Gilson.

El punto esencial, salvo error, consiste en recordar que las dos Sumas y el Compendio son
escritos teológicos y que las exposiciones de las pruebas de la existencia de Dios que hemos
tomado de estos libros son la obra de un teólogo que persigue un fin teológico. Los
desacuerdos demasiado reales, acerca del sentido de las pruebas tienen su origen, en primer
lugar, en que se les ha tratado como demostraciones filosóficas.

Las cinco vías son esencialmente metafísicas, puesto que el ser divino, cuya existencia estas
conducen a afirmar, está situado más allá de la naturaleza, de la que es causa. Por otra parte,
cada una de estas pruebas se distingue de las otras en que parte de una experiencia física
distinta. Ya se trate de la causalidad motora, o de la causalidad eficiente, o de la contingencia
de lo relativo por referencia al absoluto, o del fin como causa del medio. Cada una de las vías
se presenta como distinta de las otras, y lo es; cada una de ellas conduce a afirmar la existencia
de un ser tal que, si existe, no puede negarse que sea el que todos llaman Dios. Hagamos
notar, sin embargo, que si el Primer Motor es Dios, si la Primera Causa es Dios, si el Primer
Necesario es Dios, y así sucesivamente, no se podría decir sin más: Dios es el Primer Motor,
Dios es la Primera Causa, Dios es el Primer Necesario. Efectivamente, si no existiera ningún
movimiento, ningún ser causado, ningún ser participante, Dios no sería por ello menos Dios.
Toda prueba de la existencia de Dios fundada en un dato de experiencia sensible, presupone la
existencia del mundo, al que nada obligó a Dios a crear. Todos estos aspectos del ser sensible
requieren cada uno su causa primera, pues las vías que conducen a Dios son diferentes;
además, se puede ya presentir que esta causa es la misma, y Santo Tomás no omitirá fijarla en
el instante deseado, mientras que sus intérpretes se apresuran, se les ve a veces quemar
etapas de la investigación metafísica y emprender la combinación de las cinco vías en una sola,
o, incluso, mostrar que realmente no son sino una