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/DGHFRQVWUXFFLyQ

IHQRPHQROyJLFDGHO
SDWULDUFDOLVPR
²FRPRSROtWLFDGHODPHPRULD²
Germán Vargas Guillén*

Resumen. 3ULPHUSDVRVHUHILHUHQ\FDUDFWHUL]DQYHUVLRQHVGH
ODIHQRPHQRORJtDJHQpWLFD\VXVHVWUDWHJLDVGHGHVPRWDMHGHO
SDWULDUFDUOLVPR 6HJXQGR SDVR HVWXGLD OD FULVLV GHO HVStULWX
DEVROXWRFRPRFULVLVGHODILORVRItDPHGLDQWH  HOGLDJQyVWLFR
ILORVyILFRGHODFULVLVDWUDYpVGHODUHYLVLyQGHD/DYHUVLyQGH
-+DEHUPDVE/DYHUVLyQGH+**DGDPHU  3RVWHULRUPHQWH
VHUHILHUHHOGLDJQyVWLFROLWHUDULRGHODPLVPDFULVLVH[DPLQDQGR
D(OSURJUHVRE/RVDOHPDQHV©XQSXHEORGHPDHVWURVªF/D
GHPRFUDFLD\ODVXSHUDFLyQGHOVLQJXODU6HFLHUUDHVWHDSDUWDGR
REVHUYDQGR  DOJXQDVFRQVHFXHQFLDVSDUDODIRUPDFLyQ7HUFHU
SDVR6WHLQ\HO9DWLFDQRHQHOFpOHEUHDxRGH

Palabras clave3DWULDUFDOLVPRFULVLVGHOHVStULWXDEVROXWRIH-
QRPHQRORJtDJHQpWLFDIRUPDFLyQ

Abstract. )LUVWVWHSZHUHIHUDQGFKDUDFWHUL]HDQXPEHURIYHU-
VLRQVRIJHQHWLFSKHQRPHQRORJ\DQGLW·VGLVPDQWOLQJVWUDWHJLHV

 3URIHVRU7LWXODUGHOD8QLYHUVLGDG3HGDJyJLFD1DFLRQDO&RUUHRHOHFWUyQLFR
JHYDUJDV#KRWPDLOFRP
121
,7,1(5$5,2('8&$7,92‡$f2;;91ƒ‡‡-8/,2',&,(0%5('(
*(50É19$5*$6*8,//e1

RISDWULDUFKDOLVP6HFRQGVWHSZHVWXG\WKHFULVLVRIDEVROXWH
VSLULW DV D FULVLV RI SKLORVRSK\ WKURXJK   D SKLORVRSKLFDO
GLDJQRVWLFRIWKHFULVLVXQGHUWKHOLJKWRID-+DEHUPDV·DQG
+**DGDPHU·VSRLQWRIYLHZ  DIWHUZDUGVZHUHIHUDOLWHUDU\
GLDJQRVLVRIWKHVDPHFULVLVDQGZHH[DPLQHDWKHSURJUHVV
E7KH*HUPDQV©DFRXQWU\RIPDVWHUVªF'HPRFUDF\DQGWKH
RYHUFRPLQJRIWKHVLQJXODU:HFORVHWKLVVHFWLRQE\REVHUYLQJ
 VRPHFRQVHTXHQFHVIRUIRUPDWLRQ7KLUGVWHS6WHLQDQG7KH
9DWLFDQLQWKHIDPRXV\HDU

Keywords3DWULDUFKDOLVPFULVLVRIDEVROXWHVSLULWJHQHWLFSKH-
QRPHQRORJ\IRUPDWLRQ

Sólo entonces comenzaría a olvidar


A deshacer la historia de su vida y la de los demás
La historia de la nieve y la piedra
Del dragón y la mariposa
Del hermano y del enemigo
A destejer el destino de quien deshace un dibujo
Grabado por agujas milenarias en la carne torturada
Así comenzaría desde la primera letra del tiempo
A contarlo todo de nuevo
Hasta olvidar su nombre y el nombre de todo ser
A nombrar la leyenda y transformar la fábula en mundo real
Giovanni Quessep, Parábola (p.64).

Exordio$PtPHSDUHFHTXHODSULQFLSDOIXQFLyQGHODILORVRItDHQ
XQDVRFLHGDGFRPRODFRORPELDQDUDGLFDHQVXSHUDUHOpatriarcalis-
mo, mediante una estrategia de desmontaje+DVLGRSUHFLVDPHQWH
el patriarcalismo HOTXHKDSHUPLWLGRHOH[WUDYtRSRUORVUHOODQRV
del embrujo autoritario,QFOXVRFRQODGHVFRQILDQ]DTXHVHSXHGH
WHQHUVREUHOD0RGHUQLGDG\VREUHODUD]yQLOXVWUDGDODGHFRQV-
WUXFFLyQOOHYDDSOHQLWXGXQDidea del sujeto\HQHVSHFLDOPHQWH
de su empoderamiento.
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6yORSXHVVRFLHGDGHVTXHQRGHMDQVXGHVWLQRHQPDQRVGHORV
GLRVHV SXHGHQ VHU GHPRFUiWLFDV SRUTXH FDGD TXLHQ VH GHILQH
FRPR©parteª\HQFRQVHFXHQFLDFRPRsujeto de derechos en los
SURFHVRVGHparticipación3RUHVWRPLVPRHVDWUDYpVGHODWRPD
GHSRVLFLyQVXEMHWLYDTXHOOHJDDFRQVWLWXLUVHHQVtODdemocra-
cia radical, no sólo como idealVLQRWDPELpQ\HQHVSHFLDOFRPR
praxis(QHIHFWRODGHPRFUDFLDKDVLGRXQDGHODVH[SHULHQFLDV
PiVSREUHVRPiVHVFDVDVRPiVSUHFDULDVHQQXHVWURPXQGRGHOD
YLGDSRUTXHKHPRVVLGRSUHVDVGHOIDWDOLVPR\GHODGHVHVSHUDFLyQ
DQWHHODPELHQWHUHLQDQWHGHODVXSRVLFLyQVHJ~QODFXDO\D©WRGR
HVWiSHUGLGRª(QSDUWHVHKDVXSXHVWRTXHHOVXMHWRQRSXHGH
QDGDDQWHHVWRV©GHVLJQLRVª

2WUDFRVDHVORTXHREVHUYDPRVHQOD(XURSDFHQWUDOXQH[FHVR
GHVXEMHWLYLGDGTXHOOHYDDXQVXEMHWLYLVPRHJRtVWDVHFRQYLHUWH
HQODVXSRVLFLyQGHXQDUD]yQUHLQDQWHTXHSXHGHVRPHWHUORWRGR
(VXQUHLQRGHVXEMHWLYLGDGTXHGHFDSLWDODUHODFLyQFRQHOalter.
(QWUHQRVRWURVHQFDPELRHVODIDOWDGHXQ©VXMHWRIXHUWHªTXH
KDJDYDOHUVXVGHUHFKRVSRUXQODGRSHURSRURWURHVHOSULPDGR
GHXQDUHVSRQVDELOLGDGFRPXQLWDULDTXHIXQGDODVROLGDULGDG\OD
MXVWLFLDFRPRFRPSDVLyQ

 6XEMHWLYLGDGIHQRPHQROyJLFD\
GHFRQVWUXFFLyQGHOSDWULDUFDOLVPR
(QJHQHUDOWDPELpQVHSXHGHKDEODUGHODREUDGH-'HUULGDFRPR
de una fenomenología deconstructiva²DGLIHUHQFLDGHXQDfeno-
menología constructiva +XVVHUO  R XQD fenomenología destruc-
tiva +HLGHJJHU ¢4XpSUHWHQGHdeconstruir tal fenomenología"
La cosa misma TXHVHWRPDFRPRDVXQWRRTXHVHWHPDWL]DHVHO
patriarcalismo. Sean casos: la memoria, el archivo, la autoridad,
HOIDORFHQWULVPRHOORJRFHQWULVPRODHVFULWXUD

¢3RUTXpHQULJRUODdeconstrucción HVXQSUR\HFWRDXWpQWLFDPHQWH
IHQRPHQROyJLFR"6HWUDWDGHWHQHUODexperiencia originara Ur-
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Erfahrung que, en todos los casos, es vivida en primera persona.


(QHVHVHQWLGRVHWUDWDGHTXHFDGDTXLHQVHDFDSD]GHVXSHUDU
el patriarcalismo2FRPRORLQGLFD+XVVHUO Hua. IX† GDUHO
SDVRGHODsegunda a la primera efectividadeVWDUHSUHVHQWDVLQ
más la objetividadHOGDUVHQDWXUDOL]DGR(OUHWRUQRDODprimera
efectividadHQFDPELRRIUHFHXQDUHFXSHUDFLyQGHODprimera per-
sona, esto es, de la subjetividad constituyente y dadora de sentido.

3RUORGHPiVVHWUDWDGHTXHVHSXHGDVRVWHQHUDOPLVPRWLHPSROD
YtDGHODfenomenología trascendental, aquella que no sólo busca el
eidosVLQRODTXHPDQWLHQH\SUHVHUYDHOKRUL]RQWHGHODciencia, de
la ciencia rigurosa(QWRQFHVVtKD\XQDEr-Fahrung, una vivencia
original, que tiene que ser reconquistada en cada caso en primera
personaSHURDVtPLVPRVHLPSOLFDTXHWRGRYROYHUDHVHOXJDU
RULJLQDULRRULJLQDQWH\RULJLQDGRUSXHGDVHUUDFLRQDOL]DGRKDVWD
SRGHURIUHFHUXQDforma originaria Ur-Form TXHSXHGHXQD\
RWUDYH]HQVXSXUDIRUPDOLGDGVHUFRPXQLFDGDFRPSOHPHQWDGD
FRUUHJLGD6LSRUODYtDGHODUr-Erfahrung, la primera persona
HV LUUHQXQFLDEOH SRU OD YtD GH ODUr-Form: el tú, el nosotros, el
YRVRWURVHOHOORV²\HQJHQHUDO²ORVSURQRPEUHVSHUVRQDOHVTXH
designan el alterQRVyORSXHGHVLQRTXHGHEH²FDGDTXLHQHQ
VX SRVLFLyQ LUUHQXQFLDEOH GH primera persona² FRPSOHPHQWDU
FRUUHJLUYDULDUWUDQVIRUPDUORSXHVWR\SURSXHVWRSRUTXLHQKD
H[SUHVDGRXQDFormTXHYDOHSDUDXQR\YDOHSDUDWRGRV

Lo originario a lo que hay que volver, entonces, invoca la sub-


MHWLYLGDGSHURVLPXOWiQHDPHQWHODLQWHUVXEMHWLYLGDG<¢FyPR
VREUHYLHQHQHQWRQFHVODVSRVLELOLGDGHVGHODFRPXQLFDFLyQGHOD
FRPSUHQVLyQGHOHQWHQGLPLHQWR"3DUHFHQRKDEHURWUDSRVLELOLGDG
el mundo en cuanto horizonte se nos da como uno mismo y común.
3HURHVWHPLVPRPXQGRWLHQHTXHVHUXQD\RWUDYH]HIHFWXDGR
desde la perspectiva en que cada quien se sitúa. La horizontalidad
del mundoYLVWRVLHPSUHHQODperspectiva de la primera persona,
exige una pre-visión tanto como una pre-daciónHVWRHVXQDSD-
UHFHU\GHVSOHJDUVHHQSOHQDintuitividad.
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¢4XpWLHQHTXHYHUSXHVHVWDSRVWXUDIHQRPHQROyJLFDFRQHOdes-
montaje del patriarcalismo"1LPiVQLPHQRVTXHODLPSRVLELOLGDG
GHDFHSWDUORTXHQRVHDGDGRDPLH[SHULHQFLDHQFXDQWR\HQ
tanto primera persona. Entonces me exijo volver a la Ur-Erfahrung,
VLQDFHSWDUORGLFKRSRUQLQJXQDDXWRULGDG6yORTXHDOYLYLUOR\
al decir, desde el desmontajeWHQJRHOtQWLPRFRPSURPLVRFRQOD
H[SUHVLyQGHOVHQWLGRTXHVHPHRIUHFHHQHOPRGRFRPRVHPH
RIUHFH(VSXHVHOtQWLPRFRPSURPLVRGHGHVSOLHJXHGHODUr-Form
TXHSXHGHVHUFRUUHJLGDSRUXQRWURHQRWUDSRVLFLyQGHH[LVWHQFLD
GHVGHVXSHUVSHFWLYDHQQXHVWURFRP~QKRUL]RQWHGHH[SHULHQFLD

Ur-Erfahrung y Ur-Form son como anverso y reverso, dos caras de


XQDPLVPDSRVLELOLGDGODprimera persona que es irrenunciable,
TXHQRSXHGHDFHSWDUQDGDTXHQRVHDFRQTXLVWDGHODUHIOH[LyQ
SURSLD \ SRU RWUD SDUWH pluralidad de perspectivas, que una y
RWUDYH]SRQHQHQMXHJRORVprocesos de correcciónHQILQSRQHQ
en acción el principio de corregibilidad(VODSRVLFLyQGHOana-
logon FRPR OD KD H[SXHVWR +XVVHUO Meditaciones cartesianas,
† DTXHOODTXHPHREOLJDDUHGXFLUHOSXQWRGHYLVWDGHOalter
y al alter mismo a mi esfera de propiedad SRU XQD SDUWH 3HUR
SRURWUDSDUWHHVHOalter –que en su ser irrenunciable de primera
persona²TXHHMHUFHWRGRVVXVGHUHFKRVGHFUtWLFDGHFRUUHFFLyQ
GHHMHFXWRUGHXQSUR\HFWRGHKXPDQLGDGXQLYHUVDOTXHH[LJHD
VXYH]XQDFRPSUHQVLyQXQLYHUVDO

'HVGH OXHJR +XVVHUO QR WXYR ©QRPEUHV SDUD WRGR HVRª 'HUUL-
GD TXL]i Vt /D fenomenología de Husserl, genética en todos
VXVSDVRVVLHPSUHVHRULHQWyconstructivamente. La de Derrida,
WDPELpQgenética²FRPRODHMHUFLyGHVGHHOWUDEDMRSLRQHURVREUH
el Origen de geometría²HQFDPELRVHGHVSOHJyGHVGHVXLQLFLy
como deconstrucción.

(OHMHUFLFLRTXHQRVSURSRQHPRVDFRQWLQXDFLyQWLHQHTXHYHUFRQ
XQSURFHVRVtGHIHQRPHQRORJtDJHQpWLFDSULPHURUHFRQVWUXFWL-
YR²VLJXLHQGRD+DEHUPDV²SHUROXHJRYDPRVDGHVDUUROODU²SRU
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UD]RQHVTXHQRVHH[SOLFLWDQSHURTXHVHHQWHQGHUiQ²XQDGHFRQV-
trucción de la idea de los alemanes como maestros de la humani-
GDG²GHODPDQRGH+%URFK²QXHVWURFRORIyQVHUiSUHFLVDPHQWH
XQDIHQRPHQRORJtDJHQpWLFRGHFRQVWUXFWLYDUHFRQVWUXFWLYDHQOD
FUtWLFDDO3DWULDUFD\Pi[LPRMHUDUFDGHOD,JOHVLD&DWyOLFDHQOD
FDEH]DGH3tR;,DPDQRVGHODKR\6DQWD(GLWK6WHLQ

 /DFULVLVGHO©HVStULWXDEVROXWRªFRPRFULVLV
GHODILORVRItD
©%URFK « 'XUDQWHWRGDVXYLGDVHDIHUUyDOD
LGHDGHTXH´ODPXHUWHHVHQVtPLVPDFDUHQWHGH
YDORUµ « &RPRVDEHPRVTXHODPXHUWHHVHOPDO
absoluto, el summum malum,SRGHPRVGHFLUTXH
HODVHVLQDWRHVODPDOGDGDEVROXWDª S 

©En la actualidad sabemos que el asesinato está


OHMRVGHVHUORSHRUTXHXQVHUKXPDQRSXHGH
KDFHUOHDRWUR\TXHSRURWUDSDUWHODPXHUWH
QRHVORTXHHOKRPEUHPiVWHPHª S 

+DQQDK$UHQGW+HUPDQQ%URFK

3ULPHUR
a. (Q-UJHQ+DEHUPDVOH\yODFRQIHUHQFLDUDGLDOHQ+HVVH
titulada ¿Para qué aún la filosofía? (Q HOOD SRU DVt GHFLUOR
HYDOXy(OIUDFDVRGHORAbsoluto como cosa misma de la
ILORVRItDVLJXLHQGRHQHOORODSUHRFXSDFLyQH[SUHVDGDSRU7K
:$GRUQR S SHURPiVDOOiGHHOOR2EVHUYyFyPROD
ILORVRItDHQ$OHPDQLDKXERGHHVWDU©GRPLQDGDª\©DVRFLDGDª
DOGHVDUUROORGH©HVFXHODVªTXHDVXYH]HVWXYLHURQOLGHUD-
GDVSRULQGLYLGXRV S FRQQRPEUHVSURSLRV HM+XVVHUO
+HLGHJJHU-DVSHUV/LWW6FKHOHU3OHVVQHU%HQMDPLQ.RUVFK
+RUNKHLPHU:LWWJHQVWHLQ&DUQDS3RSSHU*HKOHQ%ORFK 
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4XHODILORVRItDVHDVRFLHD©SHUVRQDVª²\TXHSRUWDQWRQR
REHGH]FDDXQSUR\HFWR©FLHQWtILFRª²WUDHFRQVLJRHOSULPDGR
GH OD ©UHWyULFDª S   KDVWD SUiFWLFDPHQWH FRQYHUWLUVH HQ
sofística7RGRVHVWRV©PRYLPLHQWRVªTXHGDURQGHWHUPLQD-
GRVSRUHOLQIOXMRGHXQSURFHVRKLVWyULFRHOIDVFLVPR S 
ELHQSRUTXHORDVXPLHURQDFUtWLFDPHQWHELHQSRUTXHUHDF-
FLRQDURQFRQWUDpOELHQSRUTXHKXELHURQGHHODERUDUOD©FXO-
SDELOLGDG\ODUHVSRQVDELOLGDGFROHFWLYDª íd SRUHOSURFHGHU
DGRSWDGR$OFDERHOSUREOHPDHVVLODILORVRItDHVRSXHGH
VHU XQ LQVWUXPHQWR GH OD LOXVWUDFLyQ R VL WRGDYtD HO ILOyVRIR
HVPiVELHQXQ©LOXPLQDGRªXQ©DUFRQWHªXQ©IXQFLRQDULR
GHODKXPDQLGDGª\HQHVWHUHVSHFWRWRGDYtDODVWDUHDVGH
FRQYHUVLyQGHODILORVRItDHQXQGRPLQLRS~EOLFRHVRQRSDVD
GHVHUXQLGHDO S 

 $FDVRHOPD\RUSUREOHPDGHODILORVRItDDOHPDQDHVTXHWRGDYtD
©VHLPDJLQDGXHxDVLQGXGDDOJXQDGHXQSULPHUDEVROXWR
\DGRSWDXQDLUHGHXQGHPLXUJRª SS 'HVGHOXHJR
HVWD©DXWRFRPSUHQVLyQªQRDSDUHFHVLQPiV+DEHUPDVYHHO
RULJHQGHpVWDHQ D /DSUHVXQFLyQGHODXQLGDGGHILORVRItD
\FLHQFLDKDVWD+HJHO S  E ©/DXQLGDGGHODHQVHxDQ]D
ILORVyILFD\ODWUDGLFLyQHQHOVHQWLGRGHXQDWUDQVPLVLyQGH
OHJtWLPDDXWRULGDGª S  F (OLQWHUFDPELRGHUROHVHQWUH
ILORVRItD\UHOLJLyQGDGRKDVWD+HJHO S \ G /DVXSR-
VLFLyQGHTXHODILORVRItDHVWDUHDGHXQDpOLWH S <VLQ
embargo, históricamente todo ello fracasó.

 ¢3DUD TXp HQWRQFHV D~Q ILORVRItD WUDV WRGR HVWH fracaso"


+DEHUPDVVXJLHUHXQDUHVSXHVWDSDUDIXQJLUFRPRcrítica y
como teoría crítica(QHOSULPHUVHQWLGRWLHQHHOYDORUGHFUtWLFD
LQWUtQVHFD S DOGHVDUUROORGHODVFLHQFLDV FRPRORKDQ
KHFKR3RSSHU/RUHQ]HQR/XKPDQQ HQHOVHJXQGRVHQWLGR
VHRULHQWDUtDDO©DILDQ]DPLHQWRGHODLGHQWLGDGªDSDUWLUGH
XQD©FRQFLHQFLDFRWLGLDQDFRPSOHWDPHQWHVHFXODUL]DGDª S
 TXHORJUHUHFRQVWUXLU©ODHVWUXFWXUDPRWLYDFLRQDOª íd TXH
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SRVLELOLWHHOGHVSOLHJXHGH©ODVHVWUXFWXUDVGHODSHUVRQDOLGDGª
SUHFLVDPHQWHHQHOVHQRPLVPR©GHODVHVWUXFWXUDVGHJUXSR
TXHOOHYDQFRQVLJRXQSRWHQFLDOFRPSOHPHQWDULRª S 

b. $ VX WXUQR HQ  +DQV*HRUJ *DGDPHU PXHVWUD FyPR


HQORVFRPLHQ]RVGHOVLJOR;;KD\HQ$OHPDQLDXQDVHULD
FRQIURQWDFLyQ HQWUH relativismo y ciencia rigurosa. Indica
FyPRLQFOXVRGHVGHHOSULPHUKRUL]RQWHGHODLQYHVWLJDFLyQ
²VLJXLHQGRD:'LOWKH\²VHSXHGHDILUPDUTXH©HOUHODWLYLVPR
QR VHUtD XQ GHIHFWR GH QXHVWUD FRQFHSFLyQ FLHQWtILFD VLQR
PXHVWUDGHODULTXH]DGHDVSHFWRVGHODYLGDPLVPDª S 
En cambio, visto desde el lado de la búsqueda de la universa-
lidad de la ciencia o su carácter de ciencia rigurosa©ÔQLFD-
PHQWHHOPDQLILHVWRGH+XVVHUODIDYRUGHOD¶)LORVRItDFRPR
FLHQFLDHVWULFWD·HVHIDPRVRDUWtFXORGH1, que llevó a un
FRQIOLFWRFRQ'LOWKH\VHPRVWUDEDFRQILDGRHQSRGHUFRQMXUDU
HOSHOLJURGHOUHODWLYLVPR\GHOHVFHSWLFLVPRTXHDPHQD]DED
DTXtª íd. 3DUD*DGDPHUHOSHUtRGRGHODUHIHUHQFLD²D
²VHFDUDFWHUL]ySRUVHUXQ©PRPHQWRGHODFULVLVGHORV
IXQGDPHQWRVFLHQWtILFRVFULVLVGHORVIXQGDPHQWRVGHODWHR-
ORJtD « FULVLVGHODHFRQRPtD « FULVLVHQODVPDWHPiWLFDV
« \FULVLVHQODItVLFDª S (VHQHVWHFRQWH[WRHQHO
FXDOVHFRPSUHQGHTXH©/DFRQIXVLyQJHQHUDOGHODVPHQWHV
REOLJDEDDTXHVHSUHVWDVHLQ~WLOPHQWHDWHQFLyQDOHYDQJHOLR
GHODIHQRPHQRORJtDDOPRGRKXVVHUOLDQRª íd 

6HJXQGR
La maravillosa novela de Hermann Broch titulada Los inocentes
Die Schuldlosen TXH©(QVDPEODXQDSROLIRQtDGHYRFHVWHPDVH
KLVWRULDVFRPSOLFDGDV\H[LJHQWHªUHILHUHWUHVPRPHQWRVHVWHODUHV

 (VFRQRFLGRTXHHODUWtFXOR3KLORVRSKLHDOVVWUHQJH:LVVHQVFKDIWGH(+XV-
VHUOGDWDGHSXEOLFDGRHQODRevista Logos ,SS 4XL]i
*DGDPHUUHILHUHODIHFKDGHODFRPSRVLFLyQGHOHVFULWRPiVTXHODGHHGLFLyQ
128
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GHODKLVWRULDFXOWXUDOHXURSHD\SDUWLFXODUPHQWHDOHPDQD©7UHV
WLHPSRV²\²ª S 6yORDPDQHUDGHLQIRUPD-
FLyQ FRPSOHPHQWDULD UHFRUGHPRV HQ  SXEOLFD +XVVHUO VXV
Ideen IHQFDPELRHVMXVWDPHQWHHODxRHQTXH+HLGHJJHU
HVHOHJLGR5HFWRUGHOD8QLYHUVLGDG²FDUJRHQHOTXHSHUPDQHFH
SRUGLH]PHVHV

'H ORV PXFKRV HOHPHQWRV TXH ELHQ YDOH OD SHQD WRPDU HQ FRQ-
sideración en la novela, vamos a detener nuestra atención en el
FDStWXOR ©9,, Los cuatro discursos de Zacharias, catedrático de
institutoª SS 

<DSDUD=DFKDULDV S HUD©SURIHVRULQWHULQRGHLQVWLWXWRª


6LSRUDOJRVHFDUDFWHUL]D=DFKDULDVHVSRUH[KLELU©XQFDUiFWHU
VXUJLGRGHODPHGLRFULGDGª'HKHFKR©6yORHQWLHQGHSUREOHPDV
DULWPpWLFRV SUREOHPDV GH UHSDUWRV \ FRPELQDFLRQHV SURSRUFLR-
QDOHVQRSUREOHPDVGHODH[LVWHQFLDª íd (UDSXHVXQKRPEUH
©FRPSOHWDPHQWHGHWHUPLQDGRSRUODVFRVDVGHXQPXQGRH[WHULRU
SOiFLGRª S $XQTXHQRWHQtDXQDHVSHFLDOGLVSRVLFLyQHUyWLFD
VHDEUtDDODSRVLELOLGDGGHOOHJDUDYLYLUFRQXQDPXMHUTXHSXGLHUD
VHU©IXWXUDDPDGHFDVDª S 

=DFKDULDV©FXDQGRVHOLFHQFLyª S OOHJyDYLYLUDXQDFDVD


GHIDPLOLD7DOIDPLOLDHVWDEDFRPSXHVWDSRUODSDWURQD\VXKLMD
3KLOLSSLQH S =DFKDULDVXVDEDORVGRPLQJRVSDUDYLDMDUFRQ
©ELOOHWHGHFXDUWDFODVH « FRQPRFKLODDODHVSDOGD\VRPEUHUR
WLUROpVª S HQWUHWDQWR3KLOLSSLQHYLYtDSHUPDQHQWH©XQQXHYR
VXHxR « DUURSDGDHQHOVXDYHDVLHQWRGHSULPHUDFODVHª íd 
\HQVXVVXHxRVKDEtDDOJRDVtFRPRFRQXQKRPEUHLGHDOL]DGR

=DFKDULDV \ 3KLOLSSLQH VH HQDPRUDQ VyUGLGD \ SHUGLGDPHQWH


PiVSRUODVFLUFXQVWDQFLDVTXHSRUXQDDXWpQWLFDDWUDFFLyQ SS
  ©(O HVStULWX URPiQWLFR GH 3KLOLSSLQH FDXWLYDGR SRU OD
SDODEUDPXHUWHIXHUHSDVDQGRODVYHQWDMDVGHODVGLVWLQWDVFODVHV
GHPXHUWH/DIRJRVLGDGGHVXDPRUH[LJtDXQILQDOWDPELpQWHP-
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,7,1(5$5,2('8&$7,92‡$f2;;91ƒ‡‡-8/,2',&,(0%5('(
*(50É19$5*$6*8,//e1

SHVWXRVRª S SDUDDPERVHQXQPRPHQWRGDGRHOVXLFLGLRVH


convirtió en un auténtico proyectoTXHHMHFXWDURQWUDVFRSXODU
© « HOODVHHQWUHJDEDH[WDVLDGDDHVHVHQWLPLHQWRFUHFLHQWH « 
FRQORVRMRVFHUUDGRVYLRDQWHVtODFDEH]DGH=DFKDULDVURGHDGD
de estrellas y murmullos del bosque, le sonrió un momento y le
DSXQWRDOFRUD]yQFX\DVDQJUHVHIXQGLyDPRURVDPHQWHFRQOD
TXHEURWDEDGHVXVLHQª S 

Pero, retengamos este dato. Broch, concluido el relato, cavila con


ODVLJXLHQWHUHIOH[LyQ

&LHUWRTXHODSUHSDUDFLyQFRP~QDODPXHUWHHV\DHQVtXQDFWR
GHOLEHUDFLyQpWLFD\SXHGHDGTXLULUWDQWDLPSRUWDQFLDTXHD
PXFKRVDPDQWHVOHVVXSRQHWRGDXQDYLGDSUHVWiQGROHVDOR
ODUJRGHHOODODIXHU]DGHXQDUHDOLGDGGHYDORUHVTXHGHRWUD
IRUPDQRKDEUtDQSRGLGRSRVHHU3HURODYLGDHVODUJD\IDFLOLWD
HOROYLGR3RUHVROR~QLFRTXHQRVHVOtFLWRFRQMHWXUDUHQHVWH
caso es que los acontecimientos que se desarrollaron entre los
DUEXVWRV DFRQWHFLHURQ FRQ OD JURVHUD WRUSH]D GH FRVWXPEUH
SDUD SUHFLSLWDUVH OXHJR D VX ILQ QDWXUDO QR QHFHVDULDPHQWH
IHOL] S 

¢3RUTXpHVLPSRUWDQWHUHWHQHUHVWHGDWR"2EVpUYHVHFyPRHQOD
PLVPDQRYHODPiVDGHODQWH=DFKDULDVDSDUHFH©&RQVXVSUR-
SLRVKLMRVXQDFKLTXLOODGHQXHYHDxRVXQPXFKDFKRGHRFKR
\RWURGHFLQFR²IUXWRGHO~OWLPRSHUPLVRPLOLWDU²\TXHJUDFLDV
D OD D\XGD GH VX HVSRVD KDEtD SRGLGR DSOLFDU WDOHV SULQFLSLRV
HGXFDWLYRV/RVQLxRVREHGHFtDQDODSULPHUDSDODEUD(QFDVD
WRGRVpOFRPRJXtD\HVSHMRGHORVGHPiV « ª S 4XHGD
HQWRQFHVHQHYLGHQFLDFyPR=DFKDULDVYHHODPRUFRPRVXLFLGLR
\ HO PDWULPRQLR FRPR VX SOHQD \ WRWDO FRQVXPDFLyQ &XDQGR
=DFKDULDVUHJUHVDDVXFDVDWUDVOLEDUFRQ$QGUHDV²$HQHVWD
SDUWHGHODQRYHOD$QGUHDVHQRWUDVSDUWHVGHODPLVPD²\GH
SURQXQFLDUVXVFXDWURGLVFXUVRVGHKHFKR3KLOLSSLQHORreprime.
%URFKORQDUUDDVt
130
81,9(56,'$''(6$1%8(1$9(1785$6('(%2*27ɇ)$&8/7$''(('8&$&,Ð1
/$'(&216758&&,Ð1)(120(12/Ð*,&$'(/3$75,$5&$/,602²&20232/Ì7,&$'(/$0(025,$²

« HPSH]yDSHJDUOH « 1RVHILMDEDVLTXLHUDVLOHGDEDHQ
ODHVSDOGDRHQODVQDOJDVOHJROSHyXQD\RWUDYH]VLQSDUDU

=DFKDULDVSULPHURVLOHQFLRVRFRQHOWUDVHURXQWDQWRVDOLGRSDUD
IDFLOLWDUODHMHFXFLyQHPSH]yDKRUDDJHPLU

²(VRHVDVt«PiVPiV«PiV«PiV«ViFDPHODUHSXOVLyQ
GHO FXHUSR« KD]PH IXHUWH« ViFDPHOR« HVR HV« DVt« £RK
3KLOLSSLQHTXHULGD«WHDPRRWUDYH]

&XDQGRVHGLVSRQtDDGHVDEURFKDUVHORVWLUDQWHVVHLQWHUUXPSLy
HOFDVWLJR6HYROYLyVRUSUHQGLGR\FRQODPLUDGDYLGULRVDOD
FRSDGHOVRPEUHURVLHPSUHHQODFDEH]DVHGLULJLyWLWXEHDQWH
a su mujer:

²3KLOLSSLQHWHTXLHUR S 

<D SDUD HQWRQFHV HQ OD QDUUDFLyQ =DFKDULDV KDEtD SURQXQFLDGR


VX©WHUFHUGLVFXUVRª S KDEtDFRPSDUDGRODfraternidad con
el amorPRVWUDQGRODSULPDFtDGHDTXHOODVREUHpVWH(QDPEDV
se da una tendencia a la consunción del hombreSHUR©HODPRU
VHDSDJDHQVtPLVPRHQODFRQVXQFLyQDODTXHDVSLUD\FRQHOOR
HYLGHQFLD\SUXHEDVXQRH[LVWHQFLDODIUDWHUQLGDGHPSLH]DHQ
UHDOLGDGFRQODFRQVXQFLyQPLVPDª íd (QWRQFHVFRPRHYRFDQGR
ORTXHVXFHGLyHQHOERVTXHDOXGHDOKHFKRGHTXH©ORVDPDQWHV
WHPHQODPXHUWHODVXSHUDFLyQGHODPXHUWHODVXSHUDFLyQGHO
UHFKD]RTXHSURGXFHODPXHUWHª íd 

¢(Q TXp UDGLFD SXHV OD SULPDFtD GH OD fraternidad" =DFKDULDV
DGXFH TXH ©OD IUDWHUQLGDG HV HO VXHxR GH OD FRPXQLGDG GH ORV
KRPEUHVXQVXHxRSULPLWLYRWUDQVIRUPDGRHQDOJRHOHYDGR\QREOH
SRUVXPXOWLSOLFLGDG\TXHVLHPSUHDOFDQ]DODUHDOLGDGSRUTXHVH
KDVXMHWDGRDHOODª S (VHQODfraternidad donde todo se
©SHUGRQDGHDQWHPDQR\QLHOSHGRPiVPDOROLHQWHSXHGHGDxDU
ODFDPDUDGHUtDª S 
131
,7,1(5$5,2('8&$7,92‡$f2;;91ƒ‡‡-8/,2',&,(0%5('(
*(50É19$5*$6*8,//e1

a. El progreso

=DFKDULDVDFXGtDDODVUHXQLRQHVGHOSDUWLGRVRFLDOGHPyFUDWDHQ
ODVFXDOHVVHLPSXJQDEDODWHRUtDGHODUHODWLYLGDGGH$(LQVWHLQ
7DQWRpOFRPRVXFRSDUWLGDULRVVHJ~QGHFtD©£6RPRVSDUWLGDULRV
GHO SURJUHVR SHUR QR HVWDPRV GLVSXHVWRV D GREOHJDUQRV D ODV
PRGDVª S 3DUDpOQLHQFLHQFLDQLHQSROtWLFDHVSRVLEOH
ODQHXWUDOLGDG S 6XLQWHUORFXWRU$DUJX\HSRUFRQWUD

² « <RDFHSWRORTXHPHUHVHUYDODVXHUWHLQFOXVRHOSURJUH-
VR\VXVEHQGLFLRQHV<FRPRQRSXHGRUHEHODUPHFRQWUDHOOD
WUDWRGHDOHJUDUPH1DGLHSXHGHGHWHQHUHOSURJUHVR3RUHVR
GHEHPRVGHIHQGHUOR S 

$\=DFKDULDVGLVFXWHQHQWRUQRDODUHFHSFLyQGHODWHRUtDGHOD
relatividad y su relación con el progreso0LHQWUDV$ODFRQVLGHUD
©8QEHQHILFLRLQHYLWDEOHª íd =DFKDULDVVHQWHQFLD

² « 3XHGRDILUPDUFRQYDOHQWtDTXHVR\XQKRPEUHSDUWLGDULR
GHOSURJUHVR6R\PLHPEURGHOSDUWLGRVRFLDOGHPyFUDWD\pVWH
VHKDSURQXQFLDGRDELHUWDPHQWHDIDYRUGHODWHRUtDGHODUHODWL-
YLGDG3HURHQODPHQWDOLGDGHQGHVDUUROORQRSXHGHVHPEUDUVH
ODFRQIXVLyQEDMRODFDSDGHOSURJUHVR «  S 

$OHUHSOLFD

²7RWDOPHQWH'HVGHHOSXQWRGHYLVWDSROtWLFRHVWiXVWHGDIDYRU
GH(LQVWHLQSHURGHVGHHOFLHQWtILFRHQFRQWUD<HQJHQHUDOOH
JXVWDDXVWHGPX\SRFR(LQVWHLQ tG 

=DFKDULDVFUHHTXHHOprogreso deviene de la precisión o la trae


FRPR FRQVHFXHQFLD (Q FDPELR $ FRQVLGHUD TXH ©/D SUHFLVLyQ
WUDHFRQVLJRODGHVJUDFLDª,QFOXVRLQVLVWH

²£$K/RVDOHPDQHVVRQHOSXHEORPiVSUHFLVRGH(XURSD\FRQ
VXSUHFLVLyQKDQDWUDtGRFRQVLJRODGHVJUDFLDVREUHVtPLVPRV
\VREUH(XURSD S 
132
81,9(56,'$''(6$1%8(1$9(1785$6('(%2*27ɇ)$&8/7$''(('8&$&,Ð1
/$'(&216758&&,Ð1)(120(12/Ð*,&$'(/3$75,$5&$/,602²&20232/Ì7,&$'(/$0(025,$²

/DFRQWURYHUVLDHQWRQFHVVHSRGUtDUHVXPLUDVtRXQRVHDEDQGRQD
DODVIXHU]DVGHODQDWXUDOH]D\GHODKLVWRULDYLYLHQGRVLPSOH\
OODQDPHQWHORTXHGHSDUHHOD]DU²WHVLVGH$²RSRUHOFRQWUDULR
XQRSDUWLFLSDGHODLGHDGHFRQGXFLUQDWXUDOH]DHKLVWRULD\GHVGH
OXHJRVLVHHPEDUFDHQHVWHSUR\HFWRGHEHKDFHUORFRQprecisión,
SXHVWRTXHHOORH[LJHUDFLRQDOLGDGGLVFLSOLQDGRQGHPDQGRR
FDSDFLGDGGHVHJXLUyUGHQHV²VHJ~QODSRVLFLyQTXHVHWHQJDHQ
ODMHUDUTXtDVRFLDO²XQLGDGGHFXHUSRR²ORTXHHVORPLVPR²FRP-
SRUWDPLHQWRJUHJDULRHQHVWDGLUHFFLyQDUJXPHQWD=DFKDULDV\HV
a esto a lo que llama progreso.

b. Los alemanes «un pueblo de maestros»

=DFKDULDVPXHVWUDTXHORVIUDQFHVHVVHJ~QVXH[SHULHQFLDHQOD
JXHUUDVRQ©GHPDVLDGRSHTXHxRVGHPDVLDGRQHJURV\GHPDVLDGR
SDUODQFKLQHVª S VHJ~QVXVSDODEUDV©&RQORVMXGtRVRFXUULy
ORPLVPRª íd SXHEORVDVtWDQGHVRUGHQDGRVFRPRORVUXVRVQR
SXHGHQLUFDPELDQGRDVXDQWRMRla imagen del mundo. Para eso los
DOHPDQHVWLHQHQVXFLHQFLD\VXVJHQLRVGHQWURGHHOOD$VtHQWRQFHV
HVWDHVSDUDpO© « QXHVWUDLPDJHQGHOPXQGR\VLODTXHUHPRV
cambiar lo haremos nosotros mismos, mejor y con más consisten-
FLDVLQWDQWRUHYXHOR(VWDHVQXHVWUDSUHFLVLyQODSUHFLVLyQGHOD
FLHQFLDDOHPDQD1RVRWURVORKDUHPRV\ « QRQHFHVLWDUHPRVVX
D\XGDª íd 'HDTXtFRQFOX\H=DFKDULDVTXH©$ODOXPQRQRFRP-
SHWHHQVHxDUDOPDHVWURª íd \SDUDKDFHUORPiVH[SOtFLWRLQGLFD

« 6RPRVXQSXHEORGHPDHVWURVGHPDHVWURVGHOPXQGR\
QRHVGHH[WUDxDUTXHORVGHPiVSpVLPRVDOXPQRVFRQVLGHUHQ
QXHVWUDVHYHULGDGFRPRXQDLQMXVWLFLD\VHUHYHOHQ VLF FRQWUD
HOOD tG 

3HUR¢FXiOHVHOFRQWHQLGRGHHVDHQVHxDQ]DTXHWLHQHQTXHSUR-
PRYHUORVDOHPDQHV"(OinfinitoORVDOHPDQHVVRQ©HOSXHEORGHO
LQILQLWR\SRUHOORHOSXHEORGHODPXHUWHª S HVWRHVORTXH
WLHQHQTXHLUUDGLDUHLUULJDUSRUHOPXQGRSDUDHVWDWDUHDWLHQHQ
133
,7,1(5$5,2('8&$7,92‡$f2;;91ƒ‡‡-8/,2',&,(0%5('(
*(50É19$5*$6*8,//e1

TXHDVXPLUHOOLGHUD]JRGHODfraternidad, de las naciones, de la


fraternidad de las naciones S (VWDHVODPLVLyQGHORVDOH-
PDQHV©1XHVWUDPLVLyQHVGHPRVWUiUVHORDOPXQGRVREUHWRGR
DODVYLFWRULRVDVGHPRFUDFLDVRFFLGHQWDOHVª íd <SRUHVWRQR
LPSRUWDQQLORVVDFULILFLRVQLORVPDORVHQWHQGLGRV©3DUDVDOYDUORV
KHPRV GH FDVWLJDUORV LPSRQLpQGROHV HO LQILQLWR SRUWDGRU GH OD
PXHUWHª S <WRGRORTXHKD\TXHHQVHxDUHVXQD©/HFFLyQ
« GLItFLOGHHQVHxDUª íd SHURHVWDPLVLyQWLHQHHOHQRUPHFRVWR
GHTXHDORVDOHPDQHVVHOHV©KDFRQIHULGRQRVyORODGLJQLGDGGHO
MXH]VLQRWDPELpQODLQGLJQLGDGGHOYHUGXJRª íd (QVtSXHV
HVWD©PLVLyQGHHQVHxDUDOPXQGRHVODPDOGLFLyQGHOGRQª\VLQ
HPEDUJRODKDQ©DFHSWDGRHQKRQRUDODYHUGDGTXHVHKDOODHQ
HOLQILQLWRª íd 

3HUR¢TXpKDSDVDGRFRQODVFODVHVREUHUDVDOHPDQDV"+DQSHUGLGR
responsabilidad y la relación con el infinito al que están obligados
DVtHQWRQFHVse han vuelto temerosos de la muerteSRUHVRPLVPR
VHKDQYXHOWRLQFDSDFHVGHVHUmaestros del mundo S HVWR
conlleva a una degeneración de la democracia.

c. La democracia y la superación del singular

¢&XiOHVHOSUREOHPDTXHWLHQHTXHVHUGHQXQFLDGRSXHVFRQHVWH
decaimientoGHODFODVHREUHUD"(QVtHOdecaimiento lo que indica
es una primacía del singular(VWDSULPDFtDFRQVLVWHHQTXHFDGD
TXLHQEXVFDVXLQWHUpVODDILUPDFLyQGHVXVHU<pVWDVHORJUDSRU
HOUpJLPHQGHSODFHUHVTXHGDHODPRUFRSXODU6HWUDWDDKRUDGH
XQDFODVHREUHUDTXHVyORYLYHSDUDOD©GLYHUVLyQª\SDUD©GRUPLU
FRQ VXV PXMHUHVª S   $Vt HQWRQFHV VH YXHOYH ©ERWtQ IiFLO
SDUDODVGHJHQHUDGDVGHPRFUDFLDVª3HURSLHQVD=DFKDULDVHVWR
WLHQHTXHVHUVXSHUDGRVL$OHPDQLDTXLHUHFXPSOLUFRQVXGHVWLQR
\FRQVXUHVSRQVDELOLGDG

¢&yPR SXHV VH VXSHUD HVWH HVWDGR GH FRVDV" 5HFRQRFLHQGR OD
VXSHULRULGDGGHOXQLYHUVDOGHODWRWDOLGDG©6yORODWRWDOLGDGHVOD
134
81,9(56,'$''(6$1%8(1$9(1785$6('(%2*27ɇ)$&8/7$''(('8&$&,Ð1
/$'(&216758&&,Ð1)(120(12/Ð*,&$'(/3$75,$5&$/,602²&20232/Ì7,&$'(/$0(025,$²

YHUGDGQRHOLQGLYLGXRª íd \PX\SRUHOFRQWUDULRVLVHSLHQVD


HOLQGLYLGXRHVHQIXQFLyQGHUHDOL]DUHOXQLYHUVDOORDEVWUDFWROD
WRWDOLGDG©VRODPHQWHpOSXHGHWRPDUSDUWHHQODOLEHUWDGGHOFRQ-
MXQWR\QXQFDQXQFDMDPiVOHVHUiSRVLEOHQLOHHVWDUiSHUPLWLGR
GHPRVWUDUOLEHUWDGSURSLDª íd 

/OHJDGRVDHVWHSXQWRHQWRQFHVXQRVHSUHJXQWD¢SRUTXpKD\
TXH VXSHUDU HO VLQJXODU HO LQGLYLGXR" (QWRQFHV VH HQWLHQGH HO
SULPDGRGHpVWHWUDHFRQVLJRODanarquía\HQWRQFHVXQPXQGR
tal se hace ingobernable=DFKDULDVORH[SUHVDODFyQLFDPHQWH©1H-
FHVLWDPRVXQDOLEHUWDGSODQHDGD\SRUHVRHVQHFHVDULRVXVWLWXLUOD
OLEHUWDGFDyWLFDHLPEpFLOGHRFFLGHQWHSRUXQDOLEHUWDGGLULJLGDª
S /RSHRUTXHOHSXHGHSDVDUDXQDFXOWXUDHVODimbecilidad
LPEHFLOOƱWDV, -ƗWLV HVDVXHUWHGHDOHODPLHQWRRHVFDVH]GHUD]yQTXH
SHUWXUEDWRGDDFWXDFLyQFRQVHQWLGRHVDLPSURFHGHQFLDTXHYLHQH
GHODIODTXH]D\ODGHELOLGDGWDQWRItVLFDFRPRPRUDO=DFKDULDV
VDEHTXHHVWRVyORORSXHGHQVXSHUDUORVDOHPDQHVORVTXHVRQ
FDSDFHVGHVDFULILFDUWRGDIRUPDGHOLQGLYLGXRSRUHOXQLYHUVDO<
esta decisión, que viene –como se ha mostrado– como misión del
SXHEOR DOHPiQ VH EDVD HQ OD igualdad SHUR WLHQH TXH VHU XQD
igualdad de los mejores:

Nuestra igualdad será igualdad ante las órdenes, igualdad de


GLVFLSOLQD\GHDXWRGLVFLSOLQDLJXDOGDGRUGHQDGDGHDFXHUGR
FRQODHGDGODFDWHJRUtD\ODPLVLyQGHORVFLXGDGDQRVXQDSL-
UiPLGHELHQHTXLOLEUDGDHQFX\DF~VSLGHVHUHTXHULUiDOHOHJLGR
HOFXDOVHUiXQPDHVWURGHGLVFLSOLQDVHYHURVHULR\DXWRULWDULR
VRPHWLGRWDPELpQDODDXWRGLVFLSOLQD6HUiTXLHQJDUDQWLFHOD
IUDWHUQLGDG'HRWURPRGRQRVHUtDSRVLEOH$WRGDIUDWHUQLGDGOH
FRUUHVSRQGHXQSDGUHDEXHORVWRGDXQDVHULHGHDQWHSDVDGRV
que garanticen la unidad del conjunto y el carácter inalterable
y certero de las cosas.

1XHVWURFDPLQROOHJDDODPRUDWUDYpVGHOFDVWLJR\QRVOOHYDKDVWD
DTXHODPRUHWHUQDPHQWHGLVSXHVWRSDUDODPXHUWH\TXHSRUWDQWR
135
,7,1(5$5,2('8&$7,92‡$f2;;91ƒ‡‡-8/,2',&,(0%5('(
*(50É19$5*$6*8,//e1

VDEHVXSHUDUODPXHUWH(QHVWHDPRUPiVDOOiGHOUHFKD]RGHOD
PXHUWHVHMXQWDQIXHUDGHOWLHPSRODDQLPDOLGDG\HOLQILQLWR(VWH
es el camino que la democracia alemana tendrá la obligación de
VHJXLUSRQLpQGRVHHQFDEH]DGHODDXWRGLVFLSOLQDSRUTXHHVWi
GHVWLQDGDDGLULJLUHOQXHYRLQWHUQDFLRQDOLVPR S 

$VtSXHVHQFRQWUDSRVLFLyQFRQHOsingular, con el individuo, el


universalSHUPLWHODLQWURGXFFLyQGHORUGHQODSUHVWDQFLDGHXQ
líder que haga las veces de padreTXHHQVtFRQWHQJDWRGRVORV
valores del orden que exige la democracia.

6yORTXLHQSXHGHRIUHQGDUODYLGDSRUODGHPRFUDFLD²SRUHOJUXSR
SRUODfraternidad²HVGLJQRGHSHUWHQHFHUDOuniversal, de llevar a
SOHQLWXGVXVYDORUHV<pVWHWLHQHTXHVHUHOlíderpOHVTXLHQWLHQH
TXHFRQGXFLUDTXLHQHVQRWLHQHQHVHHVStULWXHVHWHVyQHVDHQWUHJD

El líder es un padre<pVWHQRVyORHQFDUQDVXVHUDKRUDpatriarca,
VLQRTXHDGHPiVUHVXPHHQVt\SRWHQFLDODWUDGLFLyQDUFDQDGHORV
abuelos. Esto es lo que da continuidad al orden, a la construcción
GH XQD GHPRFUDFLD TXH HV FDSD] GH DVXPLU \ SUR\HFWDU FXDQWR
EXHQRKDVLGR\FXDQWREXHQRSXHGHVHUOOHJDUDVHU(QHOlíder
VHXQHQERQGDGEHOOH]D\MXVWLFLD

$VLPLVPRHVlíder es el gran sacrificado. En resumidas cuentas el


líder y el sacrificado es el elegido<ORHVSRUTXHpOPLVPRQRVH
HULJHHQWDOVLQRTXH²SRUSURFHGLPLHQWRV\PHFDQLVPRVGHPRFUi-
WLFRV²VRQVXVFRQJpQHUHVTXLHQHVORHQDOWHFHQFRPRWDO3RUHVR
PLVPRVXYR]VXVyUGHQHVVXVPDQGDWRVQRVHUiQFXHVWLRQDEOHV
SXHVHQVtVXYR]VyORSURILHUHHOsumo bien, la suma justicia y
la suma esperanza.

7HUFHUR
=DFKDULDVORWXYRFODURGHVGHVLHPSUH(UDVXFRVWXPEUH©DPRO-
GDUVXVSXQWRVGHYLVWDDDTXHOORVTXHHVWDEDQHQHOSRGHU\ « 
136
81,9(56,'$''(6$1%8(1$9(1785$6('(%2*27ɇ)$&8/7$''(('8&$&,Ð1
/$'(&216758&&,Ð1)(120(12/Ð*,&$'(/3$75,$5&$/,602²&20232/Ì7,&$'(/$0(025,$²

SRVHtDXQDDXWpQWLFDFRQILDQ]DGHPRFUiWLFDHQODVDELGXUtDGH
ODPD\RUtDSRSXODUª S IXHSRUHVRSRUORTXH©VHDILOLy
DOSDUWLGRVRFLDOGHPyFUDWDª íd 'HVGHOXHJRHVWDLGHRORJtD
QRVyORODYHtDLPSHUDWLYDSDUDVXSURIHVLyQWDPELpQSDUDVX
YLGD SHUVRQDO IDPLOLDU ²FRPR \D VH HVWDEOHFLy DWUiV $KRUD
=DFKDULDV

« VHYHtD\DGLUHFWRUGHOLQVWLWXWR&XDQGRORIXHUDSHQVDED
DSOLFDUXQUHJODPHQWRVHYHURSUHVFLQGLUGHORVSURIHVRUHVFRQ
RWUDV LGHDV SROtWLFDV SUHVHUYDU OD HVFXHOD GH GDxLQDV IRUPDV
PRGHUQDVGHSHQVDU\HGXFDUDORVMyYHQHVEDMRXQDGLVFLSOLQD
IpUUHDSDUDFRQYHUWLUORVHQEL]DUURVGHPyFUDWDV íd 

(VUHOHYDQWHYHUFyPRHQODPHQWDOLGDGGH=DFKDULDVQRFDEHOD
GXGDQRVHFXHVWLRQDODDXWRULGDG²QLODGHRWURVQLODSURSLD²
OODPDODDWHQFLyQFyPRSRVHHGRUGHXQDVFXDQWDVYHUGDGHVHVWi
GLVSXHVWRDGLIXQGLUODVSXHGHGHFLUVHDOSUHFLRTXHVHD<SRU
HVRPLVPRWDQWRORVFRQRFLPLHQWRVFRPRODVDFWLWXGHV²SRUHMHP-
SORODVTXHFRQVLGHUDauténticamente democráticas²TXHMX]JD
YiOLGDVVHJ~QVXSXQWRGHYLVWDKD\TXHimponerlas.

(OFDVRGHVXDOHJDWRFRQWUDODWHRUtDGHODUHODWLYLGDGWDQVyOR
LOXVWUDHOSURFHGLPLHQWRTXHDGRSWDSDUDWRGDVXDFWXDFLyQ'H
DKtWDQWRODVGRVVLJXLHQWHVSUHJXQWDVFRPRVXGHFODUDFLyQVHQ-
WHQFLRVDFRPRUHVSXHVWD

¢&yPRSRGtDHMHUFHUVHELHQODSURIHVLyQVLXQRGHEtDHQVHxDU
DFDGDPRPHQWRQXHYDVPDWHULDV" « ¢'HTXpVHUYLUtDQHQ-
WRQFHVORVH[iPHQHVGHFDSDFLWDFLyQSURIHVLRQDOSDUDODHQVH-
xDQ]D" « (VSRUWDQWRLQDGPLVLEOHLPSRUWXQDUDOSURIHVRU
FRQQXHYDVWHRUtDVVREUHWRGRVLHQGRWDQGLVFXWLEOHVFRPRODV
GH(LQVWHLQ S 

La crisis de lo absoluto como crisis de la filosofíaSXHVUDGLFDHQ


que lo absoluto mismo no se da más con necesidad SRU WDQWR
137
,7,1(5$5,2('8&$7,92‡$f2;;91ƒ‡‡-8/,2',&,(0%5('(
*(50É19$5*$6*8,//e1

queda abierto el camino de lo subjetivo-relativo<SRUHOFRQ-


WUDULRDQWHHVWH~OWLPRVyORTXHGDHOH[SHGLHQWHGHimponer lo
absoluto¢&XiOHVSXHVODnecesidad de lo absoluto"

$KRUDELHQFRQODGHEDFOHGHORabsolutoWDPELpQVREUHYLHQH
una crisis tanto de la formación como de la enseñanza7RGRHO
conocimiento resulta ser tan sólo un conjunto de hipótesis. Nada,
SXHVSXHGHGDUVHSRUFLHUWRSRUGHILQLWLYR

(VWHGLJiPRVORDVttemor a la incertidumbre se cubre o se llena


FRQDXWRULWDULVPR<SUHFLVDPHQWHDKtVHDEUHHOFDPLQRSDUD
TXHYHQJDHOOtGHUder FührereOWLHQHXQDPLVLyQVDOYtILFDSRU-
TXHHQFDUQDODUHVSXHVWDDWRGRVORVPLHGRVTXHGHYLHQHQGHOD
incertidumbre$TXtFRQDOJXLHQTXHSLHQVHSRUQRVRWURVSRU
los otros, se da la renuncia a ser sí mismo, a tener una autorres-
SRQVDELGDGSRUVt\SRUHOVHQWLGRGHODKLVWRULD

 /DUHODFLyQPHPRUDEOHGH(6WHLQ\HO
SDSD3tR;,
(Q HO DxR GH  GHVGH OXHJR VH UHJLVWUDQ PXFKRV KHFKRV
PHPRUDEOHV'HHOORVVHSXHGHGHVWDFDUSDUDORVREMHWLYRVGH
HVWHHVFULWRGRVHODVFHQVRGH+LWOHUDOSRGHU\HOHMHUFLFLRGH
0+HLGHJJHUFRPR5HFWRU2. La tinta que ha corrido sobre ambos
KHFKRV KDFH LQ~WLO FXDOTXLHU SURIXQGL]DFLyQ DTXt 9DPRV HQ
FDPELR²HQUD]yQGHQXHVWURVLQWHUHVHV²DFHQWUDUODDWHQFLyQ
HQODFDUWDGH(GLWK6WHLQD66HOSDSD3tR;,UHPLWLGDPHVHV
DQWHVGHTXHODDXWRUDKLFLHUDVXLQJUHVRDO0RQDVWHULRGHODV
&DUPHOLWDVHQ&RORQLD HOGHRFWXEUHGH 

 ©(Q DEULO GH  «  HOHJLGR UHFWRU XQiQLPHPHQWH SRU HO SOHQR GH OD
8QLYHUVLGDGª FI+HLGHJJHU0DUWLQ©(OUHFWRUDGRª(Q/D
DXWRDILUPDFLyQGHOD8QLYHUVLGDGDOHPDQD(OUHFWRUDGR(Q-
WUHYLVWDGHO6SLHJHO0DGULG7pFQRVWUDG5DPyQ5RGUtJXH]S 
138
81,9(56,'$''(6$1%8(1$9(1785$6('(%2*27ɇ)$&8/7$''(('8&$&,Ð1
/$'(&216758&&,Ð1)(120(12/Ð*,&$'(/3$75,$5&$/,602²&20232/Ì7,&$'(/$0(025,$²

La carta de Edith Stein al papa Pío XI

12 de abril de 1933

£6DQWR3DGUH

&RPRKLMDGHOSXHEORMXGtRTXHSRUODJUDFLDGH'LRVGXUDQWH
ORV~OWLPRVRQFHDxRVWDPELpQKDVLGRKLMDGHOD,JOHVLD&DWyOL-
ca, me atrevo a hablarle al Padre de la Cristiandad sobre lo que
RSULPHDPLOORQHVGHDOHPDQHV

'HVGHKDFHVHPDQDVYHPRVTXHVXFHGHQHQ$OHPDQLDKHFKRV
que constituyen una burla a todo sentido de justicia y humani-
GDGSRUQRKDEODUGHODPRUDOSUyMLPR'XUDQWHDxRVORVOtGHUHV
GHOQDFLRQDOVRFLDOLVPRKDQHVWDGRSUHGLFDQGRHORGLRDORVMX-
GtRV$KRUDTXHWRPDURQHOSRGHUJXEHUQDPHQWDOHQVXVPDQRV
\DUPDURQDVXVSDUWLGDULRVHQWUHORVFXDOHVKD\HOHPHQWRVSUR-
badamente criminales, esta semilla de odio ha germinado. Sólo
KDFHSRFRWLHPSRHOJRELHUQRDGPLWLyTXHVHKDEtDQSURGXFLGR
DOJXQRVLQFLGHQWHV1RSRGHPRVFRQRFHUH[DFWDPHQWHVXDOFDQ-
FHSRUTXHODRSLQLyQS~EOLFDHVWiDPRUGD]DGD6LQHPEDUJR
DMX]JDUSRUORTXHKHVDELGRDWUDYpVGHFRQWDFWRVSHUVRQDOHV
QRVHWUDWDGHQLQJXQDPDQHUDGHSRFRVFDVRVH[FHSFLRQDOHV
%DMRODSUHVLyQGHUHDFFLRQHVGHOH[WHULRUHOJRELHUQRDGRSWy
PpWRGRVPiVEHQLJQRV+DGLIXQGLGRODFRQVLJQDQRWRFDUQL
XQSHORDORVMXGtRV3HURVXVPHGLGDVGHERLFRWTXHGHVSRMDQ
DODJHQWHGHVXVXVWHQWRHFRQyPLFRVXKRQRUFLYLO\VXSDWULD
DUURMDQDPXFKRVDODGHVHVSHUDFLyQHQOD~OWLPDVHPDQDKH
VDELGRSRULQIRUPHVSULYDGRVGHFLQFRFDVRVGHVXLFLGLRFRPR
consecuencia de ese hostigamiento. Estoy convencida de que
pVWH HV XQ IHQyPHQR JHQHUDO TXH WRGDYtD SURGXFLUi PXFKDV
PiVYtFWLPDV3RGHPRVGHSORUDUTXHHVRVGHVGLFKDGRVQRKD\DQ
WHQLGRXQDPD\RUIXHU]DLQWHULRUSDUDVREUHOOHYDUVXLQIRUWXQLR
3HURJUDQSDUWHGHODUHVSRQVDELOLGDGUHFDHVREUHDTXHOORVTXH
ORVOOHYDURQDHVHSXQWR<WDPELpQUHFDHVREUHDTXHOORVTXH
SHUPDQHFHQHQVLOHQFLRIUHQWHDHVRVKHFKRV
139
,7,1(5$5,2('8&$7,92‡$f2;;91ƒ‡‡-8/,2',&,(0%5('(
*(50É19$5*$6*8,//e1

7RGRORTXHRFXUULy\VLJXHRFXUULHQGRGtDWUDVGtDHVSURGXFLGR
SRUXQJRELHUQRTXHVHDXWRGHQRPLQDFULVWLDQR'HVGHKDFHVH-
PDQDVQRVyORORVMXGtRVVLQRWDPELpQPLOHVGHILHOHVFDWyOLFRV
GH$OHPDQLD\FUHRGHWRGRHOPXQGRHVSHUDQ\FRQItDQHQTXH
OD,JOHVLDGH&ULVWRDOFHVXYR]SDUDSRQHUILQDHVWHDEXVRGHO
QRPEUHGH&ULVWR¢1RHVHVWDLGRODWUtDGHODUD]D\GHODDXWRULGDG
GHO(VWDGRTXHVHLPSRQHGLDULDPHQWHDODFRQFLHQFLDS~EOLFDD
WUDYpVGHODUDGLRXQDYHUGDGHUDKHUHMtD"¢1RHVHVWHLQWHQWRGH
DQLTXLODUODVDQJUHMXGtDXQDDIUHQWDDODVDJUDGDKXPDQLGDGGH
QXHVWUR6DOYDGRUDODVDQWtVLPD9LUJHQ\DORVDSyVWROHV"¢1RVH
RSRQHGLDPHWUDOPHQWHWRGRHVWRDODFRQGXFWDGHQXHVWUR6HxRU
\6DOYDGRUTXLHQLQFOXVRHQODFUX]RUySRUVXVSHUVHJXLGRUHV"
¢<QRHVXQDPDQFKDQHJUDHQODFUyQLFDGHHVWH$xR6DQWRTXH
VHVXSRQtDGHEtDVHUXQDxRGHSD]\UHFRQFLOLDFLyQ"

7RGRVQRVRWURVTXHVRPRVILHOHVKLMRVGHOD,JOHVLD\REVHUYDPRV
ODVFRQGLFLRQHVLPSHUDQWHVHQ$OHPDQLDFRQORVRMRVDELHUWRV
WHPHPRV OR SHRU SDUD HO SUHVWLJLR GH OD ,JOHVLD VL HO VLOHQFLR
VH SURORQJD SRU PiV WLHPSR (VWDPRV FRQYHQFLGRV GH TXH D
ODODUJDHVWHVLOHQFLRQRORJUDUiFRPSUDUODSD]FRQHODFWXDO
gobierno alemán. Por ahora, la lucha contra el catolicismo se
KDUiHQIRUPDVLOHQFLRVD\PHQRVEUXWDOTXHFRQWUDORVMXGtRV
SHURQRPHQRVVLVWHPiWLFD1RSDVDUiPXFKRWLHPSRKDVWDTXH
QLQJ~QFDWyOLFRSXHGDRFXSDUXQFDUJRHQ$OHPDQLDDPHQRV
TXHVHSRQJDLQFRQGLFLRQDOPHQWHDOVHUYLFLRGHOQXHYRUXPER
de los acontecimientos.

$ORVSLHVGH6X6DQWLGDGURJDQGRVXEHQGLFLyQDSRVWyOLFD

)LUPDGR Dra. Edith Stein,


GRFHQWHGHO,QVWLWXWR$OHPiQGH3HGDJRJtD&LHQWtILFD
0QVWHUHQ:HVWIDOLD&ROOHJLXP0DULDQXP

7RPDGRGHRevista Criterio, N.º 2283, junio 2003. En: www.


UHYLVWDFULWHULRFRPDUFXOWXUDODFDUWDGHHGLWKVWHLQDOSDSD
SLR[LUHFXSHUDGRGHDEULOGH 
140
81,9(56,'$''(6$1%8(1$9(1785$6('(%2*27ɇ)$&8/7$''(('8&$&,Ð1
/$'(&216758&&,Ð1)(120(12/Ð*,&$'(/3$75,$5&$/,602²&20232/Ì7,&$'(/$0(025,$²

'HODFDUWDGHEHPRVUHVDOWDUDOPHQRVORVVLJXLHQWHVDVSHFWRV

1. 6WHLQUHDFFLRQDSUiFWLFDPHQWHGHLQPHGLDWRDORVKHFKRVHO
DVFHQVRGH+LWOHUFRPR\DVHKDGLFKRSHURWDPELpQODVL-
WXDFLyQFRQWH[WXDOGHUHFKD]RDORVMXGtRV\GHHQWURQL]DFLyQ
GHODQWLVHPLWLVPRFRPRSROtWLFDGH(VWDGRHQOD$OHPDQLDGH
ese entonces.

2. /DDXWRUDSUiFWLFDPHQWHLGHQWLILFDnacionalsocialismo con
amordazamiento de la opinión pública como si, en todos los
casos, el totalitarismoWXYLHUDVXRULJHQHQHVWDSUiFWLFD

3. Como queda visto en el texto de la CartaHOWtWXORPatria de-


VLJQD²FRPRHOFRQFHSWRnación–HOOXJDUGRQGHVHQDFHQR
WLHQHSRUWDQWRXQDUHODFLyQXQtYRFDFRQsangre, ni con reli-
gión²DFDVRVtFRQlengua²FRPRHQHOFDVRGHOSHQVDPLHQWR
GH0+HLGHJJHU FILógicaVHJ~QHOPDQXVFULWRGH:HLVV3
y la Entrevista SDUDDer Spiegel4 

4. En la misiva se establece el suicidio ²TXH SDUD HQWRQFHV


HPSLH]DDGDUVHFRPRIHQyPHQRVRFLDOHQWUHORVMXGtRVDOHPD-
QHV²FRPRUHVXOWDGRGHOKRVWLJDPLHQWRSROtWLFR\FLYLOGHOTXH
IXHUDQYtFWLPDVSRUHO(VWDGR\HOSDUWLGRQDFLRQDOVRFLDOLVWD

5. 8QDVSHFWRFHQWUDOGHODFRPXQLFDFLyQUDGLFDHQODGHQXQFLD
que hace del uso político de la religión como encubrimiento
ideológicoGHODEDUEDULHQD]L

6. 7DPELpQODDXWRUDKDFHYLVLEOHODQHFHVLGDGGHTXHHOFULV-
WLDQLVPR VH OHYDQWH \ KDEOH HQ ILQ GH TXH VH FRPSURPHWD
SROtWLFDPHQWHDSDUWLUGHVXVFRQYLFFLRQHV

 +HLGHJJHU0DUWLQLógica. Lecciones de M. Heidegger. (Semestre de verano


de 1934) en el legado de Helene Weiss. %DUFHORQD $QWKURSRV  WUDG
9tFWRU)DUtDVSS
4 Ed. cit.
141
,7,1(5$5,2('8&$7,92‡$f2;;91ƒ‡‡-8/,2',&,(0%5('(
*(50É19$5*$6*8,//e1

7. ,JXDOPHQWH DTXt VH REVHUYD GHVGH HO SXQWR GH YLVWD


religioso, cómo el uso ideológico de la religiónHVHQVt
una herejía.

8. 3RUVXSXHVWRQRVyORVRQODVHVWUXFWXUDVSROtWLFDV\DGPL-
QLVWUDWLYDVGHOSRGHUGHO(VWDGRODVTXHWLHQHQXQDDYDQ-
]DGDFRQWUDORVMXGtRVDOHPDQHVWDPELpQOD8QLYHUVLGDG\
OD,JOHVLDDOHPDQDVTXHGDQLQFXUVDVHQODFUtWLFDWRGDYH]
TXHVXRPLVLyQRVXFRPSOLFLGDGFRQOOHYDXQDDFHSWDFLyQ
SDVLYDGHODVDFFLRQHVGHORUGHQSROtWLFR

9. En consecuencia, el silencio se convierte en este caso:


PDQLILHVWDPHQWHHQcomplicidad.

10. 6WHLQKDEODWUDVXQDH[SHULHQFLDH[SOtFLWD\FRQFUHWDGH
,JOHVLDWUDVRQFHDxRVGHVXFRQYHUVLyQ²GDWDGDHQ
1RVHWUDWDGHXQMXLFLRGHVGHIXHUDGHODHVWUXFWXUDHFOH-
VLDOVLQRSUHFLVDPHQWHGHVGHXQFRQRFLPLHQWRGLJDPRV
GH©ODVFRVDVPLVPDVªWDQWRGHODIHFDWyOLFDFRPRGHOD
RUJDQL]DFLyQHFOHVLiVWLFD

&RQORREVHUYDGRHQODFDUWD²\GHVWDFDGRHQORVSXQWRVSUH-
FHGHQWHV²VHSXHGHGHFLUTXHHVWHGRFXPHQWRHVXQDEUHYH
SLH]Dpolítico-religiosa en la cual la E. Stein desarrolla un
HMHUFLFLR²FRPRGRFHQWHGHO,QVWLWXWRGH3HGDJRJtD&LHQWt-
ILFD²SDUDWRPDUSRVLFLyQDQWHORVDFRQWHFLPLHQWRVSROtWLFRV
GHOPRPHQWR²DVFHQVRGH+LWOHUDOSRGHU\DORKHPRVGLFKR
SHUVHFXFLyQSROtWLFDDORVMXGtRVDOHPDQHVVXLFLGLRPDVLYR
de estos.

Desde luego, se trata de una valoración sobre el mundo-de-


la-vida-político-religioso de su momento. Lo que queda en
discusión no sólo son los hechosVLQRWDPELpQODJpQHVLV\
la trayectoria ideal de su poder-llegar-a-ser. En este último
sentido: es un ejercicio de fenomenología genética.
142
81,9(56,'$''(6$1%8(1$9(1785$6('(%2*27ɇ)$&8/7$''(('8&$&,Ð1
/$'(&216758&&,Ð1)(120(12/Ð*,&$'(/3$75,$5&$/,602²&20232/Ì7,&$'(/$0(025,$²

(QODFDUWDFDEHGHVWDFDUFyPRVHGDXQHMHUFLFLRGHH[SUHVLyQ
UHODWLYRDORTXHXQ D ILHOGHOD,JOHVLD&DWyOLFDOHSODQWHDHQpri-
mera personaDODSHUVRQDTXHHQVXSHUVRQDHQFDUQDODDXWRULGDG
\ODMHUDUTXtDGHHVWDHVWUXFWXUDGHRUJDQL]DFLyQVRFLDO\SROtWLFD
OD,JOHVLD$TXtHQFLHUWRPRGR6WHLQKDFHXVRGHXQDherencia
luterana –en tanto modo contextual de la cultura alemana– en la
cual se trata directamente –sin intermediarios– con la autoridad.
'HHVHKHFKRFDEHGHVWDFDUTXHOD~QLFDUHVSXHVWDTXHUHFLELyOD
UHPLWHQWHIXHORTXHOODPDPRVXQ©DFXVHGHUHFLERª¢3RUTXp"
¢SRUVXFRQGLFLyQGHPXMHU"¢SRUVXSRVLFLyQGHMXGtDFRQYHUVD"
¢SRUVXPRGHVWDSRVLFLyQGHSURIHVRUDGH,QVWLWXWR"¢SRUHOWHPRU
9DWLFDQRDODUHDFFLyQQD]L"

7RGR HVWR WLHQH TXH YHU FRQ ODV máquinas de guerra, con las
tecnologías de la muerte: cuando la acerada máquina ya está en
IXQFLRQDPLHQWRORVSRGHUHVVHGREOHJDQDOPiVIXHUWH7DPELpQ
HO9DWLFDQRTXHGyHQHVWHFDVRSUHVDGHODmáquina, de la pre-
cisión²IDWDOSUHFLVLyQ²DOHPDQD²FRPRODOODPD+%URFK£4Xp
GLIHUHQFLDHQWUH3tR;,\-XDQ;;,,, $QJHOR*LXVHSSH5RQFDOOL
HOOODPDGR©SDSDEXHQRª pVWH~OWLPRDVHJXUDEDTXH©ODMXVWLFLD
HVWiSRUHQFLPDGHODFDULGDGª FLWDGRSRU$UHQGWS $TXt
entonces, no sólo hay primera personaTXHVHGLULJHHQSHUVRQD
DO 3DSD ²HQ SHUVRQD² FRPR primera persona de la Iglesia VH
trata de un ego trascendentalGHXQ D FUH\HQWH una-más-entre-
las-demás TXHVHGLULJHDOego trascendental de quien asume
el lugar de puente, de pontífice de la Iglesia Católica en cuanto
personalidad de orden superior.

'HVGH OXHJR FRQWUDVWD OD DFWXDFLyQ YDWLFDQD FRQ UHVSHFWR D


6WHLQ FRQ OD TXH OD PLVPD LQVWLWXFLyQ WXYR +HUPLQH 6SHLHU HQ
FXDQGRSRQHEDMRODUHVSRQVDELOLGDGGHpVWD²FRQWRGR\VX
VLWXDFLyQGHMXGtD\HQVXPRPHQWRGHYLQFXODFLyQODERUDOFRQ
HO9DWLFDQRQRFRQYHUVD²HQFXDQWRDQWURSyORJDFRPSHWHQWHOD
FRQVWUXFFLyQGHODUFKLYRIRWRJUiILFR¢&yPRH[SOLFDUHVWDGLVLPL-
OLWXGHQXQD\RWUDDFWXDFLRQHV"
143
,7,1(5$5,2('8&$7,92‡$f2;;91ƒ‡‡-8/,2',&,(0%5('(
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Hua. IX 
6WHLQ(GLWK  &DUWDDOSDSD3tR;,(QRevista Criterio, N.º
MXQLRGH(QZZZUHYLVWDFULWHULRFRPDUFXOWXUD
ODFDUWDGHHGLWKVWHLQDOSDSDSLR[L UHFXSHUDGR  GH
abril de 2011.
Recibido en abril de 2011
Arbitrado en junio de 2011

144
81,9(56,'$''(6$1%8(1$9(1785$6('(%2*27ɇ)$&8/7$''(('8&$&,Ð1

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