INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFIA

Desde que los seres humanos estamos sobre la superficie de la descubre como manipulador del mundo; se da cuenta de que
tierra, se ha dado el fenómeno del conocimiento como una de las puede efectuar cambios, para su provecho, se da cuenta de que
formas de relación entre el hombre con otros seres humanos y por medio de instrumentos y de su trabajo productivo puede
su ambiente. El fenómeno del conocimiento era, al principio muy cazar más eficazmente, pescar mejor, construir viviendas, etc.
rudimentario, así como era de rudimentario el mismo hombre. En otro momento, el hombre se da cuenta de que, a pesar de
Probablemente el hombre primitivo sólo llegaba a conocer las que domina una parte de su medio ambiente, “no es capaz de
cosas que le rodeaban “en cuanto ambiente”, esto quiere decir dominar” muchos otros factores de los que depende su vida
que no las conocía como formando parte de un todo organizado, material, tales como los fenómenos meteorológicos (lluvia,
sino simplemente como “algo” que está ahí”, determinándolo, sin viento, movimientos sísmicos, etc.) o como otros aspectos de la
que el hombre pueda evitarlo. vida humana que aparecen como incomprensibles (tales como la
Si seguimos paso a paso la evolución del conocimiento, utilización del fuego, la autoridad, sobre su origen, la maternidad,
descubriremos una serie de actitudes. Primero, el hombre se etc.)
Durante más de veintiséis siglos el hombre ha pensado de forma lógica, y esta forma de
pensar ha ocasionado grandes polémicas en cuanto a la interpretación de las distintas
realidades que este afronta y descubre; su mérito, es el de haber podido conceptualizar
aspectos fundamentales de la realidad, que cada generación se apropia e interpreta de
acuerdo con los temas y tareas de su propia historia.
Por tanto. la filosofía es el conjunto de concepciones acerca de los principios de las
cosas, sobre el lugar del hombre y la mujer en el universo y el estudio sistemático del
pensamiento humano a lo largo de la historia. El interés por la filosofía es ante todo el
interés por el devenir y desarrollo del espíritu humano, con sus conocimientos y sus errores. Esta ciencia se cultivó desde
tiempos remotos, en Oriente, especialmente en la India y en China. Y la encontramos instalada como forma de
cuestionamiento y razonamiento en Occidente, a partir del siglo VI a. C.
De las raíces griegas Philos: amor y Sophia: sabiduría; b) La filosofía no está terminada, siempre está en camino.
surge el término Filosofía, utilizado por vez primera por Es decir, la filosofía es la situación del hombre como
Pitágoras (S. VI A.C) para dar a entender que todo aquel hombre; está siempre históricamente descubriendo
que manifestara amor por la sabiduría y la tuviese como situaciones diferentes, por eso nunca termina.
fuente de trabajo, era un filósofo. Aunque es necesario En síntesis, la filosofía es una ocupación de hombres y
tener presente que en dicha época el conocimiento de las mujeres, propia de la persona, no muere, permanece y está
cosas no era muy desarrollado y las personas podían siempre en camino.
abarcar casi todo el saber de su época. Esta característica esencial de la filosofía ha conducido
La expresión más coherente de los dos elementos que al hombre, desde su aparición, no sólo a cuestionarse por
componen la palabra filosofía, se encuentra en el libro El todo lo circundante, trascendente, y por sí mismo, sino
banquete, de Platón, quien, apoyándose en la mitología del también a responder diversamente a ello, con base en lo
Eros, donde se plantea que el amor no es un dios, sino un que considera ser. De igual forma ocurre con lo histórico,
ser intermedio entre dioses y hombres. Hijo de Poros (la debido a que la filosofía ha ido paralela a la historia, por lo
abundancia) y Penia (la escasez o penuria), participa a la que el devenir le es propio, lo cual la lleva a provocar
vez, del opuesto carácter de sus progenitores: no es la cambios en el decurso de la vida humana, como aconteció
opulencia misma ni la absoluta miseria, entonces la con la filosofía de la Ilustración que fue abonando el terreno
filosofía, por tanto, no es ignorancia ni sabiduría. para la transformación que sufrió la humanidad con la
La filosofía como un cuestionamiento del hombre como Revolución Francesa.
hombre, lo ha llevado a cuestionarse todo lo circundante, Es por esto que es difícil dar una definición única de
trascendente, permitiéndole que surjan sistemas filosó- filosofía, en la que todos los filósofos concuerden y
ficos, concepciones y corrientes que dificultan una defini- acepten, pero sí podemos esbozar elementos comunes,
ción única; la filosofía ha caminado paralela a la historia. admitidos por todos los filósofos:
Una posible definición de filosofía puede ser un 1. La filosofía es un quehacer humano: es una actividad
quehacer humano y es un conocimiento de la realidad que el hombre ha ejercitado desde que descubrió la
entera, es la ciencia de los objetos desde el punto de vista razón como arma para alcanzar la sabiduría y explicar
de su totalidad, es el producto del intelecto, una creación racional y serenamente lo que lo circunda, le trascien-
racional, es ciencia de lo fundamental. Es la ciencia de los de y a sí mismo.
principios, de los orígenes, razón por la cual la filosofía no 2. La filosofía es un conocimiento de la realidad entera.
depende de ninguna ciencia, sus conocimientos son los 3. La filosofía, como dice García Morente, “es la ciencia
primeros. de los objetos desde el punto de vista de la totalidad,
Una definición de filosofía más completa la encontramos mientras que las ciencias particulares son los sectores
en Ortega y Gasset quien considera que: “la filosofía tiene parciales del ser, provincias recortadas dentro del
un carácter cronológico; ya que la filosofía es una continente total del ser.
ocupación a la que el hombre se sintió forzado desde el La filosofía será pues, la disciplina que considera su
siglo VI a. de C. y que continuamente sigue ejercitando objeto siempre desde el punto de vista universal y
hasta la fecha actual”. Aquí se puede apreciar: a) Que la totalitario. Mientras que cualquier otra disciplina que no
actitud o vocación filosófica es propia de la persona sea filosofía lo considera desde un punto de vista
humana, y nunca muere, ha permanecido y permanecerá. parcial y derivado”
4. La filosofía es un conocimiento total, algunos la
denominan ciencia universal. En consecuencia, es un
producto del intelecto, una creación racional. Que no se
refiere a un objeto determinado ni a una particular
región de objetos, sino al conjunto de los objetos de
conocimiento. Apunta a toda totalidad de las cosas para
comprender la realidad.
5. La filosofía es ciencia de lo fundamental, es decir, del
ser de las cosas, que es fundamento de todo lo demás.
Es la ciencia de los principios, de los orígenes, razón
por la cual la filosofía no depende de ninguna ciencia,
sus conocimientos son los primeros.
Los diversos modelos filosóficos se
enmarcan en dos grandes concepciones:
La IDEALISTA y la MATERIALISTA, que
tienen en común a través de la historia "la
problematización de la realidad", ésta no
es unívoca, lo que origina la aparición de
corrientes y sistemas filosóficos
dialéctica-mente relacionados.

Actividad No. 1 Para realizar en el cuaderno.

1. ¿En qué consiste el fenómeno del conocimiento? Y ¿Cómo 5. ¿En qué consiste la definición de Platón sobre filosofía?
fue la primera forma de conocimiento humano? ¿Qué 6. ¿Qué definición se puede dar a la filosofía?
alternativas se dieron? 7. ¿Explique cuáles son las diferencias que distancian la
2. ¿Qué significa etimología? problematización materialista, de la idealista?
3. Etimológicamente filosofía es amor a la sabiduría, explica 8. Elabore con la palabra filosofía un acróstico en donde
esta afirmación. defina este término.
4. ¿Dónde reside el origen del filosofar?
9. A través de la historia el término Filosofía, o la concepción que de ésta se ha tenido ha variado notablemente, ocasionando en la
mayoría de los casos una mala interpretación de su sentido y finalidad. A continuación, se presentan unas definiciones clásicas a
partir de las cuales:
a. Explique cada una de ellas.
b. De estas definiciones, elija la que según su autor explique mejor el término y la labor Filosófica.
Filosofía es:
“La ciencia de la razón de las cosas” Platón
“Es la ciencia de los principios y de las causas” Aristóteles
“Es la ciencia de las cosas divinas y humanas, y de sus causas”. Cicerón-Séneca
“Conocimiento de las cosas por sus razones más elevadas”. Tomás de Aquino
“El filósofo es aquél que conoce a fondo los libros y las cosas, el que todo lo pesa y lo
somete al imperio de la razón” Confucio
“Es la ciencia de las cosas susceptibles de ser conocidas por la razón”. Acepción común
10. Esta imagen con que tema se relaciona (justifique su respuesta):
Poema de Parménides donde explica lo que es la
filosofía.
“Al salir de la mansión de la Noche, los caballos que me
llevan consigo, cumplen, al hacerlo, toda la plenitud de
mi deseo. No hay duda que ellos son mis verdaderos
guías, los que me condujeron por la famosísima ruta de
la diosa, que encamina al hombre a través de todas las
ciudades, hacia la posesión de las luces del saber.
Por esta ruta me veía llevado, y ciertamente los
caballos, a cuyo impulso marchaba, eran muy diestros,
puesto que tiraban de la carreta, y permitían a la vez,
que jóvenes doncellas nos mostraran el camino.
El eje de la carreta, se desplazaba sobre el buje de las
ruedas, haciéndole enrojecer con un agudo chirrido,
Cuando ya nuestra carreta hacia la luz, era espolada por
las jóvenes hijas del sol, que recogían con sus manos
los velos que cubrían sus cabezas…
A través de las puertas que guarda la severa justicia, Voy a revelarte ahora mismo mi secreto,
las jóvenes doncellas llevaron rectamente, por el arduo presta atención a mis palabras…
camino, el carro y los caballos. El Ser es
La diosa me recibió con benevolencia, Tomó mi mano Y el No – Ser no es;
derecha entre las suyas, y me habló de esta manera: esta es la vía de la verdad.
¡Oh, joven, compañeros de las inmortales conductoras! La vía que dice que el No – Ser existe y que su
Bienvenido seas, tú, que llegas a nuestra casa, alcázar existencia es necesaria,
de la luz o mansión del día, No tengo reparo en decirlo,
pues no es un hado infausto el que te movió a recorrer Es un camino totalmente negado para el conocimiento;
el camino, por cierto, bien alejado de la ruta trillada por Porque jamás podrás llegar a conocer el No – Ser y ni
los hombres, sino la ley divina y la justicia. siquiera expresarlo en palabras…
Hay que decir y pensar que el Ser existe, ya que es a Él
Es necesario que conozcas toda mi revelación a quien corresponde la existencia…
y que esté a tu alcance el intrépido corazón de la Porque Pensar y Ser es lo mismo.
verdad, Te invito a que consideres estas cosas.
Del hermoso cerco…
Actividad 2. Análisis del poema
Lee cada verso y subraya las palabras desconocidas, busca su significado.

1. ¿Cómo se llama el personaje del poema? luz?

2. ¿De dónde salió el personaje del poema? 8. ¿Cuál fue el secreto que le reveló la diosa?
3. ¿A dónde llegó? ¿Cómo fue recibido? 9. ¿Cuál es el camino errado?
4. ¿Cuál era la fuerza que impulsaba la carreta? 10. ¿Con qué es identificado el Ser y con qué es
5. ¿Quién mostraba el camino y dirigía al personaje y identificado el Pensar?
su carreta? 11. Relaciona el poema con la frase: “El hombre a través
6. ¿Qué hacían el eje y buje de las ruedas de la carreta? de la filosofía pasa de las tinieblas y la oscuridad a la
7. ¿Llegó por casualidad, el personaje, a alcanzar la luz y de la ignorancia a la sabiduría”.
TEMA 2: LA MENTIRA
La mayor violación del deber del hombre para consigo mismo, es la mentira. Es evidente que en la ética; que no autoriza
por el hecho de que sea inofensivo, ninguna falsedad deliberada, al expresar los propios pensamientos, puede rehusar
este duro nombre. Porque la deshonra que le acompaña (ser objeto desprecio moral) acompaña también al mentiroso
como su sombra. La mentira puede ser externa o interna.
Por medio de aquella el mentiroso se convierte en objeto de desprecio a los ojos de otros, pero por la mentirá interna
se convierte en objeto de desprecio a sus propios ojos, lo cual es todavía peor, y atenta contra la dignidad de la humanidad
en su propia persona. La mentira es rechazo y -por así decirlo- destrucción de la propia dignidad del hombre.
Un hombre que no cree él mismo lo que dice a otro (aunque se trate de una persona meramente ideal) tiene un valor
todavía menor que si fuera simplemente una cosa; porque siendo así que esta es algo real y dado, algún otro puede
servirse de su condición para sacar algún provecho; pero comunicar a otros los propios pensamientos mediante palabras
que contienen (intencionadamente) lo contrario de lo que piensa el hablante, es un fin opuesto a la finalidad natural de su
facultad de comunicar sus pensamientos, por tanto, es una renuncia a su personalidad y una simple apariencia engañosa
de hombre, no el hombre mismo. La veracidad en las declaraciones se llama también sinceridad, y si éstas son a la vez
promesas, lealtad, pero en general rectitud. La mentira, no precisa perjudicar a otros para que se la considere reprobable;
porque en ese caso la mentira sería violación de los derechos de otros. Su causa puede ser la ligereza o la bondad, incluso
puede perseguirse con ella un fin realmente bueno, pero el modo de perseguirlo es, por la mera forma, un delito del hombre
contra su propia persona y una bajeza que tiene que hacerle despreciable a sus propios ojos. Manuel Kant La metafísica
de las costumbres.
Actividad No. 3 Para realizar en el cuaderno.
1. Define que es mentira
2. ¿Existen mentiras justificables?
3. Explica estas frases: "es mejor una verdad por dolorosa que sea que una mentira disfrazada de tranquilidad", "mentir
es como una cadena; una vez se ha empezado no se puede terminar con ellas, porque una se tapa con otra y esta
con otra". "La verdad nos libera, la mentira nos esclaviza", "La verdad duele una vez... Pero fa mentira duele cada vez
que la recuerdas"
4. Escriba tres mentiras con las cuales las personas se han dejado manipular.
5. ¿Qué opinas sobre: “¿Los medios de comunicación engañan a las personas, por eso se le llama el cuarto poder?”;
¿crees qué las noticias que a diario publican diarios y noticieros son totalmente ciertas?
TEMA 3: LA FILOSOFÍA, LA CIENCIA y EL SABER:
TIPOS DE CONOCIMIENTO - EL CONOCIMIENTO Y SUS NIVELES
Para empezar, recurramos a nuestras experiencias de vida y de aprendizaje:
Llevas quince o más años, viviendo tu vida, por lo tanto, responde con sinceridad: ¿El conocimiento que tienes de tu vida,
de tu persona, del sentido de tu vida, es un conocimiento del sentido común, caracterizado por ser producto de tu
experiencia?, ¿Es producto de la relación que haces de lo aprendido y desarrollado en el conocimiento de las diferentes
áreas del conocimiento científico? ¿Es filosófico? ¿Por qué lo dices?
El conocimiento es una actividad propia hombre. El hombre conoce y esto es un hecho. Pero, ¿conocemos todos de igual
manera? ¿Qué clases de conocimiento hay? ¿Cuál es el método del conocimiento filosófico?... Para comprender mejor cada
nivel de conocimiento tomaremos como hecho el Saber, que cosiste en conocer las causas de un hecho; quien sabe puede
dar una explicación de que son las cosas y por qué ocurren. La clase de explicación pone de manifiesto la clase de saber,
distinguiéndose estos grados del saber: empírico, científico, teológico y filosófico. Para identificar cada tipo de conocimiento
tomemos el siguiente ejemplo: Supongamos el hecho “el nacimiento de un niño”.
Ante este hecho, una persona que no tiene estudios dirá que el nacimiento es producto por el embarazo; porque la
experiencia dice que cuando una mujer está embarazada nace un niño. El conocimiento empírico está fundado en una relación
de causa efecto que procede de la experiencia sensible. Porque se sabe que el nacimiento proviene del embarazo; o que la
lluvia proviene de las nubes; pero no más.
Si le preguntamos a un médico, o a una persona que conozca de biología, nos dará una explicación de genética que
abarcará los espermatozoides, los óvulos, la fecundación, el cigoto, la gestación, etc., y nos dará razones por que nace un
hombre o una mujer. Este es el conocimiento científico.
Ante el acontecimiento del nacimiento de un niño, el filósofo se preguntará por la vida, por el hombre: ¿Qué es el hombre?
¿Cuál es el sentido de la vida del hombre? ¿Qué es la muerte? ¿qué es la vida? ¿Cuál es el origen y el sentido de la vida?

Luego de este ejemplo empezaremos a definir cada uno de los tipos de conocimientos, ampliando cada una de las premisas
iníciales:
EL CONOCIMIENTO EMPÍRICO: El conocimiento empírico, también llamado del sentido común, es el conocimiento popular,
obtenido por azar, luego de innúmeras tentativas. Es a metódico y asistemático.
El hombre común, sin formación, tiene conocimiento del mundo material exterior en el cual se halla inserto y de un cierto
número de hombres, sus semejantes, con los cuales convive. Los ve en el momento presente, se acuerda de ellos, prevé lo
que podrán hacer y ser en el futuro. Tiene conciencia de sí mismo, de sus ideas, tendencias y sentimientos. Cada cual se
aprovecha de la experiencia ajena. Mediante el lenguaje, los conocimientos se transmiten de una persona a otra, de una
generación a otra.
A través del conocimiento empírico, el hombre común conoce los hechos y su orden aparente, tiene explicaciones
concernientes a las razones de ser de las cosas y de los hombres, todo ello logrado a través de experiencias cumplidas al
azar, sin método y mediante investigaciones personales cumplidas al calor de las circunstancias de la vida; o válido del saber
de otros y de las tradiciones de la colectividad; e, incluso, extraído de la doctrina de una religión positiva.
EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO: El conocimiento científico va más allá del empírico: Por medio de él trascendido el
fenómeno se conocen las causas y las leyes que lo rigen. Es metódico. Y sistémico.
Conocer verdaderamente, es conocer por las causas. Por ejemplo: saber que un cuerpo abandonado a sí mismo cae; que
el agua sube en un tubo en el que se ha hecho el vacío, etc.; no constituye conocimiento científico; sólo lo será si se explican
tales fenómenos relacionados con sus causas y sus leyes. Conocemos una cosa de manera absoluta, dice Aristóteles, cuando
sabemos cuál es la causa que lo produce y el motivo por el cual no puede ser de otro modo; esto es saber por demostración;
por eso, la ciencia se reduce a la demostración. De ahí las características del conocimiento científico:
1. Es cierto, porque sabe explicar los motivos de su certeza, lo que no ocurre con el empírico.
2. Es general, es decir, conoce en lo real lo que tiene de más universal, válido para todos los casos de la misma especie.
La ciencia, partiendo de lo individual, busca en él lo que tiene en común con los demás de la misma especie.
3. Es metódico, sistemático. El sabio no ignora que los seres y los hechos están ligados entre sí por ciertas relaciones. Su
objetivo es encontrar y reproducir este encadenamiento. Lo alcanza por medio del conocimiento de las leyes y sus
principios. Por eso, la ciencia constituye un sistema.
Además, son características de la ciencia: la objetividad, el desinterés y el espíritu crítico. Se puede decir que la ciencia es
un sistema de proposiciones rigurosamente demostradas, constantes, generales, ligadas entre sí por las relaciones de
subordinación relativa a los seres, hechos y fenómenos de la experiencia. Es un conocimiento apoyado en la demostración y
la experimentación.
EL CONOCIMIENTO FILOSÓFICO: El conocimiento filosófico se distingue del científico por el objeto de investigación y por
el método. El objeto de las ciencias son los datos próximos, inmediatos, perceptibles por los sentidos o por los instrumentos,
pues, siendo de orden material y físico, son por eso susceptibles de experimentación (método científico experimental).
El objeto de la filosofía está constituido por realidades inmediatas, no perceptibles por los sentidos, las cuales, por ser de
orden suprasensible, traspasan la experiencia (método racional). En la acepción clásica, la filosofía estaba considerada como
la ciencia de las cosas por sus causas supremas. Modernamente, se prefiere hablar del filosofar. El filosofar es un interrogar,
un continuo cuestionar sobre sí y sobre la realidad. La filosofía no es algo hecho, acabado, la filosofía es una búsqueda
constante de sentido, de justificación, de posibilidades, de interpretación al respecto de todo aquello que rodea al hombre y
sobre el hombre mismo en su existencia concreta.
Filosofar es preguntar. La interrogación parte de la curiosidad. Ésta es innata. Se renueva constantemente, pues, surge
cuando un fenómeno nos revela alguna cosa de un objeto y al mismo tiempo nos sugiere lo oculto, el misterio. Éste impulsa
al hombre a buscar el descubrimiento del misterio, se ve, así como la interrogación solamente nace del misterio, que es lo
oculto en cuanto sugerido.
El conocimiento filosófico busca las causas últimas, las más profundas, y está fundamentado en la razón. El conocimiento
filosófico se distingue del científico por el objeto de investigación y por el método. El objeto de las ciencias son los datos
próximos, inmediatos, perceptibles por los sentidos o por los instrumentos, pues, siendo de orden material y físico, son por
eso susceptibles de experimentación (método científico experimental).
El objeto de la filosofía está constituido por realidades inmediatas, no perceptibles por los sentidos, las cuales, por ser de
orden suprasensible, traspasan la experiencia (método racional).

Recapitulemos: en el conocimiento empírico; los seres humanos actuamos por lo general con los sentidos:
vista, oído, olfato... y la imaginación; el objeto muestra únicamente los sensibles: colores, olores, sabores,
peso, medidas... placer o dolor; éste es un conocimiento superficial, de apariencias; es un conocimiento
que se produce por la visión, la audición, el tacto, etc. Ciertamente que este conocimiento es válido y es
útil; el problema, el error, está en confundir la apariencia con la realidad, el sentir con el pensar, el capricho
con la libertad, el sexo con el amor, el placer con el vivir... confunden el no - Ser con el Ser.
El conocimiento en el alcázar de la Luz es producido por el pensamiento. El filósofo sabe que sentir o
imaginar no es pensar. La filosofía se establece en el pensar, y desde el pensar ve como el pensamiento,
al desarrollarse, va creando mundos inmensos; del pensamiento brotan las ideas, los juicios y los
razonamientos que forman la ciencia y la tecnología en todas sus variedades; el pensamiento es la fuente
creadora de valores, de lenguas, de familias, de sociedades, de estados: el pensamiento es causa de la
cultura y de la historia.
El conocimiento revelado, relativo a lo religioso, aceptado por la fe teológica, constituye el conocimiento
teológico. Es aquel conjunto de verdades a los cuales los hombres llegan, no con el auxilio de su
inteligencia, sino mediante la aceptación de los datos de la revelación divina. Se vale, de modo especial,
del argumento de autoridad. Son los conocimientos adquiridos a través de los libros sagrados y aceptados
racionalmente por los hombres, después de haber pasado por la crítica histórica más exigente.
Actividad No. 4 Para realizar en el cuaderno.
Luego de la lectura contesta.
1. Explica las principales características de cada uno de las clases de conocimiento: empírico, científico y filosófico.
2. Explica brevemente en qué sentido y en qué caso el conocimiento científico es insuficiente.
3. Consulta la clasificación de las ciencias hoy en día teniendo en cuenta su campo de acción e investigación (materia,
números y seres humanos) completa el cuadro:
MATERIA NUMEROS – DATOS SERES HUMANOS
NATURALES EXACTAS SOCIALES

4. Consulta en el diccionario de filosofía los siguientes términos: Cultura, Civilización, ciencia, fe y razón.
5. Lee y analiza las siguientes situaciones y trate de dar una explicación, según la lógica de cada persona según el tipo
de conocimiento.
 Campesino:
Se ha secado una planta Teólogo:
Científico:
Filosofo:
Monge
Nació un Niño con Obrero
síndrome de Down Médico
Profe de Filosofía
6. Elabore un paralelo sobre las semejanzas y diferencias del saber filosófico y el saber científico:

7. Representa gráficamente (dibujos o recortes) las formas de conocimiento vistas por cada uno de estos personajes
sobre el problema del calentamiento global:

CALENTAMIENTO GLOBLAL

Albañil Ingeniero

Misionero Sociólogo

8. Elabora el mapa conceptual sobre los diferentes tipos del saber humano.
9. Pega una imagen de Sócrates y analice el siguiente texto, elaborando una síntesis de 5 renglones de lo aquí planteado.
EL SABIO Y FEO SÓCRATES
Sócrates (C. 470 - 399 a.C.) Fue un hombre feo: de estatura baja, grueso, de nariz respingada, labios carnosos y ojos
saltones, por lo que los atenienses tan amantes de la belleza, se preguntaban cómo era posible que un hombre tan
feo, fuera tan sabio. Y eso era: sabio. Cuando el oráculo de Delfos lo declaró el hombre más sabio de la humanidad,
se puso a observar a su alrededor para averiguar porque se le consideraba el más grande entre sus contemporáneos.
Por fin, llegó a la conclusión de que, en efecto, era superior a los demás porque era ignorante y lo reconocía, en tanto
que los otros siendo ignorantes, no creían serlo. Esa convicción encierra una gran verdad, ya que quien cree saberlo
todo no trata de aprender más; pero si se juzga, que la propia sabiduría es incompleta, el esfuerzo por llegar a la verdad
es natural. Sócrates no ahorraba dinero ni escribía libros, por lo que, cuanto se sabe de él, proviene de los libros de
sus discípulos. Una de sus más importantes teorías fue que lo primero en la vida es tratar bien a nuestros semejantes,
pero que para lograrlo hay que ser sabio, valeroso, tener templanza y ser justo. Primero es necesario ser sabio, ya que
sin sabiduría no se aprende a ser lo demás, ni se puede aquilatar la diferencia, entre valor y temeridad; templanza y
abuso. Para ser justo con el prójimo hay que conocerlo a fondo y para eso hay que saber casi todo, lo cual reunió
Sócrates en sus famosas palabras: "Sabiduría es virtud" - Si el hombre sabe suficiente, pensó, tiene que ser bueno. Su
máxima más famosa es: "Sólo sé que nada sé".
(Nueva Enciclopedia Temática - Tomo VIII)
 TEMA 5: LOS PROBLEMAS DE LA FILOSOFÍA Y SU ESTRUCTURA TEMÁTICA
La filosofía es una ciencia y, como tal, es un sistema de conocimiento. Hay sistema cuando todos los elementos integrantes
forman un todo orgánico y estructurado: ¿Cuáles son los tratados que conforman el sistema de la filosofía?
Tomemos este caso para analizar: Jaime Arenas Bateman, va camino al colegio Kennedy y va pensando:
- El hombre es un ser libre. - No puedo comprender la eternidad de Dios.
- - x 2 = Y2 - Los componentes químicos del agua son H20.
- El espacio y el tiempo son elementos constitutivos del - Hay tanta gente desempleada... el gobierno debía
mundo. hacer algo.
- Úrsula, Amaranta y Aureliano Buendía son - ¿Cuándo termine mis estudios ¿qué voy a hacer?...
personajes de la novela Cien años de soledad. Porque algo tendré que hacer.
- Estoy pensando; pero, ¿qué es pensar?
Analicemos detenidamente lo que está sucediendo en el pensamiento de Jaime: ¿De qué tiene Juan conocimiento? ¿Qué
objetos están presentes en el pensamiento de Jaime? ¿A qué ciencias corresponden los conocimientos de Jaime? ¿Qué
pensamientos de Jaime se refieren a la acción? ¿Será que pensar o hablar no es una acción?
LOS ELEMENTOS DE LA FILOSOFÍA  La acción que es buscar la transformación tanto del
Jaime piensa en el hombre, en el mundo, en Dios... piensa sujeto como de los objetos.
en sus propios pensamientos... y de ellos, Jaime tiene
conocimientos, y los conocimientos hacen parte de las La filosofía conlleva una problematicidad inherente a la
ciencias como la química, la física, la literatura, la religión realidad y esto especifica más a la filosofía que a su misma
y la filosofía. Por tanto, podemos señalar como elementos definición. De hecho, el fondo y suelo nutricio del filosofar
de la filosofía: es la realidad misma de la cual surgen los problemas que
 El sujeto que piensa que es Juan. según las épocas y las circunstancias culturales o políticas
 El objeto que es pensado; en este caso es el hombre, y según el estado de desarrollo de las ciencias específicas,
el mundo y Dios. Los conocimientos que tiene Juan de adquieren en un momento un relieve especial.
esos objetos y que son elaboraciones del Corresponde precisar, o al menos globalizar, las tareas de
pensamiento. la reflexión filosófica, y siguiendo la clasificación de "
 Las ciencias que son la organización sistemática de temas - materias" en la que se suele dividir el programa de
los conocimientos. filosofía y de acuerdo con el objeto central de su estudio.

Teniendo en cuenta los elementos u objetos, podemos dividir la filosofía así:

Filosofía del Ser que abarca los siguientes tratados:
1. Metafísica que estudia al ser en ser; al ser desde el ser. Este tratado es el más profundo, es la filosofía primera. Es la
búsqueda de las últimas y efectivas raíces de las cosas. El término lo difundió Andrónico de Rodas en el siglo I A.C.,
Aristóteles la llamó: primer ciencia, porque estudia lo que está más allá del ser físico y los principios más altos de la
concepción del universo.
2. Ontología que estudia al ser en cuanto ente. Estudia el ser y sus propiedades - características fundamentales.
3. Cosmología o filosofía de la naturaleza que es la filosofía del mundo o la reflexión sobre el ente que tiene cantidad.
4. Antropología que es la filosofía del hombre, o la reflexión sobre el ente pensante. Estudia las diferentes hipótesis
científicas con relación al origen y el proceso evolutivo y la validez epistemológica de la evolución y la hominización.
De igual forma estudia la forma como la humanidad crea cultura.
5. Teodicea que es la filosofía de Dios, o la reflexión sobre el ser eterno.
6. Sociología: Busca reunir, clasificar, esclarecer, y definir los fundamentos que han dado pie al origen y estructura de
la sociedad, estudia la vida grupal de los seres humanos. Estudia la conducta humana acudiendo a la búsqueda de las
causas que la generan para establecer leyes y principios sobre la misma.
Filosofía del Pensar, que abarca los siguientes tratados:
1. Lógica que estudia la estructura del pensamiento y las normas que debe seguir para pensar bien. De igual forma
estudia las normas que regulan el pensamiento. La razón, le permite al hombre encontrar y desplegar la verdad. Su
función es fundamentar el proceso cognoscitivo del hombre.
2. La teoría del conocimiento o Gnoseología que estudia la naturaleza del conocimiento y la validez de nuestros
conocimientos.
3. La epistemología que estudia la validez del conocimiento científico. Significa ciencia o teoría de la ciencia; estudia
 críticamente los principios, hipótesis, y resultados de las diversas ciencias, analiza y valora sus alcances.
Filosofía del Actuar que abarca los siguientes tratados:
1. Ética que estudia la moralidad y libertad de los actos humanos. Analiza las formas concretas de comportamiento moral
con el fin de definir la esencia de la moralidad, su origen, y razón de ser.
2. Política o filosofía social-Filosofía política: Estudia la toma de conciencia frente a las realidades históricas dentro de
un proceso liberador. Está asociado al concepto de poder.
3. Axiología o filosofía de los valores. Estudio sobre el sentido que tienen ciertos comportamientos en la conducta
humana donde se resalta la convivencia hacia los demás
4. Estética: filosofía que cuestiona sobre la búsqueda del arte, la perfección y la belleza. Analiza y reflexiona sobre como
los seres humanos expresamos y materializamos lo que sentimos de tal forma que pueda ser apreciado por otras
personas.
Filosofía del devenir o las grandes etapas de la Historia de la Filosofía:
La historia de la Filosofía que recoge, de manera sistemática el desenvolvimiento del pensamiento filosófico en sus autores
y obras a través de la historia. Aunque resulta difícil determinar los límites cronológicos de las diferentes etapas de la
historia de la filosofía, se plantea una periodización basada en consideraciones didácticas, a fin de que ustedes que se
inician en la historia de la filosofía puedan ubicar de manera clara a los diferentes filósofos y sistemas en un panorama
convencional.
1. Filosofía Antigua comienza con la preocupación por explicarse el Cosmos como totalidad, dando respuestas cada
vez más sutiles y menos inmediatistas: explicaciones físicas, matemáticas y metafísicas. A partir de los Sofistas el
problema se centró en el hombre y en su comportamiento.
2. Filosofía Medieval desde la preocupación moral y a partir de la propagación del cristianismo, los primeros intelectuales
cristianos (La patrística) tratan de hacer inteligible el mensaje evangélico utilizando en marco cultural de la época. La
escolástica tratará de demostrar posteriormente los elementos conocidos como los elementos de la cultura heredada.
3. Filosofía Moderna se inicia con la abierta pugna contra la metodología aristotélica y se centró la problemática filosófica
en el sujeto como pensante, el hombre reducido a una “cosa que piensa”. Se instaurará el Idealismo Alemán, el
Materialismo Histórico y el Materialismo Dialectico.
4. Filosofía Contemporánea la filosofía actual es seguramente la etapa más fecunda y matizada de todas las que se
han sucedido en la historia de la filosofía de Occidente.
5. Filosofía Postmoderna: El término postmodernidad fue utilizado para designar generalmente a un amplio número de
movimientos artísticos, culturales, literarios y filosóficos de finales del siglo XX que se extienden hasta hoy, definidos
por su oposición de las tendencias de la filosofía de la Edad Moderna. El movimiento posmoderno sostiene que la
modernidad falló al pretender renovar las formas de pensamiento y expresión. Por eso se asocia el pensamiento
posmoderno al desencanto y la apatía, ya que parte de lo que entiende como un fracaso de la sociedad.
A diferencia de las generaciones precedentes, que creían en las utopías y en el desarrollo social, los pensadores
posmodernos defienden que la posibilidad de progreso sólo es individual. Los ideales, en la posmodernidad, son
reemplazados por el consumo, mientras que los grandes líderes ceden su lugar a figuras que gozan de una fama breve.
Otra característica del mundo posmoderno es que privilegia las formas sobre el contenido. En otras palabras: importa más
cómo se transmite un mensaje y qué efectos provoca que el mensaje en sí mismo. En la posmodernidad, también se
minimiza la importancia del pasado e incluso del futuro, por lo que sólo se le otorga relevancia al presente (que, por otra
parte, es efímero)
Actividad No. 5 Para realizar en el cuaderno.
1. Sobre la división de la filosofía, relacione la columna “B” con la columna “A”

2. Sobre las temáticas de la filosofía realiza un paralelo

3. ¿Por qué para entender al hombre de hoy se necesita la participación, de varias ciencias?
4. Mediante una frase o caricatura representa las acciones o situaciones correspondientes: la ética, la cosmología, la
antropología y la sociología.
5. Consulta quienes fueron: Andrónico de Rodas, Augusto Comte., Carl Sagan, Luis López de Mesa.
6. Consulta el significado de la palabra Ideología ¿Cuál es su función en el seno de la sociedad?
7. Luego de la lectura, plantee 3 preguntas que ayuden a comprender este tema sobre LA IDEA.
¿QUÉ ES LA IDEA? Dentro de la mente humana se arreglan la percepción y los pensamientos para formar lo que se llama
concepto. La idea de justicia es un concepto, lo mismo que la del valor, la templanza o cualquiera otra. Nadie puede ver
una idea o palparla mediante los sentidos: es algo que se "piensa". Platón dijo que las ideas no proporcionan conocimiento
perfecto tampoco, ya que dependen en gran parte de lo que otros dicen, especialmente en la niñez. No es probable que
un salvaje africano aprenda las mismas cosas que el hijo de un rey, lo cual dará a cada uno de ellos conceptos distintos
sobre la verdad. Y así, la idea va evolucionando a través de los siglos. Hubo tiempo en que se creía que el hombre debía
tener más de una esposa, y hoy la poligamia está castigada per la ley; los padres de familia creían que debían sacrificar a
sus hijos a los dioses, y ahora no se concibe nada más horrible; hace apenas unos doscientos años, el robo merecía
sentencia de muerte, pena que ahora se considera absurda. De este modo, cambian las ideas en el mundo con el rodar
del tiempo, y quizás dentro de mil años el concepto de lo que es bueno sea más elevado que ahora. Platón merece
reconocimiento por su opinión, según su primer libro de psicología, de que las ideas no significan conocimiento perfecto y
de que se debe buscar más luz.

TEMA 6: LOS MÉTODOS DE LA FILOSOFÍA

La palabra método significa camino; pues, es el camino que conduce con mayor seguridad y facilidad al objetivo deseado.
La vía de acceso, o el camino que el investigador determine seguir en la superación de un problema sobre el conocimiento
de la realidad. Este camino, como lo hemos denominado, presupone un conjunto de pasos que en su relación conforman
un proceso.
Este proceso busca facilitar el conocimiento de la realidad, campos de la ciencia y el saber en general. Como ya se dijo,
a través de resolver el problema de investigación, evitando esta realidad tan diversa es la que determina el tipo de
alterar lo menos posible la realidad para comprenderla. El método a seguir.
método representa la seguridad en la realización de la tarea El método utilizado por la Física en la superación y
propuesta, a la vez que abre y muestra otros múltiples conocimiento de su objeto de estudio no es el mismo que
caminos a seguir para la superación del problema, de los utiliza la Filosofía y este no es el mismo que utiliza la
cuales antes no se tenía la menor idea. Matemática ni la Biología. Entonces, toda ciencia nace en el
Dicho proceso también lo pueden utilizar otras personas momento en que determina un objeto exclusivo y particular
para llegar a la verdad, es decir no es exclusividad de de estudio. Además, para poderse desarrollar como Ciencia
ninguna persona o institución. debe crear un Método que le permita conocer su objeto
La realidad y sus múltiples formas: Los seres y objetos particular de estudio; es decir un Método que se adecue a
son los elementos que conforman nuestra realidad, ya sean la naturaleza propia de ese objeto. Por tanto, cada disciplina
de tipo natural, como un árbol, una persona, un perro, etc., está determinada tanto por su objeto de estudio como por
o los de un tipo ideal, es decir aquéllos que son producto de su método.
nuestra imaginación y que por esto no dejan de ser una
realidad, aunque sea psicológica. Dichos seres en su CARACTERISTICAS GENERALES DEL METODO:
totalidad determinan nuestro mundo. Estos se nos Sea cual fuere la concepción de Método que sé tenga y la
presentan en diferentes formas y con múltiples facetas. La particularidad que éste encierre: hay en todo método algo
diversidad de formas y estados es lo que origina los diversos común: la posibilidad de que sea usado y aplicado por otras
personas. Todo método debe cumplir con dos elementos
fundamentales: rigor lógico y el empleo de razonamiento. tanto, si el proceso metodológico no cuenta con el rigor
Para ello se entiende, por lo primero la existencia de normas lógico necesario dado por los razonamientos empleados y
claras y precisas libres de contradicción y por razona- no cumple con el requisito de universalidad, el método no
mientos se comprende la utilización de estas normas es un tiene sentido. El método, como ya hemos visto, nos
proceso de pensamiento ordenado, inductivo deductivo. establece un proceso de investigación en el que paso a
Estos elementos fundamentales son los que determinan paso, cumple con la finalidad de descubrir una verdad o bien
la base metodológica que tiene por fin consolidar o demostrar una verdad ya resuelta. Según los objetivos que
establecer la universalidad dentro de cualquier disciplina se proponga La filosofía utiliza los siguientes métodos:
científica, y así conocer totalmente el objeto de estudio. Por
MÉTODOS: INDUCTIVO Y DEDUCTIVO La inducción y la deducción, como métodos generales, constituyen el núcleo
central del quehacer reflexivo. Sus principales procedimientos: el análisis y la síntesis, son el doble camino - de ida y vuelta-
del discurrir filosófico, en el cual el pensamiento asciende a los conocimientos o desciende de ellos, es decir, se los apropia
y los pone en práctica.
La Inducción: este método parte de la observación de la realidad, de la multiplicidad de los seres, para llegar a la
unidad de los principios. Parte de la observación de casos particulares para formular leyes o principios universales. Va de
lo particular a lo universal o más general.
La Deducción: este método recorre el camino contrario a la inducción. Parte los principios universales para aplicarlo los
casos particulares. Ejemplo: si el ser uno, verdadero y bueno; también lo es el árbol, el animal, el hombre, Juan, Luis etc.
La deducción va de lo general o universal a lo particular. Es el método más utilizado en Filosofía.
La intuición: es el conocimiento inmediato, independiente de todo proceso de conocimiento. Ejemplo: el triángulo tiene
tres ángulos.
MÉTODO SOCRÁTICO: LA MAYÉUTICA Sócrates, verdad, era impedirle que se perdiera en el camino de las
comparando su arte con el de su madre, se denomina así opiniones sin fundamento ni claridad. Dicho conocimiento
mismo "partero de almas". En el diálogo Socrático se estaría determinado por la sinceridad con que se den las
distinguen dos momentos: la "ironía" (burla fina y opiniones, porque de lo contrario es llevarse a un auto
disimulada), técnica negativa, y la mayéutica (alumbrar = engaño y así justificar una sapiencia sobre bases irrisorias
dar a luz), técnica positiva. Con hábiles preguntas que ante la menor pregunta se desbaratan.
convencía Sócrates a sus interlocutores de su error e En este método la principal herramienta que entra en juego
ignorancia y luego los conducía al descubrimiento de la es la razón; bajo su luz el hombre puede comprender y
verdad que estaba oculta en ellos. Esto implica una mediante sucesivos pasos clarificar o desvirtuar los
búsqueda del saber que está en camino y un NO saber conceptos que antes tenía. Puesto que un buen final de la
que se sabe. mayéutica era una definición clara, a Sócrates se le
La mayéutica es un método negativo, en el sentido que considera el primer pensador en reconocer la importancia
impide al interrogado usar conceptos cuyo significado no lógica y científica de la definición.
sea claro. Más que llevar al alumno por el camino de la
LA LÓGICA Gracias al genio aristotélico, contamos hoy con una disciplina que, por su alcance y perfección metodológica,
se constituyó en herramienta de vital importancia para el desarrollo filosófico y de la ciencia en general. Por tal razón se
destinará toda una parte para explicar los alcances de dicha disciplina y su posterior evolución.
Basta decir por lo pronto que Aristóteles se preocupó por establecer una serie de leyes, que permitieran exigirle rigor
al pensamiento. Es decir, buscar un instrumento racional en el que paso a paso se pudiera avanzar en la búsqueda de la
verdad, sin el menor temor a cometer un error. Dicho proceso apuntaba ante todo a constituirse en el verdadero método
de la Filosofía, permitiéndole a ésta asentar todos sus logros en un verdadero sistema. El sistema estaría sustentado en
los elementos propios de la Lógica como son: el concepto, el razonamiento, el silogismo y sus formas y la definición.
MÉTODO CARTESIANO: Renato Descartes es quien "duda metódica": Es necesario suspender el asentimiento
inaugura en la Filosofía un movimiento tendiente a a cualquier conocimiento aceptado comúnmente, dudar de
esclarecer esa primera idea, que en los métodos todo, incluso de los sentidos y considerar provisionalmente
anteriores servía como base para el diálogo. Se hizo la falso todo aquello de lo cual es posible dudar.
pregunta de sí es posible un verdadero conocimiento, En su obra “El Discurso del Método”, Descartes señala
entendiendo por tal aquél del cual no podemos tener la cuatro reglas fundamentales que pueden conducir al
menor duda por su claridad. hombre al conocimiento verdadero de un modo certero.
A partir de esto se establece la Duda como Ellas son:
herramienta, al permitirle dudar de todo cuanto existe. De - La evidencia. No aceptar nunca ninguna cosa por
este constante dudar logra establecer que puede dudar de verdadera, si no se reconoce como tal.
todo, menos de que duda. Con esto descubre la idea de - El análisis: Dividir las dificultades en el mayor número
existencia, como la idea de la cual no se puede tener duda. de partes posibles para resolverlas mejor.
Descartes establece todo un sistema centrado en una - La síntesis: Conducir mis pensamientos por orden, de
serie de pasos en el cual se destaca fundamentalmente la los más simples a los más complejos.
duda como herramienta, y la existencia como primera idea. - La enumeración: Hacer enumeraciones y
El fundamento de este método debe encontrarse en la revisiones, para estar seguros de no omitir nada.
MÉTODO DE LA DIALÉCTICA: Platón, discípulo de
Sócrates, trata también de encontrar un método al cual se
puedan acoger los hombres en la búsqueda de la verdad.
Para esto Platón perfecciona el método instaurado por
Sócrates (mayéutica) el cual retorna en sus grandes
partes, pero lo convierte en lo que él llama Dialéctica. En
sí el término originalmente se encuentra ligado con el
vocablo “diálogo”. En todo diálogo encontramos por lo
menos dos personas que participan mutuamente sus
conocimientos, sus experiencias confrontándolas para así
poder llegar a un aparente acuerdo.
En la dialéctica platónica, el proceso consiste en
contraponer entre sí opiniones divergentes, señalando de
tal modo las contradicciones entre ellas contenidas. En un
segundo momento, superar esas contradicciones por
medio de una idea de mayor generalidad y que cobija a
ambas. Y así hasta llegar a las ideas más universales.
Este método se fundamentaba en la idea de que el
conocimiento sensible, expresado en las opiniones,
estaba cargado de contradicciones, es decir, falsedades.
Al superar tales contradicciones en el diálogo, se superaba
también el mundo sensible para llegar a un supuesto
mundo de las ideas puras.
La dialéctica, tanto en Sócrates como en Platón se va
constituyendo en cuanto tal, cuando se hace de la verdad
un camino ascensional que opera con afirmaciones y
negaciones, es decir, por contradicción en diálogo que
genera mutuas oposiciones. Con Platón, la dialéctica
presenta un doble aspecto:
- La formulación lógica: El arte de la discusión por medio
del diálogo en el que se presentan posiciones
contrarias.
- La formulación ontológica: El atribuir realidad a los
conceptos abstractos o esencias ideales.
En Hegel, encontramos la dialéctica como método y
como movimiento de la realidad entera. El ser que se
afirma (tesis) es negado (antítesis), pero se vuelve a la
realidad superior en el devenir (síntesis). Esta naturaleza
contradictoria de la realidad es al mismo tiempo fuente y
justificadora de todas las cosas.
En Marx la dialéctica Hegeliana de base ontológica,
sustentadora de la totalidad y "mismidad" del ser, se
convierte en una condición social, asociada a una forma
histórica particular de la sociedad. Es decir, el Marxismo
postula la inseparable unidad de la teoría y de la praxis,
del conocimiento y la ciencia, que se transforman según
los cambios de las relaciones sociales.
La aplicación del método dialéctico a la naturaleza se
debe fundamentalmente a Engels, quien señaló las leyes
generales que gobiernan la naturaleza, la historia y el
pensamiento, aplicadas a cualquier fenómeno.
- La ley de la transformación de la cantidad en calidad y
viceversa.
- La ley de la unidad y lucha de los contrarios.
- La ley de la negación de la negación.

MÉTODO HERMENÉUTICO: El término hermenéutico proviene del griego que significa declarar, anunciar, esclarecer y,
por último, traducir. Significa que alguna cosa es vuelta comprensible o llevada a la comprensión. Así la hermenéutica será
la encargada de proveer métodos para la correcta interpretación, así como estudiar cualquier interpretación humana.
Características:
- Parte de que el ser humano es por naturaleza es interpretativo.
- El círculo hermenéutico es infinito. No existe verdad, sino que la hermenéutica dice su verdad.
- Es deconstructiva, porque sólo deconstruyendo la vida se reconstruirá de otra manera.
- El método hermenéutico buscará insertar cada uno de los elementos del texto dentro de un todo redondeado.
- Donde lo particular se entiende a partir del todo, y el todo a partir de lo particular.
Así, pretende explicar las relaciones existentes entre un hecho y el contexto en el cual acontece. El intérprete debe de
desprenderse de su tiempo, de sus juicios personales e intentar lograr una contemporaneidad con el texto de referencia y
el autor mismo, interpretándolos.
MÉTODO FENOMENOLÓGICO Propuesto por Edmund Husserl, consiste en examinar todos los contenidos de la
conciencia, determinar si tales contenidos son reales, ideales, imaginarios, etc., suspender la conciencia fenomenológica,
de manera tal que resulta posible atenerse a lo dado en cuanto a tal y describirlo en su pureza. Hablar de lo fenomenológico
es hablar de lo que sucede cuando tomamos un objeto en la conciencia. Es “volver a las cosas mismas”, a partir de la
experiencia, evitar toda explicación, para que se convierta en una ciencia objetiva e imparcial.
Para poner en marcha el método fenomenológico hay que adoptar una actitud radical, esto es la de la ‘suspensión’ del
‘mundo natural’. De esta manera, podría decirse que la creencia en la realidad del mundo natural así como las
proposiciones que dan lugar a esas creencias, son colocadas ‘entre paréntesis’. No se trata, de negar la realidad natural.
El método propone colocar un nuevo ‘signo’ a la ‘actitud natural’, lo que significa abstenerse respecto a la existencia
espacio-temporal del mundo.
En síntesis, el método fenomenológico, consiste en:
Examinar todos los contenidos de la conciencia
Determinar si tales contenidos son reales, ideales, imaginarios, etc.
Suspender la conciencia fenomenológica, de manera tal que resulta posible atenerse a lo dado en cuanto a tal y describirlo
en su pureza.
 EJEMPLOS DE MÉTODOS FILOSÓFICOS
MÉTODOS FILOSÓFICOS AUTORES Y AÑO CARACTERÍSTICAS

Mayéutica Dialéctico Sócrates Se basa en el diálogo, -respuesta y el reconocimiento de lo

Platón (siglo V a. C) que se ignora.
Empírico-racional (Físico Aristóteles (siglo V a. C) La experiencia es la base del método, y su
ontológico) racionalización sistemática.
Racionalista Descartes (siglo XVII) La duda es el fundamento del método y
la búsqueda de una verdad comprobable.
Empirista David Humé (siglo XVIII) Desconfía de la razón y basa el método en la “sensibilidad”
y los sentimientos
Trascendental Emmanuel Kant (siglo XVIII-XIX) Se centra en las “facultades cognitivas” del sujeto, para
construir su objeto.
Materialismo-histórico Karl Marx (Siglo XIX) Se centra en las relaciones de producción del
sujeto y sus condiciones históricas.
Analítico- Lingüístico Ludwig Wittgenstein (siglo XX) Se basa en el estudio del lenguaje, considerado como
expresión de la experiencia humana.
Fenomenológico Martin Heidegger (siglo XX) Rompimiento con la naturaleza, adopta una actitud
personalista (individualismo)
Hermenéutico Paul Recaer (siglo XX) Recupera el lenguaje pero para comprender la semántica:
los usos y símbolos.

Ejemplo de un estudio filosófico, a través de un método racional y general:

Problema: ¿Cuál es el sentido de la vida? Finalmente, observamos que, si bien todos pueden
Justificación: Es importante saber cuál es el sentido de la alcanzar la felicidad de distintas formas, algunos lo hacen
vida porque si no los individuos pueden entrar en dañando a otras personas (los asesinos, violadores, etc.),
depresión y llegar, incluso, al suicidio. además existe mucha injusticia social, más del 70% de la
Estado de la cuestión: población de México viven en pobreza, y aunque creen
Platón: la felicidad de la sociedad (Ética) que son felices viven enajenados (engañados) pues en
Aristóteles: la justicia social (Filosofía Política) realidad están en la miseria y la depresión, encadenados
San Agustín: servir a dios y a la sociedad. (Teología) a un trabajo rutinario en donde ganan muy poco, no
Descartes: la verdad (Axiología) pueden viajar, ni van de vacaciones, ni siquiera ir al cine.
Karl Marx: la libertad de todos los seres humanos
(Filosofía política) Con el pasar del tiempo y con la evolución del
Martín Heidegger: la felicidad del individuo (Ontología) pensamiento los métodos ocuparon un lugar central en las
Hipótesis: Después de haber leído y revisado a todos investigaciones humanas, pero ya no encaminadas a
estos autores pienso, junto con Platón y Heidegger, que el lograr verdades filosóficas, sino científicas, cuando de la
sentido de la vida es la felicidad individual y social. filosofía se desprendieron paulatinamente las diversas
Resultados: La felicidad es importante para encontrarle ciencias.
sentido a la vida, pero no basta, se necesita además la De esta división de la Filosofía nació como disciplina
justicia, la verdad y la libertad, de manera que nuestra aparte la Física, la Matemática, la Psicología, la
hipótesis sólo es verdadera en parte. Sociología... A partir de este momento, y más precisa-
Observación: Según lo observado en la vida cotidiana, la mente a partir del renacimiento, el método cambió
persona puede ser fácilmente felices: por ver su programa radicalmente en su esencia; si antes tenía un carácter
de tv favorito, por convivir con los amigos, por ir a una discursivo, dialogado, en el cual la contraposición de
fiesta, por ir de compras, por tener pareja. Otro tipo de opiniones y su posterior aclaración era el punto central, en
personas son felices causando daño a otras personas: este periodo (renacimiento) el método va a recaer en el
tortura, violación, asesinato (patología psicológica y momento anterior a la discusión. Es decir, si antes se
social). También, observamos que las personas hacen poseía una idea para poder discutir, lo que a partir del
cosas que no los hace felices: ir a clases de filosofía, renacimiento va a importar es el modo o el medio en que
estudiar, trabajar, pero lo hacen porque eso les el hombre obtuvo esa primera idea y qué validez tiene
proporcionará felicidad en el futuro. dentro del conocimiento, como camino hacia la verdad.

Actividad No. 6 Para realizar en el cuaderno.

Luego de la explicación del profesor, lee, analiza y 3. Según el criterio de los siguientes filósofos; completa
responde: el cuadro con las características que cada uno da al
1. ¿Cuáles son las características fundamentales de los método dialéctico. (ver cuadro)
métodos Mayéutica, Cartesiano, Inductivo y
Deductivo?
2. ¿Conducirá la "duda metódica" a la adquisición de
conocimientos verdaderos? ¿Por qué? Explica
 FILÓSOFO D CARACTERÍSTICAS
SÓCRATES I I
A C
PLATÓN L
E
C
(LECTURA) LA FILOSOFÍA ES DIFERENTE DE LA CIENCIA
Miguel de Unamuno es un pensador español que considera la
filosofía como la principal guía en la búsqueda del sentido de la
existencia y que, por tanto, no compite con la ciencia, pues su
interés no es demostrar.
"Ante todo, la filosofía se acerca más a la poesía que a las
ciencias. Cuántos sistemas filosóficos se han fraguado
como suprema regla de los resultados de las ciencias
particulares, en un período cualquiera, han tenido mucha
menos consistencia y menos vida que aquellos otros. Y es
que las ciencias, importándonos tanto y siendo
indispensables para nuestra vida y nuestro pensamiento, no
son, en cierto sentido más extrañas que la filosofía.
Cumplen un fin más objetivo, es decir más fuera de
nosotros. La filosofía responde a la necesidad de formarnos
una concepción más unitaria y total del mundo, de la vida, y
como consecuencia de esta concepción, un sentimiento que
engendre una actitud íntima y hasta una acción. Pero resulta
que ese sentimiento, en vez de ser consecuencia de aquella
concepción, es causa de ella. Nuestra filosofía, esto es,
nuestro modo de comprender el mundo y la vida, brota de
nuestro sentimiento respecto a la vida misma. Y ésta, como
todo lo afectivo, tiene raíces subconscientes e
inconscientes".
Miguel de Unamuno, El sentimiento trágico de la vida.
4. Elabore la síntesis y analice el texto de Unamuno.
5. Según tu criterio ¿cuál debe ser el método a seguir por
la ciencia? ¿Por qué?
9. Consultar el contenido del módulo y completar el
siguiente cuadro de acuerdo con los aspectos
solicitados, según las características más
importantes de la filosofía.
ANTECEDENTES Y NACIMIENTO DE LA FILOSOFÍA
1. Definición y objeto de estudio
2. Utilidad y problemáticas
3. Características de la filosofía
HEGEL T
MARX A
6. Consulta en el diccionario de filosofía algunos datos
biográficos y su aporte principal a la filosofía hecha por:
Federico Engels, Carlos Marx, Platón, Rene Descartes.
7. Cómo interpretas esta expresión de Marx: "la ciencia se
transforma según las relaciones sociales". ¿Estás de
acuerdo con ella? Explica:
8. Copia y realiza el siguiente crucigrama:
HORIZONTALES:
1. Camino que nos conduce con mayor facilidad a un
objetivo.
2. Este método parte de la observación de la realidad, es
decir de la observación de los casos particulares para
formular leyes o principio universales.
3. Parte de los principios universales para aplicarlos a los
casos particulares.
4. Es el conocimiento inmediato independiente de todo
proceso de conocimiento.
VERTICALES:
1. Consiste en interrogar a las personas sobre sus propios
conceptos. Así, el interrogado se ve en la necesidad de
definir claramente el concepto expresado.
2. Es un dialogo entre dos personas que participan
mutuamente con experiencias confrontándolas para
llegar a la verdad.
3. Estudia la estructura del pensamiento y las normas que
debe seguir para pensar correctamente.
4. Filosofía de los valores. 5. Es una herramienta que nos
permite cuestionar aquello que existe.
5. Ciencias o tratados
6. Métodos filosóficos
7. Elementos de la Filosofía
8. Tipos de conocimiento
Responda las siguientes preguntas de acuerdo a lo visto
y leído en el módulo, utilice otras fuentes para
profundizar:
10. Escriba cinco razones por las que cree que toda
persona debe filosofar, o por lo menos, empezar a
hacerlo
11. ¿Por qué la filosofía da sentido a la vida?
12. ¿En qué consiste la actitud filosófica?
13. ¿Qué papel juega el asombro para la filosofía?
14. Complete el siguiente cuadro con la información
proporcionada por el modulo y si necesita investigue
en otras fuentes.
Filosofía del devenir o épocas históricas
Épocas históricas y principales representantes
ÉPOCAS SE CARACTERIZA POR REPRESENTANTES
1. Edad antigua
2. Edad Media
3.
4.
5. Posmodernidad