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Fase 1psicologia social

Psicología Social (Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia)

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PSICOLOGIA SOCIAL (PLAN NUEVO)

FASE 1 - HISTORIA Y CORRIENTES DE LA PSICOLOGÍA SOCIAL

TRABAJO PRESENTADO POR:

ANTONIO VÍCTOR OTERO DAJUD

CODIGO: 3994997

PRESENTADO A:

FLORALBA ORTEGA

PSICOLOGÍA

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA


(UNAD)

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1. Del texto de Marin, M & Martínez, R (2012) Introducción a la psicología social.


Ediciones Pirámide, ProQuest Ebook. Central. (Cap. 1 Pp. 15 – 30) realice el siguiente
ejercicio:

- Diligencie las tablas y cuadros que se encuentran en el apéndice 1 titulado “Apéndice 1-


Fase 1”.
El Devenir Histórico de la Psicología Social: Antecedentes de la Psicología Social
AUTOR PENSAMIENTO RELACIONADO CON LA PSICOLOGIA
SOCIAL
Platón Veía la educación necesaria para vivir en sociedad y era necesario
darla, como obligación del gobierno. El hombre debería educarse
para servirle al estado
Aristóteles Afirma que el hombre es social por naturaleza, que solo en sociedad
el hombre llega a su forma perfecta

Agustín de Hipotama Intenta integrar el pensamiento pagano, afirma que el conocimiento


intelectual es una acción de Dios sobre el hombre.

Santo Tomás Entiende el intelecto como facultad de comprensión intelectual.

Montesquieu Se destaca por una concepción de la sociedad, desde una


perspectiva más holística

Hobbes Manifiesta su perspectiva Psicologista al basarse en las


características individuales para dar explicación de los fenómenos
sociales.
Rousseau Es el contrato social es el que modifica la naturaleza humana.

Kant Para quien la mente es una entidad activa y creativa, y las reglas
mecanicista es solo una forma d pensar respecto de las relaciones

Feijoo Notable pensador de la temática Psicosocial, al analizar lo que hoy


pensamos estereotipos intelectuales o actitudes nacionalistas.

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2. Psicología Social en el Siglo XIX:


Se plantean dos formas de abordar el estudio de la realidad social: El monismo
metodológico y el individualismo metodológico. Desde la tradición franco-británica es
partidario del primero y la tradición alemana es partidario del segundo. Además, la
psicología social a finales del siglo XIX y principios del XX se interesó en el
comportamiento colectivo donde surgieron dos perspectivas sobre fenómenos
psicosociales: Psicología de los Pueblos y la Psicología de las Masas.
Complete el siguiente cuadro:
Tradición/ Autores Descripción de los postulados
perspectiva
Tradición Franco- Kant Se plantean dos maneras de abordar la el
británica estudio de la realidad social. El monismo que
caracteriza al método de las ciencias naturales
como el verdaderamente científico y el
individualismo metodológico para el que las
sociedades y sus estructuras devienen de las
características personales de sus componentes.
 La tradición franco británica, de un
empirismo-positivista, es partidaria del
monismo metodológico.
 La tradición alemana, favorable al
individualismo metodológico es anti
positivista, idealista e historicista y
apoyamos una epistemología
específica en las ciencias sociales.

Tradición Dilthey y Weber Dilthey desde el positivismo, definió una


Alemana nítida diferenciación entre las ciencias del
espíritu, la Psicología y las disciplinas
histórico- sociales y las ciencias de la
naturaleza.
Weber califica la acción social, como racional
instrumental, afectivas y tradicional,
guardando una relación importante con los
procesos interactivos
Psicología de los Craumann La Psicología de los pueblos es una “ es una
Pueblos Psicología comparativa, histórica, social y
cultural ”

Psicología de las Le Bon Desciende en que “sociedad es imitación” y


Masas considera a la masa como un tipo específico

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de grupo.

Freud Entiende que la Psicología individual es


psicología social pues siempre aparee
integrado “el otro”. Tomo como objetivo
analizar por qué la masa aumenta la
efectividad del individuo reduciendo su
actividad mental.

3. Psicología Social en el Siglo XX


Se aceleran los estudios sobre procesos psicosociales que darán a la constitución de una
disciplina con entidad propia. Complete el siguiente cuadro:
Autor Postulados acerca de la Psicología Social
Ross Fundamenta los mecanismos del comportamiento social en la
invención, la sugestión y la imitación

McDougall Publica su introducción a la psicología social, en la que formula su


teoría sobre sus instintos, La concepción de la disciplina es
marcadamente individualista y biologicista, afirma que el objetivo
del a Psicología Social debe ser analizar las bases instintivas del
comportamiento social.
Sheriff Mantenía que toda psicología individual es psicología social y
viceversa.

Thurstone Sostuvo que las actitudes podían medirse.

Likert Elaboro una técnica de medición escalar de las actitudes que sigue
vigente en la actualidad

Ostuvo Se funda la primera revista exclusivamente de psicología social a


Murchinson & cargo de Murchinson y Deswey Journal of Social Psycology.
Dewey
Moreno Crea una técnica sociometría

Mayo Se interesó por los problemas humanos, se convertiría en el padre de


la investigación, sobre los problemas humanos de la industria.

Lewin, Lippitt & Lewin culmina su aportación a la psicología social con el estudio de
White los procesos grupales, trabajando liderazgo. Clima social, normas y
valores del grupo. En 1939 Lewin junto con Lippitt y White pone de
manifiesto las características de los tipos de grupos.

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Klinenberg Publica su famoso manual social Psychologi

Asch En 1946 inicia su investigación sobre la formación de impresiones

Allport y Intenta una integración interdisciplinar, hacen su aparición los


Postmasn trabajos sobre iteración social desde la perspectiva del cambio

Adorno y Cols Son destacables los trabajos realizados sobre la personalidad


autoritaria.

Tribaut & Kelly 1959 destacan los trabajos de Milgram sobre la obediencia a la
autoridad y también de los de Moscovici en el área Europea.
Milgram Milgram sobre la obediencia a la autoridad y también de los de
Moscovici en el área Europea

Moscovici Considera que el individuo como el grupo es susceptibles de


influencias.

4. Enfoques Teóricos de la Psicología Social


Debido a la complejidad del hecho psicosocial la psicología social debe articular a varias
disciplinas de las ciencias sociales, lo cual indica que la psicología social es una ciencia
multiparadigmática. Se identifican dos grandes vertientes Psicología social psicológica y
Psicología social sociológica.
A continuación complete el siguiente cuadro:
Tradición Psicología Social Aportes al desarrollo de la psicología social
Psicológica
Conductismo Tuvo una notable influencia Psicológica a mediados del siglo
XX no se puede decir lo mismo de la Psicología Social, Crespo
1995; Jiménez Burillo, 1980 Transmitido, por influencia de
Allport, a la metodología Psicosocial sobre el control de
variables y el operacionismos, No obstante fue el aprendizaje en
lo que Bandura y Walters intentan combinar aspectos
conductistas con cognitivos focalizando la cuestión en el hecho
desde que para que se diera un aprendizaje no era necesaria la
existencia de reforzadores externos al individuo (Bandura y
Walters, 1963).
Psicoanálisis Freud entendía que toda psicología individual es, desde el
principio psicología social, Cabe destacar a Dollard y Miller
(1939) en un intento de conjugar los presupuestos del
conductismo con la lectura psicoanalítica: la perspectiva
funcional de Katz (1960) y los estudios dela personalidad

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Autoritaria de Adorno y Cols (1950).


Cognitivismo La orientación cognitiva se ha ido imponiendo en la Psicología
Social. A partir de la mitad del siglo XX surge lo que se llamó
la revolución Cognitiva en la Psicología Social de los Estados
Unidos, (Collier, Minton y Reynolds, 1996) Teniendo como
antecedente la Gestalt y la teoría del Campo del Lewin.
cambio social La Gestalt Asch desde su trabajo de la percepción (1946) a la conformidad
((1956) Heider (1958) Fue un iniciador de la psicología del
sentido común y supuso el conocimiento de las teorías de la
atribución y equilibrio, sin olvidar a Newcomb y sus iideas
sobre comunicación social, tanto como inter como
intrapersonal.
Teoría del Campo Se le otorga a Lewin a quien muchos autores expresan su
reconocimiento, con la Gestalt se promulgaron conceptos
dinámicos, estructurales de cabio social inducido, a nivel de
aspiración y de dinámica grupal.
Teoría Atribucional Es el enfoque temático que se encarga dela atribución, en línea
con los trabajos de Heider (1958), Jones y Davis (1965),
corresponde la forma de atribuir las acciones de otras personas a
criterios intencionales, esto supone que el comportamiento es un
rasgo del carácter.
El socio cognitivismo Se ocupa dela percepción y de la cognición, cabe resaltar tres
teorías. Identidad social autocategorzación y representaciones
sociales. Tajfer y Tuner desarrollan la teoría de la identidad
social. Las raíces del conflicto intergrupal se sitúan en las
relaciones entre grupos y no entre motivaciones o
representaciones individuales.
La teoría de la auto categorización nace de la teoría de la
identidad social fue desarrollada por Turner (1982, 1985 y
1987) quien considera que el individuo construye su identidad
por un proceso de autocategorización.
Aportes al desarrollo de la psicología social

Teoría del Rol Se presupone que las personas ocupan diferentes posiciones en
la estructura social. Stryker (1999) Identifica dos tendencias dos
tendencias de la teoría estructural del rol y la teoría
internacional del rol: la cultura y la adaptación que ella requiere
asignas roles o pautas de comportamiento
Teoría internacional del Rol: se fundamente en que los roles
proporcionan los marcos de actuación a los individuos, pero
estos posen un margen para la elección y actuación.
Interaccionismo simbólico Este proceso es por el medio los individuos, se relacionan con
sus propias mentes y con la de los demás (Blúmer 1937 1969),
los individuos toman en consideración, motivos, necesidades, y

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fines tanto propios como ajenos.


Interaccionismo simbólico Fiske (1991) analiza su interacción estructural y trata de
estructural conformar una teoría coherente de las relaciones sociales,
Distinguió cuatro estructuras que emplean las personas para
guiar sus actos y extraer un sentido y una respuesta a la acción
social de las otras.
 Participación Comunal. tiene un sentido de pertenencia
grupal y se conciben como “nosotros” y no como “Yo”.
 Jerarquización de la autoridad: Las personas se
autopersiben en función del estatus dentro del grupo.
 Ajuste de igualdad: Se basa en que las personas son
distintas pero iguales>>
 Precio del mercado: conllevan el cambio de artículos y
servicios distintos, pero en este caso son distintos y se
comercializan según el precio del mercado.

Interaccionismo simbólico La iteración se sustentan sobre todo en niveles simbólicos


procesual culturales, el proceso de acción social se puede analizar en dos
fases. Lo que sucede en el interior de cada unidad actuante o lo
que ocurre entre ellas, al primer proceso se le puede llamar de
decisión y al segundo de comunicación.

2. Del texto Soto, M. R. (2006). Una reflexión sobre el metasentido de la praxis científica :
la propuesta de ignacio martín- baró desde la psicología social, Cap 2. Constitución y crisis
de la psicología social como área de conocimiento, ítems 2.1 y 2.2. (p. 43 a la 55), conteste
las siguientes preguntas:
2.1. ¿Qué quiere decir que las ciencias sociales surgen bajo la herencia de la ilustración?
Ya que la ciencia adoptó la mentalidad moderna y comenzó a funcionar como un producto
típicamente moderno. Bajo esta ideología, será en los siglos XVIII y XIX donde la difusión
y crecimiento de la ciencia contribuirá más que nunca en el cambio de mentalidad que fuera
el acicate y el arquetipo de la Ilustración. Las ciencias sociales surgen bajo la herencia de la
Ilustración. Se fundamentan, en el pensamiento moderno burgués, el cual se caracteriza por
una secularización y democratización de la representación de lo humano. Con ello se
pretende, entre otras cosas, la racionalización de la acción, tanto a nivel de representación
(pertinente a la concepción de los estados modernos representativos), como al moderno
concepto del sujeto racional cuyas acciones serán interpretadas a la luz de un orden
establecido por la estructura social, entendido como contexto social determinante de la
acción, como por la misma naturaleza de su pensamiento que equipara la razón al
pensamiento lógico, y por tanto normal o saludable, y lo irracional a la locura.
2.2. A mediados del siglo XIX estaba en auge el modelo de ser humano mecanicista y
racional
¿Cuáles fueron las dos líneas que marcaron el nacimiento de la psicología social?

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Según Montero (1994b), fueron dos las líneas que marcaron el nacimiento de la psicología
social:
"La psicología social se estructuró como disciplina, sobre la base de dos modelos
fundamentales explicativos de la conducta humana. Uno de esos modelos seguía unas
líneas de pensamiento, que, si bien tuvo importantes representantes durante los dos siglos
precedentes, para inicios del siglo XX puede decirse que estaba cediendo terreno ante el
modelo opuesto. Nos referimos a la consideración de que los seres humanos son
básicamente animales irracionales a quienes la vida social otorga un cierto domino sobre
sus impulsos, que permite establecer las condiciones necesarias para la construcción de una
sociedad. (...) esta tendencia, de la cual Freud y el psicoanálisis dan la máxima
representación en la psicología, si bien tuvo un enorme efecto sobre las ciencias sociales en
general, muy pronto hubo de ceder terreno ante los atavares de la corriente opuesta,
igualmente de larga prosiga, que propugna la supremacía de la racionalidad, el
racionalismo, y como objeto de la psicología, el estudio de la conducta racional" (Montero,
1994b: 109).
2.3. Describa el panorama de la situación ideológica con que se encontró la psicología
social en sus inicios.
La psicología social se veía rodeada de distintos enigmas y diferentes teorías que ayudarían
a fundamentarla y a volverla sólida, ya que en ese momento existía, distintos elementos
como el mecanicismo newtoniano, el ser humano considerado un animal más de acuerdo al
darwinismo, la fe en la razón y método científico, la aceptación del positivismo empírico
como fuente de conocimiento científico, el descrédito de elementos espirituales o subjetivos
como base científica, la creciente industrialización de la sociedad, el auge de la
individualidad, el surgimiento de Estados Unidos33 como una potencia industrial,
económica, tecnológica e investigadora, el protestantismo y sus consecuencias sobre los
estados modernos, las teorías reduccionistas, la secularización de la ciencia, y el orden y la
neutralidad como valores universales de la ciencia, entre otros. Las ciencias sociales en su
conjunto surgen al hilo de la primera crisis de la modernidad. Crisis caracterizada por la
desconfianza en la razón como fundamento de libertad y felicidad humana, provocada, en
nuestra opinión, por la falta de asimilación de las propuestas de la relatividad por el
conjunto del pensamiento psicosocial y el sentido común. Algo que todavía estamos
encajando dentro de nuestra mentalidad "racional".

2.4. ¿Qué efecto tuvo en la psicología social la falta de paradigmas propios?


En la psicología social, la falta del paradigma, o de los paradigmas propios, le originó uno
de sus grandes escollos: la búsqueda de diferentes explicaciones y puntos de vista
desconectados unos de otros como sí de diferentes objetos de estudio se tratase. Esta

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postura científica tendrá su secuela en la creación de nuevas especialidades. Jiménez


Burillo (1997) menciona como los miembros de un paradigma van adquiriendo conciencia
de grupo, y son vistos por lo demás miembros como parte de tal grupo, gracias a la
utilización de lenguajes específicos a cada paradigma. A través del lenguaje se crea
conciencia de grupo que va separando y dividiendo los miembros de un paradigma de los
de otro. En esta circunstancias tiene lugar una situación, al menos en principio, paradójica.
A partir de la crisis de auto-conciencia de la psicología en general, surgen nuevas
psicologías sociales como la psicología ambiental, la psicología comunitaria, la psicología
Falsos dilemas
política, psicología jurídica, psicología industrial, etc.,

Psicología científica Psicología humanista Psicología


contra psicología contra psicología reaccionaria contra
con alma. materialista. psicología progresista.

Tras los dilemas se esconden posturas


dogmáticas que no son propias de un
compromiso científico por encontrar.

Hacia una
psicología de
liberación.

Se necesita replantearse el bagaje teórico y practico pero desde la vida de nuestros


pueblos, hacer una psicología de la liberación exige primero hacer una liberación
de la psicología.

Un nuevo horizonte. Elementos para construir una psicología de la liberación Nueva praxis.
Descentrar su atención
de si misma,
despreocuparse de su Conocer la
estatus científico y Una nueva epistemología. realidad, no solo
social, proponer un Nuevas maneras de buscar conocimientos como lo que es
servicio eficaz alas sino como lo que
necesidades de las no es y de ello
mayorías populares. orientar a lo que
Nueva perspectiva. Desde
debe ser
debajo de las mayorías
populares oprimidas,
observar desde ellos y no
para ellos.

Tareas urgentes

3. Del texto Soto, M. R. (2006). Una reflexión sobre el metasentido de la praxis científica :
Recuperación de la Desideologización del sentido
la propuesta
memoriade ignacio martín- baró
histórica. desde
común y de la psicología social, Cap 3. ¿Psicología de la
la experiencia
cotidiana.
Recuperar el sentido de la Potencialización de las
propia identidad, rescatar Rescatar la experiencia original virtudes populares
los aspectos que sirvieron de los grupos y personas, y
ayer y que servirán hoy para devolverla como dato objetivo
la liberación. para formar conciencia de su
propia realidad
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liberación o psicología con conciencia? (p. 102 a la 116), elabore un cuadro sinóptico
identificando los conceptos del capítulo.

Los TRES ítems deberán desarrollarse en el Entorno de aprendizaje Colaborativo.

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4. Después de que cada integrante del grupo desarrolla los ítems 1, 2 y 3, y teniendo en
cuenta las lecturas realizadas, cada estudiante deberá contestar las siguientes preguntas:

4.1. ¿Cuáles son las características más sobresalientes que tuvo la psicología social en sus
inicios (Siglo XIX)?
El camino recorrido por el pensamiento humano para abordar y explicar los problemas de la
vida fue históricamente dicotómico.
Desde los antiguos griegos (Platón, 427-347 a.C.) se buscó comprender dos órdenes de
fenómenos: - la naturaleza de la realidad – lo objetivo – - el carácter del alma – la mente,
inmortal y eterna, no sometida a las leyes de la naturaleza, lo subjetivo, lo intuitivo. El
énfasis en una u otra perspectiva fue variando a lo largo de los años.
Hipócrates de Cos (469-361 a. C.) incluye en su consideración de lo humano aspectos
fisiológicos, psicológicos y sociales, aunque su perspectiva del hombre tiene bases
claramente biológicas.
Aristóteles (384-322 a. C.) destaca la pertenencia del hombre al mundo de la naturaleza. El
hombre es un animal capaz de pensar e inhibir un impulso natural. La mente humana al
nacer es una tabula rasa, adquiere el conocimiento por la experiencia y debe ser estudiada
con los métodos de las ciencias de la naturaleza. Aristóteles sienta los principios básicos de
la influencia y la persuasión sociales. Se interesó por la manera en que la persona se
relaciona con el mundo, a través de los sentidos, en los que la realidad deja sus huellas. Fue
un precursor del empirismo, así como Platón lo fue del racionalismo.
El pensamiento cristiano medieval retrasó radicalmente la posibilidad de estudiar la
conducta humana, que se había empezado a perfilar en la cultura griega. El mundo posee
una estructura jerárquica con Dios a la cabeza. El hombre es concebido como una criatura
divina que no pertenece a la naturaleza. El alma procede directamente de Dios y las formas
de vida social derivan de un diseño divino. Será a partir del siglo XIV, con el
Renacimiento, que aparece un nuevo interés por el hombre percibido como miembro de la
naturaleza. Los siglos XVI y XVII conducen el pensamiento humano hacia la ciencia
moderna, un vínculo más estrecho entre teoría y evidencia empírica, especialmente en el
área de las ciencias naturales, alejándolo de la especulación metafísica.
El pensamiento de René Descartes (siglo XVII) significó un cambio de paradigma, aunque
legó a las ciencias humanas una consideración dualista del hombre: res cogitans, alma
pensante, origen de las ideas – la mente es incorpórea, no forma parte del mundo natural - y
res extensa, el cuerpo concebido como una máquina que puede funcionar autónomamente -
esto dio un gran impulso a investigaciones anatómicas y fisiológicas-. Este dualismo llega
hasta nuestros días y las diferentes teorías psicológicas adhieren ya sea a uno u otro polo o
intentan su superación.

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Por otra parte, lo que caracteriza a la Psicología Social es el concepto de relación,


interdependencia, interacción, influencia - modificación de la conducta y las creencias de
una persona debido a la presencia de otros. La Psicología Social enlaza la conducta a
fenómenos micro y macrosociales. La Psicología Social implica una perspectiva - no
individual – para enfrentar la problemática humana.
4.2. ¿Cuáles son las características más relevantes de la psicología social propuesta por
Ignacio Martín-Baró?
La Psicología Social de Ignacio Martín-Baró plantea una perspectiva particular si se
compara con otras miradas de la misma disciplina. Su pensamiento nos invita a la continua
y necesaria observación y análisis de las teorías, métodos y prácticas que han configurado
el saber y el hacer de la Psicología, teniendo como lente el reconocimiento de los valores,
los prejuicios y las posiciones que en algunas ocasiones han marcado su devenir, para
trascender y responder a un imperativo ético, cuyo postulado es el respeto por el otro y en
particular por los sectores de la sociedad más desfavorecidos sin distingos de ninguna
especie.
Por consiguiente, el punto de partida y primer desafío de la Psicología Social
latinoamericana, inspirada en Martín-Baró es la praxis liberadora, es decir, una Psicología
que reconoce y está comprometida con las luchas sociales de los pueblos que buscan
liberarse de un sistema social explotador y opresivo, para así construir una sociedad más
libre y justa. Por esta razón, la Psicología de la liberación ha estado ligada a los
movimientos populares y a procesos organizativos, en la cual las bases teóricas que
orientan la misma práctica profesional liberadora se han ido produciendo a partir de
contextos de emergencia, quedando más cerca de una Psicología de la praxis
latinoamericana.

Ensayo
La vigencia de la psicología social en Latinoamérica
Para hablar de psicología social y el abordaje de esta en Latinoamérica hay que pensar en
una conceptualización, lo cual se dificulta ya que esta adapta distintos conceptos
dependiendo de la manera en la que se aborde una problemática social, por esto definir la
psicología social es una tarea cercanamente ligada a la práctica de la misma y a la posición
teórica que se adopte en el abordaje de la psicología frente a la problemática de la

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interacción entre individuo y medio ambiente, individuo y sociedad, dos ejes centrales en
una polémica medular en la psicología desde su constitución como disciplina
independiente.
De este modo nos situaremos en el contexto latinoamericano con la psicología de la
liberación. La Psicología de la liberación, se edifica como un proyecto para la
reformulación de la psicología en América latina, dentro de una crisis dada por una
imitación de la neutralidad científica y en efecto una negación de la dimensión moral, falta
de valor o peso social y una pretensión de validez universal. Es formulado y difundido
principalmente por Ignacio Martín Baró y Maritza Montero, entre otros. Surge en un
contexto de desigualdades sobre todo sociales y económicas, características de América
latina, en un modelo capitalista con conducción al neoliberalismo y a la importancia del
mercado (años 70’s y 80’s), completamente egoísta e individualista.
Un contexto plagado de violencia y represión, tanto social como democrática a nivel
continental, poblaciones oprimidas en toda América Latina. Incluyendo la guerra civil en El
Salvador, las repercusiones de las múltiples dictaduras presentes en el continente. Al mismo
tiempo se vislumbra un contexto de comunidades marginadas y/o migratorias pobres en
Venezuela, Puerto Rico, Costa Rica y Brasil, principalmente.
Ya teniendo una idea clara de lo que es esta psicología, se podría intentar ver con los
acontecimientos diarios y cotidianos si esta psicología tiene vigencia en nuestro contexto
habitual, lo cual nos llevara a la conclusión de que donde haya violencia y desprestigio de
la vida y dignidad humana se generara una necesidad de esta psicología liberadora entonces
al planteamiento de la pregunta ¿Creen ustedes que la psicología de la liberación se
mantiene vigente en el contexto latinoamericano? ¿porqué?; pues se puede decir que si, ya
que la psicología social hoy en día en Latinoamérica presenta la apuesta por una Psicología
comprometida, en la cual el psicólogo sea quien decida cuáles son las repercusiones
sociales que le gustaría que tuviera su actividad científica; y en segundo lugar, la apuesta
por una Psicología de la Liberación para que el conocimiento psicosocial sea útil a las
mayorías excluidas. Estos planteamientos nos retan a descentrarnos del estatus científico y
social de la disciplina, para asumir que los problemas sociales son los que deben orientar la
actividad científica, situándose más cerca de la propia realidad y de los problemas que les
impiden a las mayorías populares su constitución histórica y liberadora. Es decir, nos invita
a tomar opción por una determinada comprensión de la vida social y privilegiar ante todo la
transformación del mundo. Frente a este aspecto, Martín-Baró postuló la ideología como
uno de los objetos centrales de estudio de la disciplina, dado que es una construcción social
que ofrece una interpretación de la realidad; suministra esquemas prácticos de acción,
justifica y legitima el orden social existente como válido, naturaliza lo que es histórico y
reproduce el sistema social establecido (Martín-Baró, 1983a). Por lo tanto, es deber de una
ciencia social crítica hacer a los seres humanos más conscientes de sus propias realidades,
más críticos de sus posibilidades y alternativas, más confiados en su potencial creador e
innovador, más activos en la transformación de sus propias vidas. En una palabra, más
autorrealizados como tales.

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La psicología de la liberación, dirige su aplicación hacia dos áreas principales; la primera es


hacia una Psicología Comunitaria practicada en varios lugares del continente. El enfoque
que tiene esta psicología es, como dice su nombre, guiar su aplicación a las comunidades,
haciendo énfasis en las transformaciones sociales y el uso de métodos participativos. Una
de sus mayores exponentes es la ya nombrada Maritza Montero, psicóloga venezolana que
destaca por su labor en la psicología comunitaria, tanto en su país como en el resto del
continente. La segunda, es el trabajo psicosocial con víctimas de la represión sistematizada
ya mencionada, la cual abundaba en América Latina, enfocado en la sociedad, es
considerado la mayor contribución de esta psicología, y la cual desarrollaremos más
adelante. Con esto evidenciamos que el ámbito social a nivel continental estaba en un
constante estado de opresión, con violencia, exclusión, persecución, desapariciones, tortura,
asesinatos y violaciones sistemáticas de los derechos humanos. Además de un ambiente de
profunda exclusión y diferencias sociales. Es por eso que se busca un cambio de paradigma
en la disciplina de la psicología, y se busca, no solo afrontarlo desde un punto de
vista médico, si no asumir una participación activa, la cual busca combatir estas injusticias,
un enfoque mucho más emancipador del que venía teniendo hasta ese entonces la
disciplina, esto, desde un enfoque psicosocial. “No podemos, ante esto, simplemente
recostarnos sobre las últimas modas teóricas o ejercer una epistemología de la distancia”
(Martín-Baró, Caracas 1985).

REFERENCIAS

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Marin, M & Martínez, R (2012) Introducción a la psicología social. Madrid, España.


Ediciones Pirámide, ProQuest Ebook. Central. (Cap. 1. Pp. 15 – 30) Recuperado
dehttp://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2460/lib/unadsp/detail.action?docID=3429259
Soto, M. R. (2006). Una reflexión sobre el metasentido de la praxis científica : la propuesta
de ignacio martín- baró desde la psicología social, Cap 2. Constitución y crisis de la
psicología social como área de conocimiento, ítems 2.1 y 2.2. (p. 43 a la 55). Recuperado
dehttp://bibliotecavirtual.unad.edu.co/login?url=http://search.ebscohost.com/login.aspx?
direct=true&db=edspub&AN=edp871278&lang=es,es&site=eds-live&scope=site
Soto, M. R. (2006). Una reflexión sobre el metasentido de la praxis científica : la propuesta
de iganacio martín- baró desde la psicología social. Cap. 3. ¿Psicología de la liberación o
psicología con conciencia? (p. 102 a la 116). Recuperado
de http://bibliotecavirtual.unad.edu.co/login?url=http://search.ebscohost.com/login.aspx?
direct=true&db=edspub&AN=edp871278&lang=es,es&site=eds-live&scope=site

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