Eira Fernanda Zepeda Rivera

Historia de la Cultura Jurídica

Universidad Panamericana
TRATADO DE LA LEY
TRATADO DE LA JUSTICIA1

Tomás de Aquino2, hijo de una de las familias mas influyentes de Italia, nació el 7 de marzo
de 1274. En Nápoles cursó estudios de artes y teología y fue ahí cuando entro en contacto
con la Orden de los Hermanos Predicadores. Posteriormente en 1259 regresó a Italia, donde
se quedó al servicio de la corte pontificia en calidad de instructor y consultor del Papa,
teniendo una relación estrecha con el, durante estos años comenzó a redactar sus obras más
conocidas: La Suma teológica y Tratado de la Justicia, fue un reconocido teólogo y
filósofo católico de la época, fue el máximo representante de la filosofía escolástica
medieval y teología sistemática.
En el libro del tratado de la justicia Santo Tomás de Aquino aborda la idea del porque
parece licito vender algo a un precio mayor a su valor, ¿Por qué nuestra sociedad lo ve
como una practica comercial totalmente aceptada? Se plantean tres ideas: La primera
haciendo referencia a que es justo porque se encuentra establecido en la leyes civiles, y la
segunda es porque parece ser una cosa natural, por lo tanto no es un pecado o no esta mal y
por ultimo se establece que no es ilícito el hacer por convención lo que debe hacer de
acuerdo con la honestidad. A las ideas anteriores se contrapone la frase de “ Haced a los
demás lo que queráis que hagan con vosotros”, porque si partimos de la idea anterior nadie
quisiera que le vendan las cosas a mayor precio de lo que realmente valen, por lo tanto no
deberíamos dar las cosas mas caras de lo que cuestan. No es propio de un hombre de bien el
simular o el intentar engañar a otros para su propio beneficio.
Si no hay lugar para el fraude entonces se deben de considerar dos opciones que pueden
regir el acto de la compraventa: La primera es la venta en si misma, utilizada como utilidad

1
Aquino T. (1990). TRATADO DE LA LEY, TRATADO DE LA JUSTICIA . Editorial Porrúa. Recuperado de:
https://moodle.gdl.up.mx/mod/resource/view.php?id=816942

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Biografías y vidas. (2001). Tómas de Aquino 27/02/2019. Biografías y Vidas Sitio. Recuperadode:
https://www.biografiasyvidas.com/biografia/a/agustin.htm
para ambas partes (ganar-ganar), la segunda es la utilidad que accidentalmente puede uno
sacar con detrimento del otro (valor agregado) todo depende de las circunstancias y
principios que rigen el acto y si también hay gran valor para el dueño que lo vende por la
necesidad inmediata del otro.
Parece ser que la venta no se vuelve injusta o ilícita por un defecto en el objeto que se
vende, por las siguientes tres razones principales: La primera es que lo mas importante a
considerar en un objeto debe ser su especie sustancial y lo demás queda en segundo plano,
la segunda razón es porque el defecto de la cosa destruiría la justicia por la falta de
igualdad, por último el defecto de una cosa consiste en que le falte alguna cualidad que le
conviene. Posteriormente se retoman estas ideas y se rescata que es claro que importa la
calidad del objeto, la abundancia o carencia de los mismos y su utilidad para el que lo
adquiere. Lo anterior debe ser analizado con detenimiento y atendiendo a la persona que lo
adquiere y a la finalidad que le dará también sería adecuado el comunicarle al comprador
de tal circunstancia, con este análisis se sabrá si fue licita o no la venta de el objeto
defectuoso.
Posteriormente en la lectura se plantea la idea de obtener alguna ganancia por prestar
dinero. En la actualidad lo vemos como algo muy común todos en mas de alguna ocasión
hemos usado crédito y por lo general estamos de acuerdo con el funcionamiento de esta
figura mercantil. Lo vemos por la parte que es licito obtener una ganancia por el dinero
prestado, ya que la persona que te lo presto pudo sufrir algunas consecuencias por lo
mismo, lo vemos como un favor y según nuestra ética los favores tienen que ser
compensados de alguna forma. Pero, ¿ En realidad esto es lo que sucede? Ahora por lo
general esta figura es utilizada meramente con fines de lucro, incluso con malicia por parte
de quienes prestan el dinero. Hoy en día vemos gente atascada con deudas y créditos
imposibles de pagar y con trágicos finales, esta práctica de cobrar intereses excesivamente
caros por los prestamos (usura) claro que es pecado ya que es aprovecharte de la necesidad
de otro.
Quien ha obtenido dinero mediante la usura debe restituirlo y se basa en tres argumentos
principales: El primero “ Si la raíz es santa, lo serán las ramas” 3( La raíz es la usura), el

3
Aquino T. (1990). TRATADO DE LA LEY, TRATADO DE LA JUSTICIA . Editorial Porrúa. Recuperado de:
https://moodle.gdl.up.mx/mod/resource/view.php?id=816942
segundo punto es que “ Las propiedades que se han aquerido mediante la usura han de
venderse y por su precio ser restituido a aquellos a quienes se arrebato”4.
En conclusión a lo largo del texto se puede apreciar que hay varias practicas comerciales
actuales que son legalmente permitidas, pero no por eso significa que sean éticamente
correctas. Puede decirse que se esta actuando conforme a la ley, pero eso no legitima los
actos de aprovecharse de la necesidad de otros y mucho menos engañarlos para obtener un
beneficio o lucro para sí. Esto es mucho más que la mera de la adquisición de bienes, es el
hacer lo correcto y actuando conforme a la naturaleza intrínseca del ser humano, de igual
manera pensando en el beneficio al prójimo .

4
Aquino T. (1990). TRATADO DE LA LEY, TRATADO DE LA JUSTICIA . Editorial Porrúa. Recuperado de:
https://moodle.gdl.up.mx/mod/resource/view.php?id=816942