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Nota:
El poderío de este carnero llegó a ser muy grande Se
representa en Daniel 2 por el pecho y los brazos de plata de
la gran imagen, y en Daniel 7 por el oso
Nota:
Este gran poder estaba simbolizado en Daniel 2 por el vientre
y los muslos de bronce de la gran imagen, y en Daniel 7 por
el leopardo El «cuerno notable» representa a Alejandro
Magno Alejandro murió repentinamente a los treinta y tres
años, después de convertir a Grecia en una gran nación.
Nota:
Acaecida la muerte de Alejandro, varios de sus generales
Procuraron tomar la dirección. -Lucharon entre ellos, y
finalmente el Imperio Griego fue dividido entre los cuatro
generales principales de Alejandro Casandro fue el gober-
nante de Macedonia y Grecia; Lisímaco el gober-nador de
Tracia y parte del Asia Menor. Seleuco gobernó a Babilonia y
Asiria; y Tolomeo rigió los destinos de Egipto, Palestina y
parte de Siria. Así el Imperio Griego quedó dividido según a la
profecía.
Nota:
Se describe en este apartado el poder simbolizado por la
cuarta bestia y su cuerno pequeño de Daniel 719-21 Este
cuerno pequeño es la gran obra de Satanás En sus
conquistas militares el Imperio Romano creció hacia el sur,
después hacia el oriente y hacia la tierra deseable, o sea
Palestina. Este Imperio se levantó también contra el Príncipe
de los príncipes, Cristo. No obstante, el mayor realce de esta
profecía es acerca del poder del cuerno pequeño. Debido a
su carrera contra Dios, contra su santuario y sus san- tos,
este poder es llamado en esta profecía «la prevaricación
asoladora». Daniel 8:13. En Daniel 11:31 se lo llama «la
abominación espantosa». Cuando Jesús se refirió a esta
profecía, la denominó «la abominación del asolamiento».
Mateo 24:15.
Nota:
La palabra «sacrificio» no figura en el original hebreo, sino
que es agregada. La palabra hebrea traducida por «continuo»
es tamid. Tamid se usa en Éxodo, Levítico y Números para
referirse al servicio continuado del santuario. Ese servicio dia-
rio y continuo del santuario de Israel, señalaba hacia el futuro,
a la incesante mediación personal de Cristo en calidad de
nuestro gran Sumo Sacerdote en el cielo. Vez tras vez, por lo
menos 15 veces el libro de Hebreos habla de la constante
mediación de Cristo. Léase Hebreos 5:6; 6:20; 7:3,8,16,17,21
24,25,28; 10:12 y 13:8. El ministerio de Cristo en los cielos es
el «continuo» al que se refiere esta profecía de Daniel 8.
Nota:
Los apóstoles creyeron y enseñaron que Jesús intercede
continuamente por aquéllos que quieran acercarse a Dios.
Léase Hebreos 7:25 y 1 Juan 2:1. Durante la Edad Media se
hizo el intento de poner más énfasis en la autoridad de la
Iglesia que en Cristo. El acceso de los creyentes a Cristo fue
reemplazado por la exaltación del ministerio sacerdotal. Hubo
un creciente esfuerzo por desarrollar un sistema de salvación
mediante las obras, que tomó el lugar de la salvación por la fe
en Cristo. La obra mediadora de Cristo como el gran Sumo
Sacerdote en el cielo, fue gradualmente eliminada y perdida
de vista. Ese creciente sistema apartó de Cristo la atención
de los hombres y los privó de la bendición y el beneficio de su
ministerio. Porque sólo el sacerdocio y el ministerio de Cristo
pueden quitar el pecado. Este ministerio se realiza en el
Santuario celestial. Cuando Cristo estaba en la tierra no era
sacerdote. «Si estuviese sobre la tierra ni aun seria
sacerdote.» Hebreos 8:4.
Conclusión
La visión de Daniel 8 profetiza más que un con-flicto entre
naciones. Señala la eliminación del «continuo»; o sea, un
intento mundial de destronar a Cristo de su intercesión como
único mediador del hombre. A pesar de todo, la grandiosa
verdad permanece «Si alguno hubiere pecado, abogado
tenemos ante el Padre, a Jesucristo el justo.» I Juan 2:1