.irq., milmlO_o.do q_ LI ..... yor\.ll
~ L15 pa rejas se org.¡niubm df, maneno <fW' ~ INlrido fun¡¡, d ' provftdor'
Y 1.1 t'Sf'OSolI la ' d u m .. d e 01".' . II situación dehmpleo. q_ eTilo inntilbk Y
ambi.1nte -a menos q ue ~ tuvieTa b s uerte de M1' l'mple~o en .lguRil
gr.n compañia con ils iom lo en IUIlGlIgw¡ o omEl Tomim _ . impKtlN en
Li piln'~ por el lad o d e a. IUtu oKión liboral del muido . ~ eso dqwndia
qut' el rol de la ' d u eñio d e cu ao fundonal1ll sin ~tos y que hu bM.>5e un
e s pacio propio p.1ra Lo f,milia . Peto la in suficWno. d~ em pleo agrico\.l y
e l ud.del azaroso d el empleo ind ustrial _ "Obre tod o d espub de 1971-
ob liga ro n a los m aridos iI c. mbia r de tr aba jo y a busca r mejor su me e n
lu ga re s distintos a l d e don d e e sta ba su vivien da . Esto tensionabala vid a
familiar. Do ña Isabel Rosal t'5, por ejemplo , venia de Un" familia rompu~
ta de o nce herman os que vivían en el RinCÓn del Abra, d ond e se d edia.ban
a t.. ree s campesina s . Allí con oció a Pedro Enrique Soto, ron quien se ca§ó
y se fue a vivir a Copequ~n. Ped ro trabajaN Irn e\ cam po, pero se aburrió
de ese trabajo por los bajos salari05 -y SIr vino a trab.ijar .a a una firm.o ~
Irra para arriba; a ésa U ILn na boi n la Yuta " , De modo q ue iN a su cese . om
Copequ én, sólo cada qu~ dias.la ~ ls.IW\ vMó 5USpruronos años
de ca sa d a, pues, casi sola:
_Yo wni.l todos "'IS n,i\os chicos. vrvv tola allá VD l1Pn&lo ~ ..... (On
todo lo de 1& aM: COfI, \0& poBos, ~ ~ ~; o _ : prkbo:.l fMflW
tod o . Yo "". un hombrt' 1Pn .... caSio, D.spun Y. "'" d>uni ~l>ióft sola. .1
con \o§ chicos ~ ""'... qu,. D\iJ\dirlos"~. y un d .. vtnI' id.
RinClgUi Y 1M IPnCOOtl? un . lTWTldo q"'" qveod.>b.I.1 frIPn¡.,• • tú. Vnia
un . cuñ.id. "'... en t'Si ca.... dond ,. m,. VJ~ yo. Yh.ablé am .... duñ\i <k
I.a a ..... tuv ,. qu., ir • h..Icn ,.1 tr. lO coo ,.11 IU oIfT1bo .. Endt'Si. Y Lo
SE'ñOt. por su,.rt-. m., .. nnodó" ca..... (),. noc"" & la , .... l\&.... yo"'"
vin,. sol a aq uí, mi ln.iI r\do nO sabí.l dónd,. "tabo yo v'."Jendo , y ...1 fu:
toda la h;~ toria desd e ,.1 campo h"".. Ranc..gu MI ln.iI "do dE']ód
trabajar en ,.s & ,.mp'e~a . se terminó ,..... emp sa. ....tu vo como, tres

El T.,n ;"n t.,. y ahl .,stuvo tra b.aJando en .... empr....a .po r vell' ¡"z:
meses fu era y d,. .hllo llama ron en .,1 atlo 72. lo llama ron a traba)i t ;

. ho ra ,.s P'"nsionado de .... ,.m p........ T,.ngo "'",. h'l"" Y ~u .. m,",


¡"

¡"ngo sei s nJetos , Vivo . qul d....d,. 1%9 . . .


Menos s uerte tu vo 1.1 ~ora Maria Eugen ia, d.. 1.J ~~~,I.~.e.FreI~
. f ocia d,fIcil- - te pu",",o ,....r qu
El'" nadó en IUnca gua y tuvo u na ID a
.!I .
no tuve m.", , m i ma.
!NI murió cu an do yo tenia
,
.
."0 .
y med,o y ,
fu ' crWd•
'1La . he d..oo muchos tumbos e n m i
co n abuelos; o sea: ' cnad• . entre roml )e5 tado coklr d.. l"D6U. rM'
\tid.a, muchos tropieZOS, mi vida no me _ pr1"'l'E'" ha
tu. tocado mu~o, m uc h isimo q ue ~c~~~ se c.a~. TuvM-ron dificultad~
Se tu vo que Ir a Sanbago y fue a CUindo me c.."¡ pasé por hambre ,
econ6mica. s (- pasé por muchlls '::emas participó
pot misen,¡¡- ). Pata resolver s u s P
e.: u na tOlThl de terre-

no en el Paradero 18 , e n San hago.


" I P r..d,.ro 18 los e..r..b!ner05 nos F""gabon . nos
_ M,r., eso fu e en e .. boli>b.o~ I.as t.,leras h,,·vwndo. qut H Y,o ...
bo tab.an lo s br .....""', nos 1 os desp uh los m,sm OS car.b,n"-
¡tod o'; pero la co'" es que H a ganam ,
ro. nos fueron a de;"r agulI a la .::hacrll Si nlll Elena adonde no, ubiu -
ron mientras nOll entre g.o.ban los terrenos, y nos d ieron unll med,agull
yll u...da. donde le enlrllban los rllyilos de sol o el frio por todo. lados.
Bueno, pero asl se fue ten ...ndo . Era la chll.::ra Sinta Elena. donde ha·
bían serpiente s. habla de todo. Fue el ai'i o 1966. claro. porqu e ahl, la
Blanquita nació ahl en l"SlI población.... Nosotros llegamos u n 26 de
marZO del 66 y ahí, en abril, me me,oré d e ella, asl que lbll en las
últimas. Bueno. v así fue mi vida hasta que ella tuvo cinco ai'iOll; de ,...
pues yo quise teñer a la menor. que es Maria Eugenia.y... ¡ que quieres
que te diga? Se nos han presenta.d o co.... por el .::amlnO a loda., per o
lodas las hemos ....bido enfre ntar... Mi (e~ l marido tomaba . No le akan·
UN la plata para que m¡s h ijos comieran . su pieron de mucha hambl'('
mis hijos, y tuve que traba jar mucho pora darles a ellos lo que necesita-
ban cuando qued é sola... El podl'(' no era un padre ejemplar, pl'('/eria
IOmarse la plllta ante!l que preocuporse de eUos... Akllncé a estar vein-
tiún años a ....da. mh o menos . Llegó un momento en que dile ¡basta!
Yo ~ta bi trabajando, me hllbía hecho de un muy buen trabajo. de mu y
buenos patron~ y llegó un momen to en que rompi relaciones con mi
marido y cuando él se fue me fui cayendo de a poquit o ¡hasta que
quedé sentada en el suelo' y pen sé qué ioo a ser de mi, separada, con
mi. crias. CÓmo iba a ha«,rlo... Me lIgam de mi patrón, me ayud ó a
pog.... Las cuenta s. fui pogándola. de a poro... y, bueno. un d ia conod a
.....te hombre que me ayudó con mis hijos. me ayudó con mi casa. qué
se yo... E, de mal genio, tiene un gen io terrible y yo también soy de
mal genio..
MU'::Ras parejas de la generación del 60 tuvieron que enfren tar, pues,
"tro p iezos, mu chos tumbos, ha mbre y m iseria ". Para supera r es os tro pie-
zos , las madres necesitaron de sue rte, de encontrar oportu n amen te u n bu en
trabajo y. al principio o al final , de un ' socio' ñrme y tenaz. No siem p re se
cumplieron e sos requisitos ni siem pre s e hall ó un buen reemp lazante a l
compañero que se iba . A lo largo d e e sta lu cha , los "ru m bo s" s ign ifiClfon
casi siemp re q ue los n iños deserta re n de los estudio. , trabajaran d e forma
prematura Obuscaran UIl.1l escapatería a s u situ ación a través de u n rápid o
emparejamiento. "Fue amargo pa ra mi s hijos -<! i.::e la se ño ra Ma ria
Eugeni<t- : Blanq uita n o a lcanzó a hacer s u práctica porque. la ve rdad , n o
hubieron medios para hacerlo y eso todavía la vie ne afectando , porqu e ella,
e n este momento , ya seria una protestena J... El otro mayor se cas ó deses-
perad o , porque ya n a daba para más la his toria en la cas.. m ía".
Si la lucha po r mantener la pareja y la un ida d d e la fam ilia fue lar ga y
difícil , na lo fue menos la que esas parejas debieron d a r e-como se verá
mi s abajo- para conqui star u na casa p ropia dentro d e una po blación u r-
banizada. La señora Maria Eugenia debi ó ir a u n a "torna de terreno" y vivir
largo tiempo en una mediagua vieja y en Un a ch acra que aú n es tab a infes-
tada de cu lebras. Los mismos pri m itivos fu n dadores qu e pudieron com-
prar un sitio en los jo teos rea liza d o s por los dueño s d e fun d o na vivieron,
a l p rincipio, de modo mu y di stinto , puesto que debieron le van ta r por s[
mismos, com o pudieron, sus casas y mejora s. Sin agua, sin luz , sin ve re-
das , sin pav ime n to y s in alcan tarillad o . Par a la v ie ja tanto co mo para la
nueva ge neración, emparejarse equiva lió, e n cierto modo. a as u mir e l rol
del ' colono' que necesita fu " d~ r/o tod o: d e sd e su mis ma co n d ición de
p.~ ."'5t.1~ltrozodt'riuct.dnwY'illoqWlftm- ' 01 • _
fonn~J. Al punto que ~ul w ' .... f'l'Undo.1.I C1u.ud
Li15 ta re..s .neus de con.... In~du,bl t''' wre .. dl' C'Ons tru lT famil .. con
s.. ..arou .d Y~d'com . , ~ " •.
' p rivad a' d e tund,1r famil' d ' • o al t' ",,,,lo om... ta ....a
fundar ciu d..d y sociedad "l~dlt'1'. del hilo ton1.. la""" ' pó blica' de
Il'w " tar e..s. población ". d ~N:h05 mues tran que 1.. tare a maten..l de
d o se akan~ e l hito om~~U n: :;Ul'dl' ser lan diñ~J y cos tosa 'lut', cua n-
e xitosa d e los h ijos Es e! dr~m.a a~gur. necesa n amen te la prcyecoee
h log ad . _ SOCIiIl q ue enfrentan aún las p.rejolll q ue
m a. Al r o sortear con bollo los Ntu m bos Ncon yu g.1rs de su hi5torioa ¡ntí-
o _ pa"-"Cn. para los nu evos fund.ad o rn. ak . nz.;ar" cima d.. lII ' c.w

propia n o h. sido tod o, pues ~ subsistido u n Il'fWZ dHíc::i1 contntwll


~yo C:O;IO molo ~tá s~do tran sferido " 105 M u bms chiaK- y .c.1l~
Jóvent"§ de" nOVlSIll'W gf'Ol'T..mn.
El t' m.pdrejamienlo feliz M' tran sfonnó en u na ¡uch. §(lCÍa1por la en. y
la poblac ión . Esta lucha multó UltOSl. ton 10 materi., y e" la ctlllstrucción
de una m icro-sociedad civil (po pular), pero no lo fue en el contexto es truc-
tu ral, que term inó por apri sionar el futu ro d e los hi jos d e esa s pa~j.ls . La
m emona Ieliz de los segu ndos fundador es e mpalideció, tan to , que hall~
gado a borrarse en las C'Or1ve l'YCÍoT1n jóvenes de la terttra gen~n .

l.¡¡ dram oilica rnt>mOria df'l " prO"eflior" , la ~mo,ia


c1"ica de la autoli:eslioo com unilaria
No hay duda de que, pa ra q ue una ~",ja abnce romo tal un mín imo ~5
d e h ito y felicidad, es ind ispensa ble qu e logre n'SOl"er de una ma nera
a d ecua da e l p rob lem a labo ral del mando y/o de la esposa . En es te sentido,
la s tran sformaciones que ha experime ntado la econo rma regional (y la na.
cional) desd e el períod o de la Reforma Agra ria h as t<l e l día de h oy, han
sido dete rm ina n tes . Los relatos de los pobladores ",VE'lanque e l paso de la
f'COnomÚl agraria má s tradicional . la econom ía ind usma.1 o romt'f'Ci,l1
modernas fue , en 1.1 reg ión , difícil y co nvulso, • k:! que se SUm.llron los
vaweoes del sistem. prod uctivo y Iabor . 1del influyente y <Xnnip..-,.t('
co m plejo m inero de El jeruenre. P.r. m uch os d e Jos adultos q ue fueron
e n trevis tados, ese u m bio sign ificó puar de un ~men d e ' tr aba jo
a pa trona d o ' (romo inq u ilino o peón en el tradicional sistema hact'1ldal de
los latifundistas de ant.tll o) a una condi ción de ' trabejo asalanadc tem pore-
ro' (típ ico de l modelo nl'o libera l, vigen te hoy en los nuevos huertos, villas,
pa cktngs. frig oríficos y pla ntas Iaenad oras). Pocos, por ta nt o, p udiero n
te n e r e m pleo conforme a l ~gi m en laboral propio del capita lismo ind us-
trial nW.sawnzado (o "fordi sta ~. romo se le hallam.KIo).
El ca mbío en las rond iOoneS del empleo tra jo co ns igo también un cam-
bio en e l t'Sp.tOO de la vKla familiar : a n tn, durante el trab.l jo apa tro Ndo ,
se vivia en una casa ' del' fundo y ' de l' patrón; despuk, t'n la epcce en que
se im p uso mayoril.ilriamente el trab.ljo iI!oalariado , YS parejas debie.r on re-
sol ve r por s i mismas, en la periferia de 1.1 ciudad, e l problem.ll familIar d e
d ónde y có mo vivir. Des p ués de l cambio, el mgresc familiar ha segUIdo
dependiend o, d e un mod o u otro , d e la ' econ omía patronal ' , pero no a sí el
íte m de ' la vivienda ' , que co menzó .. d e pend er, sobre todo . de la alpaeid~d
alltogN tlo""ritl de las parejas y de l a po yo p úb lico que, para eso, e llas m is-
ma s logra r.." co nseg u ir (del Estado , del Mu n icipi o. lo s bancos , la s gr a n -
des empreSil s. etc.) . Si an les la v ivienda ' " p a r:ron ad a' era u n factor de
dependencia que erosionaba la cap ad d ad cfvi (a de au togeslión. des pu és ,
la ges tión de la vivienda ' periférica' prod ujo el efec to co n trario: las parejas.
al luchar socialmente po r su vivien d a, acum ula ron e n s u memo ri..1 u na a lta
d osis de recuerd os ' cívicos'; de ciudada no s d e n uev o tip o. En e so se d ife-
renciaron de sus progenitores. Asi fueron añadiendo, a la trama fundacional,
n uevos hilos y tejidos a la e me rgente socíed ad civil popu lar de l su r y
po n ien te d e la ciudad de R.1n cagua .
La señora Laura cue n ta que e lla llegó a vivir en Puerta s de Fierm a
media dos d e la d ~cad a d e 1960, cua nd o todo s en ese sec tor "v iv la n
apa tronad os ~ , AlIi se in s taló co n s u marido, al principie, en el fun d o "de
Los O mces. q ue le llamaba n ".
-o....pués el p.o.tr6n le dio, aq ui, una c...a, qu e e ra d e ad obe , p a ra q u e
viv>éramos; ti trabaja b.l. po r la a .... y le d a ban u n terr en o ""ra sembra r
y todo MO. El tra ba j.aba a p.o.tro nado y le da ba n u n a porci6n de porotos
y el pan se lo d a b.l.n, la. 'galle ta' que le llam aba n . Le d ie ro n u n tenen o
y ti sembra ba y yo le ayud a ba, a pe....r d e q ue yo nunca habl a tr ab.l.ja-
do e n e l ampo. Pero h ab ía que a p re n d erlo . Ahi al princip io yo Iimpía-
b.l. las chacras y d espués las p.orcel as . Lo s p ri mero s a ños ten tamos

. a n;males, ""as, cosas p or el estilo. De spu és se aparce la ron e llo s, des-


pués que pa só el tiempo d e se r a pa tronado s. Ant es, no me acu erdo e n
qut a ño , el Estad o h izo que los trabajad ores, los inquili nos, tomaran las
propiedades. los tenenos . En tonce s a hi se ap.o.rcel6 eso , se h izo una
e~propia<.i6n. que le llamaron . Ent on ce s, para la expropiaci6 n. cada
u no de los in q u ilínos tenia que te ne r u n p u n ta;" ; entre m h h ijos te n ia,
m b puntaje tenia y tenia La posibilid ad d e escoge r su p arcela. Y ah í m i
esposo qued6 co n p a«:ela. Claro, se apa «:el aron. Em peza ron a tr aba jar
como d os O tre5 año s e n g ru po , Se dio La posibilidad de q ue e l ca m pe-
sino tra baj ara la. tie na , que fu era propia. Pero se les Ce rraro n las p uer-
tas e n cua nlo a d inero. porque los ban cos .. . Osea . todo lo q ue tra ba jaba
el ampesino, se lo lle vaba n los ban co s, Oe l Estado. El ban co les quita ba
lo p lata Y n o ha bía maquinaria . No se podia tr ab ajar. En ton ce s la n e ce -
sid ad fue gra n de. Tu vimos que ven der, ve nde r Las p a rcelas. Y m uch a
ge nte que tu vie ron pa «:e las v ive n h oy d e l a ire , po rque much o s ricos
(con la. sin vergüen.z u ra siem p re a d e la n te; alguno s, n o tod os) les qu ita-
ro n Las parce las . O se" compraron las p arcelas y en ese ento nc es les
h icw ron fIrmar papeles e n bla nco, po r do n d e les qu itaron todo: las
pu cela. , ,los sitios y e l bie n co mún . Llamkno sle ' sitio' a lo que e ra
'casa' , 'B"m comú n ' eTan tenen os aparle de lo q u e er a la p a «:e la (tra n -
q ues y po tre ros) . Asi que much a gente , c.asi la may otia . se q u edaron
sin p.orce las . Mucha ge n te vive asi no m b . sin se r propietaria. Nosotros
(y?, COmO ....taba m As entendida) empezamo s a ha cer trAmites y saq u t
m. e-scnru ra, y des pués con mi esrnru ra p oslUlt a u n sub5id io y co m p rt
m i GS lta de madera y la ins talamos en la misma u .... vieja , q u e era d e
adobe ... Oespu k todo eso fue d esap a recie ndo a medid a q ue pa saba e l
hempo y todo se fue organiza ndo mejor, urban il.o\ ndose y tod o perdi 6
e l se n tido d e lo que e ra ca m po. A hora ya n o es co mo ca m po .".10..
Hoy VIven aqui COmo 20 fa m ilias, la ma yorí a sigu e tra bajan d o e n e l
u mpo, por el m ín im o .•• Mi ma rid o estu vo como u n a ño sin traba jo y
El lugar corresponde al antiguo
fundo de los Ortices, pero de las
antiguas puertas de fierro que
había en la entrada del fundo, ya
no queda nada.
yo ,,¡,¡ me tuve qu .. ¡"stala. ron u n negocito y él .hora .. stá tra ba jando
pa r. a fuera , ... 'li ce",a d.. Pic hilemu , para allli , .... u na .. m p resa que
vin o a tra biljar e n la Santa Mó nica , y les g ustó como t rabajab a m i
marido y ~ lo llevaron . AsI que a él!.. pagan pensi ón , todo . Tod a s lu
........ na s él ... va ellune. a las Sl'is de l. m ai'lan a y vu e lv.. el dí a v ie mes,
como" In nueve O diez de '" n oc he . Y e s primera vez ..n treinta .!'io.
que estamos casado s que SI' tu vo que salir. 1.... n~sidad. poh , sel'i orita.:
él no querla ir<;<> porque ¡toda u na vid a ! VIviendo co n una y lo s hi jos,
tod o . Pero como los h ijos y a ....Un g rando:s , él s.aH6 con fonne .. .
La señora Rebeca Caro, ta mbién de Pumas de Fierro , corrobora lo di -
cho por la señora Lauea . "Aq uí se pa rceló - d ijo- porque esta ban mal
lodos y parece que a todos los de por aquí les tocó pa rce la" , Actua lme n te
_ greg_ queda n sól o un as 2J 0,tdl vez 30 f¡,'":,ilias. au nq ue e l nú mero
aumenta debido a que se "ha n hech o casas en los panes" donde se in stalan
a vivi r los hijos mayores con s us fam ilias, pero también se in stala "ge n te
que viene de l s u r, gente que uno ni conoce" , E¡ lu gar corresponde al an ti-
guo fund o de Los Ortíces, pero de las a ntiguas pu e rta s de fierro que había
en la entrada del fundo , ya no queda nada. "Dicen que antes ha bían p uer-
tas-ruenta la se ñora Rebeca -e, pero d esd e q ue llegué yo a qu i hace cua-
renta añ o s no he vist o ni ngu na puerta . l e lla ma n las Pu e rt as d e Fie rro,
pero yo no sé cuáles son los fierros .. .",
la mayoria d e los pa rcelercs, de spués d e 1975, tuvo qu e "sa lir" del

. lugar a buscar trabajo en otras comarcas. Tal le ocu rri6 a don Pedro Soto, el
marido de la señora Isabel Rosa les . Lo m ism o le ocurri6 al p rimer m a rido
de la señ ora Maria Eug eni a y también al de la señora Rebeca . "Sa lir" en
busca del esquivo tra bajo asalaria d o podía s ign ifica r u n la rgo itinera rio
capaz de llevar a lo s hombre s d e un lugar a otro. A u n ' vagab u nd eo ' simi -
lar a l de los peones de l siglo XIX. la hist oria la boral d e don O rla ndo Celis
(74 a ños , de la po blació n Patri a Joven ) es ilu stra tiva:
- Pri m e ro estu ve e n G ra ne ros. y a hí en G ra n e ros estuve tra b aj and o en
la fábrica d e Chiprodal. Co mo yo tra baja ba en construcción , traba jaba
afuera. Estuve tr ab ajando en El Tenien te , e n la m ina , como en e l año 38 ;
te nia 16 a ñ os, en ese tiempo tra ba ¡a.ba Con u n a tia qu e tenia pensión
arriba ... Y d npu k trabaj~ en la mina , pero yo ya e staba ca sa d o ya,
a lcancf a trabajar a hí co m o cin co a ño s . En Endesa IEmpresa Na cio na l
de Electricid ad S .A .] n tu ve co mo doce años . Estu ve en distin ta s p arles,
en cosas d istinta s: fui ca rp in te ro, minero, tambi~n e stuve en e l C uerpo
de Ca ra bin eros ... pe ro me reti~ porque n o m e gu st ó much o la d isci pli-
na , como joven q ue era, pues: fu i ca bo de C ara bi n eros cu and o tenia
ve in te años... cla ro, co mo yo me crié solo COn mi mamá .. • O s e a. qu e
na le ... como podrla decir, no le hada much o caso a los je fes, a los
su perio res ... Nos gu s taba a prender In cosas, nos gu sUlha desde c hicos ,
de intrusos. si hasUl la fecha nos gu s ta , a u nq u e ya la sa lu d m e a cam p a·
ña poco, porque ahora e stoy d e v igila nte y h a go d os rumos, de d ia y
de noche ... Me he reo:onid o tod o el s ector. s ie m p ,... trabajando . C u a n·
do trabaJ~ en la construcción traba jé e n toda s la s p ob laci on e s : e n la
Ran agua Su r, ntuve e n la Ranagu a N orte. e n la Ma nso de Velasco. e n
la Villa d e El Ten iente. e n casi todas las po bla cione s que s e co nstru ye -
ron ... trabal~ en el ed ificio d e la p laza , en e l edilicio m u n icipa l. .. fuera ,
a la salida d e Ranagua . p '.llad o de Pu e nt e Alto, p 'al s u r, e n Ta lca ,
tra baJ~ lodo C h ile ... P' a l no rte tamb~n . ha sta C oqu im bo: estuve traba -
l. "'"""'"' c""""" ..... ft_ .~. l l 'K>!>- l N J

~'::~~ ~::t,:.:
tr.abo}ll' rn" cun.tnKtiOn
Iwrrno pere Iwno:ro d
=: ::'.1U
•. ..
, pon¡u~ ... -
~ IWnan ' pwq.>m' ... y yo _
no ~ mucho ~ ~ de-
.IPCtó .. rod..... . M".. ~ )'O,.,..
Poh~ico d So ~"'-do ~ _lit poyn .1 hn-m . Yo ,...t1.>dot .... el
. .. n r y .tu ,bon abrnoo de- tod.Is p.orm poo-q-
d~:: JUZ~dOl rn...... bon .h/: y.... ubrnoo qu.- no lnI"n p.pi ...
a ~ se portobon mal; ~bo dO' todo Y ~ • mi .... ~
poi'. qu~ . p..... d'". u prof,...iOn, f'"O yo ... na>g\1Nl1 lwbot1wkt
tontos otru prof... oon incluso .... s..n Vi«nu, d~ togwo T.g¡w tu".,
clln ~ yo, .l1lo no tubi40 vrlm n......, .osi qu~ llitg.abon lOdMlos 'ninw~
• mL.. T•• baljl lolImbill'n en s..nn.ago, d~ in. portar dO' Mrr.¡eO'n ~l Oub
Hlp":o , tambill'n .. n Un. bod~g• ... llnoo 45 .11... d~ ""'trimonio, I....go
u n. h' la y un hIlO, e11. tr.baja ~n l. Municip"lid.d d.. ElQuiow y m..
paga el Icljl/ono... ..1otro es más d....u tr.do, como lodos los homb,"" ,
, la reforma agraria , in iciad a e n 1%5 y con tinu ada ron a ltib...jos hasla ...l
día h oy, h a SIdo lar ga, profun da y ...xtensa , d e modo qu... el .isl"'ma d..
tra balo ca mpesmo , en todas parle s, e volucionó d.. modo mas ivo hacia ..1
tra ba jo a salariad o es tad on al, de temporem. La KUnomia industrial, por e l
ron tra no, se ha d es.arrolLtdo muy Ien tame-nt.. y en d is~ : se h........ n-
tad n una fábri ca po r ilqui y atril por allá , ¡.,;o.. No hil habido sufici..-n~
~tratiónmdustriill. ni m la región, ni m la riudild mislrw de Ranc:aguil_
El m ulta do es que ...11T\.ap.i Liboral de los hombrn se ....tendió ~ una
zon.a muy ilmplia, oblig.lndolos a Ms.alir"' d ...1sitio donde. ron mudto es-
fuerzo, ron s u p;lre¡a., hilbian ..-nwYilldo s u viviendil y su filmiliil. Con d
agril Yan~ d eque,..-n Limayor perte de kis ca_ ---como se dijo- d trabajo .9
qu e podi.. n hilllar eril preario y po r el mínimo w • 10 que no les pE'mutió
M

cum p lir . cilbal idad ron su 1'01 de " p ro veedores " de Li familia qu .. fund.-
ron co n s u pareja, déficit que se ve agr aYilld o po r .u. largas ....ladí.l. fuera
de la c.sa. La in sta lació n de n ueva s em presas en elérea h.. benefidoldo •
..I"una s poblacio nes en thm inos d ... e m pleo , Jl"'TOa costa de soportar ceros
p roblema s. Co mo en la pob lació n Las Tranq ue ra s, cerca de la cual se insta·
ló el criadero Súper PoUo. A este respecto cuenta la /amilí.l Martinez- """~.
qu e vive e n e Sol po blación :
_la gen«o trabo)a .qul ..n 1.0 pa rte agnco"~ ..n ..1cti.adero de S"f'l""
Pollo, que n un cn.a.dO'ro de cerd... y tombill'n de pollao. D..scIit q....
I~ron tuy ...qui un mal olor... P"'"' ya n05 .arosNmbramM al olor.
Eso era \o bu....., dO' al~ , d.. Punto d.. Cortfl.. dand.. """'"tnOS.1 pnnct-
po : n ingun ....1olor. &. c.mt>;o. ...quí... "' ~ ....l q ir .0.1 nww:lero. a
pesa ' qu.. dicO'-n q..... hay un tr;1tom,",to <IO'l.o. 018 snvidas. Por.qul
h.av corno lB cNodO'rool IN•... f'O'l'O lwy g....«o qUO' u.ba,. .... p.arcdol
..gricota•. Ted.. Uilbaj.an corno trln~. N""tra hJ}a nt.i .1l"SNCiYn-
do ~N Ejecuttvll CoratobJ.... P"'"' ewondo ..holo del coIeP ....nO •
u..b.aja' en ... trlnflO'"adl de I.a fnlto ... Aquí, Lo fu....'"' Lobonl J"'"C'pol
es 0'50' ~I u..ba;o IO'mpo...m . Ahora 10& pol\"OOl'S Ir.oba,.n con pul'OOo
lem~ : no W complic.n .
Co mo dicen los M.. rIínez-~r>ego1 s. la d ispE'T'Sión es p«WI de los n'T11l'05
le borale s se h.. com plicado ron e l hech o ~e qu.. Iodos 0'505 c~,ntros -lo.s de
ti a rícota y los d e tipo indu strial-- es tan ope rando . p" .a no romphcar-
~ ef ré gime n de tra b" io tem pore ro . Es ~.ecir: e l régun e n I..OOra l que me-
tlOS resue Ive e 1 pr o blern a d el in,reso fa mll,., y ...1d..1ro l pr oveedor de los
m arid o s. 5ó lo lo s ho m bre s que han op la do por s er "a re ne ro s" (o
"ca rretoneros") y laborar extra yend o aren.. y árid os del no han pod ido tra -
b..jar en el mismo s itio d ond e han levan tad o su viviend a (a la orilla de l
no). En es te caso, lo s h ombres, a COSla de hacer un d uro traba jo qu e no es
ni apa tro n ado ni sal ariado sino autó no mo , ha n lograd o sosten er a sus fa-
milia s ----en un n ive l bá sico de pobreza-s- y au n, romo d em ue stra el caso
descrito de do n Eduardo Ca ceres. educar a sus h ijos. Otros casos d e tra ba-
jo a u tónomo, como "la frag ua" que montó don Raúl Berrí os en la pobla-
ción San Francisco, o la ven ta de ñores que po r gen eraciones administró la
fam ilia H ue rta d e la m ism a po blación, o la panadería fundad o ra d e esa
Pob la OOn, o el " ne goctto " q ue eri gió la señora Laura , aunqu e n o h an per-
mitid o alca nza r la pros~ridad , a l me no s han p roporcionad o a s us ges to-
re s autonomía y un minimo d e ingr eso. Que e s lo que, tal vez, ha llevad o
a esos n egocios a p asar de padres a hijo s , d e ge neración e n generación.
Co mo una memo ria co nti nua, in interrumpida.
la critica s ituació n labo ral ha ocas ion ad o q ue los m a rid os , más tarde o
más temprano, n o pueda n cumplir a sa tisfacción su parte e n el com p romi -
so familia r, lo q ue ha tensionado a la pareja , a menudo h as ta rom perla. Por
eso, muchas mujeres ha n quedado solas o viu da s, convirtién dO!ieen " jefas
d e h oga r" enfrentadas a la situa dón extre ma de tener qu e tra ba jar en cual -
q uier cosa o vivir de u na pe n sión qu e no alcanza Pe re nada.
_ Aqul hay unas "" ñoras viudas ---<\lenta don CustAVO Miran da, presi-
de nte de la Junta de \!erinas de la po blación Dintran_ que tienen unas
'" pen siones muy miserables, y ñjese que tod avia tienen esas casas de
cuando se radicaron hace 32 años ; aqu í mismo en la esquina hay una
señora que vive en pkimas con diciones . Es cosa de presentar un pro-
yecto ala s au toridades para hacer un estudio y dar les u n benefici o a esa
gente -que son unas doce person a_ para darles au nque sea un techo
(pues da no si! qué ir a verlas)... Hemos sido apo rreados los an tiguos
de esta po blación. La generación de a hora no tiene ni la menor idea de
lo qu" fue esta población. Nosotros no más sabemos la historia... Hay
27 casetas sani tarias que faltan en la po blación... Hay una señora que
no puede abrir la ventana de la cocina po rque en el sitio de alIado ya
no henen lugar para hacer hoyos par a pozo , ya no tienen ..
Bajo es ta s cond iciones d e empleo, la ad qu isició n d e u n e spacio propio
y La co ns trucción de u n a vivien da se convierten en u n a n ece sida d im pe rio-
sa y en u n a tarea heroica, p ara cu ya realizaci ón no h ay otr a alte rnati va qu e
reunir y a sociar a varia s parejas de id é n tica s itu ació n . De este m odo, a La
necesidad má s bie n ' su bjetiva' de form a r y soste n er una pareja, la ta rea
adicional d e co n q uista r un espacio y leva ntar una vivien da agrega u n im -
peu tivo ' soci al' de carácter es tr atégico : form ar un com ité y u n a comuni-
dad de pIlrejas. Los te stim on ios rei:ogidos revelan que las pareja s h a n gas-
tad o u n a enorme energta y u n a buena pa rte d e s u vida en re solver
socialmente el problema d e la vivie nda y de la población respectiva; resol-
vién dolo, h an descubiert o y, al m ismo tiempo, desarrollado sus capacida-
des autogestionarias y su presti gio de " veci n os fundadores" . Y ha cien d o
e so no sólo han a cu mu lad o mem oria civica , sin o que también ha n forzad o
al Estado a reconocer públicamente su calida d de 'actores ' y s u emergencia
romo ciudadanos Prou gón iooa I'n los p~ deo conlotnKrión de n~
segmentos de c:iud~ y n U~51'ft1~ de ~.cI6viI,
Es por e5(I qu e Las p.rq.s de wgundi gom~, ..1~r su prop¡.
memone, sien lorm orgu llo. Son, ft\ lodo ~ ~tido de La po.Lobn" ~tD'nOS
- W'Cl1'lO$ fundad orn- . S.n rmb.argo. prKÍ$Oes 1~lCKel qu e ee I,eogmmo
orgullo ~ re fine .. La JNlltriali ~ de su viWnd. y al urbilnismo de s u
poblKK:m. Porqu e ese orwullo no puede ~n; Iftl.gyo.1 pbno ~1,JU.
dona l y Laboral en 1'1q UI' de bertan dese rroüa rse sus h i}o&. Pues , .lunqul'
Ki lo pa reja sh." co n stru ido sus v iviend as y ti..n promovido induw (con
e l d¡".mism o soci al ad qu irid o ) la oonstructión de escuetas , pla U Io, api-
üas, laU~s . y OtrQ5 ' ad eLan tos u rbanos' . no h an lograd o rontrolar ni con -
tro lan ho y el m erca do laboral ni e l sistema de educació n su perior, n i las
posibilidad es q ue la sociedad globa l o~e a La juven hld. Bajo la epid t>rmilo
del o rgull o legítim o late u n problem a no resu elto . un .. crisis larvada que
n o ¡;.e re fier e tan to a In con d icion e s materia les de l ' habita r'. como a las
co n d iciones en las q ue- se re p roduce su vida y M' in le-gra .. las nuE'WS
" n id ..dd s de-n iños y jóvenes. la vid . mode-~ que- prima en la ~.d
H

global.
De jóvenes, las part'f<ls no trepid aron en .UTOs tr.lr la miso,>ri.¡ C\Ulndo M'
lu tó de- co nqu istar la 01"'" prop i.1 . Así. por t'jnnplo, las familWs qu e- M'
h. bl.1n " lTan chado ' en la orilla d e-! Cach.poal _par.ll f<llCiliu.r e-!lrilbi)o M
los j<toft'!> de- f.mili.1 que- ~trili.an andes del no-- fueron t'lTddioad.l!> de- illli
en 1965, d e-bid o • tas grilnde-!> crl'rid.s que- hubo ese .ño. Don Enrique- 51
Dintrans y o tras Jlft'SON's ayudaron t'I1 e-!Ir"~o de- 10& pobbdoore dam-
nin Olld os . los p.stWo1e-s de-la otr. orilla del río. As\. de-ntro de-UNl.bso-
lu ta precariedad, surgió y creció la poblaoon Dintr.ns.
-Oig. , d.N. thtnN y", có montlba"tI poblKKln -<ut'flU don C UI-
tIIYO Mirand a- , . i e ra u n ve rdadero callamprno . Eslas funun ca....
p",fab rica d., (todaY\a. q uedan), no hab ian YII'"'d., y no habia agwo,
luz ni nad a Por aqul ro ma u na acequia y por ahl la ll...nll' ... caba.all.u, .
De~ ués, .,,"n 1'1 pa !lO del tiempo, hubo un d, n g..nle -que f.U...:ió. era
m~: activo d e a pe llido Sou- qu.., gr.cia•• él. "" empezó a Il'n~
a ua y luz .' Bu..no , d... p uk l"l11 pl' u ron a habe r mlis d, ngl'n l<'S ... _
~ndPio hab ian gnfOll , aquí ml.mo ha bla u no; yo me ll"Vilntaba ....";"
ces tipo "" d.. 1a mañona a juntar agua, pun habian 5610
n... . La luz llO'gó romo ..1 año 70. ~~UJk ::s cua: id':
d:va~u .." ,: h:O e-l
P'
hKil'ndo fu po r ",'e-nn~1O U<"" un . . ..,-
eeee ;;on~, con la MUnICIpa lidad 1'1 paV1JT1C">1O de- la, Yfll'-
proy po h" · e-l paV1JT1C">1O de- ~ --aa" ponp.>l'
das. Es '" prvrm'O ~_.oorr:'e1 invvmo ... porrazos .... la C\Yd,a
k tll es uN zona g~ Y ." n yo ",e 51" huo
d ba la orden de-! día ... fue- un tr.ba", pamopa . .
an a n a mo5ll'n w callU' ... ",uru•. Hiocirnosun
comoe-n 1985. Dl'opunavanu \o rwiomos a la Muniapalida d .
__ do yo l'Q d"... do' Y ma h •
t" - P - - - nun .. d V;v;e-nda. y UrbanlSmol y lul'gO 51" IZO
pa só a s..tviu I~ I ~ pero'" hióftOn u nOll polOS que'" 1Il'na .
a lanlanllad o, como íos ll'"5 d e-l balnNrio. Er.n agua' 0l'fVida.
ban y todo iba . pa ru a h! a fa la. vi5l1" . Y 51' upabiln nal rosa' y
g
que- no e ran mu y a radables .;'bil ca.i 3 millon" d e pesos. No hoorron
cad a opl'r."YO d e de::~":r de Villa s"ga..:• ... No ~ 51 fue negh¡;l'n ·
un a rra nq ue d, f«1O blaci6n mu y . b<ond onad • ... yo ten ... p ro-
cía de SerYÍu, Esta l'l'a u na po
bkma . en la noch,,_Era tod o oscu ro y ha bla una t... menda aC"'Iuia que
se ""ha a las Cines_Era triS!t' todo esto, p"ro de a poco la gt'Oft' ha ido
su pt'ritndose, dando avanee . l. po bl.ción ..
Según lo di ch o po r d on Gu stavo Miranda re s p ec to de la poblact ón
Di ntra n s , la " u rba r nze ción" y ple na "in te gración" de una s oc ieda d civil
po p u la r s ue le n se r u n Pl'()CeSO len to . Tras ~ o 30 añ os de e sfue.rzos co n ti-
nuado s -o sea , justo el pa so d e u n a gen eración-e- y tra s e l tra bajo perseve-
ran te d e sucesivas ' d~ vas' , ese p roceso p ue de e star todavía inconcluso.
En la población Dintran s a ún h oy q ued an por co nstru ir 27 cas etas sa nita-
ria s , el p avimen to d e las ca lles p rin cip a les , u na sede comu ni taria p a ra lo s
j6ve n es, eli minar la carre tera del ácidn que aprieta a la Poblaci6n y, sob re
tod o, re solve r e l p rob lema d e la d e serción e sco lar y la a lta cesa ntía labora l
d e adolescen tes y jóvenes. - ' .
El orgu llo qu e prod uce una ' u rban iza ció n' avanza d a o exit o sa puede
consolid ar la identidad h is tó rica d e la ge neraci ón ad u lta , p ero 110 ba s ta
para e lim inar la d esazón que provoca la len titud d e lo s p roc e sos an ota dos,
cu a n do se a rrastra n por más de m inta a ños . Porqu e e llos ca e n a p lomo
sobre los n iñ os y la ju ve n tu d . De es te m od o, el o rgu llo d e u n o s se con tra-
pone a la d esazón de otros. Así s urge co m o u na dob le me m oria y u n a
fro ntera inle ma q u e di vide en d os la mem o ria popular conj u nta .
Si los pob lad o res tien en u n nivel d e in gr e so ligerame n te s u p e rior al
m ín im o , enton ces el ' avan ce' puede ser ma yor, pero e s porque las mismas
p arej as h an a sumid o e l cos to y el traba jo d e los ad elantos . Es d ecir, p orq u e
h an d esarrollado a l m b im o la au togestión . Com o dice la se ñora Laura , de
Puertas d e Fierro, a p ro pósito de los ex perceleros que se con v irtieron en
pobladores e n ese sector: "Yo vi que es taba la posibili d a d d e que no sotros ,
rom o sector, podíamo s ob te n er mu cha s co sas si tr ab a já bamos en co nju n-
to " . Es d ecir: si aparte d e vivir pri vada men te com o parejas aprend ían a
viv ir comu n ila ria m en te co m o co lectiv o . La primera ta rea que emprend ie-
ron como co nj u nto los p ob lad or es d e Puertas d e Fierro fue obten er agua
pota b le, lo qu e ocu rrió d e s pué s de es ta r m á s d e vein te año s "tom a nd o
agu a d e los ca nale s". " No so tros hicimos la s g es tio nes, todo --dice la seño-
ra Lau ra-- y don Alfonso Ureta n os co ns igu ió el financiami en to para hacer
el tra ba jo , q u e salió de la m atriz de la Villa El Cobre h as ta aquí, pa ra el agua
potable". FJ éxito de ese es fuerzo conj un to - rea lizad o po r tod os hacia 1m -
los co nv e nció de qu e debían organi zarse y tener una Directiva e stable "d e
la cu a l y o q ued é co mo Pre sidenta" . Pero ése fu e só lo el com ienzo , p orq u e
después d ebieron resolver el p roblem a d e la luz . A ese efecto, al com ienzo ,
tuvieron que compra r por s í mi s mo s un tran sformador :
- Los nurid os hablan comprado u n transfonn ado r y lo teniamos aq ui
en mi c..... , y de este transfoonador nos abastedamos tod as las casas de
. rriba, Olmo Y~n te OIn.-i nta ca""s. Entonces vimos que hablan muchas
pelee s. que la ..m ora tan lo , que tal .rtefacto, qUl' tan tas ce sas, qUl'
gasta ba tan ta IUI _Ul'g.ba u n ,....;bo de, po r decirle yo, 200 mil pesos y
se divid ía ent... trl'inta familias, pl'ro no tod as t'staba n dispu ... tas a
pagar lo que Olrrt'Spond ia. ' Bueno', d i;l' yo, 'si hay tan ta pt'lea, mejor
tr.bajemOll por el . lumb rado públíOl' . Y tr.bajamos. Hicimos bailes,
"'inadOll, y nos .manedam O/l trab<ljan do. Yo ...taba por mejorann" de
La memoria ((v ic d I
a e os nuevo s "fundadores" (196 5. 1998)

mi hija y me amanecía en los b ·1 .


alumb rado público. Hasta ue I al es con rru esposo para obtener el
blico y tuvimos que darle aqla C~ saca~os. Sacamos el alumbrado p ú-
parte de pago, el transformador :pama de Electricídad, nosotros, en
para que ellos hicieran el alumbrad no~0t:0s . Tu vl~o.s . que cedérselos
tros obtuv imos el alumbrad ' bl" o pubhco y dom ícílíarío . Así noso-
hemos hecho pero cualquie~ :e~ti~~~' corno en 1993. y despué s de a h í

año~~~~:~:~~~~~:e~::~ ~s:~:~;~sc~:~~~~or.las
bajo Yo estuve e f .
veredas : "hace tre s
mismos, con nuestro tra -
:C: .
s
. n errna, me dIO lumbago, porque yo picaba la tierra Y
. I~s mu jeres trabajaban con los maridos . Nos mirábamos todos co~o
d avía sirven" .. No nos qu~daron buenas, pero tampoco malas, porque to-
d . en . Era un trabajo necesario, indispensable , porque cuando tod o
era e tierr a, el polvo y el barro eran una incomodidad insoportable:
- Había tierra, pu~a tierra' .Pa.sab.an la máquina, pero dejaba unos rnon-
ton; s que no podíamos m srqurera salir afuera. y cuando se lavaba
temamos que lavar y esperar que se oriara la ropa y dentrarla altiro
po;que en ese entonces era un tierra!... pasaba un vehículo y no se
velan las casas" .Entonces eso nos desesperó y luchamos, ahí sí que
luchamos. Trabajamos y pagamos... Para el proyecto de asfalto tuvi-
mos que pagar nosotro s el estudio de ingenieria. En ese entonces, le
v~y a decir yo, cuatr~,o cinco años atrás, tuvimos que pagar como 250
mil pesos, y eso sali ó todo del bolsillo de puro nosotros. Nosotros
pom~ mos cuotas _a cada dueño de ~asa . Hacíamos rifas. Por ejemplo,
yo pl~ taba un p ano de .coClna y.lo nfaba. Otra vecina hacía un queque
y lo n faba. Ti.ra,bamos Clnc~ o seis premios y saliamas a vender casa por 53
casa. Ya, y tir ábamos la nfa en la calle, pa' que todos vieran. Y ahí
juntamos los 250 mil que nos salióel estudio de ingenieria... En la calle,
todo lo hacíamos en la calle... ahora queremos sacar el área verde. Y
después del área verde no sé qué vamos a inventar, porque siempre
hay algo que hacer en el sector...
Una hi storia similar narran los pobladores de las Parcelas del Trapiche,
con la d ifer encia de que, al mismo tiempo que se llevaban a cabo los ade-
lantos autoges tion ad os p or los pobladores, fueron rodeados por n uevas y
nuevas poblaciones y campame ntos . "El entorno se ha ido mod ificando
d rásticamente -cuen ta una diri gente de esta población- y no sotros he -
mos qu edado corno una isla. Se ha llenado de poblaciones y nos han ido
cercando... A no sotros nos confu nde n con el campamen to El Trapiche ..." ,
De est e m od o, m ien tras algunas comunidades de pobladores están llegan-
do al fin d e su luch a p or adelantar el en torno urbano de su s casas, nu evas
y nuevas parejas llegan bu scand o sitio para vivir, dando recién inicio a la
lucha por levantar una vivienda mí nima. El desarrollo de las poblaciones
populares, d e es te modo, se toma desigual y el esfuerzo autogestionario de
todos parece hac erse infinito, ina cabable y casi impo ten te. La construcción
social de la ciudad y d e la propia sociedad civil se convierten, así, en tareas
p erpetuas, sin fin a la vis ta .
En ese contexto, la conci encia de qu e sin au togestión no hay soluciones
rea les, llev ó a much os poblad ores a insti tuciona lizar el esfuerzo común
bajo la forma de "coop erativas", a veces bajo el patr ocin io de una gran
em p res a (Cod elco, por ejemplo), a veces po r simp le as ociació n vecinal. La
Coo~~tiv.l les h~ pt"I'Tnitid o h~ con tr~ los fonn~les con em preses , ba n -
cos y ~lgu lYls ~genci.a s es tata les o m un icip;t les, lo q u e h.. o b hgedo ~ reloJ·
cioNIrw con ~bogados . Es ~en lr qur negoci¡JIrrn este p lano es ajgo m.h
complejo que hacer rit<lS, p ia r la ti~~ YenO'1Tlen t~r veredas. ToJ.flIO, que
estas nq;ocYcionn suden esca p;tr.1 control y la . utogestilln de m pobIa-
dom. En nU' tipo de gestión es d onde c Uas N n sido eng.¡ñ ;td os o ntlf.-
dos y perdidobuftw part!' de sus.ahonos. Dirl.lsc que la . utogestión popular,
ill entriIT en contoJctOron los negocios fonniIliudos, tiende . convCftil"!lt' en
un buen ~ prerisamente p;t ril los negocios fonn~liudos. Es lo que
se dn~dr de lo qee que """ITiln las Sl!'ñor.s Adria n~ Solo y M ~ria
Gonú\oez, di!' liI poblild6n El Tr.ilpiche :
_ M Ift, klOl I!'$ un.I cooprrlllVil qUl!' se formó en 1971 ron puros ITl N -
jiIdorft de 111 p1llnlOl fH'nildOl"~ deo arnl!'S. Fornu.n"105 u.... wopn.tiYI
poor. _ aSoJ p ropooJ. An_ h.obY oJqui un u,rntaminno c.mpesmo.
'lb , rn'" pLont.l, tnNj.lNrn 11'1 cuino . )u n tlmOS di nero dr"'5 gr.tifK. -
cionoeo5 qur nos d.ilNn y ('Ompr.mos rlll!'rTl!'no. Despuk 111' pedimos un
pmllmo • Lo miSIN empres.l 15ocof,grol po r. com p ru Il drinos . y
lurgo. poi' I!'difiar, SI!' Ir pid ió u n p rt-sl. mo . Calíca n to y ...qul esl ...mos
jodidos porqur tod ... vi.I ....lOImos d rbifond o Iu ClsaS.. . Tuvimos que trl n
un .bogldo y ....Ie . bog.ildo d ijo q ue lIS CISlS YI eslab.aon rf'pl gás . No-
sotTos Slbemos qur las usas rstá n re pa¡;;ad u porqur nosotros p u simos
el l"",no, pusimos los I...drillos , p usimos fierros pa' la cons trucd6n ...
iY lodavil " lar p.1gando ' ¿Qu~ p ISÓ? Es q ur a nosotros .. h.il n ido
vf'ndir ndo la cU le ra : prim e ro . ramos de Calic l n lo, dupu. s d e
5. Ahonomel, d es p uk df' Lo NAT Y de I hl p" Slmos al Banco <horno .. .
Ahl fue <;U.ilndo vino el abog.ildo y di jo qur lu C.ilsas f'St.ban rep ...¡;;h.
Drj.ll1\O!l dr p"gar duran tr U foS allos y II'Sluvimos a punto que nos re-
mat.uln IOdo ¡todo, todo! , porque rn f"So05 trfoS años n05 f'nCIlill.mos
rn 1 milltm 4(X) mil p60S uda cu• ... ¡c. d . asa! Y .il ho ra Y.iI eslamos
deborndo 5 millones ~ndamOl u .... artl .1 Minis terio de la Vivien -
da ... le enUl!"glOm<J5 u art.I. la se-I\orl Aylwin... hoJbt.in 15 f""'SO'Ws
~ no podiln po.gar ese ml1l6n 4(X) mil ¡sólo p.lr. pone-rse.1di.l! Y n..y
sen~ ~ I!'$U sin trlbi.jo, ron nir.o. en el colegio Y no tienen po..
J'IOS"r Lo deud.l... POI" esee fomw,~ ... Ju n t.l de Vrcinos , h.iICP cu..rro
.".. .Irb, n>n 16 p!1"!IONll . Élta es la IltulOCión de "11 pobloJción•••
8uI!'no, YI se ~tó uN aSol . U rern.ltlron en 5 millones y sin .. viso
~, Nld.I . Cundo llegó el n _ duel\o le di jo .... ~ qUl!'
YirioJ en Lo CIOs.I : ' Lo Stento, f'"'O ftt.l es mi CIOw ;.lIqU1 1!"St.i la ncritu r. ' .

....
y w tuvinun qUl!' Ir no mb y" J""'K"'" que'" rerrwtó no teni.l inlem
en que<hrse .lqw:", -...tió inrrwcLilOl men w en 10 millon..., qu inientos

Uruo h istori. simila r cuentan los dirigen tes vecin.a1es de 1.1 VilLl Cor.il-
Zón , qur tam birn fonnaron cooper.lIIi v.l y tlmbién S(" sienten hoy estaf.dos
por los in ll!'mlNiarios YI.Il!'1Tlpres.a constructor• • pero a u n .ilsí sien t~n o r-
gu llo porqu e son "la primen poblad6n que tuvo alca ntarillado ¡n uestro!" ,
En gr . n m Nid.il, US p.ill"~j.ilS qu~ vin ieron d e lo s . senta m ienIOS, d e l.
ZON m iner. , de las p lantas f.rn.d or n c~rca nlO5, d e la o ril la del n o , e tc..
h.n , id o la s qce , co n su esfuerzo , h a n pagad o por un s itio, por la co ns-
trucd6n d e sus ca s as , por 1a lu z, e l. gu. , 101 p.vimen taci6n y h a s ta por la s
a p illas (caso de la poblaci ón Las Tr.il nque ra s). S u ge n e ra tíza d a e sc a sez de
m edios --qu~ in im pe d ía
oblig6 iI asociar"e ;1 actuacornprar uru. C:i1~ mod~ ya m ns tnlKla_ ~
• r com o colectivo " mm ' -
com u nidad de "fut'rzo que ' . •. .Ir com u n id ad' . Una
,~ • par" VlVU', nl'a'SI UN <tdntúo d ••
ga r ... mayor parte o la totalidad d..J . s e Id U W. pa -
. _ '" CO§to rrlilJvo.1' - ,
mlmm o "~rio De od ftJu'~mH'f1to urNno'
. m o qu e --<OfI\O ~ di .... mi - L~
han cperedo ca si en los mi sm os t' _ ,- , a mu.o-- las pan,,¡.u
t'Tl'rllTlO!o que los ' roIonos' del -......l
ro Ionu I que, par. vivir, tu vieron ue m """-o
Wn su ciudad . Sólo falta que s C[,
_
"ti. no sólo su caY , 511\0 ta m.
us un tls de Veanos K' con· ~ .
m ismas en .Igo sim ilar . los vU>;Q5 ~ _ n por 5 1
coloniz.adorn d Ch- '~ .. ~, y anos úbild05 de b antiguor.
t' 1..,..
Lis pa~5 dE',1a segu nd a gmer.tCión no st'Mo ~n C'OI\StTu ido su vd. de
p.¡rq,a. smo umbio!on la h istoria pú blia de su ollcti~ ' CO!Oniz.ad '
les h. torn.Jdo -e-por 10 vis to--- tre;nl.a o rNS ..
, ,
;<_... . .:.._
'.....
n.... an, . que
su ~ ....... _...... t"'SO, ~t",
parelas ssenten otgulj o . Y por f'SO mismo ¿cómo no se IIiln a wntir d efra u-
dad.....
'C cuando sus niños " al crecer no ~"- . •.
, ~~ ......... ~ .. mw.lUr..n nos esfu efZO$'
( 6mh .oto, ademá
n s,1 no_Vil n a se n tirse d efrau d ad os d el d udoso rol iJug..d o en
e!HJ 15 o n a por os Intermedia rios , las em presas y por el propio Estado ~

La memoria dellidNollllOaut olleslionario


, Po~ lo vis~o , es claro que la hi stori a autogesti onaria (o, si se qu iere,
co lo mud or a ) de las parejas popu lares conduce, como resultado lateral, a
la formaci ón de un tipo de ciudadano q ue no se forma de iguaJ modo en
a iras sectores sodales y en otras esfera s de la socied ad _No se trata de un 5S
ciudadano que se limi la a ejercer d e vez en vrz su derecho a voto, sin o de
un ' act or' q ue tiende a produnr por si m ismo la ma teri.Jlid a d y la comuni-
d ad e n que viv e; o sea; su propia re..hdad . lo qu e , m irado desde una
perspe-ctiVil histórica social y po lítica , nc es poco decir.
En este sentido, el d esenvolvimiomto hislórioo d r las parej.as que se Nn
rntn'"V lst.1ld o ha sid o , s in d ud.., u n p l"O<."""-'d ual. de dobk fondo y dolol<-
pen dje,nte, porque, de una parte, N sido un proceso prtvado, pero al mir
mo tirmpo. d e o tra. ha sido u n proceso d e tipo comunitario, p ublico y
cívu que ha tenido y tiene d irecta incid encia en el dewl'T'Ollo kx;AI y aun ftl
la configuradón del ' poder local' . Conscientrmenteo no, a.s pa rej.a s popu-
unos esÚln ím p ulsen d o un p roceso complrjoqur p uede inOdir, a med~
o largo p lazo, no sólo en la aparición d e U N más bien in.édita ' ciud ;odani.l
participativa' , s ino también en la ..paridón de un tipo tam bién inédito de
drmocracia socia l ' por a bajo' . Es deci r. de una sooeda d civil popu a.r qur
tie n dr a arostu mbrar5li.' a ser protagónka y, en los hec hos má s que rn e l
derecho, ' sobera N'.
En este co ntexto, los dirigentes vectn.lk's perecen encarnar estas e eevas
ten d e ncia s , sobre la base de aprender de la misma pr.ktica autogestionaria
má s que d e l viejo d ien telísmo po lítico. El proc-eso de form.Jción y a prendi-
zaje ha sido, en es te se n tido, más bien es pon táneo. pero en esto, las muje-
H
re s fun dad oras (ta mbién "d ue ña s de ca sa ) han revelad o se r má s activas,
vers éttle s y perse verant es q ue los fu nda~ores m a scu h~os. As~ lo revelan
la s d ecla ra cio n es e s po n tá neas d e Lucrect a Mo ren o , lu,,;a Mon y Carmen
Valdebo-nilo, d e la població n U 5 Tran qu era s, cua nd o afinnaro n a roro:
" Nosotra s es l.1mos en e l Centro d e Madres, e5tamos en la ae róbica , e n e l
Taller d e Folkl ore, en la [u n ta d e Vecinos... ¡e s q ue es tamos en todas!".
Ser di rigen te en los tiempos d e la a ctogestí én p op ular sign ifica ha ce r
de lod o: ges tion a r en e l municipio y e n las empre sas , con voca r a re u n io-
nes, promover la solidarid ad . traba jar ro n La p icol.1 y la pala en las veredas ,
vis il.1r a los veci nos , presiona r p ara e l pa go d e cuo ta s, inventa r rifa s y
anticucha das , hac erse ca rgo d e las critica s, e tc., pero n o ha ce r antesa la en
e l d espacho p rivad o d e lo s poltriccs . Ho y, pa ra esos d irige nt es, n o e s la
militancia po litiro-pa rtidaria lo q u e se nt"Ct'Sita , sino un a plena lea ll.1d a la
com unidad , romo ' m ilitan te socia l' .
_ Nosotras -cuenta n las d irigef'l tas de Las Tranqueras- hemos logra·
do hartas ro ...." u na mul ticancha . las vero'das de la plaza, la sede. la
garitil de afuera... Hemos limp iado hastil do nd... h...mos pod ido . Noso-
tras pegamos ladrillos cuando hicimos la sede, acalTeamos agua ... Para
hacerla Iiramos un proyecto a los Paises Bajos, a Holanda. d... allá nos
mandaron un aport e.,; Hicimos un gran esfu .....zo para ju ntar plata; si
habla que hacer ramadas ten íamos que corta r palos. palos mojados, a
V K n lloviendo, para t...n...r un local «, n ado ..

Asum ir el rol d e dirigen te e s, sin duda , u n tra ba jo co m u ni tario de alta


respon....bilidad . Sin e mbargo, para la persona que a sume e se rol con sen e-
da d y entusiasmo e s , ad e m ás de ell e , u n a oportunida d pa ra su desarroll o
personal y pa ra moldea r u n mod o d e vida gra tifica nt e en un sentido m ás
S6 cívico que fami liar. Sobre todo si se a sisle a los d iversos cu rsos de capad-
tao ón que hoy se ofrecen a los qu e se interesan e n el d esa rrollo social de la
co mun ida d y dedican gra n p a rte d el tiemp o a "trabaj ar " p a ra resol v er lo s
problema s de todos . En es te se nti do, cuen ta d oña Maria Eugen ia, d irigen ta
de la [unta de Vecin os d e 1a p ob lación Ire ne Freí:
--U n día me dijeron qu e lenia que trabajar po r la Jun ta de Vecinos .
"" ..ndo nevaN ca.; d .,. añ.,. en en . pobl..ción . Fue emocionan ... ""an _
do me lo propusieron. Yono ....bi.a si aceptar o no. po rque no sabía sí a
mi compañ......, 1... iba a gu sta r lo qu e iba a pasar .. Y me decía n: ' Señora
Eugenia, hágalo, areptelo' , quf ~ yo. Y yo les dije: ' Si ust edes van
dentro, yo lo acepto' . porq ue era una Junta de Vecinos que la dejaron a
la deriva, sín nada. ni siqu iera un lápiz. Con eso le d igo tocio . Más
ef'Ieima se habían robado los fondos... Asl que cuando tomamos esta
Junta nos p ropus imos traba jar y hemos trabajado bastante: hemos tra -
bajado po r esta ... d...... luchamos h.osta que ....lió la sed .... pero como
d irectIva no nos queda mos ahi: empeu mos con que nos cen aran la
sede ... la cena ron , 1 p usieron proteccione s. y a ultima hora mand~
una carta alln lend...nt , pues qu ...ríamos un equipami...nto par a la sed ,
lo qu... SIgnificaba po n rle sillas. qu~ ~ yo, un t...levisor, un video .
Ahora ten...mos una linda, una h...nn osa sede Hemo s hecho much os
proyectos mb como Jun ta d e Vecinos, nos h mos movido harto ... Y
cuando no me pu ede acompañar una persona de la d irectiva, me las
mand o ""la para el centro, porqu... Uega un momento que no pue den ir
y, bueno, ha y que ír, P""'" si...mpre no me gUSla trabajar sola, no me
gusta &eT yo todo el tiempo , 10 qu... ..... gUSla es la d irectiva. y si yo
hago algo lo hago por tod as y toclas figuramos ef'I ...1CU ef'l to. no yo no
IIÚS_.. Somos cuatro mu;...... qu... nos ha tocado d uro. De ",pen te he-
La memoria c fvic a de lo s nu evos " fundadores" (196 5-1998)

mo s aga rrado la carretilla para trabajar, en el canal Peterson or eiem-


pl o, saca ndo basura... Felizmente he sido llamada para ha~:r cu~sos
en tonces por eso te digo, no sé, fue com o que Dios me dio su bendici ón
por qu e .. . eh, salgo de un curs o y ya me están llamando para otro... Mi
t~sorera es una persona que siempre me ha estado dando aliento que
sIga adelante, que tome los cur sos, que lo haga aquí , que lo hag ; acá
y tod o eso a uno. le sirv: mucho, q.ue haigan personas que la esté~
r~spa rdando, y rru ca mpanero Igual, Jamás mi compañero me ha proh í-
bid o que vaya a niI~gun, , Ia d o. De repente como que se siente qu e está
almo rza ndo solo, SI, y que está haciendo esto y está haciendo otro ',
per o ... no sé,.poh, de~pués al últim o qué le hago, le do y una sonrisa, le
hago una caricia y ah í la cosa pasó a la historia. Y yo sígo marcando el
paso pa ra ayudar ,a la gente. Mi idea es ayudar. Hemos ayudado a
ge n te que lo necesitaba. Los ~e llevado a la Municipalidad, hemos ayu-
dad o a sacar escnturas y aSI muchas cosa s, colecta s también . Ahora
compren derás que a algunas personas les caímo s mal porque nos gus-
tan las cosas directas y francas y no no s gu sta que la gente se aproveche
de los demás, y en tonces muchas veces , a lo mejor, puede haber gente
a la que uno no les simpatiza, pero uno no puede ser medallita de oro ,
caer le bien a todos, com o se dice . Entonces te dig o que yo ha sta aqu i
es toy feliz, y d ía a día, no sé, parece que esto es un libro abierto donde
yo me es toy introduciendo a leer, y el final no sé cuándo irá a ser, pero
yo d ia a d ia me intro d uzco más en ese libro y es un libro de cuentos, y
vo y encontra ndo en mi cam ino cuentos maravillosos donde yo voy
metiéndom e den tro del cue nto . Y yo nunca antes hab ia tenido expe-
rien cia en organizacio nes , nunca. Yosiem pre míré de fuera esto, jamás
me gustó, porque si yo no tenia la materia prima pa ' meterme en esto 57
eso no era ser dirigenta, porque ponerse el nombre de pre sident a sig-
ni fica lu char, luchar por lo que la gente quiere y tú tiene s qu e pr ep arar-
te para entregar algo más . Y a la asamblea no puedes llegar ahí toda
tim ida como pajarito mojado .. . no , es todo lo contrario... Entonces ...
así 10 veo yo... para ser una buena dirigenta yo me he cod iado con
muchos cursos, con mucha gente. Mira , qu é quieres que te d iga, en los
do s a ños y medio que llevo en esto los he dedicado a recibir, a recibir
enseñanza para entregarla... Yo pien so que ha síd o ma ravilloso y, no
sé, p oh, me gustaria que alguna de mis ~ija s después fue se dirigen ta
también . Ho y cada dirigente sabe que tiene q.ue h?~e~ un proyecto,
sabe con qui én tiene que hablar, sabe a qU.é oficina dirigirse para ~er al
alcalde.. . Yo pienso que antes se le trabajaba mucho al patemalismo,
per o aho ra.. . eh , no, po rque el dirigente la pelea, porque antes, ¡puchas ,
hágam e la gauchá! Ahora no , por<¡ue el dirigent~ pe lea la causa... eso
es lo lin d o, porqu e tienen que sahrle las cosas ble~, p,orque,.mal que
mal , no va a perd er tiem po por andar por ahi medio dla:.. ~~ra, yo te
hic e cursos de liderazgo, estudio de proyectos: de, marco jurídico, leyes
sobre Juntas de Vecin os, con tabil~dad y audltona ... Entonces yo en-
cuentro qu e es rico, que es m uy nco todo esto .. .
En similares términos se plantea la seño ra Isabel Rosales, dirigenta de
la población San Franci sco:
- Me siento bien como dirigenta, con forme, aunque a veces ~s u~ po-
it in rato . De cuando tú vas a un a parte y vas con tantas IlUSIOnes
d~lpood:r so lucionar un pr oblem a y te dicen ¡N,o! ~~tonces tdod o eás
d uevo Pero uno empieza con más brí o, fiJ ate. Eso a m s
empezar Le n' es' a veces mu y complicada. En tonces tra tam os de no
fuerza ... a VI d a .d
hacerla tanto . Tratamos de llenar tod o eso y SI e repente pasam os un
proyf'ctO qu~ no no S " pru eba n, .. n ton ~ dig o yo , ' bue no. hay q ue
volvff" pa rlo . ha y que volver a in sisti r' , Y n O me quedo 1...." .'1ull.. ,
soy in sisten t Aqui no reabimo s ningíln P"llo p or este trabaJo . Es
pum ..mor .. la gente . Nosotros ro .....mos COn nul'Stro s prop.os gast os
d e locomoci6 n . de cu a d e rn os, de llipoces .•• Es u n a labor qu e , y o creo , 1..
to'niam os d ormida y de ... pent.. apanoci6 y tú ya no puedes p aTar . No
puedes pa rar d e ve' que .. esta p"'rsona 1.. falta .,sto . que la otra a q ul y
i1Wi. Yo p;"nso qu e PI'iI el cam ino. Mientras mis hijos tueron pequeñ os .
yo n o me m.,ti en nada . Era la dueña de ca ... , la milm ' ta , la es posa, la
amiga ... Ah o ra no, porque soy de lod os ... Yo llevo ¿cu lintos ail.os' e n
esto y tod"vl" m i casa nc l . hemos terminado bien, pero "" la he ¡ erm ;-
,..do .. casi tod o el mundo. M",sienlOcon tente ro n lo que hago. Q ue de
repente me cuesta . si, pero igual me gus ta. Y mientras m:'s me d igan
que no, parece qu e mj s me .incenti van... '( voy a mori r aq ui, porqu e
k tas sOn mis ralees.. . Pero estoy contenta de todo, de Ser lo que soy.
No asp iro a $er m' s. Lo único a 10 q ue aspiro .... al respeto de las
f'l'T"'Onas. Esto es a todo lo que aspiro yo.
La necesidad de la acci ón colectiva y e l traba jo so lid ario de lo s di rigen-
tes es una práctica q ue, repetida in sis ten te m en te por cin co , diez, vein te o
trein ta añ os , tennina por ge nerar u na cll/t lml social, una práctica du dada -
na d e ha cer co sas por el bien de tod o s. Esta práctica puede darse en la s
funcion es y deberes de l.1 s Ju n ta s de Vecino s , y ta mb ién e n acciones sim-
p les pero d e gran importancia para las fa mi lias. Es lo q u e hace d oña Els a
e n la Villa Baquedano:
- Yo soy como soy: charlatana. llorona, pero me gusla atende r al p rb-
" jimo u mbién. Coloro inyeo:iones estand o enferma yo misma . El otro
dia estaha sú per enferma con neumonía , ... me olvidó y saH e n la no-
che. como a las diez , a colocar inyeccion es. No fui al médi co y n o me
salia la voz d e ronca... A mi no me interesa que me p.oguen o no me
paguen las inyecrionn , porq ue la cosa es colocarlas. Pero también soy
med ia jodida . porque a v~es la gente es mala, en ton ces yo.. . yo le
deda a mi ma rido: ' Voy a arma r una. tActica y persona que me h aga
mal. no le coloro inyecriones' .. , Y la gente toma como obligación que
uno tit>ne que sabe r ir y colocar; entonces yo les d igo: 'Los dias feriad os
yo no coloro inyecrion es' ...
Los ho m bres ta m b ié n participan en las Junta s de Vecinos y rea liza n e l
m ismo tra bajo que las dírígen tas cuyo te stim on io se rec og ió e n lo s párra -
fos anteriores. Es e l caso de don Gustavo Miranda en la po blació n Din tra ns ,
po r ejemplo. Sin e mba rgo, s u número e s menor que el d e la s m u jer e s
dirigentes, y tod o ind ica que los varones prefieren h acerse cargo ----romo se
ve rá má s adelante- de las actividades deportivas , d on de juegan un rol
importan te. La meyona de las mujeres opina qu e los h omb re s n o a s u m e n
u n rol p rota gónico n i e n la con d ucció n de la comunida d , n i e n la negocia-
ción COn las au toridades, ni en las in iciativas qu e apuntan al adelantamien-
to urban o de la p ob lación. Tie n d e n a s itu a rse en u n rol se cu n d a rio,
ayud ando m;los bien e n trabajos flsicos. En es te sen tid o, la o pi nió n cas i
u nánim e d e las mujeres es qu e e llos prefiere n res tarse de la s tar eas p ropia s
de un d irigen te poblacio n al:
-¡Los hombre s adultos na hace n absolutamente nada ! -dijo la sePla.a
Lauri, de la pob1arión El Trap iche-. iNida! Ya siempre les digo en las
l a memoria c(vica d I
e os nuevos " fundadores" (1965-1996)

reuni~n~s ~ue és ta es un a población d .


van m s rq u re ra a las reunion e e viudas, porque los hombres no
p obla ción de viuda s Las h sb' y cuando m ucho, va sólo uno . Es una
la ví . om res como q .
~om o a vída es tá tan diferen te ha ue ya no se Interesan; es que
JO... casi todos tra baja ban hi y I Y mu chos que perd ier on su traba-
per diero n su trabaJ'o y m ah I en a plan ta faena do ra de carnes pero
tr b . . uc os estuviero n mu h ti '
a aJO y aho ra traba jan en lo e o empo sin encontrar
vive n mu y agitados. Trabajanq~t~~eden, en lo que haya; es como que
los h om bres deja n qu e las _ ' en lo que p ued en ... Pero ¡fíjesel
opo ne .. . senoras vayan a los talleres, ninguno se
- La d irectiva casi siem p re la ca '
señ ora Carmen de Las T mpoman solamente mujeres -dice la
, ranqueras-- pero estu d P d
rer o , Mi marido no p arti ci E ' ~o on e ro de teso-
n osotras, p ero cua ndo haPa~1 n ge neral los man dos no participan con
ahí. Y los dom ingos van ara go hq u el hacer son los primeros en estar
canc a, es gusta la cancha.
- Uno hace todo p or vocació
p ob lación- o , . n -a?rega la señora Lucrecia, de la misma
Aunque mi 'ma~~os~~ r:StaV~~a~on lo que uno tie~e, pero me gusta .
soy metida y me d ' r , , depe n.te, p ero yo .. . Igual. Me dice que
, Ice ¿pa on e val?' ; ' pa' la sede' le digo o Ya
veces m e bu sca ('en la ~ede tien e que estar'), y ahí e~toy yo.ler~ los
h ombres adultos no es tan entusiasma dos con el trabajo de la Junta M'
ma ndo n,unca se ha metido en es to de la Junta de Vecinos. Ha venido ~
ayu.dar SI, en la pla za, en las veredas, pero lo d emás de la Junta de
Vecinos, no . No le gusta y no le gusta que yo esté allí. Dice que siempre
ha blan por fue: a, que nunca la gente está conforme. Y yo le digo : ' Si
yo voy a trabaJ~r, vay a traba jar por tod os' . No sé qué está pasando,
p ero esto se esta da ndo ~esde hace tiempo . Hace tiempo que no quie- 59
ren nada, po rqu e, por ejem plo, el mari do de ella trabajaba siempre
antes, de sd e que est amos nosotras, p ero ahora ya no . Ya no quiere
nad a.. .
- '.?e ah í le em pecé a abrir los ojos a la ge n te, pero a las mujeres -dice
do n a Laura, de Puertas de Fierro--, po rque aquí la mujer es más avispá
qu e el ,h om bre. El hombre . e~ más.. . como ese mismo caballero que el
otro d ía no nos qUIso recibir. Entonces la gente es así , no la llamo
ignorant e, pe ro son cerraos. Ellos dice n que es blanco y es blanco no
más, y de ahí no los hace cambiar u sted . Casi tod os los d ueños de casa
son así por aquí, so bre tod o los mayor es, los más viejos . Viven su vida ,
p ero como ellos la han vivido siem pre , creen que todavía están en el
otro siglo . No ava nza n . Las mu jeres, no. Nosotras somos más avispás.
O se a: yo las he avisp ao.. .
El lid erazgo comu nitario se desarrolla, al parecer, de mo do desigual.
Las parejas tienden, en es te sentido, a pr acticar un a suerte de 'división del
trabajo' . La crisis econó mica qu e afecta el trabajo de los marid os, de terio-
rando su rol tradi cional de ' proveedores', sume a los homb res en un "esta-
do de agitaci ón " que los toma aparentemente "apáticos" para lo vecinal y
para el desa rrollo urb an ístico de sus po blaciones. Las mujeres, en cambio,
asumen de llen o el liderazgo de ese avance, en tre otras razones, porque eso
les permite, por aña did ura , alcanzar un más alto d esarr ollo personal. De
hecho, se "avispan" más qu e los hombres. ¿Es que el liderazgo as um ido
por las muj ere s en el ' desarrollo local' se debe a qu e ese compromiso es la
mejor form a d e liberarse de su antigua e incó mo da con dición d e meras
' d ueñas de casa ' y ' rnamitas cuida do ras d e hijo s' ? ¿Qué pasaría si ellas
tuvieran la oportu n id..d n o só lo d e edu ca rse p rofe sio na lment e, sino tam-
bié n d e encon tr ..r u n tr ebej o formal bien rernu n er..d o? ¿Ten d rlan tiempo,
N
en ese caso, pa ra d e d ica rse a w.. yu d ar a lo s dem ás ?
Como quiera qu e se a, todo in d ica qu e 1.. situ ..ción d el m ercado laboral
no e..m biu á s us ta n tivamen te n i e n e l co rto ni en el m ed ian o p laz o, ta n to
par.. los m andos como para las e sposas. La situ ació n cnnc.. q ue hoy .. recta
a LIs pa~jas popu lare s se manten d rá, y segu ir á nece sita n d o , por tan to , d e
una "d m gen cíe" propia que, a su vez, segu irJ alimen ta n d o e l de sarrollo del
n ue vo ti po d e c iud.. d ani a. Pues, aunqu e las pare jas ad u ltas h..ya n co ro n a-
d o con hi to su luch a y h..y a n consegu ido s itio , cas a, luz, a gu a, ve red..,
etc., las n ueva s un id a d a s d e ' cabro s jóve nes' qu e nece sitan em p" ~iarse y
N

no tien e n m:;S a lternativa q ue vivir co mo "allegad os " e n las cas as d e s us


padres , dej a n en d ..ro que e l problema sigue igua l q ue s ie mpre: en e l
pun to d e pa rtid.., alli d on de come n za ron tod os los ' v iejos ' anterio re s. De
modo q ue la dirtgencía pop ula r y la s p ráctica s a u toge s tio n a rias neces itan,
pues, contin ua r, y reprod ucirse. Y tal vez am pl iarse .

El desafio infinito de las "nuevas nidadas"


Las n ueva s " nid ad as" d e n iños, jóve ne s y d e allegados e s el re su lta d o
de la función n atu ral de tod a pareja: ten e r h ijos. En un se ntido , diríaseq ue
la lucha au to gestio n a ria d e la s fami lias popu lare s co ns tituye u n "ca pi ta1
soci al" que co n tri bu ye de m odo decí ssvc al d esa rro llo lo ca l de la ciudad y
&O la sociedad ; pero en otro sentid o -en tanto que m a tri z p rod uctora de ni-
ños y jóvenes y, por tant o, d e Na llt'g ad os N- , diría se qut' esa s famili a s apa-
rece n reproducie n do y m u ltip lican do el mismo problema por cuya so lución
lucharo n toda s u vida. ¿Q ué es lo que h ay aqu í, en el fo n do? ¿Se trata de
un d rcu lo vicioso a tribu ible a l co m po rta m ien to típico d e lo s p ro pios sec-
tores popu lares, o se tra ta de u na ma lformació n d e la e struct ura global d e
la sociedad?
De cualq u ier modo , los pobladores sien ten cómo , en el se no d e su
misma fam ilia y e n su propia casa , se ren ue va el proble ma . Como dice la
señora Re beca, de Puertas d e Fierro:
- Mis padr.... se vinieron a vivir co nm igo, y aqu i viven ahora co m o
OnCe o ... ¡d oce! pe r'l<lnas. .. porq ue ahora, de parti da . tengo una hija y
ahl al iado tengo u n hijo..
- y aho ra hay pe ro cu alqu ier cantid ad de niños. si es te año se pasó
p'h.aur niñ os -cuenta la señora Maria , de El Tra p ich e- y estos niños
""'" en la m ayoria de 105 ca bros JÓVen...., de los m ismos 10105 que cua n-
do yo llegué aq uí ten ían en tre 11 y 18 años, de esos mism os . La ma yo-
na de ellos sig ue vivie ndo adi y vive co n 10. paph , de a llegados... A
los chiq u illos le. cu es ta much o q ue .... vayan de adi ... l no es ciert o? Ha y
ni ñO!! o hijos de los ma trtmo nios q ue .... ha n casado y, claro , han postu -
lad o en otro lugar a casa• ... y no se acostumbran y vu elven a la casa de
.u. pad re s ..•
_ Aq ul llega ron al principio 3tJ fami lias --cuenla n las po blado ras de Las
Tranqueras- y creo que aho ra hay el doble. Los hi jos crecie ron y se
caSaron . La ma ya na es tá n caudos y viviendo COn 5U§ padres .. . Mi hija
vive COn su suegro. Est uvo arr en dan do un tiempo. no le .","u ltó y vive
=~ ..
«:>n 1.0 SU~~ .h<w. n i urw p..,z.a con t'l chaco que bnw lft'S ñoo.

Ytodo aMnlfO. El
_ e m lVnO. Soto Wn ••mpl
~n
pn'O
a CONo""" y h«n (JItU
Vil" .
..,.I.i DKK'I""u q u", un d" mi ynnot ~ un buom tr.N
W&"" wndo~..
.~~ ;::

y.
~pr.~", al!,:,," Lodo y con~tnnr dlos El.,no nu.ntro: ¿.~~
~Ir . Es ¡v.nde , ~ " 10)' constroy,.., do uNo u ... mi ...... ,•• 11 i",
voy ~ porqu•• u.. .rnmd.. ... Un lu ... ..._ ""'1ricI..o~ '-. po_
d o mucho ni I El " . .,-- .•• r- . '.. ea-
ese u~r_ . . SIOO mIO no d.o porq""' yo ' nlgo u..... .oa-
~U. . y no me qued a"", que '"5p.ooo. un 1.0010.•. Los jóvfl\n ~ tu ..
,do qtwd.ndo. • ~S" dos .I Iu mamh ... Yo p;'nao que ron ,,1 tiompo
''l,ui Vil • h.bo-. que cons tru ,. unas tort't'S ""fa .rribo._. Yo 'm go • mi
h' l' «In su ",l'lIto, con su Jn<1ndo; tengo ~. /ami hu vi";"ndo "' un
.,tI? que ... ch¡qu ltllo . Ahí he" .." Su me-d.. gu. p'.trh ... Años il tris
"'Clero" un co m ité de allegados, un i"l('ntO, nO sé e n qué que d ó; h.&-
b lan V~slo u no s le ......" .,.. pero les dijeron q ue no , porque . ra n 10"'""01
muJUClpa les.•.

Mucha s de las pa"-'jas de alleg ad os logr an orger uzar un comité y como


pru o lomarse u n terren o d onde forman un ca mpa mt"Tl IO_Así, en con d i-
ciones de e mergencW, comien za n • luchar para constru ir su casa y ktgl"u
todos los adelantos currnpond ien tes_
- Son gnllft quOl, bu OlnO, fuOl'f'On ni algún mmulO ~ -doce
JkSIU, dOII ax: Pon.... ~, refiriéndOloOl a .... pobLIcIorn d~ a.mpa -

.
rntnto M",obfI- Y tomaron l.a opOón dOl YTVU' ni 011 ampamnlto, y a
~rtir de ~I N.n gnlnado Cornit" dOI V~ _ tublo dOI fami1w.s jóYIl-
nn, prorn'Id lO en trOl 20 y 2S ",no... con hijos dOl" o 5 eeee, Son fam ....s
quOl 501 empezaron a consl1tuir cua ndo tO/Tlilln 17 o 18 años . qUOl SOl uy -
ron o han vivldo romo ronviWnl~ a partir dOl t'Sll OIdad .
La p resencia rnvasora d e los a llegados retoma tod o -<OIJ'lO se di jo- <ti
p u n to de pa rti da. Las poblacio nes urbanizadas fundad as por las parejas
ad ultas term ina n a lbe rga nd o en su patio tra sero un sin n ú mero de
mediegues, verda d ero s m icro-c ampame n tos q ue aumentan la de nsidad
demo gr áfica d e la s familias h asta un pu nto in aguan ta ble. que lle\13 a mu-
chas parejas jóvenes a "op ta r por vívíren condiciones de total emergenoa
N

en un cam pamento en e l que, con cierta autonom ía, puedan co nstitu irse
e n un co lectivo y en un. co mun id ad emergente, di sput'5ta a reiniciar La
' luch a' d e sus vi das. Mientrols, otr as op tan por qu edarse V'Ívtt'ndo en el
pa tio tes serc de sus vtt' jos, dentro de una densidad de mográ fica en La que
todo se co nvierte en ten SKln y a~ividad; en un heT1lpo realmen te d,fkil.
del cual, ta l vez, rnejm es no tener m",mutl.o.
Ca pítulo 11I
De la memo ria críti ca
y de la red solidaria de los "cabros chic •
(1 98 3- 199 8) os

( risis n t'Oliberill y " mol les!ilr pri v<ldo H


Duran te el periodo de la de mocracia populista (1938-
1973), que in cluy ó la etapa de la ' !nt'mo ria feliz ' y la prUT-
ra elapa de los "t iempos difíciles ' , la s;tulrCión de ' crisis'
p resen te ra sgos diferenle-s a la crisis actu..l.l.
En primer lu gar. en ese tiempo, b crisis hit un.inilnt-

..
mente t'n tl' n d id .. como un .. crisis f'COnómica tStn«1Il '.J
que ' bajó' desde los meTCadO!o Yri 5is1eDl.ll productivo NoS:
ti! 10s hogares de todos los chik-nos; por ~. elamflicto se
conce nree, socialmente. en el tir. y afio;' entre pT<<105 Y
sal arios y. masivamente. entre la ' cbo;e' patronal Yla 'di-
se ' lu ba jdd or a; de mod o que el H m .. lr5ta r'" de la !5OCi~ad
civi l se m.llnifeslÓbu lliocsamente en p leno l"5p.1cio p úbl i-
co : e n p laza s. ca lles y aven ida s, fren te a las fálm cas y. M>-
bre lodo . e n la s plazas situ ad as cerca o fren te al Pal.lcio de
Gobierno .
En :>egu n do lugar. y po r lodo lo an terior, 1.. cri sis es-
tru ctu ra llu vo traducció n simu ltán l'a a l ámbito político,
dond e se trad u jo en un con flicto entre tuerzas p.trtidarias
y parlamentari as de diferen te identida d de clase y op ut'Y
lOS con tenidos >d1'016gicos; eslE'ru go determinó que tanto
la crisis d e fond o como el conflicto po litic'o roeran enten-
d id os como problnrw iÜ Estlldo y no de la sociedad civil;
co mo una mponSOlbilid.ld de ' los Ildt'l'" narion.les' NS
qu e d e la gu.n IJWSOI ciu d.dal'lo1 _
En lE'R:'eTlugar. reronocidoll 11 I'Io1lu rale:za l"lltrma , estruc-
lura!. objetiva y públicoll de'" cnsis. los in lelectuales y los
mi smos líd eres poli ticos reedieecn • conceptu aJiurb y
It'<lriz.arl.a (en la nlo qu e ~coyu n lu rll W) mec!i.nle likminos
general" y por joccmeo a bstract os (~subd~rrollo~. "de-
pende ncia ~ , ~. got.a m i<>n lo del modelo", e le.); '" situa ron
así e n un P{,¡1l0 Il bstrlldo, s u penor 1'1 0 sólo al plano cotí-
d ian o de individ uo s y s uje tos, sino , in cluso, al d e la s mis ma s clases socia-
le s en p ugn a (se habla ba d e "la s ron d icio nes ob je tivas de la lucha d e da -
se ~) . La crisis tu vo, p ue s, e l ra ngo de un fen ómen o superior, g lobal, ca si
ajen o, que obligabd a los ciud ..d..n os a tom ar pa rtido ' frente' a eJla, pero n o
a ' sen tirse' parte orgán ica de ella.
En cam bio, d uran te la d emocracia ne cltbera l actual (1990 y sig ue) 1a
crisis ha ad op tado otras carecterts ncas :
En pri mer lug..r, a un que tam bién es una cris is econ6m ica que se exp re-
sa romo un creci miento socialm en te in suficie n te y d esig ua l, no se la e n-
tien d e romo u na cris is es tructu ral q ue se vu e lca d e mod o natura1y lóg ico
haci a e l espacio pú bliro, sino com o u n a deSllj u5/e privado e n tre los suj etos
(o ciu d ad a n os indivi du ..lme n te cons iderados) y el Mer cad o regi o na l, n a -
cion..l y mu nd tal: un desajus te q ue termin a reve ne..nd o no haci a afu e ra o
h..cia arriba , sino en e l plan o d omésti co d e esos mism os sujeto s. Es por
ello q ue cierto s es tu dios téo\icos re..lizad os por a lgu n as egencí a s in tern a-
cion a les la ide n tifican no romo u n a crisis estructural, sin o co mo u n fe nó-
meno trivia l y sordo d e "ma les tar p rivado " (PNUD) .
En segundo lu gar, y po r lo mism o an terior, los e fectos n ocivos e
in volu tivo s d e es ta cris is (que es propi.. d e l m odelo n eoJiberal vigen te) n o
tienen trad ucción sim ultánea al p Lano sooo-polírícc , n o se configuran como
u n vis ible con flicto p u blico q ue se e xpresa fre n te a l Palacio de Gobierno,
s ino como un movimie n to soci al en revers.¡, in visible e involu tivo , que
vuelca su de scon tento hacia La ' su bje tivid a d ' de los mism os sujeto s a fecta -
dos, impacta nd o en sus propias fam ilias , o volcán dose agr esivame n te ron-
tra ' otros' sectores de La soci ed a d civil. No ha y ex plo sio ne s p úbli cas del
conflicto, sin o implos ion es priva das, o a gresiones e ntre civiles de di stin ta
po sición dentro de u n m ismo mercado.
En terce r lu gar, y derivad o también de lo an te rior, la crisis y el conflicto
no se ' o bje tivan' como un problema político d e l Estado o u n p roble ma
teóri ro-estructural d el modelo vige nte, sino romo u na crisis má s bien psi-
col6gica d e su je to s priva d os, q ue n o reaccion a n ron tra es tru cturas o in sti-
tu ciones , sino de manera d e lictua l co n tr a la m isma sociedad civil. De es te
modo, La crisis no in cen tiva La ' politíza c ión' (como en e l peri od o de mocrá-
tiro popu lista ), s in o la viole ncia civ il contra la pr opied ad o con tra la s pe r-
so nas. O sea: in centi va la d elictu alizaci6n d e l "m..les tar p rivad o" . Por esto,
La cris is y el con flicto tien de n ah o ra a o bjetivarse co mo u n problemll poli -
clIIl, d e "g obem abihd..d", de estricta com pe tenci a d el Gobierno d e tu m o ,
en el sen tido de que ' d ebe' mantener La "se gu rid ad ciu da da na", La n ue va
crisis, pu e s, ' le gitim a' 105 p rocedimien tos po liciales q ue el Esta do d esata
so bre los suj etos a fectad os por e U.., preci samen te cu an d o éstos rea ccionan
por si mismos y co n vio len cia relativa al co nsta tar la im po sibilid a d d e
d esh acerse por med ios n ormal es d el su bjetivado "ma lestar p rivado ".
La cris is, d u ran te la dem ocracia neo líberal, se h a tra du cid o e n un co n-
flicto de explO5ió n soterrad a, de escasa no toried ad , como no sea la pu blici-
d ad d ad a a1e xp losi vo au men to de los ' ..ctos delictua les ' en que esa cris is
se expresa (ataq ue a La p rop ieda d e n las com u n as ricas; a taque a las pe rs o-
na s en las romun as pobres ). La n ueva crisis, h as ta cierto pu n to, e s tá
De la memori a critica y de I d li .
a re so idarta de los " cabros chicos" (1983- 1998)

cam u flad a tra s un 'a sunto por ' l' Al d ' ,


tí,r 1a en u n a d em anda p ública lo a , espohtízar la crisis hasta con ver-
" ,
poli cial ("tolerancia " por un mejor y mas mo dernizado servicio
r ' 1 l mi ,cero " etc.), lo qu e se consigue es legitimar por via
p~ la~ ~ ml~m o sistema liberal que produ ce la crisis . Con ello se estabiliza
e mo e o vigente y se deslegitim a la rabia qu e la sociedad civil puede
eve
" n tuahnen, te, tran sform ar en un proyecto d e cam bi10 estructura l, La en-
"
~IS ha SI?O d esalojad a de~ espacio público e inyectad a en la psiquis o en el
Inconsclen~~ d e los tra ba jadores precarista s, en las vidas puertas adentro
? e las f~,m'has populares y, lo qu e es más grave, en una "memoria de
Inf~nc'a ~u,e y~ no ope ra como un cap ital social ten diente a fortalecer la
socied ad CIvil, sino como un a memoria enve nenada, de un tiempo del que
-tal vez- sea me jor no guardar mem oria,
En es te ~apítulo se ~,xplorará la profun did ad a la que ha llegado ese
en ve n en arruen to en los cabros chicos" de la po blación,

Crisis y violencia dom éstica:


la me moria de los co legios populare s
Tant o en las poblacione s del sur de Rancagua como en las del poniente,
se fundaron colegios con el fin de acoge r a los niños engendrados por las
sucesivas oleadas de "vecinos funda dores", Estos colegios surgieron como
resultado de la propia au toges tión popular - caso del Colegio Blest Gana,
del Sector Su r- o porque adquirieron su ide ntidad definidamente popular
cuando el p od er gravi tacional de la sociedad civil creada a pulso por los 65
pobladores los atrapó y los transform ó -como se verá en otro capítulo-
en un reflej o de lo qu e es ella misma , Es el caso d el Colegio [ean Piaget (del
Sector Poniente) y de otras escuelas , De un mod o u otro, la memoria fun-
cionaria de los colegios p opulares vino a ser la memoria refleja , resumida
e integrada, d e la desord enada pero viva memoria social de los pobladores,
Es allí donde, entre otras fuent es, se p uede percibir la penetración y carác-
ter corrosivo d el venen o ' privado' que la crisis infiltró en las familias de los
"cabro s chico s" y en su propi o comp ortamiento, Efecto corrosivo que , como
una oleada, ha perm ead o la prop ia atmósfera de trabajo de los colegios
mencionados ,
Es es o lo qu e refleja el informe - estad ístico, funcio nario, pero a la vez
solidario- d e Ma ría Teresa , Directora del Colegio [ea n Piaget, del Sector
Poniente:
- Tenemos un 4 por ciento de alumnos que ti~nen, una situación que
dijéram os es normal, y un 18 por ciento una si tuaci ón aceptable; ,pero
tenemos un 40 por ciento que vive en la extrema pobreza, por ciento ,1:.
que viven en mala situación y 21 por ciento en una condiclan .regular'
mala, Si tú sumas 40 más 21 son 61, y más 17, son 78 por ciento de
alumn os que viven en una situación mala, de ex t r~ma pobre~a y regu-
lar-mala" , Otro índice importante es con quién viven ~os runos: el 27
or ciento vive con sólo uno de los padres, el 7 por CIento con o,~os
PfamI'1'lares, 7 por ciento que vive en el Hogar de Menores. (son runos i •

institu cionales) y 1 por ciento que viven con o tr~s personas, aSI qU,e casi
1 it d (50 por ciento) no tiene el núcleo familiar completo, y tienen
a mi a pro blemas" , En cuanto a la profesión de sus pad res: sólo el 9
graves
por cient o son ob~ros d.. Cod e lee O ..mp l....dos púb licos; el . ~sto : 31
por ciento son ob~ros . ..1 12 po r n .. nt o tempo~ros, 16 por n .. nto son
....-soru d..l hog..r. 11 por ci..nt o son com..rciant"" am bu lan t..s y 4 PO'
ciento '.",••ml..s absolu tos. O sea, ..1 78 po r cien to d.. los pad r..s son
trabaja do~ prl'Ca ristas ... La situ ...ción se ha ido ..mpeorand o año a
año. en v.. z d.. m..jorar; e 1 d iagnóstico d.. los alum nos ha sido como
mb cru..l año tru .01\0 . El n il\o 5 " .. n fren ta cada vez a mAs probl ..mu.••
En 105 datos de La se ñor.. Ma ria Tere sa se evtd e n ci.. qu e exis te u n a dírec-
ta ~laci6n en tre La m a siva p recarizaci6 n del emp leo. la d e gra d a n te condi-
ció n soooeconomíca de los p adres y el e le vado d esga rram ie nto d e l nú cleo
fam ñiar. Como qu e la cri sis g obi e rna La su b jeti vi d ad d e l p a pá y la m amá a l
impu lsarlos a buscar trabaj o don d e sea y co m o sea; o bi e n , a bu sca r la
eva sión que sea (alcoh ólica o sexu al) p ara e scapar d e e lla . Y en ello se le s va
el d ía y ta mbié n su equil ibri o e moci on a l. Lo s ni ñ os van q u e d ando solos y
e xp ues tos. a l fin al d e la jornada . al e s ta llido e m oci on a l d e s u s p a dres .
_ Yo VI"O _ g....ga la se i\ora MaN Teresa - qu.. por r e solve r la cosa
KOn6mica traba j... el p...pA. traba ja la mamA. y es tos n ii\os queda n a
veces ..bsolu tam..n te solos. en cu alqui.. ra de las jam adas escct... r es. Son
105 qu.. uno v.. en la calle, po rqu .. no hay nadie que los cu id e . O los
d";"n a cargo d.. 1.. vecina O de algu ien que los vea . Hay muchos ni llos
qu.. se crian solos. Y hilY n iñi ta s d e nu ..ve años que est An a cargo d.. la
ca......... cargo de d os. tr..s o mb h..rm anos . Y cLaro. ComO lil m...m A
ll..ga tard .. y can"",da. no vigiLa ..1 ase o. no vigila las la... as. no vigila
n..da.. .
66 - Los papAs se pu si..ron buenos p.ora ..1 trilgo --d ice don Ignacio, ex
au xiliar del Colegio Bles t Gana_ y un poco alcoh ólico s, y los niños
v..ian mu cha agresividad . Veían qu .. ..1 pilpA 1.. p..gaba a La m...mA o se
ponlan a pe l..ar con los veci nos . Eso se dilba m ucho . Los niños conta-
ban en e1col..gio: ' Mi papA n..gó anoch.. cu r..o y 1e pegó a mi ma mA y
mi mamA "",lió arrancand o, se m ..tió donde ..1 vecino y mi papA s..
peleó con el vecino ' . Se v..i... m ucho ..so, so b tod o en los fin..s d..
semana . Por eso ..1 n iño ll..ga ...g r" Sivo, con gr" sIVl dad verbal y a
VI'CeS a pu ntapik y cosas po r e1es tilo.
_ Niños y niñu so n t..rriblement.. a¡:resivos _ firm iln a COro las pro-
fesoru Norm a Ca rr asco y Ame lia Donoso, del Co l..gio Bl..st Gana_ ; tú
'" vas a tocar ..l hom bro y 1"" vas a hacer un .. m u..stra d.. af..cto y ..nos
......cciona n agr ..sivam..nt... Son de familias qu e no ..stAn muy p ... ocu pa·
du ni mo tivadas po r sus h ijos. Porqu e el p"p A se va. Q u.. ..1 papA no
llega . Qu.. no "" ..1 pa pá.. O sea , son famili as qu.. no ..slA n bi..n form a·
das . ,La ma yoria d.. las fam ilia s so n .o s i. Fam ilias qu e eran de
conVIvientes o d.. matrimo nio que se rom pe . y ..l papA O la m amA se
fu .. a la vered a d....n frent e O a La vu ..lta d.. la ""'Iuina a vivir con otra
persona . Lo qu.. al final d..1 ti..mpo provoca qu .. haya dos O tres niños
..n el colegio que so n herma nos , COn un pro¡:..nit or com ún y d if..rentes
apellidos .
- Hay pe pas y mam ás alcohólicos _ acota la señora Maria Te...sa_, y
algu n.os mamAs .... junta n un a y otra v..z con otro señor. Esto se v..
mucho por aqu i. Y pued..n t.. ner h ijo. de di stin tos homb...s..• Así, los
niños queda n con una ca... ncia d.. af..cto terrib l... Los n iños ti .. nen ines-
tab ilidad ..mocio nal porq ue ti.. n.. n in..stab ilidad familiar. Ti..n..n probl..·
mas d.. diKiplin.... Q uieren llamar la atenci ón , y entre ellos son mu y
violentos .
De la memoria crflica y de Ia red solid "
I arta de los ' cabros chicos" (1983. 1998)

La violencia dom és tica d .


. lenci . ' a menu o, puede convertirse en delito público
e n VIO en~~ ca llejera, p roducto de la cual los padres terminan en la cárcel:
Para lo s runo s, tanto la vi~lencia hogareña como la violencia callejera pue-
d e.n .ser .normal es; u n a d Imensión normal de sus vidas. Un componente
ongmano d e su cond uc ta .
- Una ve~ al mes -recuerda el profesor Héctor Jara, primer Director
del Colegio Blest Gana- habia un homicidio en la población. Entonce s
la escuel~ la ocupaban para velar a la persona que había muerto . Des-
pu és ve rua la reconstrucción de la esce na y todos los niños se me arran-
cab.an a ver cómo esa persona había sido muerta el día anterior. Y
vanas ve~es los niños decían: 'Si el que mat ó al otro es tia mío'; como
qu e sen han .orgu llo de que su tia hubiera muerto al otro. Asi que 10
ve laban, hac ían la reconstrucción de la escena y se perdían hartas clases
por esto.
-Estos niños son niño s que en sus casas se usa la correa, se usa el
golpe, el irse a acostar sin comer y, por último, ' ¡si no te gu sta te vai pa'
la calle!' -comentan las profesoras actuales del Blest Gan a-; y hay
much a gente aqu i de esta población que ha tenido, por equi s situación,
qu e ing resar a la cárcel; entonces ellos no tienen ningún empacho en
d ecir : ' El domingo fui a ver a la cárcel a mi tío, O a mi papá' . Para ellos
no es un a situación que ten gan que esconder...
La crisis s e s u bjetiva en lo s pad res, es ta lla dentro de ellos y sa le hacia
afuera conv ertid a, de alguna manera, en agresividad o en acciones violen-
tas. En este círculo de ira, los niños d e jan d e ser deseados; no se p ue de
desear lo que no se p uede mantener ni desarrollar. Más bien, la situación 67
crítica de lo s n iñ o s encama y representa, a cada momento, la im potencia y
la fru stración d e los propios padres. Se perciben, por eso, a m enudo, como
una gran so brecarga . Por tanto, a veces, es mejor ignorarlos, rec h aza rlos, o
abandonarlos .
-La mayoria de los niños -dice la profesora Marcela Diaz, del [ean
Piaget- se relaciona más con el televisor y con el telecable que .con los
papás Los papás pasan muchas horas fuera d e la cas~, y se pierde el
vínc ulo En Kinder no se nota tan to eso , porque en Kind er el apode -
rado viene con todo el ánimo, con toda la disposición a ayudar y coope-
rar, pero a medi da que pasa n los años, en quinto o sexto básico, los
ap oderad os se alejan de las reun ion es, no se preocupan por el avance
de sus hi jos. Y alli tú ves cómo se pierd e ese vínculo ... ~ nos hemos
en con trad o con niños que es tán en hogares de menores Sl~ necesidad
d e qu e estén en hogares de menores . De repente hay mamas que man-
dan a sus h ijos al Hogar de Menores porque dicen ' no S?l capaz de
conten erlo: me tiene loca, es un niño terrible .. .' , Y. son ~~os que no
d ebi eran estar en un Hogar. Hay un gran porcentaje d.e run os que no
han sido deseados y, por lo mismo, los padres se desentJe~de~ de ell~s .
E t qué más cómodo que llevarlos a un Hogar y.. . ¡listo . ¡Chao . Y
n an ces, d 15 dias Yo veo que esto s chicos de los ho gares de
lo van a ver ca a . . 7'
m en ores me dice n: ' ¡Tía! ¿Sabe que esta semana. voy ,. ~I casa . , con
los ojitos llen os de felicidad; mien tras otros me dicen : MI papá está en
a cárcel.. .' . 1H
Y, d i - dice Verónica Bravo, tenient e de Carabineros, de . ogar
- o ma gran porcen taje de los apo de ra dos no VIene; o
d e Mlen odre.s- qcuá eyU~e olvidan del niño, de que tiene n u n hijo, y no
sea : os ejan a
vuelven mh _ De re pe n te h. y gente que Il. m. los fin es de sema na
(cu ando 10$ n iños tienen pe rm iso) y ml1' diren : ' I.Sabe, mi teniente?
Ten go u n comp rom iso este fin de sema na . no me m . nde • los n iño s
PO"l UI1' no voy a poder ..enderlos ' . Ento nce s se de sbga n, dig .mos, dl1'
todos los compromisos con el m en or. En lonees los P'p.\s, .1 final, por
comodid.d , se desentienden del meno r, No en tod os los caS05. p0"lue
si hay gente que es bien preocup.d., que so n humildes, que so n po-
brn. pero qu e siem pre esl~ n preocu pados de los niñ os; los viene n a
buscar los fines de ....m.n. , los viene n. dejar los domingos ... Pe ro es
un. m inOl1a, lame ntablemen te , No de be lii1 ser '51 " .
En esa condici ón, los niños se derra n e n 51mism os. Se nie ga n . apren-
der, a mira r s u futuro, a percibir la reali d ad. Pre fie ren re chaza r el mond o ,
o agred iéndolo , o n e gánd o lo .
_ Me llega n nil\os ron lTastomos de aprendizaje Severo --dice Mareela
Olaz- ; en esle mome n to te ngo un ch ico con retardo menta l, ten go
01TO pr ácticamen te ciego y 01T0 ch ico con grados de esquizofren ia, De
repente no e xiste el p ad re, O no hay u n pa dre re a imen te p resente . A
vece s viven COn su madre y el convivien le de ésta, o con persona s
ajenas , que pued en ....r familia res , o no . Son nmos COn u na carencia
afectiva muy gra nde. Muchos de eUos viven en h..cinamiento, en es tr e-
m. pobreza. y por lo mismo tienen un desarrollo sexu..l m uy adel anta -
do p.ilrasu ed..d ... De repente du ennen cinco en una cama y ve n cosas
que no debieran ver . Hay un.. precoz pérd ida de la inocencia ... Hem os
encon trad o casos con situ aciones terribles . la sodomía, por ejemplo, se
da mu cho en los Haga....... de Menores . Hay casos de niños que trata n
&8 de abusa r ....>rualmente de su s compañeros, justo a ralz de las COsas que
ven ... Han llegad o niños borrachos a clase . Yo los recibia en la entrada.
Veía si ven ían COn su uni fonne com ple to, etc ., y lleg aban n iños, po nte
tú , a da r pru ebas que no sabían ni cómo se llamaban: ven ian d rog ados .
Pasa qu e muchos pa d re s son lem p ore ro s: salen a la s cinco de la ma ña na
de la casa , entonces signi fica que el n iño esti dos o tres hora s solo an tes
de en trar a clase . Yo me he e ncon trad o, ""ando tenernos con sejo y un o
sale tarde, me he encontrado alum no s aquí en la plazuela de la sede
veci nal, bebiend o . Y hemos tenido casos de mamás solteras , niñ as em -
ba razad as de !re«' O catorce a ño s .. Hem os te nido casos de p rostí tu -
oon infantil; . lumnos con ord en de a rraigo: O sea , i la prim era , van
pre sos albro... En este m inuto deben se r mh de 80 105 ni ñl>S qu e nece -
sita n a lención di ferencial. Y tenem os pro blemas d e delincuencia , Es
habitu al que inten ten ibrir los autos; h i ce tre s años at rh 1l>S p rofeso.......
ten íam l>S resgUird o po licial..
La memoria fu ncionari.. de l..s es cue las popu l..res y d e lo s Ho gares de
Men ore s p uede, t..1vez, p..rerer exage rada . Pero puede q u e , tam bién , la
implo sión subjetiva de la cri sis actual, que e s algo n atural y ob vio -au n -
que doloroso-- para los afecta d os, as uma u n pe rfil dra máti co y limítrofe al
ser plan teada esa im plosión como un a situación ge ne ra l, e sta d ísti ca, obje-
tiva . A menudo, los gra ndes problemas socia le s ex p resa n s u verd a d era
gr..vedad cu ando son vistos dentro de un a perspectiva ge ne ral y n o cuan-
d o se viven p rivadamen te en la particu la rid ad . En est e sentido, la m e moria
funciona ria de las escuelas popul..res , que aqui se h a uti liza d o p a ra care e-
terizar cómo 1.. crisis neoliberal ' bn plosicn a' d e n tro y en e l entorno d e lo s
"cabros chicos", tien e perfecta validez .

la red so lidaria de los "ca bros c hicos "


El ~ m a le s tar n (o enve nenamien to) s ub je tivo produrido por la crisis
neolibera l n o e ncue ntra , al parecer, lim ites . lo cual n o se a preci a m u y
visiblemen te en el espacio p úblico. No ha y en éste, por eje mplo , u n movi-
miento soci,lI o polí tico que se propo nga forma lmente bloq uea r 1.. corrosi-
va infil tración d e ese ma lestar. Con todo, h ay p lanos in visibles o más
privados d onde , de m anera más bien espontá nea , surgen limi te s , o contr..-
venenos. La oposición que s urge e n es te sentido proviene , en todo caso, d e
los ve ricuetos má s ínti mo s de la prop ia sociedad civil pop u lar. A veces , de
lo más profundo de los m ism os sujetos. Otras veces , de la s redes so cia les
10 aparentemente m ás inocua s.
Es sorpre nden te que la oposició n más ori g ina ria y pura a la corrosió n
de shum a n izadora provocada po r e l ma les ta r de la cri sis provenga de los
mismos "cabros chicos" y de las rede s solida ria s que jóvenes y a dulto s
te jen alrededor de esos n iñ o s. En ambo s cas os , es re be ld ía n a tural, pero
también , en ambos casos, es la menffestació n má s limpia de una volun ta d
socia l de huma nízación .
El co n tr av en e n o q ue br ota de l coraZón m ismo de la socieda d civi l po-
pular es , pues, por sí mism o ' fulld a llte'. Punda n te d e rela cio nes h uma " i-
zadas . Fundante d e un a sociedad civ il ca pa z de generar se a sí mi sm a ,
autónoma me nte. Nótese lo q ue dicen IdSprofesora s de lo s co leg ios men-
cion a dos:
- Lo que más me llama t.i alención --diO" Nonna Carrasco, de l Blesl
Gana-" l'$;Ilealtad que t"Stos n ,ños se tienen entre ellos; O sea : si uno
se manda u.... emba rr", ningu no acu.... al otro, aunque estés p resionan-
do paTa que 1'11"" lo digan . Es u.... lealrad increíble, porque e n otros
sectores el niño siemp re va a acusa r al otro que hizo algo . En cam bio,
en esle lIoI'CIor, no, por ....da del mund o el niñ o te traiciona , le delala al
cam pañero. Igual, si uno lleva un pan , lo repa n e can todos su s compa-
ñeros de colación; tienen un increíble ... ntido de compa rtir...
- Son bien solidarios entre ellos --<orrobor a la tenien te Verónica Bra-
vo, del Hogar de Meno...._ . los nil\05 se cuidan en lre ellos . Sobre
todo con los mh chiquilit os. Tenemos un menor que tien e seis añ os y
lodos lo cu idan harto. De repen te no se ...portan y pelean, huta como
ben de repente hay , y fsaS cosas. Pero la mayorla de las veces los
Ha ni:' s que traba' a
chiquitos de primero que
ayudan a sus padres. Son
buscavidas: se van a la ribera
del río, buscan botellas, tarros,
latas, cartones... aSI van
saliendo adelante.
probl.."..... se ...reglan. porqu~ kta ps una casa y eH09 como una fam i-
lia; ..ntonres. entre ellos son henn.nos ...
_ Re<:olTOmucho el campamento --dice La señora Isa bel, de la Junta de
Vecinos de J. poblaci6n Sa n Francisco- y hay niños de ocho, mocos;las
de ocho años qu .. y.. ti" ne n que es tar p repara ndo la comida, un caldo
Maggi para sus hermanitOll , porque quedan al cuida do de ellos porque
Las mamás son lemporeras .
La fTa temidad, e ntre n iños semi-abandon ados o abandon ados totalmen-
te , e s u na p ráctica co m pe nsa toria fue rte , qu e forma y n utre densas re de s
soci ales y cu ltu rale s . Una fraternidad qu e es a menudo asumida como
propia, ind uso por los grupos juveniles que , tal vez por experiencia pro-
pia , tienden a ""manar... ron los ' ca bros ch icos ". Es lo q ue hace, por
ejemplo. e l Grupo Vijuba, de La población Baq ued a n o:
- HacemO!l d inámicas de gru po con ellos . Conv..rsamos con los niños
d..l Hog.... d.. MenorE'S. A .. lIos les gUSla que nosotr os vayamos, y CUdn-
do n o vamos. eucs nos dic..n: ' Tlos. ¿por qué no v m¡e ron ?' Se Prl'OCU -
pan por nosotros y si..mp .... pr..guntan por qué no fuimo s. qué nos
pasó. Y apaTl" de eso. te da n cal..te d.. cariño; o sea . má s que el cariño
qu.. nosotros les damos, ..s el cariño que ellos nos dan a nosotros. Es
sú per rico; O sea, todos fuimos a dar cariño . pe ro hemos recibido c.lleta.
A lo más Hogar de Cristo: he redbido más d.. lo que doy.
Igua l co n clu sión ha sacado e l grupo juven il Big-Back, de la misma po-
blación, compuesto por cuatro mujeees ad ole scen te s, q u ienes. entre otra s
cosas. enseñan a lo s cabros ch ico s a bailar ri tmos modernos;
" - Eso es lo que nosotros que remos: qu.. no pasen ta nto tie mpo en la
calle. qu.. haga n algo recr eativo. Nosotras no les hacl'ITlos clases de
b.oil", no mb; tillmb~n jugamos con ",l1os. T 6 u bí~ como oon los n¡;'o~ ;
son tan inqu ietos. Unos son vergon zosos. otro s son inqu ietos. H. blan-
d o seri;¡mente : cuando Uno de ellos se pon.. a hab lar. es como u n libro
abien o. Cu..ntan todo . tod o. Ellos no saben men tir. y los niños nos
id ..ahzan ..
_ Son muy bruscos para jugar -<lice Maree!a Diaz, d..l ¡.... n Piagel- .
ti..nd..n al golpe . o.. a llorar. No ....ben e n~ ..Uos re5petar se. Pero.
por su c.lr.-ncia ..lectiva. se apeg.¡on mucho a un o...
_ Así como les cu..sta ....laciona...... con u na pe rsona qu .. v..ng.. d.. afue-
ra -a pu nta la profesora Amelía Donoso. d..l Bl..st Gan .._, yo pienso
que cuando 10 logran , la hace n paTl" d....lIos. Po rque se nota . porqu ..
ya se ha dado. Y yo ya m.. estoy sintiend o paTle de ..llos... Ellos se van
ap ropIando de uno con s u propia fortale7.... porqu.. son chicos fuert es,
porque tienen u na crisis que es muy seria.
La fra ternidad compensa to ria de los n iiíos pa recie ra ser. en s í m ism a.
un pegajoso pana l gravuacícna! que te rmina a trayendo y e nreda n do a su
a lrededor a gru pos juven iles . profesoras , ge nte ad ul ta e in cluso a su s p ro-
p io s (a irad o s) pad res . Como que los 'cabros ch icos ' . en una població n gol -
peada por la cris is. se co n virtiera n en u n polo d e rea g rupación socia l y
comU l'lita ria , En u n centro de so lida rid ad y rehu ma n izací ón , cuyo cen tro
10ocu pan y an iman ellos m ismos . En d..finitiva: en u na célu la regen..redora
d e la m isma sociedad civil popu la r.
- Es igu al COn 105 pad res - acoto> 1
Gana_ porq ue sU""'n" d' a pr ofesora Norma Ca rr asco del 81e5l
' -, ' r~ , na le hen e de."" ho f d h'
na d le . NI SIqu ie ra pUN es llama rl , a o en eT a ""5 IJOS,
media ta mente a t ecla e•.La a ten CIón, po rque ello. lIeg¡o n m-
ma r. au n qu e tu lenga. I ro O
na d ie para corr eg irloo' .vo I a fa n . ""i: tú no en.¡
. ,' SOY " papá y yo l .. ,
ha ya n p reocu pad o .e n unca de l ch' -1\ Q O ro m]o • au nque no se
ne var. ellos sal en alti ro a la del n "\UI o. ut' otr a p" " <ma O(' lo. f'<' '''' a
pa'a co rreg irlo. Actú .. sa, pero para defenderlo. no mh . no
medio ' e n t . in como a la defensiva . Ellos se defienden del
Su med io yO~~"~~~go ~e::~:nrdd .. otrod""ctor, yo estoy in""diendo
ti f een n a a. Esa ",n"'Clón me da. Tú
ene., ~e arma r pa rte de su ~l1i tono para sentirte con derecho po r
i~e ~ no formas parte y no te .eomprome t.... ro n ellos y no 'e5lá~
m~n d~fl~~ ~llo. , tú .no p ued: s "qUlera llamarle la atención a nadie. Es
d y enarlos , SOn mnos que elercen presión contra una ' o sea'
~modstrar que ellos son ellos y que yo no tengo de...,.;;ho • m.~dar1~
n, na a.
La profesora Ca rras co viene d e fue ra de l te rritorio y necesita hace r u n
e sfu erz o par~ mtegra~se a la s rede s solidarias que rodean a los niños, pero
d on Ca rlos Pl~to, dirigen te del De porti vo Slater de la pob lación Lourdes,
n o . El VIve allí. Po r ta n to , se in corpora de modo natura l a esa re d:
- Mira, ant enoche está bamos sentados aqul COn Jorge Medina y llegó
un mocosüo que se s..ntó a hi. t.e dijimos: ' i.Querís jugar?' y ~I dijo: 'Ya' ,
y el cabnto ..mp"zó a jugar y jugó harlO rato... Despuh me dijo: 'Cuan-
do gran de, voy a se! d..l Slater' ..: y ya, pasó eSO. Después pasó el
gordito d.. ahí, un mnOasí. ehl<juillto, Pasó por aquí e ,ba llegando a la
esquma cuan do se, puso a llorar. ¡Se puso a llorar! El pap¡ tuvo que 7)
traerlo par a acá y Jugamos p.ng-pong con el chico. Es lo que Jo ccn-
mue Ve a uno . De los pequeños que quieren ser alguien y nosotros. si le
pod emos d ar, se lo vamos a dar. Ya que a nosotros no nos dieron,
nosotros queremos dar, Esta es la mela de nosotros..
¿Cómo respo nd en lo s n iños a la ' re d en venenada' que ap risiona a sus
pad res y a la 'red solid ari a' que, surgiendo en tre ellos, crece a su abededor
como un anrí-venenc huma nizante y na tura l! ¿Tienden sólo a ensimismar-
se, a dese rt a r d e la Es cue la, a lo s juego s violentos, al alcohol , la droga , la
so le dad , co nforme se ven e n los ' Informes gen erales? No necesariamente.
Si se los observa de sde u n a peT5pectiva distin ta . cotidia na, en sus historias
s u bje tivas y persona les, se d escubre que no; q ue , enred ada s co n ese tipo
de reacción , hay o tr as. Una reacció n comú n en ellos es, por e jempl o, 'salir
a tr aba jar' , lo que norm a lment e ocu rre porque quieren ayu dar al padre, o a
la m adre, a fin d e reducir sus agobios . Es d ecir: una de sus rea cciones ma.
significa tiva. e s ser so/ldarios con sus propios pad res , lo que implica u n
tá cito recon ocim ien to de qu e la cris is es más fuert e que todos y que es
preciso reforza r a lo s viej o s, a u nq ue e so signifique sacrificar su futuro de
n iños o d e jóve n e s.
- Hay niñ os que trabajan ~diee la señora ~aria Teresa~; hay un gran
número de niños que en la roma da contran. a sus estud.os se van a los
superme r<:a dos a envasar. a llevar I>olsas, hacer aseo, ele. Y trahalan
también efl el sector agricol.., en lemporadas de veranO sob.... todo.
Son de todo s los cu rsos, Incluso lengo ChlqUl hlos de primero b.O s;co
que ayud an a sus pad ....s como vendedores ambulantes, y vende n ca·
len d~ rios, yerbas , distin tas ce... s. [)., ch iquititos esUl n en el come rcio d e
la calle .
_ Son busca vidas --agrega la proft"SOra Amelia Don oso-: se va n a la
ribera de l rio, bus can bo tellas, talTOS, l~tas, cartones, etc. Yellos van así
... liendo ad elante . Son heles con la comun ida d de las monjitas de l Ce n -
tro Abierto. po rqu e alU ellos reconoce n p rotección. u na for taleza, u n
lugar como de refugio. u na posibilidad de ir a vacacione s. a la p laya, de
tene r un dia especial; de ser conside rados .
- u mayor1a. un o. 20 a 25 n iños --cuen ta Enriqu e Matu rana. e" profe-
sor de l Blesl Gana- , pedi~n p erm iso; o sea, las mamá s ve nial' a ped ir
pe nn iso. Eran ca niHitas , iban a vender El Ranozg U¡"o a la ciudad. Se
daba la leche a las tn>s o a las tres y med ia d e la tarde , y a las cua tro
partian a buscar El RIInca gUl rtO para vend e r. Llevaban 500 O 600 peso.
de hoy día a 10. ca... para pod e r parar 10. olla al otro dí~ .
_ Mira. de lo qu e yo me acue rdo --COrTobo ra za lmira v illelobos , pro--
fesora de l Blesl Gan a- , los niño. casi todos los dí~s salí~ n tipo tn>s de
la tarde hacia afue ra , hacia el cen tro, a vend e r El & ncagU'no. Y me lo s
encon traba en la tar de vend ien d o El &ncagU¡"o en el centro . O sea :
todos trabajaba n. Eran n iños con poca e scola rida d . En p rimero y se -
gu ndo b.lsico habia n iños mu y gra ndes que esta ba n en la cue slión de l
trabajo. Porque aqui, ade más , salían a traba jar en ado bes . hab ían ob ra .
de adobes y ladrillos. Era n niñ os que es taba n muy ocu pados ; de sp uÉ's
del estudi o iban a trabajar.
- Hay falta d e trab ajo pa ra los pa d re s - a pu nta Norm a CarTasco, tam -
biÉ'n del 81est Gana- , hay ba jo n ivel cultu ra l, y así lod o va afecta ndo el
74 desa noll o de l Sector. Es 10 que lleva a que tam biÉ'n los niños len gan
que ... ];r temp ran amente a tra bajar, ab and on ar los es tud ios On a con ti-
nuar des puÉ'S que llegan a octavo... Pe ro los niños se acerca n a ti, te
dem uestra n cari ño, tú lo sien tes. Sie mpre te e stán toca nd o , te están
sintiendo; no COmO otros niños que n o está n n i ah ¡ con el profesor, qu e
..... 1' y dicen , ' bue nos días' y se sie ntan . EstO§ niño . no, es com pleta·
mente diferen te... Los n iños lleg an al colegi o , pero d espu és lo aba nd o-
nan Ipa ra trabajar) y lu ego lo retoman otra vez ; así yo ten go alumn os
en cuarto básíco q ue tien en d oce o trece añ o s. Son niños que d urant e
años ha n abando nado y lueg o ret oman otra vez...
_¿ Para qu é tan tos añ os estu diand o - se pr egu nta Maria Cris tina, p o-
nién dose en el lugar de los n iño5--, gas tar ta nt o para despuÉ's no tener
dónde trabajar? Eso va e nfriando e l entus iasmo de l niño por se r alguie n
alglin d ia... ¿Pa ra qué voy a estu d iar si, total, voy a limp iar au tos al
centro y me gano tan tas moneda s ?
La so lid arid a d q ue lo s ni ñ os o frece n a s us padre s ' d a vu e lta ' la d irec-
ción n orma l de l flu jo funcional de la s ocied ad: en lugar d e q u e é s ta trabaje
para a segu rar el fu turo de los niño s, é stos sacrifican esp o ntán e a men te e se
fu tu ro pa ra a segurar, en e l londo , la s u perv iv e n cia de la m isma socied a d
qu e op rime de mod o d irecto a s us padres , e ind ire cto , a e llo s mismos. Se
trata de u n sacri ñ cto ge n e roso, s u icid a , q u e -<a mo d ice Maria Crislin a-
"enfría su entus iasm o " por s u propi o futuro . D e m odo que , a final de
cuen tas, ¿e n q u é se ga sta, có m o se e m p le a e l ca p ita l h umano y la reserva
solid aria inna ta d e los n iños ? ¿Es que e l m od e lo socia l d o mina nte, ju nto
con de stru ir la m atriz in te rs u bje tiva fa milia r que am para el d e sa rr oll o in -
fantil, ta mbién gas ta y d errocha e l ca p ita l h umano innat o de e sos n iñ o s ?
De la memoria crrtica y de la red solidariade
a re so h
los "cabros chicos" (1983-1998)

¿Es que se trat a, en est e caso , d e con sumar un daño xh .


contra los tejid.
os más n u evos de la socie
. d a d CIvil?
. . e au sti vo, total,
Como qui era que sea eso la cri SIS. II
lid ad in fantil, ad quiere en é~ta res , est~ adndo en el fondo de la sensi bi-
onancias e variad o diapas é H
d a d . Ecos inimagin abl es Formas e '. asan y tona 1-
bu enos para el gara bato ("e l garab ; pres lvas Insospechadas . Pod rán ser
ofender a otro, sino una forma na:u~a~op:sriea~: ~~o~a~~:rec:;:~~ión .parla
usan en la casa y en el col . ") 1 lan a, y o
ibilid d . . eglO , pe ro e garabato no es indicador de falta de
sens i I I a y expresivida d :
-Son niño s con una gran expresividad artística - afirma Ameli .
es: cau~al.de vivencias que ellos tienen, ellos lo entregan a tra:~d~o~~
~r .~s plastlc: s:l 5~n buenos para hacer representaciones teatrales, para
al ar, son al an nes por ~~cel encia; tenemos algunos raperos im or-
~ntes, destacados, y son run os que tienen una gran lealtad con su ¡fmi-
la, ~o~ su comu~\I da d , con sus padres... Hay niños que son artístas en
el ~Iseno, en la, pintur a: son minuciosos, detallistas y son capacesde dar
to a esa en.ergla que be.nen... Me cuesta un montón, a veces, conseguir
que m~ d eJ e~ los trabajos para la exposición, porque ellos quieren lle-
,,:"rlos mmed lata~ente a la ma~á, porque la mamá los estimula: '¡Qué
lindo, te pasaste! , y, a lo mejor, es lo único de color que hay en la
casa...
Los "cabros ch icos" p arecen tener en si mismos, de modo innato, una
lla~ afundad ora . Un capi tal hum an o qu e es tán dispuestos a utilizar soli-
danamente con los seres que los rod ean . Con él pu ed en, en los labios de
sus padres, encender so n risa s; o en los labios de ellos mismos o de sus 75
grup os , el grito d e su rebelión . Un a llama primaria de soberania.

la breve mem o ria autó noma de Juan Machuca, 14 años


Un "cabro chico" puede crecer como persona teniendo como planos de
referencia las re des envenenadas del "malestar privado" (que atrapa a sus
padres) y las ' rede s so lida rias ' que, lo mismo que telaraña s, los sostienen
en su centro. Eso les p ermite exp lorar cam inos de humanización que no
necesariamente p asan p or la esc ue la ni po r las ' ru tas forma les' que la so-
ciedad cr ea p ara qu e lo s n iñ os se formen en consonancia con la
in stitu ciona lida d . Los n iñ os, en su orfanda d, pueden hallar y/o con stru ir
cam inos propios, al m ar gen de las ' carretera s' oficiales. Pueden tejer su
p ro pi a red d e re laciones socia les y su propia atmósfera cultural, simple-
m ente p or med io d e crear ellos mi sm os el tipo de relación con la sociedad
g loba l que m ejos les cuadre . Por eso , dentro de las redes solidarias en la
qu e los cabros ch icos flot an , pueden realizar gesta s notables y ejemplares.
Pro ezas qu e qu ed an su mergid as, anónimas, en la historia privada (oculta)
d el mundo p opular. Es lo qu e sucede con Juan Machuc a, de 14 año s, de la
población Las Rosas, Sector Su r d e Ranca gu a, de cuyo testim onio se ano-
tan los siguien tes extractos :
- Al prin cipio, en primer año, yo no quería ir a la Escuela. Queria puro
trabajar no más. Yo estaba trabajando: sacaba uva. Y yo empecé a tra-
bajar chiquitito: iba con mi papi. Los cabros ~e ~nvitaban al ' ~alnearío'
[junt o al río) a jugar a la pelota, y yo les decía: Vayan, no mas, yo los
acompañ o otro dí,' . Mi p<1f'Í me d eda , ' ¿ M.. aco mpaña;?' ' l Ad ó nd " r,
~ decla yo_ 'Vamo p" q ue Vea; las c,ll.,s, p" q u" ap.....n d ai' , me ded a .
' y,', 1.. deda yo. Y m.. fu .. gustando la cuestió n, ahora co nozco todas
¡.os calles . Mi rad r.. ,... en fermo d O' u n ojo , cuando fu e joven lo choc aron
y perdió el o jo izquierdo Me d Icen mi. tíos que tu.. bueno lo q ue hIZO
mí papí co n migo, d e a p n d ... a tr abajar desde ch 'q uilíto p" g anarme
mi pancito . No romo otros cab ros qu e vaguean, van a la casa a come .
r la m amá los ..... ta porque n c ha cen n a d a . Yo e m ped e n 0'.10 de l. u.....
a 105 noct' años; . nl ... iba con mi mami y m .. U.......b.J a las pegas q ue ella
luda comO te m po rera ; ella tra baj aba en va ria. cu es tio ne., "" la u va, e n
la manu na. en la per• • y yo iba p 'alU. y ap .....ndla . Para no ab u rri rme
r" las ta rd.... iba ron .. na. El diner o que yo ga na ba cuando tr ab a ja ba
n a para m i: me ~srla yo so lo. Era pa ra mí. A Ve«'S le d ed a : ' Ya,
mamita , ahi tienes Lo pLota ' . ~ero a ve«'s n o, me daba n g a n as d e ir pa ra
alioli , pOrque m e a buma . A Ve«'S n o iba . [)., r..-pente me d aba n ga nas de
traba;a r, d e repente n o . Era un tr a bajo de a lgu n o s mese s no más, y yo
traha ;"ba en Lo . maña na s y estu diab a en la ta rde. Si n o , n o ; n o e ra
obli gatorio q u e yo fuera a tra ba jar.. . Yo trabajaba pa ' sen tinne como ..
digamos ... ayud a n do a m i papoli: pa ' e sa cuestión tr aba jaba yo , p orque
n o querla n unca que m .. dijera n 'vos soi va go : fu mai' . Si los cabros m..
dedan : '¿Q u..n fu mar? ¿O sDi "", ncón q u.. n O fuma i" , yo l..s decia:
' No. n o , fum..n uste-d..s n a m A' . Un d ia tuv.. una pelea co n un cabro ;
me dijo si quena un ciga TTO y yo le d ije : ' No, fuma tú n o m oli ' , y él me
dijo: 'j A n, soi m ancón!' , y me enan tó u n cam bo . ' Ya, fumen n o m á,
cabros' , dij.e yo , y m e vine . Después co n ve rsé con ..l cabro y le d ije; ' Ya,
n o fumi m.i esa güeA: te ha ce mal '; y el cabro me d ijo: ' ¡A h , te ni razó n "
y ahora .. . b u en o , eS m ayOT que mi , pero n o le h ace a esa cuestió n del
" agan o, n o le h ace a nada .. En el col egio yo me porla ba m aL n a lo
n'ego : h ada Lo cimana, me a n a neaba. Me ib a p ' a lLi p 'a rri ba , iba mos a
mo nta r c ha n ch os, que ..ran d .. u n caballero. Nosotros íbamo s y mont A·
ham05 ah! , p..ro u n dia nos p illaron y n OS re taron : ' ¡N u n ca mAs, n u n ca
m.i.s! ' y al otro dia métal.. mon tarlos de n u ev o ... U n a v"z la tía d ..1
colegio m e re tó y yo emped a insulta rla; se m e aeerctl u n cabro, m..
aga TTÓ las br a zos y m.. eha ntó d o s eharen azas porque m.. porlé m a l.. .
y pesqué u n a silla y se Lo ti ré p or la cabeu a la tia y salí a nancand o.
Mandaron a b u se.... al apodera d o, pero n unca Il..vé al apoderado. M..
porlaba ma l yo , y a ho ra sigo p orlAn d om.. m al. A veces m e ab u rre y
me dan ganas d .. salir p 'a fu ..ra u n rato .. . La dificultad mia sie m p re ha
sido apren d ..r a leer y escribi r; u n poco, sí, pero m e cu esta y a veces m..
da rabia, me d a im pot..ncia . Cómo nO pod..r apr..nder, d igo yo , y m..
da rabia : ' Me voy a a n a nca r, m.. voy a ir p 'a fu..ra u n ra to pa' pa sa r las
~as, pil' d e speja r la m..nt .., p.o ' n o pensa r gü..vAs malas' ••, Mi s eom -
p"ñeros sa ben, saben h a rlo, yo soy el ú ni co d ..;ao . Pe ro e n las pruebas
no t..n go pr ob l..ma s, po rqu e me las h acen or al, m.. p re gu nt a n y yo
respondo OTalment .. y nw saco Lo s n otas igual. Sé co p iar d ..l lib ro, las
páginas; m.. !ié todas las le tra s, pero lo que pasa es que ... m.. 1.. canfun -
d,..,. O sea : algu n as , no todas . A v",," pue d o escri bir palabra s la rgas,
cortitas, pero a veces ... me co nfu nd..n y a h i es dond .. m.. eq u ivoco . Mi
logro es llega r a octavo año, y d esp u és estu di a r una ca rre ra, algo ; pero
lo que m.. gusta a mi, y siemp re me h.. gustado, es la agricultu r.., y
p i,..,so estu di ar algo q u.. me gusl" . Pero n o sé si vaya ..s tu d iar ag ricu l-
tura, porqu e d e re pene.. p uedo a bu rri nn.. ... Mi pa p i s i..m pre ha t..n id o
Un 6U"!'l0 d e ten er u na ca m io n..ta. pero él n o pu ..d .. p o r la cu es tión del
ojo . ¡;l llegó hasta qu in to a ño, también le costO la mi sma, tamb ié n tu vo
prob lem as con su aprend iu je, ta m bién tu vo el m ismo p ro bl..m.. qu ..
yo , Por esta cuestión '
...gu ir ~tud~ndo, yo ~~~HIUd;ind o , .. Tengo que d~ q_ voy a
dou, no ellos 1m... ..., 1 ...' porqu e yo Inl SOy pot.ibWd.d de I!'SrII-
"'" - CDWI Kon6In "'-- ~
no es p.' "5tud... p·.tu"'a ' dl' 1t. lCll - flIo5. J'ftO
m " p ' d u a no I.s CU"S!.I .... d. nc.o5\Wl, porque .. qu n ,"","do.-
m e ,"slud p 'afue•• "...,., y J'"QI r un u N llo. YlP'nd 1o y ..... nd.r.
' ,.-
qu e qu..-da no m~ Nn _ ~ N - '- O no qu ...ro . Yo qUIero -
w¡r;,,,," 1.. año y.1
- y "'C". O ten go .....n... d 1
pero qu~ro WQI rme algo que ~ , r - o O que I",so que h~.
Un Cilb1 tlfto y nos di ..... '. ("'l.,_ "'__SIf'q nWls ad"loonre ... U.... vu 11.......
,..... •- ....."'. ...... wn....n ' ad" " -r
montl. los bo rrKo$ ue I~ .,-.p -;:OO.U5~1ongusU
va....... ~. "'.... dom.Jur.~ " Y. ' 'y -a. tengo un trato: ¿por qul no
dIjo : ' No nos botan los cha neh , t "dl!'Spuk nos bota nr M, pn mo
ga mos & l. d omadura n Os y n o. van • bot<> , \os u banos ' o'. 11~
k
(s iemP"' lo ' ea.e.dOj ~;;e':"'?{; d~ 'iC~1 'l "'m mon to. tú?' y yo
IrTib.l ~ ...... n ••n •• L...... . il N q1H' nU ahl .. :. Me mof1lO
y u.... md.r.jI d~ 5

=..;.:
• y ..............,

nqp-o Y m~ Slolgo p'úurr. pi ' La nwd Iu , ~ pongo Un IIOmbtno


mo nté . l~ hi«- Las h~nt<lS y l. boté .~ su:' y .~~~ n~ N .ly La
ca ballero ? il0 : •LSabí? Te voy a dWf .Itiro: tú t~ qu~Slo'::~nt:r
~s lá n .d . Y n an uno. mensos peduO" de I!'5ta cuestión de tonlfo. ,
e ren toros 10$qu~ tenia qu~ montar, Yac\lno., y 1!'5t.s cuest-." Slolta~
mis q~ los ca.balJos. y diJo el pnmo mio : 'Y. no 1m _
monl•••... Saltó taWt.>, pegaba los nwd_ Slol~ esa ~ ., ""' ...
d kl h '- . ,y
"f.u ~ .... °,... C\ll!'5uun, u
l:I,~ntillS y la botó .1 .....10... ' ¡ú yó!', diJO ~I caballe--
. 0, I T~ pasa ste- Ya, us tedes dos ven K.n p'a c" ; ,;e p¿N ron, ubros, '-'s
voy a d.r un a ~m p"n ,..· . Y díj o ~ uba.Il~: 'Tomen, chiquillo.,
oroco luc:.s J'I'.a udl uno' . Y nos rollnos, y ml~ cómo quftia.mos:. La
".,.

l a m emoria dual de Ma'cE'I.l: Irab.ljad o.d y ~t ud i a ntt"


Los niñ os, actuand o desde dentro de les redes solida rias pued m . pese
a todo. da~ cuenta de la importancia que time f"'W' t"Dos la rola institueional
y forma l de desarroUo (q ue pasa PO' el sist~ma formal d~ eduCMión). y
pueden tratar d e avanzar tll mbfhr PO' allí, m ultipli can do s us "fu~.
Ha cen esto mientra s sobrelle van sobre su memoria la ruptu ra de su fami-
Iia, y la necesida d imperariva de tener que tra¡"jar p.ua ayu dior a los adu l-
tos y fin a nciar s us propios " tu dlos. Esfueno e_Ira qlH' llCO'-'l~n con el
firm e objetivo de salir del circulo de la cris is y del '"hoyo" en que ~ hau...-
ron sumerg idos a poco de na ce r. Pueden. pues . ron gran ent'lgÍol subjetiva,
proyectar y la bra r su propio fut uro e n los mismo s term ina s que ofrece el
siste ma: cri sis, por detrás, y posibilidades " tre<:has, por delan te. Pero, si
hacen eso. ¿cu ál es su horizonte real, más pi'ONble? ¿Hasta dónde pueden
llegar? Es la d uda a la que ~ e nm-nta M. l'C'l.'w Pasll'nl", 19 años, de la
pobla ción Dinlra ns, de cuyo testimonio se han e _traC'lado los siguientes
párrafos:
_ En ~11l6 yo t~n" s;"'te . ilos , claro. C\I. ndo vivl ron m's dos J'l'p.í . ; o
-.. , ron mi J'l'p.í y mi ma m.li... 8 90 mI ..... m.li de n uevo se wpa I'Ó de
mi po p.íl y me fui a vivi• • San Fernando ro n mI rn&nW . A1LlI yo no me
l\eu ¡" muy IMn ron ella. pot problnna s que ~l " w pU'lO • ron V1V1l'
ron olro ho mb... . Yo me vine ro n mi J'l'p.í 1'1 91. El viv~ con mi mad...-
t r. co n la sellar. con l. qu~ yo vivo .hOf<l . Y empt'd a vivi r .e".
Cu~ndo L~ué • vivir . e.a ~I 91, yo no estudl.N., porque mi pop" no
m e qu eria co loca r e n e l col ..gi o . Yo fu i .. nlon~ • Una prepa raci ón del
C.."tro Abiert o, qu e ''' ti en 1.. Villa Las Ro... '. En el Centro .. m~ a
~lUd;ar por ni v..l.... . yo ya habl a h ech o seg und o ,año Nl.ico en Sa n
Ferna ndo.. . ..rl má s q ue todo al go como .., fortam ...n to , n o colegIO.. .
Bueno, tuer. q ue yo habia ~dido d os aílas d e estu di a r, iba ron doce
años en Tercero Básico.•• yo ya ... bía milteriu de qu into, porque has'"
all i llegué e sland o en e l ' n iv e l' del C""tro Abie rt o . Sa bia harlo mh q ue
los demii. , y " d e m b q ue e ra m b gra n de qu .. todo s lo. demh rom p a-
tll'fOS . y ya. po..t ro n el prim..... luga r ... .. año a Cuarto Básico. de .pu"',
hi"" Se~IO . Sé ptimo y Octa vo. ". Cua ndo era chica, cua ndo redé" lleg ue
Id . yo no compartla ro n la ge n te d.. acá . l.ot verdad . mi m amoÓ n u nca
romp;trtla ro n nadie . Nunca tenia amigos o am igas . 5lem pre pa saN
mcelTad. , .... Ion c... yo pasaba igu a L.. No ju gá ba m o s en la ca lle. d aro;
jugá bam os aden tro de la ca.... n u nCa pa saba en la calle .. A h o ra n o
vivo ro n m i mam á. Yo me vine de la casa de mi ma má y yo vi vi ron m i
p.o~ y m i m a d ras tra, pero m i p.opá se separó de e lla y yo me quedé
ro n e lla. Yo n o e sto y vi vie ndo ro n m i p a pá tampoco , mi papá se fu e d e
la U sa. Es que a m i pa pá siemp re le gu st ó mh el libe rti n a je , s ie m pre se
iba d e la U$.I y después vo lvia; h asta q ue un dí a se fue y n o vol vió
n unca má•. Yo me q uedé ron m i m adra. tra .. . o sea, ron m i 'tia ' (p a ra
que n o s ue n e ta n feo ), y yo tengo tod o e l a poyo d e e lla . Mi m amá m e
vioen e a ve r uN Vel- al m es .., ig ual la h e pe rd on a d o ... Yo tr a ba jo en el
ve ra no ; estoy e s tu d iand o terc er y C u a rto Medio en e l Liceo Ma nuel de
Sal as [Ronu gua l, e n n octu rna ... Es toy también en e l Ce n lro Ab ierto d e
refoTLamiento ... Yo estud iaba y Iraba¡aba . Empecé a sl e ste año. pero a
mitad de año ya es taba m u y ca n sa d a , dormi a poco , comía p oco y e ra
d ificil estudia r y traba;.tr. Yo e m pecé a trabaja r a lo. quince a ñ os, traba-
" ¡aN en el Verano yestudiaba desde m a rzo ... He tra ba ja d o en frigo rih ro s,
ces¡ puros frigorificos . En los ve ranos, cu an d o era menor de edad , tra -
N jaboo en los p.orronales , a veces cosecha n do manzan.a s, en pack ings de
uv¡r,s, y d espu és. cua ndo ya lenia 16 años . Un a amiga mI." llevó a la
UTC, u n frigorihro qu e q ueda e n Re.:¡Uin oa , y a hí me pusieron a traba ·
jar oy yo m e sé todo e l trabajo e n e l frigorihro, lodo 1."1 trabajo qul." sabe
u n a obrera ... Cuando traba jab a , lle gaN a la s se is dI." la tarde a cá y ...;
ayud aba a h acer las cosas e n mi casa. Mi tia traba jaba en ensaladas
prep.orada s, en to n en ella ron e so mantiene la casa , y , bueno , y o le
ayuda ba a m i tia . Ya a las s ie le O s ie le y med ia. yo me iba a l L~o. Al
otro d ía, a las cin ro y m e d ia O a l... sei s d e la maña na , I."S la N ya e n pie ,
y e n la noche me acoslaba a Las once . Me senl ía m u y agita d a y ca n . a d a .
Me leva n ta ba a las se is, m e iba a tom ar e l bu s; a veces al canl-aba a
loma r desayu no , a veces, no; a vece. tenia que irme co rrie n do p o r el
callejón a lo m ar el bu s en 1.. ca rretera. porque me h abía q uedado d o ro
m idL Es tuvl." romo tre-s .. ños en eso. En la casa .. ndaba led O ..llole.
C u a ndo yo llega ba del trabajo, le nia qu e llegar a ha ce r las ca m as, p or·
que el1l también traba¡aba . y oon e l a sunlo d e la. ensalada. n o le q u ......
d aba til."m po . Yo salia a veces a la s oncl." d I." la noche a la ca lle, volvl a
Com o a las once y C'Uarto. e.tud iaba un p oco y me aro.taba. C u a n do
me iba e n el b u s en La mañana . e. tudiaba en e l bu s. y m is ..m istad .... ya
no se ju n ta ba n ronmigo , yo los habla dej ado a tod o s d e la d o ... Antes,
C'Uando tenia pololo, ...liamos los fin " dI." sema na . A vece. m e daba un
tiempo y es ta ba e n la plaza , pero de ahí nunCa sa lía m os, porque yo
""taN ' ya, hasta tal h ora ' , y se ha cia 10 que yo dma ... Creo que lengo
que ,u n ta r un poco d e plala p a ra estudia r por lo menos programación
en computación . porque alKJra n o hay n ad a . i nO "" ron programadOn
en oompularión . Pie n so que ron 1."1 puro cuarto C u a rto Medio n o me
pued o queda., cree que tengo q ue hacl."r u n ro ...o O trabaja r y ju n la r
plata .. . y ... una de és lU Con un pituto se con s ig ue n muchas roS U. Me
De la memoria critica y de la red s ' .
o lidarla de los "cabros chicos" (1983-1998)

dijeron que diera la Prueba de A titu


traba a Inacap [Instituto Na ' r _.
d d Acad émica y con un pituto en-
un o propone y Dios disp ciona e Capacitación]... la verdad es que
one...

Entre la memoria de la crisis y la memor ia de la solida ridad


La mayoría d e los niños que egres dI '
Gana no sig ue es tud iando Lo . an e os colegios [ean Piaget y Blest
. s melares alumn . .
ñanza m edi a en el Comercial d R os quisieran seguir en se-
zio s "de mala fama" d h be e . ancagua, pero el hecho de ven ir de cole-
O' , o e a r Sido alumnos q "
diferencial", o haber estado en el H d ue pasaron por la educación
dice Marcela, profesora del [ean Pi~::~: e Menores, no los favorece. Como

- Se sienten ~u~ ~efjcitarios con relación al resto. Se sienten inferio-


de. como el nmo diferencial" , como el niño limitrofe; muchos, después
e oc~a~o, se presentan a examen al liceo Comercial y la verdad es
qu~, ultlma.mente, ~o les ha ido nada de bien; entonces al final han
tenido que Ir a los liceos no más, donde el ingreso no es tan complica-
do. Entonces de partida ya van con esa carencia... Asi de simple Enton-
ces se ve la carencia. Se siente. Es palpable. .
.- nt e a l ataque d e la crisis -que destruye "el vinculo" d e Ia fami'1'la-
I Fre
e run o :e~ponde, más allá d e su ira, buscando y d an d o cariño, tejiendo
la zos min úscul os de fraterni da d, motivando diferentes formas de solidari-
d ad d e jóvenes y adultos, de po blad ores y profesionales. Redes afectivas y
fraternas qu e, d e un m od o u otro, se anudan en tomo a lasllos profesora sI
79
es de los col egios. Los niños reaccionan frente a la crisis haciendo un
sorprendente despliegu e de hu man idad , solidaridad y esfuerzo. Trabajan ,
a:yudan, se ha cen responsa bles, pese a su s estallidos de rabia , a su agresi -
vidad y a sus garabatos . Por su situación y su actitudes, pu eden generar,
entre ello s m ism os y en tom o suyo, un mo vimiento de re-human izaci ón,
que se contrapon e, social y éticamente, a la expansión destructiva del "ma-
lestar privado" . Den tro de ese movimiento, ellos mismos pueden de ven ir
h éroes; hér oes min úscul os, anónimos, de instersticio. Ejemplos de lucha
y humanidad . Ya más de todo eso , pueden hacer un gran esfu erzo para
abrirse pa so a través de los estrechísimos senderos de desarrollo que el
sist ema les ofrece. Pero , ¿cuá les son los resultados concretos de ese anóni-
mo y minúscul o heroísmo? ¿Seguír marcando el paso, como d ice Maria
Cri stina, profesora del Blest Gana? ¿Derrochando su vida en aliviar y a la
vez reproducir la marginalidad , para dar la ilusión de que es el éxito del
sistem a el qu e alivia y es tabiliza el conjunto? ¿Esperando el apoyo de quién
sabe qu é "p ítu to" qu e les perm ita llegar a algú n Insti tuto Profesional?
El "males tar privado" no es, pu es, un proceso corrosivo que se subjeti-
va sin pa rar ha sta terminar con la virtua l anonadación del sujeto. En los
mi sm os niños y en tomo a ellos, ese p roceso de su bjetivación se revierte,
tr ans fo rm á n d ose en un proceso d e micr o-a soci a ción red al básico,
regenera do r, positivo . La crisis encue n tra allí, po~ el~o, una p.rimera re~­
pue st a . Un germe n o molécul a primigeni a d e movim iento SOCIal proposl-
tivo. Un a propuesta resiliente de re-human ización . El p~oblema es q~e:
mi entras sea , tan sólo, germen o mo lécula, el modelo dominante se servira
de eso rara man tener la cris is e n u n ni vel llevad e ro . Para ma n tener exilo!loa
su táctica d e cam ufla r la cris is que lo corroe. Pero es ta s itu ación es , sin
du d a, in mora l. No se puede sos te ne r la fachad a es tab le d e u n mode lo a
costa de gastar inú tilmente e l h e roí sm o solidario de los n iñ o s. Es p reciso
reacdona r, y d ise ñ ar _ por ejem plo m od elo s edu cativ os que potencien
ese he roís mo , tom án d o lo co nscien te y prepositivo . Hay q ue d e vela r la
crisis , saca rla de su ma driguera, mo strarla a l mu n do , pero n o s610 d enun-
cian d o sus abu so s e inmoralidades, sino ta mbié n transforma nd o en saber,
propuesta y poder la reserva so lidaria q ue anida en la natura leza h umana y
p rístina d e los "cabros ch icos", cuyo tiempo actual hemos qu erid o bosq ue -
jar en esta (su ) ' m em oria'.
Capítulo IV
~a red social de los "cabros jóvenes'"
Identidad y sospecha (1973-1998) .

De ' ca bro chico ' a 'c ab ro joven'


o la memoria de los que sob ran
E~ca denados al fondo de la solapada crisis neoliberal,
l~s mnos poblado res ven, siente n y asimilan en su propia
p~el y mente CÓI~lO se pr ecariza el empleo de sus padres,
como esa precanzación rompe el equilib rio emocional de
éstos y cómo, al sur gir brotes de violencia intra-familiar, se
va deteriorando la red afectiva qu e los ampara y que prote-
ge su desarr ollo integral. Hasta qu e quedan en esta do de 81
semi-aban do no , con escaso o ningún futuro promisorio.
Es aquí, en es te punto, cuando y como comienza a irritar-
se , ahora, la propia su bje tivida d de esos niños; cuando
mu estran con ducta s agresivas, practican juegos violentos
o ingresan, poco a poco, en el mundo de la ociosidad, la
d ro ga o la misma de lincuencia.
Allí, sin em barg o, en ese mismo punto, y sin otra ra-
zón aparente que su propia natu raleza hu mana , los niños
devuelven , tamb ién, frent e a los golpes de la crisis, gestos
so lidarios, de pr ofundo con tenido humano. Pues , de una
parte, se agrupan entre sí a través de múltiples formas de
frate mización solidaria; de otra, no dudan en sacrificar su
futu ro y ' salen' a traba jar para ayu dar a sostener la canasta
fam iliar (o su propia 'i nde pendencia') y, de otra, despier-
tan , por eso mismo, en los jóvenes, adultos y pro fesion a-
les del vecin dario, actitu de s y gestos de solidaridad hacia
ellos. Y es así como crean en tomo suyo - más allá de su
propia agres ivida d y violencia-, tejidos y valores sociales
que tienden a fren ar y neutralizar el colapso emociona l de
las villas y ' poblas' donde se instala, como d inam ita de
profundidad, el "malestar privado " qu e caracteriza a la cri-
sis actual.
Es decir: en torno a los niños se forma un ' capital so-
cial' de signo po sitivo, qu e compen sa el déficit humano
fam iliar ge nerado por 1.. cri sis. O sea : u n germen so lid a rio qu e podría. lal
vez, d a r vid a y di rección a u n movimien to soc¡a l anti-cris is y reg en e ra d o r
de wlores. ¿lograra es te 'ca pital soda l' bá sico perd u rar en el tie mpo y
d esa rrollars e como un movim ien to social capaz de re ve rti r el "ma les tar
privad o"?
Por lodo 10 q ue se ve . desafortun da men te , n o . Pu es , a m ed ida q ue lo s
"cabros chicos " crecen y se tra n sform an en "cabros jóve n es ", e sos tejidos y
valoTE'S se d e teriora n y cambian de sentido: se desd ibu ja n las frág iles redes
solidarias y eparece, a e..mbic, un ten so n u d o que ata la ira de lo s ve cinos
adu ltos con la sospecha policial, y la frustración alcal d íd.. co n lo s d iagnós-
ticos represivos sobre los cuales políticos y gobern a ntes fu n d an s u estra té-
gico concep to de "gobern a biltd ad" (e n te nd ido hoy como de "seg u ri d a d
dudild ana " j . "N o se forma aquí, e n tomo a euos. u n ' ca p ita l social'
re hu m a mzador -s-cotno ocu rrió ron los n iños-- sino u n ' ca p ita l institudo-
n,d ' irritado y a la defensiva. Por es to, con el paso del tiempo, lo s ot rora
"ca bro s cmcos" ya n o van a ser má s lo s s im p ático s ni ños a los que se
protegía y ayudaba: ahora so n y ser án, sólo, es a " juv en tu d da ñada " que es
u n quebradero de cabeza pa ra el vecindario y u n a virtual a me naza p a ra
toda la sociedad; un desecho socia l qu e se escapó de la jurisd icció n b ené-
fica de padres y profesores, pa ra cae r de modo in evitable en la juetd iscci ón
punitiva del juez y la policia, o e n la n o men os p u ni tiva fu nción
' reh ab ilita do ra' de l Estado.
H ab ien d o caido en ese a bismo de ' ma rgi n a lid a d sospechosa ' , los ex
" cabros ch icos ya no desperta rán má s se ntimien tos colectivos de a fecto y
protecrión, s ino d e cansan cio, ira y repres ión . Po r e s o , a n te e l in ev ita b le
deterioro de las redes soci ales sol id arias que am pa raban s us problemas d e
infancia, los "ca bros jóvenes " n o te n d rán más al ternativa que tejer y exte n-
der sus p ro pi as redes frat ern ale s, desarrolla n do en cu alqu ier dirección la
so lid arid a d Camista d~) que ya h ab ían forja do entre I'/Ios mismos cua ndo
eran n iños; n í tendrá n otro d e sti n o q ue buscarse los uno s a lo s otros (o a
las otras) en la s esqui n as , e n la ca nch a, o en los sitios e n azos: donde sea,
pero ya n o en la casa; ya no e n el s istema educacional, n i, po r cierto, en
algún tra ba jo esta ble. Debe rá n, p u e s , d e un m odo u otro, a p a nd illarse .
' Ap eto terse". Y, por lo m ismo , deberán apre nder a d ar res p u e sta s ' d e g ru -
po' para palia r de algú n mod o sus cri.<;;s ' ind ivid u ales' . De berán proyecta rse
e n acciones rebeldes y tra nsgresora s , p or ejemplo , d irig ida s con tr a la so-
ciedad que los excluye y enjuicia; o en acciones so lidaria s (de apoy o a la
misma comunidad de la que vienen, y d e la que , por razone s q u e escapan
a s u oontrol, ya no pod rá n aleja rse) . Así, d e ha be r s id o (cuand o n iñ o s )
' su jetos pasivos' pe ro co nvocen tes de l apoyo u n itario d e la oom u nidad , se
tr an s forman en jóvenes ' actore s p rotagón iros' , cuya au to n o mía d e acció n
--que se toma no toria por an gas o p or man ga s-- irri ta y d ivide a la co mu-
n ida d local, sin u n ificarla.
... ni tendran otro de ino que
buscarselosunosaloso OS loa las
otras) en las esquinas, en la
cancha...
A medid a que e l tie mpo pasa , la v ida poblad onal, poco a poro, ina d-
vertid ame n te , co mienza a gira r y a depen der, para b ien o pa ra m a l. de la
idenlidlld que lo s "cabro s jóve n es ", a pulso , d e m a ne ra a utó n oma, a co n -
tra pelo d e tod os , en la s calles, C<lnchas y e n las esqu ina s, lo gren co nstruir
por sí mis mos , pero d e ntro de la mismll com u n ida d en la que fuero n
niños.
Por eso, e l au men to demográfico de los "ca bros jóvenes" n o ha ce sino
agudiza r el problema. Porque los v ecin os fun dadores , a nte e l fen óme n o
socia l de s us h ijos ya crecidos, sien te n in seg u rid a d y temor. P u e s los ca-
bros jóvenes ocupa n y saturan todo el es pa cio v ecinal d ispo nible . C omo
que, de bie n do ' irse' (o se a , a e s tu d iar, cas arse y tra ba ja r), no st van. Pa re -
cie ra que e l espacio loca l se repleta d e jóvenes , y a q u e , e n verda d , ni el
s is te m a educacional, ni e l mercado la bo ral, n i la m isma soci ed ad demue s-
tran te ner espacio donde ' llevá rselo s' . Y todos termin an sintie ndo - in d u-
so los jóvenes mismos- que, en definitiva, alli mismo d onde fueron n iñ os ,
sobran. En la mism ísim a población que e s e l org u llo d e lo s 'fu n dadores' .
Pues, desde allí, los canales de d e sagü e pe ra otra p arte so n escasos o están
bloqueados. Po r lo que , s i bien la comu n ida d loc al hace sitio para rec og er
a. lo s "cabros chi cos " que la cris is desech a y a ba ndona , n o re accion a igu a l
fTente a los cabros jóvenes que no rtrogen ni la sociedad n i e l m e rcad o .
Co mo que , pa ra esa comu n idad , los que u na vez fue ron niños ' in ocen te s'
se transformaran , más tard e , en u n ve rd adero ' te rror loca l' . En una especie
de mons tru o s ocial que , al q ued arse e nj au la do e n la mism a p oblación , n o
deja más alternativa a los diri gentes veci nales y a l mu n icip io local q ue, por
un ta d o, ' e n trete n e rlo' con sucesivas acciones pa rticipativa s y ú tile s
multican cha s (d is tr aye n d o s u agr es ividad late nte); p o r o tro, "ilusio narlo '
con cursos y capacitaciones q ue sup ues tamen te lo a marrarán al p o ste m o-
derno del sistema laboral; y, por úl timo - s i e so n o resul ta -e- ' e xtirpa rl o',
re b aj a n d o a ce ro la to lera n ci a p o licia l, a catorce añ o s la ed a d de
"im p u ta bilid ad" y mu ltip licando el n ú m e ro de cá rceles y ce n tros d e re-
ha bilitación.
Ni la sociedad globa l, ni e l merca do mu n dial. ni la co m u n id ad loca l
pa rec e n so lidariza r estrat'gicIlmenle co n e l destino de lo s ' ca b ro s jóvenes '
de u na p ob lación margina l. En es ta situ ación, ¿q ué pued en hacer e llos
m ismos? Des de ya , juntarse . O se a: ir en pa to ta d e aq ul p a ra a llá y d e a llá
p ara a cá . Y, so bre tod o, conversar. ¿ Para q ue ju n ta rse, p a ra qu é h ab lar ?
Par a 10 que se a: para so ñar qu e el m u n d o se va a crea r d e n u e vo ; pa ra
contarse s us po bre s e xperien cias y su m agro futuro; p a ra e mborracha r o
drogar la rabia y la frustración; p ara a gota r la fu ente d el a m o r y e l sexo;
pa ra desa tar el im p u lso tra n sgresor, lú d ico o artís tico; pa ra re aliza r accio-
n es so lidaria s q u e hagan sen tir, cu ando menos, e l so p lo de la propi a hu-
manidad . Para todo eso, y p ara más. Es deci r: pa ra es truj a r la vida p os ible
de un p re sente histórico qu e no recon oce pa sado fe liz ni tiene gran p ot en-
cia lid ad d e fu tu ro . En d efin itiva , pa ra co nstru ir una id e n tid a d p rop ia que,
aunq ue ma rgina l, poco ú til y su je ta a sospecha, es, s in e mba rgo, p e se a
todo, id en tid ad . Resumen de cri sis y rnclécula de h um a n idad. Y e n todo
caso, mue stra irredar gü ibJe d e autenticidad .
la red socia l de los "cabros jóve nes ' : identidad y sospec ha (1973 -1998)

De la ruptura del vínculo vecinal


al acecho policial

Dijo la señora Virginia , d iri gente d e la Jun ta d e Vecinos d e la Villa


Corazon:
- Tenernos harta juven tud , y de repente me da corno susto . Yosiemp re
he tratado de luchar por los cabros jóvenes, por tenerles un espacio
pero no hay espa cio para ellos. Ya no se pu ede. Y nos conformarnos..:
Lo .q ue preocupa son los cabros que viene n; ¡ya vienen!: hay dos gene-
ra ~lones más, que son las de 13, 14 Y15, Yla gene ración chica que viene
mas abajo, 'ya t~nemos tres nidadas que hay que sacar adelant e. Así es
qu e... no se, mi en tras no ten ga uno dónde ir1as formando ...
¿Cómo se resuelve el p roblema producid o por la acumulación d e las
"nidadas" y el creciente número d e ' cabro s jóvenes' (ma yores d e 14) en la
población? En parte, el problema se resu elve cuando los mismos "le los" se
van, para casarse con jóvenes d e afu er a, o para bu scar trabajo en otra parte:
-Los jóvene s qu e conocen otra s lolas -dice la señora Laura, de la
poblaci ón Pue rtas de Fierro--- se casan y se van. Se van de acá. Y las
lolas tamb ién: conoce n otros jóvene s de afuera , se casan y se van. Yo
tení a aquí seis: tres hombres y tres mujeres. El hijo mayor se casó el
año pa sad o no má s y se me fue d e aqu í, se me fue de 22 años. Eso pasa:
que la juventud se está yendo. Es que aquí no hay much o futuro, por-
que, de quedar se aqu í, el joven tiene que trabajar en el campo por el
mínimo, qu e son 70 u 80 mil pesos... y dígame usted: ¿qué hace un 1010
de 18 años con 80 mil pesos? 85
-Cuando yo llegué aqu í estaba toda la prole, toda -dice la señora
Adriana, de la Villa El Trapich e-; ento nces éstos crecieron y después...
Y ahora hay cualquier cantidad de niñ os, ¡si este añ o se pasó pa' nacer
niños! La mayoría son de los cabr os jóvenes, de los mismos lolos que,
cuando yo llegu é aqu í, tenían entre 17 y 18 año s. La mayoría de ellos
vive ah ora con los papás, viven de allegados acá. Lo que pasa es que a
los chiquillos les cue sta irse, que se vayan de acá...
Para irse de los sectores su r o poniente d e Rancagua es ne cesario haber
estudiado algo más que Cuarto Medio o haber eg resado del Com ercial, o
haber tenido la suerte (o el "p itu to") de hallar un empleo mejor en otra
parte. Los niños que, empujados por la crisi s familiar y su propio sentido
de solidaridad, ingresaron a alguno d e los empleos menores que allí se
ofrecen (vender diarios, empaquetar e n los s upermercados, com ercio am-
bulante, recoger frutas , ayudar a los areneros en el río , etc .), tu vieron que
desertar más temprano que tarde del s is tema esco lar, y no les quedó más
futuro que seguir perseverando en su s oficios d e niño y en el mismo tip o
de empleo que sus padres. O sea : tuvieron que quedarse y vivir del trabajo
precario. Sólo una minoria pudo estudiar o h allar un empleo mejor en otra
parte. La escasez nacional de empleos mejores qu e los ofreci dos localmen -
te tomaba y torna difícil dejar la población y no se r un incómo do allegado
en la cada vez más atiborrada casa d e los padres.
- Es que aquí no hay mucho futuro -d ic~ la señora Laura- , porq~ ~,
de quedarse aqu í, el joven tiene qu e trabajar en el campo por el mirn -
mo ... Yo ten go un 1010 que no pudo estudiar más porque tuvo una
,.¡tuioObn <:nhCI t>m>po atrh. Tuvoqu~ d~. M "tudiar. Ahora traba",
n> la ViI\I S.nLl MOnica. pe-ro gana ~ m'n1mo; ti trabaja y -:ibP la
pIoota. q~ se ~ ~ ..1 Y ago.w ." M. orn:> hIjo. ~I qu~ se a só, igual:
a&ando "LIba aqu l trabajilba n> ~I ampo por ~ míno"o . o...puh d~
ah! 1M dilO: ' Ya. ¿w bós. marÑ' Esroy aburrido. nO quifto trabaja . rÑs
n> ~ campo. ~ no quie'ro. no 1M gusLl' . Y .... dK'Ml.ió Y w c6
docurMn tw de mil....... . Aho.a trabaja ~n Agrog... s y n chofft d~ ca·
mio:llws y n.n.. un su..ldazo pua \o qu .. g... naba aquí .. Enlonen, por
no quor la ju.......tud se ...burre.
_Uslord .... qu.. ~ campo I!'S ti ueee ce m"quinas _grorga don Gu sta-
vo. prflid..ntor d.. ¡" Junl.l d~ ~nos d.. .. pobLod6n DinlT...n_ qu .. 1~
quitiln ~I tra bol;o a los hu ma nos; t.lo lod o meoc. niud o y, .:~n qut .....n ...
tr... boljilr los j6 .. ~nn, si no qui e n ~stud i •• y ~sti n metid os en et vido~
Yo no di~o que no IraMien , porro yo los VO'Q de noche y d e d i.... 111, . in
ha"" . ",da . EsLl ~s un. nueva ge ne.adon , que se viene origina ndo mh
o men os unos d irz . "os.. .
u s f"enas agriroLo s SIl' est.1n m eca nizan do, .. s cie rto . Pero h a y fae na s
primarias qu .. n o , qu.. SIl' man lien..n utilizand o Las mism as Ikn icas ma-
nual..s d .. 1pasado . romo n ..1caso de la " lltraroÓn d .. arenn y ripi os d .. 1
rio . Es e1viejo empleo precario d .. los padres, .. 1 mismo que los jóv.. nes
- q u.. no SIl' pued..n ir - leTminan al final por a sumir. Como único ¡nstru-
nwnto pan IabriIT futuro.
- Sioel:n J'ft dfl>tra gn>l" joVftl • traboljil. aqul - d ed u a dorl Eduardo
~, p1't'Sldentf' dt'I Sindicato d.. A.....,.....-. sinnpn nUo IWgando
86 Sn>tf' joven . Si aq ul ....... qu.. hay tTabajo, qu.. .....y movim~n'o, lkga
awlquin cantidad dor jOve-nn. ¿Por qu H Porqu e est.lo .Ia man o. " u
CftClI y ..... poeibilid6diK de s. na r algún dine ro. Pienso qu.. M' . ..... Ien
m"s o m"'05 lo mismo que yo Hnli o:ua ndo fui joven y empeoct •
trabol;a., pit'n so qu..... situadón ...... misma ... A ..eces podemos porn......
que SOn ~, qu~ son malos, porro el problema es k t~ : no tJn>.. n
dón de tTab.aja. ; o ..... . digam os, no tien~n un ~spado dond e g... na. .... la
vid... y forma ese . Entoncn esto ..a mi s .n" d e lo que es toy relata ndo,
d~ una man~r. Vil mucho m"•• 11" y ~s mu cho mis proroC'Upanl~. Yo
cree que Uno de 10 1 prob lema. d e la juv~n tud n Lo f... lto. de oportu nida ·
des ... y ~I~, donde no n>cuentr. n, digarnQl;, u n futuro. se van mun -
do con nas juntas y Vil n f'nCOntTando el mal amino. la drogadKCi6n .
Yo silo W .
- u. ~ "Un muy abandona~ -eon-obOI'..... wf>ora Isabel,
dirigenta cJt, la Junl.ll de \lednos ee .. pobIaci6n San F.anrisro- y ere-
Cft> iOn'" d~ hormpo , por ~ hectoo M quor lior-norn 10 o 12 años y ya "Un
tT...ba¡and o . Entoncft pa ra eno. "Un vNioldas mucha. C'OWs quor los
ruños normalon h.cm. na «I.d . EntonCl"l ya bi!"ftt'n una rnenLllidild
de hombl"iK ... Hay chicos qu... 1os 17 a/\os ya SOf'l pa p b ; '1"". tos 13
o 14 dios y. son TI'LoImb. Eslo rrtoe gustaN qu~ W tnmina •• . M~ gUILl'
ría da rloe m.lis apoyo juv...tud , tratar d..... t...dm os un poro . M"a,
aqUÍ. como ... toda s pob"' Oc>niK. In>nnos alcoho lismo y ' " ,em05
drogiIdocri6n tamblm..

No irse d .. 1a población H queda rse en c. lid ad de ' sobra'. co mo eece-


d en te . En ..1m~ jor d e los ClI!iOS, H q uedarse trebejando e n e l mi sm o o ficio
prece n o que los padres y Ilen¡m d o 14casa de nueva. y nuevas " n id . d a. " de
niños. Mas ticand o la amargura no só lo de n o se r ' m á s' que los v iejos, aln n
de ser t:a mbi~n, . menudo, 'menos' que ellos; justo cu...doel mundo, con
'" televl slOn, e l m le met ~ "'s com u niCilCiones, se tul i1ldeizadoy achialdo .
Much os Cilbros jóvenes sien ten que" violenci.I que los viejos dll"Kllrgnon
!iObr1!' ellos, debe d evol veT5e, esw vez contr. el ~ o .. v;e¡.. que quedó en
. . CilM , .1.k.I~ d~" ma no. Asl, el.1nOI" filul!le trociI , p.ar. muchos., en
odIO enporente . No lr.le s .grufiao. p.arileuoe, vivir pnprtu.unenk hundido
en ese od)o: si no se puede escap.ar de" ' pobIiO', ¿no es mejor irse de nle
m undo ?
_ H. y probIem.os de crisis intr .l..mlh•• -M:uU Cnsbí.n. 28 .!\os, ..-
nolOr del grupo juvnill de'" pobliIción Us Tfilnquer . _ : iIoqU; hubo un
JOVfll que W suicidó, y ya otrilS v~ h.ilbiillnbe'n~ ..... tMw. CUoiIndQ
nle joven In. dijo. todos q""' ... Ibii a .....tilr. yo no n tilN . y ",-1. no
el grupo juvenU h.ily c.obroo. q~ luon d ICho lo mismo. Yo he be'nido qti<l'
ntil. . h.ilstil Lils dos O 1m de LiI .....lW..... mnv erw ndo con elioolo. Porq","
un .. vu .. mi me pasó. choNdo de lodos \00 problnn.t s. iICOITa1.odo;
qu isoe h.Ker lo m;smocu.ndo mis p.odr" sor lIf:'JHr.nm. Yo 1m.. 16 .i\os
C\Undo "'" soep.o.non... Y yo quní.l hilCft lo mismo. Yo " lUve. pun to
de enlerr.ne'" cuch illo. m; 1""""...
Por rezone s " qu e van más .lIá de lo que estoy rel.ldndo N-según di jo
d o n Ed u ardo C áce res-c- Jos jóve nes no pueden irse, salvo unos pocos . Por
tan to , tiene n qu e q uedarse en la m isma casa de su s p.adres. Pero ~Slos no
pueden sobrelle var la vid a en un nive l socíceccn óemco aceptable - por las
N
mi s mas razon es "que van más a llá _ , ni s u p ropia relación ronyugal. La
impo ten cia de todos ge ne ra la ruptura de los lazos familiares . Siendo d ifl· 87
cil luch ar co n tra los procesos q ue d a n su la tigazo desde '10 que e stá mis
a llá w , la im potencia pareci era duplica rse en la mente y la p siquis d e los
cabros jóvenes q ue n o se p ueden ir. Y no quieren estar ni vivir preO s.ilm.....-
te d ond e , como " allega dosN, están obligados. quedarse, tal vez p.ara siftn.
~: e n Lii estrecha casa paterna.
--Claro. _~ jnvPn trniil probif"mils -<ontlnÚil Cns lÜn---. porque le-
núo p.odrntro y col pildr.astro lO' di. lisiiN . Y ,,"ultii que CUilnd o el 1"'-
d'ilSlro voIVÍi1 df' ... diálisis sor meonlr.N con ti. y lo m.-.su.N y \o
odiilN. Y ~I no "'" que<liIN alYdo y a. mnlfttilN .Inro. y '""tone:eS el
uNllero iN ' los empu;o..n y se a. tlrilbil fflQmiI .•. Y Ia.g6e1..-....n-
lO", que'" ......"" de ~ I'M ..... ndó bu SCil' Y me dIJO ti"'" lo Ilev.oron '"
psolC'6logo. que a. <:onvn1oilN • collo de lo qut' hilbLlbiI conmigo. Yo l.
de<:b, ' S; no po,hs...-guIl" nlUd.. ndo... ¡rr' N ""', ~ tú y. pt.,hs~
el dft'Kho 41 se. distf2ido v~ . • ' - . \'IIi 41 _ ti"'",nwdur• • y
Ir' N ;"' , Y si queri5 St1" .l~,"" Iftl .. q_ n lUd ...·. U JksoU !ra lO un
curso de ro ne y eM41mbl. de n tnKlUrn JM'ÚIllCiIs de . lummlO po.a
c. bros de 15. 18iliios, y.l chiquillo sor a.~di6 .h:uo La iIlnpon..t. Y
d iJO: ' j ~sl' n lo m.." .. . lo 11...vt yo mismo. Y \o pnmntl q_1e prtgun.
...ron fut : ' ¿ ~ e<:I.d ItnKr... lA fillti10.0n 1m rnnn PO" cumplIl"
qu ince . ' jAh, entonces no podlS", a. d,~nm . .,n :wbrr el prob lt ...... del
ion n . El J. psirologiil que ""pl"",n ~ll.,. . Yo le . d,je que ~I n UN tiln
. burrido qu~ ~ iN. • corta. lu "enu... Esle ttm. to. pl..n~ tn liI
[);rt'ct!VlI Y . Ui me dijtron, con ntn mlSmu polab.... , Eso no n tiln
impo . u nte· ..
El joven d e l que se p reocu pó Cristiá n, tra s es a doble nega tiva, sin tién-
dose d e fin jtiva me n te " acorralad oN, se s u.cid6.
La po sibilidad de ' irse' d e la población por la vla d e l su icid io y la au to-
elimin.aci6n _ posibilid ad q ue , según Crts ti án , es tá en la conversaci ón de
los jóvt>nes-- revela que 1.a re laci ón entre esos jóvenes y la comu nidad
adulta loca l (o la sociedad g lobal. que " va m ás allá ") e s be ligera n te . Sin
se hda raciona l. Que se tr ata d e u n co n flicto ra d ical. a vec es tenn inal. ¿Es
un a guerra a muerte , d onde la mu erte e s el rechazo , Ji! n egación de l otro o
de si mismo y el e scape o 1a evasi ón d e este mun d o por cu a lq u ier med io ?
L.:l agresividad endémica "co n tr a la persona" es u no de eso s medi os; el
s u icid io u homicidio, otro; e l alco holism o y la d rogadicción, otro (d o n d e
e stos últimos parecen ser lo s medios m en o s violen tos, YiI que se vuelca n
contra e l propio ad icto) . Los grupos ju ve n iles que ate stan la po blació n
luchan romo guerreros a favor o en co ntra de la m u erte , con un heroísmo
que n o p uece ten er desti no, ni victoria fin a l, ni reco n oc im ie nto . Pues la
comunidad local, q ue flllctúd entre se r amiga o enemiga, te nnina por co n s-
truir una imagen nega tiva d e su virtual 'adversario":
- i Problemá ticas? _~ pregun ta Aldo Massera , monitor juven il de la
Villa Parqu e Koke-: d rogad icción, mucha drogadicción de los jóvenes.
Alcoholismo. Diez o qu ince años a tris la mayoria de los cabros adultos
eran marihuanero•. Pasó el tiem po y los cabros mis jóve nes tomaron
la iniciativa de los mis adultos de ser también marihuaner os. Es deci r:
esta ruestión va po r generación. Y yo creo que es el caso de muchas
poblaciones dond e los chicos sigu en la in iciativa d e los más grandes,
don de Ven que andan marihua neando en el parque o en la otra pobla-
ción, y as!, sucesivame nte, van tumándo~. Tu pod is ver de todo, d e
" todo ha y. Lo qu e pasa es que ~ oculta. Hay mu cha ge nte que ofrece
drogas a los mismos cabros. Incluso tU p od ts ver en la multicancha que
el día s.ibado llega ge nte de afuera i consumir alcoh ol, p or liS noches.
Son estud iantes. Aqlll hi podís ver tod os los día s carabineros que llegan
aquí i sacar cabros que están pero alcoholizadO!l al cie n p or ciento;
estud iantes que tú podls decir: ' jp ucha! ten drán Unos qui nce iños' , que
van pero borrachos, mujeres y homb..,.. . Y hay como prostitución ya:
~ ven iClos se:rui les i plen o dia .. .

_ Ahora la juventud es otra cosa --agrega el p residente de la Junta de


Vecinos de li población Dintrans, don Gustav o Miranda- : cometen
desórdene s. Hicimos una a nticu chadi pro-fo ndos para la Navidad , petO
hiy ciertos jóv...,es qu e no so n dignos de me ncionar los, jóvenes que
llegaron a cometer desórdenes i la sede, incluso balazo s hubie ron por
ahí. SE' perd ió esa tradición que tenia la pobla ción... Muchos niños de
iquí no siguen sus esl\ldios, por diStinta s idea s de ellos: van creciendo y
les da por no ir a estud iar, pari toma r una pala y u.... píccea. salir a
trabaj.or y en la tarde toma ..... u na pil~n y fu marse su cigino . Y qué
pasa ad con la juven tud: hay gru pos que quieren participar y otros que
na los dejin pirticip ir. Cuan do esU.n trabajand o y haciend o una activi-
dad, van y los interrumpen, los molestan .. .
La opci ón de los jóven es po r "tornar una p ala y u na picota" y no p or "jr
a estudiar", ¿e s una opci6n lib re o u na opción for zad a ? ¿Es un a d eci sión
' pe rversa' o, a l co n tra rio , u na opción so lidaria decidida en el punto limite
de la crisis (como la d e cis ió n del joven su icida de toma r e l talle r de
arm ad u ria en a luminio) ? Y la opción por comete r desórdenes, em briaga rse
o drog arse , ¿es un a opción limí trofe , desesperada , o es una d ecí s tón
m~qu iavtlica d e stinada conscie ntemente 01 m ole st.1 r 011vecin d ilrio ? Como
qU>e'TiI q ue !lt'i1. la nube de sospechas y l'@ChilZO!l sigue densificándow i1~
ded o r d e nas ' o pcion es' juveniles, hilst.1r llegar 01 paraliz.ar el con ju nto de
I.a vid il oomu mtari.1:
- b til lt~oKión es .....Ia -<OI'IlInÚil dOf'l Gu.uovo--, por no. como
d'J'lgenln , no J'IOS i1trt'VelI\05 . hilar nin gunil ilCtWXliId social. T~
un luga r par. h.o~ biI,i1es. para q_ Ot' l'Kh't'n 105 mmmos pobLi.dorn;
peTO "1m nos dlCt'n: ¿Van a hilar un blnle? ¿P" i1 qw? ¿Para que- Ot'
tonne J. mochil con nos rn.Ingu.oJ'lt't'OS?' ... A nln h.obY mh COl'Itrol.:
tod os ro<» conodiImos; ahora h.oy revólveres y euc:hiJW,s y puTO rnoIn-
tilr • los dlnlten1 oe'S _LiI prflot'nriol pobci.ol es poc.I; el furgón d~Caqw­
TOS VW .... 01 vecn, peTO romo en UniI pKtiI d~ . Ita v~d . Yo In tw
dICho que los e..ilbinnns debm .ndAr a pie aquí, y e{Ios ~ los
pun tos dil vn. Yoveo ""SU d<! vigi lanci.il; ~ no - . . furgón : l/ilnos
t'llphacionn da,,_
La generación ad uha , desesperada. tl'Trrtina buscando, como .dÍild o con-
tra la "mela " ge neración juvenil. el a parato policial. Y n o a l revés; es decir:
n o se asocia co n los jó vene s p ara luc har centra lo s fact ores que, actuil ndo
d e sde " lo que va más allá ", explotan diversos tipos de crisis en la psiqu is
d e todas las gene raciones de la comun idad loc a l. ¿So n ú tiles los apara tos
repre s iv os d e " lo q u e va más allá " p ara termina r, más acá , con las distin tas
forma s en q ue la cri sis se su bjetiva y esta lla e n tre los pobladore s? ¿QuÉ'es
lo qu e puede resolve r, m ás allá o más acá, un piq uet e de carabineros cami -
nand o a p ie por "los p un tos claves"? Desde luego , parece poc o p ro bab le
q ue p ueda re so lve r e l p roblema d e la enorme mu ltiplicación de esos jóve-
nes 01 q ui e n es " le s da ~ por to ma r la paLa y la pi cola en vez de ir a e stu diar,
"
y e l p roblema de cómo crece y se i1ceril e l ju icio ne gativo de los i1d u ltos
respecto 01 los jóve nes q ue lle na n todos los espacos y todos los silencios:
- lo único que nO me gusta mucho del sector " 1.0 juventu d -ceee la
wl\or. I.... be]. de 1.0 pobLodón s,,1I F•• •KiKO-, ~s muy ............ _Aquí ,
por ejnnplo, en la ~uin.l de aqui d an d .. V'n'O yo, se juntan muct-
" ,!\os, m la nochr sobre todo . H.an mu d ... ruidos rnoIrs_ Docom
a Vt'Cn' 'es que U juVt'Tltud" ~' ; peTO no , liImbié'n ha y q ponrr~
un poco de rrnvdio. Sr junUn J'l'r" canwn .... pr-ro a veas ponen a
pr~ar tambotn . y w eno;.n. A lo rnr;or " tar.in brbiendo m'" nquma .
Sr juntil n M>bre todo'" fin d.. SO'INniI, el VIernes. o.i bi do y dornmgo, y
w junta n ,hl. Lilmentilbioen"HenlO' son nlño1 jóVt'nn de 16 años. q.... uno
los conocr pr-ro d..-sd.. gtWg¡litil~. Entonas da pnu. Lils UW1NS nos
'l1Ypml1mos de no ha~ ..ducado . los hlj05 a bO'mpG . qun"m nas
COSiIS , PeTO no tod~ IO'nemos los mISmOS <;T1IO'TtOS. ••

,Es $6 10 un " cues tión d e ·criterios~ m.Jten105 o paternOS aceTCa de cómO


e duca r 01 10 5 n ií\os en la ca sa ? ¿O so n tambim factores de tu..na mayor,
q ue lo s padres J'l0 logra n controlar? Pues Ia vid a , a ve«'S.-<omo die.: u
seño ra Mulo1 Euge n ia , d e la Ju n ta d e Ikdnm de Id poblolClón Irene Fre_
n o e s "co lor d e ro sa w:
_ Te pufiio hab l... de que nO fUV~ m..m.i. Mi m..má m ~ri6 cu..ndo yo
I..nl, , i'i o y medi o. Fui cri.. da <;on abue lo,' ..n tr.. <;omdlas. He d..do
muchos tumbos ..n mi vid... muchO!l trop IezO' . la VIda. no me le h.
pre. en u do rolor de roS<' _ H.. tenido que luch... muchls,mo , Soy una
lema que yo ror

yo p d per tantas cesas con nUs hijos; por qnb Dio!


u é nitllamano
~ ~ n t e d b e ~ t @ n d e r o p ~ qhubo o amiga quemt
pmwdimdonial, ubíraa por este hdo, que b
Wendo esia d pPor . úlümo mi marido, que era timo &oE
mc.yar que yo, pudo haber sido &tinto, puesto que eran miW
lindas los que - cs. Pero nunca recibí nada de él, &e f d ~
~ p ~ ~ ~ . f U d l ~ . m d o s l o sLaBhq@itaxenfembdefi
d&ts.
ner&os.Anises tambib. B e a tal extremo que te voy a de& qwp
exauaicñahimbontartaaibihamihijomayor,qwktave q c u w
m &atamíente raitra el almholismo. Idegi> el momento en c p í f p w
sepsrédea. k g u 6 a e s t a r d a 21 añoS cona... hw,un,@
~daestehmnbreqrtenieapldQeonmieiüjos,conmica& fluesl-
p!Fa de 4g a b , tiene un genio temlrk. Yo tambh'my de,.*
* i y soy una persana... niuy posesiva, a11taitada; pmpe yr> pco?
wtodtak, porque en mi hogar yo hice de hombre y deatkqr,;@
k m p este vez de mando, porque pegamos un puro &m%, g&
no sé sí de miedo o poque yo lo dirigía bien, o b e ~ I , p s i :
que, cwm ie c&oI jainás tuve un faniiliar a mi lado, siapre m ta!
bnlP cola, aela, sala... Miza, me quiebro al recordaiel pasado;
hae a m m p ivbb?, fue amargo para mii hijos, fue imwgo'para mi.=.
~ a ~ d e lj6venes-tralapresi6nquelos~&m~.l;tipi;
o s
p d h c i k n ~ ~ puw.w~ydistintaa
w , la p e r r a que+ eiidecadrr!
an~,~librsirrm8rismaai8Syp~contradmismotipde~á:d
fánde~~sobEehmimna~,~co~isdidandolaaisa
dend do la mbma v i o h d a subjetiva. Y d problema &@(
s'sen8o el mirnno: i h o escapar de aüí?

i i a

m*
a ~ " m ' ~ ~ ~ ~ ' s

ePiaourra ea&stdi ~dbndo,a ñnde cuentas, pueda


u

fuerzas de recambio,
p
W ~ M , M y h ~ n o a 4 i n d t u J e a ~ a p a r t e , y s i d s u f r i d i' o
~
1
situadb p convertiren algo pogG
áordekariaisP~Ddndeyehno
l a red socia l de los ' c abros jóve nes ' : ide ntidad y sospec ha (1973 -1998)

Es lo que los lleva a junt~rse en las e ~quinas. A formar gru pos y pan di-
lIa~; o exten ~a ~ redes de amI gos y conoci do s. A con versar y fum ar y beber.
A carretear, J~ntos, de un lado para otro. Es qu e en tre ellos mismos pu e-
den hallar su s titu to para todo, y a veces n o sólo su stitu to, sino también
ide~tidad , val~re s reales d e mayor calida d incluso qu e los que ' ofrece' la
so cie dad dominante . Valo res qu e, acaso , nunca pod rán realizar en gran
escala, en toda la comunidad o la socieda d , pero qu e sí pu ed en sentiren sí
mismos como utopía y expresar públicam ent e como si fuera su legítima
verdad. Apoyándose en ellos pueden autoconstruir un a ide nti dad que no
tendrá acaso ninguna aceptación ni concreción de tipo institucional, pero
que estará o puede estar reb osante de emociones, símbo los y de libre crea-
tividad . Y es por eso -es decir, porque los cabro s jóve nes 'pactan' entre
ellos una identid ad ese ncialme nte fratemal- qu e pued en asimismo darse
apoyo re ciproco, compañ ía, o la complicidad necesari a para tomarse de s-
quite de todo, p ara fragu ar la rab ia en delitos y ve n ganzas. Los ' cabros
esquineros' pactan con sangre propia, pues, una logia local, un a red social
emergente que es capaz d e ' devolver' valores auténticos contra el bombar-
deo de anti-valores que el m undo disp ara contra ellos, como tamb ién de
in iciar, con rabia, con emoción incontenida, a su manera - cometiendo
delitos o no--, la vendetta marginal contra la sociedad global; el movi-
miento social invi sible y so terrad o que in icia, tortu osam ente, el cambio
global de la mi sm a, tan to como la realización pe riférica de la misma iden-
tidad marginal. 91
En todas las pobl aciones hay decen as y au n cientos de grup os esquineros.
Los h ay de los m ás d iversos tipos: algunos que só lo tienen por fin pasar
un buen rato; otros qu e ' conversan' los problemas propios tanto como los
d e terceros, y que se sie n te n obligados a hacer algo por los demás; otro s
que han llegado a la conclusión de qu e es ridíc ulo e inúti l ayu dar, qu e
mejor es no hacer nad a, dr ogarse, transgred ir o delinquir; y, otros , en fin,
que se límitan a circu lar por la periferia de las red es juven~es. En su may?"
ría es tá n form ados só lo por hom bres; pero ha y gru pos mixtos. Todos, sm
embargo, tienen com o núcleo origin ari o y centro de gravedad a un d.úo o
trio qu e ha desarrollado sólidos lazos fratern ales, o por p.arent~sco (prunos
sobre todo) o po r vecindad, en tom o a los cuales se a.soaan sujetos o pare-
jas venidos d e otras poblaciones o sectores. El conj un to total de .~rupos
forma una madeja o red qu e, com o telar añ a, cubre tod a la pobl aci ón y, a
veces, varias poblaciones y sectores. Todo gru po , por tant o, de un a manera
u otra, está in serto o colgado de esa gra n red . . .
El grupo de Rod rigo González (25 año s), de la VI~a El Tr~plche, es
típico en cuanto a su núcleo central (Rodrigo Y su pomo [avier). a sus
actividades de entretenci ón , ya las red es qu e un en este gru po a otros sec-
tores y, aun, a otras ciud ad es: .
- Yo estudi é en el.. . la enseñanza media la estudié en un Comercial, y
la Básica eeeh, [ean Piaget se llamaba el colegio, q~e queda en la San
Francisco Mira, mi adolescencia ha sido bien corta, digamos. porqueeee
me asé deee, por ejemplo, deee.. . me p~~ba .d e muchas cosas ~or-
que Pyo su fr o de la enfermedad de la insuficlenaa renal. Y me dialiso,
En ton« s ese lrayecto lo perdl, d igamos. na me dj yert l tanto, ¿verd ad?
Pero igua l, O sea , lau ... am istad qu e ha y aqu l en la Villa es buen a ...
los ro m ponen tes de l gru po están entre los 16 añ os (que e s el Ca rlitos)
y los 26, que es .. que es el C hascón y yo; somos los ma yore s, d iga -
mos, y los que nos juntamos . iem p... . poh; pero hay otros . Por ejem-
p lo, el Pablo Celedón , qu e se junta con no sotro s de re pente: tiene ya
sus 28 años. tiene el Pablo. los airo. e.tán ale¡ad os .. No. juntam os
ad on de m i p rimo Javier. Lo que se ha.... siem pre ah! es escucha r m ú sica ;
n050tros 5Omos fanAticos por la m usica; o . ea: no s gu sta la m u. iea . A
mi primo Jayier... t i es bueno pa" la muska, entonces no. jun tam os en
la Ca.... dt L . Ahl no s juntamos, no nos gusta ir a di scoteque s, qu é se
yo; no , no 5OmOS ... cada uno ....le por su lad o, de repente , si qu iere ir
a la discoteque, pero de ....lir junto. nosot ro s, no; porque no , n o. gu.ta
com partir, mAs au n conve rsar, tomars .. un tra gui to . no st poh . Mi
prim o !avi..r es super tran quilo. viY" con la mamá , m i tia, y ah í nos
jun tilmOS; pero tranquilos n o má, ning un, ni ngu n a tao, nada d e eso;
nada de boch.., qu t se yo, nada ... Bue no, con m i primo nos jun ta mos.
y más que am igos somos como h..nnanos; O sea, un a ... lación sú per
bonita qu e ,",n imos tod os los chiquillos . Somos como 10 O 15 q ue nos
jun tamos . ;"mpre . Y, buen o, nos juntamos pu ros hom bres más que
nada, porqu.. las chiquilla. son .. tod as se han cas ado ¡qut sÉ' yo! No,
no, no nos ju ntamos ro n chiquillas ; bu..no .. no ..s nece sari o ju n tarse
aqui; nos juntamos afuera con chiquillas, pero má s que na da nosotros
5Omos ..1grupo, somos nosotros... ¡buena ond a! Cas i todos mi s amigos
traba.jan ; mi p rimo trabaja ..n Ape ". ..IIYá n e n, ..n la Ape" y ta mbitn en
Trade lro; Cilsi todos trabajan ... Nos jun ta mos en la noche, a partir d e las
92 n ueve Y media ha sta como la un a n os juntam os ... Todos llegan aqu í y
d~n : '¡Ya! ,qut Yilmosa hac.... hoy d ía? ,Salir p 'afuera? ¡No!, no sa lga-
mos . Ya , poh. com pre mos algo y nos quedam os aqu í' . Y nos qu ed a-
mos , po h , y si hay un pr ogra ma buen o yelmos tele tom ándon O!i un
trago o escuchando m uslea no má . Y nada más . Fina lmente, el sábad o
se ....le con la polol a... Los día s d omingo se am anec e co n la cañ a de
reP"'"t.. Y se juntan com o a 1.... t res de la tarde y ' ¡ya . hagamO!i una
píc ha ngu ite! Y vamos ha cien do la fa mosa p ichan g. . y ah ] n o s
en tretenímos , poh.
También hay grupos de mujeres -con centre asimismo en dúos o trio s
de prirnes-c-. que tienden a desarrollar actividades d iferente s a lo s grupo s
m asculinos . Si como gru po lle gan a relacionarse con hombre s , lo h a ce n
co n ni ños; casi en acti tud maternal:
- Ac.i los hombres jueg,¡n a la pelota -cuentan la . hija s de la fam ilia
Marti n..z Venegas, de Las Tranq u..ras---, n050tras a veces vam os a la
mul tican cha a pa tinar; a Yeces vamos a la plau . ha cimo. har tas Cosas .
Los hombres y los niños m ás chicos tienen un club; las niñas hacemos
folklor ..: viene un lio de la Ca.... de la Cu ltu ra .. se hac..n clas es de
CUee.l, ba.ilam os , practicam os nuevo. pasos , cosas as L. ~pués hay
que mos lrar los pasos en fiestas patrias... Los niños chicos de aqu l
badan bIen , lo que p.osa es que les falta un a per50na q ue los pu la algo .
Van a u lir buenos bailarine•.
Las relaciones mixtas se tejen por fuera d e lo s gru pos . El p olol e o se
realiza con n iñ as de otra parte (o niños d e o tro lad o) y d e preferencia el fin
de semana. Co mo s i se trata ra de una fonna especial, s in gu la r, de asocia-
ción, ern peeejam ie nto O red , q u e m~(;esi la d e tiempos y e spacios propio s y
de un ~men de funcionamie'llto !lnTIÍ-Clandntlno . ¿A qut se Mbe que ~
~ no se ambiente birn dnltro de los gru po!! juv~iIn de la calleodri
club? Al p.irect'1", por la erina mor.1 del verinduio . que In mis vi.ruimu
respecto a l quehacer intern o d e los grupos mixtos que sobre rI et71pi1rq.
m iento al m"'gen de los grupos _Tal es la ruón por la que las niñu, ..
menud o, se retiran del grupo alf,g,md o que n tá n sw ndo presionad u por
s u s padrn o vecinos. Es Jo qu e le ocurrió a embAn, cuan do orga n izó un
club p.tTa jóvenes de am bos sexos en la población Las TunquenJls :
- y d " i1hi vnpt'd .. ¡u nla. chiquillos ... em pu.. m.,., .. h<tcn un cam~
nat o de baby-fútboL . El ca mpeona To estu vo bu ..no y se hizo pJ.l.I.••
r .. ro las ..,ñoru ..m pUifon .. decirle.. • los cabros que jugaba n ""Iui
que " 5te e ra un a nl ro de pu le no y que 1.'5 m uje res vm ían a pUTO... p.o '
ave le digo mh. As; que 4 5 mamb empe7..1 ron .. pro hibir que vin;"..n
las Chiq u illas Un d la lleg ó Un a chiqui lLa y m.. d ilo que no ibi .. pode.
venir porque pu .. eMO y ,.,;to .. •
El pololeo, por tant o , debe recluirse en un n pado y un tie mpo d istm.
tos al d e lo s grupos; co mo si tuviera algún tipo o gr ad o d e incom pan blb.
dad ron la vida de grupo. Es 10 q u e insinú a Lui s Mu ño z, d e la poblaOOn
Dintrans:
- Tod o ~ una fta pa , Tu p.ortiri pas; CUlnd o tú partlcipu 1m un a'Ilfr'O
lu vmil, le enamora. ; cu.ando te enamoru , pok>Ieu y le das mi5 ilnpor·
tanól a 1\.1 poIo1a Y de)i. el antro juvntil. h wmo un proceso. b I!'M
eta pa está n, yo caeho. del pololeo, de ,,"bI'W boom . de 1'10 lf'l tar de
h~ tanto el ridÍC\llo . Yo creo q ue ..ho ra esUm 1m ese PI"OCflO, de la ') j
onda del pololeo, de los celos; un rolJo que de "''''"''te
es tambom de
jóvenes. Pero yo creo que quemando I!'M ftapa ... pu edlm vol,," a
reu mr. Eso .
Si el polo leo puede _ y a veces ' d e be'- desarrollarse en u n es pacio y
tiempo e xclusivos (lo qu e de bilita la vida d e grupo), el p~ so d e la e,n~ñan:
za pti matia ' ba rr ial' a la e nse ñanza m edia del ' ce n tro o d e la CI ud ad
im p lica ta mbién, por s u pa rt e, otra fo rma de debihtamien to grupal , por el
h ech o de q u e e l o la adolescente ab.lndona . ca mbia o aumenta su red de
am igos. Est o , a su vez, trae co ns igo , casi ~'t'm pre, u n cambio t'n ,1a de ñm-
ció n de los valores e identidades construidas e n e l .1om bllo b.J~1 de esa
red . Obsérvese lo an terior en e l testimonio de C«ilia Ci d . 16 anos, de la
pobIad6n Lldera del Río, Sector Sur:
-Con m is comp.o~ segUImos -"~ r · · - tod o!! he..- am-
~ ..... , onOll. .-....
~ ~-
bNodo : tlmemoll am..ta....,. -, ~ . no~ · estamOS corno""'.
1m n otro ~~ ....... . vKU>0lI así
durando... De chICOS Tu i todos VW'Í.Irnos .ej, kamos . y' ba.
paú,bunO!lelhm'lpo JUntos. jug.alKlo '""lu' 1m .... calles:':':r~b,¡.
mos en alguna. ca...., creo yo, cuando ,tlmwlT'OO5 que u.r
Estoy en un colegio de puras m u,""_.. h romo ....o '"'"' pe
:'.:i~' de nuevo, pero ahora que es loy 1m Te~: Med lO'N:e
bien Estoy ahora estud.a ndo Pe luquerla y CO!I ..... Iagw...
m:o;.:
ba ' gu.taba el Comerrial y la Tkruca ... M,s pa~s q uena n QIH'
t: es~::;;;= Peluq uerla ,.. La re lació n con mi. pa~s es súper bUlma~~
y h " úni ca Pero de ",pe n te igual ni fome , porque co mo qu
que,soy 'taho qu~ no pod ís ....lir p 'aIlA. l.,ni~ que e5t~r .í.,m p"" ae.om ·
eu l, an mUC , ' , m p o Andan .sUp<'r
pa ad a ... M i barrio ni su pe r tran q ul o: e. romo c a .
pocu pl'TSOnas y la que mh mete boche soy yo, donde, pren do la ra dio
a IOdo volume n, pero illual no les molesta a los v""mos po rqu e las
casas es tán bien sep arad as y n o hay ru ido; nun ca hay pelea., nada de
..so. Asi es qu ....s sú pe r aburrid o, lo único que s.. ..scuc ha es dond ....1
viento suena y los pajaros cantan , y los p..rros ... Con mi familia somos
bien unidos, la m ayori a viv.. ceKa, aqul hay cua tro cas as de familia ..
T..ngo una p rima de lO, de 22 y de 15; con ellas son las que salgo ... f Uas
son mis amigas , po rque pa so tod o el tiem po con el las, desde ..1tiempo
del col..gio... Salgo ..n la noc he una vez a las qu in i..nta•. Es que ado nde
yo vivo es muy oscuro, hay que pa sar la canal y es m uy oscuro. Y si
salgo , siem p... voy donde m i familia; como de spu k m e van a de iar mis
pomas ... A los jóven es de aqui los encuen tro m uy ... trav..rIidos; se rá
porque a m; m.. enseñaro n a ser señorita muy ord enada ; los encu ..nlro
locos para la ed ad que .tienen. En La noc h.. d..l sa bado s.. '1" 1' muchos
cabros por aqul; en la sema na no se v.. tan to.. No t..ngo pololo: m.. lo
qui tó una compañera de l colelllo .. Mi colegio ..s d.. pura s muj er ..s,
pe ro nos junta m os con el Induslrial, porque ellos so n puros varone .,
..nlon""" nos juntamos pa ra los aniversarios.
Es evidente que los gru pos de esquina qu e permanecen son los que
están co ns titu idos , o sólo por la zo s p a re n tales (com o e l gru po de p ri mas
de CeciI¡ .a)o por jóve nes que tTabaj.m y se q u edan e n la casa de los p adres
(ca so del grupo d e Rodrigo ), o bie n p o r adolescen tes y jóven es q ue 110
s igu iero n estudia n do 11; lo gra ro n insta larse en u n e m p leo convenie n te y
que, por ta n to , deben re s olver el p roblem a de qu é hacer con e l ' tie m p o
desocupado' (resultan te) den tro del mismo esp ado en el que jugaron cu ando
e ran niños . Y a la vi s ta IOlÚl VÚl d e s us p adres , profe sore s y vecinos.
_ La comunidad d.. aqu i pien so qu e podría ser mejo r --<! k e Maria Jara,
17 año s, de la Villa Las Ro""s , quien trabaja p<ira finan ciar sus est ud ios
d.........Mnu media _ si hu biera ayu da d e a fuera, si hu biera más ap o-
yo a la juventud , que es el futuro del pals , , no es riO'rto?, podria ser
mucho mejor. Por ejemplo, podrian hacer proyectos d.. campeonalo en
de po nes: fOtbo l, voreeor, COsas .osi; o hac..r proyertos de ma nu alidades
p<ira varones tan to como pa ra da mas y hac..r cu rSO§ y enseñar cosas ;
cosa que uno ocu pe el tiem po de uno ..n ros as positivas . A la m ayoria
de los jóv..nes los mandan a trabajar a tempr ana ..dad ; enlonces no
p u.-d..n I..no ina r sus esludios. Yo encu ..n tro a algunos jóvenes insegu-
ros y a otros no, " Sque d..pend.. d..l apo yo qu e les den ..n la casa. Y es
COn los am igos no mh que van adqu iriendo la seguridad. Las familias
del5ector ti..n..n problernilS, y por eso que se p .-..ocupan más qu e nada
de soluciona r sus problemas y d..jan de lado a su s h ijos, y .osi la mayo-
ria se cria solo aquí.. . Pero, lam entabl..m..nte , los alu mn os vienen, ll....
gan has ta octavo y después les da lata segu ir eslud ia ndo: p... fieren
traba jar porque .o si, se gún ellos, se independ iz.an más pron to, tien en
más p lata.
El tiem po d e socu pado - p a ra lo s ' ca bros jóvenes ' qu e tienen q ue que-
da rse en la esquine-s- se convi ert e, p ues , en un problema se rio y a la vez e n
la n ecesidad de extr aer el m áximo provech o de la s re lacion es de a mi stad y
d e red que se tej en e n y d esde los g ru pos de esqu in a ("es co n lo s a mi gos
no má s que van adquiriendo la seguridad" ). Los gru pos infantiles de juego
y de entretención pueden dar paso, así, a grupos d e ad olescentes lensionados
por la s duda s y p or fu ertes dilt'mas y co mpu ls io nes, lo s q ue, de u n lad o,
La red soc ia l de los "cabros jóvenes" : identid ad y sos pec ha (1973. 1998)

fo~t.alecen SU amista? interna, m ientras , d e otro, levantan las sos pech as y


cntíc~ s d e la comumdad local. El a ná lisi s que hizo el Grupo Ju venil (mix-
to) Vijuba sobre el terna d e la amistad y d el tiempo d esocupado es especial-
mente claro so bre este punto.
- La principal motivación que no s manti en e un idos es la amistad. O
sea : ,Pued e se r, por u~a pa rte, la ami stad ; otros pued en tomarlo por el
se ntido de qu e no qUIeren estar solo s, qu e quieren salir a la calle y no
es t,ar ~n su cas.a, porqu ~ a uno no le gust a estar en la casa; pero no sé,
pa rm un m otivo es pa n o estar sola. O sea: igu al de rep en te necesito
so ledad, per o ... o ~ea , yo salgo de rep ent e pa ' esta r con mis amigo s,
sabe r cómo les ha Ido, en qué están pasándolo mal. O sea : conversar
con ellos , p ero no sé a los demás qu é los motiva.. .
-El es pa,cio de ami stad qu e yo tení a vacío, de rep en te, si se puede
llamar aSI, lo llenaron p ero caleta, poh . Llenaron ese vacio y pa' mí
ahora son; o sea , son realm ente amig os. Igual disfruto caleta estar aqu í;
o sea: me gus ta es tar much o más acá que allá. Me gu sta la Villa pero
caleta .. . Estaba solo, poh; después conocí a la Paola y al Jota en un
sem in ario de la dro ga , fuero n los primeros que con ocí. Después co-
mencé a ven ir a la casa de la Paola (' iY te pasaron al inven tario de la
casa!') y ah í empecé a con ocer a los otros...
¿En qué consiste esa amistad? ¿Q ué se ga na es tando en grupo y qué no
se gana estando, 'solo', en casa? ¿En qué m edida y de q ué modo el grupo
aporta a que cada uno vaya " a d q u irien do seguridad " ?
_ y estamos hablando verdades - dice otra de los miemb ros del grupo
Vijub a- ; no, pero u stedes me hicieron cambia r caleta: los amo a to- 95
do s .. . O sea, en gran parte tú de repente cambi ai; o sea: hablo tod o en
términos generales . Por ejemplo, la Paola es un a amiga que , aunque
es té achacada o como esté, los escucha a tod os, a todos, los escucha a
todos. El Jot a es un compad re que nos hace reír; cua ndo anda con
ganas, hac e reír a cualquiera . La Carmen Julia es una amiga que pon e
las crítica s com o so n : si uno está mal , ella te dice ' estai mal' , y pa' mi de
repente eso también es am istad ; pa ' mí la am istad no es el que te está
d iciendo: ' estai bien' . Po rque la Carmen Julia me ha puesto criticas y
crítica s buenas y me han se rvido de har to. Cu and o yo necesité que me
dij eran 'estai mal '; o sea, ' piensa en tí misma' , entró la Carmen Julia y
me lo dijo . La Pa ola me esc uchó y el Jota me ayud ó.. .
- Bueno, yo cre o que a mí me ha cambiado, poco, pe ro me h~ cambia-
d o. Igual a m i, aqu í, vario s me han cambiado la VIda . La Jlm~na ha
hech o harto por mí, ígual qu e el José Lui~ . A la Paola I~ can oa ~n el
aniver sarí o de la Villa; igua l me su pe relacion ar con ella; Igu al tuvimos
un poco de conflicto por div er sos motívo s con la Pamela, qu e desp ués
se conver saron y se solucionaron: conversando. Conve rsando se arre-
gló todo y aquí estoy, participando en este gru pito.
- Yo pienso que entre nosotros no más, entre nosotr? s nos ayud am os.
Nos damos cuenta de la socieda d en qu e estamos VIVIendo; nos da más
fuer za para seguir juntos, porque cada dia vem~s cosas y nos damo s
cuenta qu e es tamos bien , qu e juntos estamos bien ; o sea , yo puedo
cambiar solo y de repente puedo cambiar pa' mal y n.adi.e me va a decir
nada; o sea , no me vaya dar cuenta, pero con los chIqUIllos, de repen -
te... puedo estar cambiando pa' mal como tod a per son a lo pu ede ha-
cer, pero ello s me lo van a hacer saber, yo sé qu e me lo van a hacer
saber...
El aporte del gru po a la Hse gu rid a d Hd e cad a cu a l y a que e l p roc eso de
"cam bio persona l" se ha ga con arreg lo a Id op in ión colectiva d e lo s mi sm o s
jó ve nes, hace qu e e l ' tie m po d es ocu pad o ' gastado en la vid a de grupo
adqu iera una valoración estratégica, s u perio r, que subord in a e l valor relati -
vo de los ' otros tiempos' . El tiempo g rupal se convierte e n un imán e n
tomo al cual gira casi todo e l p roceso d e ma d u ra ción social, cultu ra l y
civica de los jóvenes es qu ineros de la pobla ció n ;
- Todos de repente tienen un concep to de l tiemp o libre -dice un o de
los jóvenes del Vijuba- : que tiempo libre es el que un o pasa en la casa
acostado viendo tele, Ese, pa' nosotros. es tiempo de scansado; o sea:
tiempo perdid o. No es tiempo libre . Pa' nosotros, e l tiem po libre es
cuando uno l'SU realizando u n<> activid ad qu e u no quie re . Nosotr os en
el tiempo libre vamos al Hogar de MenoT"<"S;'he pa ' nosotros es tiempo
libre; O sea : tiempo que utilizamo s p'hacer 10 que nosotros querimo s.
Estar en l.t casa, pa ' nosotro s. es tiempo perd id o. tiempo desca nsado...
Tiem po libre es tie m po joven ; es decir : ti e m po de a m is ta d , tie m p o de
cambio, tiempo "p'bacer lo q ue querímo s". El tiem po d e la ca so ya n o es
tiempo ni ju ve nil ni de libe rt ad, s ino de desca nso o bien de s o ledad: es un
tiempo que, en lógica juvenil, es tie m po d e retroceso , u n tiempo to d a vía
patemo q ue , en cierto mod o , es eq u ivale n te a Un tiempo perd id o .
-O sea: no tanto -acota otro miembro de l grupo---, porque igual ten l
que l'Star en tu ClIsa; yo pienso que si estai e n tu casa ten í que te ner u na
buena relación con tus papás. Pero, por ser, hay pa pás que SOn súper
96 cerrados y no hablan nu nca un tem a con los hijos... Aqu í mism o hay
algu nos que fuma n sin p"nniso, como el Pip" ..
El rol estra tégico del "tiem po libre" gas ta do e n e l gru po ---que p ermite
e l desarrollo o el cambio a d ecu ado d e cad a cual-e- es u n valor q ue d e tenn i-
na la ' pe rmanen c ia' d e l gru po , pero ta m bién la n ecesid ad d e co n tar co n
u noo más ' espacios' para desenvolve r ple na me nte todo e l poten cial de ese
tiempo. Si el tie m po lib re es -<amo d ice n lo s m iem br os d el Vijuba- u n
tiem po din.ámico, d e con versació n , cri tica, cambio y d es a rro llo, e n tonce s
e l gru po di fícilmente perseverar' en re peti r e l m ism o ritual de ju n tarse e n
las esquinas para con versa r lo m ismo de s iempre . Po rq ue, si el grupo llega
a un co nse ns o id e n titario inte rior, lo m ás p robable es q ue decida ' hace r'
cosas, ocupar otros es paci os , ' m o ve rse ' en disti ntas d irec ciones . La per-
cepción de un a id en tidad grupa l autoconstruida es u na percepció n asertiva,
que ind uce a ' hace r a lgo' con e lla . Si u n grupo lle ga a percibirse d e ese
mod o, necesitará, por eso, muy p ronto, e n trar e n aecilln como grupo; de lo
contrario , ten d erá a debilitarse.
- A mi, no ... . poh -señala u n joven de l Vijuba- , el grupo me ha
servicio pa' salir de ... ; Osea: aparte de que an tes nos juntábamos todos
los días en La calle y éramos dos grupos apa rte... estábam os los de El
l ingue y ustedes. No ..., poh: noS reu níamos y 10pa sAbam os bien: nOS
relamll!l. Venirme p'a cá me s irvió pa' cambiar de tema, porq ue ya en -
tre noso trll!l ya esUbamos da ndo vuel tas e n lo mismo y ya no . est.íba-
mos aburriendo, y eso de param ll!l en la misma esquina... all nque
despllés nos [bamos a lO!! jllegos, al Gu ayadi n... TodO!l los diu era el
La red socia l de lo s "c a bros jóve nes": identidad y sospec ha (1973-1998)

mis.mo come~tario: '¡Ah, vamos a ir a los juegos!', y nos cagábamos de


la n sa : ¡a los Juegos de nuevo!
., Los.grupos .p~eden ten er, pues, no só lo distin tas identidades, sin o tam-
b i én m~eles d is tintos de satisfacción con la ide nti dad que han logr ad o
construir, Y ello parece d epender del tipo d e acción o mo vida qu e el
h.aya decidi
. do hacer; lo que a su vez d epende d e su composición mema ' grutp~.
SI e~ mudo o no, o si está compuest o d e es tu d iantes, o traba jad ores, o
se mi -cesantes.
. En
. una m ism a población o sector p uede haber' por Io ta no, t
una gran d iversidad de grupos, que, incluso, pueden desarrollar conflic-
tos entre sí y riva lidades con d istin to gr ados d e viru len cia.
- Aqui en la Villa - dice un a niña del Vijuba- se usa mucho el asunto
de los gru pos en la esquina. Sí: hay caleta, hay miles de grupo s. y no
h~ y mu~h a cone xión c~n no sotros porque hay muchas rivalidades. Hay
difere ncia s de pensam ient o: o sea: unos andan en una onda y otros en
otra , entonces tú n o pod ís llegar y meterte en esa onda porque, o no te
aceptan, o no va contigo. Por ejemplo, los del Eban o son todos así
onda cuiqu~tos: los chicos de las flores, los chicos squeit y onda así; y los
de más alla ,son. los más tu er~o s , los de: ' ¡oye, huevón, ven p'acá!' ,
como los mas picantes ¿cachal?; ent onces siempre hay diferencias en
tod ~ s partes ¿cachai?, siempre igual, igual. Yo, por ejemp lo, yo antes
me Juntaba caleta con ellos, pero despu és dejé de salir; o sea: como que
me enclaustré, me conv ertí en ' Sor Pamela' ; dejé de salir por harto
tiempo... Entonces igual como que me dio lata y a mí me gusta partici-
par, me gus ta ser activa; yo hago cualquier cuesti ón, parti cipo por todas
pa rtes .. . No sé, pero igual aquí la relación es súper rica, aquí es súper 97
rico. Me encanta .
Los jóven es se cambian de grupo, probablem en te, no cu ando el grupo
está en e l proceso de hallar su consenso e id en tidad (que es un proceso
co nversacional), si no cu ando se define su estilo d e acción y "participa-
ción", que es lo que parece diferenciar un grupo de otro. La fase de "parti-
cipación " implica tener objetivos claros p ara la acción y valores explícitos
que orien ten el cambio co n d u ctu al de los jóvenes. Algunos grupos no
logran d efin ir objetivos accionales claros, y tienden a repetir ru tinariamente
ac tivi dades puramen te recreativas, d e pasati em po, lo qu e los debilita y
desintegra . O tr o s d e fin en o bjetivos comunes qu e expresan, sólo, frustra-
ción y carga agresiva , lo cual los torna vecina lmente critic ab les y
policia lmen te sos p ech osos . Y otros, en fin , h ab iendo encontrado para sí
m ismos una identidad positiva, deciden actua r dando su apoyo solidario a
la comu ni da d , p ara resolver a lguno de los problemas locales; de preferen-
cia, el prob lem a p lan tea do por los "ca bros chicos" . Pero tod os ellos, cual-
quier a sea su obje tivo co n d uc tual, necesitan mo verse, expa n dir su espacio
esqu ínero, o buscar un espacio propio m ás ad ecuado para conc en trar y
d esarrollar el tipo d e qu ehacer qu e han d efinido. y así todos, sin excep-
ción, terminan trenzados en una perpetua confrontación con la población
ad u lta d el barrio ("los viejos") p or la cuestió n del espacio.
El es p acio de fuera de la casa , en u n a villa o po blació n ~opul~r, no
abun d a, y si existe, es un contaminado sitio eriazo, o un a esqUl~a ablert~ ~
los cua tro vientos, am bos ina decua d os para todo grupo que decida planifi-
car y realiZilr activi dades que so n de crucia l im p or tan cia para sí mis m o , y
que u sual me nte no quie ren t'l\poner a la ins pe cci ón y re p re sión de los
padres, la Jun ta d e Wdnos, y/o d e la policía . Se desarrolla , asl, una di sputa
loca l por e l ' es pacio especifico de lo s jóvenes ' . La di sputa se ce n tra e n e l
uso d e la sede sociaJ (qu e controla La Junta de vecinos ); en La existe n cia o no
d e u n a ca nc ha aprop iada; en el di seño y us o q u e se dé a u na plaza o área
verd e d el sector; o e n la ex istencia o n o d e u n cen tro cultural e specifico
pa ra j óvenes. Disp uta q u e su e le defin irse y trata rse como si fuera só lo u n
problema d e "eq u ipa mie n to urbano " que debe ser cu idado y m antenid o, y
no un proble ma sodal má s complejo; inadecuació n qu e se manifies ta a
me n u do en que, po r e je m p lo. s i efectiva mente h ay e qu ipa mien to urba n o
aprop iado, igu al no se re suelve el p roble ma d e fon d o . que es el b loque o
educa tivo y labo ra l d e la ma yoría de lo s jó ve n es po blad ore s. Y a s¡ se lle ga
al des uso o al ma l uso de l d ich o eq uipa mi en to . La di sputa se e te rn iz a.
-Los jóvelW:'S , a lo mejor ---<lIenta Luis Muñoz- , no quen an est<l pla-
za donde esta mos se ntados: qu enan un a cancha. Y no: hicieron la plau .
Si no hay esp acio par a entrflenerse ¿qué espera la gente de los jóve-
nes? O sea. ¿cómo boto yo mis energ ias? Yo no soy malo, pero qu iero
copetear, y cuan do copeteo, me desahogo, grito y canto. Boto mi ener-
gIa, qu iero qu~ar agot<ldo, qui ero pasa rlo bien, qu iftO disfrutar cada
momento de cada tiempo, cada mo mento de mi vida. Yo creo que la
gen te ad ulta no entie nde eso . Ellos quiere n un espacio tranquilo y por
eso ha""n plaus p ara ir a se ntarse. porque está n cansa dos . quiete n
estar tranquilos los viejos; pero los jóvenes somos activos y Somos
" bulliciosos. ¿Yadónde mat<l mos nuestras penas, sino en una esqu ina, si
no tenemos espacio? Yo d igo since raml."nte: nadie nos pregu ntó si noso-
tros que riamos u na rnultieaneha . Y nosotro s ten iamos la pos ibilidad de
habe r he<:ho una multicancha e n este espacio. Aquí, en esta po blación ,
no hay juegos ni mul ticancha Es eso . Yo creo que los viejos se qu ejan
po r una cuestió n de que ellos qu ieren estar cómodos, pero yo creo qu e
si nos hubiesen pre guntado a los jóvenes qué que remos nosotros.. . Y
cacha el uso de es ta sede, que se supone que es la mejor que hay en
Rancagua: no tiene uso. Porque yo recuerdo que cuando nosotros em-
pez.o mos a ocupar la sede, era p ara NO Ef\ITRA R. ¿Sabes po r qué?
Porque era una cue stión d e qu e si u no ensuciaba ahí, los viejos iban a
pelear igual. Y los jóvenes queria n tener ' su' espacio. y ya no quieren
teroer una cuestió n así: pin tada de blanco. Necesitamos una cosa que sea
mh colorida, que sea más viva..
Los "viejos", por s u parte , dice n co mpren d e r e l proble m a d e l es p acio,
pero, aparen tem en te , co nside ra n q ue h a y o tras cosa s q u e so n d e m ayor
importancia pa ra el de sa rrollo de la p oblación . Es lo q u e e.pliea d on Ma -
nu el Sot o, p re siden te d e la Ju n ta de Vecin os d e la población 5 d e Octubre:
- Mira. al comienzo no se vela esto de los vicios, porque adem h los
chiquillos eran mh ch icos; han pasado cinco al'lO. y no pod emos pre-
sentarles cosa. a los cabro s e n este .entido po rque .iempre a los cabro.
les hablilm05 de deporte y ello. 10 . imbolizan co n u n balón ... , ya sea
fútbol O bhq uetboL. pero n o hay un espacio, u na multicancha, porque
ahí los tendrla mos e n actividad . Aqul en la sede se han he<:h o Cosa.
para los n iños, pero no. falta espa cio para los jóvenes. Qu eda Cerea el
complejo deportivo Patricio Mekis, que a vece. nos facilitan; pero lo.
chiquillos quieren tero er u n espacio par a ellos, peTO yo no me pr eocupé
La red soc ia l de los "c abros jove nes":. ide ntidad Ysospec h a (1973-1998)

m ucho de eso, sino de darle más vida a la población Al '


hay. muc ha claridad para trabajar e ir fomentand o e~~~ ... ~ %e~: ~~
Veanos lucha por las cosas sociales y esto es lo más no 1
todas par tes. rma r pasa en

,. L~ a~sen~a d~ espacios para jóvenes impide que los gru pos de esquina
in st itucionalicen
bi . las
" accion es d estinadas a "botar la ene rgla
- " o a rea liIzar
1os o jetívos id en tit ari os que ellos mismos han definido L
. . . . a ma yon-a d e
su s actividades, p or tanto, tienden a rea lizarse en la calle a 1 1
. . - bli . . r p en a uz y
pa~enaa p~ . teas: o bien, a dispersarse en espacios marginales, en escon-
drijos penfenco s y en la n och e.
- La Villa Ba~uedano tiene ya trece ~ños -dice un joven del Vijuba- y
n~ tien e multica~cha ; tenemos que Jugar en la calle... Los vecinos, nin-
?Un atado, pero Igual la juventud se pierde: hay unos grupitos que se
!~ ntan , m~cho cop,ete y todo eso, no sé, pero yo... nosotros, dijimos:
~ya , ayudemoslos! Pero un o no sabe cómo ayudarlos, porque uno no
tiene realmente la llegada : no nos van a pescar. Como son mayores que
nosotr os, como que no se meten ; son mayores, entonces, cuesta... No,
y no solamente mayores, de repente yo cacho los niñitos de los mue-
lles: p' allá son todos cabritos chicos, de repente sentados ahí en el potrero
tomand o botellas de vino en cajitas. Son chicos, igual uno podría ayu-
darlo s, sacar los de eso; de lo que ellos ya no pueden salir.. .
-¿Y la mu lticancha? ¿Cuántos años esperando? Yo digo, '¡chuta!, si la
tien e la Irene Frei y nosotros, la Villa Baquedano, no tiene!' ... Pero uno
siente envidia porque vas a cualquier población y tienen su multicancha.
En tonces aqui ¿ahónde jugar ? ¡En ninguna parte! 99
La cri sis económico-social que estalla a nivel de los padres se conecta
co n el bloqueo educacional y laboral de los h ijos, y termina m ultip lican do
los gru pos d e las esquinas. El doble estallido de la crisis lanza a los jóve-
n e s fuera d e la casa, a buscar en su amistad reciproca los valores y la
id entidad qu e n o han encontrado ni en la Casa, ni en la Educación Supe-
rio r, ni en el Mercad o, y así d arse, entre los mismos jóvenes, cuando me-
nos, algo de segurida d . Allí afuera, con identidades distintas y diversas
forma s de acci ón, los jóvenes producen no sólo amistad, sino tam bién
identidad y acción, p ero tropezando con la necesidad urgente (que pu ed e
tran sformar se en ' otra' frustración ) de ten er acceso a un espacio propio,
exclu sivo, el qu e ya n o pued e ni de be coincidir -por la misma dob le
cr isis- ni con e l es pacio casero (que contiene la crisis de los "viejos" ), ni
con lo s es p acios ins tituciona les (que contienen la crisis global qu e los ex-
clu ye). ¿Cómo es o pu ed e ser ese espacio propio? ¿Será su ficiente una
multican ch a ? ¿Bastará con una se de propia, pintada de colore s vivos? ¿TIe-
n e que ver só lo con un "equ ip am ien to u rbano" diseñado especialm en te
para es os jóvenes que, en su mayoría, no pueden seguir estudian~~ ni
sa lir con un em p leo ade cua do d e la po blación o villa en la que han vivido
d esde niños ?
Como qui era que en definiti va se resue lva el proble.~a de l ' espa~o pro-
pio' , los jóvenes en tien de n qu e, en tod o caso, la cuesti ón clave consiste en
lo qu e ello s mi smos puedan hacer en términos d e "parti cip ación". Es d~­
cir: respecto a qué u so dar a la amistad ese ncia l qu e han lograd o construir
a l interior d e sus m últ ipl es y d iversos grupos y red es.
Polrticip.l ciÓfl juven il:
d e 101 " o n d a show " 01 101 " o n d ol c o m u n a l"
' Particip olr', pa ra 10 5 jó ve nes po b ladore s, es, pues, actuar co mo grupo
en relación a ob jetivos que e uos mismo s d efine n ('10 que n osotros quenmos
hacer"). 'Pa rticipa r' es lolm bién , por eso, d e sen volv er colecti vame n te u n a
id entid ad socia l y cultu ra l d e crea ción y se llo propi os: a ut ón oma , lib re-
men te con stru id a _ Pero la p articipación e n el lib re q ue hace r d e un grupo
no e s algo p rivativo ' d e l' gru po , p ue s un o un a jove n p ued e, en tan to qu e
sujeto e individuo, d esa rro llar un a ' pe rso llillid ad participativa ' precisamente
po r haber pe rte neci d o .a un grupo; d e mo d o q ue, si 51' retira de l g ru po,
pu ede segu ir siendo u n a persan a p.1rticip.1tiva. Como d ijo P..me la, d el gru -
po Vijub.J: "YD holgO cu a lqui er cu es tió n; pa rtici po por toda s pa rte s" _ Lo s
grupos ju veniles so n , e n e ste sentido , ge n u inas escuelas !Hzrria/es de parti-
cipación social; redes p rod uctora s d e valores colectivos. Est a s redes o ' es-
cue las' son sis temá ticamente p re ferid as por los jóven es , porque la sociedad
global, n i a traves d e la Casa, ni a tra vé s d e la Escu el.., n i del Estado , n i d e l
Me rcad o, les ofrece o enseña a ' pa rticipar'; sino al co n tr ario , ya qu e _ a l
decir d e los cabros jóvenes-- esas entid ad e s son , e n rea lid ad , escue las d e
exclusión e indi vid ua ció n m ás qu e otra cosa. O sea: son virt ua les fábricas
de soledad .
Ca be ha cer notar qu e las ' e scuelas barriales de participación ' han s urgi-
do y siguen surgien d o p recisamen te como re sultado de la acció n corrosiva
100 d e las ' fábricas d e so led a d' . La ' p articipación' de q ue ha blan los jóv en e s se
co ns tru ye sobre la e xclu sió n , la so ledad y la individ uació n acum u la d as
po r esas fábric as . Su lóg ica soci a l e his tó rica e s, por eso , rad ica lmente
contrad ictoria co n la lógi ca s istém ica qu e bloq uea e l d esa rro llo ed ucacio na l
y laboral d e los jóven es pobl ad or e s. No so n com pa ti bles . El sentido de la
participació n juven il a sí lo in d ica, ya qu e se orie nta , p ri n cip a lmen te , a
pa rncipa r en acciones so lid a rias dirigid a s ' con tr a' la crisis p rovocada por
e l sis tema cen tral . & 10 es evi den te en la un iversa l ten d en cia de lo s ' cab ros
jóve ne s ' a ad optar, proteger y frat em izar con lo s ' cabro s c hicos' , o con
otros ' cabros jóve nes ' . Véa se es to e n los te s tim on ios q ue s igue n:
_ Lo que me motiva --dice Cri.tián , de la. Tranqueras--- pa ra esta r
con 105cab ro. es hacer lo que n o hiciero n conmigo. Yo pude ser aboga-
do, otro tipo d e perM>n a, pero no tu ve los m..d ios para hacerlo; pero
cuando hay que tomar u n libro, lo hago. M I' han ofrecido cursos , pero
a mi no me gustan ..sas cosa• ... Con ..1 grupo que,...mos trabajar pa ra
una sede prop ia, ju nta r fond os para comp rar un vide<>, pa. ar p..Uculas
Od iapositivas d.. Lo pod a, d.. Lo CiI'l'inleria, ir viendo con ..llos qué es 10
qu.. m... les inte,...... ..
Hacer lo q ue n o hicieron con m igo . Es d eci r: reve rtir, d a r vue lta, poner
e n pos itivo lo nega tivo, ir co n tra la corri e n te del siste ma g lobal. Tomar
val6ri co lo que niega los valores , Es ta e s la gr an ut opía juv e n il d e cie rt o
tipo d e grupos.
- Yo 5it'mp"" participo ..n cosas que me llaman Lo atención _ d ice Maria
Jara, de Villa las Rosa_, m.. gus ta. todo lo q..... tiene que ver con n i!'lo .
chicos, prepararlos para qu.. sepan qu ién es Dios... también part icipé
..n ..l Encu..n tro Continen tal de JÓven... ... Aquí éramos nO!lOlfas mis·
...... la.. j6v~ qu,,"," n.... org.onium05 ~ ~ tw<.ft
h.oen. m l " " , " _.. y. n !afl'los ~'41d.o . po'. tw<.ft 41~'::: no
vid.ct . p.o'.rn~,our; tod o no... Kb-

_ Lo prlmft'O qu~ yo hU fu~ fonNr un club ---aJft\u. Rod 22


41f1os. VilLa &.que-d.ono-, m 4ICIuel "" lOrlao$ mn puros rur:w:.~ m
.....d; m ~41lid4ld no4ln m.to. ch icos q ue yo . Yo no. el m.too. gr4l~ Y
todo ~I nunlO. T' 41N¡.libomos hMto. orgil nWNrrt05 ~,..,tos. 4OCtrV1d4l'
r..m.:
d~, ~lad.o s . RKun-do qu~ Iwi.o rnos con los n,"'" d~1 p".... ¡e todo no
y la g~nl~ 41hl .. un IÓ bostilnl ~; corn~n mucha. H4IN UN bue1I.o
o nd41 ~n 4ICIu~1 ...."..,..,10 . • •
_ Lo eon cn. lo qu~ n08Olros M-mOS hech o -d ic~ un jo",.., d..1Vl¡utr.-
....... o !le4l:,w mos 41 un Hogu d.. 1.1.... 0 ..... , porqu.. nos n.oció 41 noso tros
" ; pero aSl ~ada mAs; o ....a: igu al nOll faltiln los fond os, Igu al; aho.a
..Slamos ponl..ndo .una cuo la . Aná hae..mO!! d InAm ita s d.. gru po , con.
"~'samo.s COn 1011 nlí'io . y uno se m earií'ia ron lo. nlí'ios, Al prin cipio yo
.. ra r e acre a Ir a esa.. ro ......: ' ¡Ay, qu~ onda !Va ll\05 a ir al Hogar d..
M ..n ores ... ;q u~ o nda " P..ro ah o.a los conOCImos a lodos, son sú,,"
ca ní'io..os y a ..1101 In gu.u. qu .......mos . Igu.o.l nOSOlro5 <'Sludw.1l'IOI
toc:I , pero Igual I........mos un bnnpo libre pa'. n w ron ..tIos, igua l
m gusla 1.1 .d"41 • mí porqu.., no .e.. son nil\oo. que In f~tlI tIInlO
a nño. no .e .
_ Lo '1_ po " qu.. los j6vmes no .... rnt1'"l _ I nria CaJ'llWn GIorv..
d..1 mio;mo gn.¡po-; O ..... : ha y m uchu cows f'O'" haocn-. muchas CON.
dond.. pot'I<'l'W d l!'Ctlv.llmn u.. 41 tw<.ft algo; .... tonen. si..um no .... po-
""' YS pdu, ¿qu~ wan~ O ....41: por últnno. "'Y4ln a un Hogar, O su. :
yo tambio!-n " Ioy Y"'do • un Hog ar. romo ' ...... u · (o ......, no ntoy
m~ fll ..1gn.¡po). y ~ neo d.. repeete. o M • . . . uno obtinlt mu eh.o.
«>us d.. los n~ y d.. repente nos da n 1iecOon" """a16. & toneft
.,
¿por qu~ no m<'l_~
_ Qu.. ten gan un grupo -d icen a roro las ni"" . d..l gru po Big·&d. , d..
la Villa Baq ued an o-, ..10 hay qu .. fom .. ntar lo. y qu.. toc:I.... 1os jóv........
q u.. ~sl~ n aqu i panicipe n ..n n lo ... qu~ "mllan a panlClpa r, a ""P'"'""
... "n " ,ta ca...., q u.. ... v..nBan pa.. acá A n...ntr u no. mntl" O los
nií'ios má s que nada . E. qu .. los nií'ios de acá ro mo qu .. no !!'StAn ah l ro n
nada , entonen ..SOn loqu.. nO§Otra. que ... mo" q u.. no ....a asl... ¡ch uta !,
qu .. diga n: '~I sAhado I..ng o d.. Ial hora a tal hor a' , qu .. cree n un hAbito
y u n.o ... . ponsabilidad . qu .. no p"'....n tanto Mmpo fll la can..... N OMl-
tr u no haCfll'l.... cla..... cJ.. hail.. no mAs: ad ..""b ju gamos ron ~lIof,...
M.. ~ .....Io .ú~r ronl,..,ta. muy orgullosa d.. mi mis......, apa rt~ d.. Crt'• • •
le un.o ~hdad alas nIños m.. es toy cnando a mi m rsrna. ..... ....tay
..upnando a mi m"' ..... Ahora 1 1l0 como mA s ~. ap"'rt~ d.. que ""
chicos a ti 1<' quienrn h.orto 41lgo idNhudo . C...., q ue n s~ ""
flll...I<'. ..... ~ ...nlO febz, n nro llrgar ~ui y que . . chICOS 1<' dlgiln: NI.
ú ' , Y tamWo ...,. "tlI...... cnando un h.ibtto <k ....pon... bthd.od a
.......tr... m...... ~. porqu.. nosotras ~ '1 uber Ir todos loo sAN-
drK a u n.o pa n ..; qu...... M qu.. !!'Sur <'Sto, '1 bn'IO' qu ...es tar n lo otm,
Porqu... no" llt-Aary baila • .. Ht'Il\05 "udo a p"nto d~ ,,"noll. .r, pn-o
.........,.. pensado ~n lodos los niños qu .. nOS id~aILZan. lwmos p""...do
..n ..llos y d...ah í nos ll"lIan fuNU' d~ nUO'VO . P..n... m.... flllos nll'III05.
' ¡no. no': ¡ro mo Joo, .... mos a d",",r. no pod..mos l~.. g.o . y I<'rmln.or y
d..jar • los nií'illos bolados; ..... m.... a 1I"lIa' hasta las ulllmas ro nSO"CU.... •
cia..!' ... P..ro h. y eo"'" qu~ 1.. dicen alg un os amigos d.. ~dos ~o mb.
qu ~ ah o ra ya no so n amIg os; 1.. dic..n: ' rid ícu la. allü...,ná . Pero 'g ual yo
eleh n qu e todos lo~ papAs d.. los Olí'iOS ...Ián co nl..ntos ..
Las actividades de ' pa rti cipa ció n' id e ad as por lo s jóve ne s pua Ntener
más ego" y pu.. aliviar _ si no resolve r-e- la crisis social que afecla a s u
po blación, p uede tener más o puede tener menos impacto ma sivo , lo qu e
d epende d e la coyu n tu ra hi st óri ca . Du rante la décad a de los 80. las accio-
nes ju ven iles fue ron m ás mol siva s y de mayo r im pa cto. Fue el períod o ,
q u iz.los, en q ue las acciones d e id en tid ad p romovidas por los grupos ju ve-
n iles tuvieron una re so na ncia m ayor dentro d e la comunidad ve cina l, en
especial ron lo q ue e llos m ismo s d e no m in an "la o nd a show".
- ¡Ah, mi juventud (d e los 80)! _ "clama Lui s Mu iloz, de la p o b lació n
Di n tnn5--, para d o e n la e sq uina ron u na ra d io en ,,1 h ombro, escu -
cha nd o .. Deep P urple, Led Ze p pt."lin , ACIDC... No fu.. u na ju ve n tud ...
así , co mo te dijera , mala o n da . Fue u na juven tu d sa na q ue quiso probar
rosas, qu iso probar el co pete , la m arihuana . Teniamos actividades, por
se'" ha bían centros juv eniles dond e ha dan shows, actos; por ser; nú me-
ros ..rtísticos do nde h..bían d oblajes, habla humor, ha bia n canta n tes y
en eso nOS eneetent..mes . En 1.. Iglesi.. C..eéuce habia u n centro d onde
se had an shows . Pedro, lván Dro guett y el Chiro... enos eran los ma-
yores ..qul y eran los que h..clan los shows . Er..n los que ten ían más
ex periencia . Est..ba la ond a de Michael Jackson , 1.. onda de l lappening
con 1.. y se hacla n doblajes de Pim pi nela. Era como el '83 , más o m enos.
La pobLodón tenía canta nt es y de repente se conseguían número s de
afu era , e-..ían núm ero s de a fuera , am igos guitarristas, cosas así. Yo
pa rtídpaba, bailaba la onda del br ri k, toda esa onda.. Se cerraba el
pasaje y se cob ra ba la en trad a, y la gen te iba a entrdenerse y a ve r
cómo pi ntábamos el monO y lo pasaban sú per bien . Armába m os el
roz escenario , consegu iamos u n ... todo salía de la población . La Igle sia nos
f..dlítaba UN sala y ahi en sayába mos . Haclamos sho ws en el coleg io.
hablábamos con los p rofesores ... O sea : está bamos ocupados. se hadan
hartas cosas, m atá bamos el ocio. La mo tivadón ..... de no abu rrirse y
hacer algo; de cr .....rse, de soñar u n poco , te digo yo. Yo querl a actu ar,
todos qu erl amos actu ar y soñábélmos ; o sea: en ese momento, cuand o
tú , en cu .. lqu ier escenario, aunque fuera po pul ar, te están mi rando ...
eso ya es un sueño: teni s una importa ncia, ten is u n rol, eres un escena-
rio , te hacen ve rte necesa rio, ten is una ide ntid ad, teni s un gru po, una
agrupa ción; eres servible a Lo comu nid ad. Cumplí amos un rol positivo
en eso ..
Rod rigo G aete , 22 a ños, d e la Villa Baquedanc , es, e n cierto mod o , un
hi jo o vástago d e la " on d a shew " : aho ra e stá ded icad o a l can to, a l teatro, a
lo q ue é l llama "la parte artísti ca Casi profesionalmente (ha gr ab ado tre s
N •

cassettes y se encontraba, al m omento de ser en~vi stado. p romorion a ndo


el últim o d e e llos). Él tambi én recu erda lo s tiempos d e la Mon d a s how ":
_ Lo qu e ahor .. me da risa es qu e antes org anizá bamos todo tipo de
activid ad....: hadamos veladas aquí en el pa sa je, cerrábamos el pa sa je
por los dos lad 05 con carpo s , tap"ba mos todo, nos cons egui amos e sce-
n.. rios , .. rm ábélmos algo bien bon ito y cob réb.. mos Una entrada de ¡50
pesos! Eso era lo má s cómico . Igua l harta gente venía. ha rta ge nte
apoy aba lo que hadamos, po rque ~ra m"" todos cabro s chicos y eso me
causa ah ora bastante gracia : ¡a 50 pesos la entrad a ! No s~ si me en tien -
des ... O sea : cad .. cosa ma la que hay... o cad a cosa ma la qu e te suc ed a,
que te OCU lTe " ti, es como un a ...perlenda pa ra ver si debes mejorar tu
VIda o debe s empeorar tu vida . Yo creo que 1... expe rien cia s mala s
d~bfon tnwñirt~ a Kr moe;Ol" UcU d .... Yo CftO qu~ no es lo ... ftO es lo
pnnClJ><lI.•• MI filosofia d~ vicia H1ia W fn T con pacWncia ad.o uno eH
nun m.. p robltnuos y d~ """ ~.~ W pod rli Ioogrir ~I mIO. EJo
~.

Es wbido que Lt mayor parte d e .. d écada de los !lO~ todo desde


1982- fue un period o de crisis y ",presión, especialmente p. ra los secto,
f't'5 poblaoonaln. ¿Fue " "on d a show " una ",acción jUV4mil tend>mte a
crear formas d e partidpación que penrlltlnan tra n sforma r -simbóhu-
mente , o sea: "soñ a n d o "- 10 negativo en positivo, las "n pt"rit'n rias mil-
las" en factores de mejor.mien lO del ' ser" d e u da pobI.dor afectad o? ¿Era
una fonna de demostra.r ·en grupo' que se podía. hM:eT lo contrario de lo
que la sociedad estaba haciendo a. ' ca d a un o ' de los jóvenes? ¿Ha.sta qut
pu nto la. a.sociaOón juvenil en tomo a la m úsic.a. e l baile y e l 'show a.rtisti-
ce ' constituye u na. respuesta rnot l1lll('l(m4/ d estina.da a ma n tener inta.eUs la
sens ibi lid a d , la. ide ntidad col..ctiva y la alegn.. d e vivir en el centro de
aquel la s villas y poblaciones que estaban sie n do el blancu p referido por la
cri si s ? Después de lodo ¿qué o tr a cosa rea lm ente h umana pueden hacer
los jóv e nes margin ales qu e motivarse los unos a los otros y, junto ron ello,
m otiva r a lo s cabros ch icos y a toda la com unidad?
la m úsica y e l arte . co mo prácticas grupale s o comc na jes. son, ta l ve z.
e l mej o r m ed io de ma n te ne r en alto l. ide n tidad . el se ntido social de hu -
man idad y la so lidaridad. pese a que . co mo ta les . n o p ued en re solver
s u s ta n tivamen te lo s problem as co ncretos d e la exdusíón y la marginalid ad .
Pu eden d es p e rta r fuertes se ntimientos , em ociones y ut opía s de Nh ito N
id e ntitario -como dice Rodri go Gaete-, que. en momen tos de lennina -
'"
dos. permi ten rtsistlT ron di gnid ad la crisi s qu e los rorroe a tod os. Pero
es tos éxíeos iden tita rios son ínvecoones d.. efecto breve . tan cortos e inten-
sos com o es la pa rticip.ción "en un even to o s hcw. Tras la "v.. lad..... se
"'to ma e 1tranco d .... crisis. Podr én repeerse los eventos y las Ntoca taS· de
in spira ción juvenil. pero dura rán lo q u.. dura una. · o nda.·; o lo que puede
dura r unid o un grupo d e terminado . A la larg... el tiem po d e la cns.s es
m,h persis tente . Y p",valece. Vtase l¡¡ St"CUencw ..nt enor e n los resnmo-
n íos ju~n iles que a continuación se ..notan:
_ Yo me ~iro. por ejnnplo. a la pon'" -dilT uno eH los mitmbrm
del srupo Vi¡ub.l-; me ~lCO a la mús..... Me dedICO ee gffln'ill al
arte. y slt'm p~ ttn go contacto con los "."i slm'l. con .... f'O'!US y con
ge nte joven; enlORCn eeeoy ffI t'W on cU. SlnTlp'" Me guSUo el l"Od.
dlisico: Cf't'de~. BlK k Sabath . Pmk f\oy d. Oeep Purp~. led hppekn.
Santa ........
_ Ad los ubros de los 80 .... e.....moraron -dltt Luis Mu noz~. se
u!Wron ~ tom.ron mAs ;mport..no.. su tr.bo lO y hubo cew.n~ en
la cu"t~n de crear f'Spados p.ora los jóv~nes. ce nti.a de .ctiv\d. "
Nos botaron la CoInetu. des puk elgnJpo murió. Enton«s i qu~ lwCf'-
? Lo bros .., fu~ron.l C~ntro luven,l Antuguu•. dond~ no er"~

Eran los allos 90 más o menos y 1. rola de los 80... Nos t Ir::
:'m'7Ros del,.. ond. sho w: eran romo mJis al •....rviclo de la :;;unllUd .
VIVIr
eta . s de ~S<l uperil.'nd. , ..mpeu mo, u n grupo. h.cw.mos .lil hmp""m.
r.
de po bl. dÓn. de spué s toda 1. g..nl" h..clill. hmp'..u ; twcw.mos. u n
b,"n ... ,cómo .... n. m. ~sa cues tión ? .. obra, d.. undad p.ora un Ce .
tro' , y a la ge nte aqu ! le ped iamo s col abo ració n en ga lletas, bebid as,
cu alquier cosa , y la ge nte daba y hadamos o br.. ben~ficas . o.,spuh
nos tocó tr aba jar en un cano alegórico ... y l'!Ie ano na gana m os por no
lleva r rompar""s. disfraces y toda esa ond a. solamente llevamos un
mo no ~recido a la n latua de la libe rUld... Un año "" camos e l prime r
luga r en el [,; tadio El Ten;e nte . Los ce ntr os ju venill'!l de en to nces no
l'!Itablecian ... laciones co n la Mu nicipalida d: e ra más q ue nad a con la
Iglesia..
_ Trab<>jábamos harto --d ice Rod rigo-, o rgani;láb<>mos ev en tos, act i-
vid ades , veladas. Recu erd o qu e had amos co n los n illo s d el pasaje todo
eso y la gen t.. ah! se u nió baSUl nte; co m pa rtíamos much o. Habla u na
buena o nda en aq uel mo me nto, pe ro eso ya pa oó; fue o t ra eUlpa. Ah o-
ra ..s di le..." Ie. Ahora ~ ve ba slan te de lincuencia d ..n tro de la Villa. Se
v.. ba stante mal trato ent... familiares ..
De cual quier m odo, la ' pa rt ici p ació n ' g rupa l d e los jó v ene s , sea e n la
" o n d a show " típ ica de lo s SO, o en la " o n d a servicio a la comu nid a d " d e
com ien zos de los 90 , es un fe n ómeno q ue lo s jó ve nes de lo s ' 50 o 60 n o
experimen taron . ¿Er a porque en tonces la cris is n o lo s afectaba tan to o n o
d el mismo mod o? ¿Er a porque entonces la Casa y la Escuela es ta ban mejor
consolidad as, eran má s a tr acti va s e im ped ía n q u e los cabros ch icos y lo s
ca bros jó v en e s se bu sca ran los unos a lo s o tros -con a n siedad-e, en la s
ca lles y e sq u in as d e la pob laci ón ? La a paren tem en te escasa e xperiencia
ju venil ' p a rti cipa ti va' de lo s pa p ás y la s m a m á s h a sid o a m e nud o un
obstácu lo Oun m o tivo d e lensio nes pa ra la com p u ls ió n p articipa tiva de lo s
10 4 jóve nes de hoy.
- No sé, es q ue ... mi ra, yo v..ngo por 1.. am istad es qu e lengo y na da
más -dice Cann..n Glo ria , d..l Vijub<>_ ; n o, no, igu a l es rico porque
no toda la juventu d tiene la posibilida d de te ne r un gru po. La juven tu d
anlerior (los m ás viejos, como la ma má de la Beba) siem pre me dice n :
' ipucha! yo no vivi es tas COSóIS, yo n o partici~ de eslas co"" s' , porque
los papás ..ran muy aprehens ivos COn ..lla y no la deja b<> n hacer nada .
Tenlan o tra men talida d . O see: ah o ra Coma q u.. los jOv..n..s ... la jue-
ga n . o sea , hacen cosa s. Como q u.. tie nen in sti nlo de su pe rars e; O ...a ,
yo ... mi hennano ma yo r me ha co ntad o qu ..... il s iempre me d ice qu e
si ..n ..l tiempoen qu eil vivioó en la V~la , si hubiese ..lCistid oeste grupo, no
elCisliriól tan lo gallo marihua nero, o ..1 borrachito O el m L~m o gallo delin-
cuenl.., porque aq ul ahor a hay de todo. P..ro h tas son las verd ades ..
- Me llamo Cannen, yo &O)' de San Ferna ndo, pe ro onda qu e p' hacer
cosas ha y qu e mov er..., O Sea : na hay q u....sper ar q u.. la gente se d~
cue nta q ue ha y un grupo cu ando la gen te ve cos as hechas, co sas ... a!i·
zad..: ah í se empieza n a inte ' e"" r; pero igu al es pe nca , O sea, es mu y
dificil íntere ...r alOll mayo res, porq ue generalmen te ti..ne n un co ncep to
de grupo juvenil COmode onda ' ya estos to n tos ..sUn ha ciendo les..ras' ;
siemp ... con la ond a nega liva, y cu esta m ucho pa ' u na pe rso na que
tiene 18 allos decirl e a una de 21: '¿u bl? estam os ha ciendo ..sto' . por-
q ue la olra respo nde: ' ¡ah, cállate!' Cu es ta mucho, y d e repen t.. el apo-
yo de la gente y más qu e nada d .. la Mu n; y tod a es a onda e s mu y, mu y
dificil; ga sta n plata en hace r lon teras ... Igu al q ue, siem pre lo d igo, les
reprocho a 10lI jóven es (y no me t eprocho a mi m isma po rq ue yo s~
hacer cosa s; o O('a: yo h.. hecho co sas y est o y cons lan t..ment e me tida ..n
ha cer rosas) que ha blan mu ch o per o no ha cen na da ...
_ El otro d~ no mb , C\1.lI ndo " loba ft' 1& u11it mi v;q.. .... pltó:
' i P~TI\Ñ, p' aml:JOl' , y yo, ' iY~ voy. lIbro" Aoí ¿~¡> no Ñ'. ponj"';
yo nu nca.,.Igo ~ .. c.a1W. no w. ~ igual ~h<w dijo... yo \Ir d,~
q~ ~ 'N ~ ~r m u... anca do, ..atro d.jo ' ' No; "tli n i
muena s roowos. nO tr va; ~ ~ n i ~ CUftnon ¡cuid.dllo conqu<r
qur .. n tli rndionIdot' Ent~ igual romo CfU'l' .... da I&UI. Y a ... 7::
gus Ul part>c1par, ~ gusta ser ~va . Yohago OlIlqulft cun_. parti-
a po por todu paN" . O ~~: "lO)' m I.a eat~ ral , "lO)' rnntd.a m I.a
pastor~l de 111 ncu..1II. ~hor~ r n "lO... Ent<l1'l(ft mi viq;l romo qur \Ir
earg. qu~ I'Slt tl\l'bda n i muc .....s cosas. No Ñ' , prro igu. l aqui la ~111.
ción t'S su prr nc~ . Mr r ncant.l.
_ A m í mi m. mA mr apoy.I qur p.orticipe ..n cuKtilml'S. M. m.mli.
cu. ndo chica, cuando ten i. mi edad. nunca la dej..on p. rtiop M,
mam á onda qur dr l. Clliaal colegio y dr l colegio. la. ca..... A mi a."'''
igu..l Ir gU5U1, mr . poya en las ..etividadn . Igual los padr" con euce
fu.. ron sú per estrictos; O ~a., vivl. n la. edad ...
Al pa recer, la p-.rticipaci6n defin ida por los S""POS juve n iles opera e n
' o n d a s ' qu e tie nen un a du r.d6n - tal vrl_ de oc ho o d ie:l . ñ os . 1.nt o
romo dura - tal vel_ " vid . identitaria y ~va de u n grupodetenninaodo
O u n. red d e grupos . lOJ ' o n d a' pa rece debilitaTSt' y concluir, o birn por
' e n vejecinúento' de los jóvenes (los que, al ca$ars.e, tr.baojar ocambiiJne K
loma n menos 'a m is losos' y partic:ipativO$). o bien porque K modinc. ,,1
carácter de la myuntur. his t6rícJ, (paso de la dictadura. la democ:r..o., por
e jemp lo) y ob liga a rea liu r airo tipo d e acción . Lto crisis socia.l ~e p re-
se ntarse de di feren tes fa nn•• y la a mistad de los jóvenes, a1..daptane, lOS
tiende a ca mbiar el sentido de lo qu e es partici~n; uí. una. "n ida da"
puede ser m u y distinta d e la a n terior y operar con otras ~ participoJtivas,
desorie ntan d o a los funcionarios del Mun icipio o de l Gobierno.
_ Es u n tema complic.do --confiesa Pa.tricio s..ved r., funriona.no mu'
nicipal del Sector Pon iente de Ranc. gu. - . ..ntonce§ h..mos tratado d..
tr.ba jar con l(l§ ¡Óv'!ne. que están oTg.niudos, porqu'! los otros nO t..
pesc.n.. . ino te pescan! Los cabros 11.... y Ilanamente no van a entrar .
un • • grupación juvenil, porque no ..§t.in n i aht poh; en cambIO, los
g""pos que ~ h.n organ iLJdo tienen s..n te. pont.. tU. de 13O I,~ al\os,
que se van metiendO y CTt'Ciendo ron rl grupo IUV.....i1. No as' ron la
s..nte mevoe d.. 18 . I\os. A " ta g..nlt' ... gu§ta ... hT. c• ...-..1....r. f""'5......
los ca.... t~ gros!lO, mtonet'S no te van a. pescar n i u'" organ¡zari6rl dO'
}óWMS-
¿úbe ins tilUdon"liur la ' participa ción juV1."nil' ? r.rece cLuoq~~te
tipo d e participaOón _~n lo "notad o TTUos .ambr- cump4e una. fu~
Irtolt D«1OTUl'f que es útil par" los jóve nes y ..vrn lU" lmen te par~ la comum-
d sd, pe ro n o pa rece claro qu e p ueda y tenga. q ue"'" tfiomk en la produc-
ción de o bje tivos (q ue es lo que se ecg.. . Ia§ funCIOnes ts.wwi<'s y
municipale s qu e tienen como fin o como m ed io ~ ti llLJr ~ p.rtIO~n
socia l). u participación ju venil eespon d.. a ' on d a-s. y ~o a politJCa.s p ublt .
C,lS' d el Estado; emana. d il'l'clilm ente de la sub,eti vao ón y reacla!e deóla
cri sis que h ace n lo s mism os jó ve nes, y <'S por e llo qu.e esa pa rnctpacr n
tra ba ja m a l cua nd o se la q u iere 'd e rivar' d e una pohllCit SIstémIca: Lo~
grupos juveniles pare<:en n o e"i s tlr paTa ha cerse ca rgo de l'l'sponsablhd.a
des o " mci onal idades permanen tes . Lo que si p ueden a su m ir e s la labo r
de moti vación ten d ie n te a ' nosis tir' la crisis, o tend iente a prom over u n
' ca m bio radical' de la s ocied ad o del mund o . En e st e sentido , están má s
acá Om ás alU de la política, pero no coinciden n i en 16gicJ, ni en motiva -
ción , n i en iden tidad con aq ué lla . Es lo q ue se obs e rva en lo s tes tim o nio s
insertos en el a partldo sigu ien te.

LJ ideologia del "estar ah"" : utopi,a y c ritic ,a


La multip licación d e los grupos d e e sq uina y la n otoria ten dencia criti -
ca d e s us o pin iones y accione s re vela qu e e sos gru pos so n, e n lo esencial,
s u bp roducto de La cris is y n o filiale s o rgá n icas del s is tema social d ominan-
te . Es el in conformismo y n o el con formismo (que im pl ica a lineamiento
co n las pollticas públicas ) lo que co nstituye la identidad ori ginaria de eso s
grupos. Y e s por lo mismo que, en s u se ntir, la cues tión fundamenta l e s
realizar un ca m bio rad ica l en la sociedad y n o tratar d e ada pta r e l in di vi-
duo, de cua lquier mod o, a los avatares de la crisi s. La a m is tad que los u ne
no tiene por objeto auto-dísci plioarse como ' bue n os ciudadanos' , sino ' pro-
vocar' cambio s profundos, su rgid os de la profund idad de s us sentimien -
tos y e xp ues tos en La utopía de s us a ctitudes .
_ Si, poh --dicE- un miembro del Víjuba_ , yo cac he que pa' eso esta ·
mos aquí, pa' p rovocar un a mbío. Ch ile neces ita u n cambio; igual por
~ estamos PTl esa cuestión del p royecto y lodo 10 demá s; que salga
106 luego no mh pa' empezar con algo altiTO...
_ A mi lo que me gustarla - agrega Carmen Julia- es que esle país
naciera de n uevo; O sea: que lodos naci~ramos de nue vo. Siempre he
pensado eso_ Hoy estuve conversa ndo con u n amigo y le dije que me
gustaria que naciera lodo de nuevo; O sea: que fuera todo desde la
creación, que partiera lodo de nuevo, porque pienso que esle pais cada
vez va más de mal en peor...
La cris is que a taca de padres a hijos en villas y poblacione s es suficien-
tem ente se ria y total como pa ra que lo s jóvenes s ie n ta n que e lla n o se
p ue d e resol ver co n politice s de parche, pues éstas, en e l fond o, guard an
co m plicid a d co n lo s fact ores qu e desencadena n e sa crisis. Por e llo, de-
m ues tr an Incre d u lid a d hada toda pol ítica que n o pl a ntee un "cambio" ra -
d ical de la sociedad , que n o co n d u zca a que el país " n azca de nuevo". La
utopil! de la ju ve n tu d popular deriva de s u percepción de q ue la crisi s se
debe a ' d e fectos de nadmiento' , y de la co nvicción de que, a nte e so , la
única so lución es generar u n ' n uevo parto ' . La u topía es radical e n e l sen-
tid o de q ue elÓge un cambi o en los fundamentos, u na ru p tu ra en la matriz
o burbu ja originaria; e s deci r: en la ' pa tem id ad ' o ' m ate m id ad' de lo s
problemas globales q ue los aquejan.
- Yo teng o dos <:osas qu", decir -dice UM níl\a del Vijuba_ : primero,
me enc.anta rla que , por ejempl o, mis utopías... u n joven sin ulopías no
es un toVPTl ... me gustarla por e;emplo que se hiciera lal cosa, que los
polítK:os se pu sieran de lal manera ... De hecho yo soy sú per política
p'a llado de la i7..quierda y me ~onozco como izquierdista, 105 dere -
chos huma nos y loda esa onda ... Y me quema Pinocho, y no pued o ver
l ~""¡ 00<: ,~1 d~ loo · u bro. "'- •
", .~nr' :
~
'urn"d~ ~ """PK~ 1191). 1998 1

~ "se viej o p orqu e lue un h ombre t.. rrible m


aún d..""p~r"cida _ .. Me encantarla ue!le h:::.~" ,au"l y que hay gente
sea que ..a'!la , cacha i? Pero la genl~ no es ta ni a~~sttoa y que roea <¡">en
mente e n un a burbuja d e ai ....' me,· ~ h 1con nada, VIVe sola·
, , .
es p anleal abrir eSa b u rbuja se ca d
' O,,,,,,,
o,ensumun do Y
Id
d tú
. ru an o
COsas q ue n o han viVido " . ' en .. ..sJ'il as, porque hay mucha s
:-Las au to rid a d es n o n o s han ayudado mucho r -
lOS COmo q ue e.Un COmo . ea cios a hacer CU"Sh~:'s eso e s que los "'".
conv ersando COn la p residen l<l de la Villa, COn la D;;~v:slU~:;na Vel
..,r......sta vereda qu e hiciero n aquí, tod os pie n...... que la .';zo la°~~~
~'Pdahd,'d,Y n o , po h , la hizo la Villa. De 1.. Villa salió la plata igual q~~
a e a p aza y la man tención .. •
-Generalme nte ~"" es el concepto de los políticos: h.obla. dec;lC ' O
~oy a , ~ acer esto, voy a hacer esto ot ro' , y al final no kacen ~a~a
,cachn No hacen nada , y po r más que un o les discuta d' . , .
tenemos en cuen ta esta cuestió n' ... ' ,ceno no, s,
- Esa vez fuimos a u n Semin ario, 1'05 pidieron que habláram05 y a
n~sotros nos tocó la p reven ción de drogas . Igual 10 hicimos, pero hu-
bie~n rosas qu e a mi no me gustaron; po r sero trabajar con La Munici-
pahdad , todo eso. Yo,p.enso que .deberian darle un espacioa los jóvenes
para que ellos se .eah a ran por 51 mlSm05; si 1....piden la palam-a a ellos,
obVlamen,te que tien en qu e .espe tarLa... i Para qué nos piden que ha-
blem os, ",después están diCIen do que cortemos? Igual el Vijuba se la
,u~ó ese d la; o sea: habla mos y h.ablam05 sin pelos en la lengua; Osea,
d'Jlmos lo qu e nosotros pe nsamos...
Fre n te a la cri sis, los jóv e nes proclaman la a uton omía de la acción ¡uv.... 107
n il eda r u n espacio para q u e s e re alicen e llos mismos" ); dícha aut on omía
lleva n e ce sariamen te a q ue la acción político-profesional (o sea : de ' los '
políticos] sea vis ta só lo como accesoria; tan to, que estiman que n o es nece-
sa rio siquiera in forma rse de ella .
_ A mí la política ,.. ino es loy nia hí ron La polltica' Por ser: ya .engo \8
años y no es toy ni a hi con inscn blnne. Igual yo estoy consciente de Jo
que h izo Pinochet y igual no eOloyni ahi con ese viej<>' ¡va ~ callampa'
_ Yo lo que diría es .. ¡libertad de expresión' ¡No a la censu.a ' Y que
es te país nOsea tan cartucho ... ¡Eso!
La nat ur a leza d e la u topía ju ve nil-que e xige cambios radicales y no
p ro mesas in cu m p lid d5-- pare ce incompatible con la politica de los políti-
co s . Esta pa rect' estar centrada e n mantener la ' gobema bilidad' d e la socí....
d ad --a como dé lu gar- , m ientra s qu e Ja u topía juvenil pa rere estar centrada
en la emancipación d e lo s jóven es y de la socieda d pa ra qu e ambos , por sí
m ismos , desde su s e spacios, provoqu en los cambios nece sari os. Para esta
pe rs p ec tiva so bra n los p o lítico s: n o so n ne ce sa rios . Sin embar go, la tarea
que im p lica " re a liza r" es a utopia n o es n i fácil ni peq ueña.
_ Yod ije qu e La socieda d te ma. gina ba y que tú lamb~n ma.ginabai a
la sociedad en cierta fono a, pero la socied ad (en parte) esLi. bierta para
que tú te inte gres y tú también estas abierto p.r. integrar la sociedad
en tu mundo, pero hay que saber hacerlo; o sea, unidos, buscando la
traoquilidad en ti mísmo. Pero, como deda la Canoen Julia, eS dificil
eocontra r l. tranqu ilidad aquí. Es súpe r d,fícil en este palS. Es d.ficil
porq ue es lo mismo qu e pasa acá en la Vílla: hay diferentes grupos Y
ada g....po lud'a po r lo que pien.... y tod os pien san qu e n tán bien .. .
todos " OS grupos se Mnen que juntar y a nna r algo, caiga el que caiga,
porqu e si no cae una ... Para tene r u n cambio hay que tener ....crificios,
siemp re. He dicho ~o, el ....crificio de todos es ¿cachai~ pasar. ir que -
mando \as etapas y ir busca ndo n uevas elapas ..
Es d ifícil Nju n tar 105 grupos y a nn ar a lgo, caiga el q ue ca iga ". Po r aho-
ra , es p reciso, pu es , ir qu eman do e tapas . Y p o r e l momento, lo más impor-
ta n te es " h abla r s in pe los e n la lengua " y as egu ra rse de que se está sie n do
escuchado:
_ y ojalli que de todo lo que hem os d icho --demanda un o de los miem-
bros del Vijuba- nO nOS ....quen nada . No nOS censu ren. como en los
canaleti de TV; que salga lodo, po r favor. Si no, nOS vamos a sen tir mal,
realmen te, porque si nOS dijeron que iba a ....Jir tod o... ¡que ....lga todo!

Ideología y prá ct ica del " n o estar n i a hf"


N o todos los grupos ni tod os los jóvene s re spon d e n a la crisis e labo-
rando utopías y tratando d e aco mod ar su conducta a e llas . Las d iversa s
formas de responder a la crisis so n , d e sp u és d e tod o, a utón oma s, vo lunta-
rias, libres . La critica a l sistema puede se r e se n cial men te La misma , pero su
fo rma pued e va ria r. La eman cipación reclam ad a por la ju ventu d popu lar
induye todas las fonnas de respuesta. Roberto y Ja no , d e la Villa Baquedano,
defi en d en La resp uesta que e Uos da n a la cri s is. Su diá log o con los entrevis-
10 8 tadores d e ja en evi denci a la e no rme an chura de la autonomía recla ma d a
por la juven tud fre nt e a la presión g lobal d e q ue so n objeto.
R OBE.-rO : _ Yo vivo aqu i de cu and o lenia diez añ os.

I... ~o: _ Yo na me acuerdo: de once o doce años, y ¿mi opinión de la


Villa? N o~, porque era a bro cmco. as; que no creo que tuvie ra pri me-
ra opinión ..
Ro arllTo : - A mí ]j Villa Baquedan c a l principio igual me gustab a por-
que igual me icuerdo que ci TTeteaba harto acá... eh, igual le encontr a-
bi buena ondi, pero eso era al pri ncip io..
JA~O' - Los medio s a rretes, ¿ah?
ROlIEIlTO: _ Buenos a rrel"" adi , Osea ..
JANO: - Carretes pesados ; aqui, aqu t en lod o caso, nos pusimos alco-
hólicos, ¡ji! ¡ja!
ROBEIlTO: - De tolTlilr y tomilr. peTO ¡li med ii man ga ' ¡Sin parar' Y igual
lo pasábim05 bien, poh , o no~
JANO: _ Pegaos al techo , teni ble d e curaos ¡así! ¿Sobre los jóvenes de
aho ri ? O sea ... yo... ¿cachai? aplico esla filosofia , ciCha;?: onda que
vivo y de jo vivir. asi. pien sen la glleli que qu ieran, hagan las glleh que
qUIeran , per o hagin sus vidas y hay u na pura puta vidi ..
RO"I-RTO: _Yo ... si, igual. Pero de repe nte igual conozco bien poco de
los pen de~ ..
' .....0: _ ¿De los a bros chkos?
Ro..xro' - S!. los a bro5 chicos. O sea: nO cabros chico5, pe ro igual
llen en menos edi d que noso tros, i e.... glld me refiero, e igual, no sI!'
poh , por \o menQf; pa' mi modo de ver las güeh no, no me gusta n, no
m e gu sta ta n to lo que ... la taqu illa , y por esa glid no m e ju n to Con los
o tro s d e ac• ...
IANO' - Po rq ue viví. lu mundo, no mAs..
ROBERTO: - Po rq u e igu 31..1105 pi e n sa n ... u sted es pi en san de o tra m a n e_
ra que no so tros ¿cachai' O sea, el pensamiento qu e tienen ellos de
repente de ViVIT( cac ha;? es mu y diferen te al de nosolro.;. Por esa glld
yo cacho qu e no, q ue no oe con jugan mucho con nosotros... Y a mi los
adultos de la Villa me caen ma L.
JANO: - Si, yo n o m e m eto ron ni n gún v iejo. n o e stoy ni ahi..
R0 8l RTO: - A mi me caen mal; O sea ... n o , yo... como ••emp re, e n toda s
las cosas igual hay excepl'ion es ¿uchai?
¡" NO: -e-Excepciones, hay excepcione. , pero ¡gual lo que es.,1 grueso de
la gen te, no, no ... Tampoco so n rom patibl... Con la visión que tenemos
nosotros de la puta vida, ¡jafija!
ROBERTO : - No, no son co mpatibles, po rque ... no sé, mira, yo, para
em pel.ar. la ge nle aq ul yo la encuenlro ente ra sapa ,en la más dura!
¡enlera s.apa!; O sea, no s~. a m í me da la impresión qu e com o igual nO
tu viera n un a gúd en q ue ocuparse ¿cacha; ?, y se ocupan en ... en m....
ter se en la vida de los demá s ¿cacha;?, y esa giieá yo la d etesto asi y por
esa gOE.'á veo poco a la gen te COI' la q ue E.'Sloy, por lo me nos con la q ue
converso ¿ca cha i?
l ANO : -¿SabP ¿Te dig o una cues tión ? Noso tros aqu í ¡la dura! no pa sa-
m os en esl a güeá de Villa; y la otr a cuesti ón, suponte. que cu ando
E.'stamos, estam os sin ... ¡pu la!, a ver... d E.' repente un fin de "'mana ..
Noso tros so mos más d e afuera ¿cacha i?, somos má s de l 'ce ntro ' , onda 109
metido E.'n la m úsica, de repe n lE.' ¡ya, conci E.'rto! y todo ese rollo ¿cachai?;
por e sa cu estió n no pasa mos muc ho ad ¿cacnai?
R OBEU O : _ No sotros ¿cach aP es tud iamos ah o ra ¿cachaP y tl'nemos o tro
ambien le, o tro tipo de gente..
' ANO : - i0 lro ambient e! ¿Cac hai? Cuando, supon te. yo me juntaba aquí
~U" "UU lení" mb o menos, a ver... "u po n le, 11 añ OlO, 18, algo aoL. .
¡Me nos !: ro m o 15 o 16, o nd a cuando estaba en el liceo, pasá bamos ad
¿cac ha; ?, pe ro a hora..
ROIIUTO: _ Ten iam os la mism a, o sea. la misma o nda que la may ona de
los cabros de esa edad de aquí ¡cachai', pero la d iferencia ..
J ANO : - ¡Q ue era mOS rev entados!
R OBERTO: - Co n la d ifere ncia que nos otros éra mos revenlados ¡cachai?
y ig ual nos.. . nos ves tíamos de neg ro, bo las. loda.la g(l~á!, era..: 'gual
saliamos de 10 común. En ese tiem po aL.. al vestirte aSl lu sah a, de lo
comú n ... ,
¡ANO .' _ Po r 10 menOS ahora ¡ cachai? cu ando nos" ve nE con aotros OlaS
" ah este g üe ón es pun ki! ¡Este g üe6 n es esto o tro . .. . S un forma de .
:id~ ¿cachai? de nosolros ¿cachai?; supont e si ¡cach a;? 10 5 demás qu ,....
ren vivir como qu ieren , asi. onda en ca"" y tod o el r ollo y el cuen ~
¿cachai' la Villa feliz ¡ ah?, tod o bon íto ¡cacha,? es gild de ellos, f or
ue n o~~tros ... por 10 menos a mL.: me da 10 m ismo , y~ VIV O a51 no
~ás 'cachai? Yo vivo y de repenle dIgo: 'vive en Santiago , de re pen te
to ( 'uta' vengo a pu ro cachar un as cu es tiones ¡ cacha,?; ~tras v~s
es
no coy...mo
,p es ,a. ",ma n • ... .p
, uta'. loda esta semana eslu ve aqu , ¿cacha"
Ra:.uw : _ La gen le ... dE'fa d E'elr una cos ita , ~a gente yo cach o qu~ viVE'
much o de acuerdo aL.. a lo su pe rficial ¡ caChal? Y ~sa es la dlfere nela ro n
nosotros ,cach a;? N O'IotrO'l vamo s d O' r" p"'n t.. vamos m ás allá , mb al
por 'lu~ de lu gil"" ¿cac hai', d ..sd..... d .. sd.. le ner una o pi n ión lon ta
¿cac ha ;? como tien.. la g.. nt .. , 5U op inión. que, d e . epen le opina n so b ...
..Igo si n ... l>er lo quO" .... ¿cach a; ? y ~u es la principa l gil .... que yo
cac ho ... Y n osotros igu al, d e ""pen le , por eSil m isma gild vel mos ..
n os com po rtamos d e otril fo rma .. .
JA..o: _Si<>mp... La s.<><Wdad ¿cac ha i? siempre Vil il t.me. unil acti tu d
¿cad ... ;? ~ los jó""m,s , fTent<'a todo ¿cac hai? Pe ro ..l sis lema i ca cha ;!
cuando te v", a ti onda todo chascón. o de ",p"nle de ne gro O de "'p"n -
le sim plemen te p en sa ; ¿cac ha ;?, de repen te te ponl il penSilr ¡p u ta! y
..sta gOd ¿por qu,,"1 ¿cachal, gOe6n? y ¿por qué eslos gll...,nes está n
hacie ndo esto y por qué hay elases soci ale.? y gü d s; po r qué de repen -
te hay ale la ... pont.., hay ca leta de gOd.., pero.•• no sé, poh..
ROOIEU O: _ Nosotros ¿a cha;?'
}"NO: - ¡Me cago en Dio s! J a , ja!
ROIIU TO: -c- N osoeo s esta mos ¿cachai~ a h ora e n otra , igual e n ot ra . en
o tTa etapa ya , pasando.. Asi, n os ch a n ta mos 001' la gOeá del copete
l a cha ;? y. .. bueno ..
JANO: _¡Estamos e n La etapa de la droga! ¡l a , ja!
ROOI"ro: _ Fu ma m os m ari hua n a: esa gileá si ¡m a rihuana' y igu al la pa ·
samos bien .. .
}......o: - Somos como p u ntos ne gl"O!l pa ' e s ta Villa .. No, si esa gü eá
¿a ch.oi> es p unto de vista d e cad a un o no rnh; s i que ris m eterte e n
gilds ¿a ch ai? es gOeá tuya . Si te gusta . pil ' eSO e l ta ta Dios di;o :
'¡ libre albedrio!'
'" ROIIUlr o: _¡ Libe rtad de decisión!
J"NO: _ ¡Si! Es gileá tuya d ónd e te vai a meter. Sa b is que ..
RoaUl TO: - Eso si , n o te voy a discutir ¿cac hal? que e l am bie n le , el
ambie nle igual influye ¿ach ai? , e l ambie nt e igual lnfluye , pero ..
I"NO: - El p"nsamíenlo in te rior...
Ro-n.-ruo _ A n os<> ~ n o n os hubie se in flu ido e"," gOc4, porque n a s o
Iros igua l te n la mos u na gileá, una ideolo gía ¿cachai ? u na id eologla ..
pensábomos ... ¿tú sabis lo q ue sign lfia ideologia ~ La gil e á de la ideolo-
gia ¿u ch a i?, e51 gOd tenia m os; e n lonces h ubie ... ha bi d o la p u ta da que
hubiese habido aqu í, hubikemos pensado 10 mi sm o .
1""'0 : _¡ La misma gileá! Es tariamos en la mism a porque n o sotro s el egi -
m os ser as i ¿cachal?, ser a si poh ¿ya ? ¡E... es tod o el rollo! Cada u no
e lige no más. Y s; ustedes tienen un gru po... ¡pura onda. po h!; o se a
¿cacha l? si queris hacer lo . hácelo... Entonces hace gú eás bue na s . de
repen te .. ¡cach a onda' podis consegui r p in tu ra . de repen te ha~r un
concierto... e sa gil eá ¿cach a l? d e galpón y gOeh .. .
ROIIUlm : _ Te puedo d eci r Una cosa .. ¿Marle ne te llama¡? Te puedo
decir esto: lo que tú q ue " h ac .... n o e s na d a fáci l; eso s i lenis q ue re n e r
claro eso, porque ¿ucha i? como está aho ra lo q ue es la d roga ¿ca cha ;?
y el a TTete e n general de La juventud .. . e s tá p es li la glleá ¿cacha i? y hay
mucha droga en Ch ile, y e stá llega ndo y lle ga ndo mh, más d roga y
tod a es.II gild. ¿cachai~ No es que yo ...a s apo ¿cach ai ?, pero vo. cach ai
que asi ... 1a gú d ... ¿Y le Im a gin a; de repen te q u e estis más gr ande y te
fumis u n gUi10 y te q ued e gus tan do, ah ? ¡Ja , ja'
1"''''': - Ca d a uno ... forma. cada u no ...
La red socia l de los " c abros
ros Jio venes" : Id
. entidad
. y sospecha (1973 - 1998)

. ,r
ROBERTO:
ejem lo -la Lod qu e sí ten ís q u e b us~ar una manera ¿cachai? porque, por
, , s ro gas no so n todas Iguales ¿cachai? Eso tú igual 'pa'
,pa. 'hm agma te ¿cachai? nosotros fumarnos marihuana ~ca~haj? p" ~r~ I~
man
'1 l u an a es ... es la droga m ás blan d a que h ay ¿cachal?; . o sea,
., droga
l ega , p orqu e drogas lega les igual hay otras má s ...
JANO: -Ahí
. . te nís ¿icachai?. Ia ... las pasn'11as d
e i
as"
v tejas, pa ' que anden
tranquilein [ohn Wayne .. .
f OBERTO: - Pero h.ablan ~ o de drogas ilegales, ¡la marihuana! Los somn í-
e ros ... [los somn íferos Igu al son drogas, poh!
JANO: - y el cafeci to ¿ah?
ROBERTO: - ¡El cafeci to!
JANO: - y el ciga rro y el alco hol.. .
ROBERTO: - El cigarro y el.. . ¡el copete!
JANO: -El alco hol, la d ro ga má s barata, má s rápida de enc on trar...
bueno, hasta aquí no más ...
~A RL EN E: - .N.o bu en o, o sea , me gustaría que ustedes cada uno me
diera su opi ni ón eh , por se r, tú , [an o ¿qué opinas de ti mismo? O
sea ...
JANO: -Ya...
ROBERTO: -¡Contéstal e poh, güeó n!
JANO: - Es opinión personal no más, mía .
ROBERTO: -¡Per o contés tale!
MARLENE: -O sea : me pued es decir algo ; o sea : no que me cue ntes .. . no
te estoy pidiendo aquí q ue tú me cuentes tu vida ; o sea: ¿cómo te ves tú 111
a ti mi sm o?
l ANa : - Mi opi nión person al de mí mismo es personal, así ¿ah ? ¿Cachai?
MARLENE: - Pero cóm o te ves tú a ti mismo .
l ANa : - Me veo corno el [an o... ¡ja, ja!
MARLENE: - No sé, pero dime algo , cóm o te ves tú corno person a, como
joven.
l ANa : - ¡Ah , no sé! ¡Esas güeás son personales! ¡Me odio , cachai, yo
mi smo! ¿Q ué onda está güeá ? ¿Es psiquiatría?
MARLENE: - y tú , Roberto, ¿cómo te ves a ti mism o?
ROBERTO: -Igu al la pregunta es media cu ática, pero tú , primero que
nada , tendrías que decirm e en qu é sentido.
MARLENE: - En el sen tido de cómo ... si aca so te ves una person a con tus
ideales bien puest os.
ROBERTO: -Demás qu e sí, p oh ... ¡ah, no quedan cigarros! Demá s que sí.
aunqu e ¿cachai? igual el.. . el id eal que yo he tenid o siempre ¿cachai? en
es te momento yo no soy un eje m plo...
JANO: -A seguir...
ROBERTO: - A seguir ¿cachai?, porque no ; o sea igua l no vivo tanto de la
forma que yo pienso ¿cachai?, pero eso por d istintas razon es ¿cachai?
¿Cachai que ésas son güeás de uno, cachaí?
MARLENE: _ Y por qu é; o sea ¿por qu é tú dic es qu e no eres un ejemp lo a
segu ir?
Ra.EITO: _¡Ah. no, po "! ¡Igu al tú n o m.. e n te n diste! Si yo le '"" h:Jy
"'"blando d..n tro d e lo que yo pienso ,cachai ?, d"" tro de la ge nte que
p""n ... comO yo; O sea ... no , noen cuanto ...] ..o lorn o .oci.11 ¿ca ch a ;? Un a
guri ni, n o l u ch a ;? Y igual yo por 10 menOll me VeOco mo u n a perso-
na ahora n o rmal, u i, n o rm a l. pe ro p<o' m i ¿u ch ai? Yo s~ que la gente
sabe. e.ti ~ura que yo n O soy norm al..
I ANO: -¡So; e[ drogo!
ROIIERTO: - Soy_•. soy. claro , ... mi me di c.-n a s i. Soy d ro go . Igual s oy
drogo. pero ""Y u na persona normal y igual de ... pent.. pienso mb que
mucha d.. la gente que 0"" que soy anormal ¿cacha;? Onda tengo...
como tú me p reguntaste ....ci~n la gtld Te n go m u y claro lo que pien -
so. y la g..ol .. no ti .." .. claro 10 que pie" ¿cacha ;? Igual hay .. ~cepcio-
"es, pero... y por eu glleá cometen ..rro errores tu yos ¿cacha;?
M...o u"'. : _¿ Y qu~ le. gustaN a UOlede., o . ea ... qu~ piensan ustedes
sobre- ~l futuro?
RQIlUTO; _ El futuro qu.. veo yo.•• Yo igual quiero sal""nne n o m ás
, a cha i?, ka .... la gud que quiero h acer: qui..ro s al""nn.. d .. . . . aprov..-
mar qu.. tengo la ......n o con mi s viejos y s al"" nn... ¡Sa l"" nne ! Salir de
mi ca sa con a lguna gilO'á qu.. m .. sirva para su b sis tir, a s l, ésa es toda la
g lleá . •.
M"'II.ll"lE: - O se a: e s tu d iar, t..ner una profesión .
ROIIERro: _Sí, s í, au n q u .. como soy de volao, ,,51e s difici l q u e n..gue a . .
JA"IQ: - Po r qu" n o, gile6n ,
ROIIERro: - A u n qu .. n O.. . 51. 5; puede s er ¿cac h" P pued.. s ..r, por .. j..m -
pl o, en m i u so, gOe6n, 1" yerból ¿c"chai? me lleve a . .. a d .. ",pent..
'" d.."p~pann .. d .. la gil ..á ¿acha i?
J..."'O : _¡Ah, n o ! ¡A m í no me p asa e sa gOl'á'
RoBERTO' - Yo incluso ,,"tudio vola o . . iia, ja !, n o , si y o tambi"n h a go
...., y m .. queda má s mat.. ri.a ¿u cha i? ..n la ment.. que . . .
''' ' IQ: -
No " m i.. . n o sé , gOeón, pero . . .
R""..TO: _ C n mpr<'n d n m~~ b eo.. ~ d .. '''l''''nt.. ¿ca ch a i'. pp.n igua l
es to y consciente que s i n o , no tengo n in gu n a glleá p<l' s u bs is tir, N o
voy a esta r cagac , " sI que quiero "provecha r e sta gOO'á que se m .. da
ahora . porqu.. a \o m .. jo r la gOeá mh adelante n o se me "" a dar. .
MARl-ENE : -¿ Y tú. lano? ¿Q u" opinai d .. tu futuro? ¿Tra ba ja r...s tu d ia r ?
J"''''O: - Yo ..s to y bien . Yo e stoy.. . yo estoy e .tudian d o ¿ca c ha ;?; o nda ..1
otro año m .. recibo y d .... puh de ah; qui..ro qu.. me ""ya bi..n . Estoy
" tu d ia n do agropecuario, v..teri na rio . Este otro a ño voy a . a lir. Salgo
en asoslo y hago mi práctica . Eso lo tengo ¿cac h " i? o n d a claro . Y d ..s -
pu~ d .. "ht ....gu ir estudiando en la U ..n Sa ntiago , Sa nlo Tom b . Se -
guir .."tud iand o medicina v..terinaria , pero ya vengo con una ba se de.•.
un b ue n titulo . No ve ngo tan petac .
Roeu ro: _Yo Yo , bueno, yo ... toy ...ca n d o ..1cuarto ¿ca ch ai ? De""rla
d .. ' .-pente tar ..n un curs.o superior, P"'o igu a l a 105 18 años m ..
tuviO'ron en contr a de m i volu nta d encetTado ¿ca ch ai? lo s miti cos ¿cach a; ?
..n ..l &el'\Iicio militar.
MAIll.E"IE : _ ¿Tú ..n cu ..n tra s que ..l servicio milita r es algo necesario O
innecesario?
IANO: - ¡No a la Mili!
ROBtRTO: - Yo lengo mi o pinión con tra ; Ose a ... contra , contra , conlra el
se rv icio milita •. Es que, ..
/ANO: - Te idiotiza mucho.
ROBflllU: - Te idiotiu ¿cacha;? y no. y esa güea es algo que-va en contra
de la ... 10.. , ¡pula' lo m ismo que dice la Cons titu ción ¿cac ha;? Yo te d igo
l. Co nstitución Política ¿cacha;? del paí s di ce o tra gUd. ¿cac hai? en el
sentido de que igual hay libertad ¿cacha ;?, la glleá.. ...... gUd q ueda
exp reso ¿cacha;' que hay libertad y es a gUd. es Un atentado contra eso
m ismo. Y... no sé, igua l!a güeá ahora está mejof' cu ando lo hice ¿cacha i'
no teníamos qué p ito toc a r, nos saca ba n la mierda y n o teníamos p ito
que tocar ¿cacha;? r . ' mi esa gUd es fascismo . Y po r eso estoy total-
mente en contra de esa gUd ¿cac hai? de ] se rvicio m ilita r y ¿ucha i?
noso tros nos vestim os con güeás , de."" hos m ilita,es y la gente que nos
ve as í dicen esto s gileone s están en co ntra de la milicia ~ro se visten
co n gtlds de müico s, ~ro no entienden que nosotros pe nsamos en
o tra forma que eUos ¿u chai? Esa eS la gileá .
MAIU.ENE: - Pero a ustedes qué les gustaría; o sea .•• ha cer a futuro; a
ustedes qué les gustaría que esta Villa tuviera, para estar más integra-
dos a esta Villa .
ROBERr o : - Yo pienso que pa' mi n o va haber nun u in tegración . Yo por
10 menOS ya tengo m i vid a aparte de esta gü eé ¿uchai?; ten dría que ser
una güea..; no sé, poh , una ga ea m uy es pecial pa' que yo me... y yo
cacho que ... y no llegaría a ... al pu nto de in tegrarme lanlo a la güd ; asl
que o nda hasta por ah L. .
MAIU.ENE: - O sea , ustedes no viven en la Villa .
, 1)
ROBUro: - No.
lANO: - ¡No'
ROBlR ro : - Nosotros tenemos un mundo apa rte ... Cuando est~y aq u~
en la Villa estoy en mi casa, no salgo a ningún lado a ni una ¡¡ud y SI
salgo a comprar unos cigarros voy pa ' la u S<l de es te loco. Igu al tengo
amigos acá ¿cac hai? y buenos amigos: esa guea nc le la voy a dlscunr
¿cach a i?, pe ro no sé, poh, la mayor parte de la gente no va conmIgo .
!ANO: _ Vamos, Robert , so n las nueve y cu arto ... ¡la d ura !: te nernos que
esl ar como a las nueve y media en la casa .
ROlIERro: _¿ Querís hacerme olra pregu nta ?
M"RlENE: _ No sé , poh Algún lem a que lenga c...da uno en s': vida.
1" "10 ; _¿Có mo es' Cu nd o el diablo na existe es Dios que esta enola-
do.. . ¡la, ja!
ROBERro: - N o, yO p iens o qu e en esta vida está' todo lTIoll he<:heno,soqueEstá en
esle mundo es lá todo mal hech o: ésa es la gileá que yo P' . il á
lodo m...l dis tri bu ido . Las nqueza s eslán m... l dislnbUld... s y por esa g e
nu nc a vay a se r un ... person... soo... ere.
: ""UN E: _ Po nle, yo so y de esl s pe rso n... s q~~ me gusta ....qu~_:sle
·,
ue h y ta nl ... inJusl1C1a, h... sta en o po I ro ,
p... is naciera de nuevo , potq d esas perso n...s Me
°
seo... t. eco nómico, en 1... eduuci6~ ; se"': y~~~Yde~ho ... VOl' Y v~to y
g u starla que a los j6 venes s~ les dIer a más , que yo le ng o 18 años y no
yo sé que es ta cuestl6n ..• ° que p...sa es .
es toy n i ...hi con vota r, porque no creo en los pohrtcos. idenri
ROlIERTO : _ YoI... mpoeo. Nun ca me ins cribí, y si len¡;o cam e l de I enn ·
dad fue po rqu e me o b1i¡;aron a sac...r lo ..
!l.LuIu'4: _A ~ f'ft('IH1'OtJ'O Ulm btfon que d Cllnw1 de td", ntld.od n
algo <f\M' "' ,n JWa'Wrio pon:¡~ ...
Il. ~TO: _¡ Inubl . lOUlPWfl~ Si, l.. q...t tt' I ~ si_•• si Wo gOd toe !Ir
~? ,CMNi' Si toe be lJoeog.I .. pndlPl' pu~ en" e n .......1 ..... n Olo ..
~" y ... OI:'U~n ,¡cad\ai? om N pPf1Uicio; o SN . un.o gO",'" IoUII""",,,,
im bkil el amc1 d. idn"idoad ¿aduli? P. ',,", g1Ids qu," IOn im pun Uos
que" güd lfI timo' ~ wrviT. Pno no M.. poh. d~ri;o sn... si " ~u ..1
.. i<kn~ ¿caen.;? d~ sn de otro modo lo giln. EN 80..... yo
opmo
MA lU...Ii 'lE: _.Qu~ n lo que met\0iI !Ir gusta d e este ~;s 1

RoBuro: - Loo poli<ú Y 105 m ilital'fl. gild..


t'S<l
MAauNE: _ ¿Po r quf?
RotI[JlTO: - Porque estoy 1m contra d el ilu torit.ari,mo, del f" sOsmo ¿u ch a;?
y por eso yo cacho m..h que "" d.. ... SI, po rque ... eh, la ¡njUllirio de esa
g ente se ve . ... ye 1Qd0ll 1os d ias, y I.a 1. ll.I de CTIt" riOp ' .ctua r y tod .......
gIlri ¿u cN i'
MAIlI..INE: _¿Algo mi.5 q.... qu~r.n KOl.Ir ?
ROHaTO: _'1'0 lo pnmno quf' If' d uía .. la """yoril de 1.0 glm'" dO' " t i
VilLo q_ nO.un p 'al poto y q_ f"n1wn (¡ j.I. }oI')..• ¡La IPg.oI! Yo.•. no.
n.a güN: "1_ no W"n tan polO y q .... ~. que por u n mornomto toe
~n .. prnN' las ~,h y no .. , y no ro:spinr pon:¡ue ~ '''"' "
gntis no rnJos I.CKlvi? (¡j.I. j.I!). E... pilo es '" qIo'~ yo le doria. '" P:~"t~ .
MAaLL-..r.: - I.V rú o "no?
,,, J"'-"'O: - Nad.I. porqu~ estuy 5;" ~minllo n i estos momnuoe .•. VI
I.""'mus'
M.uIuN:f: - G.IÓII, chiquillos . se po... ron .
¡Qut' t,raKMdrll<"i. h¡,lór ica lim e la luch.
d.. la~ InclI'Sanln " nid.d.~" de ;m.erws pobI.dornf
Reapi rolemo5: tem pr aN lnfmtr, Q ' cabros d ucos' re.a::ionan ~tr a
la ~Sl$ d ~ s us ~rn I~ ~ do lazos fratnn.lrs e n tre ~Ios y tO!l\indo 1.1
p.a y " pteota pira sohdanzar fillolll y «on6miel.mrnte ron sus virjos. Al
ha~ no aN. nd oNn , poco a poco, el sistem.l "«JLar----oon!ooKrificiodr su
prop.o furo ro-, pero a la VO!'t drsJM'rt.iln la s im pa tía y protectión de los
más d rversos actores vecinales: de diri ge n tl'$ deportivos, grupos de jóv.....
nes, profesores, e tc. Son , pues, es tos n iños los q ue inician y promueven
ges tos, a~~ y p roce.sos socia lts d e re- h u mantza cíón y re-fra termaao ón .
Los que InlClan u n nach ue lo d e h istoria fre sca , n ueva y solid aria qu e se
co n trapone al a lud d e empleo s p recari os y marginalid ad es que , implaca-
b lem ente, se descuelga d e las cumbres de l mercad o mu ndial hasLa alTQ1Lar
la s co n d icio nes de vid a d e su po blación .
Tras ellos , los 'c abros jóvenes' rea<:ciona n a la imposibilidad de irse de
1a población y a le gue rrilla vecinal y policial que los K'OS.1 buscando entre
e llos mi smos una amistad solida ria que les pentliU no só lo compmwr la
cri sis a fectiVil d e s us familias , s ino l<Immrn constru ir identidad es re- hu .
manizada, s y proyectos de acri6n ron fuerte ron \ll'l'lKio ulópiro. Y dio mien -
tras s ienten ron fueru la esperanza de cam bYr el mundo "desde su
nacimiento", Generan así UN energía soci.al Y cuttu~ que e_panden sobre
La población (y más atu de ella) , pese a La gurnilla veci na l y al ceree poli-
ci.al. como u n torrente de historia rebelde pe ro espera nza do ra y contra- 11 >
PU l'5l<1 al alud pel'l'rt"'nenle de la crisis.
E! riachuelo hist6rico en que navegan los cabros chicos es tenue. an eno
romo rocío y go za d e simpatía universal. E! de los j6ven es, en cambio, es
un torrente ca u da loso e inl entl ite nte, q ue p rov oca g es tos de simpa tía y
anriparía, que tie ne a nve rs os y rever sos y se encajona romo un con flicto
term ina l. Uno y o tro , sin e mba rgo , surgen de 1001 mi sm a savia vecinal y
fluye n para crear -e-contra tod o-- s ujetos ron sen tido soli da rio, rede s so-
ciale s que p rotejen y co bijan 1001 vida , qUE' crea n id en tid ad , y larvas de mo-
vimiento socia l qu e tra bajan ut ópica y criticamE'nle, O st'a : te jid os s.Jnos y
autóct onos de sociPda d civil. Gérment'S de ciudada nia soberaN o
¿Qu~ tra scendencia t>l'nen estas h isto rias? ¿CuJo nto pesan en el df.'Veni r
d e la Vida nacion a l? ¿CuJoI es el resultado neto o sentido final de l'SUS
lucNs ~
Al tr'IflSfonn.1rse e n adultos, romo que los jóvenes son tragados por la
v;da dornrstic.ll, por un nnpleo CU.llquiPr., por ~ rnrrudoo los ~tJocukl5
del ·c..-ntro' d el sist nn• . Co mo que, al hacerse adultos, los que UN vez
fuero" ca bros chicos y cabros ¡6vent'S aband orw ran la lu cN . Su lucM. Su
hi~tori.l . Com o que la d eno'" termi na ra, . 1 fin, a nOlUdando su condld6n
de sujetos y aeton"S . Las " nid .ad. s" de n iños y ióvenes. u"," traS otr., con el
p.aso del tiempo, van ec hpeé ndose de las nquin.Js , de !.as ca,nchas y de '"W
pieza del fond o". Borrone.ndo, de pa so. sus criti c.as y u toptas . Como que
el s i5te ma y la cri sis las f.agocit ..ran , ha ciendo q ue sus lu cha s y su h.ston.
ee u ting.an , sin bri llo .¿ lnúti lmente J
Otras " n id ad as" llega n, sin embargo--en la huella d e la mi sma viej a
cris i_. para reanudar la lucha, par" le van t... h isto ria nueva , y re vivi r 1..
e speranu y la ul opla. ¿Y para ' d e rroc h ar' tam bién, a fina l d e cuent a s, su
e ne rgla, su rab ia. su fratern idad y su ren ovada porfla?
Es evidente que las políticas que s610 intenta n ' eq uipar' con plazas y
mu ltican ch ..s los es pilcios dond e se da es ta lu ch a y se reescerufica e sta
hist oria no pod rán reso lver, ni el origen de la s m ú ltip le s " n id ad ilS" qu e
llegan a sobra r en la población, ni la in u ti lid a d fina l de la lucha dada po r
esos jóve nes en s us mú ltiples esquinas. Mejorar la t5<:tnogra{ía de]" lucha
n o ca m bia n i su orige n, ni s u contenido, ni su resultado . Construir se d es
pa ra jóvenes, multica nchas para jóvenes , financiar exposi ciones y toca tas
para jóvenes ces una ataque a fond o a los factore s qu e ge nera n la crisis? ¿Es
u n medio pa ra potenciar la criti ca y el cam bio s oda l promovido por los
jóve nes? ¿O es só lo un ' esq uema' de stinado a potenciar las aris tas pu ra -
mente cu lturales y peesennsta s del movim iento juv e n il poblacional, pa ra
pa sma r de pa so su potencia l conten ido poli tico ?
La inten sa y profunda historia re-fraternizadcra que s u rge e n las po bla-
ciones baj o el impacto d e la crisis corre s ie mp re e l riesgo de apoz er se y
extinguirse rom o una hi storia marginal, late ral, com o una som bra sin tra s-
cend e nci a pilra la vida del ' cen tro' naci onal. Los minú scu los, so rd o s pe ro
heroicos ge sto s human os y so lida rios de lo s ca bros ch icos y los cabros
jóvenes corren e l riesg o de perderse en el s mog , como partículas contami-
na n tes de flotaci ón libre . Pese a s u intenso contenido emocional, valórico y
'" emblemtoti co . Pese a la validez de la utopí.l qu e, como exigencia de pureza,
tra nspare ncia y honestidad, cree en el renacimiento de lod o.
¿Pued e una na d ón derrocha r tan in ú tilmente lo m ejor - la energía má s
quím icamante huma na-e, de su h ist oria social? ¿Pu ed e con ve rti r la s
q uemantes utopía s ju veniles en ge stos , perfiles y s ombras borroneado s
po r el sm o g ? ¿Pue d e ign orar la limpia lección d e frantemídad que, dia a
día , enseñan los ' cab ro s ch icos' de la población?
Capítulo V
Red , org"!nización y autoridad
e n la soc iedad c ivil popular

Red )' diri/llt'n cia en la ro<ie-{l",d civi l popular


En gran m ed id a, la mayoría de las poblacion~ de l su r
y poruente d e RanC/l gua ha n su rgid o como resultad o de
un a ' roloniüci6n' pop ular de'!tenitorio . d.doque los po-
b ladores h a n jugado u n rol drifttn il\oil nte, primeru 1m la
ocup.Jción d el trT1'mO. luego t' n la COIlstTuccióndf, la NlW
urb.nís \ial y. durant e todo ~ tiC'1npo. en 1aconstitución
Iou l d e Lt ~ad civil . Es n-idomte -corno se d ijo-
que 1"1papel ju~o en este procno por Lis prictias mire.
Dv.iS d e i1utogestión 11" ha dado a este sector de la ciud.ld
un St'Uo particular: el de una ' rom un~ ectuarue': es decir,
'"
un tipo de ' socit'd .ad civil' en Lt q ue a parece com o perso-
na je distintivo un ciud ad ano loca l que se c.u act eriza por
su prop io sentidn de partio paá ón .
l o ante rio r se exprese en que, pa ra mucho s de eso s
ciudada nos , lle var ' vid a d e po blación ' es tan im port .anft'
-y a veces mAs- que la ' vida de hogar' yque la ' vida de
chile no ' . Como SE' \'lo , los cabros ch icos no sólo jueg an en
I.J calle, s in o que Llmbién se ' liberan' en elLl, pues .Ui
mu chos de elles eoruentran . d em.h " s solidarid ades que
no han eeconrrado en su p ropio h~ar. Por s u perte. )os
cab ros jOvenn usen las esqu in.ls y m u ltican ro.s com o
es pa cioS de VilI lor es tTaWgiro pna su dnarrollo penon.il Y
grupal, p.lr a d ar ma yor akana a sus criticas y o;entido a
s us utopús ~ futu ro. los hombrto!; .Ml:u1tus, a su va. bus,.
ca n en los clubes, ca nch as o ' d,i nd es linos' el mejor lugar
pan recrearse o sobrrlle\'ilr sus (1.u p) tiemp05 de-de5oem-
pleo. Y, por su led o , Los mu~ ad ulw5 h.cen de l tTabilto
vedn.oII no só lo un servido" jos dem,h, s ino wmb.én u n
modo de deserroljo persona l y de lid erazgo local.
As' , e l teji do espontáneo de '" ·vid.l vecmal' --que flu-
ye so bre ca lles, plazas, canch.ls y esquin es-e- da forma .
u n.. d e nsa red as ooativa local, a un" 'com un id..d ' e n la
que prosperan d ivt'Tsas actitud..s y rond uetils públiCSls ron un obvio sentí-
do dvica. Como si se tra tara de ' n'p u blique la s' local es . En e llas el tejido
social p rivado, pasivo, inti mo, típ ico de la vida de h o gar y e n fami lia, se
enreda y ex tiende con y .. tra vés de un tejido social de veci n dario, activo,
colectivo y referido a la soludón de proble mas releva n te s que afectan a
todos en mn junlo. Es por estoque, a d ilETencia d e lo s ' d istrito s residencia-
les ' do n de vive la clase med ia o a lta, las poblacio nes pop ulare s a lbe rgan
formas d iversas de comu n idad (no n eoesa n a me n te paci ficas u h o mogé-
neas) y una vuu. d~ !>arrio (o sea: conforme a u na cie rta id enti d a d o tr ad i-
ción local) en las que, por sobre la relación fo rmal con autorida des e
insti tuciones, prima un .. vida pública de co lectivo y mú ltiples vidas priva-
das que, corno racimos, bu llicio same nte, se e nred an co n aquélla .
La importancia de esto radica e n que la vid a p úb lica 'e n colectivo ' (o de
barrio) que se observa aqu í no co nsis te en la pura rei te ración d e tr adicione s
pasadas (que es propia de los ba rrios o "cas cos viejos", d o n de la vida co-
lectiva te nnina por reducirse a símbolos m at erial e s o ' m on u me n tos histó-
ricos ' . como el viejo almacén de la esqui na. e l viejo banco de la pl aza, el
viejo árbol de las inscripciones , e tc.). sino en la re so lución de lo s p roble-
ma s comu nes del prese nte. Est o pone de re lieve un rasgo politiro que está
ausen te en e l simbo lismo arq ueológico de los ba rrios v iejos. En es te sen ti-
do, la com un id ad poblacional col'1tiene. por ello, u n valo r o sign ificad o
que no sólo tiene q ue ve r con s u pa sad o y su orige n h istóri cos, sino tam -
n, b ién ron s u proyecci6n soci al y po litica h acia el fu tu ro , que es la vía por
donde se u ne con o impacta en los procesos mb tra sce nden tes de la comu-
n idad nacional.
Cuan d o las vivienda s so n construidas como p arle d e una operación
pUblica (o privada) en la que se a socian el Estado y algunos grandes empre-
sari os, las parejas in te resa d as compran la s casas o d epa rt ame n to s (ya ter-
mina dos) . En este ca so, el con ju l'1 to de los comp radores configu ra una
'romu nid ad' con un se ntido much o meno r de autogesti6n y participació n.
Los lazos dvicos, a lll, son má s débiles, cu ando no a usent e s. Es lo que
ocurre con frecuencia e n los edificios de d e parta m entos, en los "blocl<s"
habi tacionales o en las "villas" d e pobladores. Aq u í n o es tan necesario
asociarse para la ' tom a' de sitios , n i ayu darse para construir me diagua s de
emerge ncia. n i toma r la pa la y la picota pa ra con struir ve reda s o alcanta ri-
llados. A mayor n ivel socioecon6mico de las familias (a me jor e m pleo de
los hombres ymujerH ad u ltos), menor necesida d de ft'CUnir a la au togestión
y a l trabajo comu nitario d e tod os. A es to se a ñade e l hecho de que los
' comprad ores' de viviendas (termi nadas) suele n irse, cambia rse d e casa y
de barrio, y al irse arrie nd an la casa que dejan . Y los que las arriendan, por
lo común, no tiene n e l m ismo se n tido d e com u n id a d o re sponsab ilida d
que los poblad<>res que 'coloniza ron' o "fun daron" sus poblaciones (a mucha
ho nra y orgullo para tocios e llos) o que lo s propios "com p rad ore s" . Las
p rácticas de a utoge stión no aparec en e n tocios los veci ndarios o n o tien en
el mismo gra do de desarrollo, y es la razón po r la q ue los brote s de ciuda -
da n;a partici pativa no ceracterí zan tampoco a jodas las com u nidades popu-
lar es o locales .
En el caso de la s po bladones estud iada s en este trabajo, la 'comu n idad'
n o a parece, tampoco, como un tejido comp acto, ni hom ogéneo, n i armóni-
co. ~o es , p~~a em,:,ez~r. un ,~ei ido orgá nico compuesto po r un co n junt o
funoo~al de orga mUClones locales que inlegren toda la po blación . Si las
~o~ u mdad ades d~1 su r y po nien te de Ranca gua han logrado realizar con
éxno aert.os trab al.os. se ha de bid o , en gran parte, no a la pre sencia d e
~rga mu~:lO,nes sólidas y pennanenle s, sino a la peesenoa y co ncu rre n cia
m org~mca d e acto re s d iversos con d istint os sentidos de participación , a
la a p eno en de fo rma s ' e spon tá neas' de asociae ón. y a la eco ón decid ida
de u n '.g~ pi lo dirig.ente' au tom otivado y au todidacta . Esta apa rent e
~norg¡u'l1CJdad no h a sido ni es, sin embargo, u n obstáculo m..yo r que haya
Imped id o a los pobladores hacer lo q ue necesitaban hacer. Es romo si este
a parente ' d e fecto' organiz.ativo contu viera ' virtu des' propia s d e efectivid ad
in so sp ech ad a.
En la s poblaciones estudiadas , las org an iz.acione s socia les de tip o for-
mal (es decir: ron pe rso nería juridiCilo de or igen legal o in stituciona l) so n
relativa me n te pocas : ha y Ju n tas de Vecinos y Centros d e Madre s (por lo
comú n m ov ida s po r un dú o o trio de mu jeres empren d ed oras), Talleres
Prod u ctivos (por lo común, las misma s mu jeres), centros d e ad ulto mayor,
y algun os pocos ce ntros juve niles. Se pod ría deci r que el tejido propia-
mente organ iz.ativo e stá cons titu id o por un grupo pequ eño de dirigen tes,
cu ya activid ad ' fo rm a l' está regida por La legalidad y referida en gran parte
a la s a u to ridad e s locale s. En es te sentido , el te jido orga niz.ativo form al es
e xtrema da mente reducid o . Si el imp acto o los logros de las actividades que ,"
se rea liz.an a pa rtir de es te tejido so n importantes (según se ve en los traba -
jos re alizados y se in d ica en el test im on io d e d irigen tes y pob ladores), no
se d ebe a la ampl itud y relevancia de l tejido form al, sino al en tusiasmo de
los d irigentes y a s us relaCIones informales con la masa de los pobladores.
Porqu e si b ie n la m asa de los pobladores n o está organizada en .térm ino~
fonna le s (n o se inscriben en las o rgan izaciones o no van a reu niones ), SI
co la bo ra acti vamen te en los trabajos p rácti cos que se llevan a cabo p.lra
re solve r lo s prob le mas . De modo que en la base de l te jido,formal h~y u ~
es peso te jido informa l de perncipación. constituido por .las redes soo.ales
q u e se d esarrollan y m u ltip lican e n tre los pobla dores mIsmos y e ntre estos
y lo s má s bien pequeños núcleos d irectivos. .
Lo s d irige n te s se fo rm a n en la práctica de 1(>5 traba jos comun ales y .e n
la teori a que les entre ga n 105 diversos curso: que Ia.s O NG y age noa.s
es ta tales ofre«'n p ara activar el "desa rro llo local . Es evidente que ser ong"'-
n a rio d e la ' p ob la' y la d i..ria prá ctica de te rr~no dan. .1.105 dmgentes un
co noci miento cas i co m p leto de tod..s las tarrulias con VI VIen tes en la pobl~­
ción, ad em ás de los di rigente s de ot ras pob l..a ones. ~ este modo , el ~U1.­
ge nte p ued e ma n ten e r relacione s ..ctivas con La m.ayona de los veanos . los
co noce a casi lod os , sabe de su s p roblem..s, ro nve rsa e menudo con mu -
chos d e e llo s y e s , p or eso, de sobra conoci do po r la mayoría d e la ge~te
adult.. . Estas rela eon es (in form ales ) no se consti tuyen en la sala de.reu rm>-
. pnncipalme n te a través de I..s ' visitas' que reahta el d mgente y
nes smo , ~. ' d .
a lo la rgo de su ' movi lid<ld callejera', p ues p"Sol gran parte e su tiempo en
la ca lle. e n d ilige ncias varias. Se su ele pen..ar q ue la or gan ización se ' id e n-
ti fica ' con la sala d e reu n iones y q ue ' consiste' en el cale ndari o d e reun io-
» es qu e se efectúa e n la sed e formal de la misma. Los hech os, sin e mbargo,
m u es tren que esa sala y esa sede su ele n e sta r Ji! mayor pilrte d e l tie mpo
vada s. Que la co munida d vecin..l se co nstitu ye , en g ran p a rte, e n to m o a
las ' re lacio ne s" que e l di rigente co ns tru ye mo vié n d ose por sí m is mo e n
todo ('¡ territorio ocupad o pur las rede s p obla cion ale s y en e l q ue la sep ara
(o u n e ) a las redes in s titu cio nales d el Mun icip io y d el Estado . El co n ju nt o
d e eses relacion es su ele de sarrollarse m ás en el e spaci o in fonn al d e la ca lle
qu e e n e l es p acio forma l (p u ertas ad en tro) de la se de . En ri gor, e l mo vi-
mi en to calleje ro del d irige nte debe ser en ten d ido co mo la form a e n que
realiza su illsrrción ur81Í'Iicll . t1I tI , t~jido Qsociatipo f SpíJn t li n to de los pro-
pIOS po"IQdor~s .
Al hacer es o , e s decir: 011 ' vis itar' el di rig en te la s 're des a sociati v;l¡;' d e
los pobla d ores e n su propio e sp acio (la ca lle), n o hace sino con vertirse en
e l referente orgá nico móvil de esa s rede!>. Y en es te se n tido, la s re d e s ' a b-
sorben' la dirt genc ta orgá n ica y, al h ace rlo , le d an a é sta s u sentido fun cio-
na l (ad emá s d e s u ' se n tid o p rácti co' , qu e e s m otivo de un n o torio org u llo
p a ra los dirigentes, pu es es ese se n tido p ráctico e l que les perm ite o bte ne r
"e l apoyo " d e los vecinos y el éxit o e n lo s tr abaj os qu e se em p ren d an , pese
011ba jo ín d ice d e ' organ iza ción' e xiste n te ).
¿Se ria mejor qu e la co mu n ida d con stit uyera sus redes e sp on tá ne a s d e
un a man e ra ce n tra lizada; e s d eci r: en e l m arco d e lo formal, ad op tand o el
". mode lo de ' org amza oó n co n personeria ju rídic a ' e n el es p acio ñ sico de la
"sede"? ¿O ea q ue la comunida d n o op ta po r ese modelo porqu e sie n te que
no es necesa rio' ¿Q u e 101 inte gra ción d e la dirtgencia ve cin a l a las re d e s
in formales, e n plena calle , es u n modelo socia lme n te satis factori o?
Las redes a socia tivas espontá nea s (co mo las q ue de sarrolla n los cabro s
ch icos en la ca lle , lo s jóv e n es en la s e sq u in as, lo s h ombres en tomo a la s
ca nchas y las mu jeres en rel ación co n sus tall eres ) se car acteriza n p orq u e
recogen d e modo m ás di rec to la s inq uietu d es privada s y au n in tima s d e
los pobla d ore s , po rq ue ampa ran situ acion es de d e scon cierto y cri s is , y la
bú squ ed a de ami sta d , iden tida d y valore s co m pa rtidos . Las red e s reciben
m u cho antes q ue las orga n izacio n es el im p acto d e lo s problem a s y la s
cri sis, y también producen much o ante s la cri tica , la opi n ión y la prop ue s-
ta . Las re des sociales , por e llo , se encuen tra n siempre an imad a s p or u n a
perm anente 'con ve rsación ' ; po r in in terrum p id os interca mbi o s o ra les q ue
h ace n circula r los p roblemas , la fru stració n y lo s intentos de sa lid a . N o
necesita n ' tab las' p ara ' seguir' la con vereeoón, ni jerarqu ias q ue ' o rd en e n '
e l de bate y 'ob ligue n' a tomar d ecision es . Ni se e nfren tan a la d ificul tad d e
hacer p úb licos y abs tracto s los p roblemas que, e n e l fondo, son pe rs onal es
y p rivad05. La red socia l e sp ontá ne a ma ntiene los p rob lemas en un co n ve-
nien te plano per5Ona l, pri vad o y n o su jeto a reglamentos. Es e sto, sin d uda ,
lo q u e h ace qu e los grupos de esqu ina s ea n má s nu mero so s y di n ámicos
qu e lo s "ce n tros juven iles "; o la ch a rla inform al d e lo s tall ere s fem e n ino s
má s con cu rrid a y ani mada q u e las reu n ione s d e la Junta d e Vecin os; o la
discu sión e n tomo a los co m p rom isos de l clu b d e porti vo u n a preOC\lpa -
ción má s in volucra n te y entre tenida que las cuen tas que pueda entregar la
d lrec~'va. en tom o a los acue rdo¡; o desacuerdos co n los funcionarios del
MUni CIpIO o 1" Gobern ació n .
De ~echo, la co mu nid ad popular se cons tituye p rimero en sus redes
~ socla~va ~ m fo:ma les o sem iform..les ant es que e n el te jido legal de las
orga ~clOnes . En este sen tido, el grupito de d irigentes es, a la vez, ",,<te
orgá m.ca de es as rede s y enlace p u n tua l con la ins titucionalidad general
d e l pal s . Lo p nmero lo logrará el di rigen~ si se mueve por s i mismo a lo
la rgo y an ch o d e es as redes; 10segundo. si se mueve por si m ismo hacia y
de sd e I~ s age nOils pu blicas y si asis te a los múltiples cu rsos que se otrecen
(para aju sta r su rela ció n con rsas a ge nd as ). Lo primero le da legitimidad
(in d ispen sab le pau ser un buen d irigen te y activar la a u tagestión colecti-
va ); 10 seg u ndo le im prime un sello variable de a u tori d ad y eficien cia (in-
d ispensable para ob tener recursos y apoyos externos que se sumen a los de
la co m u n id ad ).
En e ste contexto, mientra s los dirigen tes ope ren de ese mod o (arra iga·
d o s p or movimi en to propio en la red asociativa local), se sentirán respon-
sables fren te a su p rop ia gen te y no ta nto fren te a las autoridades. Durante
la década de 1960 , los dirig entes ten d ían a insertarse má s en eltejido insti-
tu cio na l (político- pa rtidario, en especial) qu e en el local, razón por la que
tend ían a se r re spo nsable s hacia arriba y no hacia abajo . Ahora , en cambio,
lo s d irigentes se s ient en má s unidos a su base que a las age ncia s pú blicas.
Co n re s pect o a é sta s, han acuñado u na opinión má s bie n critica, lo que
con tra sta co n la que tiene n respecto a la comunidad local, a la que ccnside-
ran e l ámbit o n atur al de su acción polítiCll . Reconocen u na militanci a so-
ci..lloca l mil ~ bien que un.. de tipo p,,-,tid"rio nacio n..\. En e$te IK'ntido, e.
daro qu e es ta particular articulaci ón entre redes sociales de base y gru pitos
d e d irigentes vecina les respo nsables hacia esa base ha con figu rado u n tipo
d e 'socied ad civ il' y un ' espacio cívico' peculiares en los que, sin d uda ,
e stá in cu bán d ose u ro nu evo tipo de ciu dad an o.
El hec ho de que los dirige rotes vecinale s _ au n s iendo un grupo poco
n u m eroso- se ha yan arra igado en las redes locales má s que en la red
in stitu cio n a l pú blica parece es tar forza nd o a es ta últi ma a ' b.lj.a r' hasta el
p unto e n que el d irigen te se relacion~_ co n su~ bas.es, e n un m~en to po~
' le gitima r' s us politicas y au mentar e l Impacto de esta s, slIl1ultaneamen
te . En el ca so d e Ran cagua . es to se e xpre sa e n Id creacíón, po r parte ~ el
Mu n icip io de Co mités de De sarro llo Local (COC ), que ap u n tan a trabajar
codo a cod o co n los d irige n te s en su punto de rn/rrs rcclón co n las rede s
locale s. - ,- . . d d
la m ed ida tomada por el Municipio es de alto in terés ~ ruco, sm u a,
aunq ue cabe preguntarse por el impacto real que esa.med ldil tendrá,y dón-
d e co nce n trará s u mayor efecto: ¿mejorará la capaCIda d de los dmgen.tes
ar a co nsegui r ma yores recu rsos externos Filra los trabajos d e autogestién
1oca l? ¿Dism in u irá la inserción loca l d e los dirigen tes ~ sus actual~s ¡ndl~
ces de le gitim id ild , para beneficio de los eq u ipos tecmcos y pohh ~ de
a parilto in stitucio n al? ¿Resolverá los problemas de rondo q ue sUSClta~ la
ten d e nci a d e los cabros chicos, jóven e s, mujeres y h ombres adultos a re-
fugial'!K" Y' bu sca r a po yo ur ge n te ' en s us mú ltip les redes de ca rácter p riva-
do e info rm al ?
Las pregu ntas anotadas co n figu ran, sin dud a, ~I horizont~ y ~l co ntexto
hist6 rico y político d e la "socie d ad civ il' qu~ ha emergido desde ~I fo ndo
de las po blacio n es aqui es tu d iadas .

La \ redes a soc¡ ..d ..s a 1.. d i ri~enci a Ie menin..


La apa rición en los sec tores po p u la res d e bo lso ne s de un nu evo tipo de
sociedad civil y de un nuevo tip o d e ciudadano tie ne que ve r, fu nd a me n-
talmente, con la form .. en que-e-desde 1992 o 1994-- se han desarrollad o de
modo ' p ro t.. góníco' (es de cir, con u n impacto en la realida d circundan te) ,
por u na p a rte, redes a socia tivas es pontá neas de la ma sa po blacional; y por
otra, las formada s por los grupos d irige n te s vecinal es . Ha sido e l surgi-
miento de estas redes lo que h a h echo " p are ce r, a su vez, un a defini da
noci 6n y pr ácti ca de ' m ilita n cia socia l' que , junto con vincu larse a los
procesos de desarroUo local, tiende a desvincularse de la políti ca na cional -
parlamen ta ria . Así, e sta mi litancia ' soci al' ha termin a do po r co nvertirse ,
de un modo u otro, en un modo totClIUl/ - p e ro civilista y pragmátioo-- de
' hacer polí tica' .
En este proceso resul ta fu n dam ental el rol jugad o por la s muje re s pe-
bl..dor..s. En los casos es tudia dos , e lla s h an sid o quienes , por una signifi-
ca tiva mayoria , han nutrido lo s ' gru p o s d irigentes ' que, al enten d er y
122 practica r su I.. bor de d irigen te s como un in fa tig able ' tr abajo de ca lle' (pú-
blico), se han instalado en un pu n to es tra tégioo: aq uel d onde se e ntrecruzan
y empalman, de u n a lad o , lo s ap ara tos ins titucionales d e l Mu n icip io y del
Esta do; y, de otro, la s rede s info rmal es de la masa po blacional.
El rol estratégico ocu pado actualmente p or la s mujeres-dirigen tes de
los sectores su r y pon ien te de Ran cagu a se basa en q ue se ha n in stalad o
co n fuerza en rua ndo menos tres núcleos organiza tivo s (p ú blico s) funda -
mentales: las Iuntes de Vecin o s , lo s Talleres Prod uctivos y los Centros de
Madres.
El primero de esos n úcl eos (las Juntas de Vecinos ) le s ha permi tid o y
permite opera r con y d esde la lega lida d , sobre la base d e ' cargos' qu e revis-
ten un ca rácter institu cio na l-represen tativo y da n la ' a u torid ad' m ínima
necesaria para solicitar leg ítim amen te ellJpoyo d e lo s vecino s y los tecur-
sos pertinentes del M un icip io, del Es tado y de o tra s fue n tes . Es d a ro que
la dirigen te vecin a l opera como me d iad o ra entre la co mu nida d loca l y los
apara tos públicos d e l Estado y qu e , en virtud de esa intermed iación , p uede
constru ir un a d ob le red d e re lacion es: u n a d e ca ra a l Estado y la s fue ntes
no-vecinales d e recursos , y la otra de cara .. I..s múlti p le s red es in forma les
del vecindario . A través de la pri me r.., las mu je res d irige n te s desarrolla n
relaciones con alcalde s, conceja les , fu n cio narios m u nicipales , go be rnado-
res, inten dentes, personeros d e empresas p rivad..s , profesion..les de ONG,
repre se n tan tes de agencia s extra nj er as, etc. (no necesa n..me nt e ron La
Mon eda, los m inistros , los p a rl..mentario s o lo s p artid os po líticos ). A tra -
vés d e la segu nd e , d e sarrollan rela ciones d e apoyo y servicio ron lo s gro-
pos, red es' y orga nizaciones propias de lo s po bladores . y •••• 1
Lmcaroque
pa ra tr a b alar en ambos fren te s, nece sitan movl'l'S@enla cal/r, un iendo Ia~
e..sa s, la s redes y los edificios cla ves.
_ Lo s h ech os mues tra n que las mu jeres dirigentes le han dadoa su traba-
JO en la p nmera red (con e l apa rato insti tu ciona l) un marcado car ácter
utr/ltano (sacar recu rsos), m ie n tras que, oon respecto a la segu nd... (la d e
lo s p~ blad ores) , han asu m ido Un a act itud más compleja: de lealtad , d e
Identl da.d pe rs ona l y ~Iectiva, d e se n tido igua litari o. de o pción por la
sobera ma.del~ com u nId ad local, e tc.: lod o lo ru al tiene que ver con la
carga d e aignificados y valores que le d a n a la exp resión '10 social' . No ha
du da d e q ue el cen tro d e gravi tación de la actu al d irigenÓd femenina no ~
e l Estad o , sino la misma "pobla' y, en es pecía l, su reLació n directa , ca ra a
cara, con los vecinos. Esto se debe, en part e, a que esa relación n o es sólo
u na relación ' pú blica' , sino al mismo tiempo una n-lad ón ' p r iva da'. en e l
se n tido de qu e también am pa ra el de sarrollo personal. social , cívico y d e
gé n e ro de esa s mu jeres (en tan to que po blado ras y muj eres ), como también
el d e tod os los vecinos. El desa reoño loca l del vecin dario n o s610imp lica
é xito o fracase d e u na dili gencia, sino también , en este caso, la viabilidad o
n o viabilid..d de una form a específica de desarro llo persona l. de género y
so cia l. El desarr ollo local y el desarro llo personal, al unirse tan estr echa -
m en te , se po tenci an mutu am ente, y la doble potenciación resultante forta-
lece a la vez , de paso, las redes de u na emergente ' sociedad civil' poblacional.
Es ilustr at ivo , en est e sentido , el hecho de que ser dirigente d e una
Junta de 'krinos significa, en la práctica, que la dírigente debe opetaocnahzer
s u cargo , primero q ue todo, buscando y utilizan do elllpoyíJ efrchoo de su
'"
ba se social. Esto imp lica ' mover' un a pabLaaón que , como promedio, ~tá
com puesta de unas 2000 300 fam ilias y u nos 1.5(XJ pobladore s (romo mini-
m o l. De modo qu e, par a e mpe zar (ser electo dirigente}, es necesano obte-
n e r e l apoyo "pasivo ' d e u n p romedio que fluctúa entre 90 y 120 electores.
Luego , la mu jer-dirigen te e lecta tend rá que trabajar y moverse pilra obtener
el apoyo ' activo' de un n úmero pró~ imo a las 1.000 personas. Dado que la
so ludó n de los p roblema s vecin ales requiere ho y de u na creciente dOSISde
a u rog es tíó n, el dirigente que quiere ser e ficiente necesita ,incorpora r el
m áxim e d e veci no s a las tare as comuni tarias , y esto lo obhga a esta r e n
pe rm anente movim ien to y toman do con tacto co n 1a 5 re des sociales infor-
males d e la po blación. El dirigen te Silbe perfecta ment e que obtener el apo-
yo d e la ma Sil ve cin al es h oy un requisito fun.damental.polra el éluto, na
s6 10d e l d irigen te, sino , p rincipollmente, d el mIsmo ~ovlmIen t? poblaao-
nal. Por eso, su leal tad esera tégica es hacia 5U red ' SOCIal de base y no hacia
la red e n ga.rzad.. en 1.. po lítica ' n acion al' . _ . _ .
Asi lo so stien en , e xpllciterne n te. ¡"'s mUjere s d mgen tes, y au n los mIs-
mos d irigentes masculino s. Como lo señal.. do n Manue l Soto (preSIde n te
de la Ju nta de vecín os de la po bl..cíón 5 de Oct~brej, en p rese nCl" de la
se ñ o ra lacquelin e Can tillan.., de Id misma pob laaón: .
_ Yo soy bien hormiguit.., bien tr"bdj..do" pt'ro COn apoyo de los veo-
nOS. Aqui l..s cas..s s.. h..re n cu..ndo hay apoyo. Aunque uno tenga 1..
mejor disposición a trab..jar. na s.. puf'de h..ee. nada sm ese apoyo...
8ue no, yo qu ie..... ~r bien sincero; de po htica ",ntiendo ,....poco, p"'..... si
",ntiendo d", cu. ndo hay a nhelos y de!>eOs.. . Yo ' i",mpr", 1.,.; digo a lo.
vOOn.... qu'" pu ede que alguien d~ un a id.,.., pe si no hay apoyo.e va
a 1... pailas; la idea ~ pierd e. Aqu í hay que ber conqu istar se a los
v"'Ono•.
En el m ismo sen tido se p ro nu n cian la s señoras Inna Fa u n es e Inna
Toledo :
_ Mira, yo digo qu", loda la funu la hace la agrupa ción de la gente
Por <'SO yo digoque l.s juntas vecinal",s d",ben actu. r unidas ... P....... con
una bue n. cabeu... P"'TO si las juntas vOOnales no son más que el
pr.,.;iden te, ",1 s.ecretario y el tesorero .. no hay pod",r .. (Cu~ndo hay
poder? Cuando l.s jun tas veri nal..s, como la tuya o la mia, por ejem ·
plo, citan a la gente y la gente va con n....ot,.... y tenemos 70, 80 o 100
person as .. Enl o"C"'s ah! si. porque actu amos jun tos, trabaj.mos jun ·
105. Lo de la I... bel , igu al. La I... eet muev", gente... Este tipo de junlas
es lo que ~ ne«'5il• .. . De las 180 juntas que hay, h. y unas 20, la mayo-
rta son del Sec tor Pon ien te, qu.. traba jan con la gente Y que de trás de
ellas tiene n 20, 30 O 50 personas.. Com o yo les dije, soy presidenta,
pe..... d.. todo el ba rrio; yo no soy de u na parte O de otra; yo a lodos los
lomo igual. Uno tiene que llam. r ala 8",nte y pregunla rle qu~ es lo que
qUieren.
La conciencia de q u e " na d a se p u ed .. hac..r si no hay apoyo d e l prop io
vecindario " im p lica que los d irige n t e s d eb en es tar siem p re co nsu ltan do,
at endiendo y motivando a es e veci nd a rio. U na de las formas en qu e eso se
1H realiza es a través d e "co n su ltas a la a sa m b lea N • Se asume q ue e l d irec tori o
re alíul la s gestio nes in sti tuciona le s y la s vis itas a terre no , pero q ue pa ra la
"ejecu ci ón de los p ro yectos" es in di spen sa b l.. consu lta r a, y traba jar co n , la
asamblea d e los pobla dores. Así lo co ncuerda n la s di rigentes Inna Fau nes,
l nna Toled o y Eisa Zegers:
_ Uno t;en", que consultar a la asa mblea cuan do es una decisión m uy
dividid. en el directorio... Lo mejor es consultar . la asamblea y <oIener-
se a lo en ena decida. aunque a m i me d uela de repente que uno tiene
qu ", hacer 10 qu '" no qu iere hacer y le loca hacerlo v",rd e y uno qu ería
blanco , ...,Io nces hace lo ver de por que la mayori a queTÍa verde .. . En la
ejecución del proyecto dond e una debe respeta r a la asamblea . Las
....lacion.". públicas las hace la presidenta y la tesore ra O la presidenta
con la secretaria.
La p ráctica de la consu lta a las bases tie n e otra v..nt aja im por ta nt e : im -
pide e l des.arr ollo d e re1aciOTle s Up a tem a lis tas u e n tre la d irigenci a y 1.. base
social, riesgo que e s in m ine n te a pa rtir del ro l 'u til ita rio ' d e la diri ge ncte
fren te a Las red e s in sti t u cionales , d e la s q ue -c-comc se di jo-- se saca n
" recu rsos" . Es lo q u e "" presa d oña Inne Tole d o:
----Cuando en tr~ ",n ",sto de Ser di rige nta de l. l,...ne Fre i me p.....puse
superarme: bu squ~ contactos, habl~. convers~, me ayudaron, 'lulo se
yo... y no ~ si lo soy realmen te . pe ro tralo d.. ne" ar lodo lo que pu",do
para mi población sin ~ r pal",rnalista ta mpoco, porqu e uno no pu",de
"",r pabl>rnalisl.a porqu", la gente"", aCQl;tu mbra a que uno sea paternalisla
con ",lIos. Uno tien", qu", dar a la g",nt"', pero tam bi~n tien", que recibir
de ",11.0. o ~a: ambos ¡.,nem oo que dama. apoyo...
La ' con $u lta a las bases' se sum~ aLi ' ,l1e nción ' que Ia ~ dirigl?Jl!('!;dan
a~sa!l b.WI cua ndo son los proplos pobLidorn los qU<" van donde IUI
d lri K,n lln a e xponer sus CUi~"
y problem.l . Mil'nuas más in ~o KUo
un diri gente a Las redes soo.aln de los vecínoe, rrayOl"" la demanda d~
",Iención que reoben las mujern dirigenles.
- Y en mi <:aY po...." a ud.a rato tog,ndo ft I1rnm --<un>tI .. wftoR,
Iw~ Rouln, de- la ~ SoIn Fr.~, y , cada n to estay
.~~,.....jo • .~s. ~ 'Ch.obe-lIU1. rrw ~ ')'IIdar en ,...to·. y
yo: ya, n"'gun pmblntw. WrnoA iI la ...a. y ah¡ la ...-... a ~ .
'lb la. llevo, In explico mj. O llW'nOI , \o qu~ W la oriora y la do,o
ool.U1 d,...puk pora q.... dla .. . P I!"f'O .oWCft yo lu acorn p.oño, pol'qIWiIIi
e\la s ~ I"'" t'"" f'e'Spaldadas. Ha.tI .. 1 nna l yo lu ACOIftp.oño. H;>stl d
nNlI, fi,..le Porque , hí h.o f. llPddo gen~ dor "'uy nGiI_ --....--;
glM1~ q u.. ~ e.;t.ado c.alí un ...... rnet>da en La margue y nosotros. con
"" colrg.a Maria Zú.ñ .ga. wmos y l't'hrall'lOl el cadi. -. fijal" . y \o ....
pulUlmOl no.otros. As; qu.. l\ as Ul ""'s alUl de \o ú.ltuno f tUfn<M con
..1Ios. TambOm hnnos f"'didoau~ n par a bau li.u.. gtWgOítil. cuando
~IUon en La morgue, P'"" q ue no ~ ""y.n n i. Pero . m"• . en la p.ol1e'
o.oct.>l h..mos ayudado a lilnto .. n~fmO, alil nta gentt' blletid• • , U1nlOl
niños , Po rque .qu; tambi¡/,n IUVlma. a bu sos desh onestos con un'
mocoslt• .. Po rq ue si a ti t.. v"'nen a conta r eso. tú no pued es ha~.
01d05 10t dol. Yo me acuerd o que en es t.. c,oJO e.;tuv e hoo. ... l<I.. cu. tro df'
l. mañ ana en e1 hospital co n la moco.ita, y ..1 padre d..t..nid o, porque
era el padre. Entonce. n i es la <:0•• . Hemos pue.;IOaqui en ..1( otolengo
• gente que h..mos •• u do cas i podrid, . hil' , podnd. , podrid• . Enfe, ·
mas con hemorr.gia. intemas y q ue h.n es tado botados .qui por 11 S
moI n.U . Podridos . Y n06Otros vam os y con n uestr.s manll"" los lOIca .
Es .Igo t....,.¡bl... Y asi. fij..... pa un lod "" 1m dial . Que esto, que lo
o tro. Cows gr.ve-s, o tras no tan gr.v" . H.y o tras q...... tú te mf'Ws la
mano, l bols illo puede.; IOluc:ion" , y lo hilCf'TftOI.••
La a l..naón de demandas deecta s con tri bu)'t'. qu.. las di rigE'T' tn .acu-
mu len un .. xtenso y profundo cu nodmi..nto d e la si....ación y pfObkorna,~
d e lodos y de u d . uno d .. 1os poblad~ d .. la población q.ul' les CUI'l'n-
pende. Conorimimloque puedl'Tl rna.....,..r y exponer como.. tueran1T.lIN-
¡adoras!iOCi.J1e-sprof"'ionaJe-s o cumo lo h<t.ri.I un rien hsla soriaI de r.ngo
acadknico. Es lo que mu es tra doñil Virgtnlil L.izan.l , d e la Villa Cor oillÓl'l:
_ 'Yo ","ozco .ola ma yoru df' Lo gentl' qu.. n- d . ~, de a poro
la hoe venido o:onoc:lf'ndo un poco mUo H, y gentl' que V1VU en 1a 1.......,
fTTi q.... se a ... mn y se vinie'TOn . GO'n '" n....... ¡ no es oeno?, .....m-
m~;.o. que se vinif'ron d<e la Loun:l ~tl' d<e 1a San FrU1QSCO. ~
gente que .nlt'S • ...-....d,ba. H.lr aIIlU "......; por "J""' plo, ..
~,,",OI un monu ......... to q u.. .... 1a ,t> bta q............ aqul a au por
medIO qu.. n..n.. 92 .¡;"". Ella .. ' ilde la SoIn F,.nosco, .ni 'rrffldaba~
quedll· vlud• ¡oven y. t>u..no , . ... hl'" M' lT1C1Oll ..n ""ta rno r:;:'h"'" Y
to<:ó vivi r . . s. cu.ndo no pod ...n pagar e. arnf' ..do . uvoeron que
_n í...... d:::;:;:::"s y .qul "" hiótmn un ,. ' ."Chal . Genle 'Iue sumo
hiltlo ente de ....,.~ rec:urso• • qu .. no ten ..... dllnde VlV1r. La df' ,""Ul
e~ ge~t q u.. traba ja en 1,. ¡.,... ~. genl" qu.. tr' N )' de P'"TI1~lar=~
Teni..nl" (SO" tre S o cu.tm no mis). H, y o tros que se h.n O
d.ndo . ú.) hm. hora en ..1Supe' rene. f.n ¡r;..nual 0'$ g....~e de)~1OI
n-cuuos , Lo bue no que tiene ""t. V,II. H que la lIen1ees um1 e p"m
limp'a ... A lo mejo r r n los hoga...,s no hay mu ch o, a lo mr jor m en os
qu e mucho, prro la gr nl e no M' aprovec ha d r eso para ...C<lr provec ho .
El con oci m iE'n to de la re alid ad soci al o p e re en las d iri ge n t es como u n
and a o u n facto r de le altad q u e las obliga a segu ir d e sa rrolla nd o s u
' m ilitan cia socia l' y a pro fu ndizar s u lazos de comprom iso y so lid a ri d ad
co n la com u n ida d vecina l.
_ Do y gracias a Dios po r habe rme ..nf...,nlddo a eso -d iCE' doña Isabel
Rosal.._ , porque le ayu da m uch o a ver la realidad . Yo ten go mi pro-
pia realid ad aq ul. de ntro de Mlds cu atro mu rallas, y me esfue rzo para
q ue no me falt.. M io ni lo otro , qu e no me falle nada. Pero al ...lir tú a
la calle . a ' ten eno' comO le llama n, le encuenlr as con una re alidad bien
diferentf', y es terrib le. A mi me costó m uch o tener que aco stumbrar-
m.. a eslO. Llor aba infinidad..s. Yo llor aba mucho cuando llegaba u n
niño a pedirm.. un he lado; un niño gordtec , d.. cac het es rosa dos y ~l
feliz jug an do f'n el barro. Es una realid ad que tú no ves en tu ca y te
de sgana . Y tú ves la realida d de los ju biladO!!, ge nle de seSf'n la Oselen·
ta añ os qu .. han traba jad o Idnl o y qu e ya so n tralddos como dMecha bles.
C uando llega mos a viejos nos po nemos desecha bles . Y con lo qu e ga -
nan esos viejos no les alca nza para nada. Tengo u na seño ra que gana 20
mil pesos al m..s. TIene su marido, pe ro el caballero es en fermo del
corazón y ella Idmbik1 es enferma de l corazón . Así y todo. ella es u n
..jem plo, porqu e ella siempre aporta lo do lo qu e ha y q u.. aportar.. Y
eso te hace se n tir bien, porque tU ves q ue le están respond iendo . Y eso
es rico .. Y ya no pu ed ..s para r de hacer la labor qu e hacem os . N o
puedes parar tú d.. ver q ue a esta per so na le falta eslo, que la otra aquí ,
12& qu.. la o tra abil. Qu e vamos se pul ldndo gent e . Y asi, tantas cosas, lanla s
em odones di ferente s .. Prob lemas as l, a veces mAs g randes, a veces
má s pequeños . lod os los día s llega n a m I... Yo llevo en es lo ¿cu ilntos
años ya?, y lodavlil mi ca... no la hem os lermi na do bien, pe ro se la
hemos term ina do a casi tod o el mundo, d aro qu e siem pre co n la ayu da
de la gente y las aUloridades..
_ Aquí los nive les de pobreza son altlsimos _ so stiene por su lad o la
se ño ra Maria t.ugenia, dirigen ta d.. la poblaCIó n Irene frel- , 51; altlSI-
mos . Hay personas que a Veces no tienen qu~ comer y hay casos e n
que a mi m.. ha tocado ir a pedir, qu~ s~ yo , pa ra u na co lecta, y me he
sentid o tan mal porque la gen te me d ice; ' no. no tengo; ¿sabe ? ho y día
ní siqu iera tuve p' hacrrle a los niños q uf com er' . Enlo nce s me d an
ga""s de. en vez de pe dir. dar. Pero si uno se pusiera a da rle a lod a la
pob lación ... ¡:de dónde l>ilCll uno pa ' darle? Y iOio! yo no soy pa lemalista,
pero me d ue le el d olor a jeno, so bre todo q ue los niños pa sen hambre .
Esl o me duele muchísimo. po rque yo mi sm a lo pa sé , f'n lon ce s no me
g usld es to ... Y no es rosa qu e uno reci ba de Dios y unO nO en tregue a
los demh nada . Por eso uno tambi~n tiene q ue entrega r alg o a los
demás.
Es evidente q ue la lealta d p ...fere ncial que las d iri ge nta s dan a las rede s
sociale s d e la propi.a ba se pobla d o na l - lealtad q ue con tie n e d imen sione s
de ti po a fectivo, so lid arias , val6ricas e ind uso in terper so n a les-- es tá ba sa -
d a en un fu erte sen tid o de iden tificaci6n con los problema s d e sus vedno s,
los q ue no son n i pocos n i pequeños . De e sta ma n era , la red s oci a l d e
a poyo de la d irigencia vec eet es exte n sa y n o se re d uce al funcionamie n to
formal de ' la asam ble a' , p ue s to q ue inclu ye ad em á s u na in le n sa red de
in l~racdont'5 afO:'diYa5 y so lid a riols !'nln las dingmtn y ..... familias mis
nt>asltildas (que !IOn la mayoña ), q ue ~ d 6.lnolla , de pr e fl'~nci.I , en ...
ca lle (desde e l lim bru o en la Cols.l de la dlrigent.. h . ..tillos e ntierro!l e n e l
cementerio 1ou.1).
Ant e ew k-.. had p re ferencial , la red de n-LKionn de las mu~ diri-
gen," con ... apa.rato institucional no puNe sino H'T pra grnitia YutibtarU..
Es por t'5O qu e, por ejemplo, Jos m61bpln runos de capacitación qUl"la
Munid pa.lidad o el Estado ofrecen para que las m u~ perlKtionen su
rol dirigente en re Ladón id ' fren te nuwl" de su ACdón y en ~ ..
!.U politiuos públias de desarrollo kIuol, ItTmi nan 5Wndo ilISumidos por
esas mu~ co mo un. potenciación de su propio dtsarrollo ~ Y
d el !WrolOll que entregan a ' s u' gen te . La ~OT. MarúoEugeni.. por qm._
plo, CUl'ntaqu e, com o dirigl'nta. h '" .isistido iI curses de liderazgo. deela-
baTanan de proyect os, de marco ju ridko (ley" s.obf1' Junus de VKin os ),
de co n ta bihdad y a uditorla, et c., s in co ntar los runos d e manuillid.dn .
Sin em bargo, 1.. ín M.'n sa exposición a cursos ofreci dos desde el mn tl' eslr
ta l no la h a tr an sform a do en un mero instrumen to de las po líliCils sociale,
d el Es tado , sin o en una dirige n te que lu ch a según La lógica y perspectiva
d e s us p ropia s bases.
_ Ahora CildA dirigen te !MIbe cómo t;"ne que hacer un proyeocto _~
gA lA seao r MAríAEugenia- ; SAbe con quién tiene que hAbLa r ¡qué !IIi
yo!, sabt- a qu é oficina dirigi..e p.o'A ver al alc..lde y no lIeg..r todo
timor..to preguntand o dónde atende rli el alcalde, dónde ti....., que Ir
pua encon trar al gobernador o al ,nten dente , Entoncn son cos.os que
un Ov¡, aprendien do . Antes .... tr..b<i¡..b.. mucho el p" te1'noll.. mo. ,no."
cWrto ?, pero ahora no. porque el dirig."' te de ahar ........ La pelea por 1.1
'"
causa por la qu e lucha po h. Y .,,10 ." lo lindo. porque el dirigente.
como tU pued n v..... no esl..ti d ado po r la autondad; entonces lo q""
hace. lo Iwce porque le nace y s i le "",ce Iendrlique hacer\o p.or.. que le
....lgan bien la, cos.o' . Y bM.n, no creo que mal. ..
Lllea ltad a su base soci.1l de a poyo impide p ues _ ....giIn M'ñaLa d oña
Maria Eugeni_ que el dirigente iT1CU1TiI en patemalismo o en d:ientdismo
rstamta. Ew lealtad, m.ás bien , pomn ite que I.a eapaot.lCi6n msotuoonalista
que entrega el Estado sea uti liuda por el di rigente pa ra ~r su
' pele.' por la caus.t sedal que representa; pele. que , ~tu.I,"-:"D,>, ~
' '''''''.l s 'ndu somllt... el an.1l
St'T d ,n6~ 1 r- Tato instlt:lloon.alduenode}os
. la
l'l'C\l
da:rronrna "
s
El nfuerlO de las d irigentes por ca paot.l'5e y.. vel por
hi lOsu " pele.. ~ en pro de jos intereses de la biM' pobIationaI tom;;' parte •
• u vez , d el nfuen:o que ellas reahu.n..para 1'- ' en .""nlM su propto l's.a, rro-
Uo' P'f'"SOIIJI' romo mujeres . Como se dijo, .aqu, ~ In t e reses .---nn.a r~'- n ....
fund en y ronfu nd en ron los Inte reses del ffiOV1ffi>entO ~ mi."mo¡
p u es lOq ue esas mujeres ..socian y defi ne n su deurrollo perso como e
d e sarrollo d e s u servicio p úblico a 10J co m u nIda d loe.!.. funde ro n

hi~t~~:s;;:~;:~~~;~~: : ,r;;:i~:::::~='~~;s7:il :ad de - p ar-


.', ~) h ido un ¡. ctor d e te nninante pa ra la libera CIón y d esarrollo ~r­
~:~~ry (Í~c:. de m uch as mu jeres q ue , de no haber sido po r esa mlht.lnCla .
habria n permanecid o en la O'i<:uridad de las la bore s p uramente d om é sti-
cas. El co nsenso eS unánime:
_ En realidad -dice la ... í'io ra Mana Zú ñ iga, d irig en t.. de la población
Son Franci sco--. e s to ha s ido .(¡ ~r bueno, porque en m i juve n tu d yo
no ... ha de la Ca"' . M.. ca ~ cu a n do t",la 19 afi os , a los 20 llegó la
pnm era hij a y as; fu ..ron llegando hij os y yo e$t ab,a solam e llte m e tida
en 1. asa . No ... lía. Er. una pu ra due ña de ca.... Pero desp ués, cu a ndo
llegué a Ran agua , emped a sal ir. enoontrf u nas a m ig as e n la pobla -
ció n y em ~ a co n<><:er el m undo de a fu e ..., y con todo esto de las
organiu.cioflf'S yo me he id o co n ociendo, t .. nil"Tldo am is ta d ..... O s ea:
soy ronacida ah ora por m onto ne s d e g"" ~. de distintos n ive les . Yo soy
..sI: converso ron qu ien m e hab le. No e st oy m ira ndo qué clase d e pol i-
rico n . No : J'<'r.. m i son toda . las persona s igu al. Lo qu e me g us ta e s la
ami stad . pe ro qu e se a n .inc ..,.os.. Aqu¡ te n go ha rt o q ueha ce r. En la
m4 fla na m e le van to tempTan o , me ha go m i tie m po. H e llegad o al mi -
nu to en que e l h e<:ho de participar y a e . p arte d e tu v ida d ia ria. O sea:
yo te n go bien claro q ue es ta Tp a rticipa n do, y a ""a en la oTganización o
e n 10 que se a , es co me rons!TUiTa lg o y t\l vida Tea l p a rti ó d e e sto . Sin
dejar d e lad o la casa, po r su pu esto. Pe ro e . to d e te ne r el a liment o d e
p articipar en a lgo ... n o .e p uede d e ja r, n o s e p u ede Ten uncia r..• Yo no
te ngo lindas palabra . , pero a mi man ..,.a yo m e . ie n to feliz .
-Yo s iem p re .. • mira , desd e m uy niña ... yo te digo desde qu e entré a
ü ti Us C hil e _ a p u n U do.... Irma Fau ne s-- yo m e aboqué re a lm ente a
lo social. De~ m uch a s cosa • . Podía h aber segu id o e s t\l d ian d o, pero yo
de~ tod o; me d ediqu~ U nt o a lo soci al que d espués me olvid~ d e mI. .
i~ tú? Entonces e s te de lo soci al te n ace , lo tiene u no a de n tr o, e so .

'" Un o n o ve que . i fu la no O meren ga n o o suu no ; no. En el momenlo


da d o , p unto , s i es "" r hum ..no , h ..y q ue d ..rle lo que n e<:e . il.. .. Mi.
he nna nos me d icen : ' tra ba ja i Un to , to n U, y n o gan..i ni un ve int e' .
Pero me d oy cu e nU que p ued o entregar mucho m ás y me motiva
mucho el dolor ..je no . En ton ces es o . No sé . Yo lo te n go m uy d entro de
m I..
- Yo creo que es buena la e _pe rienci.. po rque así un o ap re n d e de tod o
----oomenu la señora Virgin i.., d e Villa Co razón _ oA prende d e la ge nt e
más h u m ild e a la. pe",ona . m ás educada s y de otras n o lan educadas
tompoco . Y uno tiene ron tocto ron ta n to gen te q u e u n o C<lnoce que de
re pen te nos mole.u, po rq u e de re pente d icen si y d e repen te di cen n o .
Pno gra cia. a Dios he tenid o bu enas e~ periencia s, m uy bu e n as e_ pe-
rie ncia •. .. Me h e dado cuento que hay harta ge n te que a u na la estim a.
POI' últi mo e s tás en rontacto con todos, e stá . vig e nte .. Un o a p re nde
harto , a p rende ha rt o, sobre tod o yo. Yo. cu ..ndo m e casé, a los qu ince.
n o ha bía te rmi nado m i en .eñ..nza media . Sólo Ilegu~ ha . ta octa vo .
Pe ro ahora aprend o y u na va ..u m en ta n do s us conocimien tos . Cu an do
tienes que len, cua ndo esUs al U n to de tantas rosas qu e te ayud..n a
a pren d n más que si fue ra s al roleg ío. Porque e n el C<lleg io le . e n seña n
ha rtas cosas po r obli gación . q u e ni . iq u iera las pr..cti can . Uno va apren ·
diendo como so la , so la , porque los problema s q u e se suscita n .. c~ la
obliga n a u no a informa~ de to d o .. . y .. sacar e l b la-b la . ( cierto?, p a ra
po d e r habla r C<ln e.te se ño r, y si e l s eñ or n o la atiende a una o n o liene
tiempo, h a y que ir de n uevo y es per..r y d ar ... o tra vu e lte cita ... qu é s e
yo . U na tiene qu e estar sie m p re m olesta n d o . Y as l u n.. va a p rendi endo
IOla. H e lo gr ado harta . cosa •. pno p ierdo todo el d ia en la ca lle ..
- ¡No sé . poh! ~~da rn a la señ ora Maria Eu g~n;a_ No sé h-
ponada.
gustó · A pa rte de se1' d ue f\<l d .. ca.... d e ha~r p an . d e ha. cer e m pa . me
d .. h ace. todo , me fascin a ... la. e n .,.10 •
- Yo estoy con te n ta de to do , de se r lo qu e soy _ int erviome Lo sei'lora
Isa bel Ro. ale _ . No aspi ro a más . Lo ún ico a 10 que aspiro yo es a l
respeto de las perso nas. Tant o yo en treg.a r ""'pelO romo que ellos me
en trl'guen re sp"lo , lUmense autoridad ... lljo"'..n"" indigente. e tc Eso
es tod o lo que qu iero y nada más ' , -
El segundo núcleo organizactonal en el que se han instalado ron fueru
las mu jeres pabl.a d ara s.e st á co mpu esto p or los Cen tros de Mad res y los
Talle res Prod u ctivo s. S, las Juntas de Vecinos permiten a las dirigentas
~on~ t1 IU lrse en una e s pecil' de au toridad situ ad a legítim amen te entre la
in stitucio nahda d pública y la base social d el vecindario , lo s Ce ntros y los
Ta lleres las Sitúa n en una posición relativame nt e privad a, social, abierta a
todas las m u je res q ue quieran ' participar' all¡ y que, en d efinitiva, viene a
com plementar -desde la perspectiva cultural, p rod uctiva y de género- el
d esarro llo person al y cívico del gru po femen ino d irigente . No hay duda d e
qu e el n úcleo formad o po r los Centros y los Talleres proporciona al núcleo
forma d o por las Ju n ta s d e \'erinos u na plataforma socio-cu ltural de apoyo
y un es pacio d e re tagu a rd ia en e l que 'semillan' y se form an los cuadros
d irigen tes fe m enino s, tanto los qu e están activos en la 'calle' , como los que
pe rmane cen e n las 'sed es ' , d e reserva .
El nú cle o de Ce n tros y Talleres está formado por un gruporelativamen-
te organiza d o y permanente, que no es cerrado, sino abierto hacia aba jo: se 119
conecta d ire cta y flui d a men te con las redes informal es de mujeres (ta nto
pare ntale s co mo vec ina les) no de un a sino de varias poblaciones. Es e n
esta red y e n lo s di sti n to s circu itos que la constituyen donde se inicia el
de sarrollo pt'rsonll / d e las m u jere s, y es en su e nlace con la red de la Ju nta
d e Vecin o s d on d e ese d esarrollo conti nú a, asu mien d o aqu í un definido
carácter cuneo. En la prá ctica, la red soctal form..d.. por los Cenl:rü'ly T..lk-
res fomen ta y fortalece la cam arad ería femen ina , gira e n tom o a la "amis-
tad " --que tan to valoran ellas- y pone en juego ta mbién la opción por 'lo
socia l' , sólo que bajo u na prácti ca más p rivada y menos a tada a responsa -
bilidades p ú blicas (como es el caso de las Ju ntas de Vecinos) . _Es en este
carácter abie rt o y p rivado d onde radi ca, preci same nt e, e l a tractl~o d~.est.l
re d , que ind uce a muchas jóvenes y adole scentes _ po r lo común hIjas o
n ietas d e las socia s habi tuales- a integrarse. Así se prod uce la COOpt.lClÓn
d e nuevos conti ngentes femeni nos pa ra ma nte ner y rep rod ucir Id nu eva
d irigen cia poblacio nal.
Pa ra in te gr ars e a u n Taller productivo no se po ne ningu na cortap isa.
- En los talle....s _ informa la señora Adriana Soto, de la población E l
Trapiche- participan señoras de .mi edad. señoras de tercera edad. jó-
venes. Nosotra s no estamos adm.hendo sólo a g,," le de u na sola edad ,
sino a todo el que quiera parti<ipar. En los talleres de pmNra tenemos
incluso hasta lolos hombres.
Los tall eres so n p roductivo-artisticos, lo que permile,.de un lad o: des~
e nvolver las a p ti tudes creativas de las pe rsonas que se mco'!oran, y d
o tro , la posi bilidad d e ve nder lo realizado y ga nar dinero. Asi, se ofrect' n
talleres de ceste rta ch ina , d e peluc hes , d e p o licrom la , d e p in tu ra al olee ,

-~ -Yo nunca h~bi~ p~"icip~ do en un taller -cuent~ l~ s.. ñor~ M~rio


Gonul.. z, de El Tr~piche--, nunca lo h~bj~ h..cho. Es qu e yo soy I1m id~
y m.. d~N no sé qué . po rque como qu .. yo soy muy notori~ . P..ro ~hl
ro mo qu.. yo ""UN ocup~ndo u n lug~ r má s no m~· ... Y dentté y m..
gustó. Em ped con el pelu che , despué s me gust ó el óleo, entré ~ ceste ria
chin~, pero no me gus tó. Estoy esp"r~ndo el óleo de nu evo: ies lindo'
Yo, al menos pinté dos cu~dros . Uno de ellos lo vend í.. . Peluches vendí
perocu~lquier cantid~d, hartos, yeso me signi ficil g~ ....rme mi platita ..
- Imagines<' que con lo poro que yo ~ prendl de pe luches _ interviene
La ""ñ or~ Adrian~ Soto-- he hec ho cl~ses de peluches, cl~se s de pel u·
che . .. . E5 eso lo que yo les .¡ligo a las señ~ras cuand o ..sta ma s en los
ullere5; que d..bemos organiza mos, po rque tod o lo que se ..stA ~pren '
diend o pued.. ven derse.
En Las Tranq u er as , en ca mbio , el Ta ller se o rientó inici a lmen te h acia
los "h ue rto s fami liares" . Asistie ron cerca d e 20 per son as y va ria s de ella s
han co nservado s us h u ert o s y s igu en aplicand o la s técrlicas aprend ida s .
Despu és in cluyeron ta lleres de re postería , de folklore , de aeróbica . ..
- Hasy. hoy se conserva La técn ica de h~«,r los huertos, pero también
el s«~d or de fru tas, el horno --d ice l~ señor~ C~ nnen V~ldebenito--.
La mayorl~ tiene un horn o de t>aTTO. Son dos taTTOS y de spués se le
h~ce fueg o abajo. Y uno no tiene que estar calentándolos co mo los
horn os de an t..s (u no ten ía que banerlos por de ntro y r..volverlos).
130 No : ahor~ se les hace fuego por aba ;o.
En Puertas de Fie rro , el Taller se e specializó en pinturas en género,
ce rámica e n frio , soñ, m u ñe ca s, flo res artificiales, ca na st os , man te le s y
n lhrP<"~m"" a rroch .. t , p te . El T" U... t .. n í~ Y" qu inl'E' año s <lp "nlÍgllf'<I,,<I pn
1998, Y es in forma l, porque uno esU in scrit o en ningu n a p arte " .
-Tr~ baj~ mos en pintu r~ de gé nero. en cerám i<:a en fria , en t~ nt~ s C05<lS
-d ice la señor~ Laura- ; todos eSOS trab.1jos hemos hecho. Ya no te ngo
dónde poner flores en mi ca... . Mi m~ rido me dice : 'Est~ casa puete
cementerio' ... H ..... "" trabajado también en soft, oon muñecas, hacien-
do Ciln~ stos de estos de p~ pel d .. d iario. Hemos hecho t~ nta s cos~s ,
tanu s. Nosotru traba¡amos y vendemos nu..str u cosi tas . M~nd~m os ~
otros p~ises nuestro s trabajos, sobre todo 105 ma ntel "" y cu brec~ m~s ~
crochet. Somos doce soci~s ... Ahor~ me las estoy d~ ndo de pro/esor~ .
Tr~baj~mos en forma individu~l, por que no estamos inscrilas; somOS
toda s de La ¡unla de Ve-cinos y na est~mos inscri ta s en n ingun~ parte.
Somos en form~ ind ividual. Nos ju ntamos pOl'<jue queremos, no nos
obliga nad ie, y es más boni to. Co mpartim os allá tod os los miércoles y
h~cemos Onces. Nos toca po r do s socias. M e tocó un m iércoles COn otra
~mig~ y Ile-vamos Un tenno con té , u n qu t'que y lo co mpa rtimos con el
grupo . Lo pa mos super bien . No tenem os di rettiv~ , no: aqu i som OS
tod as iguales Todas somos vecinas.
Es im portan te lo q ue dice la se ñora Lau ra : UN os junta mos porq u e q ue-
rem os , no n os obliga nad ie , y es m tos bon ito; somos tod as iguale s " . Aso-
ciarse a Un taller es u na o pci ón libre; pert en ece r a un tall e r es u na prácti ca
relaj ad a . No hay ' ob ligaci on es' n i ' au to rid ad e s' q ue im pli quen comprcmi-
sos coe rcitivos o d irectivas que hay que obedecer o e jecutar . Un Ta ller es un
e spa cio socia l en e l qu e priman la liberLld y la iguald d I
ltiva 1 ft d _ -' a . y en e qu e se
cu n a s ap 1 u es p'uuuclivas y artísticas, se gan a din e ro a La vez u e
se de sarm llan la am istad y la vida soci al El l id ler o- O" o,, "d q
"f . ' ~. " l'Sl"nu o un a
m aru estaCIón org á n ica de lo que , e n general, son la s Tf'de s socia les h.for -
m ales e n u na població n . En u n con texto de ami stad se ' - o" d .
1 1 libe . ,~ r " " e y setm -
pu sa a l"",ra o ó n y e l d esarrollo pe rso na ] y colectivo.
- To d as ",a mos vecin as ------<:onti núa la señ ora Laur a_ y t.. ngo una roma.
d~e q ue tie ne como 65 años y ella es UIUI d e las bue nas po' trabaf ar Es
bl~n entu si as ta , s ú p e r entusiasta.- Tenem os t ..... nii'ids jóve nes. b U' m i
hI la q ue hene 26 y otr a lola que tiene como 28. Las d em ás !lOmOS todas
eu a ....nt on u .p e ro por SOb"'lo<lo nos gu sta ap ....nd .... Yo1.... digo, ' mien-
tra s mh vlelas, más tenemo s que . p.ender' . Es bonito aprender, no
porque ha ya rasado la edad vamos a dejamos es tar... El añ o pasado
tuvImos una h pe rien cia bll'n bomta: ttabalamos todo el año, vend imos
sopaip illas, hacíamos frituras, de todo, y juntamos 150mil pesos, y nos
reu mmo s las d iez socias.que habiamos el año pasado, y vino la Pascua
y nos fuimos a un a comIda a Un ...staurant , a 'El Torito' , y nos fuimos
todas y llegamos como a las dos de la mañana . Los maridos nos fueron
a buscar no más. Pero lo pasamos súper bien y nos hicimos un ...galo a
cada u na. Nos compramos una polera al gusto de nosotras. Fue linda la
e~pe ri enda .

Es e vidente q ue la ' e~perien cia social' de ju n tarse, trabajar ju n tas y


divertirse junta s co ns tituye u na form a de cam aradería femen ina qu e con -
tri bu ye de modo n o torio a l desarrollo personal. Las relaciones de amistad
co mpon e n b ue na pa r te de l éxito relativo de los Tallere s femen inos . Este
mism o tipo d e relación se cu ltiva en los Centros de Madres , cu yo origen
'"
h is tó rico es d istinto a l de los Talleres pero qu e , en la práctica. realiza n el
m ismo tip o de acti vidade s y fu nciones. También allí la camaradería feme-
nina se re aliza con e l pretexto d e asistir a cursos y hacer traba jos artísticos
y p rod ucti vos . Es lo q ue ocu rre en el Cen tro de Madre s de la pobla ción San
Francrscn, d onde la ag ru p ad ón de mujeres fu nd o na p rincipalmente en
re lació n co n u n ta ller de p in tura . La a tracción que ejerce sobre las socias O
as iste n te s es la mism a que se encuen tra en un Taller propiamente tal.
_ Nosotras hemos hecho pintura en bower, en género, reposteria, pe-
luquería, tapiceria, tejido , pero sobre todo pintura en género _ In/or·
ma la s..ñora Santa y otras socias d..1 C..ntro d.. Madre_ . pero 10
principa l ..s qu e uno se relaja aqui. Una s.. olvida dO' todas las cosas de
la casa y de los problemas, po' . Uno s.. SIente b,O'n. Yo II'S toy deseando
el dia viernes pa ra venir a clases... Traemos a los mnos al Centro de
Madre s desde guaguas ... Mi 11.ila se cri6 aqul, ven .. en cocheCIto... Por
eso somos familiares casi todas ... Aquí estA mI hIJa y ésa es mI nIela...
Por ef-emplo. yo vengo porqu e mi mamá era una de las sooa s y me
tra la, y aho ra yo vengo y traIgo a mI hila... Me contaron que mI.abue-
lita esta ba p rimO'ro que todas, entonces dO'spués m. abuehta entuslasm6
a mi mamá . Entonces mI mamá vino y el pnmer dla que Vln,mos ella
no habló na da , ni pint 6 lampoco. Quería aprender m..ando a todas
como pintaba n ..
La s socias d el Ce n tro d e Mad res de la pobl ación Din tran s - so n cerca
de 3Oe n tot al- valora n por so bre tod o el espacio de libf,rta d y de sa rro llo
que leos p eopcrcio n.. el Centro, cuya s reu niones son de im portan cia fu nda-
mental en su e...istencí.. com o pob lad ora s .
_ No. otra. estamos en eeceso du rante enero y febrero - in fonn ..n 1...
S<JCi¡¡s de ese Centro-- pero siem pre extrañamos el Cent ro. Todas lIega _
m05 en marz o: ' ioh, . i los dla. ma ne•• ño r.ba venir para ..c;1!' , porque
aunque un o se en tre te nga con la f.milia, como que falla .lgo, que es
par. nosotrn el d ia m..rt.... El dia m. rte. para mi e. mi dí• ... el dia
martes es sagrado. nO hay d entisla ní n.d. p. ra m í, sol. menle el Cen-
tro de Madres ... Uno sienle ai'loran za de esl o, di go, de eslar aqul unias..
Es romo un tiem po d ed icad o a una , por que una en l. casa cocina . hay
que lavar, hay que ver al ma rido, hay que Ver lo. hijos . Yo no esloy en
con tra de eso, a mí me gu. ta la f. mili• . pero yo creo que este tiempo
de compa rtir es import..nle, po rque aqui u no se olvid a y aquí se rie...
Com partir con la f. m ilia, uno com pan e lod o el reslo de la sem. n• ..
E'IOY .co.tu mbr . da, com partimos enlre tod as un. cosa u otra. una
conversadón, lo que sea , pero eso es ya una gran C05a para m!. Cua n-
do hay prob lema . se olvidan eso. problem as ; e. !fin en la casa: no se
traen par• • d . Aqul compa rtinnos, conve rsa mos de tantas cos.s, tan -
la. cosas . Compa rtimo s las pe nas, las alegrias, . pren dimos a ser bue-
naS amigas , a ser 11'0111" unas con otras . Nosotros no sOmOs viejas
pelador.... No nos ju ntam 05 a pe lar, sino que u no se auto--.capacita ,
aprend e uno ¡:ven? Porq ue est o nos da algunas mo nedilas para uno,
uno vende una pinlurila qu e sirve para tomarse un helado por últi ·
mo.. ¡Va me com pro ChUTTOS' N 05 ense ñ.mos .. cocinar u naS a otras .
Uno aprende de tod o ..cá ... Y aqui la mayon a hemos pa sado por 10005
los carg05... de presiden la, de vicepresidenta . Hemos ap ren dido a
bord ar, pi ntu ras en g~nero, m..cramé, croc hel , hacer nore. , lenceTÍa..
Nos hem os perfe«ionado en bordado . Hace cinco años que eslam os
borda.ndo, e.to es ya para no sotros un verd.dero Tan.....
Es e vid en te q ue e l grueso de la s poblad ora s q u e se desarroll an como
m u jeres, diri gentes ve cin a les y ciu dad ana s de nuevo tipo , so n du eñas de
ClIS41 que n o han podid o segu ir estud ia n do n i tienen un e m p leo as a lariad o,
empresarial o p rorest onat perm ane nte . So n muiere s q ue di sponen de u n
cierto tie m po local (p u ede se r sólo u n d ía a la se m a na s i las t area s d e l
hogar son pesadas, o ca si tod a la sema na , si e sas ta rea s se h an alivianad o)
para d estinar a acti vid ..de s d e ' p a r tici p ad6n' y ' m ilita nda soci a l' . Esto
implica que casi toda s e llas tie nen m arid o o co m pañ e ro e h ijos (ch icos o
gra ndes). En este sentido, e l tiempo que d ed ican a ' p a rticip a r' se ha ce
posible porque e l có n yu ge --el varón d e la ca sa - asume el rol tra d id on al
de '"~tdur de la familia , 5610 q ue oon una actitud moderna que implica
IJetPtll' el hecho de que su co m p añ e ra ha ya d eci d id o d e sarroll ar se social y
civi camen le so bre la ba se d e rea liza r acti vidades m últi p le s !t'n-Il de l hog ar.
_ En esle np.-clo ifíjese! ---f'xd ama la señora Adri . na SolO, de El Trap;'
che--- qu~ los hombrt$ de jan que las seño ras vayan a loo ta l1~res . iNin-
guno .., opone!
- Hoy dia el hombr~ y la mujer tie n~n q"~ tra bajar y tienen las miomas
oportu nidad.,. -dice la sdlora I.....bel Rosales, de la San f ran rioco--¡ eO
qu~..,y yo la que eslá chapada a la an hgua . A mi mi marido toda vía
m~ mantioe-ne. Tambi~n es chapado a la an tigua ~1. EOI;1 criado a la anti -
gua: que el homb.... es el que tien~ que tra~r el alimenlo, ~l q u ~ tien e
que <:uid ... a Su "';"'j<l. a SUS hijos , lodo "so... Per o igual yo ""1
me gu sta tod o ..sto, me gust a ayu d... oy activa,
_ Mi m..id o tstuvo como u n añ o sin lTaN ;o -cu..nta l. ~ Lo
de Pu erto s de F''' I1'l>-- y yo ah i me tuv e que instala r COn uno~: ~;:.
pero él ahora es t¡ tr abajand o pa,a fuer a, cerca de Pkhil"m A" '
a ~11.. '6 _-' u ... s qu"
_ pagan pen ., n , 1.....0 . .. El no quería irse. por<¡ue toda u na vida
vi Vl..ndo con u no y los hIJOS, tod o _ Pero Cama mis h ijos ya ... t¡n más
grand es , t i sa lló co n forme p<lrqu e es tá n m is h ijos que m e pod"n acom-
pañar. Y e.o m e d a má s Il.e m po ta mbién pa ' yo poder h<lc.... nú s activ;-
dad ..~ tamb;"n . Por que SI ~I estu viera , yo después de !"s cinc o y. no
podo.. •sa hr. No es que a u na la dom me el ma rid o • "'0 un ~ ••o ..",o" qu e
,,_

".tar ~ atenderlo. Y n o p ue d e decir uno ' yo voy a lom ar tecito con UJ\;/I
amIga , porque a ellos no les gusta. Y no es qu e sea n ma chi stos ni cosas
por el estilo. Uno se acostumbra a ....a vida. La due ña de casa se ecos-
tumb ra a s..r r....pon sabl... a ten..r su casa limpia. y u""e un horario
p ara lavar, un ho rano para v..r las comedias. un horario para cada
cosa..
El e vide nte lid eral.go femenino vecinal pa rece no implica r, pu es, una
ru p tu ra del pacto tradicional de la pareja , sino, más bien . un desarrollo
espe~ífjco. que guarda corresp ondencia co n las circu n stan cia s y coyu ntu-
ra s h lstóncas: En este se n tido , e l dich o liderazgo tien e u na base social y
coyuntural mas an cha que la pur a a sociativide d femen ina y un fundamen~
lO h istórico en la trad ición d e las p are jas populares, qu e permi ten supon er
qu e su desarrollo podria co ntinu ar. Esto puede explica r, ta mbién, la ten -
d e n cia de la s rede s fe me nin as a expandirse más allá de los límites d e sus
poblaciones de residencia y d emos trar u na sorprendente autonom ía frente
a la polí tica , las autoridades y las age ncia s externa s al mu nd o popular.
'"
La e xp a nsión de la s redes femen inas se está prod ucien do a partir de
s u s polos centrales de asentamient o: las Juntas d e Verinos y los Cen tros de
Mad re s y Tallere s. Desde allí se extien de n hacia el sis tema de instituciones
pú blica s y au torid ad e s, co mo también hacia la base vecina l y las redes
p ri vadas de mujeres ("es tamos en el cen tro d e madres, estamos en la
ae ró bica . estamos en la ju nta d e vecin os: and amos en tod as "). Pero a esta
red báska debe agrega rse la que res u lta de sus con tactos horizontales. en el
ámbilo reg iona l o nacional, d onde se en cuen tr an en cu rsos , jornadas y
co n feren cia s ampliad as en los q ue su ' milita ncia socia l' es d iscu tida y
repe rf ilada en u na matri z de re lacion es mucho más amplia qu .. su
e n ra iza mien to vecinal. En este sentido, las mujeres d irigen les tienden a
a d q ui rir conciencia de que s u lid era zgo e s relevan te, his tóncc y ron un
pe rfil político propio.
Como d ijo la se ño ra lrm a Toled o:
_ ¿Se acuerda de l seminario Pse que hicimos alJ.l. de JI ¡unt.ls ,vecina-
les , dond.. les uramos cinco mil orejas al intendent.. y al secretano! ¡I-l"l
d ijimos tanta s m sas!
_ Ellos est,;n en su puesto _ apunta la señora Irma Faun....-, pero yo
..seoy en el mio.
La conciencia de qu e el lide razgo local no sól o es legitimo , sino de
ra n go e im po rt ancia simi lar a los " p uestos" que ocup~n las aulondades
locale s o regionales , se refleja en el sen udo de autonomla que expresan las
di rigrn_ koctln . Esk wntido s urgr, rn pork, d rl hecho de qur r lloll5,
w
d«ídidamrnk, .nlrponrn y privilegioIn"1o .aóoIl por sobrr 10 polílico, Y
de que LIS ..grndoIs rjrculOrol5 d ri d~rroIlo sodoIl-wa n I!'5tatalr$, muni-
cipales, o pri wdol5 como las ONG- son consKIrradoll5 como - in tomn rd ia-
nas- qur utili.un a Jos pobWd~ pan ~ proyectos cuyos bnlrficios
«'OI"IÓtnicos (s urldos, hOf1ORrios) o políticos (votos, cargos púbücos) que-
dan m su lNlyor park m podrr d e 1!'505 in tomnrdiarios .
_ Yo "" digo -.lfinnolW:lorilora 1...... f ....n~ qur uno ti<erw q.... pon"'"
pri mno lo aoc:iool y dnpuk \o poIiric:o. EIO n lo qur 1"'1'Wll\0I0 qu",
h.Ilcrt. HaCft "' s CON5 b;.,n hK h... nosotros y ",ntonen ah! ",UOIo Lo hac,",

"""
- Si , muc ho ",1 aprovKham ienlo -dic", la sri'iora Irma Tol",do-- . La
otra vu invit amos a la bolda A,av",na a la ,..,de, la viuda d", Oocar
Castro, qu", "'5 .miga mil, y ",110$ Vl n''''ron y lo ma ron cualqui"" foto y
nuncol \415 vimos. Tod.s .... fotos qu", se han tom.do d", ",sto O d", "lo
otro. ee gradUolOo,," y lodo, N1d....... v",. Y lo J""O" "'5 qu",. uNl la
utihun . La ONG utitiu..1o!i grupos; cu.ndo!uy U.... ma ... d", lI:",nl'" la
utihun pi' proyl!Cl05. Y mand.n 10101 y ' qur hnnos hrdlo nU .. envi-
doId. y "'5U otr. oIctrVic:loId ' , Y ioI ubhun a uno . Entt>n0'5 " 'moI d",
utilidad pi' . 5KoIf d,f"In'O, pln 50l(oi' proyKttt5. pa'. 50l<:oi, ' n' a-t>o-
1'W5. Ew n fl problrma g'oIV"'. A. u toman como I!'jKulora d",
~ pi'. ~t0rr5 'l..... ..". d", '" .110 a lim como IOn LIIS
oNe. Mud\H cW"1aS ~un P'Of~qlH """sdicmqlH I'IoKftlU
... pobUci6n . Y'1n ~ dia~.
1H - Si u.... lunu o., VKmos ~toI un proy«to - tnriI Lo SOPtIor.ll EIw
Zrgrn.-, W Mlf'OI""'" qlH ti<erw qu<r lnVC11i,1o lodo. Pnu si v;",ne 01,..
lnstiruc:ión o., fun-a y por>'" u n J'rDY"'CfO, ",Ilo6 wean lo q»'" corrrspono.,
• sus .urld... Y IOn m ilIonn doo pnos. Y nosotros no cobr.mos n. da
Entom:fl somos Io!i lon tos ulihZold........... ~.
- Nosotros ""'mos cu",nu !usu d",l c","uvo -.lgr"S.... wl'lo ,.. 1......
F.u n~; t","",mos qu", d• • cu",nta ",n F""pt'h tos, co m probanl",", I",n",-
moo 'l.'"'' d arlo lodo ."
- A mí m ", gusta qu.....an diTf'cta. y qu", nos diga n: 'mira , no. otro .
vamos a ha""r "',,'" proyect o y por nt.. proyfi"lo no. otro....Iam o.
cobra ndo ta nlo y u.lIr<Ies VIon a ayuda mOl y ustedes saca .á n la ga ....n -
ci.I 'l..... n . p....d"'. y l\O$OIrOS WC&moI "tos frutos' ... jP",ro no nos
ulibcm! Nos qu llan 1m horas utihzándonOlo ... porq.... no5 .,..,.,timos uli -
bz.ad.ts ' H' ~>do ni .iqu.....a noo. dan .... graci.l• .. .
_ A. UNl ¡., nm.a.,.n fl ",rrbro. "" MGln lo mf"jor Y no qu .. uno "'nt~
lo a~".an. lo ncribft> Y lo P"""""Yln como prvyKIO d", "'1....
-i:~"'"loqu"'d'l"'yo'-~nla Lovftora 1...... Fau.....-. A. mi no
".., saca n.acI"" nad.o más . Lo 'l.'"' yo lImp .oqul yo lo doy por. mi ~...,""
y yo no lo \/'O)" • ""' . PO'" _ . Porqur ",1105 viIr..,..,., .. \Off cónlo uno
trabaja, cómo Uno lo ~ ... ¿No"" d¡;"? ¡Ew pilln-l.l a mi no ..... va'
SrnIiJw u!iliz.aóoo Knlirwobjeto de - pilllmu" implica no ser un ntom)
wgu idor, d irnk o séquuo de in sbtucion n o "1I;",n ci..s d e " m A. 01110 ca li-
""''', sino, IlÚIS birn, rep resenteotee o in .m.amrnIOSd", un.. ciert. sober..-
n Í41 local. Consli tuyr u n . dar.. el<p1'l!'5i6n de a u to nom ía. Es , .in dud . , 1.&
co ncirncia d ", rsta .. ulonomí.. lo qu", d t'l t'rmina J.¡ .. cti tud u op inión d ..
~ ta. mujeres dirig",nles respect o de las autoridades o d e la el..se po lilic...
Red, organización y autoridad en la sociedad civi l popular

-Los humildes trabajan y ti


- dice la señora Virginia Uno ~~n porqu~ pagan todo lo que deben
a an tod I zana , en cambi n, los que tienen plata no
~o~ los huom~dque deben. Entonce s es importante que se hiciera algo
hacer algo nI ~s, por es~ sector, pero , no sé, no creo que vayan a
El I Id ' o ~ngo mue as esperanzas. Nosotr os lo vemos a diario
d a ca, e, por ejemplo, ni siquiera se preocupó de venir a la peña o
eCIT,: ¡puchas que está abandonado ese sector, va a ir me va' a
re~nlr con la gen te, vaya escucharla!' Pero no sé ~ o; eiern Ir a
rru nunca me ha visitado el alcalde ... Yoiba ~ara allá. ~:r~ Son Jreb~er:os
pa~a golpea rte tu pu erta y decirte : ' déme su voto ' , pero a la hora de los
qUlUb~s no pasa na' .. . te dan soluciones de parch e, por ejemplo, en esa
cuesti ón del canal o la de las veredas...
-No es .que tenga mos un~ rica relación con la Municipalidad sino con
los morutore s -dIce la senara Maria Eugenia, de la Irene Frei- por-
qu e el alcalde es una persona inalcanzable. El alcalde es el alcalde está y
en su papel de alcalde . Para hablar con el alcalde se sabe que hay que
sacar audiencia varios días antes, y para ver al alcalde.. . mira, nosotros
no lo hemo s visto desde que andaba en su calidad de ciudadano reco-
lectando ,votos y desp~és de candidato vino al colegio y después no lo
hemos VIStO nunca mas . Así que la gente, mal que mal, ve al alcalde
por la televisión o porque lo ve desde fuera en otros lados o en una
foto, pero jamás en directo porque él, ahora, se acerqu e a nosotros. El
vino aquí a esa cuestión de los diálogos territ oriales y de ahí no lo
vimos más. Fue bien bonito eso de los diálogos, fíjate, pero no creo
qu e haya servido de algo, porque hasta la fecha no veo que estén
haciendo algo aquí .. . Te digo que los monit ores nos han ayudado mu-
cho, ellos se han entregado mucho , much ísimo a las poblaciones, pero 135
no tenemos la ayuda principal qu e nosotros necesitamos de las autori-
dad es de más arriba .. .
Es claro qu e las dirigentes -que realizan un acti vo trab ajo social dentro
de la horizonta lid ad cara a cara de su s redes y su actividad callejera-
evalúan el ro l de la autoridad a partir de esa relación cara a cara . En este
sentido, sienten q ue las a utoridades "d e más arriba " n o están operando
conforme la lógica d el trabajo social, de terreno, de red , sin o conforme a
una lógica d e otr o tipo . Valoran , por lo mismo, el trabajo en terreno que
realizan "los m onitores" , los cua les tienden a integrarse a las red es locales
por donde circulan las di rigentes .
-Uno dice las cosas de frente y por su nombre - dice la señora Irma
Toledo- y no impo rta que sea al alcalde , o qu e sea al gobernador . No
hablemos del in tendente, porque no lo vemo s nun ca. Yo no lo he VIsto
nun ca. No se ha reunido con nadie yeso qu e prom etió reunirse al
menos una vez al año con toda s las Juntas de Vecinos, con todas. Yesto
no ha pasado en cuatro años que lleva en el cargo.
Es tá cla ro qu e el tipo d e ciu dadanía que está su rgien d o de I~ s re des
a sociativas d e las m ujeres di rigent es de los sectores sur y poniente de
Ranca gua se sus te n ta en su s ya co nsolidadas prácticas de ' m ilitan cia so-
cial' , que se ba san - como se h a vis to- en el trabajo de terreno, en .un a
ges tión participativa, en un sentido d e igu ald ad y en. ~n p~rman~nte diálo-
go cara a cara . Es claro qu e las práctica s d e I~ mlhtan o.a. s~cla l son,. al
mismo tiempo, form as nueva s y emerg en tes d e hacer política local y ou-
o.UcUlU. En ~~ wntido, In crt ticu que 5f' dirigt!n . Las OI u lori,bd" dicnl
lnI!ftOS 1'E'Iaci6n,
W Vf!Z, con u rw eventu.J1 inopf!rMlCÍ.il d e f!l;,aS OIuloridoKin,
que con el d~tro que se ~tíi producinldot!nln' Las rormn OIntigu.ls
e instituc:iorWiudu de Nc:tt poIiticl $OCi.I1(J"f!"OIUlizadas en LasOIUIO)ri·
~ de - mú .. rribl ' y Las fomw.s n uevu y f!ft\ftgt!n IC"S que se t'TlC.I.rn.1n
t!n el pens.ar, decir y KtU ..r de Lasmujern diri¡;t!ntes cuyos tes timonios 5t'
h.n ~ o en este c.apitulo.

U~ redes .>O(:i..d Ol' .. to~ ..ctoees m.ucul inos


Las red es de La dirigenc ta popular femen in a está n articulada s en tomo
• u na d e finid a ' se nsibilid ad sodal' fren te a lo s problemas d el p ropio en tor -
n o; hacen u so ' público ' de un a d ispon ib ilid ad de tiem po ' p rivad o ' (el d e
Las ~d u eña s d e casa~); se m o tiw n por u na ne<e sidad de desarrollo g ropa l
de l ' gé nero femen ino' d e identidad pop u lar ; SE' legitiman por s u tra ba jo
OIbo:'ocAdO.al d f!l;,armUo de La com u n id ad loca l en el sentido d el ' ha biu r' (ca!ioil,
co mKl.. y s.alud ) y h..n s urgKlo en UIU dar.. coyuntura his t6ricOl que es no
so&o po5t"<tictatorW , sino Limbien ' post-populis Li'. En es te sentido, La ' ciu-
~ní.a klcaI' de WS mujeTn pob\adorn se Cól r~ n o sókJ por eer OIlgo
nuevo y refresunlt' que nt.i l"fJ\4?rgit'fldo. s in o Limbién por UIU nprnft¡;i-
dad tal que. para su concepnWizaci6n y t"Ventu.al generaliutión, se requie-
re, de modo previo, reAliur u n cuid.lldosoOlÑlis~ particular y comparaevo
de n.lIS redes. En e-I'p.ilrtóldo ..n tPrior se f!X.,Iminó, en trnninos mjs bie-n
116 globales, n.lI t"5pee:ificidOld particular. Aqul , se lascompa rm ron el tipo de
(¿n~n ciu<Ud.nia que. potencialmente. continlf!lllas redes 1IU!iC\l1in.ls
de las poblaciont"5 populares de RaJ\Cllgu.. .
Es evide n te , !oeSÚn!le Vf!rj, q ue las redes sociales configuradas por los
hombres d e l.. , poblaoones del s u r y pomente de Rancagu a n o tien e" las
mismas caracteristic.as qu e Las d e las mu je res . Es cierto qu e comparten co n
éstas e l hecho d e qu e ha n su rgido también en una coy untu ra post-dicta to-
rial y post-p op uli sta y que, com o las d e ella s, las re d es masculinas apun-
ta n de un moclo u otro al d e sarrollo d e La comunid ad local desde u na derta
sensibilidad social. Sin em ba rgo, h ay d iferencias sign ifica tivas. En este
wntido, es cen tral , por ejemplo, e l hecho de que las redes ma sculin as, co n
relación ..1 d esa rroll o 1ociIJ. "0 r.;tI" ...tdUIiÜIs ni ...ollNdas por .,,, .{'" tit
11"","0110 8"'pGl cid 'gircrro' . Los hombrn no OIparenlan estar preocupe-
dos por La s ituación hist6ric.a de su ' gtneTo'. T>enden a creff que. en este
aspecto. no h. h.bidoc.ambios (ni para mejm. ni para peor) y qu~ su g~
ro no nt.i nperimentando hoy ningi>n gr..to lh crisis. No hOlY. put"5. urw
motiwdón lhn~ tipo que " té gOItilLa ndo su KtUOIr en red ni sus trabajos
de CilrkteT dYico: no se busan 105 Un()$ a los otJ"M para potenciarse en
t"",inos d e su mascu linidOld , como ccurre en Cilmbio ron las mujeres
(que si erren esta r viv ien d o u n cambio im poru n te e n este se n tido). Para
euos, la identidad gen~ 5igue siendo la trOldiciorul: la d e ser tra baj ad o-
res- proveedores, ¡ef" de fOlmili.a y vecinos ron pote stad d vic• . En es te
pla no e stima n q ue n o ha h abid o CilmbiOll d e tipo sus ta n tivo - o se" res -
pedo al ' p rinci p io' masculino de articula ción d e la vida social_ y tienden
a no p ercibi r en tod.. su exte...si6n los cam bios que se han roducidoen las
cll1ldlCrOnfs ts lr uctu ra/n de l tr ab;¡Jo me s J. J. d P
. - . . cu mo y, 19a o con eso , en la
poslCl<h, _r~IQtl1Ja d el tra baja d o- mascu lin o d entro de l espado público d e
~l P? ~h,llco-parlament'lrio; cambios qu e , sin embargo, están afe ctando la
~ficaCla. de su rollra d idona l de proveedor y la ' l,¡,gitimid ad' de su (trad i-
Cl ona l) lidera zgo vecina l.
~ e ste modo, pa ra los hom bres, el problema que merece ser estud iad o
y discu tido (en tanto los afecta a e llo s y a los jóven es) es e l problema
laboral y to do lo q ue se a socia co n é l: e l problema sin dical, la ausen c ia d e
POp u l,lsmo , 1'\ ful .uro d e la fam ilia , etc . En la medida en q ue 1.. 'militancia
soci a l (que practican sobre todo las mu je res ) 110 resutlw d e por sí el pro-
blema .Iabo ral , los hombres tienden a resta rse (en la medida de lo posible)
d el acn vism o d eman da d o por esa m ilitancia : su colaboraci ón en este sen-
tid o , es p u n tu al, selectiva y algo a regañadientes , '
O bjetivamen te, co mo revelan las cifra s y los hec hos, el nuevo modelo
laboral h a d a ña d o profunda men te la e ficie ncia del rol masculino popular
con re s p ecto a la fam ilia y la sociedad global. Esto ha dese ncade nad o un a
cierta ' cri sis d e género' , e n ta nt o se ha deteriorado el ro l de l 'proveedor
ma scu lin o' . Sin embargo, lo s h ombres -como se dijo-e- n o percibe n eso
co mo u n p roble ma de ' gé ne ro' (p ese a qu e la crisis labo ral ha gati llado
ca m bios e n su conducta global, co mo a firm a n sin titu bea r sus propias
muj ere s, seg ú n se vio más arriba), s ino como un aspe cto de la política
económica y de la variable 'em p leo'. Resp ecto a las variables no laborales
de su co n d ición de ' gén ero' - vid a veci nal, por ejemplo-c. han continuado
aferra d o s a la s p rá ctica s y a ctiv id a d e s q ue 1I' S son tradicionales: las
' e n tr e te n cio n e s físicas ' de los n iños, los jóve nes y de ell os mismos; las
acti vid ad e s socia les ' cotid ia na s' (jueg os de mesa y pláticas biljo tech o, en
la s ede del clu b); las a ctiv ida des de la ' liga' (partidos d e fút bol, rayue la u
o tr o s, p actados periód icamente) y las ' co lectivas' (fiesta s vecinales celebra-
d a s e n ca lles y pa sajes , y p aseos co m u n itarios fue ra de la ciud ad).
En la época de l p op u lism o, la s actividad es 'vecinales ' tenían para los
h om br es ad u ltos u n ra n go secundari o y marg ina l, dado que las activida-
des ' p ú b lica s' d e tip o sin d ical, p olítico -p opu lista y de diversión grupal
m á s in s titu cio nal iza d a (re d d e ca n tinas, ca sas de pros titución, estadios,
e tc ) era n cla ra me n te domina n tes . Co n e l eclips e progre sivo de las activi-
d ade s ' p ú blicas', las d e tip o ' vecina l' ha n llegad o a ocupar, des de la déca-
da d e 1980, u n lug ar prom in e n te . La ra zó n de ello es que, a su función
tra d iciona l (de d istracción ), las activid ades veci nale s ha n adq u m do, para
lo s hombres a d ult os , un rasgo a d icional q ue hoy result a ese nCIa l: se ha,n
co n vertido e n ac tiv id a de s de ' refug io mascu lino ' fren te a la grave cnS1S
labo ra l q ue lo s afect d, y d e ' cri sálid a' para el d esarrollo de u n nu evo POSI-
cíone mientc del hom bre pop u lar e n la com u nidad local y en la s~ed.a d
global. El tra ba jador ma scu lin o, d e hecho , ha s ido e~pu lsad o del cen tnco
sitia l que ocu pó e n e l es p acio p úb lico d u rante e l p;nodo p o,pubstd (1938-
1973, sobre tod o) y forzad o a rad icarse como mero pobl~dor en el ,espaCiO
local-com ur ueano lide rad o h oy p or sus p rop ias companeras _En n gor, h a
s ido forzado a ca mbiar se d e po sición d en tro d el espacio pú bhco , pasando
del ámbito smd tcal-políüco-parlamenteno a l ámbito s oda l-co m Ul1 ita rio;
de sde u n a forma ' nacio na l' de d e fin ir s u id en tid ad y su gén e ro _ fo rm a
q ue rigió a la la rgo d e las década s popu lista _ a otra forma ' veci n a l',
respecto a la cual no tien e ni tradici ón ni recu e rd o d e ad scripci6n política ,
sino, sólo, su p leme n taria, cas i de mera ' e n tre ten ció n'.
El trabajador masculino popu lar está viv iendo, pues , los efec to s combt-
nado s de una im porta n te crisi s la bora l, pero a l mi smo tiempo lo s desa fíos
d e ten e r qUl" recre ar su aut o-percepción po litica y s u m n d id6n de d u dada -
no e n e l es pacio loca l-eomunita rio , e n mmpañ ía de una m u jer adu lta qu e
tie nde a liderar ese espacio, y de jóve n es que n e ce s itan, má s q ue ning ún
otro, m ns tru ir un tipo de ciudadanía prota g ónica desde d e n tro de e!óe m is-
mo e spacio. Es corno si el co nj u n to de la ctese popu lar hubiese s ido re-
a grupada al in te rior de un a ' lata de sard in as ' . Que , can se r y tod o un
espacio es tr ec ho y ap a rl"ntemen te m a rginal, es - s e gú n todo lo in d ica-
' su' es pacio natural, prop io, e l territori o germinal de la s oberanía p opu lar
y le gitimante de l es pacio p úblico: aq uel d esd e d ond e puede, m ej or qu e
desd e ni n gu n a o tra p art e, sacar fuena s d e sí mi smo y d ecid ir lo s ca mbios
q ue se n eces itan .
El tr aba ja d or masculino po pu la r d eberá desarrollarse desde aquí _ ta l
co mo ya lo han h echo la ma yo ña de la s muje re s p opulares-e, pero a Sil
menrre. No tien e otra alternativa. Pero e sto no significa qu e ese desarrollo
to mará necesariamente el mism o rumbo m arca d o p or las m u jer es .
No ha y d uda de que ' su manera ' se co n fig u ra rá se gú n la ló gica d e la s
redes soci a les q ue hoy d ia co nstituyen su ' re fugio ' y su ' cris á lida ' , m ás
que d el mero recuerdo d e las centralizadas red es publicas q u e h ab itó en e l
p a sado . Yen e ste se n tido es importante e xam in a r có m o es tá ins ta lado e n
esas re des y cu ál es el po te ncia l de d e sa rr ollo de la s m ismas.
Como se se ñ aló más arriba , la memoria de lo s hombres adult o s e stá
iden ti ficada co n su h istoria laboral. Con p oca s ex cepci ones , esta hi storia
es tá m arca d a por co n n ncos ca m bios de em ple o , ca m bios d e o ficio y cam-
b ios de lu gar. Es u n a h istoria de movim iento , como d e vagabundear a lo
an ch o y la rgo de l me rcad o lab ora l, situación que le s impide echar ra íces
profu nda s e n un solo lugar - in d u so en e l lu ga r donde e stá s u cas a, su
mu jer y sus h ijos- y d e sarrollar por complete una mentalidad sed e n ta ria,
' vecin al' . Es tipica la expresión de s us m ujeres (ve r a partados a nteriores ):
"Mi marid o tu vo q ue salir afuera para e nco n tra r traba jo ". El te sti mon io d e
d on Orla ndo Ceus. d e la pobla ción Patria Joven , corrobora e so:
_ E§tu ve en Linderos .. y despu h volví ado a Rancagua, pero pri mero
e. tuve en Graneros... como trabiJjaba en construcció n. traba jabiJ afue-
ra _ Ta mb;~n estuve en El Teniente.. . Cosa. di.tínta s: en l"l campo, fui
carpintero, minero; en la ciud..d , fui carabinero... Ahora estoy de vigi-
Lonle..
El trabajo ma scu lin o n orma lmente es no s ólo temporal y "de fuera",
sino qu e exige levantarse al alba y volve r a l crepuscu lo cansado y s in ga nas
de hacer nada mh.
_ Me lenía que levant.r a las cinco de la mal'lana para ir a mi pega y
lenia que e.lar aqui de vue ltil a las seis en la tarde . Para allá no habla
~. AIl ~ ~bA mono ~ ftl Lo noxtw , No h.obiA ~
moóbn P Al Lodo <W U. G'Anl" _..
Don Orl,;;,ndo lnU!nf' ~I H'Il tido ~I ck- IU v1d.II con u"'" lOI.i
".It'" J"t ItIIN ;'n#o" . Es u"", frA!oe'-tnUmf'n , pero es wmbieonu"", ¡rrw~
"Ale'
que npfl>Sol ~Do idnltlt.llrio, orgullo de gmno y orgullo~I por
~ I deber cumplido: d on Or"ndo es Un ' hom~' ni todo el §e'rltido hRtó-
rico de la PALobra. y", por e5(I qu~ puede decir: ~no m,i.amos nad.t Cl.lilnOO
nOS C<llSo1 m05. No Iflli.amos ~A". Ah ora , graci.au w mb.oioy a Lo. g"tio-
ne s de s u com pa ñ~n (que se inscribi6 y luch6 en un comi lf d~ los sin
caroa), d on Orl ando tiene tod o lo (mín imo) qu e una fa milia popu lar necesi-
ta , ha t'd uca~o a sus h ijos y ya se ha hecho aCTftdor del respeto u ná nim~
d e la co mu mda d . Se ha gana d o, pu es, con toda justicia, t i ape lativo mhi-
mo p<tra un hombre popular de verd..d: es 'd on Orl.m do ' , no 'el Orl.mdito ' .
El estatua (comu nit ario) de "hombre hecho y derecho" se ob tiene . se-
gü n se ve, tra s u na I..rga ca rre ra laboral y familiar. El máximo mode lo
masculino popular corresponde a u n hom~ maduro, que y.. no ' loale' iI
trab.ija r afuera , que está más o menos I'ñiTildo y ill borde de SET, ya, un
vie jo. Est o implica qu~ los hom bres jóven" debet-án luchar largamen~
para ak ,¡mu. ese estatua, y no todos 1010gTi"in. El homt- jown que"'"'
de "allegad o", por ~jemplo, no tiene ese estatus, porqueestá aUn en plena
' lu cha'. Los ca bros jóve'ne$ de"s esquinas están ],ejos tolb.vi.a d~ akanur
"" cima; tanto. que, inclu so, pueden halLlI''Sol' 'm gueTTiI ' (de naramuz.ul
con los homb~ rrwduros, pn.e a que --<omo lo irán poro a poro desol ·
briendo- difíc:ilmenle tendr,n sccesc a otro rJl()(irio mH('U\ino que no sea
tse . C ua n do esto lo tiem-n daro de partida, los hombres jóvenes optanpor
'"
segui r d e cerca ~l modelo laboral d e SU5 viejos. como lo revela don Eduar-
do a ceres, presjdente del Sind icato de Arenl"fO!; de Lo población Dintr..ns:
_ Yo me in~ en el traNojo ayudan do a mi p.odre, Lo primero 'lue
hicimos fue \Ievarle el almuerzo al 00: nos mandaban ron una olh\.ll y A
mediodía lbamos .. la Escuela..
El ' h om bre' ..du 1to propiamente tal es, por ~SO, un actor mad~ro que
tien de a romparar épocas y ge neradones: ro n0d6!u Clloa y su,bamo cuan-
d o e l te rreno e ra 5610 p astiu les o manz.anares . y illa eomurnd..d ruand o
eran """'ias jóvenes Ik-na s d e e mp u je. El p<t ilO de los años trae paTilellos,
s in embargo, un sentimiento a mbivak-n~: or¡:ullo por los oACIela.ntos rrwlf:'-
riales de su ca roa y su poblaci6n; trisl eza y soledad por la canbdad dI'
veonoe y am igos qu~ ya no t5tán, o porque 'Sol' han ido del lugar, o porqUIt
'Sol' han muerto. l.o5 hom brl's ad u ltos no ronsbtuyen , pore5(l, u"'" ~yorw
dentro d e Ia com u nsdad Ioo:a l.ioo, a penas, un grupo; un · p uñ.ado, una
'~li ll" (la de los "d ones", "funda~~ o "cab.illl'roS·, wgún la df'TlOlJllfV"

u ntos recuerdos l' histoNos para rontar qu~ M'«'"oIt.lln junwrse m


para h..btar de todo eso ron totallegltimidoACl y h~ _ Li mayana , ñ
u:
ci6n de cada barrio) y , e n d efinitiva , un ' club' de mdIViduos que """";
~
"lIe g6 a la pobLaci6n" vl'in le o lrei nla añ os a.lfh _Co mo cue nta 1'1 51' or
Palma' . preside nte del Clu b Deportivo Slaler.
_ Yo ll..gu~ a.-st.1 población d .. oc ho a ñ o s, cua ndo ... fundó la pobla ·
dOn s"n Fra ncisco .. , Ha bía n cua tro ca ....s cuando yo ll"gu~ , H oy , ..n la
actualidad , t..ngo 6S a ñ o s.
_ Mir.., yo t..ngo 47 a ños y ll..vo aqui como trei nta años --die.. don
Raú.l Muñtn, d ..1 Club Deporti"o P" ria Jo"..n - ; 10 qu .. ha cambia d o
aqui .....1 tr ato co n los "erinos. Co mo n o ..stá n los mismos verino. d ..
ant<"s.. a nte. ..ra más d .. eamarad erta . U s te d ....be, los tiempos cam ·
bian . Ha n cambiad o los ti e mpos: q ueda n muy pocas person a s q u .. fu ..•
ron lo s fu n dadores d .. ..sta pobla ció n . Qu..d a n poqulsimos . Es o ..s lo
que echo de me nos, más qu .. nad a .. •
_ Bue n o, yo Ue"o 28 años aq uí _ pu n ta e 1 presid e nt e de la Ju n ta d e
Vecinos d e La. población Dintrans, don Gostavc Mi rand a_ y mi seño ra
\tien e d e cuand o se enadOCó, e n 196 5. Oiga: daba lástim a " ..r ...ta PO'
bla ció n : ..ra una " elll ad era calla mperla , ésta. fu.-n>n ca ....s prefa brica -
das ... A un p ar de m ..ses qu.. e stábamos acá empeza ron algu n o s
pobladores, que t..ní an más id eas, a o rga n iza ,.,;.. . Ya son d ifu n to s . El
fin ad o don Manuel Son, por ej emplo, gra n di rig ..nt .. . Silvia GonlJlez
.... ahora presíd en t.. d el Oub de An cia n o s .. . el fin a d o To ñito tambié n
fu .. dirigent ..... Pasan do .. 1 ti..mpo, ahora la ju " e n tu d e s otra oosa ..
- Yo llevo cuarent.1 años viv iendo aq u l --<Jo.......... d on Migu e l Ramos
Pozo, de la población Baq u ..-dan o-, y d e aq u i se h a íd o h arta gente .
Los re toñ os se han ido caS4n d o . Ento nce s todo s s.. h a n id o . Y, por
ejemplo , hay un clu b d epcrev c aquí que se lLama U n ión Baq u edan o, y
ha y tres personas no más qu.. son d .. aqu í. Y s o n como sesent.1. Todos
lo s demás se han id o a o tras villas, pero v i..ne n a este club. Aqu í va
140 quedando muy poca gent.. d e la s antiguas , muy pocas familias .
El trabajo masculino -c-re aliza d o ' a fue ra '- es , norma lmen te, fisico y
pesad o . Cansa (ílegilb.l a mi cas a como cazuelil"), de modo qu e , pa ra la
mentalidad ""'tural de ese tra bajador, la casa y e l barrio necesita n con vertir-
se en u na zo na de descanso , rela jo socia l y entretención m á s q ue en ' o tro'
trabiljo ad icional. De a hí la tend encia de esos tr abajadores a reu ni rse en
grupos ma scu lino s in tonnale s, pu rame nte socia les y d e en tre ten d ón, que
terminan por convertirse - m ás temprano qu e ta rd e- e n clu bes social es y
d eportivos . La mayoria d e lo s clu bes d e ba rrio son, por eso, tan anhguos
co mo liI poblilción mis ma, o como e l tiempo que lle van los h om br es adu l-
tos viviendo en la poblaci ón (20-30 o más a ños). Lo s clu be s de barri o son,
en la h istoria local, en muchos casos, más anti gll os qu e la s Ju n ta s de Veci-
nos , Centros de Mad res y Talleres Productivo s; co n e"'cepci 6n, quizás, de
los Co mi tés o Cooperati vas de Vivienda. En est e sen tido, de hec h o org a n i-
u ron socia lme nte 1a comun idad e n una e tap.. p rim aria , fase e n la qu e los
hombres - má s que las mu jeres- ju garon u n rol p red o min..n te. Podría
decirse qu e, en la h istoria pobL:u:ional, e l lid eraz go masculin o , cen tra do e n
los clubes de b.lrrio , constituyó u na fasearcaica pe ro tro nca l d e la org a niza -
ción comuni taria de las p oblacione s. El lideraz go femen in o oorrespond e a
una fa se más ml!d""'l, pe ro SIe n a necesario exam in a r s i és te es h oy m ás
troncal qu e aquoH en la situ ación q ue hoy se v ive y e n la s pe rspectiva s de
de sarrollo futu ro.
Yo llegué a esta poblaci ón de
ocho años, cuando se fundo la
población San Francisco... Habla
cuatro casas cuando yo llegue.
Los testim onios .....cogid os rn'~Lm q ue' muchos hom brn ad u ltos se
fogut'<lIron como dirige n tes vOl'Ci n.llles a n l..., de ;n,tlwn;e como di rigentes
de club d.. b.1rrio. Y ~eTSo1_ El l>d n u go soa.l dentro d e Ur\,) com un;"
d.ad purde ongirw~ y des.irrollanoe tinto e n el Cilmpo dO!' la ' a uloges tió n'
porl.lvivitondl y" urbminld6ncomoenel e.tmpo dt'L1 ·.u~tión · por
1.1 vidIIllOl:Vl in lertUl y 1.1 en~tt'nción loe.'. Los urgas pueden M'f ínler·
camtubles y rot..bIes. 5óIod pasade! tiomtpo--.1 ~J. n«ion.Il Yleal-
No drtlmnin.lldo qut')os ho mbrn w ' ",fu gie'n ' más en un campo que t'n
otro. y que lu m\ljnPs se ' d t"Y rroUen' rn.h en u no y no en otro.
Son ftnbugo. ~ 5eT d ewrm;n.llnlt' el h«ho de q~ el ni~ de pobre-
u de u ... pobb66n disminuya o M' nwn tomg. estllnado. Si w mantiene
est.tnudooaumenLl. es probiIble q1.M' Li crisis Libor.al de k>5 hombrn Adul-
tos ~l.CI. un gr~o ta l, que termine por ~tar" desin legr.oón de la
famili.i , (On u n aumen to re1.ltivo del n úmero de "vi u d a s" y mujol're5 s.oL>s
arpdls d e ruñcs. Esto . al P.lUeT. impide o bloquea e l desarroljo del
lid erazgo ~enino (que requ iere una bu ena dosis d e tiem po libre prop io
di.' la 'd uma de C3SoJ ' que tiene al ledo un ' provet'dor'). prokmga el lideraz go
maSOlhno en e l p lano vednal, y tom a a zarosa la vída loca l de org anizacio-
ne s sociales ta les romo los Ce n tros de M adres y la de los propio s Clubes
[),;>portivos . Es e l ceso, a l p a rece r, d e la población Dintrans , en e l Sector
Su r d e Rancagua .
En esta població n, la situación d e pobreza se ha ma nteni do m b o me-
nos igu al por má s d e tr es década s , e n tan to lo s ade la n tos de tipo m ateria l
'" han sido mínim os . El te stimo n io de la señora Maria Eu genia Rivera es, e n
este sentido, elocuen te:
_ Si uslN ~ do cuenta, e n 31 ai\os "la pobladón es poco el.vance. y
10 que H ha .""nzado" por el "fuerzo de la gen!{'.. . Vivim os marst-
IWdos totales . imagin..-, si la ca...-ta u nitaria bene no mis de d oce
ai\os; antes !míamos lod os paz.. negros . No te níamos ..\cantarillado.
Cumu ...... ~ih05 ..,.. chicos, Imaglnne ton pon> negro como po~b1 ­
tnOS, Y aun kay .1a lNlyoria de la poblKi6n tiene todovía poz o nt'gro,
hay J"P"'O""'S de edad, jubliados. vtt'J'I05lflH' no uben juntar los pape-
les 'f\H" In pedían po r. posl\lla• • las asetas... & re..lid.id nos falta
mucho .. nosotros..ej , poo'q"t SI l"~ H da cuenta. .. nosotros todI"'-
_ f.¡lta poYirnrnta.1a m'tad del camino pnnopal de entrada. La. catles
no benen"; p.lvim n uo"; .....u: puro harTO, pu r.. tie-rTa en el tiempo de
w-rano ..• Pero ~lla lNlyor\a de LIScalles tienen nombres de .. lcaldel
de dtcadü antt'nOft'l.•. y no hay le1reros de " ,ngiln topo: ni 'ced.. el
pato' o ' n,nos jug.ando·••. No ""'y tampoco lorornoción .. Aqul hay
mucha gen!{' que tiene las mlSINI5 med.. gl.'oU de ~ 31 al\os ..trh.
llNl¡r;inHt' romo esta.,tin . Son de CUIIndo ~n Ut'5. mos . No K roll\O
t'M 5t"'1t' p uede VlV\t ni y ton un sueldo de 40 mil pesos mensuales,
ton el que no H ~ lw<'t"t .... da.. Y po r eso ""1"1 hay muen .... horn-
brn .. kohObco5 Y nii\o!o que d nde c hicos dejan d e ir ..1 co leg io, que
de.opuft.., vu elw-r\ d elincu e n tn. drogadictos, incluso ha y much os j6-
Vt't>t'5 p~ . Co mo usted ve , aqu l no hay u n.. ca nc ha d.. fútbol, por-
q ue ¡., q ue ha y pert.. Ilt'Ct' ..1colegio y el cole ¡;>ola a...... nda h u ta cierta
hor..... Aqul por falu d e plata los nif!cc no pueden ir a es lu d iar afuera
pora e.ludios su p..rio tt's y los pad rn no ti.. n..n p d a rles por a la
media ... Por t'5() yo dIg o: ' la vid a de la ge nt .. aq uí bastant .. tri.le· .
Hay trabaj ad or e s del n o q ue ni ti - ,
no tienen dó nd e ir. Aqui han h bi~e" pr ev ,", ón , na da : se e n fenn,"n y
de aten Cl-6 H
alcohóli n .
la
ir a O pe reon.. que han mu"rto por falto
mucha gente que tra baja en e l no. y ha y muchos
bla~~:or e m'Sm o problem a q ue ellos ... pone n en La e ntrada de
d po Y "" pe ran camlOn... para ir a u rgar, y en to nce s terminan
.. ~a rgar, se v...nen a la (Ua y e n todas las ""'luí" ... hay aquí u n
: s u ra nt ... Se lo'."'a n la p lata . Hay cuatro .....Iotanes en ....la pobla -
ó n qu.. es ja n eh,,,, , y fu..,. qu e ha y otro que es do nde.hno Ha
o tr o; : : ba1a d or.... que son te mporeros, tra ba jan diciembre, ..n.. ~·~ .....~
pe g _ n "'tofla. y en lo s m....... d e invierno tod a esa ge n te queda sin
tra ba Jo . Es <.TÍllca la SItu ación de m uch as pe1"50n... Mi ma rid o e. t.i ce-
sa n te ahora: e s ob rero d e la con s rra ccé n. H a salid o a bus<:ar tr ab.ojo y
n o h ay... Con 31 a ños aqu i, uno COn oce a las person as . La gente ·...
queda aquI y nos damos vueltas en un circulo vicioso, porque los hijos
de otros Se van quedando con los hIlOS de uno . Somos prácticamente
una famiha. Yo me ca~ ~n una pel'M)na de ad ... mi hija está pololeando
con un loven de adi; aqul mI veona se casó con una persona de acá. iY
tan lelOS que nos queda el centro ' Yo tengo todas mis hermanas mi
suegra y mis CUñados que viven adi . Todas casada s ad . Yo l1egu ~ ":'lte-
ra y me casé acá . Yo qu'ero harto a la población . Aquí se muere alguien
y toda la gen te coopera COn la pe",o na que cayó en desgracia. Sabe , yo
encuentr o raZÓn que la gente tenga rabia. Y digo: ' éste es mi país' ,
pero este país da tan poco, mcluso no da ni trabitjo; a un o le da pura,
pura naciona lidad no más ..
La comu nidad popula r, segú n se aprecia en el tes timonio de La señora
Maria Eugen ia, se cons tituye d e todos modos, aun si el n ivel de pobreza es
al to y durade ro en e l tiem po . Sin emba rgo , es claro que La enorme precarie- 'H
dad del tip o de tra bajo en qu e se ocupa la may oría de los trabajadores
ma sculi n os de la població n Dintran s ha in fluido en que las orga niuciones
socia les, tan to mixtas Qun las de Vecinos ), feme n inas (Centros de Madres),
como ' m a scu lin as ' (clubes de barrio ) ha yan tenido u na historia de relati va
inestabilidad . A ello ha con tri buido, tam bién, el poco in terés demostrad o
por la s a u to rida de s en coo pe rar con los poblad ores en el desarrollo urbe-
ní stico d e un a p ob lación que , d e hech o, está aislada d el res to de La ciudad.
Lo s te sti m on ios ind ican qu e, al comienzo, la Ju n ta de Vecin os de La poeta-
ción Din tran s fu e activa y obtuvo logros impor tantes , pe ro, con el pa so del
tiem p o , la a gu d izaci ón de la crisis laboral y la d e sap arición de los dirigen -
te s ' fu n d ad ores' , la s itu ació n d e las org anizacione s locales se lo m ó critica.
El act ual preside n te de la Ju n ta de Vecinos, don Gus tavo Mira nda , d ice al
res pecto :
_ Con el p4so del tiempo hubo un dirigente, que falleció y que en p.1z
des canse , don Manuel Sola , que fue muy activo. Gracias a ~I se empe-
zÓa tener agua, luz. Eso fue como en el año 1%8 o 1%9... Yo 10"100,
en mi prim era inte,vención como dirigente ,. en 1985. fuI partt(]p.1nte en
los traba jos de pavimentación . Eso fue parttCl patlvo. Después me retJ.~
una época .. . Per o sólo cuando se come""Ó a modern izar el Colegio
Blest Gana em pezam n las organizaciones acá . Antes, ~os Centro s de
Madre s, comOu sted sabe, exi.llan a nivel nacional y había unOt.omb,én
aqui en la población . Ahora el Centro de Madr es de aquí como que no
fun ciona y las . enoras se preocupan más del Club de AnCIanos. que
preside la senon Sílvia González ... Aquí 101< jóvenes se casan, VI ven un
PM.... """" con sus pad"'5, y .... wn. <:>tro.no: si~n aqu l. pPI'O 1m
la cunliOfl ~ ,,;ao. tu)' ~ como d.. 35 ....... qur P""'n.mm d~r
.. .... mu;.r , ..... "i!\OS por Lo .... rihu..... y .. 1tra go . Esta ~Kión '"
maW Y " por no ~. como d.ng,..., _ . no nos .tl'oPV_ .
ning.>.... -.a.d MJCWJ .•• Todo n f"O'"~ y pu m moInt.l• • l d,..,;"' -
~

~ ••• A _ ~ q.... s us J'""d" la. .... n.............. fun....... VKi-


nos porq ..... ""' 196 ca"" •. , ......... gi ?, ~nocho ~ •. 5ign inc..
hay m,"" ,•. Antn lw bol
quo' 1'\0 r.noa . Ahora "tamos tr abo ·
jlondocon un gl blllno que es poblador ta mbtm . d .. muy bu ,..... vol"n-
u d . Dar> Lu is \lng.lo• • , ~I n u dlnV"tt' d .. un , lndialto d .. la m i,.. de
MKh.&Il. f . muy ""';0.1 y n... lromp"'" Con ji] "!.O.m<K l~und o Lo
p.>Vlm..nt ldón d .. l. e ntT.dio . .•
_ Pues fu" ul como .. mpeumos ton nt.l población _ diu don F-duardo
Cli~n:s. I.oI mb,ll'" de la Di nttAn il-- y yo. CQIl'I O e n ..1 seg un do p ..n o<!o,
P"~" "" d in K""l.. ..n ... ¡unu d.. VPdnos ... ~ní. gente d..l l. do su r d..l
rio Y tlmb;m I~gó ge nte d.. los C<lnv ..n hllOl .. O<>sp uk d.. jf ..1 ca rgo
porque yo no pod ia ...,gu i. apom ndo... Tuv imos . 1 principio un. u n-
dw ocampo d..po rtl vo qu e .... po-r1Íió , q~m... &in ti; f'fi muy ¡mpo. -
IIn~ pl n - . ., pn<> por Ihl constnly~ron ~I C I d.. R..II Y" Y W
leilbó. HItt mudu 11 111 nl nlO5 ht'mpos d~ I hml Anln ... g"'\I~
n.......bI ... sR...... I......N . I VKn q.....ubl5f'T'~IhwTI . I-tobl.o mue....
~,st pn po ttio:iploci6n; si no iNn unos. iNn otros. pno'"
~t.. se iJalC'f"e'WbI. lMc\lliln. Antf"5, por t'jnnplo. ....bílI dos dube's
dt'pomvw . y .... f'I qu.. yo po.rticipIoN .... biI u"l fl "'" ft-mmlN que- ....
bnnpo P"".etoc.IN blioq...moíl. Y .. n.. hM:l.o.n <1m...., twon>do nfu y

... C'5'"
se COl1'1p'"l'Of\ upltillu. ......nd.ll'Of\ h.-n ftluipos y ....li.In • jUll"f I
orr." poOIKionfto . No IlenUn mud\O ronociminl lo d~ lo q..........1
bhqu.. rbo l. J'f'fO ~S1uvimos • p unlo de- Ie-ne-. U"l uneh. P"f'
bbqunbol. Pno. bu......., .... t'SO vino lo de-l solJ'f' mihtl ' y todo ""
tnmmó: la fl "'" ft-mrnUul, ~I clu b IImbik> qut'dó tlmblle-.ndo ... Yo
nNye- fu.... bI."tln!t' t>nl>po. ~tiT.do Y pu .mn .... n.o" d itt'CtiYU "in
e-"f""WnciI, CI't'O yo, porq ue- nwndo u no qu ~~ .Igo "" d.... J'f'1e-. Y se
ft'Sis!t'. con tod u Lo. d ificul tldn q ue- put'd.n h. bt' r.. El clu b e-"IUYO
boLado com o cu l tra .í'i os , • lo me-jor cinco, h•• tI que- no. p ropu simos
. Igunos (. lo me-jor . m igo. q u.. ""fticip.bl n .ntes : 'los . Pie jos ' , co mo
nos llilm. mo. nosotros) ~f1otlrlo . Y . hr ...U . hoT.: fu ncionand o, y
todos los ju....n w ... ú n~n .... 1. Sf'd~ . H. <? como Irn O cu a tro mn n
qu~ nti /u ndonlndo ... Al pnnciplO ....te- club I.. ni. u n nom bre- q u..
d «ill, mucho: w I1am. bI. JuYf'llrud ~Idt', y yo m~ im. g'no qu......
C'5'" _ po ....bl.o. d~ .~ld" ....
m u y df'liado; ..ntonen "" o pt6 PO'
arnbuo. .. f'I nomm y .h.... somos l u v lud cIf' Ali¡onu ... P~ra no
-.no. uncho y Hlo "ignihcl q........Yq
"'&Ir .tu.... Ji. tod.. 1os dom Ingos.
y ....to . ,gn ,ñc.a f'I dob" cIf' ll""to económico d.. Los pPnO"
.... quf' plrtxJp&n . y MfU í comlf'nUn .... prob~_ ..
¿Qué ha e I gen e aqui
recrearse? ada... Pero s! e
una cancha de futbol o ba
fútbol iluminada, los chicos
estarían hasta tarde jugando
tendrían en qué entretenerse.
lPohl.u;jon Dmtran (1m Art ro
carretera de Iacsdo
No tw.y dUoHd e qu~'" dict.Kluril miJiWf. .. p¡r1e del control di~o que
intftlló n t.lblecrr ~ In Junus de Vrrinos y co ntri' todo lo que IIOnion1l ..
' nbf,IdY' . implicó un c.ambio r~ ial e n l.I s ilu..ción global d ..1em pleo, 10
qu e SIn dud.ll plf.llluó de algún mod o el f'm pu~ inicial d e l.I Pob"ción.
drwstabiliundo d e puo tanto ,",5 'untn d e \lednos como el Cen tro d e
~rn y m dubn deportivos . Es notIbW qu e , en "" pobbci6n DintT.m;,
~ .. tod o lo ocurrido , el club dqlortivo twy.. n'CUpn.do gran p1rte de la
convoaotOli.. ~ I de ;lntlño . Lo mismo h... su cedido ron los clubes d e
oa~ pobIaOonn deJos sectores poniente y sur de Rancagua . Y n tambi(on
notab le q ue ... I'K1lpe rarión de 10§ clubes co lapsados ocu rriera aq u t ta m -
biÉ'n por la acrión ft'sLil u radora de los que don Eduardo C áce res lla m a
-añ ejos "; es decir: los ho mbres ad u ltos . Es el ca so, por ejemplo , d e d o n
Miguel Ram os Po zo , qu e ha vivido cua re nta años en la p oblación
B.>qu«lano:
_ Ante h.o bWdos dubn ck>portivos aqul: un o ~ llamaN Ind ependin\·
tl'Tl'Op t'Zon. qu", d ..... p" I'Yció. que ~a d el O«tor d o ndl' com ~nz....1
~1O tu.a. a",N _Al pnn o p;o se lLomó N.retto, m hom.. n.o ~ a
un cabal ...... qy.. a)'l.'dó m o>d>o, pno '" Indf'pmdirn r.. d .......pa reri6. El
otro f'n'" Unl(ln &aqu..dano, <¡Uf' ..... ckl-.. de ad . Ha bia nvalidad
m ire los de. wdofn d.. 1a PobIaci6n ... M.. Kuf'Tdo qu.. hadan vanaS
acbVidadf'r" ca1T....n . por .;..mplo. <¡uf' las hacV.n m la nochO'. L.qaban
Qond", nt.ti ... pu<'l'1<e . ... paso. nivf'l , Y d .. ahl SO' d .. vol..... n pa •• lid.
p....,~. noando "pa~ la k>c:omo06n .•. bo .....Iria : dubQ. J'"O

". dO' junlM'W para t-... .algo. Ju nLl dO' ~, n.oda . Es lo único q.....
habi.l Y nad.a mis. Como '"' dig o, "' lndO'prn dirn lf' Trop<'Um d.......pa re-
ci6 (la mayoria 6f' loo. q..........n de ..m ... fu .....,., d.. f'W _ .) Y ..1
Unión a.q....d.ano "t\lYO quina.ños sin fu nciona•... f"l'.dim~ quina-
.ños... qu .. no .u pim...... nadiO' tomaba la lnici.ariv•. Y h,¡,cf'ft como tres
.ños ..tris._ 01 . trn .. ños. mís O ... ..nos ... noa junLlmos . q u l m mi
rwgoao. Habi.amos va...... .. hicimos un tl ub qu .. SO' 11.0 mb SÚP"'. Tro nCi1 l,
p<'ro juglibamos aol.ament.. 'ba by' , un g....pito de .aqul, co n ..lgunos
triba fold ores del « me nlom o. Y 5i..mp ... . aU. mOll los mi smos . Fuim o. a
varias p.rt..... Los And..s. al su., pero k . m05 un gru pito d.. s i.. le o d..
di..z y puro biby no mí • . S;" mp... nos iuntlib,omos . qu l: jugabamos
brisca , y d.. ahl ..... P"':r.im05 .. CDnVf'l"Sol• . Un dia hicim~ una ....u nión.
k .amos romo q uina y d.. ah; Silió de nu n'o el OO'portivo Baq uO'd.no...
SrlUvouna wde . ~"'ig"""'" pres idml<e Yflt\lW como d ... a!\os ..hl.
~",.,. bwn .-nam"",do'" dub y .hor. ntíl a argo d.. o tr. p"..ona:
don búl C- ; o. ron la wñOfa dO' iI: la M'fIora Arriagad.a, qu.. ... la
Sf'CntI.... Y la q...... )'1>da.

La forzow rno::JVilid;¡d dO' Jos trabijildorn m."CUhnos y la ins¡S!f"nt.. p re-


~1Ydad. d .. Su nn¡Mo Jos co mpulw con fTf"cu0'llrii .. . irsf' d ..1 sector".
Muchos fun<Ud orn• • d nnJ.s ---<UmO se d ii<--, ... m u eren o M' vu ..lv..n
dO"lnuwdo Yif'jos piI. . .... 'ioOCiI..bn..nt .. ú hlf't . Es to erosiorul " .... t.abilid.d
t.anlo d .. ... Juntils de VeOnos romo d .. Jos Oubf"S Deportivos y d .. o triS
org.aniz<l.cion... aodilf't . Sin emb.irgo , la nf'Cf"Sidld d ..1 tr aba jador ....,cul¡..
no d.. h.&I1a.en su birria mommtol; d.. mlrelención y re la jo soci.Il n u n til••
se , jug;¡ • • " briSCll, ronYf'T'Sir") U...... . qu.. m u chOlldubn f'TO!I;.onadOll por
Io d icho má s arriba , trudl"'lilpareo;1'T, rea parezan ~ n un'O, gracia...l .....pu¡e
d .. '105 . ñejos " (cua . ..n to n... y cmcc.. n tone s ) y .. 1.. .. pericí ón roin cid e nt..
de nun'OS tnl~)adorn KtlVo8~ 1'leCftil.iln m~ Y~ (como
10$ wtT. ba jad orn d~1 ~nlnio~ ~os pr.w don Mi~1 Ramos).
A s' , lo s dubn d .. NI1'Í(I.lp.lIfnltln lome!" W.rin vid" -<OITI(llos g;¡lC»-.
hutll1eg.1 r .. U Nl oooMi lOl'prWId~kIrMm~ Iong~ , mucho INYor que"
ed..d promecho de otr'5 oryn~ 1oc.I1es.
Lio Iong~d de los dubrs barriales, signifíativ:;unenle. ~ .SOCU iI un
obJdivo simple: pnmitir y ckr "m~enci6n H. no s& iI kJ5 hom~ ~ul­
lO!! y • los tT.bajado~ cans.adO!l , sino tam ~ .. niñQ5 y jóvent!'S y - lo
que es má s n'leva nlr - iI \;15 m ujeres ad u ltas, tanlom toI bd.KId e " sri\orol5"
(1 .... sposas", co mo e n calid.d de " de porti stas". El club, aunque reguur-

me n te e s de o rige n y fun dación me scuhna, tien d e iI comporta rse como


un a in sti tu ción abie rta a l. comu nidad y pro<:ura inlegr.", a tod o erveond a-
rio , si n d istinción de ed ad (1 se xo . La simplicidad y universa lidad de su
ob;l'tivo má s os tensible ("e n lTete n om;eH) /o han- rt"l.I tiYil me nceneutro e ino-
cuo (d e modo tal que n.d ie podría negarse a pani cipu en é l), pe5e " que su
St'1I0 ma sculin o es igua lml'n te ostens ible para todos . lo anterior queda
expuesto en los testimonios que s;glIen :
- ¿Qu " lu.a 1.0 IIMk ~ul plr. rfftII:.rw? _ prpgunto doII.o M....
Eu~ni.J. Rinn • • 1.0 pobbrión DrntQn _ : .... d4.. En tru • .un rntou-
,...,L. P,...., oi h uboml u.... n nduo d~ fú tbol o boby..fV.tboI ilunurwd.I,
.... chicos nto riln huto tord~ tug.o.ndo. Iflld riln .... qu'" nU 'O'wnnw .
En n Uo ~ d~ "ff.no w tunLln .... 1.0 p1.ou . se ponom. tomIr la
n~. como no bmm .... qu !n'In'WI'W .•• La ~ nt.li COf'I Ios n:l...
qu.t>nd os... cornpr'1"Of\ u rnO'S.I d~ ptn8-pong. ~Ios chICOS w
'bu".... de n~ ..r qu~ In toqu~ tugoU, N~ las m u p n n _
un, r. "" knwn i..... plmciplmos como qUlf>Cl!' Jodtor.s... ~ no ,..p'
mo!I . ....d'. corno wi\orn nos d. 1.Iw. Yo. PO' QO. conttr!o los p.lrt>-
dos y ru,ndo n l. mos de lou l yo bu S«! qu'tn qu...... )u goo . con
~tr05 ... Cu. nd o " p.o... ,fu..,.. va m, nurido. ,como t i con~ In
u neh.s. Él ..s I..SO....ro d..1 clu b. En gen .... 1 P<'"," p.n una s 5<'5OP111.1
p"l"5onas ~nlr .. jug.dor..s y socios. mnidos y mUI"I'l'5..· h l. f5 1.1
única d iv~Tsión '11.1" l..n..mo. noso tro . : nos d hog .mos. nos lib•• mos
d.. lension es, p" ro lo q u ~ • nosotros no. gu.to I .. n.., un., :. n·
h E LI' ....Iil'ndo lod o ..l ttl'TnfO pi'. ,fu n muy u n dOf. h.oy
e ueconrretar un. micro y se ¡:un 1.1,partl' .. '11.1" Vlly.n. m1nlmo cobr.n
~2 mil p<'SOS y d.. "'P"""" 105 chiqudlOl no _ n ron '1.... p.ogu...
-"'Iu;. .. n ..1UnIÓn &ljuO'd.. no ~>Ct'~~o~~ ~C~~
- . . L I O WI....LI f'l'T'SON's , SI' n 1<'S<'dur no '"
una entrrt.-..ciOn q~ h.oy .oqui .... s.qu~no . l' en n Lot.rdl's ~
c.nchu • fú tbol . ............ 1<' la q~" t..,y .... la ~f1CiI .... - : .

=':..s

P
Im.o~_ "It'M'CtOr. ¿C\LIntos .. IIoJ_.• y
..n tro·nctw· sOlo

mOS 1.1.... 1rnO'S.I


i.. 1a EiIC\M'l.>lndustN.L qu.. ..,.. un pri.Id<'ro. '1qut'
la ~ ..I R'l:,mil'-nlO y d.... hi no ....1TO 1LId.... rNo.... C.... pr, -
eH ,n .pon" f""O usl<'d "ffj qu.. d unJCO d.. qut' ....
~ us tO'd l.> ..M Y no Ikg. nad .... oi .... nlt' Mctor
..M n" "'". . chicos Yo ~ luc h.odo por k ..... u....
nc t..,y n.od No h..y nli'los los ~~ch.oc~ dO' "I ui nO'" horr..n,1
r..nd... dond.. p" cnc.. p.o'" qu~... m..yoril , 1... ilnoc.. candlil qu.. k'n'"
. ~ hoy nos , fforU 1'''5''' , .....
VICKl. qu , d
mos d, sp<1n'b l.. n I.. "" , , '
kilóm"tr05 ",0. l
.boJO. T mos tlm"..-"
' ntr..lt'ng.n .
un. c, nch, d....yu ..l• • d .. m,",'''l0. p.or,I q u.. os SOC1O!I
y U !. .qullod.. l• • noches 11""" g..nt ....
El club deportivo p u ed e ' naa" r' para sa tisfacer una n ecesidad simple
de re La;o r ara ho mb res adul tos y tr ab ajadore s, pero es eviden te q ue , al
persistir la crisis labo ra l y educacional. se ' d es arrolla ' como u n orga n iza -
ción local capaz de evitar oJy moderar la tend e n cia de lo s cabros jóvenes a
~tomar en la calle " o a practicar o tros Vicios derivad os de la s poc as t'xpecla-
tiws de e mpleo es tab le y educación su perior, romo sugiere la señora Ma ria
Eugen ia. El clu b p u ed e ser, pues, 110 sólo u n ' refu gio' pa ra ho m b re s adul-
tos, sino también u n ' e sca pe' pal<l cab ros jóvene s . Su funció n socia l pue-
de, asi, irse amplia ndo y oomplejizando, tennina nd o por ser ú til y funcion al
para o tra s necesi da des más ' vitale s ' que la sim p le en tre ten d ó n . En mu -
ch os casos, los clu bes se han con ve rtido en un po lo ' n e u tra l' (no p o lítico,
n i de género, n i d e movilización ~i vind icativa~ d e ¡"legraCIón comunitQ-
rUJ, tanto porqu e reú nen oc he n ta, cien o más vecin os y vec ina s e n la ca n-
cha cuan do juega el eq uipo local, o cuando "salen" a jugar a otras locali d ade s
(en u no, dos o ha sta tres buses), romo porqu e orga n izan paseos co lectivos
a la playa, o "a n tícu ch a da s" , bililes o fies tas n..vid eñ a s para los n iños en la
propia poblaci6n. La "entretención" de u n a romun idad barrial e s algo com-
plej o, que co ntiene divers..s dimens iones: e s re la jo para el tr..ba ja d or mas-
cu lino, polo d e re..gru pación elitaria p ar.. lo s h ombres m ad uros, centro
socia l a bie rto de too a 1.. comu nidad y ' cam p o' p ar a el ejercicio y d e s arrollo
físico de los niños y '" juventud .

... El clu b de b..rTio se nu tre orgán icame n te d e 1.. misma n ..tu raleza SOCÍiII
de 1.. com u n id ed lo ca l. A d ue re ncía d e I..s Ju nt.. s de Veci n o s (que
in termedian ' represen ta tivame n te ' en tre 1.. comunida d loca l y la in sti tu cio-
n ..ljdad p úbhc..), los Centros de Madres (q ue tie nen u n a fuerte ' especiñci-
d ..d ' femen in a ) o los Talleres Productivo s (q u e gi ran e n tomo a ' e sp ecia li-
dades' ma nuales), los clubes de barrio no tienen por fin traba jar).,s re lacione s
ron e l Estado ni especializarse en una sota activid..d fu ncional: son m á s
' in clu sivo s ', y se abre n en a ban ico s igu ie n do las lín e a s in te rn as e
introspecti vas de la sociabil ida d vecina l. De todas Ia s o rganizaci one s socia-
les de bilse , el ' clu b' es , q u izá s , la ú n ica que in co rpora a todos lo s vecinos
por igual, según n iveles d e eda d y com pa rtimento s d e gé nero (pues incl u-
ye "rama s" infa n tiles, juveniles, d e " viejos cracks " y, m á s a men udo qu e
n o , una "ram a fem en ina ") . Dad a eslil composición, no es extr a ño que lo s
clubes te rmin en adopta ndo los rasgos prop ios d e una coopera tiva , o de la s
a ntigu..s "soci edad es m u tuales ", d ado que lo s asociados se a yudan y a u xi-
li a n , en momentos d ifíciles (lo que ocu rre con a lta frecuen cia) , lo s u nos a
los ot ros . Como d ice d o n Raú l Muñoz, d iri gente d el Club Deportiv o Pro-
vin cial Patria Jov en (q ue es de "viejos crach " ):
- No S<llTos , los di rigen tes, S<lmos como diez, y hace mos rifas y a fin d e
allo hacemos un paSE'O. Nos co nsegu imos un balnea rio po r a h í que se a
mh o me no s ba ra to, le cob rarmos r.....poco al que sea socio, y n o s
....mos todo el día . Cobramos Una cuota de 3 mil pesos . El a iro ' m ucha-
cho' , el t..5O"'ro, le h ace a usted de coci nero . Siem p re lo h acemos,
todos los a ños y no s Va m"" po r todo ..1 día y lo p..samos bien . Trabilja -
mOll ha rto par a " so: hacemos cu alTo rifu al año .. Hace co mo oc h o
alias que ...ta mo s funcionand o asL .. Yo a hora juego al iad o izqu ierdo..
cuando m i pad re estaba vivo , yo iba a ju gar a Ra ncaRu,," ... ha bla qu .. ser
bufl'lO ~r. ir . U"...• i.... ~m...c d~ 'os."" q- " n lOy NbLondo: .no
bnnpos m que .4 jUVfl>tud le gu su.ba .1 d~. Pno .hora Q
jóY,""," no n Uln nI .hl: bI:nn> OU-U .octl~ qut ..._ no 1M'vmn :
los v;d_, 4~ d._ .. . ¡ La sed. del club' úto- loc.aI" mio. w lo pn'5to
.. los ' m ...a..c: hos· PO" twcfl uru. reu nitm . H.cnnoa conviwnril m~
tod05 . Todas 115 f.mili• • w juntan KA . ~ JUn tl n puros f;am ibo,," ,..
C.....ndo jugamos ....n como 18~: .......,. pocot.. Pno nos hft.-
......nwnido porqu ", ~ SoOTnO!; tod os C\W~tonft y _ _ u n
poqu ilo m.h ~ m ponubi lid ..d . y 10001 d. pa d .... fa llo:ridos . Uno c:o-
f'ICa' .. n~ .. los hi jol. b una g~rKión qu. de ch oquitilos yo Iot.
conozco . Me d. 1& impT"iOn que n un.o cos.ab..n f.milí..",. que y. n o M'
Ve en o tr l5 pobluy.n e-s. Y antn hamO$ rrub. ~ro ... h....... rch.do 4
ma,yo n a.. Ant es ,H' h u í a n unas fiesta s bi..n g rand es , porque . u e l
ú nICO club d ..portlvo que uisl ia . pe ro .ho .. h.y COmO ~5 en l<I Pob"' .
ción .. . Antes ha bla u n clu b de fú tbol ¡"",..nino, OITO infan tiL !b,a toda l.
ge nte a partici par con tod•• liS ¡amili.., ah or. no. El club fu.. fun da d o
m marzo de 1% 7. N05Olro s q ueremos reunlf. L/I gente. ha~rlos pill '
ticipar y pirHI r un r.to .sr.d.bl.., y cu.ndo ll..gu....l hn d.. . no 11.1," un
PO"""'· El .ño po... do ...., hicim08 • los n mOl unu OI\CI'S bien bon,~~.
o....puh n08 T'l'Unnn08, conv.. n.om08, ind u-loO vil'nl'r> ~ .du l~~
y -loOn bien ~bidu . Mi f.mi l" ~ KOmpoi'wl I'r> todo nto. Todo ...
n.a-con respete . Nuna. n.o n.obido un p~ . N.cI.I: _ _ ..:lultos
ye.,; a.m, a \IKft 101 dub.$ nenl'r> .... 4 f....., pI'f'O, grao.s a Dil.,
nosotro§ no. ¡Sorne:>. w.n pocos' CUoIndo vimI' UN J"I"'SON l'lO-KlInJ5
' v..un o!!' cómo es, y si se torNI UI'lO!> trag08. nos ' 1wcimo5' los W-, y
no lo inVlUmos m"~ El dub lo compon<l' g""'~ "'N, tr.b.jldon, di'
tod os los n tr.tos soci.Iln... A mi mi' gu~tlrilI Ot'gIni..r..lr .....;or 1'1 dub. l• •
porq hay .... rt.I s ..nt.. ;Ov.. n , porqu" no n nKnoIrio '11>1' .... pura
&..... t nti gua . Pero ... • mi mi' .... 5t'Ñron .. M'l' d,ngft\l1f". J'I'I'O a loo
otros mudoa chos no ...., Su~t.I l5u mlr NdI . no ... uh..nLln ..1....1...
_ Por ..l mismo club uno conoct' a lodI 11 g..nt.. -dicrn los dingl'tltl'S
d..l O ub DeportI VO Un ión Oest ... qu.. un" a 11. villas MI.... Luisa y
Jardin Oes te- y nu nca ha babíd o ning una ri""h dad ..ntre 4 s poblano-
""'~, y lu. <..Iíd' <..I ..." ,;,, !,>u "",1<:11 todo. d ¡U¡¡d" " Como ,unta. ".....ndl...
... tabemos s..par. dOll. lóg.co, na ' qu.. v..r un. ron 1. otra ... M,,..., ..1
sl'CtOr d e ac¡ ... blen unido, nosotros f t..¡. moo; todo, vamos a lO!!
matrimoni os. pero en el otro Sl'ctor no sl porque h.y mu""" gl'tlt.e
que n a......ndal. ri.a, en toncn. 'que yo no pigo ... ro O no pigo ,..d• .
Nosotros ju ntlrn08 bm..l1u , d .... ~. 1'05 movunos cualqulft cantidad...
P.rticipan muchas mu ,..," y n()§ ... ta mos pl'K'CUpindo de loo puros
nIños P. ra 1'145 podria mos ~r ...roo;c • . no w. J"'l'O VoIn tod., \.,
..."..... 5 • Vfl los pirtid08...

El club deportivo Juventud Santa Julia -d e la poblarión dd mismo


mbre- fue fundado e llO d e dicM'mbn' de 1965 ron e l nomb rr de Rea l
O" d •__ L _ ' 1991 Y "cam
Q 'HiAAins . Fue campeón del campeonato ." "'" ....rnos en
peonn del ca mpeonato nacional de Jos barríos daño 86 y.sr. Es
que s u s dirigente. dicen: "'a n ivel de Ranca gu a estamos bien cataloga
por:::
-

di' rn vam ent e", y es un o d i' los pocosclubes qut tiene ca ncha prop"".
po El rtido dt los dom,ngos n imporun t.. p. ra todcn -afirman su~
;- . P"t S loo; ""Pio res Jo~ Herre r. y !o"¡ Vidtt.--: pora t I qu.. pUN"
. ~ n::;s~":' rt~nt .. jug. r. y pa r. l. perso..... mh .dulta t i ir a vfi' lusar
~ l~s mh j~n ..s. F, un...n tr..ten ción , es d,slr a........ No e5 la TUton. d..
..star I'n la c.sa: ..s v..r Olra cosa . Es m..lar In I..n~ 'ones dI' la ..,man.,
La sociedad civil popular del poniente y sur de Rancagua

olvidarse de los problemas y de las de udas, todo al mism o tiempo... Sí,


poh, un o entra a la cancha y se olvida de todo, d ~ los pr obl em as, qu e
está enfermo, de todo ... Juega especialmente la juventud, pero ten e-
mos los ' viejos cracks', que son los que tie ne n d e 35 años p ' arriba, los
que fueron buenos pa ' la pelota y están en edad y los que no fueron tan
buenos. Tenemos también las infantiles y los ad ultos, y a veces , por
temporadas, las ramas femeninas , que se juntan ~e repente, más hacia
el verano. Tenemos uniformes, estandartes y desfilamos co mo club. Las
mujeres participan, cua ndo se req uie re el apoyo de ellas siem pre está n
presentes... De uno modo u otro la ge nte se identifica con el clu b .
Cuando salimos afuera llevamos más de cien personas, hasta con do s
buses... El d ía sábado nos juntamos a hacer cualquier actividad, o el
viernes, y nos tomamos unas cervezas; también jugamos brisca, o do-
minó. Este club es la segunda casa de todos . Imagínese: yo llevo veinte
años acá y siempre he tenido el apoyo del club d e portivo, de los ami-
gos ; entonces para todos aquí es como la segunda casa . Es bonito...
Todos los años les hacemos una once a los niños, allí en la calle , les
compramos helados, galletas, queques. Y lo hace el club deportivo con
tod os los niños, pertenezcan o no pertenezcan al club. En general, es
para la población. Para los jóvenes es también como la segunda casa,
porque es lo único en que se entretienen: venir a jugar. Y los fines de
semana hacemos anticuchadas, campeonatos de brisca, etc . para ' bene-
ficio' . Por ejemplo: la otra se ma na que vie ne hay un beneficio pa ra u na
persona que lo necesita, que está m uy enferma y es de aq uí , de l clu b...
En general, un club deportivo de población opera con una base social
,asociada' que, como mínimo, tiene veinte personas, y como máximo, se-
150
senta a ochenta . En la cancha, durante "el partido de los días domingo" y
cuando se sale a jugar ' afuera ' , esa base puede aumentar a 100 o a 120
personas. Debe considerarse, además, qu e u n club exís te no só lo en razón
de la sociabilidad comunitaria, sino tam bién en razón de su capacida d
para competir en ligas deportivas locales, comunales, provincia les y en
"campeonatos de los barrios". Una de las actividades regulares de un club
es "concerta r" partidos con otros clubes, contacto que se realiza por teléfo-
no pero, sobre todo, a través de la radio local. De modo que la red socio-
deportiva de un club de barrio se extie nde, tam bién , a lo ancho y largo d e
la comuna, provincia o -si se está "bien catalogado d eportivam en te"- d e
la Región. Pese a que por su origen y obvia id en tidad m asculina los clubes
tienden a crear, a veces, una cierta mala fama (porque se toma cerveza en la
sede, o porque en los partidos que se pactan ' afuera ' el club anfitrión atien-
de a la visita con sandwiches, empanadas y, a menudo, con chicha y vino
tinto, lo que puede d ar lugar a borracheras y pe leas), lo cierto es que su red
social es exte nsa y perdurable, lo que, a la lar ga, termína por convertirlo en
"la segunda casa" para casi toda la comunidad . Es lo que lleva a las muje-
res , en definitiva, a ignorar esa 'mala fama ' ya participar en las actividades
de esa ' segunda casa de todos' .
La participación femenina se da de dos modos: o en la dirigencia de l
club, o en la actividad deportiva propiamente tal. Por lo común, los diri-
gentes masculinos son cua rentones o cincuen tones qu e ya no juegan, pero
que, por vocación o simple sociabilidad, se hacen cargo de la 'gestión' .
Esto implica que, a la rutina de ir al "partido de los domingos" o a los
" paseos d e l clu b" , se suma una serie de com pr omisos y tareas que so bre-
ca rga n e l liempo d e l di rigente. Nada más n"hITal que ¡n le res..r a s us re s-
pectivas señoras en "cooperar" con esas tareas, dado que ellas ya conocen a
la ma yoMa d e los s odos a tTilves de los partidos, fiesta s y pa seos. La rama
d e "las señora s" es asi coo p tad a más o menos directamen te a los nive les d e
'dirtgen cía", pero para h acerse cargo do¡, tarea s 'subd irigenciales' , tales romo
secre ta ría (que in clu ye "con ce rt ar" los partidos a tra vés de la rad io o por
o tros medios ), te sorería y au n su bteso rería . Por tant o. la ges tión de un club
(rol q ue n o asumen los que sólo quieren "juga r") tien de a qu edaren ma nos
d e las "fam ilias fundadora s" (constituyend o una especie de geromccreca).
que son las qu e se esfuerzan por im poner valore s d e comprom iso ins titu-
cienal, resp o n sa bilidad admini strativa y seriedad ética. 0, como dice n ellos :
" n o rma s de respeto" .
- Est e clu b --dice el seño r Palma, presí den te del Oub Deportivo Slater,
de la población Lourd es, fu nd ado el 27 de noviembre de 1%2_ arrien .
da est e local. la sede . Estamos pagando 100 mil p ero s mensuales. con el
sacrificio de tod os . Somos los socios an tiguos que estamos coope rando,
po r<¡ue con los jóvenes en realidad no pa... na' . Tú ... bis que la gente
mayor está retirada a los cu arteles: ya 1\0 hace depo rles . Yo soy ma.
yor... pero nad con el depo rte en la ... ngr e... Y la señora q ue viene
entr ando es m i brazo derech o. Ella eS la ...ñor a lesorera. Es un orguno
ten er esta seño ra aq uí : ena ... po ne las pilas a lod o da r... Somos como
veinte socios los que estam os cooperando y vanos están atrasados en el
pago de cu ota s . Entonces hacimos anticuchos, con ha rtn sa ~T1ficio de Ios
señora s, y se ve nden el d ia,viern es y el sáb.l do , porque estamos haCIen-
d o un campeo nato, una ohmpíada aquí en la poblaCIón, Aprove<:ho de
invitarlos a tod os para que ve ngan a cooperar...
- Yo me metí a tr aba jar al club por un chico ,q ue tenem.os que empeZó
a jug ar en la inlanti l --dice la srilora sec reta na- ; en 1•• nfantll empezó
a juga r y no sotros co men za mos a salir • . otr as partes a ve rlo lugar...
En tonces, despu és COn mi mari do nOS h'Clmos SOCIOS del club ... Y des·
pués me me tí a ser de 1.. d irectiva y con ,ella, m' ..m'g a (la ~ubtesoreral.
somos las únicas dos mujeres qu e trab.l...mos. Som05las un,us . Igua l.
de repe nte . a los pa rti dos van alguna s señoras pa ra cooperamos. Slem·
re coo ra n ... Nosotras, ah ora. con el campeonato hmo s a las ocho
~e la ca'= y lleg am os .. I".sdoce de la noche a la ca de vue lta . [mag~:
na te; sali r con todos los tie stos: hacemos papa s fritas..antlcuchos. ve
demos bebid a s, y es o es lo que hacemos, rara poder)un~r re-curso~~~
Y tod o. los fines de sem ana e.tamo. clavad as .aqu ,.. levamos
meseS ya en est o y la cos a ha sido b,en en trelen lda ..
_ N osotros tenemos la rama inlanti!. Una ,nf..nl,] y de.p~: "t:.e~~~
!ro seri es ad ultas . Abarcamos la Tercera Ed.. d , 1". Segun y I
cua . CInco ...nes contanto as
me ra, más los Viejos Crack s. O s~a : tenemos • _Di rectiva e.tá
I ñ nlos quemlClan lod aiacosa ... uo
infantiles. y os n' ,; 5":, d on Ramiro Palma' vicepresiden te. don Jorge
fonnada por: preso en ~, . ro-secre¿' ria. la seño ra Rosa Palma :
Med ina; sec retana : ..qu. la sei'lora, p " . . . sao directore s'
ñ I bel · sub-teso rera: la se"ora re-e .
leso rera,: la ~ o ra Sil Ca;los P¡nl~, El que hace los eq uip05 en la can-
f uenuhda. j,ménez y . la cu enta to tal: como trece
cha e. el señor Gu a[ard o . As' que saCa '
pe...on ... .
_ Tod o es aqul tranqu ilo --d i~ la sellara secreta ria_ porque no se
ad mit e ninguna per sa ..... q ue ve n !la bebida , ni menos q ue ven!la a ha-
~r esd nd alos , atrevi m ient o. ni nada . Ni m ño. q ue gri te n ta nto tam po-
ro. O sea: se lOma una di .ciplina bien ... qu e sea tr an q ui lo todo. Que no
"",yan a haber ni discu.iones ni na da de esa. cosas. Ni que molesten
tamparo. Tod os tienen que re.peta rse : los n¡lIos y los adulto • .
La rama de la. m u jeres "q ue juega n " tie ne o tras caracte nsñcas. U n a d e
e llas es q u e tienden a trabaja r co n cierta aut on omía . la "ram a fe m enina"
d el O ub San ta Julia , por e jemplo, funciona " por temporadas " , sobre tod o
durante el vera no. En e l caso de l C lu b Deportivo Femenino Estrella s d el
Pon iente , cen tr a do e n la pobla ción Iren e Frei (jueg a fú tbol y v6le iOO I) la
a utonomía su rg ió, en parte, por oposición a los cl u bes deportivos d omina-
dos p or los hom bres , co mo lo ellpresa n s us socias-ju g ador as:
- Es que no..,tra. m iramos por nosorres mi .mas tam biht --d ice una
de ellas-; o sea : ¿q ue ellos , 10. homb re. , va n a ju gar y no ..,tra. tene-
mo s que estar m irando ' Lo que queremos nosotras es pa rticipar tam-
bién, o sea: jugar. Eso es lo que qu ere mos: salir a jug a r.. Y e. que no
hay, poh; o sea : los clubes no tie n...n rama. femeninas; por se r, en
Oollihue creo que hay uno y as l q ue allá no . iba n a ha cer un p artido
par a jugar baby , pe ro ibaby! , no. otras qu~mo. jugar ' fútbol ' .
_ Sí, pero antes de q ue or ganizára mos e. to d el clu b - agre ga otra
soci<t--- nosotra s ibamos a jugar a Santa Ele na , pero íbamos ..,la., por -
que noso tra s, yo y mi hennana , buscábamos ni ña. para jugar, y nas
íba mos al Trapiche a jugar. ¡hamo••olas no. otras , por se r m i hermana ,
151 ella .iempre, tod a la vida, ha jug ado fú tbol. Yo ha ce poro qu e comencé
a jugar, pero es, bie n riw participa r en los par tido• ... ¡me gu.ta'
- SI. poh, nosotra.; por ser: aqu i en la p oblación , en e' le pa . aje que
antes era de pu ra tierra , nos juntábam os todos lo. niño•. Y jugábamos
una pichanga ron los hom bres . A . I q u... siem pre jug ábamos nosotras
ro n los hombre. y todo. Siempn- fue asi . . Yo juego de arquera , me
acomoda.
_ la Rosa es la mayo r, y tiene 33 años, pe ro las otTas todas tienen 16 o
28 allos . la mayor lleva ha rto tiempo jugando y es la que tiene más
tkn ica. ElLa sabe lo que hay que hacer y las otras n iñas, no . Ella co mo
q ue es, la gu la.
- ¿Los clubes deportivos m asculino.' No sé , no me lla man la atención.
Lo único qu e de repente se ded ican a tom ar , a pe lea r, a molesta•. Y no
res peta n al presid en te, ni a lo. n iños . Como que no me gusta .. Está n
hKhos pa ra que jueguen hombres . Yo pien so qu e san ma chistas ... Y si
eUl>S tr aba jan, una también puede tr abajar; si ellos jue gan una también
pu ed e lugar ... ¡Cómo Va a se r pUTa casa una n o m ás , puro se r d ueña de
casa, (DCÍnar, hace r aseo, cui da r los ni ño. ? Un o también tiene que ten..r
un e. pacio par. d istr aerse. Yo p ien.., q ue los qu e piensan ...., so n de
puro "",ch i.tas no más .
_ Ellos tien e de recho a sali r a div ertirse y tod o y una, ¿por qué no lo
puede ha~? Una también tiene derKho; O sea: es lo que pien .., yo . E.
m i man....a de " er esto, un a ta mb ién tie ne qu e tener su es p.cio.
- Ha sido bueno orga niza m os, porque no so tr as h icimos un show, or -
g.a.n.u,moscam peonatl>S de baby pa ra hombres, hem"" hecho yímca nas,
ve nd imos anlicuch os , papas frita s, ..mpanadas , cosa. a. l. As! q ue ha
. ido bueno, hem os sabido a prov~ha r todo para jun tar plat a para fin
de año .
1....1$ Estn.>llas d el P""iente ", Un dub ron ~ . rid..ia.
co n 111\01 b.aw de trrint.1 .. ~d.is como ....,luno
_< . (L. JU
...y ~hom~erl • q-opniIri
e l u b• lino • e 106 C\1.~", su nr esi d ' 1 _ " ..
d I - r· ero r y .......o tomo mUllIDO. AJ !nO-
memo e .. omtn.>VlsLllen"' n Cilsi cu atro lI'Ine'S d vid d
de visll tknko-d _ e . , y ~e ri puniD
rut<ondo lo5 pu t
epcmve, su rngo má s arKtn1stlCO "ro.... ~I '
.,-.-' JUgD.'-n
"501.15 vamosee 05, p.iTil a n!latW por pa~. Van.. jUg.Jr a cuaiquirr pi~
y _~ 10$ n ij'lO$ y " que qu ieTe 1r;JI mirar, W , poml~. uno M'
ro5 tt' a 105 paS<l les • • unque ero gomera! ~ pocos dll'Uti05 •
nen miedo q ue Ies ga ne mos"• . El d ía d omm _ go reah.l..an
_ s u t'ntn'rnlmienlO
, porque tir-
en u~ po~ ~ercano .. Id pobleo ón , donde suele", en tnm .ar con los hom.
bres tam bién . No le temen al hech o de qu e e l fút bol !>ea aparenteme nte
más ru d~ que e l vóleibcl o e l b ésquetbol y. de hecho, lo encu entra n - más
entre te nido y más fascinante ". Pero lo má s impo rtan te es que. en defini ti.
va , so n un grupo de amigas :
- Somos bi ,1'n unidu. 8u...,o, porq ... traN l' mO!l tod u , pa rticip'''''OI
lodas, hac..rnos conviv..nci.os, nm T'f'U",m",,, d.. T'Pp<'nt.. , qu<' ron.
v~" , '1 ..... "OS pa ramos .... u... f'Sq"" '" o "os lun ~ ...
ena: J'f"fO nos ju"tam.... toda. igu.ol. Au"'lu" no V&JnD!i a jugar, igual
nm JUnumos y CDn~~ .
- y nos tirnf'n mifodo. s...mp~ nosotra. mV1t.1mos y nunc.a ........... .
porqUf' nos hOm<"n mM'do. ¿A qut van a vnolf, . i 1<'$ ~rnD5 a ganar '
PflO asi , Slf'1l\p~ pn>sa mos .... qee no••ltru vamos a ~ ...
La sooebil ided vecin.ll es u n.a rteCfiid-ld. fu..-rk en los sectores ~
res . li11 vez mucho m.ís fu m e que ..n o tros es tralos ~In. Y es UN 153
necessdad de los trilbillado res masculinos tanto como d e "Ys señoras". d..
1.1 juven tu d milsrulina y ~men in.a y d .. 1os niñ05 en 8e n....;oI. En la rntdid.a
en qUe los ' c lubes de bertte " apunwn iI satisfacer ts.& necesidad, su proMe-
ración, s u lon gevid ad , e l d esarrolle de funci ones de rooperaci6n y btn.. fi-
cencie má s a llá de lo po remen te deportivo, se acrecie nta n. La rormilci6n
sernia u tó n o ma de rilm as fem eni na s, de rama s infilnliles, de viejos rracks,
liI ida a 1.. cancha el d o m ingo , las s alid as colectiva s y lo s paseos y fiesta s
vecinales, e tc. n o sólo se mantendrán como formas de sodabibdad , . ¡no
también como una identidad co munit.u;"-I de mueh. fuerza que , eventual-
ment.., puede entrar en co lis i6n ron las orga niuciones 'rspeci.l1iza d. s' o
propéamente "fu ncion. les ~, tales como las Ju nws de Vecinos , los Cen tros
d .. M..dres, T.1Jenos Productivos , etc .
Es un hech o q ue los dubes d e binio titndtn, en cit'rto modo,. rNInlt'-
ner viva la viejil tradición pop u lar de ws ·socit'd &<les mutuales ' . los ' cen-
rrm socúolfl.' y las ' fiLu m ónic& s' . propSas de fint'5 de:! siglo XIXycomitnros
d..1XX . Como É'St.1S, los dubes d.. banio "~ 1& identidold y la autono-
mia de 1as comunidad... sorialfl. d e base lem loMal; procu ran recaudar y
administrar sus pro~ ~ fondos sociales". te...... su p ropi.1sede. tener i n-
duso su propia e<locha; tienden , romo ~ uélJ.,¡s, a opt-ra r como néoeos de
5OCÍilbil¡dild , soliduidild y benefi<'enci..-l; ron~n el a nllguo respeto por
los h ombres y mujeres mildums (d irigen les y vielos crileM ); des pléega n
un discurso ed ueilliv o h ilciillos niños y La juv en tu d (pese a los inciden les
producidos por e l alcohol); os ten tiln o rguUO!iOS ~j mbolos de id en tidild ,
esta nd a rtes, camisetas y recu e rdos d e ha za ñ as y h é roe s locales, etc. Se
di fenmcia n de la vieja tr adi ción m utualista e n q ue los clu bes d e barrio n o
tiene n orien tación ni funció n socio- po lftica , n i participa n e n la gestión
finan ciera de los gra nd es fon d os soci a les (ad minis h"ados en Una época por
el Estado Benefactor y ah ora po r la s AFP e barres ). En e s te se ntido, las
Junt as de Ve6 nos y o tros ' o rga n is mo s fun cionales ' recoge n oon m e nos
fid e lid a d La tr adición m utualis ta (que e ra a ut ónoma ), por lo qu e refl ejan
mE'jor, tal vez, La tTa d ició n pop u lista (q ue im plicaba e implica algú n grado
de díentelismo político) .
El ' clu b de barrio' actua l -pod ría d ecir se- es u n d escend ie nte lejan o
de la a n tigua ' sooeda d mutual' (que a l perder, después de 1931, su autono-
mía financiera y su id e nti d a d soco-poímca sólo ,d ejó libr e al vecin d a rio La
auton om ía asociati va para efectos de socia bilid ad d e ' en trete n ción ' ). En
es te sen tido, es una fonna asoci ativa res idual, d e spoj ad a de lo s componen-
tes más 6l'nciale s d e lo que e s, en si m isma, la socia bilid a d comunitaria.
y es este carácter residu al, quua s, lo q ue ha inducid o a much os analistas a
caricatu riza rlo como una orga rlizadón irrelevan te, o pu ramen te m ach ista ,
o cata lizador de los vicios ríptcos del " bajo p ue blo ", etc. Con tod o, es d e -
ma s iado sin tomá tico e l h ech o de q ue, en un a situación di ñ cil-como la
que e l bajo pueblo eilp erimenta d esde 1973-. se h aya co n ve rti d o en e l
"refugio natura l" de lo s h o m bre s a d u lto s, en un "e sca pe" pa ra los ca bros
jóvenes ca ren tes de futuro promi sori o , en un a "e scue la so lid a ria y co m u-
n al" para los n iñ os y h as ta en u n ' tip o de emancipaci ón ' para la s mujere s
'" jóvenes de las poblacion e s. Y que, por añil didura, man ten ga de algún m od o
su a uto no m ía frente a la s presiones oficiales y al neopopu lismo. Es una
ma teria que se debe exarrunar: es necesari o refleilionilr y discu tir si e l aisla -
mien to y d e svaloriza ci ón de la sodabilid ad d e ' en tret e nció n' e s lo que h a
convertido el deporte e n un fetiche cargado de sím bolos y pasion es q ue n o
se conecta n, en ilpa rien cia , con los procesos hi stórico s tra scenden tes ; o e s
otra cosa .
Tam bié n es sin to má tico que --como se di jo- los clubes de barrio en-
tre n a menud o e n co lisión con las Junla s de veci n o s, los Ce n tros de Ma-
dres o co n otras organizacione s q ue o pe ran ' d e ca ra' al Municipio , a la
soci ed ad g lobal, al Esta d o o a otras agen d as, e specialmen te e n rela ción al
empleo de los recu rso s pú blicos y, so bre tod o. al uso del terren o loca l
acce s ible a la com u n id a d. En es te sen tido , es importante lo que di cen los
d irigentes del Oub Deporti vo Slater, de la pobladón Lou rd es:
- y el otro error malo que se eeu cometiendo aquí, no sé ... no hay que
pegarle el palo a nadie ... es que los campos deportivos, las multicanchas,
se 1... esl.ín entrega ndo a Ji lunti de \lecinos, CU indo no tienen ni idei
de lo que .... un deporte . Porque tú sibis que li gente miyor estti
ftO"tiri di i los cuirteles. No hi cen deporte. Yosoy mayor, pe ro nacl Con
el depm1e en la sangftO" . Yo creo que ahí est"n un poquito mal las aut o·
ndodee.
_ Lógico. Ahora tenimos un campo deporti vo alli adentro, el Lourdes.
IÑ5de diciembre, cuan d o se inauguró, todavb no somos capaces de
pi&ar la cancha, porque todavta no la entregan las autoridade s. No la
han entregado y se esU haciend o liras la cancha y no pasa na' con ella.
- Hay un t"",,no all' ad..ntr o qu ..... '" una punta de diamant.. u...
;;:~s ..noso tro s qu.. lo pa "" la Municipalida d. y qu .. nos lo .. m·pr~ste.
sta mos pldl..ndo qu e nos ronstru ya la sed ... Estamos idiendo
u n t..r..... no. un t......no qu e esU bo tado, dond.. van a fumar m~rihuan•
..n la noche. Ha y un basu . al ah í. Nosotros lo est.1mos pidiendo par .
t..n ... u na sed... Ima gínate , est.1mos pa gan do 140 mil pesos m..nsu al...
a.qu l, todos los m..s... . Así s.. Vaa t..rm ina.la instituci6n . Eso ..s 10 qu..
tten.. qu e V..r la autori dad : ayuda m os , no c....amos las puertas .
- Mu.a. COmo te di go, este clu b estuvo botado varios años . Nosotros lo
r""os ,mos y le empezamos a da r vida ... Para a....ndar ..st.1 5«1"et.1ria
e1q~ .. habla, M..din a y variO$otros hicim os la plala p'e....ndar. hicim~
..1 billel e qu .. ~os ..sl'n d..b...n do... Con 10$ anttcuch os q ue es tamos
haCIend o los dla s vl..m es y el dhad o hícimos la plata pa ' paga r y esl a-
mos al d ía, ~ro .to do el tiempo nQ va a ser ..sta cosa " , la g..nt.. "" va
a ab urnr. Tu sablS. yo tengQ 65 ,añQ5, est oy trabajand o p<lT ..1 d..port e,
PO' lQS ch ICOS. Yo ya no voy a lugar a la pe lota . Yo lo ..stQy haciendo
p or ..lIos, pm los pe q ueños, y p<lrqu.. t..ngamos más conviv..ncia ron la
s ent e . Más co nviveneta: nos juntamos, ce e versa moe..
- Y a vec ..s nos va malito - intetv i..n.. la ""ñora teso rera- y su frimos
ha r,to lamb i,én . No tod o el tiempo nos va bien . Apart.. q ue. yo le digo ,
es tan abu mdQs con tanto an ttruc ho ya. poh . Debemos cambia. el t..ma.
ha cer otra cosa , pe ro ilq uí ¿qué podem os ha ce.' Palmita dice : ' Vamos .
hilce...sto' ; él dice, pe ro las que org anizan y prepa.an todo el ca hui n
somos nosotra s... Pero. en tod o caso. es bon itQ, no sé, poh .
_ y yo le vo y a d..cir qu e es a multicancha se ronslru yó y se iba a pa sa r
un tiempo a c.ada club , iPero nQ a la Junta de Vecin os! No sé q ué pasó ,;s
que la cancha pasó a ca rgo de la Jun ta de Vecinos , y la l unt.1 de Vecinos
no nos va a llamar a un cam peonatQ ni nos va a ofTec..r n.da rom o
deporte. No va a ofrecer na da, so l. menle ro bra elamendo. La ci..... n
y nos deja n fu..re .
_ y nOSQtra s ten em os que esta. ahl ha sta las 12 de la noche , imagínate,
afuera, al frio . Estamos ahí que parecemos ch upete h.. lado y a veces
hilY prob lem. s. porque a v<'<:<'s yo le dig o . l caha llero '¿ no s prest a 1.
coc ina?' , y él dic .. ' no, PO'qu" salpica n con ace ite, y qu e aqui y que
allá' . Y nos deja afu..ra , alledo de la llav...
- l a pa rt .. dond.. entrenábamos noso tros es un, tereen o de la cancha
antig ua qu.. está botado t.1m bl"'n y ahí ..stá fu noonando el Centtel d..
Mad r..s. que ocu pa un pe dacito . Es de 30 po r 30 metros , lo ocupa ..1
Ce nero de Mad .....s. un. ca.... con un. cuid.dora, y lo demá s " slá bot.1-
dQ, Bo t. do, pe rdidQ . Pud íe'Qn haber hechQ un gimnasio pa '.qu.. ha gan
g imn as ia las d ueñas de caS<l po. último, o algUl..n . el qu .. qUI..ra. ¿no es
ci..rto~ l .s qu i..... n pescar too as, yeso no pued.. se r, EsUn matand o a;
fú tbo l, matando al deporte . Porque. ¿q ué h.ce la Junta d.. Vecinos,
Arrif>nda la canc ha y ni una actividad más . No saben n'lugar a la pelo-
ta . Po r eSQ, deben hacerse cergo IQ5 clu bes d..portivos , TIenen qu .. estu -
di ar esta s cosas,
_ M ira _ in tetv iene Patri cio Saav..d ra. d..1 Consejo d.. [)o>sarroJlo Co-
munal del Sector Po nien t.., del Mun icip io d.. R.ncagu.- , los clubes
deportivos aleg. n qu.. la Municip.lidad nod ..beria pa"" rlelas canchas a
la Ju nta d.. Vecinos, po. qu .. no ..s una Q.g.nizaci6n que est~ como
cap acitada pa .a admi nistra. un.,nncha , y si un clu b deportiV O, Muchos
clubes tienen ...e comO .....sen .. m'ento con la .ns tltución, .. Toda s las
multicancbas l.s ti..nen las Ju ntas de VO"Cinos .
Es un hech o que e l club de b.lrrio, más que ni nguna otra institució n ,
necesita esp" cio prop io. La fuerte s ocia bilid a d vecina l q u e lo define y ca-
ra cteriza es de d o s tipos: la d e un centro o club social (requ iere, por ta nto ,
de una sede apropiada para recibir a toda la co m u n id a d ) y la im p licad a e n
la activid..d pl"Opi..mente deportiVII (requ iere una ca nch a, una multicancha
e in cluso un gim nasi o ce rra d o, o pisci na ). Tod os los clu bes entre vistados
se qu ejan de que n o poseen ni lo un o ni lo otro; q ue los recurso s que co n
e sfuerzo log ran reun ir apena s le s a lcanzan para arrendar u n a s ede o una
cancha . Que la política estatal o mu n icipa l de con strucció n de "ce n tros
comun itari os" y "m ultica nch as" e s, en ge neral, corre cta, pero que, al a sig -
n arlos a las orga n izacion e s funciona les (de relaci ón con el a parato público)
cre an absu rdos cu e llo s de botella y baja u tilización socia l efectiva d e e s a s
ins talaciones.
El punt o cen tr a l parece s er; ¿por d ónde circu la e l flu jo so cia l mayor,
au tónomo , propio de la com u n id a d loca l? ¿Q u t> tip o de orga n iza ción veci -
nal recoge má s y m ejor la verdadera identidad societal d e e sa com u n id ad '
¿Des de qu t> red a sociativa vecina l cabe gobernar o a d m in istr ar m ejor e l
terri tori o de u so ' com u n a l' (los viejos "ejid o s" de las v ie jas co m u n id a d es
latin as)? ¿Debe se r la Ju n ta de Vecin o s , el C en tro de Mad re s , los Talleres
Productivos , los Centros Culturales o los longevo s pero empobrecidos 'clu -
bes d eportivos' tí p icos del barrio ?
El p roblema parece n o ser irrele van te en tt>rmi n os globales , pero en e ste
ca p itulo in teresa exa mi nar la importancia rea l que, e n la s co m u n id ad es
poblacionales. tienen la s redes mascu lina s. Por lo vist o h a sta aqu i, estas
red es , por s u ex tensión, den sid ad y ca p acid a d m ovilizadora, no so n m e-
no res ni menos relevan te s que las de mu jere s. Al co n tr a rio: e n tanto se
abren en abanico a l co"l'mto d e la comunidad, organ izá n d o la por segmen-
tos de ed ad , sin que exi sta tam poco discrimi na ción d e g énero (no se regi s-
tlan d ed .. rd~iul1t.." d" m a chi s m o e)(du yen te ), son, in cluso , de m ayor
' re presenta tivid a d ' que las redes femeninas. Su lon gevid a d y cap acid ad d e
co n voca toria so n también mayores, e incluso a parecen con más frecuencia
conv ocan do a '1a s fam ilias " (co mo tales), qu e las organizaciones fu nciona -
les . LiJ diferencia radica , tal vez, en que la s redes y el lid erazg o ma sculi n o s
se con centra n má s en e l lad o e strictamente ' s ocia l' de la s ocia bilid a d co-
munitaria, qu e en su lado tradiciona l o eme rgenterne o te ' p o lítico' ; lo que
podria aparece r co mo paradójico. La " militan cia socia l" de la s mu iere s
contiene actualmente, en ca mbio, un innegable ele mento de ' n u eva' políti-
ca , co mo se ex puso má s a rri b a.
En todo caso , a mba s clases d e red desa rro Uan cap acidades d e tipo auto-
gestionarío , tienen me m oria de éxitos, co n trib uy en a cre ar o co nsolid ar
ldentidades locales (individuales , grupales y colectivas) y una eutopercepo ón
de a u tonomía. En este sentido, ambos tipos de red so n matrices creadoras
de "ca p ital socia l". Es decir: de capacidades y tra d icione s ' d v icas ' q u e
pueden desplegarse en un se n tido u o tro y, even tu a lmen te , aplicarse a
resolver p ro ble ma s coyunturales del tipo qu e sea. Y e n cua lquier caso,
proporcionan 105 co mplejos a sociati vos fu ndamen tale s so bre los q ue se
apoya (y de sarrolla, a l menos h oy ) la sociedad civil de tipo pop u lar.
Red, organizaci6 n y autoridad en la sociedad civil popular

Con todo,.no se puede ne gar que, por origen y se llo fundacional, los
c1ub.e~ deportivos son.reductos masculinos que, sin em bargo, se abren a la
fami lia y a la comunidad. Definitivamente, los hombres n o cultivan los
componen~es. de su género en un ámbito quimicamente ma sculino, sino
en ~ no organ~~amente abierto -<amo se dijo-- a los niño s, los jóvenes, la
m UJer, la fam ilia y, en definitiva, a la comunidad . La ma scu linid ad se cul-
tiva , en lo local (dejando de lado el problema labo ra l), con referencia a
ejercicios físicos y a la entretención, pero en presencia y en referencia al
co ntexto global de la ~?munidad. Ha y aqu í, por tanto, un discu rso de gé-
nero que -como se dlJo--lo p ronuncian y pers on ifican los ' hombres ma-
duro s' (au nque puede ser contradicho en la práctica po r los ' hombres
jóv en es' que juegan , pero que no pueden resolver su problem a estratégico:
eJ lab oral). Un buen resumen de ese di scurso fu e exp uesto p or uno de los
d irigentes del club Slater (ya anotado arriba):
- Tú sabís: yo tengo 65 años y estoy trabajando por el deporte , por los
chicos. Yo no voy ya a jugar a la pelota. Yo lo estoy haciendo por ellos,
por los pequeñ os. Y porque tengamos más convivencia con la gente.
Más convivencia: nos juntamos, conversamos, charlamos.
La n atu raleza del discurso masculino es, en úl tim a ins tancia , comuni-
taria. Pero bajo su amparo surgen, prosperan y sobrev iven las tipicas for-
ma s de en tretención y modo de ser masculinos . Expresan esto, en términos
d e antología, los "clubes de rayuela" . Un esbo zo d e éstos se expone a
conti nuación. 157
El Club de Rayuela Uni ón San Fracisco-Lourdes se fundó el 12 de mayo
d e 1964, con veinte socios fundadores "entre los cuales habían mu jeres:
es tab a la Kunca -muy nombrada entonces-- y la hija del Manuel". El club
se cambió varias veces de domicilio, ha st a qu e pudo construir su actual
" canc ha tec ha da ", según todas las medidas y disp osiciones reglamenta-
ria s. En la act uali da d no hay m ujeres-jugadoras. Es, po r tanto, un club
típ icamen te m ascu lino.
-A veces los jugadores andan acompa ñados de sus señoras, pero sa-
mas puro s hombres. Antes habían señoras que i:,gaban, en Santiago y
Do ñihue, ¿te acordai?, y algunas eran mucho mejores que los hombres.
- Esto se juega aquí en invierno, y el verano es tie~po para campeona-
tos. Entonces se trae el equipo con el que se va a Jugar, y se hace un
juego aquí y el otro en la cancha del otro. Y todos con ' recibimiento' .;.
El recibimiento es cuando llegan, temprano... Una vez fuimos a Cuneo,
llegamos como a las diez y nos atendi eron bien,d espués .vinieron ellos
para acá y los atendim os en la misma forma... BIen atendidos. Una vez
no más, en Santiago, pasamos hambre... En competenaa se da~ dos
sandwiches y una empanada y despu és siguen los partidos oflciales,
pero acá en el campo, cuand o recién un o lI~ga , se toma un vaso de VInO
o arreglado y despu és se juega hasta las sel~, se come una empanada y
juegan hasta las doce y se da un pescado frito...
No hay duda de qu e "el recibimiento" es el nombre dado a la fórm ula
m asculina-laboral de urban idad , el m odo con arreglo al cual los hom~~es
trab ajad ores acos tum bran a trat arse entre sí: compartiendo la entretenaon,
la comida y el trago; es decir: la hor a de d escan so entre faena y faena.
' Com p ilrtir' im p licil d ar y reci bir; u n cód igo social ba sa d o e n la rect p roci-
d a d y la iguil ld ild (e"d uy e , por ta n to , lil fig u ril d el "b o lse ro"). En tre los
clubes de ra yuel a "e l re cibim ie nto" corre por cue nta d e l club a nfi trió n; en
los clubes de fút bol, en cam bio, el co n su mo d e comida y bebida qu e aco m -
paña a la en tre te nció n e stá abie rto a l mercad o; el que qu iera p uede ven d e r
y cua lqui era pue d e co m p rar. En est e se n tid o, e l club d e ra yu e la e s má s
cerrad amen te m ascu lin o y propio del trabajador ron ciertos recurs os con -
solid ad os. El d e fú tbol, en ca mbio, in cluye má s trabaja dore s p recarist a s.
de e scasos o ni n gú n recu rso -que , por lo m ismo , bu s ca n ' re fu gio' allt -c-,
lo C\lal d eja campo abierto a l ju eg o del merca do libre y a lo s e s fue rz o s
denodad os por finandar las salid as y el co ns u mo correspon d ie n te .
La h istol'Í;llaboral de don Ju an Man u el. de l Ou b de Rayuela m en ciona-
do, corrobo ra lo di ch o má s arriba: . .
~Yo soy nacido en Valparaiso y ca.ado en Consti tución . Despuofs com-
p ramos aUá y aquí llevo ya vario. a ños, más o men os de l a ño 41.
Estu ve trilbajan do en El Teniente y d e. puh me fui p 'a l n orte, don de
estu ve trilbiljilndo en 1... salitreras . y cuilndo estuvo el Presiden te
González. Videlil nos echilron p 'ilcá a los comu nistas y ilhi me costó
entrilr il trilbajar il la Compilñio...
_ Yo soy el ún ico qu e tiene tiempo ---dice otro de los . ocios de l club--
y yo tambi<fn trabajo . Tengo mis co"" que hacer, trabaj o en micilS,
pero de repento d ejo lils co... . que ten go que hileer en mi ca.... pilra
esu. r en el club .
156 - Aqul lo ún ico que n o cambiamos es el tesorero, que es el d ueñ o de
casa. por la segu rid ild . porque cualquier eoSol que necesite el club . ofl
esUi ilqui en lil eaSol.
En e l clu b d e rayu ela la ' e n tre te n ción ' en sí, com o p rácti ca - d e soci a-
b ilidad y de co m p a rtir comid a y bebida -L, es t..n importa n te como la p rá c-
tica fisica del ' d e porte'. Est o h a hech o que mu cho s vecin os -r-y v ecin as-
p ien sen q ue n o so n m á s que "u n grupo d e toma ter a s", Pero , e n realida d ,
e s u n clu b social cuyo deporte cen rre, incl uye el con sum o p e riód ico d e
alimentos y alcoh ol. e n u n contex to d e co mpeten o e formal y co n versació n
libre. Sobre e s te p unto los soci os so n en fáticos:
- Hoy ya no hay gru pos de tomateras, hoy hilY reglame ntos preci-
sos ... Tenem os una Federilci6n de Rilyuda de Chile. a. ociado segú n
normilS de l Ministerio de Justidil ... La rayuela se re<:onoció den tro de
Ch ile en 1966 O 1967. Hoy esUi biljo {(Id ils las leyes . Noootros pertene-
cemos il lil Asociación de RancagUil y ofsta perlene« il la Asociación
Nacional, donde están todos los clubes ... Con lilpersonería jurldica hay
mh d isciplina y si Ilegil un carabinero , ahí está L> perso neriil jurldica..
- Uno pued e quedarse huta L>s doce de la noche jUgilndo y no hay
ningú n p roblemil, a pesa r de que hay bulla... Andilmos siempre Can lil
t.o llil. Si uno e.tAes perilndo il Ver qu ~ d ice el orro pil' tir... la tallil...
- La mu ¡er tiene unil idea al revh de lo qu e es lil rayuela, y eso que
todil L> vida L> rayuela no le cobra L> entr ada il las mujere •. .. Bueno, mi
6cl\oTa podrl a d ecir: ' clilro, vai al club y lIegai CUra o too... las . emanas' ,
y asl pued en pen .....r que el club es pil' pu rilS 10millerilS. Pero yo, si no
qu iero tomilr, il mi nadie me hace romar. E. u na ima¡;;en ma la. Del
h echo qu~ le p" 0E' a bu snr un am i '
prob le ma s, ... mi señor. y , go y n"'ga, CUrao._ Yo no tomgo
o .. COmunICO lodo .
- Tod o s con oce mos a la. ",,/'iora s
todos l.ombié!\ y y para )os an; ve rsari05 n"" ,' untamos
ponemos eso s tabl d h-
con orquesta y todo A b o n e. e .. I Y se hacen bailoteo.,
ba ila nd o. SO' saca lod~ rrum amo. tod os los mes one s p 'alLá y Vamos
d e m; h e rm ana _ no Y, no,queda n ad a del. cancha. El cosami"nto
ta rd e del o tro dí: h.'~O~qUI m'Smo l.3mbi"n y duró ha sta la. tres de Ja
e n sali r Se tu ¡'
.. a amo. más de 150 pe rsonas' Fuim os los u ltimos
m a s ... ~nta r "ron Os can ta n te. y n~ dej amn las guitarra . y nos pu s;'
nosotros . Yo lOCo gU1t.a rra y otro . ta b· ·
varios artistas H b i a ' , amIgo m 'en . Ha y
- a u n p In to r tamb,én p<-ro se mu rió hace como
m es a trob.. Cu ando un socio se mue,e el club d. una corona y se ....-:',."
. , son de ""'"os
r - - recu rsos s e '..h acen una . monedItas . ' a..
p ara Lo viud ..- ,
- En la competen,da misma se juega por parejas y en total son doce
pareJas. Juegan se~. y luego se ha,e uo mtennedio, que . irve para hacer
~n a ;0._. Una mp'ta de vino, m n 10 que a uno se le arregla el pulso
ila,!;la. Y pa,a La competencia uno se prepara... Yo le tomaba hasta el di,;
m,ércole. y ya no tomaba ni el jueves. ni el viernes, ni el sábado y el dia
d ommgo andaba ,mpeque, nOT... iningún problema! s.. ha",n ma.avi.
lIa. ruando uno tiene gana•.. .
Las red e s ma sculin as operantes en la población rep rod ucen, de algún
mod o - segu n se ha v eto-e, Ja red social qu e se form a en los momentos
d e descan ~ en Jafaena . El trabajo ma sculino popu lar es, dom ínantemente,
un~ ta rea ñsíc a pesad a (po r ejemplo, el de la cons tru cción) en La que La
m uler- d e hecho, cas i n o tiene cabida . De mod o que ella, en Jos momentos
d e de scanso lab oral, tam poc o tie ne cabid ..: si aparece, es una figura de ".
pa so, externa; o sea: u n espectáculo. Da lugar a piropos, pu llas y converse-
Clo n e s pICarescas. Pe ro lo es encia l es que, e n eso s momentos, los trabaja-
d o re s se re laciona n en tre si, cara a cara, ccm perneoao comida, bebida v
plática en u n claro con texto d e iguald ad . La estadía en el barrio _tarde , d~
n oc h e o lo s fine s de sema na- es asu mida por muchos trabajadores con la
mi sma lógica d e esos mome n tos de desca nso : es un momen to masculino ,
de en tretención, de comid.., de bebid a, de "ech..r tallas" yen una atmósfera
de igua ld ad . La diferen cia radi ca e n que, e n la faena, el context o social no
es otee que eltrabaio pesado y 1.. tambi én pesada autoridad patronal; mien -
Iras qu e , e n 1.. pobl ación , el momento masculin o está rode ado de la comu-
n idad p ropia. Por e so, la tend encia es 'a brir' ese momento a La comunidad:
a lo s niñ os, jóvenes y, también , a J..s "señora s". En este sentido, el rol de
"p ro veed or" (q ue se cu mp le d e cara a la familia y de ' p uert as aden tro' ) se
co mp leme n ta con el de ' p romo tor' d e activid ades sociales, de ' puertas afue-
ra' , co mu n itarias y mutuale s, e n las que sólo se echa de menos las viejas (y
e xp ro piada s) funci on es financieto-solidari as y las d e carácter politico.
La ma scu linidad pop u lar, e n ta nlo articulad a a la comu nidad local, no
es, p ue s _ segú n se ha vis to- u na p ráctica tend ien te a cultivar el ' género'
de un mod o in tro vertid o, chovinista y exclu yen te. No aparece. en ningún
caso, co mo un movimien to di scu rsiva o pr áctica mente orien tado 'contra' ,
o e n a lega to de opos ición a l otro gé ne ro. Pa ra las rede s masculin.as, la
mu jer e s u n 'objeto' má s bie n externo de a dm iración y deseo si e l grupo
ma scul in o es de faena o es de esqu ina, pero es un 'sujeto' o compañera de
vida si el grupo es una orgeruzectón o ~cl u b", d onde e lla es trat ada má s
bie n e n su res pt"la ble calida d d e "señ ora", No ha y aqu l, en e l contexto de
esta s n'des , ni resen timien to ni abu so d e gé nero. El problema _por e jem-
plo- d e la violencia in tra ra miliar no e s a lgo q ue se d erive d e es tas red es,
sino de situaciones má s com plejas, no nna lme n te re lacio nada s con la s i-
tuación la bora l de l hombre y con las frust raciones bás ica s que se derivan
d e alü , cuando esa situad6n n o es óp tim a, o e s negativa.

l a socie dad ci vil po pular


(:omo e nt re tehdo de redes y lransid ón ciud a d a na
Por lo vis to más arri ba, p uede d ecirse que la socied ad civil popu la r no
es un con junt o articulado de ' orga n izacio ne s' ,s in o una mad eja e n tre tejida
de ' redes' asociativas espontá neas y más bie n de tipo inform al. Las ' orgar u-
zacíones' -que tienden a ser pri vilegiad as por la s polltica s soci ales y pú-
b licas-- son, e n rigor, sólo la cabeza vis ible e instru me n ta l de u n icebe rg
de fuerte con siste ncia socia l y cultu ral, p ro fun d o e in vis ible, Y es u n he -
cho que es ta articu lad ón vertical de las com un idades popu lares - d on d e
la masa invisible d el icebe rg tiende a pesar má s co mo proceso his tórico
q ue su cabeza visible- e s u n rasgo q ue ha su rg id o só lo e n la fase po st-
po pu lista y post-di ctatorial. O sea: d es p ués d e 1973 . Se tra ta, p ues, d e un
fen óm eno n uevo. Y esta no veda d se percibe bien, po r e jemplo, en la ten -
dencia d e la n ueva diri gencia poolact cn a! a sen tirs e más re sponsable fren te
160 a su "ge nte" (la masa invi sible d el iceberg) q ue frente a la s autoridade s "de
más arriba". Má s preocu padil de in tegr arse d e mod o org án ico iI la auton o-
mla d e las red es loca les que, en actitud clientelisea, a la autoridad su perio r
q ue filtra el pa so de ' 105 recursos' .
El examen - por d emás somero- de la s red es d e la di rigencia femen i-
na y d e la diri gencie mascu lina (s umánd ola s a las redes de lo s "cabros
chicos " y de lo s "cabros jóvenes ") mostró q ue, en la soci ed a d civil po pu lar,
hay u n movi miento social soterrado q ue tiene un a fuerte ' co nsis te ncia so-
ció-cultural propia' y Un il cla ra te nd e ncia a con solidar una ' fo rm a vecin a l
de h acer po lltica ' , Qu e en es a d irección trabajan por igu al, codo a cod o ,
tanto las redes bajo ccn d uccí ón fe men in a co mo la s qu e re con ocen la ya
trad icional conducción ma sculi na . No h ay d ud a d e q ue, e n esa sociedad
dvi\, se vive u n p roceso de t'""sició" ciudad"" " q ue se a leja d e las fonnas
clásic as de l clie n telismo y/o del popu lism o d e ma sa s. Tam poco h ay duda
-c-segú n se de spren de tambié n de lo visto- de qu e esa tran sición es tá aún
en desarrollo. Que aún n o ha culm in a do . Q ue aú n n o se ha manifestado
en el es pacio p úblico ' n acio nal', o tradici onalmente ' es ta ta l', co mo un
movimie nto socia l animado de una dara voluntad ' política ' de de sarrollo.
El punto clave pa ra e l análi sis se co nce n tra, pues, e n eva luar si e sta
tra nsición soterr ada es '~siblr o no . Si la s com u n id ad es populares pue-
d en ser empujadas a re-tomar s us actitude s pasivas, meramen te segu ido-
ras de l vanguardi smo pa rtidario y expectantes de los beneficios q ue ten ga a
bien deja rles caer el útado, que fueron típ ica s de s u hist oria pa sad a. Si la
historia social y popular tra nscurrida d esde 1973 puede ser revertida. an u-
lada y convenien temen te reciclada ma nipuLindo La desde el timón del Esta-
d o y d esd e el dopna po lítico de la "goberna bíhda d".
La firm eza y la con vicci6n de 105 tes nmon tos expuestos invitan a pen -
sar q ue est.. tr.. nsici6n ciu d ad ana 110 l S ' nJI'rs,ble. Que 1..s actitudes y
cond uctas qu e esos testi mo nios refleja n no está n débil y artificialmente
im pla ntadas en di scursos ideol6gic05 o person..hd ad es earismá tic..s, sino
en u n terren o socio-cu ltu ra l surgido desde el lond o de las memoria s popu-
Ia res. Es deci r: en el e n tre tejido de identida des infanilles, juveniles, leme-
nina s y m asculinas cons tru id as a p ulso, a partir de experiencias propias,
sob re la ba se de una permanen te autogestión y en orgánica relación con los
con te nidos a tesora d o s en la me moria social de los pr opios pobladores.
Porque haber conquis tado UTUI ca... propia , urbolnizado una población, cons-
truido u n sector de la ciud ad y tejido punto a pun to una densa madeja de
socied ad civil, es u na odi sea qu e no sólo da para record ar y constru ir iden-
tid ad . sino también pa ra sen tir orgullo y soberanía, o rabia y rebeli6n, que
son e n rai zamie n tos profu ndos en una cul l u r~ propia, que en nada se ase-
me ja a los a n tiguos y volátiles en rail amien to s en las abstracta s ideologta s
declama da s por los partid os populistas del pasad o.
La socied ad chilena, en este sen tido , está parada sobre un icebe rg pro-
fundo , cuyo movimien to - tal vel- no está sie ndo suficientemen te com-
prendido. Y respetad o. Lo cual puede com plicar e l momento ~n que ese
cuerpo hist6rico p rofu ndo. re movid o por algu na coyun tura aptada . apa -
rezca d e lle no en la s u pe rficie. 161
Capítulo VI
las esc uelas, las profesoras:
¿actores de la sociedad civil popular?

,¡Para quién lrabdjdo IdS e sc ue tas 'soctates't


Desde un puntode vista conven cional, las escuelas p JT-
para n a los niños pa ra illttgrurse 'obedient emente' al modo
de v ida y sistem a de funcio nam ien to de la sociedad global
(entend ida é s ta como e l co njunto de personas ad ulta s que
vive co nforme a ese sistema y e se mod o d e vida ). Desde la
pe rspecti va oficial, la Escuela es u no de los me can ismos
que u tiliza la sociedad global para reprod ucirse como 'sis-
te ma' y co mo ' mod o de vida' ; o sea: para repr od ucirse a si
misma co m o socied ad organ iza d a. Pue d e, po r tanto , d.... '"
c irse que la Escu e la existe en tanto co ntribuye a rep rod ucir
e se sistema, astg ur'm ác q ue las n uevas gen e racio nes lo
respeten y obedezcan desde niños , de ante ma no y por ad....
lan tad o. Hacer e s to e s, sin duda, una gran tarea y hasta un
gra n honor, pero lo cierto es que significa tam bién tra bajar
' co nforme' los pa rametro s sisté micos y ' en a cuerd o ' al
m od o d omi nante d e vida , lo qu e tien e atad o e l riesgo o
prob lema de que e sos pa rámetros y e se mod o d om ina n te
' p ued e n' ser soc ialmen te in justos y civicamente d es jgue-
le s. Y esto puede producir un desacu erd o en tre las ' reales'
n ece sid a d e s d e los n iñ o s y las ' formale s" ne cesidade s del
sis tema . Pue d e, pue s, darse el ca so de qu e las escuelas,
por servir bie n a su señor (el sis tema global d e la socied ad)
n o s irvan igualme n te bie n, en p rofundidad , a lo s ni ño s
q ue reci ben (y que lle ga n a e llas con la esperan za d e supe-
ra r sus di ficultades ' rea les').
A l observar ese ' rie sgo' en una perspectiva históri ca, se
constata que , e n Ch ile, nunca la Escuela se ha de fin id o
como u n órgano o ins trume n to d e las nece sid ade s rNlts
d e lo s niño s q ue recibe (so bre to d o, de los qu e provienen
d e la ' baja soc ied ad civil'); o sea. que si el s is tema. n o es tá
satisfacie ndo esas necesid ade s (o que, peor, las este produ-
ri endo), la Escue la prepa rar a en tonces a sus a lu m n os, d es d e peq u e ñ os ,
para ' ca mbiar' los pa rámetros sis témicos que estén prod u<.iend o esas n ece-
sidades y problemas. Co mo que la Escuela s610h a sido y es u n in stru men-
to d el ' sis tem a soda!' paTa m ejor d iscip linar y goberna r L1 sociedad civil, y
n o un instrumen to d e ésta p a ra nr~iinr a ese s istem a lo que debtría se r.
¿Por qu é los procnos educativos de ben estar con tro lados, d e mod o exclu -
s ivo y reg Lil me n ta rio, s610 por los agen tes d e l s istema dom in an te ? ¿Por
qué la soci eda d civil (es to es : e l conj u n to d e los ciu da d anos ron experi e n -
cia d e realida d y co ncienci a ctvica) no pu e de. libre , informa da y d emocrá-
ticamen te, regu lar ta m bién esos procesos? ¿Por qué debe primar el
aprendiuje d e la ' obed ie ncia" y n o el de la ' sobe ra n ía responsa ble'? ¿Por
qué asegura r qu e se re p rod u zca siem p re lo m ismo y no lo n u evo, lo ju sto
y lo emergente?
La d efini ción ' o ficial' del ro l his tórico de la Escuela no só lo presupone
que e l 'sis tema' tien e más p reemi ne ncia e n la educación qu e la ' so bera n ía'
(o que los problemas reales ), sino que, por añ adídu ra , p re su me d e que
todos los ni ños tie nen , e n ese sistema, la mismR posibilidad d e ' in teg ra rse'
a la sociedad glo bal. O qu e bas ta la existencia d e ' ig uales o portu nid ades'
pa ra que todos lo s ni ños re su e lvan todos lo s ' p rob le mas d es iguale s ' q ue
los afectan . Las de finiciones o ficiale s d el rol h ist órico d e la Escuela ha n
e xcluido o ignorado dos hechos de en orme relevancia : 1)e l peso p rotagóni co
de la so beranía civil, qu e trasci ende la s tendencia s au to-r eprodu cto ra s y
,,, conservadoras de los sistemas y, 2) e l peso h is tóri co de la s de s igu a ldades
reales que es tratifican y tensan por d entro la s up u e sta igu ald a d in terior de
la sociedad ch ilena.
Pu es , ¿q ué ro l realmen te responsable pu ede a su mir la Escuela cua ndo
la sociedad está de ta l modo estructurada que no todos los niños p u e d en ,
realmen te, integrarse ha sta e l « ntro del modo d e vida que se estim a soci al-
men te óptimo? ¿Cu an d o, po r ejemplo, las Escue la s es Un tra ba jan d o co n-
creta men te con niñ os q u e tie ne n baj a o cero posibilida d d e in teg raci ón?
¿C ua ndo, con ama rgu ra , s u s p rofesores ve rifica n, al ca bo de cas i m e di o
s iglo d e es forzado tr aba jo pe da gógico, q ue la m ayoría de su s egresedos
p<'rmllntu'l gira ndo en circu los en su m isma vieja m argin alid ad ? ¿Es que ,
po r reproclurir Euncion aria mente los p a rámetros d el sist e ma tenn in a n a l
fin a l reproducie ndo los contingen tes s ocia les de la temi da margin a lid ad ?
¿Es qu e , e n ú ltim o a náli sis, tienen q ue se rvi r a dos señ ores: al inape lab le
' sis tem a' y a su inde saloja ble ' clie n tela m argina!' ; en se ñ an d o , por un lad o ,
' o bedece r, y por o tro , a ' so lid ariza r y resistir? ¿Frustrá n dose como p rofe-
sores po r un lad o y realizánd ose (sólo afecti vame n te) por otro?
Se podría d ecir q ue, CUil ndo ha y una soci ed ad global heterogén ea (como
perece se r e l caso d e la ch ilen a), las e scuela s se d ivid e n, al menos , e n d o s
tipos: las q ue se ma ntiene n trabajando pa ra la in te gración socia l e fectiva , y
las qu e terminan tra bajan d o pa ra la ' ilu sión ' de in tegración y el de sarrollo
' real' d e la cu ltu ra d e no--inlegraciÓn. Es eviden te q ueel p roceso e d ucativo,
d e sd e qu e se ve abocad o a tra ba jar co n n iños y adolesc e n tes que tiene n
bloqu ead o su a cceso a l modelo de vida «ntr al de la socieda d g lobal, se
conviene en un p roceso distint o, con un ~'I tid(/ d istin to al ap resto cogn itivo
y.formativo de 1m n iños que sí se integran . U t.oe1edad gIoNI . U. di~
Cla,u d.a 1'1 hech o de que 1m d O(entl'5, e n t'W ceso, se ven co ns trrilidos lo
soI,danzar con u sltu OlCión gkJb;I.l de los niños 'nduidos' , .. dt'saJ'TOlWr un
upo d e educ.ción de emergeooa . d lrigid... reponer d e ..Igún mod o los
fund..mt'ntos ~e VId.. que h.Jn sido rotos por u crim y u desiglloildad , y.
~mp"ñ4" CU I ter apéuncamente, los mu y com plejos, procesos de vid.l l'
identidad m..nginaloe:§.
Si eso h a estado ocu rriendo por tantas <Uad.as, ¿pod,in lIigu..... vez u s
t'SCUeu s no sólo idenbfícal"'le a medi.as o a h urtoidilu s con 1. 5 n~n
real n d e u u
sociedad civil margi nal co n que tu ba;'n , si no pku"W"tr ,
desarro!ündoSl' porcumpleto en esa d irecci6n ? ¿ú be hoy dÍ¡), va, pUnlt'ar
q ue la ' res iMe na. Civil' --o la ' prnj{m ovil margina l' que ap':'n w al am-
blo sonor/_ puede , legítimamente, Sol'l' un objetIvoeducao:ion..ol válid o , que
puede 5oE"I' tr atado mt1odológic.o y funcioTw'1a.mentt'? ¿b n to como los ~
tívos ' con 5t'rVad ol"l"5' ?
El d t'batt' teórico (y político) de t'sa po:oi bilid..d puede ser, sin duda,
inl enso y la rgo. El desarrolle sistt'm~ tico d e escut'I.s d e Iipo social que se
cen cen tren de lleno e n las necesidades 1't'alt'S dt' su clien tela ma rgin al y t'TI
su p1't'si6n 16gica para realizar los cambios necesencs de l ' siste ma', es una
cuesti ón politice que, con mu cha proba bilidad , por su carácter Coli nden te,
será largam en te tramita da y po ste rgada , Sin embargo, los hec hos ind ican
qu e , e n Chile, exis ten escuelas _ y n o poca s-- q ue per tenecen más a la
au toges n én y modo de vida de la socied ad civil ' ma rginal' qu e al modo de
v ida y poder formal propios del ' cen tro int egrad o ' de 1.. sooeda d glob ..1-
Que, quiérase o no , son colegios que se ven forudos a traba jar a dos mve-
'"
1t'S, con d oble estándar, en el mism o filo de la n"Vil.ja q ue significa traba jar
pa ra dos se ño res al mism o tiem po . Es lo q ue se deduce alexammar la
hi st oria , rol y real id..d oeducatiVii de las escuelas le..n Piaget y Blest Ga ru.
de los sectores po n ien te y su r de R.onc. gu.a, I"l"5pectiVillJnl"l1te.
Ambos es ta blecimien tos se h..n 'l"5peci.1 liudo' en tr abajar con niñ05 y
adoles.renlt'S co n une muy ba¡a posibilidoid de in tegr.oción",.. 1al ded.olTW-
d e corazón de la sociedad global ch i1'l'na.. 0pn.m sin wpujo§, desemboza-
d ..mente, co n .. ' ilusión' de la in«'gr.oción y la ' re..¡¡dad ' de la eltClusKm.
Tr..ba¡an con es fuerzo y cariñ o par" ' prepa r..r· niños que _n su ma yo-
IV- tenninan abandorwndo los l"5tu d ios para ' sabr' a troIbajar en C1W1-
quier e1TIpit'o y dar inKio, así. a un largo Yilg..bundajt' po r toda la pmlnW
del (flexi ble) ml"l'ado laboral. v..g.obundajt' que, par;¡¡ mucnos, puedt'dunr
tod.. 1a vid a. Y n poresoqUl't'Stos tslablecim1l'flloS b'abajan tambien , ron
no menos l"5fuerzo y cariño, p;ira IIum.,":,', ""los nIñ os y adolescentes
a fect.odos, ... crisis que ",produC'l'''' muginalid..d y la negoKiónd e futu ro
que ese ViIIgabunda je pl'rpetuo n'f't1'St'T\la par. eUos . . , ,
Es u n hech o que 1'1 Jean P1.Igel y 1'1 Blest Gan a so n colegios de la
sociedad gtobal. ' pa ra ' la integraOón soci.. l, pero C\lya taree real con SIste,
sin em be rgc en ' hu ma nizar Id margin..hddd ' . Esta P..radola Imphca mu-
chu cosas ~mo luego SI' verá - , pero, sobre todo , significa a sumir la
s itu.lció n, perspectiva Ylógica de vida de l sector marginado de '" sooed,ad
g lobal; má s pr ecisa men te: sig nifica tra spa sar t'litos colegios, en la prácti ca
La sociedad civi l popul ar del pon iente y sur de Rancagua

real , del área estatal (o municipal) al área civil. Yen este caso, al extenso
territorio de la sociedad civil popular.
La pobreza real--o la exclusión real- es un agente educativo que opera
in si/u, en el mismo terreno local, y es o puede ser tanto o más influyente,
en el proceso educativo concreto, que el Estado, el Municipio o el conjunto
de la Sociedad Global. Los profesores obedecen al agente educativo formal,
pero en su vida profesional solidarizan con el agente educativo informal.
Así, de corazón, terminan educando desde el contexto social que produce
los problemas de aprendizaje de los niños; desde la realidad que les llega
a trav és del llanto o la rabia de sus alumnos o de las dolidas explicaciones
de padres y apoderados; desde el depresivo espectáculo social de la calle ,
que ven al llegar o al salir de los establecimientos donde trabajan; desde la
solidaridad humana que se despierta en ellos detrás de su formación pro-
fesional y funcionaria; desde -en definitiva- su condición de actores vi-
vos, solid arios , compensatorios, de la comunidad local y de la vida en
circulos d e las poblaciones marginales. Las historias de vida de los profe-
sores ' sociales' revela que, en último análisis, su verdadera labor educativa
consi ste en ser un poblador más, cuyo trabajo autogestionario consiste en
producir ' sen tid os' para la vida marginal, para las íd en tidad es de emer-
gencia que levantan los jóvenes, y para paliar los lazos afectivos rotos por
la mism a crisis de exclu sión. Por tanto, estas escuelas y sus profesores
son, en un sentido histórico, actores que se han ' in tegrad o', no al corazón
moderno de la sociedad global, sino, más bien, al proceso humanízante de
16 6
la socied ad civil popular. O marginal.
Con todo, aunque de hecho pertenecen a esa socied ad civil, estas es-
cuelas - así como otras del mismo tipo-- realizan una labor solidaria pero,
en definitiva , transitoria, de acompañamiento. O sea - com o se dijo más
arriba-, de humanización afectivo-ideológica de la marginalidad; proceso
en el que se mueven enmarcadas por límites etarios y límites programáticos.
No acompañan a sus educandos por toda la vida; no convierten su exp e-
riencia amarga en díscursos críticos o proyectos hi stóricos d e cambio es-
tructural ; no transforman la re sistencia rebelde o la adicción escapista en
un mo vimiento social d e humanízación real de ellos y de toda la socied ad
global. En otras palabras: no son escuelas que asuman de llen o, en su
totalidad , las verdaderas necesidades ed ucativas del segm en to de sociedad
civil al qu e pertenecen por fun ción real y sirv en porque no ha y otro rem e-
dio. Su acompañam ien to humano es transitorio y limitado: se concentra
en los niñ os, se refugia dentro del espacio físico de la escuela y su trabajo
queda, en los jóvenes y adultos, como un ' recu erd o' positivo, humano y
compensatorio . Como un sustitu to de papá o d e mamá, qu e no era, a la
larga, ni papá ni mamá . Ní Esta d o, ni Mercado, ni solución real, sino un
endulzan te de la vid a; valioso en sí mi smo pero, a la larga , inofensivo e
ineficaz.
Lo dich o puede parecer duro e injusto, pero los testimonios que sigue n
revelan eso, y mucho má s, como se verá.
las e sc uela s d e lo s sectore s Su r y Ponien te d e Ra n cagua

El C o legio Bles t G an a , d e la p obla ción D in tra n s - e n 1'1 sur d e


Renca guac, fu e ' fu nd ad o ' hacia 1% 7 o 1968 (ni los poblado re s ni los profe-
so res tienen mu y cla ra Id fec ha). Como Id población fu e le van ta d a a o rill¡,s
d e l rí o , a l co m ie n zo lo s ni ñ os tu viero n q ue ir a es cue las que qued a ba n
m uy d is ta nte s (" tu vie ro n q ue ir al Cen tr o o a Bultro"). En vista d e eso, los
primeros d irigen te s d eci d ieron pedir que se fund ara u n e escuela den tro de
la m isma Población .
- Ha bía u na d ire<1iva d e I~s pe rsona. po r la é poca -d iCE' do n Eduardo
Cáceres--- cuand o vin o u n se ño r Subsecreta rio de Educaci6n (sí no me
e<:¡u ivoco), d on d e se le planteó la ne<:es idad de le ner un pa r de ....las
Co mo m ínimo para que los niños no tuvi e ran qu e ir al Cen tro O a
Bultro... Bue no. esl e se ño r se com p rometi6 .., y a los d os meses llega-
ro n las d os sal as de madera (las que se d e....rm aron no hace much o
tiem po , por es te rincón). ¡Qué hicimos noso tros' Co mo d iriglMltes asu -
m imos qu e nos p usie ran el cemlMllo, nosotros los areneT05 partiapa -
m os co n el ma terial y nosotT05 mi.mos hicimos el tra bajo , entre los tres
d irigen tes y como dos po bladores más . Para lOmar el nivel se empa .....
j6 , se ~vo lvió el concre to y se him el cimienlo pa ra q ue se instola ran
las salas. Era n d os ....litas d e madera . Y se e mpezó l¡tmbién a hacer
cla. e. en la se d e social. q ue fu e el nacimien to del 'anexo' de la Escuela ...
y as í nació el in teré• . Imaginese , ¡tener la Escuel a a u n paso ' ¡En el
medi o!
_ Este estab le<:imien lO empez6 a fu ncio nar no sé si a fines d el 68 o de l
69, p roducto d e q ue se cre6 aqui la Población -dIce don Enoqu e Matu -
ra na, e x p ro fesor de la Escuela- y yo llegu é aqu í en mayo de 1970.
'"
Hab ia una sola salita pa ra cu al ro cursos. La Escuela parti ó como u n
An exo de la Escu ela 80, que está e n la pobl aci6n Rancagua Sur, y ya
enton ces é ra mos tr es profeso~s . Yo Iuve que trab ajar e n el temp lo
eva ngéli co, porq ue lo p resta ron, donde funcio nó una sal il¡t; una tu".a.
que ya d esapa reció, Boris fun CIona ba en la sede comu nltana... El ano
/ 0 habi a ca m pa na p re sidenCIal, e nlonceS llegaron e n agosl o a montor
u na sala d e éstes de pa ne les COn radler, y a hi dej amos el te mplo evangé-
lko y pasa m os a ocupa r esa s dos sal as y la sede. El 73 se construyó una
sala más, q ue está. po r allá... ¡Habia u na pob~1.iI lan grande de los 120
niños q ue at e ndiam os! Muchos iba n sólo por la alime ntaCl6n escolar ..
Una po breza e norme . Para dar fe de la pobre~ q ue se vela enlonceS
fue la nev.lZó n del 71, si no me equIvoco. A mI me tocó ayu da r y creo
qu e no hab ia visto n u nca tanla pobreza . Las fon olas se hund ...n con el
peso de la nieve, los po zo s se ~N lsaNn ¡qué sé yo! . .
_ Yo fui el primer di re<:tor que tra ba jó en la escuela recién "\a ugun da
de la població n Dinlra ns --d ice d on f n rique jar a_ , fue como ..n el lño
70 T..nia d os salitas . Bue no, era todo pre cano. Esa escuela no I..01a
a ~a pota ble, ba ños. ni tampoco luz eléctrica . Mu cha gente ~ preg~n:
gb c6mo po d ia fun cionar sin eso s ele me ntos, q ue son tan Imprt'§Cl n
~~b~es pa ra una escuela, por muy bhica que fuer a... Yo r:ne aleg1'O ahora
e la Escuela esté fu ncio na nd o tiln comple ta, po rqu e tlen.. IlInd er, co-
q Ued A tes ..ra un luga r lolalmente abIe rt o y lod os los nIños que
~o i::~s~i·col:gio estilban ah i, me tid os en las sal as.. Muc ha. veces~a:
bian peleas g randes, se queb raban vid rios . N o~ab~ nlO~:nnaao«;~a l~
da d e inclu so algunos n;lIos qu edaN n de P'" t a Ola da r' el Oub
ta rde .. Por ..so , alg un as institucio nes comen za ron a ayu .
Auca. por ('~mplo. Ellos nos forra ro n un a s al a d e dases ron mad..ra ,
porque n o est.ilban forr adas y e ran muy helad a s . Em pezamos a recibi,
a lime nLllci6n : ha bia una apoderada que 1". ha ria d O' ma n ipuladora d e
..lim e nl05; tenlamos como 51"1',,1;1 a lu m n os, p ero las racio nes akan?...-
bon sólo romo a ""i"te. M",hos n iñ os tra ba jaban y ve n ia" .. Ra ncagua
.;1 v..nd el diario o ga n ar '..1 corte ', romo deda n .. UDS .. •
- Yo ing ~ a loervkio el 4 de julio de 1976 -dice don Patricio Arral ia ,
ex profesor del Blesl C ana y actual Supervisor de la Di....cción Provi ncial
de Educación - ....se Co]!!'gio. Est aba ba sta nt e ab.ondonado ese establ~
cim;o,n lo . Mi ,;al.. e ra g rande. pero sin n in g una comod ida d; e ra n t .... s la.
hileras de ve n tanales que len ia , pe ro de las tres s610 la pa rle d .. a rriba
Ienía vid ,.;os , porqu .. en la de ab ajo no queda ba pr~eticam ..n l.. ni ngu-
no ... En ese tiempo no ,.."íamos cocina, ni comedor, ni luz el~trica .
¡estábamos colgado s, porque tampoco te níamos med id ores' El patio de
la Escuela era todo lo que la circunda ba, has ta el paso de vehlculos.
Como divisoria teniamos nada más que una alambrada , por donde
entraban los ~lTtlS, los chanchos , los anim ales ... itodos qu enan asisti r
a clases! Tenia que dejar a los chiquillos en la sala y pa rtir a p repararles
el desayuno, que consistía en una leche oon chocolate o la alime nta ción
que en ese tiempo daba la JUNIl... No tenía mos manip uladoras en ese
tiempo y los profesores se encarga ban de prep ar ar les la alimentación a
los niñ os , en forma conjunta ron los apoderado s . Las señoras se ofre -
dan par a hacer el almuerzo, volu nta riame nte ... En invíern o. cua nd o
1I0via, ya oomo a las d iez ya no se podia hacer c\ase s, po rque la mitad
de la sala estaba tota lmente inundada..
La ' fu n d ación' de la Escue la Blest Ga na se debió , p ues, a la ges tió n y al
'" trabajo colectivo de lo s pobladores m ismo s , d e los p ro fesore s , de a lgu nas
instituciones p rivada s loc a les, d e las apodera das qu e co labora ban e n la
"manipula oó n de a limenln~u y , tamhio'n , el.. l Fstado. La Esc u e la ..urgió
casi de l mismo modo como h abían surgi do las medidgua s d e los poblado-
res: co n e l mismo aspecto exteríoe de cam pa mento, de emerge n cia , d e po-
breza . Como si fu era más u n a ' o bra privad a ' d eci d id a y ejecutad a por la
baja sociedad civi l del su r de Ran ce gua. que una ' obra pública ' d e cretada y
ejecuta da p or el Es tado. Fu e fu n dada hacia 1968, pero d iez o doce año s
después ---como m ue stran los te stimonios anota dos arriba - su mimeti s-
mo con la población p opu lar a la que servía seguía sie n do ces¡ total. A
trei nta a ño s de s u fu ndación , la Escue la m uestra progreso s im portantes ,
pero s in pe rder much o de e .... m imetismo . Otros te stim on io s , gra bados a
fines d e 1998, asi lo dem u estran:
- Nosot ros ten emos ahora ha rt o apoyo _ d ice la seño ra Zulema
Meneses, actual Directora de l es tabledmiento--- , sobre todo de la Cor-
po ración. y en cuanto a recu rsos . Esta es u na escuel a muy chica, con
mu chos proble mas , y hay hastante deteri oro , ~ro la Corporación siem-
pre está ~n d ien te de l Colegio, .i em pre no s estA ayu da ndo. Por e¡em -
plo: hace poquito no m~. cambiaron todo el techo del primer pabellón,
le pusieron zinc. porque el piu rrello lo quebraban las piedra s que lan -
Un los chiquillos ... Nosotros estamos trab<ija ndo aqui ro n te rcera ¡or-
nada , sacando primero y Segu ndo Medio. Para el próximo añ o queremos
qu e la gen te eleve su calidad de vida mediante la educación , quer..mos
que saquen, los que Iíenen cuarto básico, el quinto y sexto; los otros,
w ptimo y octavo , y los otro s Primero Mli'dioy segu ir con toda la ense-
ñanza media .. . VamO!l a ha cer ca m ñ
e studIen, más ele vada Su calidad : •. ca .a po~ casa .. Mien tras má s
empeñados ahora n o im"" .. , VIda ... ASI qu e e n e so esl<lmO$
• r_r... O que n os cu es te en sacrificio• . . .
- Yo lIeguf al S«tor e ste año 1998 -d -
de l Co legio Bl...1 Gana_ y desde el p~~:;:~ ..C ~;a:,~~:~ea...".a
':;::;:; h~rto, porque e l tip o de ni no aqu í e. m uy difer~le al de o;:;'
. es . so n mu y caren tes de cariño. de in terés, d e p reocup ación , O
se a. es u n ....ctor co m pl e ta m ent e d ... ..........ido So -- ,
"""'""itan m h d , _ y - - n mnos que rea mente
, \le a ed lCa<1Ón , mucho a po yo , entrega r... m u ch o .. dIos
~~~:~os lleg an, aba ndonan des~ués.. . ¡qué si yo' Yo tengo alumn~
y tre<:e a ños en cu arto básICO, y son mños qu e ha n abilndo nado
y d "spuf. reloman otra Vez .
;;:-Una COsa muy tri ste e s q ue ello. tie nen poca proyección ha cia e l ""N-
10 -.lgrega Ameba Donoso, tilmbién profesora del 81e. t Gan_ a
~a hr de ~ste m.edio . Hay aq ul una soci.. dad limitada ..n la qu.. enes h'an
Iv~do dla a d ía... De repente ti""..n comida, pe' o d... p...... pasan a 10
melor un me. a med,a. y "'pe,ando q...e v..nga el ti..mpo de verano ..n
que hay más poslbllidade. d.. trabajo. Por ... o "UO!! son busca-vidas: se
van a la. nbe,a del rlo, b...scan botellas, tarros. lata•. cartone. , etc. y a.l
van .a h..ndo adelante ,. EllO!! no se si""ten como gente d.. Rancagua
sino como una comumdad aparl.. y le. hace falta como ... n senlido d;
pertenenaa... Pe«> no s.. ve ..s.. niv..1 de pobreZd m 51e, esa pobreZd
, ~c la ... No. no se ve eso. todo s.. ve realmen te muy d igno... Yo '-T<"O,
51n e~ba 'go. q...e ha ido C<lmbiando ... n poco la men talidad. porq..... en
este ...lltmo octavo, ... n gran núm ero de n iño. del curso se pr~n tÓ"
dar ..dm..ne. de admi51ón y todos quedaro n donde se p,... entaron.
. Des p u és de tre inta añ os de trabajo, e1Co legio Blest Ga n a sig ~e, p...es,
m te nt ando perseve rantemente "e levar J.¡, calid ad de vida " -c-como d ijo s...
'"
actual di rectora, la señora Zu le ma - de los p oblad ore s de la Dintran s. A
e se e f eetc , ha m ejorado la p lanta física d el est.lb led mient o, ha a um entado
e l n úme ro de profesores y de cursos ofrecidos , abarcand o ah ora a niños de
Kin d er. jóv(>n P ~ y ad ulto<; . No obsta nt e los in ten tos realizado s y e l "costo
e n sacrificios " de apoderad os y pro fe sores, e1obje livo e stratégtco de elevar
la ca lidad de vida d e e sa comunidad popular n o ha sido alcanzado plena-
mente : la población Di ntran s sigue a feclad a cas i por los mismos probl....
mas qu e tuvo en sus o rige nes. ¿C u.ll ha sido y e s, por tanto, el rol efectivo
y real q ue est e establectrnlentc ha jugado en el d esarrollo de la comunidad
p o pula r qu e vive e n e sa Poblaci ón?
El Colegio jean Pia g" l -del 5el:to r Pon ien te--, au nque tu vo un orige n
distin to , se encuen tra , al térm ino d e s,tte dfi:ada s d e traba jo, an te una
situación pa recid a. El co le gio fue fundado , segú n su directora actual, en
1928, con e l nombre d e Escue la Superior n ' 5, que ('TI e1añ o 1969 se tra.J.¡,dó
a su actua l ubicad ón e n la población Lour de s y p róxima a la San Francisco,
d ond e em pezó a educa r también varones. En 1978 fu e d e nominada Escuela
F. 26 y e n 1986, por iniciat iva d e la Mu n icipa lid ad , fu t" re ba ...tizada con su
nomb re actua l: Cole gío [ean Piaget.
_ De la Población misma podlia ded r q...e pa,a el Censo de 1\192 tenia-
mm; 6.415 habitant... _ informa la directora. Marl.1 Teresa SaraYla-
con 52 por ciento ..n rango d.. pobreZd neta , N......tro . al... mno. so~ d..
nivel sodoeco nó mico Ycult... ral d..pn mldo. . ... l..nguaJe oral y .."",to y
su autOO'lltima son dehcitalios. En es te mome nto el Co legio tiene casi
qUinientos . Iumnos distribuido. en l' cursos, de Kind er a Octavo Bh i·
co. CU<'nta con un jardl n fam iliar y un plantel dOCf'nte de 25 profesores ,
pe rsonal adm inistrativo y do. auxiliare s .. El Colegio tendría a esta
altu ra 71 año. de antigüedad ...
El Jean Piage !, al ig ual que e l Ble sl G.1na, o frec:e cu rsos d e recu perad ón
pa ra adultos. El primero te n ia , a fines de 1998, 46 a lu mn os en ese ti po d e
cursos
_ lA realidad de l Colegio ala""a mucho ----<con tinúa dona Marla Tere·
... _ po"!ue yo tengo ad un alto pOK<'nta fe de alumnos con problema •
.oooecon6mico. graves ... Año a ano Lo situ aci6n ' 1' ha ido deterioran_
do, en vez de mejo rar. El d iagnóstico de los alu m nos ha sido como más
CI'\let ano a año .. El nino se ve en frentado a más p roblema •... Tene-
mos una Escuela muy part icular, ino~, porque es una escuela , que ap ar_
te de tener la función de educar, es un a ....cuela como guard adora de
niños. El apoderado noS confla sus niños p<>ra cubrír tod o lo qu e son
sus necesidades básias: la parte del afecto , aliment ación, vestuario,
utiles escolares, etc.; en tonces nues!ros niños tie-nen caracterís ticas d ife·
rentes a los de otros colegios, donde la misi6n es e~c1u sivamen te entre -
gar conocimiento s. form adón de valore s, hábitos, etc. Acá el Colegio
ti<'ne que preocu pa....e más allá de eso, del aspec to pers onal y sOOal.
incluso de la ... Iud del n iño (las cons ultas al médico, al dentista, al ocu ·
lista ), que tod o eso 10 ofr~ el Prog rama de la ' un ta de Au~ilio Esco-
lar... Aqui mu chos trabajos tienen que ser en cauudos a solucionar
necE'5idades de sus ca... s, como por ejem plo; con feccionar un lustrin ,
170 una banca, haceT una lámpara, busca r actividades pa ra que ellos pue -
dan aprender, tambi én , un oficio. las niñ itas ap ren den ed ucad ón para
el hoga r. reposterla, a pon er la mesa , a seleccionar los alimentos más
nu tritivos ... Cuando salen d e octavo, la mayoría de los ni ños sigue
estudiando , Primer o Medio. Segu ndo ... pe ro por Segu ndo o TeKero
Medio algu nos y. de senan, por razones de traba jo la ma yorla de l.s
veces.. A la Educa ción Su perior son pocos los que pa ... n . Ncsoeros
tra tamos de de rivarlos hacia escuelas de tipo técnico-agrlco Lo O profe-
sional... Yoen cuentro que es UTli\ lucha constan te el tratar de sacarlos
.dela nte, por p<>rle del colegio y por parte del hogar. 51, cues ta mu-
cho .. iuf! con algu nos niños tú a veces te sien tes de notad a. Asi, el
traba jo de nO!>OtTOS I'TI el colegio no lo hace cualquiera..
El Jean Piagel, oomo dice su actu al directora re su miend o las sie te déca -
da s d e vi d a de e se colegi o , es Una escu ela aqu e apa rt e d e ten e r la función
de educar, e s u n a escu ela oomo guardadora de n iños a , q u e debe acu bri r
lodo lo qu e so n sus nec esida des básica s" y d ebe p re ocu pa rs e de m uc ho
má s qu e de la mera entrega de conoci m ien tos y d e la cibica fonnación de
há bil os : debe ocu p arse " d e lod o lo persona l y s oci al" de lo s niñ os; es d e-
d r: d ebe identificarse co n e l p roblema específico de u na det erminada co-
m un idad p opu la r, s u m a rse a la luc h a q ue é Sla da para rem on tar la
d esven ta ja estructural oon la qu e parte n sus niñ os , e te . Es, p u es , oom o
dice la señora Maria Teresa 5aravia, " u na escuela muy particu lar ¿no?".
Aqui se p lantea el m ismo problema que ron da la sacri fica d a labor de
los profesores del Blest Ga na : ¿ha sta d ón de la edu caci ón es ca pa z, p or si
sola , d e elevar la calid ad de vida de una co m u n id ad p opular? ¿C u á l es e l
ro l real de la edu cad ón cuand o los otros age ntes de d e sa rrollo socia l 110
trabajan efícien~emen~e , al pu nt o de q ue la calidad de vida perm.m ece es-
tancad a en e l mIsmo nIvel que haf;;l' tres. cinco o siete d écad as atrá s, pese al
esfuerzo ~ enoda do de los p ro fe sores? ¿Có mo es po sible que un a Escue'"
formal. ~le~ tenid.. y d irigid.. -como la Ie an Pi.lget_ siga, al cabo de más
d e med Io Siglo, l.id iando co ntra la misma m uralla ? ¿Cómo es posible que
sus p ro fesoras d Iga n que en e sa "lucha con st ante" se sienten a menud o
"d e rro tad
. as "1. ¿Q u é es, exactame n te, aqu í, ed ucar ? ¿Pa ra quésirve. aquí , la
e d ucaci ón form al?
Mareela Díaz, q ue in gre só como profesor a al lean fu gel en 1983, confir-
ma la vrsrcn d e la señ ora Maria Ter esa:
_ El lee n Piag..l .... u n coleg io bie n espedaL Un colegi o ron carildenoti-
ca. de ba sta n te d e p nvación soci al. Bueno. n o sotros trabajam os m ucho
ro n niños deprivados soci alme nte , que tienen tr as torn os de a prendw .
le ,.. Ha y u n p o r ce n ta le de a lu m n o s que v ie n en d e h o gar es
in stitucionaliudo s, el Hogar de Men ores , el Hogar de CtisIO.. . Otro
porcentaje son ni ños de fa milias a n uclea res: la may orla vive con su
madre y co n u n co nvivien te: a veces, inclu so vivm ron personas aj....
nas, que p ueden Ser fam iliares O bie n perso nas que los cu ida n. no 1'''''''''
sa riament e famil iares , Por las caracte rísticas del colegio, el trabajo es
ba sla n te; no te diré co m pl icado. pelO si requiere foru leza d e parte de
los d ocen tes . De hecho, pa ra mi , al pri n cip io. e<lta rea lid ad fue bastante
fu er te.
Un colegio "especial" req u iere d e "fo rtaleza" d ocen te. ¿Cómo se expre-
sa, pe d a gógica me nt e , e sa fortaleza ? En primer lu g.ar ---<omo dicen M.. ria
Tere sa y M arceta- es forzá n d o se por llen ar, de algún modo , "la parte
afe ctiva " y "la p a rte s ocia l" del niñ o . Y es to n o e s fácil.
'"
- No va mos a decir qu e unO r.... m plaza a la fami lia -<!ite Marcela---
pe ro si la Escu ela es co mo el segundo hogar del niño... Tú e mpi ezas a
fo rmarlo d esde Kind.".. En qué sentido , en qu e , no sé . ten ga una per so-
nalid ad arm Onica e n la parte afe<:tiva, que pueda au toce n trola rse, que
respele Ordenes de los ad ulto s. que res pe te normas~ y que a p....nda a
con vivir co n otros n iños de su m isma ed ad .. Y tú llenes que afianur
m uc ho la pa rle af"" tiva, pero ron m uch o mucho tino , porque algo tan
se ncillo romo celebr a r el Día d el Pad re p uede ser muy ro m p hcado, po r-
qu e de re pente no e,iste el pad re , As; , si 1.. Va n a haCi'r un rega hlo al
pa pá, que 5<'a al lio qu e más qu iere n. al, herma,no may or, el q ue los
cu ida" , Son n iños que tie nen u na ca....nCla afectlVa muy grande , Mu·
chos v ive n e n haci nami enlo ... Eso se no la e n que no saben respE'larse '
si juega n so n mu y bru sco s par a juga r, tiend e n al go lpe ... Es tod a u na
ca re ncia af""tiva m uy g rand e y. po r lo mIsmo, se le apegan m uch o,
en lo nce s u ne tie ne q ue , co mo pr ofe so ra. tralar de ma ne,arlos d e .tal
man er a que el n iño se a independiente, que, no d ependa tanto de 11.. .
Porque la ed ucación . e n el fon d o , te capaCIta pa ra la VId a... Con los
pa dr es el ideal es que unO traba te much o con los apoderados. pe~ lo
que pasa es que esto tam bién es u na s, tu aClón senS Ible , Me e_phco. la
mayoría de lo s a pod er ad o s son pe rsona s d e m u y ba jo ,n,ve l cultural.
en lon Ci'S tú henes q ue trata rlo s en fo rm a m uy . muy debc ada, ron mu -
has pinlas ' no es lleg a r e in gres a r el a pod erado a la sala y que te
~poye ... Ha ~ much os pa d ....s q ue se ha n d eshgad o de su m i d e pad: '
me refie ro a q u... rara que u na educació n sea realm ente. pm"""h~ .
nee.. que ha be r u na ed ucaci ón fam,liar d el rh . porque el n"'1o....tá ClOro
la oo<:ll."dod Cl. il popul.,drl pOI"~n'" y.ur dr Rancagua

horas en el colegio, pero el ""sto de las horas ,estA en su casa... L""


popb posan fuera muchas horas, en tonces se p Ierde ese vinculo. Pero
yo creo que lo que más te puede frustra r es el hecho de habe r dado un
a/'io completo por un mño y que d~ ""p" n te te 10lleve n; que ~e lo lleven
a otro colegio; eso te marca, Y se lo nevan porque el coleg' o no llene
buena fama. Hablem"" la. cosa' por su nombre: muchos apoderado s
dicen p.a.ra qué lener ala . niños en ' hogare•.de men o""s '.' Pero es que
nuestra labor es social. Imag;nate. st no hub Iera u n coleg¡c que acola a
este hpo de nll\o. , estos niños nO tendri an edu cación, ast de, simple .
Esto par. mi es muy frustranle y me am. rga mucho. Yo les dIgo a lo.
apoderad os: '¿P. r. qué me tr.e al niño, si des pué s va a estar p"nsando
en llevárselo?' ... Otra cosa que es frustrante, y aqu t no puedes ir contra
la corriente, es la pobreu.
Marcela Iodeja claro : la Labor educativa de l Ieen Pía get e s, bás icamente ,
sociJI/; d ebe ' p aliar' la parte afecti va, La pa rte soci al, y encima de eso, "fo r-
mar " a los niño s e n una seríe d e acti tudes y val ore s ' id ea le s' q u e la socie-
dad demanda como necesarios y válidos. De be , e n este se n tido, intentar
cubrir déficit de afecto, déficit de desarrollo social y - lo que es más in -
fructuoso- déficit de pobreza. Es decir : dé ficit qu e h a n s ido ge nerado s, de
un modo u otro, por 'otros " agen tes y factores d e d es arrollo social. Debe ,
en suma, luchar co ntra una rea lida d que tiende a deshacer e inu tiliz ar n o
sólo e l trebejo que, por función específica, le corresponde (e d u car), como
también aquel trabajo ad iciona l, de sobr«.arga, qu e re basa s u tarea fu ncio-
nal; el del desarrollo ' in tegral' de u na comu n idad loca l end ém icamente
172 pobre. Colegi os como el Blest Cana y el Jea n Pia ge t son, por eso, caballero s
a ndantes que han s ido la nzad os a la tarea d e luch ar con tr a los molinos d e
vie nto de un a po breza endémica qu e persis te por más de se te n ta años;
an danza que -e-por utópica y por qu ijote sca- co n clu ye en el descréd ito
propio d e tod a épica caba lleresca: los co legios BJest Ga na y [ea n Piaget
tienen, p recisamente po r La Iilrea que cu m pl en , " m~ l~ fam~ " . Como dice
MarceLa:
- Mir. , en el fondo, está el rótulo de colegio periférico, de colegio de
condloo n"" dIficil"" , donde el apoderad o p""fiere no lI.....ar a su hi jo
porque es un colegio malo . Como si los d<Xl'ntes no fueran los mismos
aqu i que en la quebrada del aji... Hay COmo un esta ncamser üo al res-
pert o. Ahor. el colegio Simón Bolívar se da el lujo de seleccionar . sus
alumnos y nosotros , como lenemos mala matricula , tene mos que acep-
torlooa todos. Todo ""10 ha mellado el preshgio de l colegio. Bueno.. . ..s
d....spera r que al1\ún día ... cosa mejor.., porqu .. es fu nd. men tal que as5
~•. Im.gl....t.., s, estos n,Toos son los hom bres y muj ere s del futuro, y
SI""Un ron esa tr.nca &/XU1 y ..sa abulia cultu ral, la verdad es que va a
ser trem~ndo ... Se perciben romo bie n de privad"" , fijate. Pasa, por
elemplo, cuand o hay desm"" , qu.. de re pen t.. hay que cons..guir les de
la corb.to para aba!o, de repente anda n ch icacas sin calzones : y no es
moma, n~ tl..nen n. cu.dros. EnlOnces se V..n como muy ddicitarios en
romp.a.ra06ncon ..l resto. En"" mismos se siente n inf..riores se si..nlen
~m.o el ~iToo dif..rencial, como ..1ni/'i o limítrofe.. . tú le d íce~ a un niño
hmltrofe y tú le estás diCIendo: ' tú eres tont o, nu nca vas a apre nd..r' ...
Los co legios "diferen o ajes" (o sea: d e los po bres en dé micos) n o logran
pu es, borrar La 'difere ncia ' . Su ciclo de vid a gira a l interi o r d e la mis m~
margina hda d a la que CQmba te n . Form an parte de e lla.
o vam s deci ee-
az mos a la fa i pe
ue la escuela es (. lmo
segundo hogar del niño.
¿TIe nd e la actual R...forma a modificar e sta situación? ¿Se logra rá esta
vez bo rrar esa. pe~ist e nte ' d ife re ncia'?
_ Yo creo qu ... 1.. ....form a es tá r-eci~n ",.., a tan d o nULOSlTa, labor -d i<'l'
M..reel a , que es ..-ducadora de p.l.~los-- . porqu......n ....a hd ad lo que la
",fo mu. plilnte.. es el mi.mo tra b..,o qu....Slem p re se ~a hec ho e n la
educación p reescolar: trab ..jo en grupos. busqued .. com u n d...cnt...n os,
rom p.utir e"P"'riencias y ..ctivi d ..d s . Es lo '11,1'" n OSOIT?s h..ce mrn; . Ah o-
r... nosotros no ~Tticip ..mo....n la form .., ..u nqu 51. Ind lrectamen t ,
en jomada. d... ",f1e"ión ron respecto .. 1.. reform Pe ro yo creo qu ...
..h! en lTa ri..mos en un tem.. coyu ntu ral, porqu... 1.. verd ..d es q ue. para
h..cer un cambio, tiene que h..be r u n e..mbio to tal. O se.., no basta
solamen te con q ue el colegio tenga co m p u tadores. Lo que se necesita
es un crecimiento de ..d e ntro h.. cia af uer .., profe .i onal. tener u n.. mfra-
estnlctu r.. mejor, qu e más agr..d..bl e par.. el ni ño. Pero yo no me
siento ..jeno. .. 1a reform po rque es 1.. I..eo r que uno h..<'l' d e ..ños y
que ..ho r.. se h.. reivin d icad o. Se com p nm d ió que es lil me,o r fo rma de
aprender.
_ Mir.., d..d.. la ca racteristic:.. d e este col e g io _ ..firm.. 1.. se ñora M..ria
Teresa--, en cu ..nto .. ,.. f.. mil i.., .. los n iños, lil ",fo rm .. se ria como
bi...... venid.. ¿a h ?; u na . po rq ue si den tro de la ...fa nna se contem pla
..mpliar la jom ad .. escolar. pa ra las ma dr es va a se r u na mayor sol ución
y un.. mayor posi bilidad para que e Uas s'" int egt'l'n a la vid a d... tTaba jo
si los niño. van a Pff"'anece r más hora. e n el col eg io . En lo rumcul ar
u.mb~n nos pare« positivo. porque n o tod os n ue stros ni ños van a la
e n ñanza. medi.. ni .. la Superior. e n to nc es es importante q ue p uedan
174 ap nder un ofici o en el cu ..l p uedan ello s ganar su dinero y d esenvo l-
Ve""" en la vida d e fann.. cut.
- El cambi o más positivo es qu e se hAce u na ins tnu:ci6n más a telTiz.1da;
o ..... , a n tes t<"T1ia mos que en tregar unos con tenidos muy as i p ....sio na-
drn; por el tiempo. Ha bl.. que ense ñ..r el susta n tivo . el adjeti vo, el ve .-
bo y el ad verbio y ..hor.. eso se hace lTabaj..ndo más en los ambiente.
naturales , en lo q ue se lI..ma el con te ,,1O d e la vida normal. Todo es
ahora más oonte"lu..liza d o... ..p ro vech.. ndo la. in sta ncias d e la vid a. de
la misma vida. que ellos pa sa n ...
- Yo creo que los profeso ....s siempre esta mos aSe<:Ju ibles a tod os los
cam bios -dice Zulema Me neses, directo ra del Blest Ga na _ ; es decir:
yo creo que cambian algu nos t~rmi nos no más, po rque co n la experi ""'-
tia que yo t""' go (o se.., .. vece s, d e re pe nte) es 10 mi.mo. Ahora 1..
reforma educacional es un vuelco e n 180 g rados, po rque lo que a ho ra
se pretende es q ue el niño elabo.... su propio ..prend izaje, y esto es lo
bue no . lo rico . Asi es co mo m ás rico, hay com o u na co mu nic ..ciÓn
di recta ro n los niños ... Es el lTa ba jo gru pal d e los niños, ..n te s e r" un
tr..bajo individ u..l. Cua ndo u no agru pa a los niños , hasta la d isciplin.. se
a.....gLa y el que tiene me nos ca p..cid ad apr<"T1 d e del que tiene más . Pero
uno, lil u perientia la Va ma tiza ndo COn la parte t~<:nka, po.que si u no
no tu"",ra e><perie ncia y el Min i.terio nO a po rta ra o no perfec cionara
muc ho . la <:osa es ta ría coj.. en esa pa rt e . Y ..1 re v k . ron m uch .. exp e-
rien ci.. y sin lo o tro tampoco ..ndalia . Todo " Un co n ju nt o .
La Refonna es vista por la s profesoras d el Ble se G a n a y del [ean Piaget ,
e n té rm inO$ gene rales, como positiw. En un s e n tid o ' técn ico' (d e aprendí-
.l.aJe) , p or un lado , yen un sentid o 'soci a l' (má s tiempo lib re p a ra la s
madres), por OlTo. De cualq u ie r modo , la s p rofes o ra s n o parecen m uy im -
prnkm.ad ..s: léaIia~le,l.I .uto-t'l.lboracibn <id ~di.l.ilje en gruPO"
UT\.l pr;!,etica tradicional e n 1.1 t'ducación pn'ftCOlar y, sot:Wl ~n te. el m.-
yor tiem po libre para I.Is m.idres no resuelve de por 1lI 1.1 blIj;1 offtta de
em pleos y 1.1 pt't'Cariedad d e kls empleos accesibles a t'$oIS mismas nwd ~ .
No h.y dud. de que 1.1 Refonn.." .punti míos qu e n.ad.. a pnfecciorur I.Is
Hformas de ron<XeT"', pero no perece tener imp.no al~not'fll.l crisis que,
d~e ek lado de la familu y de los p.1dres, mutila. y hace in fructu~ el
tr.b.ajo (sacrificado y adem;!,s I't'form..do) de las ncuel.ls qu e so n ' de' LIS
co m u nid.dt"S popu lal't's. ¿Poo r;!, 1.J I't'fonna e limina r 1.1 Hm .. 1.I faIT\.l Hdel
Bles l Ga n. y d el Je a n Piaget? ¿Poor;!, la reforma ed ucacion a l l't'solver los
p ro b lem a s socia les (e xtre-esc ola res j que otras agen cias y es tructuras (no-
n'fonnada s) sig uen p rod uciend o ?

Los p rofesores como sujelos y actores sociales


e n 1.. com u nid a d ma rgin a1

Se r profesor.. o profesor de una escueta ' d lfe l't'Tlria l', .de ésas q ue so n
part e org.ánica de una co mu n ida d popular, nO" una opción fikil y, gene-
n .lmenle, n o es, tam poco, convenien te . No es f;!,cil porque es una prole-
sión sacrificada, cu y. prktic.l reqeseee de un. enorme d osis d e al~smo,
y no es ' co n ve n ie n te' po rque, d esde tiempos m~mor:"'"les, ha sid o en
C h ile u n. profesión que no produce buenos mgresos ni penrule el enn-
qUeOmienlOde nad se.
_ En mi en. rrw .poy.l'OI1 nwnd o qu.... lit'I" ~rY\ll.i1lol -da MolUlI.
de l Je.n PioIget_ pero ioI verd.od es que h.ost.I por .hl no mU. potquoe '"
que""n que yo n tud..,. ott. CO$.I . pol'qUt" "'"" pl't' en nu e.n. ~
d ijeron : ·pero... ¡pro/t'5Qfa ' vas a gana, muy poco. "muy sam/íc.do~
y pa•• mí. bueno, t.mbtPr! fue una n-penenna Iembl~; O ~• • yo
d igo yo nu nCoi pen~ que lení. vocación. Yonune. h.1bí.J pen..do_
ed "d • de p.irvuIO!l. No porque no me gu. tara el leMol. Sino porqu..
o ~':.:a~: m "h,b .. n n" A~ r"",,~ __ . Vn . qu.. h. b•• n tud i. do en coleglO!l
' lindos de penle llegas a un col..glO..n que el pd.o es dd" he.foI.
u ,.-_ • . . . todo <"Sf' llpo .. cows
las salas se llueven. lo~ n,lios andan con pIOJO' . . d :
P..ro ....u mismo. en el fondo, o 1.. va dando m'" vocación. o te b ~
' no eslo no ... p.o'. mi' . Tod.vIa m" papoh ....p..-r. n qu.. yo c; m no: d..
' 00 De hKho n tov esludlando otra row. estoy en segun o a
1rum n>etia . pero la'id.... . eslo. La id ... es sq¡u ir •porqu.. ... no
. no .... de)olr
nge . ' 1<> doct'nle Voendo 1.0 ed....ca06n. no" como: ¡ay. qUt" .....
~. me"; .no,
urga ...n poara nad• .. O ~. : ..... ""CoIng lo ......,~ -
h.ogo . .Me gu.u n I<>.
La vQCMión social ........p.-.. ioI he mudo.

- ... ••~
v.,.....
L 1.050 rows -cuenta doñ.l Zu....... M.....,.....
8lesl GaRol--" qu.. yo nunca J""'w '"' ..... la E~· de c..••~.
xs:
proksor. 'nuroca~ .......
d.-l

tab.l en ... IJtmpo ..... enrr., •


• mi ..... gu. oHIor . migo le contó a mi roa-
:'"1:" =~ :;':;::~~'q ~:=nu;'r ••ll.i. l<"n ...n .q ~ IU:,~;,"~::
'1 ,..,.. d.. m.is .110 r.lIgo , y nu lTWd~ d, l"" ,no. ""
botn a los Q(•' ,no m.. dejó'" . . ' 1'-
....... IOrtió Io, u.... mi ..... gu.taN
' ~ ..
...
esU. pua t'5Q. , .-.:l' no pod~ Ir a la Un rv.-rs.... y
f n lOnces yo ult d.. l. en..-li.onr.. m la. . . I l oen ed UColciór>
. . 1 nas m.. conslgu...ron un re.-mp •
• n,"gun. parl<". ..n o I en ..1ColegiO C.rIO!l Mi.and• . Yo no
V• . m" fui .. h. ct t un re.-mp ,",o 0 1 . tt. b.I¡.r con los n.lios...
•• bl. hace. da...., ..m ~ n i romo. g pes
Pero d ... puk empeu.nn a co n tr" I.aT profeso ",. s in titulo y me contT a -
t.llron y me fui a G ran ..ro s. MI mad re me fu e a dela'. a l lugar, que e ra de
Olmpo ca mpo , Y me acuerdo que no . tuv'm~ que ,. ..0 un tra ctor para
adentro, y cu ando .. !loO. volvió lamb~n la t.aleron en un tr aclor. Ya mi
me dieron gan as de segu"la y ven,nn.. con ella , pt'ro m e qu ed ~ ahl,
porqu e yo t ....1" q"t trabdjar. Ten...pe na s 18 año s _ AlU n o habla luz,
tu"" qu e alu m bra rm e ron una vela ,. y no habí.. .agua p o ta b le, ni bai'lo,
ni n inguna co modid ad .. • Bueno . a h, llo raba (a " toda s la. n oc h e •• ¡qué
w yo '. era te m bl.. ..
Ser p rofesora/or de un colegio popu la r o marginal e s , al pa recer, un a
l'xpomenria ~ teniblen que, sin emb.ugo, e jerce una utrañ a fascinació n so-
bre tooas las qu e , llor an do y todo, persisten en la tarea. Tan to como p a ra
convertirse en u na ' ad icción ' imposib le de ab.ln do nar. Co m o u na e specie
de locu ra qu ijo tesca . Sobre todo si, sie n do ya u na p ro fes ión econó mica y
socialm ente devaluada , los nuevos tiem po s traen p a ra ella itod a vía! u na
situación aún peor.
_ Anl,"", ~ra mos roma una autoridad -dice Maria Cristina, profesora
del Bl'""t Gana--, pero ahora La hemos ido perdiendo. No sabó a decitl e
cuál es La rnOn, pero el h<,<:h o es que la hemos ido perdiendo . Hay
mUchM que dicen que el asu nto es e«m6mico, que estamos men osea·
badM, porque eronOmicament e no somos nada . Cualquiera persona
gana" v ~ el doble de 10que ganamos nosotros y no tienen ni siquie-
ra Iltulo. '(o creo que hemos ido bajando el estatu s que tenernos... ' No
1,"" podemos pagar más' , d ice el Gobierno, pero tod os suben, men os
nosolTO§. Asi que en nuestros hogares andam os siemp re al día, uno no
'" eslj holgada para educar a nuestros propios hijos. Tenemos qu e traba -
;ar en tres Ocuatro colegios a veces para poder segu ir adelante..
Los profesore s e n ge n era l parece n h aber perdido la "autorida d " y e l
prestigio del que Ueg..ron a goza r duran te el ap ogeo del Es tado Docente
(1954-1973, p rincipalme nte), pe ro hoy, e n las escuelas de tipo ' d ife re ncial'
(popu lare s), las pro feso ras/es sienten qu e , a pesa r de eso, la necesid ad
im pe riosa de multipliúlr s u ín d ice d e ' a ltru ismo' y de tot al entrega voca -
cion al a la tarea ha aumentado geo métricamente. Ser profesora e n u n co le-
gio de ese tipo requiere no s610 d e una p repa recíon técn ica importa nte
sino , sobre todo, de una vocación soci al defin ida , de u na e levada éti ca
50lida ria y de una ín .. gotable capild d ad d e qu e rer a 1.. gra n m a sa de niños
qu e llegan hasta ella con graves déficit a recnvo s y de o tro tipo . Ser p rofes o-
ra en u n colegio ' de pobres y exclu idos ' eq u iva le .. d a rlo cas i todo (con
descuido de lo propio, como se ver;!,) para cu m plir hu manamente bien una
misió n que, pese a tod o, no podr;!" a fin de cuent a s, tene r h ito to tal. Se
req u iere tener Un temple especia l (cas i un fana tismo) p ara cumplir bien
u na fundón social que en e l fondo co nsiste -c-como se d ijo-- en ' h u man i-
zar la m.argina lidad ' en benefido d e la paz y estabilid ad ge ne ra les del siste-
ma qu e , predsamente , produce esa margina lidad . Sobre elite pu n to los
testimon ios abunda n y concu erd an del modo más a bsolu to . Co m o dice
Mil ria Cristina :
~Aqui en el colegio no e1I qu e seamos viejas.. lenem os la Cara de
v"'l.aS, pero no somos viejas... aqui tOOaa las personas, desde las más
ant.guas a las rn.li s nuevas, tienen ese carisma; o sea: están como juslo
pa .a este ""'lo•. Son p<'~na " co n alma - ,
ClÓn. Hay u na lolila entre nOSOlm . ue' con entus'.~mo. co n Ima gina_
... ha con quista do a lodo el d q E reafn llegó, llen e 19 a í'los y ¡uf '
lles a d o .. u í ~un o' • co mo gente ""pt'cial1a que h.a
d q , porque, en re ahd ad . ad liene que ser ge nt e n~ial N
~~.ep~::::..~ lqlller prole~or_ Ha, p~f"" qv e no han du rado una ~.~
grupo qu e q ued a aqu l "" "" peciaL .. Nosotros vib . amOll
~~;yO'q:~ñ:~, ro~ lodo lo d",,"1I05. Si hay que llorar, lloramos,:on ellos;
r, Te,m o. COO e os . A. , "" en La Rhica Mi o 6 1
e . l. de u na profeso •• fan ática , no mh ... o.. . p ln ' n , ( aTO,
- E. una tarea u n poco ingrata para n osotros, u n.. la .... s ilenciosa
;:lIt.o. --<J,,,,,
la dlTecl oT. del Jean Pia get_ p or q.. .. "" un tra ba jo du':
osolros tenemos u n•• sign ació n de dlP'M'mpef\o e n con dicione.; difici:
le. , pues se su be n tlend .. qu e el tra ba jO del profesor, aparte de educa-
do r, es un trab ajO mlis amplio" b un tr~ b~ jo de perso" .. ~ P"""son~ ...
Cuesta mucho. a veces, mod .fic~r cienas conduct.ils de los niños y
v"",. se l~gra, pero con undesga. te e',lorme de pan e de los pro;e' :
res . O sea. el profesor que Vle" e a trabalar ~cá tiene que tener un P""'fil
mu y espt"Clal. n ene que lener.....almente, vocación; que .ie" to ",a l·
menle amor por 10. niños. porque estos niños esU" co" una c~"'ncia
de afecto pe.o terrible. Porque .. Veces se logran más cosas por el lado
de l afeclo, del amor y la comun.caciÓn que por el liodo de l~ oblig.oción
Entonct's el p"rfil del colega tIene que ser un p"rfil muy especial: c~
c~ racterí stica s noton.s de lo que es .u ' l1ega d ~' al "ir.o ... Yo te digo;
tengo gente que h~ trabajado muchos años aqul y gente que llega y no
.lcanza.. eslar la sem~n~ y se tiene que ir... Hay mucho desg~sle entre
los profeso....., lo que se h. manifestado en que h~y much~. lict'01ci~s
mkllCas por Slnd rome angustioso. por si"drome ~nsioso y depresivo, 171
porqu e al qu eh~ cer mIsmo del colegio se su ma toda la g.om~ de proble-
m~S personales de los propios profesores. Ento"C1'S, de ...pente, no se
tiene la fort~leu pata enfrentorse dia a dla con l~s dihculLldes de los
niños..
Oyendo a 1.. señora Maria Teresa se llega a la con clusión de que la
función de la profesora/or de los colegios Blest Gan a y Jean Piaget es, sobre
todo, ser un 'd ador profes iona l' de a fecto y cariño en medi o de "concroo-
nes d ifíciles" y como qu iera que...,a la situaci ón personal pri vada de ella o
él. Ser ca paz de 'd ar afec to' du ran te 30 o 35 añ os a cen tenares o aun miles
d e ni ños con carencias a fectivas (históricamente endémicas) imp lica, sin
N
luga r a dudas, tener u n perfi l mu y especial Ser una especie de ' ad icto',
N •

quijote o, como dijo Maria Cristi na: " u na fanática de 1.. educacíe n". ¿Ikbe
la sociedad glohal, el Es tado o el Mu nicipio exigir 'e so' a un p rofesional
titu lad o ? ¿A sabiend as d e que el grupo social benefici ad o po r ese amor
fu ncio nario, como conjun to o d ..se social , no va a escap ..r de su situación
ma rginal por el hecho de haber pasa do por una escuel.. hu menit ari.., ni
siqu iera en la generación siguiente? La pregun ta lleva a cuestion ar la recria
y la práclica de la educ ación hum ..nizan te de la margina lidad , pero, dado
que la m..rgi nalidad persiste d écada tras décad .., ¿se p uede cuesti ónara los
p rofe sores qu e sientan solid arida d y a mor po r los niños peroistenlemente
marginal es ? A la l<l rga. el "perfil es pecial" de los seres humanos que ase -
men esa ta rea docen te , en la medida en q ue es indoblegable y <lulo-
rep roducti vo , tenni na por lavar la imagen pública de l sis tema que produce
la m..rgma hdad . cu bri éndol.. de una generosa pá tin a 'priva da' de h u mani-
d ad. La capa cidad de a m a r de los p rofesores difere ncia les p.u e d e lle gar a
ser tan inagotable como la nece sidad d e amar de ,sus p ropiOS a lumn':'.5;
tanto asf, que la fu nción ped..g ógice puede conve rti rse en u n sólo a m "sIJo
de ' am or m.. rgin al' , d el que se nutre n tod os .
_ Yo considero que el trabajo que nosotros hacemo. en educación es
muv reronforta nle --dice la señora Maria Tere..._ y muy vitali"ador.
Tú te en"rgi..... con los ni ños, recibes tanro de ellos que ~nruentras que
es tan poco \o que 1.. entr..gas .... ¡Qué 'mporta nte es ., porque , a ~o
m..;Or con la eapacid..d de sufrir~ de de... rrollarte cama pers Orlol , tú,
ante ~na dificulta d me no r de algu,en, tienes las herra mie ntas para ayu ·
darlo. Asl que , pa ra mi, est o ha sido tan valioso. 'Va co nsidero que es
importante el trabajo en un" comu mdad cQm o ésta, .. He pen sad o d.e
...".,...te tt'l'1'nin..r, yo tengo ya 3J años df' ..,J"VlC1O. He pensado tenn,-
n.lr mi vida profesional en un colegIO a lo mf'Jor más <"<'ntral, co n u n
mejor estatus, pero sienro que donde es toy ,..,almen te haci<.>nd o Urlol
labor eS aquL A lo mej<:>r lo otro me va a sal1sfae", m, ego personal ,
como para decir: ' mira, te rminé mi c..nera profesio nal en el Coleg io
Marcela Paz, en el Colegio República Argentina O una del centro, co n
pr estigio y tod o lo demJs' , ¡qu" sé yo!, pt'ro eso só lo es par.. m i ego y
no para cumplir una funci6 n .. la cual estoy d ....tinad... Yo siento que
aqu l realmente estoy haciendo u na labor y bta es la que vale , realmen -
te . porque en otro s colegios ... yo no me nosprecio su traba jo ¿ ah ~, es un
trabaj o distinto, netamente curricu lar, con pocos p roblem as sociales y
sin mucha s posibilidades de 'llegar' como pe " Orlol . Ad, en cambio, tu
178 'llegas' como persona; acA te buscan a Ve<0e5 no por p roblema s de es ·
cuela, sino por problemas pe rsonal..s.
La importancia que las rela ciones afecti vas extra -cu rricula re s e in te rper-
sonales tie nen para los profesores y para la comunid ad local - a d m itid o
por ambas partes-e- es una prueba pa lpabl e d e que Ia esccela m arginal está
in tegrad.. a la marginalidad y es p arte o rg á nica d e la socied ad civi l popular
a la que o ficia lmente sirve . A la la r ga , n o es lo curricula r, si no 1.. virtu d de
n
" llegar a lo más intimo d e la id e n tid a d in terpers on al de la comu n idad
locallo q ue ronstituye e l máximo o rgullo p ro fe s iona l y máximo p restig io
para todo ' a u tén tico' p rofesor. Y lo que, a l fin a\, gr.. tiñca ron creces su
5<lcrificada carrera , pese al pobrísimo ' es ta tu s' social y económ ico d e la
misma . ¿Es que el p ro fesor margina l, a fin de cu entas , se p a ga a si mismo
con el altruismo a toda prueba de s u propio "per fil m uy especial" y no con
el reconocimiento tota l de la socied a d glo ba l a la que d ice se rvir?
Lo an terior e s co rroborado p or Norma Ca rrasco, p rofe sora d e l Blest
Gana:
~A mi m.. nev6 a ..,r p rofesora el cariño po r los ni ños . Me gusta n los
nIños . Me enca ntan , Y poder hacer algo, O sea; la part" social que u no
hace po r los niños . m~ s que ..nt r"g.ar co nocimientos, <no es cierto~, ..s
la fonnación que Uno pued.. d arles, Así es m~s tu realinciOn comO
profesiorlol!. O ....a: tú sabes qu .. los vas a amoldar, que tú los v,," a
bf' r, y uno ... be a vece s que tod o lo que podamos hace r es inú til, l no
es rt01 pero si tú lo inten ,,"S d .. todos mod os, la ""tisfaITi6n ..s bu ..na
Creo qu .. es to ..s lo mAs importa nt.. de mi profn i6n _ O sea: no la
cantodad de co nocimi..nt Oll , ~ ; nu Id furma dOn , y yo nu nca he trabalado
l as escuelas, las profesoras: ¡ac to res de la sociedad civi l popular?

~n sectores bien cons titu id os; siem p re he tra bajado en sectores com o
es te. Claro qu e nunca tan difí cil como éste, pero igual, o sea : igual tú les
d emu estr as cariño, afecto, y ellos igu al se entregan, se dan .. . Aquí es
d on de un o má s se realiza , do n de tú más h aces .. . Todos los día s, a cada
rat o, tú sien tes esa retribució n de afecto , el afecto que los niños te
pued an dar y yo pienso qu e es lo qu e m ás recibe u no ahí...
La in teracció n afe ctiva que se p roduce e n tre n iño s margi n a les y profe-
s o res que s e m arginaliz an ' por amor' es a lgo s u ficien temente valioso y
gratifican te como par a h ac e r o lvi dar - cu a n d o m eno s a los p r ofe sores-
la s dificultade s m at eriale s y d e tod o orden que se interpon e n en ese inter-
ca m b io d e afe cto s. P or mom e n tos, la s condicione s m arginales del trabajo
docente pueden se r, casi, p e o re s que la s que rode an a los propios niños,
s itua ció n que los profe s or e s - pre cisam e n te p or s u " p er fil especial" - so -
portan con estoicismo y n o poco h u m or. Esto fu e evidente en el caso d e
aquellos que tr ab ajaron en la p rimera etap a d e vi d a d el C olegio Blest Gana,
de la población Di n tra ns, d onde e n fren ta r on a m enud o dificultade s d ra-
m áticas, que ello s, a la la r ga , resu m ieron co m o " a n é cd ota s simpá tica s" .
Cuenta el p rof es or H éctor Ja ra :
-Nosotros ten íamos qu e tra baj ar ha st a las 13:00, pero , p ara pod er
alcan zar el bu s en la carretera, teníam os qu e irn os a las 12:30. Y una vez
qu e n os retíramos a las 12:30 hacia la carretera llegó a visitar la Escuela
el Director Pro víncia l d e Educación . Tuvimos que devolvemos para allá
y ellos nos estaba n es p eran do . Cuand o llegamos nos recibió el Director
Prov incial, señ or Martí nez, y no s d ijo: 'Y u stedes, ¿po r qué no están en 179
su lu gar de tra bajo ?' Nosotro s le dijim os: '¡ An dábamos en las casit as!'
Ahí le explicamos qu e en la Escuela no teníam os ?año y la única .~ anera
era ven ír a Rancag ua a la casa d e n osotr os . Y el nos res po ndi ó, ?,uy
jocosamen te: ' En ton ces vén gan se h ech os d e la casa y no esp ere n a Ir de
aquí par a allá. .. ¡des de mañana se van a venir hechos!'
- Lame n tablemen te n osotros no teníam os servicios higiénicos en la Es-
cue la - con firm a d on Pa trici o Arr aria, ex p ro fesor del Blest Gan a- , así
qu e un o tenía qu e h acer tod as sus nece si ~~d e s en la mañana te~prano
y ag ua n tarse hast a el medi od ía... ¿Los n iños? No , pu es , los runos no
íba n a su s casas, si p or algo pa saba un canalito ~etrás d<:,la Escue la. El
cana l era el baño p ara ellos, allí había una es p ecie .~ e bañ o, qu e esta ba
montad o sobre el canal... las n ecesídades d e los runos se las llevaba el
canal d e desagü e, per o en el ín víerno, cua n do no. cerra ban las com-
pu ert as del Cachapoal, prácticam ent e n osotros temamos qu e abando-
nar el colegía por una semana o un mes, pa ra qu~ trataran de secar el
a gua de la p oblación , po rque toda la pobla ci ón se m unda ba. y lo pnme-
ro qu e se inundaba era el colegía .. . Mira : yo V I qu e el ambiente n o era
el qu e yo qu er ía como p ro fesional. Yo bu scaba otras cosas, pero ~e
aleg ra fíjate qu e con h ab er em pezado como pr ofesor en un I~gar e
dif ícil 'a cceso h a sid o bu en o porque es ahí d onde realm ente se arma n
los verdad eros pr ofesion ales de la edu cació n . Uno llen e qu e con ocer las
dificul tad es en el terre no mism o...
En ese tiem o en que yo es tuv e era m u y mal o - d ice doña Zalmira
V;llalobos , ex ~rofesora del Blest Ga na y actu al direc~or~ de ~a Fun~a­
ci ón de Dam as- . Imagínat e que n o se p reocu p aron slqUl.era e qu e lOS
pr ofesores tu víéramos bañ o. Los niñ os ten ían do s letn n as, pero os
p ro fesores, n ad a.
Al p robl t'lTladt' los servicios h igién icos , los pro fesor e s d e l Blest Ga na
sumaron la d ificul tad no pequeña de trasladarse a un co leg io a pa rtad o y a
u na población a la que n o llega ba La locomoción pública, sino p or ex ce p -
ción. Eso los obligaba a cam in..., po r calle s de tie rra , una d istancia d e ca si
d os kilómetros. Dijo don Enrique M" tura na :
_P"ta lleg a r al colpgio había que tomar u na lieb re , La G ran ja-eentl'na -
n o . un .a linea q u.. y a desapareció . que pasaba La rde , m al y n u n ca , a s i
q ue nO Ueg¡bamo s nu n Ca a la h o ra a l rolegio . U n o p ool.. e .tar a las
oc ho a Ui espera ndo y posaba a veus u n cu arto pa ra la s n ue ve y lleg¡ ·
bamos " las nueve y cu arto. El horari o que noso tro s tenía m o s e ra tota l-
me nk na ' q u e ver co n los ho ra rios norm a le. de u na escuela (com ú n,
funcion~ bamos de acu ..rdo a la locom oció n, y p a ra v e n imos. e ra lo
m is mo: si la micro p..... b<I a las 12:00 y. s. bí. m os qu .. no íbamo s.
te ner m ícro O liebre ha sta la 1:30, asi q u e n o s a lTanc~bamos un poco
.nles ... Yo en la maña n a tr abaj.ba e n co l..gío s p a rticula re s y me sen tía
u n poro incómodo lleg ar a esle colegio periférico . Yo venia de temo y
corba ta y e n inviern o co n ch a qu e ló n, abriga di to , y encontr.rme con
u na mí ....ri. tan g r.nde y Ver los niños co n ve Slido s delg.d íto s o
chom bitas. R...lm e n t.., en cuan to podia me sacaba la co rba ta para ....n -
tirm e u n poco m~s cam ara d a.
-Lle g~ b a mos s iem p re un poqui to a tra sa d o s o muy adelan tados, por-
que n o le n ;'" h or a fija 1lI micro que colTÍa en e sos tiempos --.agrega don
Héclor Jara - . Ah í con tá ba mos con la co m p re nsión del Director Provi n -
cial, pof<jue com o La Escuela n o le nia ag ua, b añ o n i luz, ¿q u é m~s p odía
hacer el personal? No .... n os podía e xigir m~s .

'" - En es e tiempo, cuand o ..ra ;oven --cuenta d o n Pa tri ci o Arralia_ , yo


iba en b icicle ta , porque teníamos u na m icro que e ntraN e n la mañana
como a las 7:30 y otra en la ta rde como a las 15:00 y después no habia
mb . Yo recuerdo q ue esperaba al col e ga H éc lor Ja ra en u n delermina -
do lu ga r y él me tra ;"', o s i n o , tenía que hacer e l re<:orrido a pie o en
bicicleta. . Un dia yo llegué todo elega n te ro n una bicicleta n u e va de esas
m in í que habían a nles y , claro, n o quíse lleva r a n a d ie pof<jue yo iba
síe m p re a p u ra d o . Ademb lle va ba mi s cuad e rnos e n d c. n a s tillo y n o
podia llevar a na d ie, .unque los ch icos me h.cian d edo . Fu e uno de
e llos e l qu e me dij o : ' va a ver lo qu e le va a pasa r, profe so r, por n o
llevam os' . No p a só mu cho tie m po, yo te nía m í b icicl eta a fuera y cu.n ·
do llegó la hora d e pa mr voy, ju nt o m is libros, los pongo e n e l ca na s-
tillo , m onto en la bicicleta y n o alc.nro a d a r u n par de vueltas cu a n do
m,ro y VII'<I que los ne u m áti cos es""biln cortad os con cuchillo o n.vaj a.
u n par de ra yo s rOlos y IUve que p a rti r COn mi b icicle ta a l hombro .
Tuve que e sperar un tie m po p ar a ju ntar el dinero su ficiente y com p rar
otros neu m~ ticos nuevos . Le habian sa cad o las lu ce s, los fre n o s . La
dejaron lod a d e startalá . De spUé s. claro, come ncé a llevar a lo s ca b ros ...
Tuve lu eg o que empeu r. juga r al p.p~ y a la mamá co n ellos.
Cuando era joven, iba en
bicicleta, porque temamos
una micro que entraba en la
mañana, a las 7:30, y otra en
la tarde, a las 15:00, y no
había más.
Tra baja r proff'Siona lmentl" 'dan do am or' para su p lir las carencias afectivas
d e te rce ro s es una fae na ab sorbe n te qu~ p uede dejar en u n segu ndo plano,
a veces, el hoga r p ropio y todos los a fectos y d eberes que lo co ns titu ye n.
En el ca so de las profesoras , esto es es pecialm en te evide n te .
_ Es di ficil lleVll...e bien --di~ Norma ColTaSCO, d e la Blest Gana_ :
unO tiene que tener un marid o que realmen te entienda y que es t~ ta m-
b~n con uno compartiendo algunas de la. activid ades doc entes ... Eh .. .
Vo tengo altos y bajos, romo en todo mat rim onio, en relación a m i
trabajo, pero mi marid o siemp re me está ayud and o y acompa ña ndo en
las actividades de mi colegio. Pero de repen te tambi~n """ lama , de
repente me d ice: ' iPuchas! lCU~ n do te vai a ded icar a nosotros?' Y yo no
ten go tiempo. Pero hay que tratar de eq uilibrar m h O men os las dos
CO§ólS. hay que hace rlo en conju nto . Yo llego a mi casa y te ngo que
revisa r traN ios O marcar. y les digo a mi mari do y m i hijo y ellos lo
hacen o me revisan los promedios d~ notas. Siemp re está n revisand o
promed ios mientras yo hago otras cosas. Estoy trata nd o de inte grar -
los... Pero, de repen te, hemo s ten ido diferencias, porqu e yo no puede
hace r algo, o ten go un compromiso y en es tos casos pri ma el colegio
antes que mi familia. Si. se da es lo, yo pie n so que se d a: yo he de jado
rosas de lado porqu e tengo que atender a m is pequeñitos, l entiend~?,
porque ellos ya son parte de uno y uno los encuentra m ás despo seidos.
romo que necesitan más ..• ponte tú, este año yo n unca pud e ir a la
reun ión de apoderados de mi hijo, po rque no te ngo el tie mpo pa ra
hacerlo. Mi marido va a las reun iones , po rque yo no puedo ir.
- Este es un tra bajo que signi fica com partir el coraz6n _ interv iene
182 Amelía Donoso , umbién de l Blest Gan a_ , sign ifica tener u n coraz6n
p.1rtido en dos, porque yo. naturalme nte , am o m i casa , mi fam ilia, mis
que hacllTes y yo tamb~n tengo muchas necesidade s, pero a veces d e jo
todo eso pensa nd o en veinte O tre inta caritas que es t~n acá y q ue van y
espe ran qu e lleve algo nuevo, qu e lleve algo inte re sante , qu e les ad are
sus du das Oque ... ncillament~ me sien te en el suelo a e'SCUcharlos , po r-
qu e ellos necesitan tiempo . Esto me ha significado problemas p"'rs on a-
t.,~, nu ""t;or pre sente, en ocaston es, COn m i fam ilia, qu e no est u ve en
una heencialura Oen una presen tación de alguno de los m ios ... Pero ha
pa sado el tiempo y m is hifos y mi esposo han sab ido ente nde r y reco-
noce r mi traba jo. Y ahora ellos en cuentr an qu.. ..s u na bend ición, un a
gracia del cit'lo que a mis anos yo p u..da seg u ir trabaja ndo y traba jan do
do nde hay un d..... flo. dond.. uno puede ir m ás allá de lo profesion al,
don de puede uno en trega .... tambié'n como perso na.
- Yo me siento bien -dice doñ a Maria Teresa - , yo v..ngo a cL1se s y
l1..go tod05 I... días cont..nla.. Es romo ll..gar a m i casa, y au nque s~ que
voy a tener pro blemas, todo es aqul sol ucionable . Me encanU . Ad em ás
que tú apTt'ndes de ellos, aprendes a valora r tu vida . aprendes que Iú,
a veces, ro nsider... gra nde-s cosas que son muy pequeñu , frente a los
prob lemu d.. es ta gen te. Tus cosas parecen a v""es in/im a., d im inutas .
ApTt'ndes asi a ....lir de la burbu ja de Iu vida. y a mi me ..nean ta lo qu ..
hago . Me encanta trab ajar aqul Con los niños.
Lo s profesores d e los co legi os margin a le s o " p e ri féricos", que tienen
u n "perfil m uy especial", ,¡deben ese perfi l, e sa capa cidad de " en tr egarse
COm o persona " , 1I u na " gr acia o d on d e l cie lo U ? N o hay d ud a de que d edi -
ca r la vldll a un trabaj o com o e l d e la docencia penf éri ca im plica t ener
d ot es y d ones e specillles . Doi'íll Zu lema Me neses cree q ue , adem ás , ¡n ci-
z: ~n e llo; o tros factores . Po. ejemplo: el he.::ho de q ue el profe sor haya
SI o .orma o en Una Un ive rsidad o en Una Escuela Norma l A ,
lo , d ICe: . es e res~.

;YO sie m p re digo qu e soy u n a ma estra a much<l honra Siem pre lo


11';0 p orq ue u no , com o n orm ahs ta , tie ne u na form ación que CT
completa . Po "! ,,,", uno e'l~ pend",nt.. d e tod o lo d el chiquillo';"" ':'~::
plo: s i trae s u pañuelo, de revi... . le las uña•. Yo se pa raN a ios niños;
a las n Iña s las rev ,... ba desde e l calzOn p"'" arri ba y a los nin o. i ual:
lod o. Pero ahora n o : los prol....,...,. qu e ... len de L1 Uni\{en ida~
hacen " SO, y lo s UniVl'Tsitu'ios q ue yo h e te n ido a mi cargo, mi.,..tr:~
menos l. aNJen
ri 'ti h . , m"Jor p ara .ellos ' No di go ,_",",va,
~~O _~ I
y ' . V a gran may".
a. O .. VIsto a mu ch o . m"ando el reloj pa ra ir.." cosa que no hace
n in gu n a normahsta . La n ormalista Se p reO<;\lpa de lodo lo de 1", ninos'
uno tlene que sacarle los piOIOS; tIene que sonarlos. etc., pero los otr~
no . Ellos quieren trabajar poco y ganar harto.
Se han .fo",-,ad o algunas polém icas con algunos profesores porque ellos
dteen : a mI mIentras mb plata me paguen , mejor Va a ....r mi trabillO' .
Yo les decta que no, porque cuand o uno quiere y ama a los niños no
Impo rta lo que p"guen . Ellos, para ganar miÓs plata. trabajan en otros
colegios. .... bu scan mb hor as ...
Yo creo, que si los egre... dos de la Uni"er.;;dad emreu ran ganando
unos 230 mIl pe sos, ah ; si tendríamos profesionales comprometidos ...
actualme nte la renl a min.ma del que empIeza estiÍ en 120mil pesos miÍS
o menos... A lo mejor Sf" sienlen apocad os. porque , con cinco años de
Universi dad y ganando tan poca plata con relación a otros profesionale"
Unlve.51tanos ... Ademb. 105 colegIOS subvencionados les pagan lo que 183
quieren y los de spide n cuando quieren. Ese es el problema
El contraste. de u n lado, entre La forta leza ética que ~gniiica "en eegarse
como person a" a una tarea que es ma s socia l que instructiva, miÍs de com-
pasión hu manitaria que palanca efec tiva de desarrollo y. de otro lado . el no
reconocimiento púb lico a lo s p ro fesio n ales qUl.' asum en esa tarea, ya no
p uede se r má s evi den te y pat ético .
¿Es que la socieda d glob a l, a l no reconocer la pr ofu nd idad del proble-
ma social que ella m isma gene ra, tampoco reconoce la tare a margin al de
lo s q Ul.' se su me n d e lle no en ese problema para in ten lar. al men os,
hu ma nizarlo ? ¿Hay aquí, im p lícito, e l no reconocim ien to d e una culpa,
cuyo castigo tácito se e xtien de o aplica, precisam entl.', a los que sacrifican
lo me jor de su vid a p a ra e xcu lpar la?
De cu a lqu ier modo, los q ue sí reconocen el valor de lo que los profeso-
res ma rgi na les hacen, son los p ro p io s n iño s ma rginales . Cuando crece n .
O son tamb ié n los pad re s y apoderados .
Par a lo s p rofesores, m u chas veces, ' es te' reconocimiento .es su ficie~ te.
Porq ue no con siste e n u n d iploma oficia l o en un mayor estipendIO, smo
en u na e xp resión h u man a, d ire cta , de ·ca riño'. O sea . un gesto que está
d en tr o de lo que fueron las ' reg la s ma rgi na les' del proceso edu cativo . Lo
que bas ta para llen a rlos de o rg u llo, pu es to que es 'ca riño' lo qu e ellos,
tam bién , y por sobre tod o, en tregaron :
_ Bue no -<i~ don H kto. Ja r. - .. m i m e lIe g6 ..llrasl . do a la Escuela
SO. qu e ... t. l>o en l. pob ruión Ronca gu. Su r, y te ng o m u y boni tos
f«I.I m os dO' Lo despe d ida q u e me hi cieron todos lO!! apoderados y
a h.tmnos _ Tan to fue asi qu .. recu ....do que m u ch as l.igrim ... corrieron
po r m is m';ill.s, porque ge n le ta n h u m ilde, ta n tremendamen le humil _
de, me h iciero n ,..,galos preciosos. R.-.:ue rd o a u n alu m no flaq ui to,
chiquitito. y que ah ora y. d ..~ e s t;lr ca sado ... Saúl D ia z se llam aba . ~I
me e n ~gó u n g.o lvano w ..1 que d ed. 'A l Ma~tro CO/l Ú m fl(J . Asf
qu e OI"MI m e llenó de em oción , y s ie mp.... lo e st oy ....cord a ndo ... As ; que
ten go muy bonitos reo:uerdos d", toda la población Dinrran. de Rancagu a.
Son momentos f..h~s qu e vivl en e sa . pa n ad a población ..

'"
Capítulo VII
Soclie~ad civil pop ular y sistema político formal.
¿re acrones en tra nsición? .

Bases de la 'forma vecinal' de hacer política


La trayectoria histórica de los poblad ores de los secto-
res sur y poniente de Rancagua tiene, según lo visto, como
característica prin cipal el desarrollo de varias tendencias
signi ficativas:
1) La aparición y consolidación de una cultura social
de autogestión y cogestión en todo s los actores veci-
nales (jóvenes, mu jeres y hombres adultos), que
puede entenderse como la validación de un incipiente 185
'protagonismo cívico' y de un sentido local de 'au-
tonomía'.
2) La aparici ón y consolidación de una capacidad veci-
nal para ce-ges tionar planes de desarrollo local con
agencias no-tipicamente estatistas, tales como las
ONG ; las agen cias de coopera ción internacional; or-
ganismos como el Fosis (Fondo de Solidaridad e
Inversión Social), Digede r (Dirección General de
Deportes y Recreación), Fondart (Fondo de Desarro-
llo de las Artes y la Cultura), etc. (que no ejecutan
políticas pú blicas por 'administración', sino por 'li-
citación'); oficinas y dep artam entos descentralizados
de los 'nuevos' municipios, etc.
3) Presencia activa de un a memoria social focalizada
en las luchas y realizaciones de las propias organi-
zaciones y rede s vecinales (sobre tod o, respecto a
sus 'ha zaña s' de los año s 80), con exclusión crecien-
te de los sucesos propios de la política nacional y
del actuar 'típico' de los partidos políticos y, como
consecuencia de todo lo ante rior.
4) La progresiva instalación de una forma vecinal de
hacer politica que , junto con centrarse en problemas
locales, gira en tomo a la capacidad gesti.onari a ~ ~ 105propios veci-
nos (o ciudada nos); lo cual d ota a la SOCIed ad civ il popula r con u n
cont e nido político pro pio que no sólo es tá m.As llen o d e vid a q~e la
percepció n vecinal de la polftica naClonal, sm o q~e, adem ás, tiene
mayor legitimi dad prácti ca y u na ma yor concreción. Por eso, esta
emergente forma de hacer polf tica tie nde a desalo,ar y torna r "d es-
echable" los a vatares de la política trad icional.
Como se vio,la mayo r parte de las poblaciones estu di ad as fue ron cons-
truidas a partir de la iniciativa, ges tión y traba jo de s us poblad ores, tarea a
la cual asociaro n (o arrastra ron) _ Iras un largo e insisten te "ca tetear"(como
dicen elJos)- a agenci as de d iverso tipo, tan to pri vadas com o públicas .
Sus testi mo nios (asi como su s m e m o rias y s u orgu llo) cla ram en te así 10
revela n. A ta l grado q ue cabe pe nsa r q ue , desde s u perspectiva, las ag en -
cias estatales que han ejecu tad o políticas de desa rr ollo local no han sido
pa ra ellos o tra cosa que me ros ' in s tru men tos u tilitarios' , y no ' pod e res
centrales ' que , e n uso de su s prerrogati vas constitucionales, pl ani ficaron y
ejecutaron por si y ante si el progres o materi al y social del vecindari o y la
comunidad popular. La tra ns form ació n (parci al o total ) de los vie jos pode-
res esta lista s en un repertorio de ag encias de ti po utilita rio - ca mbio ocu -
rrido dnttTo de la perspectiva vecinal- ha sido fav o recido , ade más, por el
abrupto y rad ical eclipse del Esta do Social-Benefac to r o Po pu lista (des d e
1973), y su reemplazo por los d iscursos de descen tra liució n y pa rticipa -
186 ción difu ndi dos po r los "mo nitores todo te rre no" qu e, en lo vecinal, han
estado manejando los ' segm entos' re s ult a nt es del d es m an tela mien to de
ese viejo b tad o_
Co n todo, ni las agencias de d esarrollo, ni el co nsa bido discurso de
de sce ntraliuci6n, ni los m ovedizos hm onito res tod o terre no" q ue admi-
nis tra el Municipio, son vistos por los ' n ue vos veci no s' , hoy, como pode r
público. ejecu tores de E~lado o av:anz.adillas de pa rtido político. El eje Cen-
tral de la emergen te ' forma vecinal' de hacer po lltica n o es, al pa~er, ni el
ahora fe necid o Es tado Populisw , n i lo s se m pite rnos Partidos Po líticos, ni
las hoy domesticada s o ne utra lizadas Organizaciones No Gubername nw -
les, ni a un los conoci dos "mo nitores del desa rr ollo local ", sino los propios
pobllldorl's, sus or ganizaciones, red es y, sobre todo, su emerge n te prota -
gonismo dvico.
Lo ant e rio r se e xpresa e n la in d ife re ncia y desconorimie n to que ellos
de mues tr an po r las po líticas de Es tado, la fuerte critica a los po líticos en
gene ral, la a uton om ía fren te a las ONG y el c1ien te lism o más bien instru-
mental y oportunisw que dem ues tran fre nte al Municipio _Los pobl adores
de hoy no se comporta n como ' masa seg uidora' bajo la a uto ridad o detrás
de ciertos lideres de tipo populista , sino com o una ' asociació n ciudada na ' ,
algo Jalta e incluso inorgánica , pero co n mem oria de lo q ue ellos han he-
cho, concie ncia de lo q ue p ued e n hacer, y vo lu ntad pa ra o btener d e ' las
agencias' los I"e(lITSOS que nffesitan pa ra el desarro llo d e s u "eq uipa mien to
urba no" y la "seguridad" d e su vid a co tid ia na . El viejo ideo logis mo politi-
00, partid ario o caudi llisw parece dejar paso a un prag mati s mo más bien
rnatertalista, que se centra más e n lograr una mejor 'calidad urbana de
vida' que en p rod u cir cambios estructu rales que mejoren 105 niveles de l
sa la rio o e1 a CCe SO a la ed ucación su pE'rior. En es te Sl'ntid o, la simpiltia
popu lar tie nd e a valorar más a aque llos po líticos. funciona riOll o monitores
que sin to nizan mejor con el in terés vecinal po r lograr n'alizacion es concre-
tas, m ateriales, qu e incrementen su Cilli dad ' u rbana' de vid a.
¿Imp lica lo ant erior un retom o al populismo de los 'pequeños favores'
que fu e cerecrertsñcc d e la patine.. chilena desde 1900 hasta , má s Omen os ,
1940? ¿O marca má s bien el retomo de los 'movimientos cívicos' que im-
pu lsa ron a com ien zos de siglo las sociedad es mutueles, mancomuna les y
e l lid e ra z go sociocrá tíco y oom u naJista d e Lu is Em ilio Recaoo nen ? ¿Esta-
mos en p re sencia -cua ndo men os entre los sectore s populares-- de u n
for talecímien tc interno d e la sociedad dvil ~
En cu a lqu ie r caso, el d escu elgue desde la política n acio nal d e los polí-
tico s a la polí tica a utogestionaria de los poblad ore s se trasluce de u n m od o
u otr o e n lo s te stimon ios que luego se anotiln y que, sin duda , de jan a la
vi sta la comple jid ad d el p roceso:
- Yo les digo: nosotras SOmos voluntaria s ~afirma una dirigenl<'veci-
nal del Sector Poniente-, no ganamos n; un P"SO, somos voluntanas
que no gan amos ni un centavo. Por esto hay aqui gente muy atrevida .
[ncreíble. Y es porque ....te Sector ha ganad o prestigio, porque éste es
un o de los se<:tores que dice las cosas por su nombre. De frente . No nos
importa que sea alcalde, gobernado r... y no hablemos del intend",:,te,
porque no lo hemos visto nunca. Perdóneme, ¡>ero yo no lo he v,sto
nunca . Prometi6 reunirse al menOS una Vez al año con las ¡untas veona - 187
les, con todas, y nada ha pa.. do en cuatro años que lleva... En un
Seminario le dijimos mil y una rosas al joven (es¡>ero en [);os que esté
sano ahora, porque sufri6 un accidentel, y le dijimos todas las ro..s.
Ant es era ro mo que le habláramos a un sordo... '(o le dl)e al Secretano:
'O me dan la aud iencia o si no, m'hiiito' , le dlfe yo: ' digale al lnten~en'
te qu e me voy a ir a Sant iago, porque realmente SI no arreg lan aquI las
ros as, en Santi ago se arregl arán' .
El prot" gon i ~m o cívi co po p ular es , pues , un Nyolu n lariad oN,. no un
neg ocio ni una carr era p rofesion a l. Por e ~ tipo de gestión , to s dlngentes
vecin..le. "ga n a n pre~tigio" y 1a im porta na a n~s.an.a p ara h~blar de lgua~
a igu.. 1a cualquier a utoridad . Incluso romo p<ora repre~derla o presIonar
la . C omo p<ora in sin u ar que rep re sen tan tes y funcion a n os son só lo manda-
. (" ' I>'''tos'') d ,] pu eblo. Mand at a rios que, desafortunadamente,
tan os m ' JI . d . do la ' patera ¡
p ie rden e l se n tido d e su ro l o repre sentaCIón , esco nOC1~n tre " com-
dad ' d e sus m a nd ant e s, p.1ra h..cer de la po lítica una act>Vld ad en -
padres " , O se a , e n tre y pa ra ellos mismos .
- Lo que pasa ~;n terviene otra dirigent a- .... que a los ';:bros i6V::~:
toa r esto y por lo otro; por eso, ¿cuán O van a
~~eFa~~:~o~:ab~ Pa.. que a los funcionarios los pone n en ~os caro
no se onen Oreso te digo yo: hay mucho romp.o .azgo,
gos. ellOll p . P d zgo aunq ue la F"'TSona sea nula...
po rque los , u gos son PO' rompa rol. .'
_ Nosotros somoS tontos utililAdos, Slemp.e
la _ oedod <,,,,ll"'P"la. MI _ ,.. nI<> y 'u' M Ranca8 ua

El com pa d razgo en que se tr ansforma la pohtica se h a ex tendid o a la s


propias ONG, que tam bten u tilizan a I~ pobladores rara manejar los pro-
yertos de desarrollo en beneficio propIO:
- A un a le l'§ttuja n ..1cereb ro, le SoIcan lo mejor y e50 que un o entre ga,
..n... lo agam,n [las ONG) y lo prel'l'ntan; y e50 que u no entreg a, 10
escriben y lo pre~nla n .
' No se ria mejor que la gente hiciera por s i mism a todlJ, qu e se prepa ra -
ra piara sus titu ir a los po líticos y a lo s p rofesion a les que ha cen de in terme-
d iarios pero para beneficiars e a sí m ismos ?
_ Lo id..al ~rIa qu.. la Mun icipalidad ga stara e50Sl'E'CU TSOS que tiene en
prepa rar bien a la gente, no para que la gen te vote por ellos o para q ue
!TaN;" en ..lIa... sino que ¡ojo! deberian prep.arar gen te para que sepa
contabilidad (porque los tesore ros no tienen ni id..a), orato ria (¿cuán tos
hay qu e no SoItoen hablar?).. , el ....,....tario no sabe escuchar .y escribe lo
qu.. se le antoja. La Muni cipalidad debe en señ ar a llevar hbros de ac-
ta• ... Pu.. s si un a buena secr etaria hace un bue n presiden te y un bue n
directorio, es inCT1'ible lo qu e hace una tesorera buena . Una mala t.. so-
rera desprestigi.a a todo el directo rio..
- Si: uno tiene que se r primero social y des pu"'s poli tico; ese ..s lo que
ten..mos que hacer. Hacer las cosa. bien he<:has ent onces asi and a todo
bien.
Es e vide n te: la po lítica local se basa en " h ace r la s cos as bien he ch a s " ,
po r sí m ísmo. co n pa m o pa o o n directa d e lo s vecin os en la re solución de
188 los p roblema . co ncreto. que los afecta n . Y e st o e s 10 que se lla ma po lítica
' soci al' (o pilrticipiltiva ), no política ' n a cion a l' (s ólo d e lo s políticos) . La
necesidad - h oy perentoria- d e practicar e ste tipo 'socia l' d e ha cer políti-
ca surge d e q ue los gobie rn os centrales - los dictatoriales tanto com o lo s
d em ocrá ticos- " no n os e stá n da ndo nada ". Po rq u e los problemas d e los
má s po bres, en mu chos casos, se resuelven co n gestos y decisiones es pe ci-
ficas, concretas, caso a caso, no con estrategias ge nera les qu e rinden pleite-
sía a la "globalszac ión" .
_ Mi hijo l'§U l'§tud ian do Pedag ogia - d ice una pobladora del Sector
Sur_ y yo le digo: 'Vas a ganar muy poco ' , pero t i me d ice: ' No
importa, porq ue voy a ed uc.or pers onas'. Este pilis ... más inju sto, yo
m.. aru e-rdoque Plnoche t dijo : ' Yo cu ido il los rico. porque ellos son los
qu.. mis elln' ... Yopie n. o que est.. gobierno pien sa lo mi. mo, no no.
esUn dan do nada . inclu50 nos esU n cobrando la ba.uril i1quí en la p o-
blación. A mi herma na le cobran Con tribu ción y Basura... Aquí hay
una peT!lOna que es alcohólica, la señora esU enferma y tod os lo. h ijos
son alCOhólicos. iSí u. ted viera dón de viv.. esa pobre señora, en u na
medi..gua toda <hu eca, que está pegada Con cartón y tablas! Ella no
tiene plata y ..l gobierno deberla darle un subsid io... Neee.itamos más
traN;O pa ra 1.. juventud, para que n o caígan en vicios. La ociosidad
hace mal .. los jóvenes ...
El germen que hizo crecer la fo rma veci na l de h acer política n o ha sido
sólo la autogestión concreta de jos pobres para re solver lO!! problema s pun-
tuales de la po breza, sino tambil'n la mi smísima represión, q ue hizo "retro-
ceder" la de mocrática forma n ecíonal-pop utísta, m ilsiva, de hacer política.
Sociedad civi l po pu lar y sistema polrti co forma l: ¿relaciones en transición?

- Hoy día es al revés - interviene un dirigen te del Sector Sur- : se dice


qu e no hay qu e hacer p olítica [partidaria] . Eso se sabe. Ustedes 10 sa-
ben . TIenen q~e ha~~rlo es~chado en algún lado y, no sé, yo viví
cuando se hacía po htica y, SIn em bargo, había convive nda ... Bueno,
VIn O el .Golpe y em pez ó el temor. Los ru mores. Los que tenían un
pensamiento es.peClalmente de izquíerda .. . era un a tortu ra permanente
y p?~ mucho tiem po, yo creo. Entonces, ¿qué pasó? Eso mismo fue
I~hlblend o a la gente de participar en orga nizadones . Aqui hubo dete-
nid os ... Entonces eso mísmo hizo retroced er. Hub o 26 areneros deten i-
do s, ge nte qu e, inclu so, no ten ia ni tendencia politica... Esas persona s
queda.ron ~ a rcadas, ya despu és no tu vieron la misma voluntad para
par trcípar, incluso en organizadones deporti vas. Quedaron marcado s.
El ecl ipse de las políticas nacion al-p op u lístas y el p ermanen te incenti-
v o para que lo s pobres se preocupen de sí mismos h a p roducido un cierto
alejamiento entre las autoridades y las ba ses vecin ales. Allí d on de la po-
breza e s más en dém ica, es e aislamient o exacerba la crítica al sistema global
y la importancia relativa de la s d iri gencias vecinales .
- Aquí es tamos como med ía abando nados por las autoridades -dice
otro dirigente del Sector Sur- , sobre tod o de los politicos. Ellos se
acuerdan sólo cuando hacen camp añ as. Las autoridades de aquí tamp o-
co responden . Hay culpabilidades compartidas, porqu e uno va de la
Munícipalidad al Serviu , y del Servíu a la Munídpalidad o al Ministerio
de Obras Públicas, y así los problemas de aqu í van para allá y para acá.
Así se llevan . Y los pobladores dicen : ' claro, aquí no se hace nada ' ,
per o... ¡cóm o no va haber algún avance si noso tros andamos haciend o
todas las gestiones! 189

La base fundamental de la ' forma ve cinal' d e hacer política es , pues, el


creciente protagonismo del "n os o tros"; pro tagon ism o qu e exige incentivar
la auto-educación ciudadana, in strumental iza r en se n tido práctico ' cu al-
quier' agencia de desarrollo, y desech ar o devalua r las viejas y gastadas
fórmulas d e la política partidaria o est a tista o tradicion al.

La pol ítica nacion al: ¿una preocupación desechable?


La p olítica nacional, en este co ntexto , es una p re ocupación más bien
prescindible, desechable, carente d e va lor práctico y.real. ¿Es esto
despolit izaci ón o, por el contrario, re- politización ? Lo Clert~ es qu.e la
interacción social que se produce al inter io r de las redes p oblaa ones tiene
mucha má s importancia real qu e las figuras de perfil ca rica tu resco que
pululan en la política de nivel nacional.
- Míra - dice un dirigente juvenil del Sector Sur- yo no tengo ningú~
di ccion ario sobr e politica . No sé nad a sobre p olítica . Yo creo.que aqUl
nadi e está ligad o a la p ol ítica . Te pu ed o deci r que cuando nos ,~.ntamos
un gru po, ah ora mism o, actualmente, no conversamos de política. Por
decirte , con versamos qu e éste por acá, éste por allá, qu e ¡pu,ta que la
cagó! o ¡puta! habl ó esto, o ¡puta qu e es menttroso el huevan ., pero lo
qu e es de Partidos Políticos... que acá, qu e allá, cuál es su pensamiento,
cuál es su ideol ogía. ¡Nad a! ¡Ningun a! Somos nulo s en esa onda; .. Por
los años que tien e la Población ... los p ol ítico s venía n par a ac~ . y yo
recuerdo qu e deciamo s ' ja h , llegó!' , y pasaban por las casas ,hola,
hol a. ho la!' y... n a d.. m oh. Lu ego nu nca m~ ' venlan y todo que dab.a
igual. Yo le digo, por ..,. a hora. ya n ad Ie <.Tt"O' e n esa ru.estlb n . p or eso
n o eS u na cu",tiOn de co nversación. No e s un te ma Importa nte, yo
creo• .ocA. Di gam<» que n oso lTos no s ¡u n lamo s e n la. noche. ron 105
chicos, convel'Yrnos y no SE' toc an f'SOS lema s. Nada . Aq u i e so n o ...
im pon a n te .
Lo q ue es importa n te se conversa en grupos, cara a ca~a . i~~lu so, rela -
jadarnt'TIte. Lo import ante son cosa s concretas relat ivas a ~nd lv.d ll o s co n -
cretos. Quien no es capa z de conversar cara a cara y de referi rse a problemas
específicos de gente 001'1 nom bn- y apellido. no e ntien d e n i en tend er á nu n -
ca lo que es o lo que será la ' form a vecinal de h acer política ' . La política d e
gran altura , lejana, de ausencia, abstracta , televisiva, no sirve .
- No si!. poh -diCE' una dirigente del Sector Pon ien te-, a mi , por
ejemplo. nunca me ha visit ado un a lcalde . Yo COn el Esteba n co n ve rsá-
b.1mos, pero porque yo ibo p ara all~ , donde oH. Pe ro tocios lo s pollticos
son ",buenos para gol pearte tu pueru. y d eCIrt e, 'déme s u vo to ' . pero
a la h ora de los quiubcs ¡n o pasa nada ' Te d a n so lu cio n es p ar ches, por
ejemplo, a esa cuestió n del Canal Pet ersen . Yo n o soy dad a a que m e
den solu cion es pa rch e . Yo pn'fiero es pera r y que me den soluciones
concreta s... lmagin ate aqu í. tenemos la ... ¿có mo se llam a? .. tenemos la
Alameda , que neg ó hasta ahi n o má s; e l ca ba lle ro Va a remodelar la
plaza, va a re mod e lar la Alameda pero p' a llá p' a rri bo (cu a n do eso es
nuevo, cla ro, y no bene nec ....id ad ). y n o termina la Ala meda p ' ab ajo ,
n o pone iluminación . Entonces h ay cosas que n o me cu adra n, n o veo
yo qu e quieran h acrr a lgo por este sect or ... ¿Po r qué n o invierten aqu í?
'" Cosas que ... le ocurren a él, porque las políticas que tiene d e re pente
no so n muy buenas ... ¿Po r qu é n o saca las pobla ciones ma rgi nales que
tenemos all~ atrás ? ¿Por qué nO van a ponel" un campamen to a ll~ , a l
lad o de los co n dominios de MaehaJi ? , Po r qué no? ¡No! Porque all~ vive
la gente linda , y n o .... que uno sea envidio.... es que son cosas que se
ven, son las ' p riorid a d es' . Y lo de aq u i n o es prioridad p orq u e eücs n o
vic nen a V eT. nO tra nsitan por aquí, n o viven e n nte .... ctar... ¡Ojalá que
le sal ga a la sellma lrma Faú ndez su alcantarillado y s u pavimenta ción ,
porque me fascinarla ! iOjaLá que algún dia poda mos ve r es te ca nal ce -
rra d o! Porque . ¡ima gin a te! ¿Quién va a ir a esa pl aza que se h izo a lli al
lad o de u n canal ab ierto? So n cosas tlrás de las mechas_ Y todo a me-
dias, ¿me entiende? ¿Y a quién ... le ocuue hacer u n com plejo deporti-
vo por alli meti d o en e l infiern o , po r allá pa ' enll"o ?
El lengua je pon e d e relieve no sólo la igu aldad en que se si túa e l d iri-
gente social frente a la au torida d , s ino ta m b ién s u rol pote ncia l de
' fisca lizad o r' (n ótese el " p o rqu e y o iba d o n d e é l" , o la s "c o sas que no me
cuadra n " . o e l "n o veo yo", o la critica a las "p ri o ri d a d e s", e tc.) .
- Te n go algo que ec h a r afue ra, y q u e nu nca lo he ech ado, y es que, por
ejemplo, so n tan in teligen tes las au toridades de n u estr o pa ís que ... ¿u s-
te<!conoció e] Estadio Eu logio Elizal de? En plena ciud ad , e n 1a Ala meda,
,qué .... 10 que hicieron COn ese estadio' 1.0 d es truye ron ... Lo que más
me duele a mi romo d eporti sta a ma te ur toe la d es trucció n d e ese esta-
d io, que hoy no a p orta n a d a. A lo me jor ju egan ... mire, en un gimn a-
sio ju e gan 10 personas O 20, ¿cierto? pero e n u na canch a juegan 22, y
e n el campeon ato de los barri os se juega n tre s pa rti d os e n la mai'ian a y
tres e n 1a tarde . Sáqu eme la cu enta: 22 por J en la mai\ ana y 22 por J en
Socie da d civil popul ar y sistema polrt ico formal: lr ela ciones en transici6n?

la tard e... Ya, claro , juegan tod os esos Y el bab d


t l fú b l ' '" y es un eporte para
ma .ar e t o , na~a mas. Casi lo mism o está pasando con la Junta de
Vecinos, que maneja la mu ltican cha . Es 10 mismo qu e están haciend o en
toda s partes: están matando el dep ort e .
Con todo, pese al protagonism o civico y a la creáente crítica fiscalizad
qu e exhib 1 di
I e~ . os
l ora
mgen~es, ~ gestió n popula r tie nde a recu rrir a los fon dos
(y a l~~ ~ohticas) de ongen In sti tucional. En este sentido, pese a tod o, el
Mumapl~ es hoy ,la institución a la que se recu rr e con más frecuen cia ya
la que se sle~te mas cercana al d iálogo d ir ecto, cara a car a. En ciert o modo
la forma vecinal de hacer política incluye al M unicipio como su con trapar-
te m ás natural y orgánica .
-:-<;:ada familia aqu í ha ido ren ovando nuestra población -dice una
dmgente de l Sector P~n.ien~e-, de a poco, trabajando, pero siempre
asesorados por la Municipalid ad . Nunca nos han dejado solos .
- An tes d el terremoto -agrega otra d irigente del mismo Sector- la
Municipalidad venía para acá y nos tra ia que sos y mercaderia. Nos
ayudaba y no sotros felices porque nos es taba ayudando. Pero, apa rte
de eso, nada más. No tení am os nin guna información de nad a. No sa-
bíamos qu e podíamos postuJar al su bsidio , nada de eso, nada . Eramos
tan ignorantes, no sab íamo s qu é hacer.. . Yo teng o estud ios human istas,
por eso uno dentra en el ambiente del Municipio y el Municipio deberia
ser como una casa de enseñanza ...
-La Municipalidad ha estado mandando muchas cosas al Sector Po-
niente - declara un diri gente- y a otras Uniones Comunales. Está en-
tregando mucho trabaj o y yo cre o qu e va a llegar el moment o en que 191
no van a dar abasto. Va a llegar un momen to en que no van a poder
hacer tod o.
Si la ' forma vecinal de hacer política ' se pl an tea en tomo a p ro blemas
concretos de poblaciones y personas concretas, el Mu n icip io - referen te y
socio d irecto de esa política- va a tener que trab ajar en muchos frentes y
problemas a la vez, donde va a encontrar m u ch os ' fiscalizadores' potencia-
les. Es evid e n te que el reconocimiento a la lab o r del Muni cipio actual exis-
te , pero por parte de un socio que se pl antea d e igu al a ig u al, qu e puede
soltar rápidamente la frase: "p e ro , aparte d e eso, nada m ás ". Y es to impide
que se reproduzca el viejo c1ientelismo o el mero seguimiento político in-
condicionado. Esta s itu ación se da también co n res pecto a los funcionarios
municipales qu e trabajan directamente e n te rr eno (los "m onitor es"), en los
sectores en qu e se ha dividido la ciudad.
- Ahora ha habido más activida d - d ice un a dirigente del Sector Po-
nient e- porque nos llegaron estos gra nd es person ajes que son los del
CDC [Comités de Desarrollo Local] qu e, a decir ver dad , andan en to-
da s partes: son hormigones del sector de aquí. Tratan de sacar ideas, de
hacer cosa s. Yo pienso qu e ellos ni siquiera deben tener un minut o ~e
tranquilidad... Pero ellos es tán, to? a ~a ~u y nuevecit~s. Per~ su .trabaJo
es bonito. Uno siente qu e los chiquill os están trabajand o limpio. Son
muchachos que se la es tán jugando tod o... Ellos se pu sieron la camiseta
y la mojaron . Esa es la verdad de las cosas... El ~DC de aqui está
trabajando bien y 10 principal es qu e escuchan al dirigente cuando éste
quiere decir algo . Esto es lo principal.
_ No <'$ qu e "motros tengam os.u na tica ,.. lu iÓn co n la Municipalid a d
de R.onCllg ua _ gl"l'g a o tr.. d.ng..nte--, lo quO' nosotros tenem os ...
una rica re lación ron los mon 't o..... , porq"e e l alca ld e e s una pers ona
i" .lcanzabl..... En los DiAlogO" T..rrit oria l.... que 105 m oni tor.... h ineTon
a qu; "" el Sector él vino .. . Fuero n bo n itos <'$OS d iálog os , fljal '" pe TO no
cnoo qu e ha igan se rvIdo de mucho , porqu .. ha sta la f.-<ha no veo q ue
esté n hacien do na da co n .......to a'luL . Yo 1.. dIg o q u e lo s mo mtores n 05
ha n ayudado m u cho , se han e n tre gado m uch o , muchísimo a las p ob la -
<.ion"" ... pero no so lTo5 e c tenemos la ay uda prin cip a l q ue no s otr os
n~i ta m05 d e las a utorid ad es d e m ás arriba ...

E. indu dable que la Muruopalédad ha cap tado lo que es la ' fonn" veci-
nal ' d e hacer política y ha in stalad o , en cada ~or, un equipo de monitores
(u Mhonnigc:m e s"') cuya taTt'a es trabajar cara a UTa oon la gen te en p roble-
m as cunu,-"toS, en ca lid ad de" oj os 'y oídos' d el Municipio . O e n calidad de
Mch iqu illos" cu ya la",a 1.'5 "e scu ch a r a l d irig en te cuando é st e qu iere decir
algo M. A tra vé s d e ellos se cap ta, con versa nd o, tod os y ca da uno de 105
proble mas concretos d e los p obladores . Sin embargo, los dirigentes saben
qu e las deci sion es ",leva n tes las to m an, no los m onitore s que recorre n e l
territorio escuchando y dialogand o , stno las " au to rid ad e s de má s arriba M:
los alca ld es , go be rnadores , et c. y por cierto , el Es tad o Cl.'" tra L Lo anterior
q ueda e" eviden cia, p or ejemplo, en la licitaci ón y di stribución de lo s
fon d os de stinad os a los proyectos locales d e d e saTTollo .
_ o....puk , ..mped a lanzar proyectos -<:lice un dirig..n t.. d..l Sector
Poniente-, hice Un proy to para la Digeder, otr o pa ra la Junta d..
'" Vecinos, postulé al Fond art Me fu.. ma l, po rqu e todo es pur o pitu to ...
Yo CIlnV~ con los viejos d.. la Conama [Com isión Naciona l d..1Medio
Ambientel y no me dieron ni bo la. ¿Por qué? Porque ellos tienen ot ras
id..as, tien ..n proyectos m h grand es, I!'n ton~ a niv..1 pobla ciona l qui·
zás es romo medio complicado hacer proyectos, y ....l..n Caro•. Ento n·
ce. Iiran pro yectos al lote.. .¡cuántos faro les nuev os pu.i..ron ..n la
Alam..da ' Si tú pod i. cachar, ... cualqu ier cantidad de pla ta, qu .. ..n Vl.'l
d.. d islribuiTS(' en pro yectos a niv..1pob lacional, qu.. seria ..l d..scc..ve,
los tiran alli. Lu platas, en cua nto a p royectos . es tán mal di strib uidas ,.
Por l."SO, .. 1rol cumpl ido por la Municipa lidad ....ma lo, pésim o. Es decir :
porqu.. 1M proyectos es tán mal distribuidos. No hay Cama un fondo
qu.. se pueda des tina r directam..nte a una po blación ... Sin embargo, la
re lactón COn la Municipalidad es e. trecha. H..mo. lograd o algu na. ca--
..... .. P..ro neta m..nte con la Munci pa lidad , asi, directam..nt.., nad a.
Porque. claro, se priorizan otros proyectos , otras cosa s Aqui ..s uno
..1 qu.. tien .. qu .. trabajar y u nir a la población . Todo per sona l. La
Municipalidad nada idea•. .. Yo h.. pe nsad o ..n ir a Televisión Naciona l y
hacer un a T'PClamo contra la Mun icipalidad , asl, d irectam..nt... Yo soy
cara dura .
Es u n hecho q ue la política vecin a l. en tan to ar ticula a l Mu n icipio y a la
Co mu n id ad, gi ra co n cretame n te e n tom o a los " p ro yect o s de nivel p oble -
M
d onal . Ata e l problema concr eto - gene ralme n te de infrae structura ur ba -
na- y 1011 fondos publicas con La ge sti ón veci n al. El ro l q ue juegan a llí los
M
" h orm igo nes de los COC n o e . del tod o claro. Es cterto que se m ueven y,
sobre tod o , escuchan; pero, ¿participan e n la d ist ribución d e la s p la tas
a SIgnada s a los proyectos? ¿Toman deci sio nes cla ves lo m ismo que las
Mau to rid ad ... de más aniba M? ¿Son o se rán los referen tes esnat égícos d e la
Soc ieda d civ il popul ar y sistema pol üico formal: i relacio nes en transición ?

com~nidad loca l? ¿Son portavoce s o repre sen tantes autorizados de la co-


n;~mdad, o actúan como un colchón am ortiguador en tre e l protagonismo
aVICO d e lo s pobladores (q ue ca da vez tienen m á s " ca ra du a" ) y I d
' fi li d r a s ca a
vez ma s sea Iza a s autoridade s " d e m á s arriba "?

El ' nuevo' municipio : ¿agente esta tal o actor cívico local?


t Es impo~nte consi~ar, p or tanto, lo que piensan los propios m onit ores
todo terreno que despliega el M unicipio.
- Mira - dice uno d ~ los monitores del Sector Poniente- yo creo que
los p obladores de aca tienen un resentimien to muy marcado por esta
sue rte d e.aban d ono en que se encon traban por parte del Mun icipio. Ese
resentiml ~nto fue lo primero qu e recibimos cuan do llegam os aqu í. y
nos marco mucho. Es un resen timien to por una suerte d e sens ación de
abandono ... pe ro creo qu e las organizaciones locales han podid o rever-
tir un p oco la situación . An tes era mucho más burocrático, no hab ia un
lazo tan di rect o, como ahora (con el COC)o Antes las quejas de los
pobladores se d em oraban cuatro, cinco O seis meses en ser tratadas...
Al venir nosotros acá los problem as se puede n soluciona r, digamos, en
la mitad del tiem p o.. . y ah ora no es sólo demanda, sino una constru c-
ción com partida , un tra bajo compartid o... Yo creo que la gent e está
como ap rendi endo a ten er la aut ogestión, inclu so a través de institucio-
n es qu e no son del Mu nicipio, ya sea a través de la Gobernación , o del
Fos is, o de la Int en d en cia (do n de ellos tamb ién han llevado sus que-
jas)... Yo creo que la re d territorial de organizaciones sociales se ha
forta lecido con la incorpora ción del COC, porqu e ellos tienen como 1 93
más au tonomía ... antes n o se consultaba y yo creo que p or eso, de ah í
nacian las quejas (' h acen cos as qu e nosotros no queremos ' )... Estamos
en u n proceso n uevo, est á cam biando el ciclo del gobierno local, diga-
mos, y ellos dicen ' toda esco ba nu eva barre bien' , pe ro ven que hay
una disp osición distinta del Municipi o, qu e ah ora quiere conversar, sen-
tir y acercarse; ahora se pu ed en hac er con sul tas por teléfono al COc. ..
Antes toda s las quejas iban dir ectam en te al alcalde, todo iba al alcalde y
el alcald e recib ia tod o y veía tod o cóm o se pod ía solucionar. En cambio,
ahora llega tod o a los CDC , y nosotros, si es necesario, hablamos con
el alcald e, para que int ernam ent e la cosa funcione más ráp ido... A no-
so tros nos ha significado un tra bajo mu cho más abiert o y exped ito...
La creación de lo s C D C y la a parición de los "hormigones" es -de
acuerdo a e ste testimonio-- el re sul tado d e u n a politica d e d esce n traliza -
ción municipal q u e , de un lado , d e sc onges tiona la lab or d e l alcalde,
d e sburo cr a tiza la tramitación d e la s que jas vecin a les y presta m ás oido
d irecto a lo que realmen te quiere la co m u ni dad . Las ventajas qu.e esta poli-
tica reporta para e l funcio n amiento d el M u nici pi o parecen obvi as , Pero, a
la inversa : ¿cuá les s o n la s ve ntajas rea le s p ara el p oblad or? De sde lu ego :
n o n ece s ita ir por sí m ismo a l e dificio municip al , pued e enco~tra~ ~na
s u e rt e d e ' a lia d o' e n la tra m itación d e s us qu ejas y una suerte d e soCIO en
la gestió n d e proyectos y soluciones en las restantes in~tituciones p~,blicas
(e s lo que la p ers ona en trevis ta da lla m a , tal ve z erron e.~men te, ten~r
a u togestió n"). Sin e m ba rgo, es evi den te qu e la d escon gestIon ~e los trá~m­
te s m ediante la in stalaci ón d e m últiples ' fa cilitad ore s d e tr ámit e s' n o im-
pli ca n i el au me nto d e los fon do s drspor uble a pa ra inv ersió n soci al , ni
debilita la tend en d .. de las ~a u ton dades d e arriba " a tomar d eci s ion es e n
fu nci6n de laque les parece d e 'mayo r' im po rtanda . ni a umen ta, e fectiva-
mente, el ' poder' participati vo de lo. poblad orE's (s610 a umen ta s us opor-
tunidades para ser oídos y 'ronsu llddos' ). lo que es evidente es que ' focahza'
me jor la mis m~ in ve rsión en re ladón co n d e ma n da s d e m ayor im p acto
' 500.11', por una me jor di stri bu d ó n de lo s funcion ari o s muni cip ales. Es,
en defi ni tiva, un sistema d e mooE'miuci6n y ra d onaliUld 6n de ¡as polín"
ces de d eSil rrollo social, y no un "empoderam ien to" rea l de los poblad ore s.
--Cuando empezamos y II."S d ijim o s qu e n asalTos é ra mos los e n ca rga -
dos territo.... I". y qu e iba mo~ a .. m~L1r a ocupa mos de la co m u n id ad .
nos dijero n, ' ¡ruchas! ¡Se acord aron d e nosot ros , qué buom o que ....t~n
.d!, pero fijense que no les creem os ." ' Hubo u n. re sistencia muy
fuene. fuerte . Esto de gan. rse la confi. nza. de las org. niLldone" y.
sobre todo. de los d irigent "", fue de muc ha conver..... d., much. s visit. s
• la c..... , de mucho ""nta mos en sus livings a convers ar. o .... .,1 patio
de sus u ...... o en 1. puerta ... p.r. dE'drles qu iénes ~r.mos. Rel.dona·
ron mucho ""lo con los m ormon"" . esto como ir . verlos a sus ca....s...
Ahora. crOO que la relación n uestra con lo. d irigen tes no es m. l. , aun -
que hay varios dirig....t"" que"" resis len y que son muy crí ticos . Y •
VNM sus erinas son como d.ñin.s ... Mir• . nosotros no somos .utóno-
mos . Definitivamente. e. el gobi.,rno central .,l que det .,rmi n. en qué se
invierte. Lo que si noso tros pod emos hacer es ind icarle . 1 Fosis . po r
e jemplo, dónde loc.liu r 105 p róxim os p royect os . d ónd e est~ n l.s ma-
YorPS nK1"Sid.d"" , y el Fosis nos consulta a nosot ros . NosolrQll t.,ne·
'" mos u.....mpli. lista de necesid.d"" de equ ipam iento u rbano. pe ro
también prionumos de .cuerdo . 10 que la población dic e . Nosotros.
como COC, n.cimos y parti m os con l. p rom oción sod. l, /orta le<emos
las organiza ciones social"" para qu e ....lg. el desa rro llo urb.no... La
gente v• • en tender que eUos tamb ién so n .clores de los c. mbios que
ocu rre n en su propio lugar. y de . qul n. Ce 1• • ulogesti6n ... Pro mov e·
mos la demanda. pero si h.blam os d., la inver si6n , no la m.nejamos
nosotros, y yo creo que ni el Municipio La ma ne j. : se decide mh arriba .
Sólo el Fondeve [Fondo de De....rro llo Vecinall... pe ro los recu rsoS no
son muchos ... el pre supu.,sto es re poco para el pr6~im o año .. . Y como
eUos Ven que, para nosotros, el tra b. jo es netamen te soci al y profesio-
nal. ellos tampoco meulan la política d.. p.ortido en relación .1 tr.b. jo
soci.l. . Pero con resp"cto al tema d.. l•• utonom i. , "" tos gru pos son
nuevos tod avía. ""U n.-..cién practican d o la . utog"" ti6n .. . ..Uos ti..n..n ..l
conocimienlo d.. qu .. .,,,i51" un mon lón d .. in5Iitucion..s. pe ro lod. vl.
!lenden. ¡;er muy palem ahsta s ...
~ puede d ecir, cons id era nd o este tes tim onio, que la política social ' na'
cío na !' (es ta ta l), al descentral carse y ada ptarse " socia l y técr acarnente" a lo
qu e escucha loca m ente d e labios de los díversos sec to res popu la re s. torta -
Je«- de hech o el de sarrollo d e la ' forrn e veci na !' de h acer política , sin fc rta -
tecerse en el m ismo grado a si mi sm a . Y al m is m o tiempo, emp u ja la
política vecinal a concen trarse en acti vidades co-gesnon ana s (e n rigor, de
asociaci6n COn m on itore$ ) pa ra el "equipa mien to urba n o " , sin d e sa rr ollar
s u a utonomia , su poder de d ecisi 6n , n i su pro yección a lo s gr an des pro-
blemas e stru cturales de l m odelo global (q ue g olpean direct ame n te a lo s
se cto.....s popula res, como e l sis tem a laboral, la educa ción su perior mer-
can nltzada, etc.).
De este mod o, lo que cons tituy e e l orgull o de la política liberal de desa-
Trolla SOCIal (la participación popular en el desarrollo local del eq uipamiento
urbano), drbrllll/ en los poblad ore s su inte rés por la polttkc nacional y
IlImpocodesarrolla la ' ronna vecin al' d e la política como un poder sobera-
no actuante en e l seno de la política naciona l, en el á mbito del Estad o
centra l. El resu lta d o con ju n to es u na d espolinzao ón relativa (o bien, una
re-po litización en transición ), cuyo efecto neto es prod ucir, de una parte, el
' oculta mien to' de los gran des p roblemas nacionales a la pol ítica vecinal y,
de otra, el ' d es in teré s' d e las masa s pobladcnales respecto a la política
nacional. No ha y d uda d e que, en este sen tido, el proc eso político chileno,
en t érminos d e tra nsición p rofunda, se ha estancado e n un circulo vicioso
q ue n o pa rece be nefici ar a nad ie, como no sea a la mera s u perv ivencia
inercial del mod elo vigente.
Lo s "d iálogos territoriales " (qu e la Municipalid ad de Ran cagua organi-
z6 e n 1998con la s organ izacio nes sociales de los sectores Ponien te y Sur de
la ciudad ) d eja ron en ev idencia los p roblema s y los temas q ue preocu pan
ce n tra lme n te a la polític a vecin al en d icho s sectores. La revi sión de las
Actas - ya sis te m a tizad as- mu estra de mod o nitido la natural eza
dornmantemente ' u rban ista' d e esos temas y problemas: "higiene am bien-
tal" (basurales, cana les abie rtos, caba llerizas, etc.]: "eq uipamien tooo mun i-
tari o " (área s ve rd es, rnulri cen cha s, puen tes, lum inarias); "segu ridad
sectorial" (ruidos m ole s tos, vigilancia policial, clandes tinos); "dro gadic- '"
ció n" (comb a te po licial, jud icial y vecina l a la dr oga); "camin os" (asfa ltos,
veredas, trán sito). l os " p roblemas sociales" que seronsideraron relevan tes
aluden , genéricamente , só lo a la juve ntud y la tercera edad, mientras los
que se refieren a la "part icipación " se redu cen a cómo trabajar ap rop iada-
mente d e n tro de las Ju n ta s de Vecinos y cómo elegir a su s dirigen tes.
Es evidente que los "d iálogos territoriales" constituyeron una actividad
moni toria l que com ple men t6 el tra bajo de escucha de los "honnigones " y
la infonnaci6n co nsu ltoria l d isp onible para la toma de decisi one s por par-
te de las "au torid ad es d e más arriba ". Como se vio, los pob ladores asisten-
tes op inaron que fue una "experiencia boni ta ", peroque aú n no wian nin~n
resu ltad o concreto de ella. La in cred u lidad de fondo po r lo que hacen es-
tos ch iq u illos" (o "m' h ijtos "), pE'se al bó'neplá cito general por su trabaj o,
parece, pues, man tenerse. .
Es not orio que la política (n acional) de desarrollo SOCIaL tanto romo la
fonna vecin al de hacer política, co nvergen y se enfrascan en un punto
cla ve: amba s entie nden de sarrollo social, so bre todo , como dt Sll , rol/O
urball istll . Com o si la calidad d e vida p udiera me jorarse , sólo o ~nnClpal ­
mente, con vereda s, área s verd es , má s luz en las calles, más polioas parr;:
liand o los pasa jes, cami one s mU010pale s retirando oportu namente
basura, multicancha s, juegos in fanti les, etc. y no co n empl eos establ.es ,
mejores sala rios, cas as sólid as y decentes, mejor acce so a la educación
su pe rior participación efect iva e n la toma de decisiones, e te. El desarrollo
~rba nist~ no res ue lve, sin du da , el empleo precanoque afecta a las pare, as
jóvenes que viven romo alleg<ld.n y q ue c te rre el futuro p a ra ca bros ch icos
y cabros jóvenes . No re!iuE'lve la raiz de los p roblemas qu e gen era la viol~­
da doméStica o la comisión de d e litos co ntra la s perso na s (q ue predo m l·
nan e n las comu na s populaff's , seg ú n d ato s del Min isterio de l Interi o r) .
No resuelve n las d udas de los jóvenes ni su ten d en cia a buscar o tros ca mi -
nos. ¿Cóm o no ser incréd ulo ante la invi tación a particip.lT ' só lo' e n e l
desa rrollo urb.1nista de la población? ¿Có m o n o co n sid erar a los ho rm igo-
nes de los CDC sólo como "chiq uillos " bu en a ond a , que s e mojan la ce rní-
setd , pero qu e no sus titu yen a las "au to rid ad es de m á s arriba " ? ¿Cómo no
tn ru bar la sospecha de que e se tip o de desarrollo, pe se a toda s las buenas
in tenciones qu e lo rodean o in s pir,m , n o es otra cosa. p or m o mentos , q ue
un paliativo, pl..cebe o di stractor fre nte a los ve~aderos p ro b lema s qu e
afecta n h ov a La socied ad civ il popula r ?
Las au ~ridades municipales, sin embargo, tie nden a se r, en e st e sen ti-
d o, op timistas. lo so n , acaso, por el he cho de q ue se mueven por buena s
mtencío nes y po r teoria s y programas que se proponen, en principio, desa-
rrollar e l ' pod er' de la ciu d ad a n ia popu la r. En u n d ocu m en to firmad o por
el plantel círecnvc de la Direcci ón de De sa rrollo Comu ni tario (Dideco), de
ma yo d e 1999, se dice , e ntre otras cosas:
las instituciones, en ..,;Iecaso el Mun icipio, pa ra promover un verdade-
ro desarroUo, requieren salir al mu ndo vecinal y escuc har la opin ión, la
critic.l , la propue sta... de la gente dO' 105 barrios , poblation es y se<:to-
res... sin tanta fonn alidad , sin autorita rismo, en una concepción au tl'n-
". li<:.iI y verdadera de democracia. recordando q ue... la sobe ran!a es de
los ciudadan os y, por tant o, "'; su volunta d la q ue dO'be p rimar.
A e se efe cto , la Did eco se propo ne e liminar el "com p o n e n te de ti p o
p atern alista" e ins tala r u n tipo d e gesti ón que d e sa rrolle la " p arti cip aci ón
propositivo-activa" de los pobladores, ca paz de producir u n "a cercam ie n to
rea l entre el Muni cipio y La comunidad de ba se" . A este efecto, se co nseru -
y6 u n a poltrica basada en dos objetivos fundamentale s: 1) " Im p u lsa r La
de mocratización de lil Ge sti ón Loca l med ia n te la a p licaci 6n de p olitices
que in corporen ala com u nid ad en la solu ci6 n de sus pro pios problemas"
y 2) "Im pu lsa r u n esti lo de gobierno comuna l pamcpatívo q u e ge n ere en
lo habitual esp ac ios de co n su lta y p a rnct pacién con los habita ntes de La
comunidad ". fltexto de ja tra slucir qu e , m~s a llá de a mbo s o bjetivos, hay ,
todavía , un proyecto d e más lar go a lca n ce: que la pr~ cti ca de la p a rticipa -
ción (en la fOnt\il e n q ue la d efin e e l Mu n icip io : "e scuch a n d o, co n s u lta n-
do "), permitirá desa rrollar un tipo de p articipación por la cu a l La s personas
"organ icen y tomen el control de s us acnvtdades" (es decir: ' d ecid ien do' ).
O sea : qu e puedan co n stru ir y ejercitar poder (" u n di seño de inte rve nción
social que implica el ejerci cio de in s tan cias d e poder por parle de La com u -
n idad organiza da "). Como dice e l docu ment o:
No se trata, por tanto, de una interven ción a corto plaz o; p or el contra-
rio: cuando " tamos articulando nuestra pTOpUO'sta ,.. I1'sF'f'tando la iden-
tidad dO' las comunidades, las poblaciones, los barri os, la comuna,
entramos en una espiral de crecient es desa fio" de participación, cu yo
molor no es otro que la sinergia 1<><:.11: el capital sociaL
El d esen volvimiento a largo pla:zo de l Ncapital §OCial Nde los ciudada_
no s ra n cag üln os por medio de ince n tivar SU'cons u lta' (se la define como
' p~rticipaci6n' en la s políticas de ' d esarrollo urbanista' ) es un obje ttvo co-
m u n a todos los pla nes esbozad os po r cada Oficina de l Municipio . El Plan
Comu ~~1 de la Did eco p=ra el perl odo 1999-2003, por ejemplo, se propone,
co mo líne a e stra té gica , los SIguien tes ob jetivos gene rales: 1) estimular
los p roc esos co lectivos d e d iálogo terri torial y de mesa s de cc nversací én
v~al; 2) po ner en ma rch a u na po lítica de descentralización de la gestión
mUfilopal forta leaen d o los seis CIX: que se han creado; 3) crear y fort ale--
cer lo s e spacios de en cue ntro territ orial e n tre la comunidad de base, la
com un id ad o rga n iza da y e l gob iemo local; 4) promover iniciativas de apo-
yo com un itario a las din ám icas familiares; 5) fomentar las précncas depo r-
tivas y, 6) fort alecer la a ten ción social descentraliuda a la población más
ca renc iada de la comu na.
No es d ificil ver que la línea estra tégica se operacion aliza, por de pr on-
to , in cen tivan d o e l "diá logo territorialNen d os planos: en tre la comunidad
y e l Mu n icipio , y en tre los vecinos mismos. A este electo se crean los CDC,
se propon e reali.lar acciones de d iá logo promovida s por el Muniópio, des-
cen traliza r la as istencia social a los má s pobres y fomentar el apoyo vecinal
orga niza do a la d inámica fa miliar privada . Esta forma de operaci onali.zarla
"línea es trat égica", ¿constituye u na ttQfNI o es u n fin t'T1 sí mismo que no se
expreSolen objetivos tempora les ? Si es una etapa prepara toria, de 'ap resto'
d el cap ilal socia l acumulado de forma espon tánea por los pro pios pob lado-
res, ¿cu ál es la e tapa siguiente ? ¿Cómo se desarrolla ese capital social en el '"
sen tido d e conve rtirse e n ' pode r soberano'? ¿Cómo se logra que el capital
socia l - hoy volcad o a l d esarro llo u rba nis ta del vecind ario-- se p royecte,
como podrr , a la po lítica V d esarrollo ' oacio nales'? ¿C6mo saca rle de su
en cierr o e n el a ut o-referid o desarrollo urban ista ? ¿O n o hay, en la "línea
e str até gica Np lan tead a po r el Mu n icipio, segu ndas o terceras eta pas? ¿Se
tra ta, s6 10, d e u n siste ma técni co, de consultas amp liada s a la Cludada nia,
pa ra desconges tionar la ges tión municipa l y focalilAr mejor la inversió~
soda!? ¿O es q ue no e s pertine nte, hoy po r hoy, penS<'r desde el MUfilo -
pío d e qu é manera d esa rrollar como form a soberana de poder d udadano I?
q ue e s hoy la prome ted ora pe ro a ú n larvaria ' forma vt'Cln al' de hacer poh-
tica?
Es in te reS<' n te co ns ta tar qu e el Mun icipio local, sin embargo, es perfec-
tame nte conscie nte de los p roble mas econ6micos de fond o que afectan a la
población ran ce güine , es pecia lme nt e a los S&tores populares. Dentro .del
Plan d e Desarrollo Co mu n al, po r eje mp lo, se ronstata que el sectoragnc~
la tiend e a e xpe ler mano d e obra y a d isminui r sUoferta de empleo (Ir.a d l-
cio na lmen te era u n activo em ple ad or), mientra s que el sector mdu stnal y
d el com er cio aumentan su ofe rta, pe ro n o en igua l proporción, raz ón por
la cua l la ta S<' de au me n to de la oferta de e mplro ha decrK1d o desde 1994_
El in gre so med io d e los h abitant es de la :zon a,está por de bajo de la medl~
na cional (sólo alca n:zaal 71 po r cien to). De ah l que el n ue~o Plan de DeS<'
rr ollo po nga es pecia l é nfas is en el "fomen to productIVO , d en~ de un"
conce pci ón terruon alm en te in teg rada del d esa rrollo comunal. Sm em bar-
go . la estrategia de fome n to productivo M' traza den tro d e un p~an general
q ue se pod rla definir co mo pJ.:m maestro de desarr ollo ur benístir c de la
zona . y es de notar que los tema s de l empleo y la p rodu cción '1O aparecen
como ' ite mes p<l rticipa tivos' d e rango es tr atégico e n los diá logos y mesa s
de conversació n territoria les . Tampoco ap arecen como lema central en lo s
planes de ~d l'SarTOlIo cu ltural", p ue s la oficina perti~en te de fine cultura de
mod o abs tracto y en trib u to directo a La Antropologla :
... "'p"rtorio s imbólico adscri to a o bras y acciones qu e u n a comu n id ad ,
pu ri>lo o ciu dad re a liuo e n cu a nto m i..mbro o p articipo' de u n proceso
social com ú n, tras e l rual se sus,.." la n y de"""..,llan los cód Igo. d e
com u nica ción y n truetu•• •ocial.
No h ay duda de q ue e l desarrollo del ' p ro tagon ismo cívico' de 105 p o-
bladores d el sur y po nie nte d e Rancagua -c-detecta ble en los diversos tes ti-
moni os tr.. nscri tos e n e ste lexto-- ha e nc ontTado en e l Mu n icip io un
' acomp aña n t...' qu... SI.' p reocu pe Y procura "ljevar el paso' segú n el ritmo
mal'C4ld o por los poblad ores. Entre ambos actores se ...s t.!o teji...n do una ' red
de rela ciones' cambia n te , un a s ue rte d e tran sición co munal q ue pa rtió de
u na rela ción de npo p arria rcal y a siste ncia lista, que ha segu ido procura ndo
Sl:'r "cons ultiva y d ialogante y promete _ teórica men te, al menos- tran s-
U

form arse pron to e n u n pl"OCeSOd e desarroll o de l "cap ita l socia l" d ...la co-
mu nid ad y de l " poder s oberan o " de la ciu da d an ía comunal. ¿Se vive
actualmente una ' segu n d a' e tapa h istórica, que p rep ara 1.'1cam ino Pere u na

". ' tercera' ?


Como quiera qu e sea el d iagn ósti co , es de in terés consign a r 10 qu e
p iensa la o uda danta renca güina. e n tan to e xp resado en u n Estud io de
Opin i6n Pública que fue d en ominad o " Perce pcione s so bre Ran cague", de
,"".Desde lu ego , es u n a ciudadanía q ue n o ti...n... acceso a la Ed uc ació n
Supe rior (só lo 6.9 porciento la terrranan ) y qu e , en ma yorta apla sta nte (75.6
por cien to), vive d e u na trabajo precario Ode "alta flexibilidad" (tra ba jador
por cuenta propia, trabajador n o calificado, emplead o de oficina, ve n dedor
d...intangibles , p rofes ional depend iente, d u e ña d e casa, pensionado y ce-
san te). Que esea m uy preocupada por la falta de traba jo , los bajos in gresos,
las d eu das , la preca riedad d e la sa lu d y por s u te mor a la d elin cu encia.
Tres so n los pro blemas centra les, según la re!lpu esta 14: '1.a falta de fuentes
d e traba jo" (20.9 por cien to), la "segurid ad ciudad ana " (12.8 por cien to ) y 1.'1
" nivel d......n deuda rniento d e las personas" (11.3 por ciento) ; los tres ju n tos
(sobre un total d... 13 problemas posibles) totaliza n 45 p or cien to de las
preocupaciones . En general, los ran cagtl in os est.!on sa tis fechos o muy sati s-
fech os co n 1.'1 siste ma ed u cacional (77.5 por cie n to) de mod o q u e n o plan-
tean reivindicaciones en es te p lan o, sino , d e n uev o, respecto a las " fu en tes
d e trabajo" (26.3 por ciento en Pregunta 24) y a la usegu rid ad ciud a d an a "
(19.2 p or ciento). Sign ifica tivaom...n te, d emu es tren más "con fian za" ...n la s
grandes empresas qu e pueden cnecer trabajo estable (El 'len¡en ee, Falabe lla,
Sú pe r Pollo) Ola propia M u nicipa lidad . Se dem ues tra n content os con lo s
'M'rvicios e léctricos d e ilu m in aci6n d... la ciudad , pero n o as i con e 1 de
"re sgu a rdo po licial" (78_2 por ci...nto contra 29 .1 por cie nt o). R...s pect o al
tipo d e org anización o a.sociación a la que prefieren integrarse, Iosriudada-
~?S fue ron d aroS :'pTl'fler~n las de tipo p rivado y las que operan ' en red'
( . comumdad es cnstla nas : 10.4 por ciento y "clubes deporti vos": 7.8 por
o en to ) y ~ a p~,rt.an de la s. orga n~don.es f~les de tipo tradicional ("pa r-
tldo spohtlcos : 0.9 por CIento y smdICa tos : 0.7 por cien to). La gran ma -
yana confesab a, al tiempo de realizado el Estu dio de Opinión, d esconocer
la exis tencia y rol de los COCoEn general, no se sien ten informad os acerca
d e .las es.trategias y p rogramas de sarro Uad os por el Mun icipio, cuya acción
VISIble SIenten en dos ítemes principales: "áreas verdes y pa vimentadón "
(64.9 pcr o eo ro en tre ambos). No sien ten que ha habid o u n aumento signi-
fica tivo de la " pa rticip ación" y creen mu cho má s en el "líder na tu ral del
sector" que en las autoridades "d e más arriba". En general, califican bien al
alca ld e actu al (vota n a n por lol de nuevo), pe ro la mayoría (48.3 por cien to
co n tra 0 .8 po r ciento) se ide ntifica en una posi ción apolitica, en el p~so
se n tido d e no-p artid ario .
En conju nto, la comunid ad rencagüína esta preocupada por un gravt'
probleffiil de ' estabilid ad labora l' y por un insignificante acceso a la Educa ·
o ón Su p erior; prefiere las asociacione s vecin ales de tipo horizon tal y en
red po r sobre las de tip o formal ; no tiene queja s del sistema edu cacional y
tie nde a ver al Mu nicipio como un potencial aliado más qut' como un 'gran
actor ' , má s visib le y rea l, en lodo caso, en e l plano d el dt' sarroUourbanista
qut' en el p lano de los grandes problem a s qu t' de verda d preocu pan a la
po blación. Po r ello , es una comun idad que , al n o m ultip licane las entida -
d es que in spiran gran ' con ñanza' (las grand es empreSils qu e da n empleo
esta ble), tiende a confi ar más en sí misma y en sus lid eres naturales que en
'"
líd erE's ' de más arriba ' _No hay duda de qu e el Municipio, en este sentido,
es tá en Una posición algo ambigua , porque hay expecta tivas sob re 1o1(se le
califica con u na nota promedio 5) y au n significativos n iveles de ronñenza,
p er o n o es percibid o com o el conductor rE'al de los p rocesos efectivos de
de sarrollo social y loca l.
¿Qulo o pina el alcald e actu al, al respecto?
Señ ala que a part ir de 1998 se inició la deS<:t'ntralización de la ges tión
m unicipal, median te la insl aladón de los COC. Con ello se pretende
incentivar el desarrollo local, ge nerando "soluciones barriales", finan ciables
sob re tod o a trav és del Fond eve . A esle fin
...se aetú<l por demanda: es decir:mediante una m"todologia p"rticip"lMI,
a ele<:lo de socialit " en común cuáles son los problemas y ",rarqUlLlr
po r cuáles se parte en las soluciones... Prete.ndemos hacer 'animación',
que significa que lambi,;n se integrar á la actiVIdad cultural a la tarea de
mejorar la calidad de VIda, ampliando el "'l uipam,enro urbano, las pla-
tas , áreas verdes . etc. Es una animación de tIpo sOClo-cu ltural, que es
nuestr<:>objetivo p"ra este año... Todo organll ado a través de 105 CDC .
Los pobladores de los seclOres Poniente y Sur llenen una autOlmagen
como que están un poco fue,a de la CIudad, como margInados, porque
I1 s;camente están separados. espeCIalmente los del.lado sur, Este sector
tiene los mayores niveles de pobreza e indIgenCIa Y, por eso eS que
nosotros estarnos preocupados Yde ah; la ,mporta n"," de m stalar un
Crx:: en "se """tor... Alli tenemos que trabalar anlTopológlCamente el
rnna del modo de vida; o se<l' que Ja ...lución no co nsista en " nadicar
.. l. gente d,,] río , s, no en dej a rla lo mh cerca p<>'ible d.. su fue nle
productiv• .. . Es una , ¡tu.. l.i""n dificil . En ... te ... nhdo, no so tros tr a1>a.Ja .
mOSe n la promoci6n social de ... l~ .""Iore. y e n el d ......rrollo comU ni -
tario. No ....t.1mo. trab.o;ando a nivel de [os in d ivid uos y ni s iqu,e 'a ron
la lamilia, .;no ron lu org..n i.....;;on .... a pesar de que la pa rticip.tdón
......1 e n o rgani....ciof\6, e n Roncas".., ..s d efi ci tari a ... M u y poca
S.." I in vo lua a ron 1... Ju nta . de Vecinos_.. Procur",:"os traba,ar con
u n componenle IM"':O, n o polltico. Incorporando 5OCl6logos , asISten·
le. soci .. l.... antropólogos , en fin In te ....... que la Mumdpalid ad ... té
muO' c.",.. de la ge nte, y uliJium la modalid ad de l financiamiento
ronÍp.> rtid o en la inv.. ~;6n m,icro.Nrrial. Lo que """ lo. ,poblado«"5 e s.
enton~, p"',.,.ona. que tr abal"" tknlcamente y no po lítlca men le . Si un
político qui ..... lene-. aquí .u inserci6n, bu,,"o, lend r~ qu e hacerlo po r
cuent.1 propia , pero no .... forma institucionaL.. Tenemos, "" ""te senh-
do, un PIado:'«> [PLonde Desarrollo Comu nal] al que queremos darle fiel
cumplimiento, porque esLí en función de lo qu e o pina la gente; "" dedr:
cabildos que se han hech o ya .... dos oportu nidades... Aquí no se tr aba ·
ja d ienlelisticamen re, no con ese típ ico concepto lahno.o merica nisla de
que a la gen te se le regala un zapalo y de .pués que vota . el otro,
porque eso no "" ' d<.'!<a rrollo' . Para el afto 2O(X) , el gran lem a .... a ser
insu lar el alcanuril11d o en el SKtor Pon iente y remadelar Lo Avenida
Baquedano y el Parque Caului'la en el Secto r Sur, que tendr~ n ueve
hecUreas Pero cada vez hay más cesantía en la zona , lo que e' ya un
prob lema es tnIcturaL El sector pobre es cad a vez más pobre y e.t~
ma L d igamos . La media na ciona l de ing reso es de 227 mil pe ""s, y aqul
esumo. .... 160 mil pe sos ... Ran cagua "" la segunda ciu dad más endeu ·
'" da da del país... Hace un quinquenio habían 10 mil trabaj adores de El
Tenienle y ahora hay 5 mil; entonces apareri6 gente con plata (por
indemniucion",,) que parti6 muy bie n y ahora . después de cin co ai'los,
....Lí viviendo sólo de la ;ub iLodón, mie nlr as la dudad se lle nó de ve hí-
culos .•. Esumos con mu cN s cosa s que son complicada s: no hay uni...e r-
sidad.,..6Ijuí. se nos VlI mucha man o de obra a o tras pa n "" ... Calculamos
qu e ....n a N bft 9 mil familiAs nuevas de escasos recursos que VlIn a
""Uf en vlvienda s sociale • ... que no van a paga r contri bucio nes pero a
la. que ha y que hacer l"" ~rea s ve rde s. equipamiento urba no, el c., por·
que no tien"" , hay que reti rarl.... la basura.. . Se VlI generando un em·
pobr"" im iento global y no hay ce ntros co me rciale s, ni su ficien tes
se rvicios ... Querem os gene rar de 2 mil a 3 mil ncevos empleos indus·
tri.a.le . e.tables... of~r gratis terr ....o. a nuevos in...e rsion i.ta. .. . Cla·
ro, no alcanza a sati.lacer el aumento de la fuerza de traba jo... Tratam os
de in""nur nuevos em pleos , a falta de política. se Clo riale. con sistentes
en materia de d..... rroll o ""o nómico .
Es eviden te , en la s palabras d el alcalde, que la M unicipalida d busca
maximiza r el rendim ie nto de la inversión socia l en los proyect os d e d e se -
rrcno Hm icro-ba rri al H , a cu yo e fecto in s la la cenlTos de es.cuch a y diálo g o
pa ra perci bir ' de mocrá tica mente' cómo y dónde coloca r m ejor los fond os
públicos destina dos a ell o . Con lo cual se echa a and ar, simu lláneamen le ,
un proceso de participación dvica creciente de la ciuda da n ía pop ul"r, cuyo
fin último no se define con precisió n . Pero también es evidente , e n el
testimon io arriba transcrito , que La sofisticación d e La s m etodologt ae m u n i-
cipales na d escon oce ni escond e los ' p ro b lem as ma yore s' d e la s it uadón
eronóRÚca regional y na ciona l, que se trad u ce n en un crecim iento defidta -
rio del empleo, en UNI mayor pol.riza66n del ingrno ("105 pobrft lIOI'i
mil pobr'n'1, en u n,¡ mu llip lialrnn d e I.~ fam dlH de nca'105 1'ftU~
qu e vivi r"n en vivienda, MJoci,a.ln (que obI.ig.. ... n al Municipio a rnncid ..
ntnlctu ralmente en 'u poIilia de promov er el ' dewrrollo urbilrm..' de
U N ampl~da 'pomeu b;bmal'), etc . Reinridenc>. inevi.. b4e~ 1. peno-
pectiYill del akalde-. - ;1 fal.. de potina, SoKtOrialncon~entn en ma..
na d e desarrollo eronórrUrow •
fJ dKdoblamien to de 1. poI ilica en u na ' forma Vflinal ' (que se adorme-
ee e n t i desarmllo p Uf' men le urbilni sta d e la pobreu) y una ' forma n.ICi&
na l' (q ue man lienl' el modelo ecceeeoco sin generar políticas con sistentn
en el plano d e la pr od ucción y e l empleo) aparece , aqu í, de nue vo . El
fome n to SiSlem:'lioo d el primer tipo de ' d ese rroljo", , pe rm ite y fomen.. el
ma nte ni miento ine rcial del se gu ndo? , Est:' aqul en jueg o la li'm ica del
op io a dormecedor? ,0, por el con trario, llevar:' . en alguna hipotética M'"
gu nd.l o tercera etapa de dewm::>Uo, a lran sfonnar de raíz klSjuegos ineJciale!.
d e la vil' ja poliliu.?
El u n d ill'ma que tal vez \o!; a lcald es, pero !10M tod o las propiu ce-
murúdades populares , dt'ber.ín p rim ero comprender. y luego rnoIver; en
tod o uso, lo dt'berin hacn sobeTanmlente.

'"
Conclu siones

A la luz de los testimonios entregados por los poblado-


res del sur y poniente de Rancagua, se pueden redondear
las siguien tes concl usion es de tipo general:
1) En la base de las com unid ades que viven en esos
sectores hay una memoriafundante -<jue hoy poseen
los que fueron niño s y jóvenes entre 1930 y 1965--,
formada por un con junto de recuerd os de signo cla-
ramente positivo acerca de los 'fundadores' de la
población y respecto al terri torio (abierto, rural), los 203
juegos infanti les, las fiestas prima verales, los trámi-
tes burocráticos y esforzados trabajos colectivos, etc.,
que marcaron la etapa funda cional. Refleja además
una época en que las cond iciones del empleo eran
más estables y las oportu nidades de educarse más
expeditas. Esta memoria positiva, de un pasado casi
feliz ("todo tiempo pasado fue mejor") no se encuen-
tra, sin embargo, en tod os los poblador es, sino, prin-
cipalmente, en los que hoy ya son mujeres y hombres
adultos, dueños de casa, padres de familia y vecinos
con una recon ocid a trayectoria de protagonismo 'cí-
vico'. No hay d uda de que el prota gonismo cívicode
estos pobladores se ha derivado, como consecuencia
lógica, en gran parte, del signo positivo de esa memo-
ria. Lo mismo qu e el tejido asociativo actual de las
poblaciones, cuya deuda con la presencia sinérgica
de esos recuerdos (o 'capital social' originario) es,
sin duda, alta . En la memoria social de los sectores
estudiados se configura, pues, una fase 'heroica', una
suerte de 'ed ad de oro', que sobrevive como si fuera
un monumento propio de identidad , pese a que las
capas recordatorias que se han venido depositan~o
después sobre ella no siempre han reforzado su sIg-
no positivo original.
2) Eses mismos niños y jóvenes 'd e ayer' , al crecer, trazaron una tra -
yectoria de es fuer zo labora l y vecinal que , en ciert os a spectos (Iami-
lia, sitio, casa y urbaniza ción} tul' ex itosa, sobre tod o por el enérgico
d espbegue autogestionariode ellos mismos. De es te despliegue quedó
un profundo recuerd o positivo que legitim ó y legi tima tanto s u o r-
gullo perso nal de 'fund ad ores' com o la asertividad de su s actitud es
y acciones 'cfvicas'. Y es en lomo a esto que se ha d esarrollado
ta mbié n su sentido de respeto, autoridad y orden loca l. Sin embar-
go, en otros. aspectos, esta ge neración no fue exitosa. Por ejemplo:
no p udo producir los CQm/rios estn.lclurll//'S (d e nivel na cional) que
habrfan asegurado a s us hijos opo rtu nid ad es estables d e estu di o y
tra ba je. El éxito en sus trabajos locales no s e repitió en el pla no
mayor de los 'trabajos necícnales", No pueden, por tanto, exh ibir
ante sus hijos un orgullo 'po lítico' simil ar a su orgullo 'cívico' local.
Yel hech o co ncreto es que, ho y, muchos d e- sus hijos se han con ve r-
tido en uallegados~ que satura n e l pa tio interior de sus viviendas.
Cierto es q ue este res ultado no es de la exclu s iva reponse bihdad d e
Jos 'tu nd ad orE5'. Pero es tambié n u n hecho q ue la re la ción (más
bie n conflicti va) en tre la generación de esos fu ndadores y la su rgid a
en los 80 o 90 no está basada en los éxitos loca les de s us propios

..
padres, sin e en sus fracasos na cionales. A los fu ndadores esto 115
pa rece injusto, porque los jóvenes en genera l, y los allegados en
, parti cular, parecen no conocer ni compren d er n i apreciar la 'heroica'
tarea emprend ida por los fu ndadores para tener hoy lo que tienen e n
el lug a r dond e tod os viv en. Los nuevos estratos de la memoria so-
cial no traen, pu es, u n s ígno positiv o, y es la razón por la que la
mem oria de los pobladores d el s ur y po niente de Ran cagua TIa es
hoy tod o lo h omogénea que pudo ser cu an do los jóvenes de h oy "no
eran mot s q ue niftos" .
3l Por su lado, los hijos de esos a llegados Oos "ca bros ch icos" de hoy )
está n recibi endo en carne propia e l impacto de los problemas de
empleo, estu dio y vivienda q ue viv en sus padres, pese a q ue habita n
el fond o de la casa conq uis ta d a por s us abuelos. El orgullo de és tos
no alcanza a resolver el problema 'nacio nal' que viven s us pa d res .
De modo q ue n i los "cabros chicos" de h oy pueden repetir la 'infa n-
cia feliz' de sus abuelos, ni sus padres los trabajos 'fu nd a ntes' q ue
tanto enogullecit'l'On a aq uéllos . La memoria d e m uchos niños se
eslállenando, pues, con duras experiencias hoga reña s d e ausenlis mo
de los padres, escasez de recursos, tens ió n psicoló gic a, violenci a
in tra familiar, soleda d , etc. El desarrollo inte gra l de Jos "cabros chi-
cos" no tiene má s protecció n que u na pequeña cuota d el éxi to
habi te cíonal y vecina l cosechado por sus abuelos , y una cuota aún
menor del pobre o ningú n éxito educacional-laboral cosechado por
s us padres. Esta críticJl situación está forza nd o a los n íños a corrwr-
1 Í1~ ~ 'fv ndlldorrs' antrs dr tirmpo, puesto que ca si no pueden
apoyerse e n laque han fundado otros; los eslálleva ndo a co n vertir-
Concl usiones

se, ya, en pequeños. 'héroes': sea ?orque tienen que sorportar y ab-
sorber el.tremendo Impacto emocional de la crisis que los rodea, sea
porque tienen que amesgarse mu y pronto a vivir la aventura de 'la
calle' r sea porque, ~ objeto de sol.ida riza r con la crisis de sus padres,
desertan del colegio para trabajar en cualquier cosa. El heroísmo
forzado a que están abocados estos niños ha despertado la solidari-
dad refleja de varios actores y grupos vecinales, materializada en
rede.s sociales interi~res, de la misma población, que trabajan en el
sentido de rehumanlzar las rela ciones que la crisis, dentro de las
mismas familias, ha tendido a desh uma nizar. Hay aquí un heroís-
mo y ~n esfuerzo autogestionario d istinto al que fundó el orgullo de
los pnmeros pobladores; una expresión diferente de un mismo 'ca-
pital social'. Lo que revela que la crisis, pese a sus efectos letales en
los lazos privados de la conviven cia, no ha destruido y probable-
mente no destruirá el poder social qu e los pobladores emplean para
amparar y preservar los proc esos básicos de la vida .
4) Por la misma situación, los "cabros jóvenes" viven, también, una
realidad muy distinta a la experimentad a por sus abuelos cuarenta
años atrás: no pueden 'irse' fácilmen te de la población, porque no
tienen reales oportunidades educacionale s ni encuentran empleos
estables. Muchos de ellos se quedan viviendo, por tanto, en la mis-
ma población, y como allí no halla rán trab ajo ni 'otras' posibilida -
des educativas, sobran. Llenan la calle, las esquinas, el 'espacio 205
comunitario'. Los vecinos ma yores (o fundad ores de la población)
se irritan frente a la amenaza de esa presencia callejera. Sienten que
los jóvenes no respetan la comunidad fundada por ellos. Que, in-
cluso, como que la tienen 'sitiada' . Por eso, llaman a la policia y
reclaman ma yor protección de parte de las autoridades, con lo cual
buscan una suerte de alianza con los poderes externos a la pobla-
ción . La comunidad com ienz a, así, a vivir un conflicto interno, ínter-
generacional. Más aún: los jóvenes, sujetos a sospecha, no continúan
desarrollando el mismo proyecto histórico de sus padres y tienden a
interesarse en otras cosas . La socied ad civil popular pierde homoge-
neidad interior y, con ello, su un ida d de acción. O sea: pierde poder
propio. La crisis concluye por fragme ntar las mem orias: las ha, en
cierto modo, centrifugado y disp ersad o en partículas diferentes unas
de otras. Como obvio resultado, cada actor social se agarra a su pro-
pia experiencia, a sus propios recuerdos, lo q~e tom a d~~ unir
todos los circuitos de la oralidad, de la mem ona y de la opinión .
5) Con todo, pese a ese debilitamiento, la sociedad civil por ular no
pierde la madeja de sus 'redes sociales internas' . Al reves: c~,mo
que, en esta situación critica, esas redes se fortalecen.: la de los ca-
bros chicos", la de los jóvenes que se toman las esqumas, las ~e las
mujeres adultas que se mueven entre la base social y las agena as de
donde provienen los recursos para el desarrollo 'urbanista' .de la
población, las de los hombres adultos (que, pese a todo, Siguen
manteniend o su identidad y pre;tigioen torno a su 'vid a de tr aba jo'
r a l tr a bajo social realizado por k16 'clubes d e barrio') y, no Jo me-
nOS, la red semi -instituciona l de las profesoras q ue da n carino com -
pe nsa toríc a los niños d e estos sectores . La existencia d e múltiples
'red es soci ales ' ron u n fuerte contenid o id en titario cad a u na, im pi-
de qu e la socied a d d vil po pular colapse, favoreciendo más bien su
reor1en tación ha cia otro tipo d e desarr ollo. Sobr e lod o, por el hec ho
d e qu e cada actor (joven o viejo, masculino o femenino) demuestra
ser profundaml'nle /etI/ a su red respecti va . más que a cualq u ier or-
ganizació n formal o polí tica im pues ta d esde a rriba o her edada del
pasado_

• La situación global ha ce qu e las co mun idades popula res d el ponien-


tE' y s ur d e Rancagua, aunque ha n hech o g ala d e u n derroche d e
sinergia y au togestión indi vid ua l, grupal y colecti va, no han logrado
superar su precari edad. margi nal idad y sus nive les de pobre za. Fu n-
d amentalmen te, porque los ' factores es tructura les' han fallad o en
sumarse cogestio nada y sol id ari amen te a ese derroche de p rota go-
n ismo socia l. Se h a so lucionado en parte e l 'escenario urba no', pero
no se han abierto las oportunidad es de empleo y m ayor ed ucación.
Tra s medio siglo, las escuela s de l sect or se d ebaten e ntre la impoten-
cia y el derroche al truista d e darlo todo po r, al menos, 'human iza r la
margínalid ad'. En este se ntido, los profesor es ! as d e estos estableci-
mien tos tie nde n a convertirse en un 'a cto r' má s d e esta sociedad
'" civil popular, y menos en u n fun cionario b u rocrá tico de l Est ad o
Centra l. Por tanto, el d ilema técnico d e esta s escuela s es, o se man-
tienen juga ndo este rol marginal, o trabajan d erechame nte para p<r
eencía r las capactd ades a u togestio naria s locales h asta el gr ado en
q ue puedan p ropo nerse cambiar las va riables es tructurales q ue fre-
nan su d esa rro llo y frustra n sus esfuerzos .
La. evid ente p resencia d el protagonismo popular en la his toria loca l
y e n la construcció n de id e ntid a d es a ute n tificadas dentro de las re-
d es respecti va s, señ a la que aq u l ha y en marcha u na 'transici ó n ciu-
dad a na ', en el sentido de que el mod o vecinal de h acer política (ca ra
a cara, parti dpati vamente. e n red, en tomo a problem as y solucio nes
co ncre tas, con resultad os visi b les) no só lo parece ha berse legitima-
do, sino también consolid ado, al e xtre mo de pr oducir el 'd esecha-
mie nto re la tivo ' de la política na cional. Est a transición plan tea
dilema s estr atégicos de cort o y med iano p lato a l Mu nicipio, q ue
deberé optar entre, por u n lado, hacer uso d e es te cambio para d ar
mayor efectividad a la política liber al de desarrollo loca l; y, d e otro ,
proyecta r la transició n ciud adana hada objetivos naciona les, p ro-
-novie ndo e sí u na eta pa su perior de d esarrollo de la mis ma. La q ue
en todo caso resulta evid ente es q ue 'esta' transició n, en ta nto que
popular.y en tanto q ue 'por abajo', no es rever sible. lo cual ha ce
necesario exam inar el problema co n detenimiento, sobre todo, por
part e d(' los p ropios pobladores (o ciud a d a nos).