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Origen de la vida y evolución de los seres vivos

La teoría actual del origen de la vida se basa en las características de los


bioelementos que aparecen en la superficie de la Tierra y en sus propiedades
moleculares. El estudio científico
de los inicios del mundo ha
planteado en tiempos
históricamente recientes las
cuestiones biológicas del origen
de la vida y de la evolución de las
especies (entendida ésta como el
paso de una especie a otra por
generación). Además de los
problemas puramente científicos
que suscitan (como la dificultad
para establecer hipótesis
sólidas), estos estudios son
interpretados con frecuencia más allá de sus posibilidades; en este artículo se
examinan algunas de estas interpretaciones, como la solidez de nuestros
conocimientos, el azar en los procesos evolutivos, la lucha en la naturaleza, o la
visión global de la naturaleza.

La evolución no es un suceso observado sino deducido. Dado el poco tiempo de


observación que llevamos de la naturaleza en comparación con el tiempo de
existencia de vida sobre la tierra, es muy difícil que haya comprobación fehaciente
de ella. Pero, dado que se ha demostrado la imposibilidad de la generación
espontánea, la deducción es que los seres vivos han debido tener su origen en el
pasado del mismo modo que ahora: a partir de otro ser vivo. Y, vista la evidencia
de que no viven actualmente determinados seres vivos de los que encontramos
restos, ni existen restos antiguos de muchos seres vivos actuales, se deduce que,
en el pasado, seres de una especie han dado lugar a seres de otra especie por
generación. Llevando este razonamiento hasta el final, se llega a la conclusión de
que los seres vivos han comenzado a existir a partir de sustancias y reacciones
químicas presentes en una remota edad de la tierra. Obviamente, las condiciones
de dichas épocas debieron ser bastante distintas de las actuales, pues ahora,
como hemos dicho, no se observa generación espontánea. Ésta debió suceder en
el pasado. Actualmente, sin embargo, no se emplea en ciencia la expresión
«generación espontánea» para señalar el origen de los seres vivos a partir de
material preexistente, y se prefiere hablar de «origen de la vida», expresión que a
veces hace pensar en una explicación completa que desecha la noción de
creación. Por muy contraintuitivo que pueda parecer que los seres vivos han
tenido su origen en material inerte, o que ha
habido evolución de las especies, es la
única conclusión viable si se desea
mantener la coherencia intelectual: la
ciencia basa su trabajo en la confianza en la
racionalidad subyacente a la naturaleza, y
las leyes naturales deber ser universales;
Dios no hace trampas al crear. Por tanto, los
seres vivos no están fuera de las causas
naturales y, además de ser creados, deben tener también una serie de causas
segundas que les den origen. Admitir otra cosa convertiría toda la ciencia en un
sinsentido.

Teorías sobre el origen de la vida


Se estima que el planeta tierra existe desde hace 4550 millones de años. Por su
parte, la vida tal como la conocemos parece haber surgido aproximadamente mil
millones de años después. Pero ¿de dónde viene exactamente? Esta pregunta ha
sido formulada por filósofos y científicos desde hace muchos siglos y ha dado
lugar a distintas teorías sobre sus orígenes.

En la cultura occidental, dichas teorías


tienen su fundamento, bien en el
cristianismo, o bien, en la ciencia. En
este sentido, las propuestas van
desde la voluntad de un ser divino
hasta la evolución de nuestro material
genético, pasando por las
intervenciones de material cósmico y
la composición de la materia inerte.
Las teorías sobre los orígenes de la vida en la tierra van desde las propuestas del
cristianismo hasta las más complejas hipótesis científicas; en gran parte
desarrolladas por las ciencias físicas, químicas y biológicas. 

 Teoría cosmogónica.
 Teorías teológicas.
 Teoría de la panspermia.
 Teoría quimiosintética.
 Teoría de endosimbiosis.
Teoría cosmogónica

Una cosmogonía o  teoría cosmogónica es cualquier modelo teórico que trata de


explicar el origen y desarrollo del
Universo. En astronomía, la cosmogonía
estudia el origen de determinados objetos o
sistemas astrofísicos, el Sistema Solar o el
sistema Tierra-Luna. En el pasado las
teorías cosmogónicas formaban parte de
las diferentes religiones y mitologías. Sin
embargo, gracias a la evolución de la
ciencia, actualmente está basada en el
estudio de varios fenómenos astronómicos.

La hipótesis nebular, la hipótesis


planetesimal, la hipótesis de la condensación turbulenta, y la Teoría del Big Bang,
que es la más aceptada actualmente.

 Hipótesis nebular

La hipótesis nebular es una teoría propuesta por primera vez por Descartes y
desarrollada más tarde por Kant y Laplace. Está basada en la creencia de que, en
el origen de los tiempos, el Universo estaba formado por una nebulosa, que se fue
contrayendo y enfriando debido a la gravedad.

Según esta hipótesis, el efecto de las fuerzas gravitatorias convirtió la nebulosa


primitiva en un disco plano y giratorio, con un núcleo central cada vez más grande.

El núcleo se iría frenando debido al roce de las partículas que lo componen,


convirtiéndose más tarde en el Sol, y los planetas se formarían debido a las
fuerzas centrífugas provocadas por el giro.

Es importante darse cuenta de que esta teoría tan sólo explicaría la formación del
Sistema Solar, debido a que los filósofos de esta época aún desconocían el
verdadero tamaño del Universo.
 Hipótesis planetesimal

La hipótesis planetesimal fue


planteada en 1905 por Thomas
Chamberlin y Forest Moulton para
describir la formación del Sistema
Solar. Fue la primera en desbancar
la hipótesis nebular, que había sido
prevalente desde que fue
desarrollada por Laplace en el siglo
XIX.

Esta teoría consiste en la idea de que las estrellas, al pasar cerca unas de otras,
provocaban la expulsión de materiales pesados de su núcleo hacia el exterior. De
esta forma, cada estrella tendría dos brazos en forma de espiral, formados de
estos materiales descartados.

A pesar de que la mayor parte de estos materiales volverían a caer al interior de


las estrellas, parte de ellos continuarían en órbita y se condensarían en pequeños
cuerpos celestes. Estos elementos celestes se llamarían planetesimales, en el
caso de los de menor tamaño, y protoplanetas, si hablamos de los más grandes.

A lo largo del tiempo, estos protoplanetas y planetesimales irían chocando entre


ellos hasta formar los planetas, satélites y asteroides que podemos ver hoy en día.
El proceso se repetiría en cada estrella, dando lugar al Universo tal y como lo
conocemos hoy en día.

A pesar de que la hipótesis como tal ha sido descartada por la ciencia moderna, la
existencia de planetesimales sigue formando parte de las modernas teorías
cosmogónicas.

 Hipótesis de la condensación turbulenta

Esta hipótesis, la más aceptada hasta


la aparición de la Teoría del Big Bang,
fue propuesta por primera vez en
1945 por Carl Friedrich von
Weizsäcker. En principio fue utilizada
tan sólo para explicar la aparición del
Sistema Solar.
La hipótesis principal era que, al principio de los tiempos, el Sistema Solar estaba
formado por una nebulosa compuesta por materiales como gases y polvo. Debido
a que esta nebulosa se encontraba en rotación, se fue convirtiendo poco a poco
en un disco aplanado que continuaba girando.

Debido a los choques de las partículas que formaban la nube de gas, se fueron
formando varios remolinos. Cuando varios de estos remolinos se juntaban, las
partículas se iban acumulando, aumentado cada vez más su tamaño.

Según esta hipótesis, este proceso duró varios cientos de millones de años. Al
final del mismo, el remolino central se habría convertido en el Sol, y el resto, en los
planetas.

 Teoría del Big Bang

La teoría del Big Bang es la teoría cosmogónica más aceptada actualmente sobre
el origen y desarrollo del Universo. Esencialmente, postula que el Universo se
formó a partir de una pequeña singularidad, que se expandió en una gran
explosión (de ahí el nombre de la teoría). Este evento tuvo lugar hace 13.8 billones
de años, y desde entonces el Universo ha continuado expandiéndose.

A pesar de que no se puede confirmar la veracidad de esta teoría al 100%, los


astrónomos han encontrado varias evidencias que apuntan a que se trata
realmente de lo que ocurrió. La evidencia más importante es el descubrimiento de
las “radiaciones de fondo”, señales supuestamente emitidas en la explosión inicial
y que todavía hoy pueden observarse.

Por otra parte, existen también evidencias de que el Universo continúa en


expansión, lo que le daría todavía más firmeza a la teoría. Por ejemplo, utilizando
las imágenes de varios supertelescopios como el Hubble, se puede medir el
movimiento de los cuerpos celestes. Estas mediciones permiten comprobar que,
efectivamente, el Universo se está expandiendo.

Además, al observar puntos lejanos


en el espacio, y debido a la
velocidad a la que viaja la luz, los
científicos pueden esencialmente
“mirar al pasado” a través de los
telescopios. De esta manera, se han
podido observar galaxias en
formación, así como otros
fenómenos que confirman la teoría. Debido a la continua expansión de los astros,
la Teoría del Big Bang predice varias opciones posibles para el final del Universo.

Teorías teológicas

La teoría teológica del origen de la vida postula la existencia de un ser supremo o


un acto sobrenatural que forma todo lo que existe, y que es inmutable en el
espacio y tiempo. La palabra “teológica” proviene de otras dos de origen
griego, theos que significa “Dios” y logos, “estudio”. En este sentido, la teología es
la ciencia que se encarga del estudio de las divinidades y parte del hecho de la
existencia de Dios, por ello no hace demostración empírica de esta afirmación.

En la región de Israel, los pueblos antiguos como Babilonia, Egipto, Caldea,  se


han generados numerosas leyendas mitológicas sobre el origen de la vida.

Sin embargo, la creación,


como idea del inicio de la
vida, es de origen judío ya
que ha sido plasmada por
escrito por primera vez por
este pueblo.

También esta creación es


relativamente distinta a las
de la mitología y de la
filosofía griega, y se
distingue por ser el primer
hecho de salvación de Dios. Otra distinción es que ese Dios es único,
trascendente y preexistente a todo. Además se trata de un Dios que crea por la
fuerza de su palabra en una acción sin precedentes y sin necesidad de materia
preexistente.

Se dice que el hombre fue creado con tierra y le dio vida a partir de su aliento. Al
ver que se encontraba solo en el paraíso hizo caer sueño sobre 
Adán y así le extrajo su costilla
y creo la mujer (Eva) denominada varona por ser proveniente del varón.
La teoría teológica es denominada a la Fe o voluntad de creer en dios.
No fue hasta el siglo XIX con la llegada de Friedrich Nietzsche, con su negación a
los valores divinos, que hizo una polémica con su frase ''Dios ha muerto y nosotros
lo hemos matado'' hizo que a la iglesia otra vez se le salieran las cosas de control. 
La teoría teológica o creacionismo
San Agustín tomo las ideas de Platón para explicar ciertas cosas de la teología, ya
que 
Platón decía (como algunos otros antiguos filósofos) que había “algo” que creo
todo lo que existía.
Se dice que el diablo, el cual apareció en forma de serpiente, tentó a Eva y esta a
Adán para comer el fruto prohibido, en cual es representado como una manzana,
Dios se enojo y los desalojo del paraíso, para castigarlos por el pecado cometido  
Podríamos decir que fue San Agustín el que “cristianizó” a Platón.
Los filósofos de la edad media dieron por sentado que el cristianismo era lo
verdadero 
Platón pensaba que el alma era inmortal, y cuando la persona moría el alma se iba
al mundo de las ideas, lo cual hizo ver a San Agustín que esto no estaba tan lejos
de lo que decía la iglesia. De ahí se puede decir San Agustín cristianizo a Platón  
La iglesia duro mucho tiempo haciendo creer esa teoría, pero no fue hasta el
renacimiento que empezaron a salir nuevas ideas sobre el origen del mundo,
donde se empezó a separar la iglesia de la ciencia, y también donde aparecen
personajes como Johannes Gutenberg, Leonardo da Vinci, Nicolás Copérnico,
entre otros.
Con esta frase él quería que los valores divinos mueran y se crearan otros, que
dejara la gente de pensar en lo que les dice la iglesia y fueran dueños de sí
mismos y de sus pensamientos. 
A partir del renacimiento la iglesia ya no tenía tanto poder en la gente, pero con
esta frase y los nuevos descubrimientos hicieron que otra vez se le salieran las
cosas de control, ya no ejercía tanto poder como lo había hecho antes 
1. “Cosmogony” en: How Stuff Works.
Recuperado en: 24 Enero 2018 de How Stuff
Works: science.howstuffworks.com.
2. “Hipótesis de la Turbulencia de Weizsacker”
en: Tayabeixo. Recuperado en: 24 Enero 2018
de Tayabeixo: tayabeixo.org.
3. “What is the Big Bang Theory” en: Space.
Recuperado en: 24 Enero 2018 de Space:
space.com.

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