DESARROLLO,

APRENDIZAJE Y
EDUCACIÓN

UNIDAD 1
Especialización Docente de Nivel Superior
en Jardín Maternal
¿Qué edad tiene el sujeto que escribió lo
que vemos abajo? ¿Cómo se dan cuenta?
Representaciones y teorías personales de los
docentes sobre aprendizaje y desarrollo como
orientadores de las prácticas pedagógicas.
 Representaciones y teorías personales de los
docentes sobre aprendizaje y desarrollo como
orientadores de las prácticas pedagógicas.

◻ “No lo alces que se va a malcriar”

◻ “Y qué esperás, con la familia que tiene…”
◻ “Dejalo, él no participa, no se conecta con los
demás”
◻ “Lo tiene que hacer solo porque si no no lo va
a aprender”
“…nuestras interacciones con otros están profundamente
afectadas por nuestras teorías intuitivas cotidianas sobre
cómo funcionan otras mentes.
…la enseñanza está inevitablemente basada en nociones
sobre la naturaleza de la mente del aprendiz” (Bruner, 1994).
 Representaciones y teorías personales de lxs
docentes sobre aprendizaje y desarrollo como
orientadores de las prácticas pedagógicas.

“Pedagogías populares”

Presupuestos sobre lxs niñxs:

⮚ se los puede ver como difíciles y necesitados

de que se les corrija

⮚ como inocentes y necesitando que se les

proteja
⮚ comopopulares
“Creencias egocéntricos
de esteytipo
necesitados de necesitadas
están bastante
de unsocialización…
poco de “deconstrucción”. Sean “acertadas” estas
opiniones o no, su impacto sobre las actividades de
enseñanza puede ser enorme” (Bruner, 1994)
Representaciones y teorías personales de los
docentes sobre aprendizaje y desarrollo como
orientadores de las prácticas pedagógicas.

◻ UN POCO DE DECONSTRUCCIÓN:

“El desafío siempre es situar nuestro

conocimiento en el contexto vivo que ofrece el
“problema que se presenta”, (…). Y ese
contexto vivo, en lo que concierne a la
educación, es el aula de la escuela; el aula de
escuela situada en una cultura más
amplia.”(Bruner, 1994, p.63)
Un poco de
deconstrucción…

DESNATURALIZAR
◻ Interrogar lo obvio (¿Podría ser de otra
manera?)
◻ Historizar (¿Cuándo, cómo, para qué se
empezó a hacer/pensar?)
◻ Explicitar lo que se da por supuesto (¿Por
qué/para qué se hace de esta manera?)
◻ Analizar (¿Qué ideas, teorías, supuestos
subyacen a las prácticas y concepciones
naturalizadas?)
Relación biología / cultura en el
desarrollo específicamente
humano.
Relación biología / cultura en el
desarrollo específicamente
humano.

“El ser humano en el proceso de desarrollo

se interrelaciona no solo con un ambiente
natural determinado sino también con un
orden cultural y social específico,
mediatizado para él por los otros
significantes a cuyo cargo se halla” (Berger y
Luckman, 1972 p. 68).

¿BIOLOGÍA ES DESTINO?
 Relación biología / cultura en el
desarrollo específicamente
humano.
◻ “Es posible que existan niños más inteligentes, más
motivados o más capaces que otros (…). La pregunta que
cabe plantearse es a qué se atribuyen esas diferencias.
Si las diferencias se atribuyen exclusivamente a los genes
que heredaron de sus padres (…) o si esas diferencias
fueron adquiridas durante el desarrollo en el medio ambiente
en el cual estos niños nacieron o se criaron, en la vida
intrauterina, y por lo tanto esas diferencias no serán
transmitidas ni están acuñadas estigmáticamente en los
grupos de pertenencia. (…) Cuando se atribuyen esas
diferencias a los genes, se terminan postulando hipótesis
deterministas”. (kornblihtt, 2005 p. 42)
Teorías del desarrollo como
producciones culturales /
epocales.
Teorías del desarrollo como
producciones culturales /
epocales.

PSICOLOGÍA EVOLUTIVA
Se construye gracias a

•La clínica
•La guardería
Teorías del desarrollo como
producciones culturales /
epocales.
“Las normas y los hitos que estructuran la
psicología evolutiva presentan una imagen
de graduación ordenada y progresiva a
través de unas etapas, hasta una
competencia y una madurez cada vez
mayores.” (Burman, op. cit. p.33)
Teorías del desarrollo como
producciones culturales /
epocales.

“Muchos mundos son posibles, el

significado y la realidad son creados y no
descubiertos, la negociación es el arte de
construir nuevos significados con los
cuales los individuos pueden regular las
relaciones entre sí.” (Bruner, 1994 p. 151)
Teorías del desarrollo como
constitutivas de los mismos
fenómenos que describen

(creadoras de “reglas e instituciones compulsivas”).

Teorías del desarrollo como
constitutivas de los mismos
fenómenos que describen
◻ “Una vez que los “descubrimientos” son
aceptados en el conocimiento implícito que
constituye la cultura, las teorías científicas
llegan a ser definidoras, prescriptivas y
normativas de la realidad”. (Bruner, 1994
p.138)
◻ “El tipo de preguntas de los test que evalúan
cociente intelectual está absolutamente
sesgado por la sociedad donde se generó esa
medición, una sociedad anglosajona con un
determinado tipo de educación y manera de
Naturalización del “desarrollo
normal”.
Naturalización del “desarrollo
normal”.

Las teorías del desarrollo nunca son

independientes de la cultura en que se
originan. Al mismo tiempo producen y
reproducen sentido común.
 Bibliografía
◻ Berger, P y Luckmann T.: La construcción social de la
realidad. Apartado “Organismo y actividad”. Amorrortu.
Bs. As., 1972.
◻ Bruner, J.: Realidad mental y mundos posibles. Cap.
10. Gedisa Barcelona, 1994.
◻ Bruner, J.: La educación, puerta de la cultura. Cap. 2
Aprendizaje Visor. Madrid, 1997.
◻ Burman, E.: La deconstrucción de la Psicología
Evolutiva. Cap. 1. Madrid, 1998.
◻ Kornblihtt, A.: “Reflexiones sobre lo heredado y lo
adquirido” en Desigualdad Educativa. La naturaleza
como pretexto, S. LLomovatte y C. Kaplan. Noveduc.
Bs. As., 2005.
¿Cómo interrogamos las prácticas
educativas?
◻ En cada diapositiva de las que proyectamos
aparecía un Eje conceptual correspondiente a
la Unidad I y una viñeta de Tonucci que busca
ayudar a desplegarlo.
◻ ¿Les recuerdan esas viñetas a alguna
situación vivida en su práctica docente?
¿Podrían relatarla?
◻ ¿Desde cuáles ejes conceptuales de la Unidad
1 podrían pensarla/interrogarla/analizarla?