8

la Audicncia de Lima, Dr. Gregorio Gonzalez de promisom, los pueblos

Cuenca, a traves del sisterna de reduccion de pue como Pacora
blos o reduccion de indios, conocidos con el apela
tivo de «pueblos viejos» o «pueblos antiguos».

Durante la Colonia, Chidayo, Ferretiafe y la mis

ma Lambayeque formaron parte del Partido de
Lambayeque, que lleg6 a ser uno de los ocho que
integraron la Intendencia de Trujillo. Y fue al final
de csa epcca que Lambayeque prodama
exitosarnente su independencia polfrica del dorni
nio espafiol la noche memorable del 27 de Di
ciembre de 1820, para el 31 de diciembre hacerlo
Chidayo y el 1 ° de enero de 1821 proclamarse Ii
bre Ferrefiafe.

Vfcror Hugo Parraguez Vasquez, decimista

ferrefiafano, ha sintetizado en su decirna titulada
«NORTE,, pane de la vida de los diversospueblos
y
distritos del Departarnenro de Lambayeque.Veamos:

Norte tierra idolatrada

paraiso floresciente
vive tu criolla gente
eternamente inspirada.

Al dulce son de un cantar

mi hermano cholo se inspira
con su guitarra delira
su tendero al bordonear;
y cada nota al pulsar
dibujando criollada,
mi patria chica adorada
es tribu a tu belleza
a tu gloria, a tu grandeza
Norte tierra idolatrada.

Ferrefiaje, Chiclayo, primores

de nuestro gran Lambayeque
la hermosa tierra de Reque
y la «Ciudad de las Flores»,
lospuertos pescadores
Chongoyape en su creciente,
Motupe en la fe viviente
nuestra Zana beroica y santa
tu gioria asi se leuanta
para/so florescienu.

Olmos vida que enamora

la esperanza de mi norte
muy pronto dard su
aporte porque es tierra

9
 y T*ume dirdn Tierra de Jose Quinones
presente, I/limo y que ~mprendiera raudo
jayanca alftente vamos vuelo pant,escribir en el
de pie en el camino que cielo
labrando su destino vive las ~ds be/las tradiciones,
tu criolla gente. de ~posy ualentones
de las buestes montoneras
Mi Norte
tradicional te laureo
Pedro Ruiz, Jose
Leonardo Ortiz
y el sabio Villarrea~
Mesones Muro al
igual
que otros hijos de auanzada
honraron la patria
amada y nuestra gente
gloriosa vive en su
Norte dichosa
eternamente inspirada.

En esta misma llnea y preocupaci6n poetica, otro

poeta ferrefiafano Guillermo Garda Urrutia Meso
nes («Kalandrakas»), escribio una poesfa dedicada
al departamento de Lambayeque: a sus
personajes, a su paisaje, a sus pueblos, a sus
costumbres, etc. titulada precisamente
«LAMBAYEQUE». Su texto es como s1gue:

Lambayeque generosa
departamento bendito
que diste el primer
grito de Libertad
presurosa
y qu« altiva y ualerosa
Pascual Saco proclamo.
Tu suelo nos prodigo
a Ortiz, Aguirre y Ferre
y para prueba de fe
el Santo Ayl/On florecio

En esta tierra gentil

de leyenda y tradicion
el dolor se bizo cancidn
en los versos de Jelil.
i Tierra de primores
mil! cuna del gran
Villarreal y para ser
mds cabal
y contemplar el matiz
tuuimos un Pedro
Ruiz para orgullo
nacional:

9
 y de cholitas fiesteras Victorino Amaya Paiva.
que olvidando los do/ores
dan cabida a los amores El Chiclayo de hoy es una ciudad que prcsenta
al compds de marineras un nuevo rostro, Es el rostro del comercio infor
mal, de la presencia de ambulances y de desocu
Muestra de tu gran pasado pados; es el rostro de las nuevas urbanizaciones
Es « Tri.cume» y la «Chotuna» populares, de los Pueblos jovenes y de los Barrios
Lambayeque por fortuna Marginales con una poblaci6n totalmente
tu suelo es predestinado. rnasificada.
El creador se ha esmerado
en fovores para ti,
en Salas y Penacbi
tienen afamados bru1
que gozan de Los influjoJ
de/ «Mulato» y «Cbaparrl».

Porque asl la suerte quiso

Lambayeque primorosa,
em linda, bondadosa
cual divino paraiso
encierra tu cielo al oiso
de las blancas alboradas
con azules matizadas;
tus pampas, fecundas, ricas
parecen mantas mocbicas
de esmeraldas recamadas.
II. CHICLAYQ
Se ha sostenido en forma reiterada que en el Peru
se da el misterio de la Sandsima Trinidad: « Tres
personas disrintas y un solo Dios verdadero», que
sedan la cosra.Ia sierra y la selva: el Padre, el Hijo
y el Espiritu Santo y el solo Dios verdadero serfa
el Peru. Tambien se ha sosrenido que el misterio
de la Santlsima Trinidad se repite en el Departa
mento de Lambayeque con sus tres provincias:
Chiclayo, Lambayeque y Ferrenafe. Cada una de
estas tres ciudades representa al Padre, al Hijo y al
Espiritu Santoy el Departamento deLambayeque
en su conjunto al solo Dios verdadero. Veamos:
El constante flujo migratorio de la poblaci6n
cajamarquina (Chota, Cutervo, Bambamarca,
Santa Cruz, etc.), hacia la ciudad de Chidayo y
demas principales ciudades lambayecanas, ha he
cho que el mundo ideologico y el universo cultu
ral de nuestra region se modifique y cambie, apa
rezcan nuevos esrilos, formas y patrones musica
les; dando origen a la presencia de grupos
folkloricos, de cantantes andinos, de concursos y
festivales de rmisica andina, de programas radia
les folkloricas y de grupos de danzas folkloricas.
En sfntesis, la radio y el disco han influido decisi
vamente en la difusion de la musics andina en los
predios del departarnento de Lambayeque.
Estas nuevas variances musicales, estas nuevas for
mas artfsticas y estas nuevas expresiones folkloricas
han rnodificado y cambiado el tradicional uni
verso musical lambayecano, donde siempre ha irn
perado la vertiente criolla popular expresada en
rnarineras, tonderos, valses y polkas. La Esquina
del Movimiento» se ha convertido en el Ultimo
reducro del criollismo chiclayano.

Chiclayo y con el todo el Departamento de
Lambayeque, en esros ulrirnos tiemeos presenta
un nuevo rostro cultural; tambien presenra carac
terfsticas de modernidad, de cambiosurbanos, de
presencia de nuevos grupos hurnanos; de nuevos
rostros que son andinos o hijos de andinos, El
Chiclayo de hoy ya no es el Chiclayo cuadrado, el
Chiclayo viejo, el Chiclayo ernpedrado o el
Chiclayo de las carretas que le cantaron Emilio
Santisteban Nifio, Jestis Alfonso Tello Marchena,
Nicolas Seclen Sampen, Tomas Huertas, Victor
Mendoza Ezcurra, Alejandro Segura Davila o
Por otra parte, a partir de los afios 70 en el De
partamento de Lambayeque llegaron a existir hasta
un promedio de 80 grupos folkl6ricos conforma
dos por esrudiantes secundarios y universitarios,
por artistas y esrudiosos del folklore procedentes
de alguna zona andina o nacidos en nuestro de
partamento, pero de padres andinos, Por consi
guienre, ellos traen a la costa, al departamenco de
Lambayeque, a Chiclayo sus canciones, sus bai
les, SUS danzas, SUS fiestas, SU musica, SUS comidas
y bebidas, asf como su vesrirnenra, su acervo cul
tural popular y su universo ideologico. Ellos son

JO
lambayecanos solo por el hecho de vivir en nues
tro departamento, por el derecho al domicilio o
a la residencia, pero siguen siendo andinos en su
comportamiento, en sus mensajes, en sus normas
de conducta, en la devocion a sus sancos patro
nos, en sus usos y cosrumbres, en sus fiestas po
pulares, en su religiosidad popular, en sus fiestas
familiares y en sus reuniones amicales.
En pocas palabras: los migrantes andinos tienen
sus pies puestos en suelo lambayecano, pero su
mente y su corazon en su region andina , en su
lugar de origen.
Todas estas expresiones no significan, de ninguna
manera, que estemos posrulando un chauvinis
mo localisra o un lambayecanismo a ultranza. Esce
nuevo rostro de Chidayo es producto de un in
tenso proceso de urbanizacien y modernizaci6n a
que ha sido sometido en estas ultimas decadas a
craves de los flujos comerciales, rnercantiles y
migratorios o poblacionales. Es el nuevo rostro
ferial, ambulatorio y caotico,
Por otra pane, en las ultimas elecciones munici
pales de! 11 de octubre de 1998, de los nueve can
didatos que se presentaron para la Alcaldfa del
distrito de Jose Leonardo Ortiz, por lo menos cin
co de ellos eran naturales de Chota (Cajamarca).
Ello mo rivo a que se hablara del distrito
cajamarquino de Jose Leonardo Ortiz, asf como
de una identidad leonardina distinta a la identi
dad chiclayana. No en vano el 80% de la pobla
cion del distrito leonardino es migrante, proviene
fundamentalmence de los disrritos y provincias de!
departamento de Cajamarca. Y no en vano, con
morivo de! 36 aniversario de creaci6n politica
del districo, en el concurso de plates tipicos el ga
nador fue el de los cuyes chactados. Esto quiere
decir que el migrante . andino, es decir,
cajamarquino al trasladar su diera alirnenticia, sus
comidas y debidas, su gastronomfa a Chiclayo,
desplazo al arroz con pato a la chiclayana o al seco
de cabrito, a la causa nortefia ya otros platos ripi
cos de! departamento,
Adernas, por los afios setenra y ochenta llegaron a
existir hasta siete grupos folkloricos formados por
jovenes andinos o hijos de padres andinos. De la
misma manera, una cancidad considerable de las
viviendas y construcciones existences en el distri
to de Jose Leonardo Ortiz tienen el mismo dise
fio o el mismo perfil de las habiraciones andinas o
11
serranas. Es decir, los rnigranres cajamarquinos
tarnbien han crasladado sus modelos
habicacionales a Chidayo.
Finalrnenre, con motivo de la fiesta de San Juan
Bautista que se celebra cada 24 de junio, la Muni
cipalidad Distriral de Jose Leonardo Ortiz orga
niza la feria leonardina destinada a resalcar dos
hechos: la fiesta religiosa de San Juan Bautista,
santo patrono de Chota y la realizacion de la co
rrida de toros. Es decir, el poblador cajamarquino
que vive en Jose Leonardo Ortiz yen Chiclayo
traslada a la costa su mundo.ideologico, religioso,
cultural y ferial.
El distrito de la Victoria, que es el segundo mas
poblado de! departamento, sigue la ,misma «Suer
te» al distrito de Jose Leonardo Ortiz. Segun el
censo de 1993 tenfa una poblacion de 60,249
habitantes, aparte de que por los afios 80 y 90
existieron en ese distrito 14 agrupaciones de mu
sica folklorica, ubicados en el pueblo Joven Diego
Ferre y en la misma ciudad.
En La Victoria vive una fuerte migracion andina
provenience del departamento de Cajamarca, por
lo que la poblacion victoriana tambien reproduce
su mundo cultural, sus fiestas, sus costumbres, sus
comidas, sus festividades religiosas, etc. confer
me las practican y viven en sus lugares de origen.
yen lo que respecta a la rmisica existen 53 can
ciones que le cancan a Chiclayo: 26 rnarineras, 2
tonderos, 11 valses, 10 polcas, I triste, 2 baladas
y I tonada. Dentro de todas ellas sobre sale el vals
«A ti Chidayo», conocido tarnbien con el norn
bre de «Chiclayo de mis arnores», cuya autoria
pertenece a Nilo Boggiano Rodriguez (letra) y a
Tomas Huertas Chayanco (rnusica). Esre vals cons
tituye el verdadero himno a la ciudad de Chidayo.
Su lerra es como sigue:
A ti Chiclayo
flor de! Norte de!
Pert/. te brindo mi
cancion
con todito
el corazon.
u a
c
tro, a los usos y
s
l cosrumbres, a los
P l a sentirnientos y
o a m tradiciones. Es un
r r a verdadero poema que
e n pinta y
q s dibuja el carifio, la
u C nostalgia, el amor
e a h entrafiable y el
l i recuerdo que se siente
v e c por Chidayo. En po
i g l cas palabras, esta
v r a cancion se ha
o l y convertido en el
a o cordon umbilical que
o y une a rodos los
r d chidayanos radicados
g e e en otras partes del
u s territorio nacional.
l p m
l l i Y con respecto a la
o e s poesfa, bastenos con
s n citar dos ejemplos. Los
o d a primeros versos
o m pertenecen al poe ta
d r huanuquerio Juan
o
e Parra del Riego, quien
r
Cuando me al vi sitar Chiclayo, le
t e
ausento recite en el Teatro «Dos
u de tu suelo s
de Mayo» el siguiente
tan querido e quinreto:
s se me parte r
u de angustia e Tierra de
e el corazon. s
l
Chiclayo,
o campos
Desde d
, sonreidos el
Tacna, e
de tus sol mds
Arequipa /
costumbres poeta que
basta a/umbra el
y de tu Loreto P
tradicion. e Pero,
y desde
Tumbes r sinfonicos
Jardin de u toros,
hasta el fin
ensueiio el corazdn. «mameyes»
de mi
tierra
nacion. dormidos
nobley pinceladas
Indiscutiblemente
generosa, suaues de
T que este vals sintetiza
h un canto al terruiio, a sueiiosflorid
o
a la «Santa Tierra», a os,·. tierra
y d
la «Patria Chica». de
o
Constituyeuna Chiclayo,
e s
permanente gran tierra
n evocaci6n a lo nues salud... : ·
t
e
t
12
Y los segundos versos
C , Finalmente,
pertenecen a Juan Chidayo tiene una
r
Jose Lora Olivares, el d situacion geogra
u
poeta chiclayano mas e fica privilegiada,
z
chiclayano de todos r por lo que se ha
los chiclayanos, e convertido «en eje
d
cuando escribio: c vital y supremo del
e
h departamento ...
t o nudo ideal de todas
i las rutas de la zona
e r y centro enrre
r a tantas provincias y
r y distritos ... es puerta
a o abierta para to dos
, Ios pobladores de
e la sierra y de la
n j selva nortefias... es
d una ciudad bazar,
m e una ciudad mer
i r cado... es una
e ciudad en trance de
p c expansion y de
e h progreso... es una
c o ciudad de espiritu
h ! republicano donde
o impera el
, C
centralismo por ser
h
capital del
f i
departarnento ... y
l c
ostenta ·10s nrulos
o l
de «Heroica Ciudad»
r a
y de «Capital de la
y Amistad».
q o
u , III. LAMBAXEQUE
e
j
En lo que respecta
r S
a la ciudad de
e i
Lambayeque
t e
m podemos decir
o
p que es
r
r aristocratica,
n
e sefiorial y
a
antafiona; de noble
a C prosapia, con
h raices histori cas
s i coloniales, de
u c calles despobladas,
l angostas y
t a tranquilas, de
a y casonas, balcones y
/ o ventanales, re jas,
l ! patios y
o mansiones. Ciudad
13
 monumental y Pero l i
arqueol6gica con fundamcntalmente, a u
iglesia, ramadas y Lambayeque es la d
capillas colo ciu dad cultural P a
niales, En la del departamento. o d
e
epoca colonial Allf circulo el
s
fue una ciudad primer periodico e
f
opu lenra con deparramental a n
comercio e llamado «El Re Provisionalment
industrias gulador» el 5 de c
e hemos podido
propias, octubre de 1846 y u
registrarhasta
tarnbien se y
doce poesias
imprirnio el o
dedicadas a la
segundo periodico
ciudad de
a nivel departa s
Lambayeque.
mental «La Estrella e
Elias son:
del Norte» el 9 de n
enero de o
1848. La segunda
9
raz6n cultural «Lambayeque»,
estriba en que de autor s
es sede del an6nimo que e
Museo Nacio nal es cribiera con
Arqueol6gico las iniciales e
Bruning, M.A.R. y que n
cuya fecha data del fuera publicada c
mes de julio de en el periodico i
1921, ferrefiafano «El e
y la tercera raz6n 116 Taymi», de r
es que tambien es n, fecha 31 de r
sede de la Vi diciembre de a
Universidad cto 1892. Consta de
ria
Nacional «Pedro ocho quintillas t
Zo
Ruiz Gallo» crea da rril y transcribimos o
el 17 de marzo de la la primera y la d
1970, y antes lo fue Flo ultima, El texto a
de la Universidad res, dice asi:
Agraria del Norte y etc. l
mucho antes lo fue N a
de la Escuela 1 o
Nacional de . b f
Agronomfa. l e
L e
a l
Ha sido cantada i
w
por poetas y b y c
compositores: Juan a i
Parra del Riego, y a d
Manuel Amaya e n a
Paiva, Raul q t d
Contreras u i ,
Ramirez, Juan e g el amor
Francisco Piscoya u y la
Tufioque, Manuel e a bondad
Effio Saenz, n que el
Ricardo Mogo c hombre
14
ansia en d o
la tierra. En esta poesfa, s ,
el autor resalta
Y las principales a v
o caracterfsticas l e
de la ciudad de n
p Lambayeque: d c
r su nobleza, su o i
o antiguedad y l
d
c su historia. o
a
l r
a 41 Emiliano .
m p
Nino Pastor .
o nos escribi6 su r
.
poe sia «La e
q Lampara de d
j
u Aladino», la e
e a
que fuera re ci s m
tada en la t d
n
inauguraci6n i s
o
del Teatro de n !
e
Lambayeque en a T
1896. El poema d u
x
i consta de 16 a
s versos, y el , e
t texto del N° 15 p s
e dice asf: o p
r l
o j e
t O n n
r h e d
a , o
g
r r
c L
o
i a
r
u m
d e
d b
a e c
a o
y s
d b
e t
q i r
c
u n a
o
e o r
m
d
o
. h s
t . o
l a
u
, . l l
! a
que ante
ti d a
cualquiera E r
a
es triste, s r
tu faz, t u
a p
gloria de! l
r e
Peru. l
15 r
o • Moises R. de inmenso
.Y en el azul
Valiente Yunc6n gentio, de
te desbaces,
d lleg6 a escribir un ceras y luces,
· donde
e c extenso poema de
20 estrofas, las
u «tapad
t titulado «Sa
a as» y
u 1 udo a
l las de
s Larnbayeque»,
de las cuales capuce
n s
b transcribimos solo
u rendia
r tres. Elias son:
e n un
i
v culto
s Cuna de mis
o padres, de mi a su
a
vida cuna Dios
s
F Sultan celesti
;
e a y al.
n Senora,
s
i Senora Cuna de
i
x morun lturref;ui,
a de de Saco
e Oliveros,
n r hidalg
e de Pii.stor y
as
Fanning y
e n estirp
otros mil
l a esy
guerreros
c regio que gala y
a e blason; asombro
r s grave foeron de
e te valor;
n d saludo y a ti va
a e con la mi canto,
! frente gran
t altiva, ciudad
t u Ciudad bomerica,
e s vieja- madre de!
muerta, que Patricio,
r f aun estds de! Genio
i e viva, de tus de
z c nobles America,
a glorias a quien todo
u
un mundo
s n jlameando
culmino de
d elperdOn. honor!!
a
s Y surge a 0 Juan Parra del
mi mente
Riego en 1915,
c llena de siendo un poeta
e emocion huanuquefio,
n Lambayeque escribi6 un
i antiguo con poema titula do
z sus «Lambayeque» y
a procesiones, dice asi;
s su Semana
. Santa de uso En este
oirreynal, pueblecito
16
rodeado de
una yerma
monotonla
que nos bace
sufrir,
parece que
de! alma
mds triste y
mds en-
ferma
sobre en el
que se
hubiese
echado un
sus- piro a
dormir.

El tiene un
aire dulce
de
empolvadas
consejas
mustias
casonas
graves que,
unas de
otras
contiguas;
recuerdan eso«
grupos
lamentables
de viejas
que se ponen a
bablar de las
casas
antiguas.

Este es un
pueblo
triste, senor,
un pueblo
muerto,
en las call'tts
ni un alma,
ya lo ve
usted,
desierto ...
me dice
un hombre
ingenuo de!
Lugar

17
 yyo estilizado remedo de hidalgo y gra:n sefior: el
pa.so Huerequeque.
pensando indifarente, por la calle dormida
que este pueblo es el mds feliz del mundo f9 El historiador y escritor lambayecano Au
acaso, gusto Castillo Muro Sime, nos escribio su poe
por que no sabe nada def dolor de la
vida.

• Luis Gongora nos escribio su poesfa titula

da «Lambayeque». Su texto dice asf:

Lambayeque, la dormida en la paz aldeana

que llena de misterios J' de leyendas Mi/
vive con su tristeza al so ' de la campana,
cuando a la misma llama, I campanero
Mil

En las nocbes parece que cada casa

pena,
que fantasmas caminan las calles con
candil, y los sefiores de[ bigotes, turban la
paz serena disparando sus rev6lveres con
gesto varonil

Son los trasnocbadores que vuelvan de la cita;

son los borracbos que retoman, con sus botas
golpeando las ueredasy diciendo palabrotas.

Es asl Lambayeque: De nocbe parece que

mucita !
en las notas de un piano, el romance olvidado,
que en alguna calle sigue llorando su pasado.

(t La poesia pertenece a Roger Lujan Ripoll y

lleva por titulo «El Huerequeque», cuyo tenor
es el siguiente:

«EL HUEREQUEQUE»

Lambayeque me gusta, por las lindas

consejas
que parece que penan en los patios coloniales,
por sus balcones que adornan las cas~nas
vze;as,
y los seueros portones y sus bermosos uenta-
nales.

y dicen que tras la celosla, hay en cada

uen-
tana;
la escondida belleza seiiorial de
Lambayeque...
Las cuida y guarda, un personaje griton y
palangana, .

14
 .na timlado «Mi Ciudad tiene ... » La lambayecano, al igual que el nortefio, es fies
escribio en Lima en 1942, su texto es como tero, alegre, jaranero, jovial, bailarin, cantan
sigue: te, interprete, autor, compositor, guitarrista,
arpisra, lambayecana que
«MI CIUDAD TIENE ... » cajoneador, se rernonta al
danzadn y siglo XVIII y que
Mi ciudad tiene ... rmisico. Prue ba guarda relaci6n
la aristocrdtica tristeza de ello es que con la inundaci6n
de las mansiones olvidada.r. tiene en su haber de la ciudad de
Esto nos recuerda una vieja un mimero Zana regis trada
historia aquello digno de insigne significativo de en 1720. Su tftulo
pluma y mejor memoria. marineras, valses, es «Hablan los ne
tonderos, polcas, gros del Combo»,
bailes tierra o de autor an6nimo.
Yen su antafiona iglesia oirreynal; golpes tierra. Los es tudiosos y
escucbanse sublimes melodias expertos no se
sagradas en el durea voz de sutiles En este conjunto ponen de acuerdo:
campanadas. de cornposiciones si es un baile
musicales rescata tierra o es un
nuestro pasado tondero.
Es asi mi ciudad, hist6rico, el grito
hay en el/a a/go de itdlica famosa liber tario de E
o de Safia la arruinada. Lambayeque, los l
donde cada paso que damos nombres de
el vestigio de su pasada grandeza nues t
como un simbolo de la vanidad tros proceres, la e
humana, hallamos. campifia x
lambayecana, t
nues o
Y susurraron por alli, ciertas bablillas, tro paisaje,
que fiminas amigas de/ Pamaso, losprincipales d
nueuas, no; sino olvidada.r Clorindas y acontecimientos e
Amarilies escribieron versos muy gentiles que registra la
a algUn poeta, hisroria l
allende el mar, lambayecana. Es a
quizds si al mismo Lope o a don Luis de decir, en todas
Gongora y Argote. l
nuestras
e
composiciones
Finalmente , el poeta ferreiiafano Guillermo t
musicales y en r
Garcfa Urrutia Mesones («Kalandrakas»}
cada una de ellas a
es cribio una hermosa poesfa dedicada al
esta reflejada una
De partamento de Lambayeque, con el pane de nuesrra d
rirulo de i
vida y de nuestra
«Lambayeque»: en 1919 Fidel Arana
c
Rodriguez historia.
e
nos escribio su poema «El Ausenre» (Canto
a la Benemerita Ciudad de Lambayeque}; O
Gol a
Max Dextre Camacho en 1988 escribio dos s
poe pe
tierr f
sfas: «Mi Larnbayeque» y «Yampallec», y
a o
Al fonso Tello Gamarra escribio en 1988 el
bail Hablan los
poe ma «Naymlap»,
e negros de!
tier Combo
ra contestan
2. I.ambayeque en la Muska Existe una vieja los de
Indiscuciblemenre que el hombre cancion Tumdn
15
 los de p · AdiOs viejo
Lambayeq o p nida de jamnas
ue dicen: r a alegrey
en Zana r oscuro
como q a «Culebron
estardn. u »,
e m
ya
i
n
t n
o
9 o z
a rl
T e
c m
o n
b
n a a tu
d r , s
e g para mi m
r a oz
zamba.
o as
s
s
pa
En lo que
, Un segundo
la
tondero que tiene
respeccaa los ng
p que ver con el
tonderos an
o Lambayequeantig
larnbayecanos as
r uo,
hemos podido ni
especialmentecon la
fichar hasca once: q la anti gua calle s
siete de au tores u Tarapaci, za
conocidos y e conocida m
cuatro tradicionalmente bo
pertenecientes a n como «El s
au tores o culebr6n»cuya go
anonimos. Uno aurorfase le lp
de los viejos c atribuye a un ea
tonderos lleva por a senor de apellido n
tftulo «Rio de r Razuri, conocido el
Lambayeque», de g como «El ca
au tor anonirno, a ingenioso»,riene jo
cuyo texro dice s como texto el n.
asi: siguiente:
a Un rondero mas
R g reciente que Se
i u relaciona Inti
o a mamente con el
grito libertario del
d d 27 de di ciembre
e e de 1820, tiene
como aucor a
L l Manuel Amaya
a Paiva. Su tltulo
i
m «Mi
m
b
o Lambayeque» y su
a
n letra es la
y
e siguiente:
q d
u u L
e l a
c m
e
16
b e c Otros tonderos
a r i que le cancan a
y o d Lambayeque son:
n
e i «Lambayecano
q c Soy» de Manuel
I
u a Effio Saenz; «Mi
t
e Huetequeque»
u
c de Edelmira
r
s i Lizarzaburu,
r
e u «Lambayeque» de
e
t d Jose Briceno
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i a Campos,
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d «Nobleza
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de! grito de Lambayecana» de
r libertad. Juan Francisco
l O y
Piscoya Tufioque;
a r «Lambayeque
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Corazon del Peru»
; u a
de Cesar Busdos
l s
Sandoval;
t l c
«El
i o u Lambayecano» de
e s a autor anonimo y
r o l dos
r s cuartetas de
a S tonderos de
t a autorfa
e c desconocida.
d
e o
! b • Entre las
r h marineras que
i i le cantan a
b
n j Lambayeque
r podemos cicar a
a d o
a s las siguientes:
v «Huerequeque» de
o m
o d Agustin Monsalve
s e Cordova y Vicente
N Nisisaka Mejia;
a «Mi
y c g
o r Lambayecana» de
l Juan Francisco
a n a
n Piscoya Tufioque;
m
a «Tierra del
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m t Alfajor» de
,
o r Alberto Raul
r a Contreras
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d Ramfrez; «Mi
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i Lambayecana» de
i s
c Victoriano Amaya
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i Paiva; y «Mi
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o querido
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c n Lambayeque» de
a
a . Victoria Zorrilla
n Flores.
h
17
 a Quien no
•En lo que s sabe de ti
respeeta a los c tu linda
valseslambayecan u historia
os hemos podido a d
fichar hasta l e
ocho. Ellos son:
«Lambayecanoso S e
y» de Alberto a s
Raul Contreras c e
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Ramir
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18
 Otros valses son: «Pedro Ruiz· Gallo» y «Evo que ha dado muestras de un mayor senrirniento
caci6n Lambayecana», ambos de Alberto regionalista. Por algo cs un pueblo luchador y
Raul Contreras Ramlrez, «Por Lambayeque, por algo tambien es un pueblo de decirnistas, de
Noble y Leal» de Juan Francisco Piscoya camananeros y de poetas populares. Tierra don
Tufioque; «!Lambayeque, Lambayeque!» de de siempre se ha sembrado el arroz y se ha comi
Reolinda Machuca Jibaja, cuya letra dice asf: do la causa ferrefiafana, Por eso, no es casual que
uno de sus hijos predilecros Luis Abelardo Nunez
Tu apacible ca/ma, tus cal/es estrrcbas, tus le escribiera la marinera «La Cosecha», cuyo tex
grandes casonas to dice asi:
son mudos testigos de/ aquel ayer,
donde un grupo de hombres llenos de comje, Cuando cosecbe el arroe
ualentla y raza. que en mi fondo yo he sembrado
gestaron el grito de la ;ertad. te comprarl la casita
con la que siempre has so-fiado
Finalmente, tenemos los valses: «Feliz Aniver
sario» de Victoria Zorrilla Flores; «Canto a mi Comeremos todo el dia
Tierra» de Ricardo Mogollon Fiestas; y «Afio cabrito y arroz graneado
ranzas» de autor desconocido, donde leemos: y unas panquitas de life
que en la oida no has probado
Benemerita, generosa y seiiorial
foiste tu, !Oh Lambayeque Evocadora! Mueue china el cuerpo asf
laprimera en todo el norte de nuestro Pero como la mata de aj{
el grito de libertad en proclamar. dace y una son
trece vamos que te
9 Por otra parte, Lambayeque tiene a su favor parece.
la tonadilla «El Palomo» y la tonada «La Celo
sa», ambos de autores anonirnos, que surgie Pero a Ferrenafe tambien lo vamos a encontrar
ron en plena epoca colonial, siglo XVIII, las en el viejo tondero «La Montonera», que despues
cuales fueron recogidas por el Obispo de la cambio su lfnea mel6dica en marinera y que hoy
Diocesis de Trujillo don Baltazar Jaime se le conoce con el nombre de «Trescientas libras
Martinez de Compafion y Brujanda; ademas de oro», asf como en las marineras «El chisco
contamos con la _sonata «Nampagip» de Al silbador» de Luis Abelardo Nunez, «Yo soy
berto Raul Contr~ras Ramirez; 1'1 balada _dis co ferreiiafano» de Jose Mena Tello y «Arriba
«Larnbayeque... Almacigo de Ensuefios»de Perretiafe» de Francisco Mifiope,
Jose Escajadillo Farro; y el Iando
«Moshoqueque» de Genaro Ganoza. Total: 30 La letra de la marinera «Yo soy ferrefiafano» es
cancio nes dedicadas a la ciudad de elocuenre. Veamos:
Lambayeque.
Yo soy ferrenafano aunque
no crea senor norteiio,
IY. FERRENAFE bien campesina cholito
Y en lo que coca a la ciudad de Ferrefiafe pode buen labrador.
mos decir que es una ciudad de agricultores y
labriegos; con presencia carnpesina o rural; ciu Cdlida y Linda es mi tierra
dad que, «pugna por abandonat:su imagen al es Ferrenafe sefior
deana», al decir del periodista Juan Barturen madre de la agricultura
Duenas. «Tierra de la doble fe», de Sarita Lucia y donde se cosecba
del Senor de la justicia, Tierra de montoneros arroz:
con Manuel Casimiro ChumanVelasquez y de
hombres guapos y campechanos . Tierra tarnbien Se producen ricas
· de mujeres bellas, yucas, Zapallos viejos
con locbes se come un
Ferrefiafe es la ciudad de nuestro departamento buen cabrito
y se debe toda la nocbe.

Esa es mi tierra, seiiores

1
6
 a todos les ua a guuar
aunque de coraZlfnpequefio
pero de carifw muy
familiar.
En todas y cada una de estas composiciones mu
sicales se pone de manifiesro el espfritu campesi
no y agricultor; se canta al paisaje y se rememoran
las cosrumbres nativas y ancestrales del poblador
ferrenafano, En dlas hay una persistencia por lo
festivo, lo jaranero y lo alegre, asf como se hace
mencion a Santa Lucia, patrona del pueblo y a
San Isidro Labrador, patrono de los agricultores.
En estas marineras se reitera la acrividad agricola
a la que se dedica el poblador ferrefiafano, se hace
rnencion a la espiga de arroz, al pescado de agua
duke corno el cascafe y la mojarra, a la chicha y
al cafiazo, a los encantos del Chaparri, a las
cholitas herrnosas, a la causa ferrefiafana y a la
bravura del cholo labrador.
Esras composiciones musicales pintan de cuerpo
entero el diario quehacer del habitanre
ferrenafano. Su labor, sus costumbres, sus rradi
ciones, su idiosincrasia, su vida individual y co
lectiva, su manera de ser, pensar y sentir, sus fuen
res de trabajo, sus comidas y bebidas, Elias encie
rran un mensaje ancestral cargado de recuerdos y
evocaciones, Son rnarineras que cantan al cerru
no, a la «Santa Tierra», que rescaran lo nuestroy
que dibujan el espfritu generoso, campechano,
alegre y hospitalario del poblador ferrefiafano.
Esras cornposiciones musicales, sean marineras,
conderos, polcas, valses, huayno, etc. sirven para
ir cultivando la rnemoria colecriva y para la forja
y consrruccion de la idenridad musical nortefia,
lambayecana y ferrenafana,
Garcfa'Urrutia («Kalandrakas»), etc.
En esta tradicion poeeica ferrefiafana no pueden
faltar los poernarios de Orlando Gonzsles Garda
(«Manolando»), como son: «Ferrefiafe «Tipos y
Cosmmbres», «Estampas Ferrefiafanas» Y. «Pagi
nas de Inspiracicn», y como .tampoco pueden
faJtar los libros de decimas y cumananas escritas
por V Ictor Hugo Parraguez Vasquez, corno son
«Arriba el Norte Paisano», «Decimas y Cantares
Norrefios», "Al pueblo de la Doble Fe", "Can
tando a la Decima Popular", "Can tares
Nortefios", etc.
En esra in teresante produccion poerica
ferrenafana esta presence la campifia, el agricul
tor, el carnpesino, el monronero, la iglesia Santa
Lucia, el do Tayrni, la Alameda, los rincones crio
llos, las iastituciones educativas, los personajes
mas representativos, las bellas mujeres, las cos
tumbres, los lugares tudsticos, el ambiente pue
blerino, los arrozales, el binomio tierra_ agua, el
Senor de la Justicia, Manuel Antonio Mesones
Muro el explorador, el vigilante de aguas, el ami
go, el compafiero, el maestro, Monsefior Fran
cisco Gonzales Burga, el cura Manuel Casimiro
Chuman Velasquez, el musico, el poeta, el artis
ta, etc.

Pero Ferrefiafe no solo ha sido cantada por SUS

rmisicos, rarnbien ha sido canrada y recitada por
sus poetas, por sus decimisras y por sus
1. En lo eoonomicg: el lambayecano se distingue
cumananeros. Ferrefiafe siempre ha sido tierra
por que se dedica a la agricuftura, el chiclayano
prodiga en bardos y poetas populares, En la «An
al comercio informal y el ferre.fi.afano fundamen
tologfa de la Poesia Ferrefiafana» preparada por talmente a la agrkultura.
Julio Mesones Garcia Urrutia nosenconrramos
con una copiosa lista de poecas ferrefiafanos,
2. En lo gastron6mico; el plato tfpico
como Mercedes Mesones Mesones con su poe
lambayecano es el espesado, el plato tlpico
sla «Ferrefiafe», Alvaro Mesones Piedra con chidayano es el arroz con pato a la chiclayana y
« Telurico anhelo», Jaime Mesones Piedra con
· d plaro tlpico ferrefiafano es la causa ferrefiafana.
«Criollita ferrefiafana», Julio Mesones Garcia
Urrutia con «Mesones Muro» o «Tres Tomas».
3. En fo hist6riCQi Lambayeque se distingue por
Otros poecas desracados fueron Francisco Javier
el grito de I~ independencia lanzado exicosamente
Garda Suarez, Victor E. Garcia Larrea, Alejan la noche memorable del 27 de diciembre de
dro Salazar Cartagena («Garrotazm>), Guillermo
17
 1820; Chiclayo «Chiclayo», rodas tarnbien es tierra de no, jornalero, peon,
sobresale por la ellas privadas. Yen montoneros de rural, arraigado a la
creacion polfrica de lo que con rnujeres be llas y de tierra, es
la provincia de cierne a Ferreiiafe musicos y 4c monce. Es decir,
Chiclayo el 18 de carece de compositores. su base economica
abril de 183 5; y Universidades, pero cs la agri
Ferrefiafe por la en el distrito de cul
·
creacion polltica de Pitipo funciona el tur
la provin cia de F a,
Museo Ar
Ferrefiafe el 17 de queol6gico Sican. i su
n ec
febrero de 19 51. on
5. En lo a
om
4. En lo cultural; Arq,ueol6gico; l fa
Lambayeque esta Lambayeque es una i es
ciu dad n agr
caralogada como la ari
Ciudad Cultural del monumental, pues, ~ a.
Departamento de riene Iglesia n
Lambayeque por colonial, casonas, t 2. En el trabajo; Et
cinco razones: balcones, e hombre lambayecano
porquc en ella ventanales, rejas , , es tra bajador,
circulo el primer patios, mo
labrador, laborioso,
periodico que se numentos; Chidayo F arresano, orfebre,
ediro en el de es una ciudad que e madrugador,
partamento llamado tiene una catedral r ceramista, alfarcro,
«El ReguJador» el 5 republicana, una i pescador, bor dador,
de oc rubre de iglesia matriz
e tejedor de hilo,
1846; porque colonial en ruinas y
i tejedor de paja,
tarnbien se edito el casonas; y Fereiiafe
i practica la cesteria y
se gundo periodico tiene una iglesia
a la metalurgia.
lambayecan 1
colonial y casonas,
llamado «La Es f
trella del Norte» el u 3. En la mllsica; El
6. Lambayeque se hombre
9 de enerc le 1848; caracteriza por la
por ser
celebraci6n de la
s lambayecano es
sede del Museo
Semana Santa, por
t fies tero, alegre,
Nacional
la producci6n de i jaranero, jovial,
Arqueo.ogico l bailarfn, cantante,
sus dukes King- inrerprere, autor,
Bruning que data l
Kong «San Roque» compositor,
desde julio de <
y por la solem nidad guitarrista, arpis ta,
1921; por ser sede
en sus actuaciones cajoneador, musico,
de la Universidad
Nacional «Pedro dvico patriorico o divertido,
cul turales, 1. En la agicultura;
Ruiz Gallo»; y por dandstico.
El hombre
sede del Museo larnbayecano es
7. Chidayo 4. En la
«Turnbas Reales de agricultor,
sobresale porque es comunicacicSn; El
Sipan». En lo que chacarero, agrario,
tierra de poetas, de
respecta a Chidayo labriego,' campesi hombre lambayecano
nuisicos y
es sede de cuatro es comunicativo,
cantantes.
Uni versidades: conversador,
«Santo Toribio de extrovertido, dia
8. Ferrefiafe se
Mogrovejo», «Se logante, hablador,
distingue porque es
fior de Sipan», amiguero,
tierra de poe tas
«Nuesrra Sefiora inforrnanre, dicha
populares, de
de la Paz» y rachero, coplero,
decirnistas y
versador,
cumananeros; como
18
decimista, chaman, curandero,
cumananero, herbolario, hierbero,
refranero, amante de la
repentista, medicina folklorica
brornista, improvisor, y de la medicina
campechano, tradicional y
«pfcaro», amante de practicante de los
la tertulia, partidario ritos magico ,
de «la tomadura de religiosos.
pelo», ju gueton,
partidario de la 8. En la tradki6n
satira y el humor, de oral; El hombre
los piropos y las lambayecano es
versadas. partidario de las
creencias populares,
los mi tos, leyendas,
5. En la
tradiciones,
religiosidad
narraciones,
popular; El
adivinan zas, chistes,
hombre lambayecano
chismes y cuentos;
es devoro, creyenre,
religioso, feli gres, cree en las rnalas
integrante de sombras, en los
cofradfas, duendes, en el
mayordomlas, her diablo, en las su
mandades, persticiones yen los
asociaciones de espfritus chocarreros.
fieles, cenaculos de
oracion e 9. En los pleitos y
enfrentamiemos;
insrituciones
El hombre
dedicadas al trabajo
pas toral de la iglesia,
partidario de
procesiones, mi sas,
novenarios, rezos y
velaciones.

6. En la cocina;
El hombre
lambayecano es
gastronomico,
bebedor, chichero,
arnante de la cocina
y de la cornida,
partidario del arte
culina rio, de .Ios
plaros dpicos, de los
ricos y buenos po
tajes, de la buena
comida y de la buena
bebida.

7. En la brnjeria; El
hombre lambayecano
es bru jo, hechicero,

19
lambayecano es trompeador, pleirista, guapo, este cbolo si es de fieque.
pendenciero, rinterillo y politiquero, Moshoqueque, Moshoqueque
cbolito de Lambayeque.
10. Otras expresiones: El hombre lambayecano
es pirorecnico, cohetero, hospitalario, gallero, Las cbicas que lo conocen
jugador, vivaz, jacarandoso, aposcador, bondado suspiran por Moshoqueque,
so, la mujer campesina sigue usando el capuz y hay que cbolo tan bandido
el hombre campesino el sombrero. no hay quien lepise el [uanete.
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19