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El hombre alienado (trabajo

práctico)
Filosofía
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Práctico N°2:
Tiempos modernos: El hombre alienado.

Universidad de La Serena. 02 de mayo de 2019.


Carrera: Pedagogía en Castellano y Filosofía.
Curso: Socioantropología Educacional. Nivel 1.
Profesor: José Olivares.
Nombre: Marianela Vergara Arancibia – Gustavo Solís Araya.

Introducción.
No es sorpresa para nadie que la movilización de toda la historia de la humanidad se base
en la relación amo-esclavo, y que hasta día de hoy ocurra de la misma manera, sólo que con
nombres más atractivos, lisonjeros a nuestros oídos.

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A día de hoy, contamos con la suerte de algo llamado “Estado”, una organización política
que vela por el bienestar y paz de todos quienes conforman su pueblo. Y como en todo
pueblo, hay grupos de la élite con negocios/empresas, dinero; pero también existe el grupo
que trabaja cual hormigas para el crecimiento de ellos. Aquí es donde aparece el estado
velando y procurando los derechos y deberes de estas personas (hablando en palabra
generales en relación a este plano).
Desgraciadamente, no siempre el estado es el sujeto intermediario de estos grupo, puesto
que cuando se ve corrompido y se convierte en un instrumento de las clases dominantes y
deja de actuar como conciliador entre esta y la obrera, comienza la famosa lucha de clases.
¿Cómo nace este choque de burguesía v/s proletariado? Todo parte desde el área de la
economía, cuando el burgués comienza a aprovecharse de las necesidades y debilidades de
la clase obrera; provocando que el obrero llegue a perder su condición humana, sin que el
estado haga algo al respecto.
Sin embargo, hay un factor más grande, que logra mover todo esto y provocar esta lucha de
clases, factor de índole económico que se encuentra constantemente en movimiento usado
como sistema social, ligado a la propiedad privada y el capital. ¿Ya les suena? El culpable
de estos tiempos, el capitalismo, quien pervierte el trabajo del hombre y al hombre mismo,
transformándolo a un ser alienado.
Para dar cuenta de lo globalizado y, me atrevo a decir, antiguo de este problema, cabe
mencionar que, hasta el mundo de la cinematografía se ha adentrado a su manera en todo
esto, que de alguna forma nos compete, dando nacimiento a variedad de expresiones al
respecto.
Dentro de esa variedad, encontramos al gran Charles Chaplin, quien es uno de los primeros
en parodiar este fenómeno y mostrarlo al mundo de una manera críticamente brillante y
cómica, permitiéndonos ver los claros rasgos del sujeto alienado durante los tiempos de la
segunda revolución industrial… Rasgos que continúan presentes hasta el día de hoy.

Características del hombre alienado.


Movimiento colectivista.
Al principio de la película, aparece un ganado desplazándose hacia algún lado y,
gradualmente, va apareciendo cierto tráfico de personas que se dirige al trabajo. Esta
escena hace alusión a cómo se mueve el humano, este se convierte en un rebaño, haciendo
que su camino individual se transforme en uno colectivo, borrando evidencia alguna de que

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es sólo un individuo con un destino particular, sino que es alguien más con un destino
común.
Autoridad menester.
Una notoria escena aparece cuando sólo el máximo jefe es quien habla y nadie más dice
algo, sólo acatan lo que él manda, dando a entender que, el hombre alienado necesita tener
un jefe, esto provoca que el hombre de ser un ser propio, es decir, hacer cosas por su cuenta
y/o que pueda pensarlas por sí mismo, pase a necesitar órdenes para poder funcionar,
quedando por consecuencia la pérdida en la comunicación empleado-jefe, convirtiéndola en
unidireccional, siendo el jefe (o alguien que mande) el único que ejecuta el diálogo.
Rutina.
Así como en la película se pasan turnos, a pesar de la catástrofe que genera Chaplin, al
sujeto alienado tampoco le ocurren quiebres, provocando un no desligamiento de su rutina.
Esto nos demuestra que el trabajo hace que el hombre deje de lado aspectos importantes
(como en este caso puede ser preocuparse por su compañero que está actuando extraño) y
sólo se concentra en aquello, en su trabajo que es sólo mover una tuerca para hacer mover
un “algo” más grande, el sistema.
Inmediatez productiva.
En el filme se ve claramente cómo indiscriminadamente a los trabajadores se les va
aumentando el ritmo de trabajo con las máquinas, sin preguntarles ellos si pueden con tal
tarea, solo deben cumplir con la cantidad de productos que se les pide.
Aquí vemos que, ser productivo se relaciona altamente con ser eficiente, esto quiere decir
que son proporcionalmente directos. A todo ello se le suma la posible elevada demanda del
producto que ellos fabrican, forzándoles a la inmediatez.
Sujetos superfluos.
En esta característica hay dos escenas que queremos rescatar. Primero cuando el turno de
Charlot termina su turno, le entrega su herramienta a otro obrero y ese continúa con su
trabajo. La segunda es el fragmento en que Charles genera un caos, juega con las palancas,
mecanismos y aun así, aunque sea prioridad atraparlo, cada vez que el acciona el puesto de
trabajo los hombres vuelven sin dudar a trabajar (además de un efecto rutinario), por miedo
de ser reemplazados.
Siguiendo la línea que de que el hombre es miembro de una masa, con estas imágenes,
notamos que cualquiera puede realizar tal trabajo, este hombre deja de ser indispensable
para ello, su trabajo, por lo que se vuelve uno más, pasa a ser un número fácilmente
reemplazable. Por ello, el hombre teme no cumplir con las expectativas, puesto que si no lo
hace, corre el riesgo de ser desechado del sistema.
Condicionamiento. (¿o condimentados? Suena más llamativo y creativo, jiji)
Al empezar un trabajo, no todos saben bien qué es lo que hay que hacer, lo que para la
empresa, el empleado nuevo significa una especie de “carne cruda”. Sin embargo, en la

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película ya están adiestrados perfectamente en tareas muy simples, repitiéndolas sin parar
y sin equivocarse, pareciendo profesionales en ello.
Podemos notar que la empresa es quien enseña a cómo convertirse en una verdadera carne;
en este caso los empleados aprenden el trabajo que debe de hacer, perfeccionarse en aquello
y lograr hacerlo de manera correcta una y otra vez, llegando así, a ser la “carne cocida” que
los mayores cargos esperan.
Controlado.
En el film, los personajes de la película basan su día y su tiempo en marcar turno, se ve que
está muy controlado en base a los tiempos y aún más con su descanso, en especial la escena
en el baño cuando al protagonista le gritan que deje de hacer lo que está haciendo y vuelva
al trabajo.
Recordemos que, a la empresa le interesa tener un nivel de productividad mayor según la
demanda que tengan, es por esto que el tiempo de trabajo y descanso es limitado por la
misma compañía. Por ello, para coincidir con los tiempos de producción, se suprime el
placer y con ello las emociones de los trabajadores, siendo controlados no sólo en sus
tiempos de trabajo, sino también en los libres y cómo ocuparlos.
Represión.
Cuando están en la cinta, notamos que están en constante presión sin dejar de trabajar,
debido a las órdenes del jefe. Y este mismo obliga a Charles ser quien pruebe la máquina
del almuerzo “productivo”, este niega con la cabeza, pero lo realiza de forzosamente de
todas maneras, porque al fin y al cabo es una orden del jefe.
Aquí vemos al sujeto siendo controlado, dado a que está bajo cierto mecanismo que debe
ser cumplido sí o sí, de lo contrario somos castigados. Es decir, no hay opción de no
hacerlo, el hombre se ve presionado a hacerlo por las futuras consecuencias que aquello
conlleva.
Autocontrol descontrolado.
Una de las características más explícitas que el filme logró mostrar sobre el hombre
alienado, fue el fragmento donde el protagonista sufre los tics nerviosos, pudiéndose
interpretar como un posible estrés por toda la carga laboral o la ansiedad de su trabajo le
genera (debido a la rapidez con la que debe realizarla). Es aquí cuando notamos que,
debido a los problemas del exterior (realidad en la que vive el sujeto) el hombre comienza
a sufrir las consecuencias a nivel fisiológico al no ser capaz de equilibrar el sentido de la
realidad y nuestras tendencias irracionales, guiadas por Eros; llegando así a un shock
nervioso, depresión, ansiedad, incluso estrés, siendo incapaz de controlar su propio cuerpo
sobre lo que ocurre a su alrededor.
Selección natural.
Recordemos la escena donde el personaje de Chaplin no puede adaptarse al ritmo de
trabajo, en comparación a sus compañeros. Se vuelve loco, colapsa siendo tragado por el

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sistema y tras todo su espectáculo de nervios, es eliminado del sistema, llevándoselo así
una ambulancia al psiquiatra para poder reinstalarlo nuevamente en el sistema.
Sería bueno recordar la frase “el más fuerte sobrevive” y tal como vimos, Charlot no lo fue.
Dentro de este sistema sólo sirven aquellos que son capaces de ser productivos, pero
también aquellos que logran acoplarse al sistema, es decir que, quien sobrevive dentro de
este “mundo” es aquel quien logra adaptarse y reajustarse interiormente y constantemente
sin perder el “autocontrol”, cosa que el personaje no logró hacer, demostrando una vez más
que el más fuerte gana.

Conclusión.
El dinero no es más que el cebo que el capitalismo nos ofrece para mantener y encerrarnos
como instrumentos para que el sistema que han implantado siga funcionando. Logrando
que el individuo no sea clasificado como persona, sino como un objeto, es decir, una
hormiga más en este mundo con una excesiva obsesión al poder que se pierde en el camino,
un engranaje que sólo facilita en objetivo de vender y comprar.
A medida que vamos revisando cada uno de los rasgos de cada característica e infiriendo
otras cuestiones que podían relacionarse al hombre alienado, notamos muchas cuestiones
ocultas que generaba y sigue generando el capitalismo, tal como lo es el excesivo
consumismo que con el tiempo ha logrado manipular lo que es la explotación de los

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recursos y del mismo ser humano, no sólo en cuanto al desgaste físico del trabajo, también
mental y la poca libertad (si es que logra quedarle) que tiene para disfrutar de sus placeres.
Y al final es esta la cuestión que hace que el hombre se desconozca a sí mismo, que deje de
pensar en las verdaderas cosas que le hacen feliz y le llenan, y comience a creer que
trabajar como un animal de criadero es lo que en verdad le llenará. Una vez adquirido este
pensamiento, el sujeto deja de ser constituyente de su realidad, por el contrario será el
sistema quien constituya esa realidad, una económicamente material.
Siendo concisos, el sistema capitalista, quien busca exclusivamente la compra y venta de
un objeto y tiene al dinero como cebo, provocando la avaricia/ambición de todos; es el
causante de que el sujeto logre desconocerse como tal y se convirtiera en un mero
instrumento. Y si este instrumento no logra acoplarse y acomodarse a este sistema siendo
un número, como persona terminará sufriendo, en otras palabras, si no es capaz de generar
un producto que tenga valor para la sociedad, no servirá para nada, y terminará siendo
dejado a un lado por la misma.

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