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Juan Pablo Camacho Luna

Diciembre 2019-Enero 2020. Pinitos, Mesa del Nayar, Nayarit.

(La transcripción la realice de manera cronológica, tiene


comentarios entre paréntesis que me parecieron oportunos en el
momento en el que transcribía mi diario, después de la página 38
viene una sección de anexo donde aglutine material variado y al
final unos pocos dibujos)

Salida

Esperamos y salimos como a las 11:15pm de la terminal de Norte en


la Ciudad de México, el martes 17 de diciembre llegamos a Tepic
como a las 9, compramos insumos y abordamos el camión para
Acaponeta a las 11:00 am. Justo a tiempo llegamos a la terminal
para tomar la única corrida para San Dieguito que sale entre 2:00
y 2:30 pm.

“Vivir la experiencia”

En la corrida conocimos a Claudio por preguntar cómo llegar a


pinitos, a lo que todos hacían caras diciendo que estaba muy lejos
“uuuuuuuy ¿hasta ya van?”. Claudio vive en San Blasito y se
ofreció a llevarnos, en la corrida también iba Higinio que conoce
Saúl.

Nos bajamos en la intersección del camino para La mesa de Pedro y


Pablo, donde ya un raite apalabrado estaba esperando a Claudio y
a su Familia, el raite fue a cambio de gasolina que Claudio compro
en Acaponeta. Llegamos a Santa Cruz después de las 6 y acampamos
en el patio de la casa de la cuñada de Claudio. El miércoles 18
partimos a las 9 para San Blasito con Claudio, su Esposa, su
sobrina, su Hijo y dos bestias, caminando entre veredas y
carretera por casi 7 horas. Llegamos antes del atardecer a San
Blasito. Acampamos en el patio de Claudio, con ayuda de él y del
Juez de San Blasito (su hermano) conseguimos un guía con bestias
dispuesto a llevarnos a Pinitos.

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Pinitos (Jueves 19 Diciembre 2019)

Salimos temprano con Armando Carrillo y dos mulas, armando es


Cora, tiene 21 años, está casado y vive con la hija de (Eleuterio
Pérez,) Hermano (de Juan Pérez) profesor de la escuela primaria de
Pinitos.

Después de atravesar el Rio San Pedro, caminamos cuesta arriba por


veredas bien marcadas adentrándonos a la sierra, por casi 6 horas
a paso de mestizo por el paisaje que formaba el ecotono entre un
bosque de encinos y pinos con la selva seca (bosque deciduo, selva
baja caducifolia, bosque estacional), Arboles chaparros y
retorcidos, abundantes arbustos con espinas y pastos secos por la
temporada. Varios arroyos bajan los cerros con agua todo el año
formando corredores de vegetación perenne, con mangueras de
plástico negro el agua es llevada hasta los lugares para sembrar.
El color de la tierra varía entre tonos blancos, tonos amarillos y
tonos rojizos.

En la comunidad de Pinitos hay aproximadamente 30 casas, no más de


100 personas viven, ”Acá casi todos somos familia”. La mayoría
habla solo Cora, y solo algunos hablan bien el español, aunque
casi todos lo entienden. No hay iglesia ni capilla, “Aquí no se
llamaba Pinitos, Pinitos estaba pa ya, pero ya nadie
vive”(haciendo un ademan con su mano señalando como para el norte)
“y se trajeron el nombre”, “Aquí también le dicen Dolores Viejo”
por una historia de un Santo(una imagen) que al parecer no le
gustaba el lugar donde le habían construido su capilla y todos
días la encontraban en el camino a Dolores (Nuevo) donde pusieron
la iglesia a la Virgen de los Dolores, “eso cuentan” dice José
(JCAR. 19/Dic/2019).

El área de los cuartos es entre 2 a 4mts, son de tablas de madera


como de 30 cm de ancho, 2mts de largo y como 5cm de grosor de
alto acomodadas en vertical con techo de doble canto de láminas
onduladas de cartón negro, algunas están cubiertas por plásticos,
una que otra casa están hechas de ladrillo de adobe. Se puede

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observar que algunas casas cuentan con antena Dish, en general
tienen energía eléctrica por medio de celdas solares de no más de
60cm x 100cm que colocan en postes o sobre sus techos para
alimentar una batería.

Solo hay una “tiendita” con refrigerador e insumos básicos


(caros), es atendida por una niña, desde muy temprano se pueden
escuchar los gritos casi siempre de niños y niñas “Tig tanagturi”
(así lo escuchaba, es como véndeme algo), gritan hasta que sale.

Casi todas las casas tienen toma de agua que viene de un ojo de
agua que se encuentra como a media hora caminando hacia el sur
oeste aun lado de la pista para aterrizar, llega a un tanque donde
supuestamente el agua es clorada y por pendiente se distribuye
hacia las llaves que están en los patios. (20/12/ 2019).

En pinitos hay una primaria y un prescolar, de dos salones de


cemento cada uno. Solo del prescolar está cercado con malla
ciclónica que impide su acceso. la primaria tiene una cerca
perimetral incompleta de palos como postes con tres líneas de
alambre de púas que encierra una cancha de vóley bol, una cocina,
una bodega, los dos salones y un árbol en el centro del terreno.
(20/12/2019).

Los hombres van armados, visten generalmente de pantalón de


mezclilla, camisa abierta y camiseta blanca. Pocos traen sombrero
la mayoría viste gorra, algunos traen morrales tejido por mujeres,
son de colores llamativos adornaos con flores bordadas. Calzan
botas o huaraches. (Domingo 22 de diciembre). La vestimenta
tradicional consiste en: una camisa “sikuri” de colores
llamativos, una faja “Cutense”, que termina en pico por delante y
por detrás con dos franjas rojas y dos negras Calzón
(pantalón)”manto to mira”. (JCAR.6/01/2020)

Las mujeres Cora visten una blusa con estampado de flores, lleva
un cuello de tela, zurcido al borde con líneas de hilo de clores
quedando de frente un semicírculo sobre el busto, llevan eso

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también en las mangas y a final de la blusa, en la parte del pecho
tiene 4 franjas de telas de colores y algunas le ponen flores como
las de las faldas. Sus faldas son de colores llamativos y en el
borde inferior tiene una tira como de 10cm de ancho de flores que
son recortes de tela zurcido por todo el borde con hilo, al final
tiene 4 franjas de hilo zurcido, negro, rojo, negro y rojo. Todas
calzan zapatos de goma, y aretes de metal en forma de media luna,
algunas utilizan collares de cuentas y pulseras. (30/12/2019)

José Cruz Álvarez Rodríguez. (JCAR)

Nos dijeron que vivía abajito de la primaria cruzando el arroyo,


preguntamos por el juez en la primer casa que dimos, salió un
señor a recibirnos dijo que él no era y nos preguntó que para que
querían hablar con el juez, Jobanny le dio el discurso de
presentación, mostramos la carta y las credenciales, dijo “no, si
soy yo el juez”. (José tiene 45 años, su pareja se llama Catalina
de aproximadamente 15 años, tienen a una bebe de 11 meses, José
tiene otras dos hijas de parejas diferentes, una vive en
Lindavista. Estudio hasta 5to semestre de preparatoria luego unos
años se fue a trabajar de soldador a los cabos y regreso. Tiene
dos casas Todo el tiempo se mostraba dudoso, que porque hasta
acá, si está muy lejos, no nos creía que fuéramos estudiantes)
Dijo que soñó con el presidente Andrés Manuel, a lo mejor era un
indicio de nuestra llegada.

El juez titular es uno de los profesores (hijo de Juan Pérez) se


encontraba en cursos de la SEP en Tepic.

Tenamazcle es un lugar sagrado para varios Ódam, Coras y


huicholes, llevan ofrendas al sitio, también es visitado por
turistas “ahí va mucho gringo”.

Viernes 20 de Diciembre del 2019.

“oso, chino ¿Dónde andan?” jose grita y entra a su terreno,


platicamos en la cocina. Nos comenta que muchas personas le han
preguntado sobre nosotros, el sigue desconfiando y quiere que le

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expliquemos de nuevo que hacemos tan lejos, que quien nos había
mandado y para qué.

Dice de un curandero (el señor Julián), que “vive pa ya”


(señalando para el prescolar que esta hacia el este de donde nos
encontramos). Una vez sentía un fuerte dolor en el pecho, con nada
se le curaba y fue a ver al señor ese, no nos contó a detalle el
proceso de la curación solo nos dijo que el curandero le había
sacado una piedrita del pecho “así, mira” separado el índice y el
pulgar como 5 cm indicando el tamaño del objeto y que con eso el
dolor se fue.

(Le contamos nuestro encuentro con la coralillo.) Dice que no


matan víboras y menos de cascabel porque son sagradas, el
curandero utiliza su cascabel que adorna con plumas para curar.

Sábado 21 de Diciembre del 2019.

Elpidio Álvarez Rodríguez (EAR.)

Conocimos a un hermano mayor de José, Elpidio tiene 48 años, vive


en rancho Viejo pero en estas fechas viene por lo del cambio de
juez, se fue para que su hija mayor siguiera estudiando porque en
Pinitos no hay secundaria, el solo estudio hasta 5to de primaria.

Dice de una ruta más sencilla para llegar de pinitos a Tepic, por
Lindavista a donde llegan corridas de Ruiz y de Tepic.

Se refiere a otros coras “Los meseños” que hablan diferente,


aunque si se entienden entre ellos, mezclan más su Cora con el
español. Dice que las faldas que utilizan las mujeres son más
cortas y no llevan las tiras de flores bordadas.

Nos habla también de tenamazcle.

Domingo 22 de Diciembre del 2019.

Platicando con José de lo que la gente dice de nosotros, piensan


que podemos ser narcos.

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Hay un arroyo de camino hacia linda vista, que si te bañas en el
té transformar en mujer o si eres mujer en hombre.

“Aca hay una señora que no tiene marido, luego la vez en el campo
con su machete como si fuera hombre”

Existe un lugar donde alguna vez estuvo una iglesia y un juzgado,


está por el panteón, ya solo se ven unas piedras acomodadas
marcando el perímetro de lo que alguna vez fueron dichas
construcciones.

Rumbo a linda vista existe una cueva que dicen vive el diablo,
José dice que conoció un señor que no trabajaba y se la pasaba
pidiendo dinero en esa cueva para ponerse borracho.

El juez es una autoridad civil, puede ser cualquiera mayor de 18


años se elige en la asamblea meses antes del cambio, se cambia
cada año el 31 de Diciembre, el cambio se realiza en el juzgado o
casa comunal. El juez saliente entrega al juez entrante: unos
panes de maíz con sal en forma de rombo, roscas con masa de maíz,
atole de maíz y arroz.

Algunas funciones de los jueces. Son convocados a reuniones en


Dolores y a la cabecera municipal, además son los encargados de
dirigir las reuniones precedidas mensualmente en la casa comunal
los días 10.

Dice que los maestros no enseñan bien, porque nadie los viene a
supervisar hasta acá, los profesores son de la comunidad.

José siembra maíz, frijol, chile, a veces calabaza u otras


hortalizas “pero poquito, namas pa comer” y para vender
ocasionalmente.

Los domingos como antes de mediodía empiezan a sonar los


“chismosos”, por sus radios de onda corta se contactan para
quedar de acuerdo y echar la reta de voleibol, en pinitos solo hay
dos canchas, una en la primaria y la otra pasando el prescolar,
son canchas de tierra marcadas por el juego, invadidas por hierbas

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que van removiendo en el transcurso. Los equipos pueden ser de 2 a
4 dependiendo de los asistentes, a veces bajan a jugar personas de
dolores, se juega a 15 puntos por set, se termina la reta cuando
se mete el sol. Solo los hombres juegan o solo ellos son invitados
(los más jóvenes pelotean entre ellos varias tardes a la semana.
Una tarde regresando de por leña, vimos a un grupo de mujeres
jóvenes, 7 mueres de entre los 11-15 jugando como gato con la
pelota de vóley bol, fue la única ocasión de la estancia que vi
jugando a mujeres)(6/Enero/2020).

Lunes 23 de Diciembre del 2019

(IAR). De regreso de la escuela nos encontramos a Ilpidio, nos


dice “qué bueno que se pusieron a jugar con los niños, hasta que
hacen algo diferente”, “si le dije a mi hijo que fuera mañana,
para que aprenda más español”.

Ya obscuro pasó José a ver si queríamos acompañarlo a Dolores, una


comunidad donde hay varias tiendas y el costo de los productos es
menor, también hay un teléfono satelital, secundaria y clínica. Su
bebe tenia calentura, esperaba conseguir algo al otro día en la
clínica de Dolores. Se encuentra a 3 horas caminando hacia el
sureste.

Martes 24 de Diciembre 2019(anexo)

Miércoles 25 de Diciembre 2019

“Alístense que va a empezar el costumbre”

Antes de que se metiera el sol, llego José “alístense que va a


empezar el costumbre”. (Ya nos había comentado que un señor iba a
realizar un costumbre pero que le iba a preguntar si podíamos ver,
nada de fotos ni video fue la condición.)

José dijo que habían empezado tarde, que esto se hacía más
temprano cuando todavía hay luz, el señor Emilio le dijo algo en
cora a José y me dijo que aluzara con mi lámpara, yo estaba
sentado frente a la plataforma a lado mío se arrimó Miguel

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Carrillo Genovecio. (Miguel vive en Lindavista pero vino a pinitos
para el costumbre de la familia, tiene 26 años, está casado y
tiene un hijo de 5 años, es sobrino nieto del señor Emilio
Genovecio que por ser el más viejo le toca a él hacer el costumbre
de la familia Genovecio. Miguel dice que no trajo maíz sagrado y
que por eso solo va a mirar).

José y Miguel nos iban explicando algunas cosas.

Ya habían acomodado algunas cosas en una plataforma de madera, de


cuatro postes y tablas atravesadas. La superficie plana que
formaban las maderas estaba a la altura de mi cara, había huacales
con mazorcas amarradas en grupos de 5 o de 4(representan a los
miembros de la familia que no pudieron ir al costumbre, 5 si son
hombres y 4 si son mujeres); había cubetas de plástico de 20lts
con maíz molido con chía y otros con granos de maíz con semillas
de calabaza, también badejitas amontonadas(las bandejitas se
obtienen de un árbol, son parecidas a los bules a diferencia que
son completamente redondas y son partidas a la mitad para
utilizarse), plátanos y tamales de frijol en morrales colgados en
los postes y botellas de plástico con agua amontonadas en el piso
cerca del poste (El agua era colectada días previos de 5 lugares
sagrados). El frente de la plataforma, estaba adornado con un aro
de flores (mu-ñeri), el arco consistía de una vara arqueada de
como 8cm. de diámetro con ramitos de tres tipos de flores, una de
color blanco, otra amarillo y otra rojo (que tenían que ser 5),
amarrados con hilo de algodón a la vara arqueada.

Frente al altar colocaron una superficie de costales, las bandejas


(más de 60 dijo José) eran puestas sobre los costales una junto a
la otra hasta que colocaron todas. El señor Emilio sirvió agua de
las botellas de plástico en una bandejita que traía en la mano,
tomo una cosa (coari o mu-berí) hecha con una vara muy delgadita
adornada con plumas de perico y en la punta colgaban tres borlas
de estambre, una rosa otra verde y una azul cielo. Mojo las borlas
en el agua y sacudiendo su mano “baño” (así le dicen a la acción

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de echar agua con la cosa con borlas) la plataforma, giro hacia el
norte y “baño” en esa dirección, luego al oeste y luego al sur.
Operación que repitieron primero los hombre y luego las mujeres
que habían llevado su maíz sagrado (un señor adulto, un joven de
no más de 15 años, dos señoras de más de 50, una señora más joven,
y dos muchachitas de entre los 15 años, una de esas ultimas es
Catalina la pareja de José). Regresaron el coasi y la bandejita
con agua al señor Emilio. Comenzó a bañar cada una de las
bandejitas hasta terminar luego los demás lo repitieron, una vez
que bañaron todas la bandejas les empezaron a echar puños del maíz
molido con chía hasta terminar con el polvo, a continuación
colocaron un tamal con el nudo frente al arco y dos plátanos a su
costado (los tamales representaban los integrantes de la familia,
el nudo era su cabeza y las puntas de las hojas de maíz sus pies).

El señor Emilio repartió dos plátanos a los participantes, luego a


mí y después los participantes comenzaron a repartir dos plátanos
a todos los espectadores unas 30 personas entre hombres, mujeres y
niños.

Subieron las bandejas a la plataforma, retiraron los costales y


trajeron 3 troncos grandes al frente del arco, les prendieron
fuego.

Jueves 26 Diciembre del 2019.

Miguel nos dijo que se mantenía el fuego toda la noche, como a las
3 de mañana empezaron a dorar los granos de maíz con las semillas
de calabaza en una olla de metal colocada sobre el fuego.

Al terminar de freír las dos cubetas con granos y semillas, el


señor Emilio tomo agua de las botellas de plástico la sirvió en la
bandejita y con el coasi comenzó a bañar el arco de flores (mú-
ñeri) de la plataforma, los que habían llevado el maíz sagrado se
pusieron fila detrás de señor Emilio, primero los hombres y luego
las mujeres. Comenzaron a dar vueltas alrededor del fuego y
bañando en cada punto cardinal. (dijo Miguel que en algunos

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lugares bailan, la música es con violín y con una vara medio
curveada con dos cuerdas tensas en los extremos, parecido a un
arco que el colocado sobre una calabaza seca que funciona como
caja de resonancia, se toca con dos palitos).

El señor Emilio tomo un ramillete de flores del arco, se colocó de


espaldas a él, al frente paso el señor que venía de segundo en la
fila. El señor Emilio mojo las flores y baño la manos del otro
señor que las tenía juntas, con las palmas hacia arriba frente a
su pecho, luego baño su frente, el cuello, la nuca, la panza, el
costado derecho, el izquierdo, la espalda baja y por ultimo las
espinillas. Repitió el mismo procedimiento con los otros dos
hombres participantes, y a las mujeres solo les echo agua en las
manos.

El señor Emilio camino y los demás lo siguieron a una cabañita de


ladrillos de adobe que estaba como a 40 metros frente al altar, la
construcción de aproximadamente 2x4mts. Era dormitorio, granero, y
espacio suntuario, de las vigas del techo de doble canto, tienen
colgadas sus cosas como: su ropa, morrales, herramientas para el
campo, cuerdas, utensilios de comida y mazorcas secando. La mitad
del cuarto es ocupado por dos camas con pabellones, en un rincón
amontonados costales con maíz y de fertilizante, por todo el
interior de la casa tenia incrustadas flechas en los huecos que se
le hacen a la pared, en otro lado a la izquierda de la puerta
sobre huacales con tablas un altar que consiste en recipientes con
plumas, flechas y botellas con agua sagrada, también tenía una
vela, una bandejita con una pluma café grisácea al centro de todo.

El señor Emilio tomo la bandejita le vertió agua, encendió su pipa


con tabaco, fumo y soplo hacia el altar que estaba hacia el este,
luego fumo y soplo en cada dirección, los demás participantes
hicieron lo mismo y al pasar el último le regresa la bandejita y
la pipa. Pasa una mujer embrazada frente al señor, moja la pluma
en el agua y dibuja una cruz en la panza arriba del ombligo, toma
agua y se la escupe, gira la embarazada a la derecha, vuelve a

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escupir luego en la espalda y a luego el otro costado. Los demás
pasan y realizan el mismo procedimiento.

Salen de la casa, regresan a la estructura de madera, retiran el


arco de flores y se forman en fila detrás del señor Emilio que
empieza a dar vueltas alrededor del fuego 5 a la derecha y 5 a la
izquierda mientras van arrancando y arrojando los ramilletes de
flores. Traen de la cocina una vara humeante de un 50 cm. de
largo. Ahora si todos los pertenecientes de la familia toma los
extremos del arco, de un lado hombres y del otro mujeres, lo que
llevaron maíz sagrado se forman primero el señor de vara humeante,
luego el señor Emilio que trae en su mano una cosa con tres plumas
largas amarradas con hilo de algodón en la punta tiene un
triángulo tejido de hilos café y amarillo mostaza (mu-beri), en la
fila sigue el muchacho con un ramillete de flecha (Eirú) y después
las mujeres. Giran alrededor del arco 5 veces después pasan por
debajo y en fila caminan hacia la derecha giran alrededor de los
hombres pasan por el centro giran alrededor de las mujeres como
formando 8, 5 veces.( el señor de la vara humeante no sabe bien el
recorrido, cuando llega debajo del arco no sabía para donde
seguir, el señor Emilio le daba las instrucciones, el señor
Arquileo les grito algo en cora como regañándolos o dando
instrucciones de cómo seguir, algunos rieron). Al terminar las 5
vueltas tiraron el arco detrás de la plataforma.

Los observadores hacen una fila y de uno en uno pasan frente al


señor Emilio, los baña con el coasi, primero la frente, luego la
nuca, el cuello, la panza, el costado derecho, el izquierdo la
espalda y las espinillas (nos invitan a pasar). Al final pasan los
bebes a ellos solo les escupe agua en la cabeza.

Mientas terminaban con los bebes, bajaron las cubetas con el maíz
y semillas tostada, repartieron dos tazas a cada presente,
bajaron unas bateas con tamales grandes que cortaron en trozos
pequeños y pasaron repartiendo. Repartieron también las bandejitas
con maíz molido, el tamal y los dos plátanos, junto con una

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dotación de tres o más plátanos a cada quien. Al final bajaron una
tina de metal que colocaron frente a la estructura de madera, los
niños llegaron primero y empezaron a tomar cosas del contenido de
la tina, podías encontrar: Tortillitas (como gorditas de frijol),
naranjas, limas, un huevo, galletas María, dulces, calabaza con
piloncillo. “corre a ver que alcanzas” me dice Miguel.

Todo término las personas se empezaban a ir, los perros y marranos


se encargaron de comerse todo lo del suelo.

José llego al atardecer, tomamos café. Nos decía que la gente le


sigue preguntando que que hacemos ahí. No creían que fuéramos
estudiantes, tenían miedo de que fuéramos narcos. También dijo que
uno de los señores que más desconfiaba ya empezaba a tener
confianza que hasta se nos acercó el día del costumbre(se refiere
al señor Arquileo), que ya estaba más confiado de que a lo mejor
si éramos lo que decíamos, pero que esperáramos hasta después del
cambio de juez para platicar con más personas.

Las reuniones en la casa comunal se efectúan el 10 de cada mes.

Nos comenta que tiene en su posesión un mapa donde están las


regiones donde habitan los distintos coras, nos platica de su idea
de comprar un teléfono satelital y vuelve a comentar que los coras
se pueden transformar en tigres.

Viernes 27 de Diciembre del 2019.

Aprovechamos el viernes para limpiar la casa, la casa de campaña,


la cocina y a nosotros, también lavamos nuestra ropa.

Sábado 28 de Diciembre del 2019.

En la madrugada como a las 2 comenzó a llover. Me salí de la casa


de campaña y me fui a la cocina con mis cosas, puse agua para
café. De poco rato llego José agitado y mojado con una bolsa de
plástico atada al cuello como capa, me pidió mi lámpara, tenía que
cubrir con plástico negro el techo de una casa donde él y su

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hermana guardaban costales de maíz. Lo cubrió y regreso tomamos
café. (Me regaño por ponerle mucho café a mi taza)

Me dijo que él era el juez suplente o auxiliar, que por la


temporada el juez titular que es maestro de la primaria se había a
unos cursos impartidos por la SEP en Tepic. Durante el cambio de
juez se reúnen por la noche del 31 en a casa comunal y a veces
hacen baile. Tiene que llevar lo que él recibió cuando asumió el
cargo: atole de maíz con piloncillo, arroz un pan de maíz y donas

Comento de un Gobernador de Dolores que es la autoridad religiosa


se encarga de hacer los costumbres grandes para toda la comunidad
de Dolores y sus anexos.

En pinitos hay 5 familias, los Álvarez, los Genovecio, los Pérez,


los Carrillo y los Félix.

El 10 de septiembre del año pasado durante la reunión mensual en


la casa comunal, llegaron gente mala a espantar a los pobladores,
huyeron al bosque donde vivieron un rato, dormían debajo de lonas,
ya luego se regresaron aunque regreso muy poca gente.

Hablando de lo que hace, dice “dice aquí no se trabaja”,


refiriéndose a que no recibe un pago por su trabajo. Ya con luz
del amanecer, la plática siguió, el interesado en cómo vivimos
nosotros si decimos ser quien decimos, nos hace preguntas sobre
nosotros que ya nos había hecho antes, le pregunto por qué y me
dice que es para ver si respondemos lo mismo, no tiene mucha
paciencia para responder nuestras preguntas y la plática siguió
de cualquier cosa, “lo que yo no sé es ¿quién soy yo?” dice José.
Tomamos un par más de tazas de café y se fue.

Antonio Álvarez Rodríguez (AAR)

Antonio Álvarez Rodríguez (tiene 27 años, hace 2 años se fue a


vivir a Rancho Viejo, vino a pinitos para lo del cambio de juez,
es hermano menor de José, estudio hasta la preparatoria, me dijo
que le gustaría estudiar para chef, pero que no se lo ha dicho a
nadie porque eso de la cocina no es cosa de hombres).

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Nos alistábamos para ir por leña, eran más de las 11 y seguía
nublado, Antonio entro al solar de José por una tabla que se
removía de la cerca. Dijo que nos quería conocer, que allá arriba
señalando la casa frente a la de José donde vivían sus sobrinos y
sobrinas habían comentado algo de un chino, él pensaba que un
chino de china y lo querían conocer. “porque nunca he visto uno”.
Lo invitamos más tarde por un café.

Regreso cuando hacíamos la comida. “vengo a ver cómo viven” y lo


invitamos a comer.

Antonio es de pinitos, ahí estudio la primaria, dice que eran


muchos estudiantes más de 80, tenían salones improvisados en el
patio, en cada salón había dos grados (1°-2°, 3°-4° y 5°-6°). Dijo
que la educación que se impartía en pinitos no era buena (pero que
era mejor que ahora, su maestro era mestizo) y lo confirmo cuando
fue a estudiar la secundaria a Lindavista, donde las clases son
impartidas en español. “los mestizos sabían más yo”, nos preguntó
que si nosotros por ser mestizos entendíamos todo el contenido de
lo que el maestro decía.

Ahora en la escuela de pinitos solo hay dos salones que se


componen por tres grados cada uno, dice que los maestros no son
buenos, que “no saben enseñar”.

Los coras tiene animales sagrados: El águila (cuerabe), El


perico(pericuu), el venado (muashaa), la godorniz, la serpiente de
cascabel (cucu tubaquetsa), los perros (shika) y las urracas
(beetse), también tiene animales que son mal presagio como el
búho, el zorro y las coralillos.

Los coras se comunican con dios a través del Maíz (yuri), también
con el algodón que llevan a los cerros que son lugares sagrados
porque “ahí terriza dios”, los cerros son muy importantes para
ellos dice “son los que nos dan la vida, los que nos dan de
comer”.

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Los sueños también son importantes para los coras (varias personas
nos preguntaban lo que habíamos soñado), dijo que si sueñas que
vuelas es porque dios está de tu parte.

Nos platicó de las flechas, tienen algo escrito y son para


defenderte si alguien te quiere hacer un mal. Solo algunas
personas pueden hacerlas como los curanderos o los viejos, dijo de
la flecha con plumas de godorniz que te da el poder de no ser
visto por tu enemigo.

Nos contó de rápido y en desorden los días de preparación previos


al costumbre.

Solo se utiliza maíz sagrado que cada familia tiene, los que
llevan son los que participan, rezan y muelen en metate el maíz lo
guardan en un guaje, “a través del maíz, así nos comunicamos
nosotros con dios”. Van por agua y se bañan en los lugares
sagrados como 10 días antes del costumbre. Los hombres tienen que
ayunar durante 5 días y las mujeres durante 4 (solo los mayores).
Juntan las flores y hacen el arco.

Tienen una creencia que el 24 y el 31 te tienes que bañar 5 veces


si eres hombre y 4 i eres mujer para que tengas buena salud
durante el año.

Si alguien se quiere convertir en curandero tiene que ayunar


durante 5 años (lo ayunos pueden consistir en no ingerir nada
hasta después del mediodía, con el tiempo puedes durar más tiempo
sin comer. Los ayuno también implica abstenerse de tener
relaciones sexuales) si el curandero está casado los ayunos son
del 1 al 15 de cada mes y del 16 al 31 ya no se tiene que ayunar.
Mientras más tiempo ayune una persona más fuerte es “Jesús ayuno
40 días y 40 noches”, “para nosotros Jesús es mestizo”
(tabastara).

“Coare es amigo, así nos saludamos y saludamos a otros, por eso


nos llamas los coaris. Coare o coa es lo mismo.”

Dijo que sabía muchos cuentos. (Anexo)

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Cambio de juez

Domingo 29 de Diciembre del 2019.

José paso temprano, nos pidió ayuda para ir por leña para hacer
los panes en el horno que esta por la casa de su hermano Elpidio.
Esperamos por Martín y Jorge Pérez (hermanos del juez titular),
como el juez titular no pudo asistir ellos lo tienen que hacer en
su representación. Martín tiene una de las pocas motosierras de
pinitos me dijo que el solo corta los árboles caídos. Atravesamos
la primaria para subir el cerro, divisaron un tronco caído, Martín
lo empezó a cortar en trozos mas pequeños, José y Jorge siguieron
buscando más. Cuando vieron que la leña era suficiente, José se
adelantó para reparar el horno que se le había derrumbado una
parte junto a una de las puertas. Entre Herculano, Antonio, Jorge,
Martín, Jobanny y yo comenzamos a cargar los troncos primero hasta
la cerca de la escuela, no era mucha la distancia pero el peso de
los troncos hacia la tarea agotadora, cada vez que llegábamos con
un tronco a la cerca descansábamos unos 10 minutos y continuamos
hasta terminar con los troncos como 6 vueltas cada quien. Después
de la cerca los llevábamos hasta el horno, fue de la misma manera
un viaje cada quien con un tronco y descansábamos como 10 minutos
que pasaban rápido entre broma y broma. Dejamos unos troncos en la
cerca de la escuela, Antonio dijo “ya con esos, mañana vamos por
los demás, al fin van a sobrar”.

Una parte de la puerta del horno se había derrumbado, José lo


reconstruía con piedras pegadas con una mezcla de barro y popo de
caballo. Jobanny le ayudo, terminaron y fuimos a comer.

Ya cuando estaba obscuro, José prendió una fogata en su patio,


Catalina puso una tina de metal donde coloco maíz, agua y cal, lo
calentó un poco y entre los dos lo llevaron a reposar a la cocina,
la tina tenía que estar bien nivelada y con unas piedras catalina
lo logro. Era nixtamal para hacer la masa de los panes. José y
Catalina se fueron a dormir, llego Antonio, “pus voy escuchando de

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los viejos y así aprendo” nos dijo nombres de los animales en
Cora, nos contó más cuentos. (Anexo cuentos)

Ya era muy tarde como las 9, Antonio tenia sueño pero estaba
emocionado hablando con nosotros, decía que aprendía y practicaba
su español, al final el sueño le gano y nos dijo “ya me voy,
mañana les cuento más mentiras”, rio y se fue.

Lunes 30 de Diciembre del 2019

Temprano llego José por nosotros, tenía que prender la leña para
que el horno se calentara y después sacar las brasas. El horno
consta de una construcción de piedras y barro en forma de domo con
dos puertas contrapuestas de cada lado y un hueco en el techo que
se mantiene cubierto con una piedra que se puede remover. Al
encender los primeros troncos dentro del horno, el humo salía por
fugas que tenía por toda la estructura sobre todo en la parte que
repararon el día anterior, dijo que le había faltado popo a la
mezcla, preparamos más y comenzamos a sellar las fisuras por donde
se escapaba el humo. Metió casi toda la leña, tapo a entrada con
unas piedras y tabiques y nos fuimos a comer.

En la cocina de la hermana de José, que está detrás de donde


acampamos, se encontraban 4 mujeres, catalina la hermana de José
su hija (de la edad de catalina) y una señora mayor. Cada una
tenía su tarea, la hermana de José trituraba el nixtamal en un
molino llenaba una cubeta y la pasaba donde está la señora
amasando la harina para formar como churros gordos como de 30 x
5cm a Catalina que aplanaba la masa y la cortaba con forma de
rombos ella pasaba los panes a la sobrina de José que colocaba los
rombos sobre hojas de to (roble)( que recortaba con la forma del
pan, para colocarlos en unas tinas. Estaba Mirna y Sandy
observando desde un rincón, también la bebe José amarrada con un
rebozo a una silla de madera.

Quitaron las piedras que tapaban las entradas del horno, tenían
que retirar todas las brasas que se habían formado, un trabajo muy

17
pesado por el calor que emanaba de las puertas del horno, (casi
muere Jobanny jajajja). José me dijo “batallamos porque no sabemos
cómo”. Con un palo largo que el la unta llevaba amarradas con
alambre unas ramas delgadas de un encino que estaba cerca, con esa
tipo escoba empujaban las brasas por la puerta de enfrente, las
ramas se encendían rápidamente por lo que a cada rato tenían que
cambiarlas, el trabajo lo hacía José y Martín, luego una señora
que creo les explico como hacerlo, tomo una escoba y ella lo hizo
una vez.

Ya que todas las brasas estaban fueran, con una pala de madera
como remo y con un palo que en la punta tenía una lata apachurrada
fija con un clavo, metían de dos en dos los panes al horno, estaba
tan caliente el horno que los primeros panes se quemaron, era
suficiente que los dejaran como un minuto para que se cosieran
bien, los sacaban con un palo que el punta tenía un clavo.
Llegaron más mujeres con panes, parecían conchas esperaron a que
terminaran con lo rombos y las roscas y metieron los suyo, al
final a todo nos tocó uno de esos panes tipo concha y una rosca.

Fredi me pidió mi libreta de notas para dibujar.

Antonio llego al atardecer a la casa, nos trajo tamales, le dijo a


Jobanny que tirara un pedacito para agradecerle a la tierra “pero
solo un poquito”.

Para ir donde están los muertos hay un puente de flores que pasa
por los tambores, si ayunas mucho talvez puedas verlo.

Nos contó el procedimiento que se realiza cuando alguien muere.

Se le atan las manos juntas con los dedos entrecruzados sobre el


pecho, le ponen una corona de palma, se hace una tira de algodón,
se invita a un señor para que rece, corta el listón en tiras que
entrega a cada miembro de la familia, un día antes de enterrarlo
colocan el cuerpo sobre una cama de ceniza, si murió por causa de
un embrujo al otro aparecerá una huella de un pie marcada en la
ceniza. Después lo entierran, las personas que fueron al panteón

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se tiene que dibujar una cruz de ceniza en la pansa eso es para
que los muertos no los sigan.

Los perros te ayudan a cruzar el rio cuando mueres.

También el algodón es un medio para comunicarse con dios.

Más tarde llego José, y entre los dos nos contaron unos cuentos.
(Anexo)

(AAR).”Hay señores que pueden hablar con los dioses”

José hizo un comentario “ustedes están entrando cada vez más”,


refiriéndose a que la comunidad empezaba a confiar en nosotros.

Antonio nos dijo pregúntenme lo que quieran. ¿Qué es la naturaleza


par ustedes? Pregunte, pensaron un poco y José me dijo y para ti
¿Qué es?, no conteste, pensaron otro rato intercambiaron palabras
en Cora, Antonio le pregunto algo en Cora a José, le respondió y
Antonio dijo si eso. Y me contestaron Tig+tug tu+g to meg to
aseb,(el símbolo “+” representa una vocal que tiene el Cora )
ellos me dijeron que en español significaba algo como “las cosas
que nos rodean o las cosas a mi alrededor”, pregunte otra vez ¿y
si están en la ciudad que sería la naturaleza? ‘’los mismo’’. Le
pedí a Antonio que me dijera como puedo decir en Cora a los niños
que dibujaran las cosas a su alrededor escribió en mi libreta
Shoto+mua t+g me ti base.

Antonio nos invitó a ir por “porutsi” el siguiente día, se fueron


a dormir. (José es un buen interprete en el transcurso de la
conversación Antonio le preguntaba cosas en Cora para decirlas en
español, solo que no tiene mucha paciencia)

Martes 31 de Diciembre del 2019

Fuimos al cerro por porutsi por ‘’porutsis’’,

José se fue temprano a Dolores para comprar queso para el arroz.


Antonio llego temprano por nosotros y fuimos por chichis de burra
(purutsi), “lleven una bolsa y un chun(machete)”, “espérenme

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aquí”, regreso con dos de sus sobrinas de no más de 13 años y
continuamos el camino al “Uaco” que es un cerro que esta al
noreste de pinitos, al llegar a las faldas del cerro Antonio nos
dijo “sigámoslas a ellas, ellas saben dónde”, nos dijo que
generalmente los niños y las mujeres son las van por porutsis, que
tenía como 10 años que él no iba. Las porutsis son como papas,
(pero son raíces de almacenamiento a diferencia de las papas que
son tallos), para encontrarlos se tiene que buscar en las laderas
una hoja acorazonada y un tallo seco, el tallo es muy delgado y no
rebasa los 40cm de largo, se encuentran escurridos por laderas,
en la base se mira un hoyito en la tierra, tienes que rascar como
20 cm de cada lado de donde encuentras la hoja, los porutsi se
encuentran en grupos dispersos de 5 a 6 bulbos pueden estar
enterrados hasta casi 30cm de profundidad, en un área de
aproximadamente 50 cm. al principio no sabíamos cómo sacarlas,
con el primer bulbo nos emocionábamos y buscábamos otra hoja seca,
las niñas se aprovechaban y rascaban donde nosotros, ellas si
sabían y extraían el resto de las raíces.

Se tienen que lavar muy bien, después se colocan en un recipiente


con agua y pone al fuego de 30 a 35 minutos, se ablandan cuando
están listas, se retira la pielecita, se les hecha sal y se comen.

Encontré una bromelia de suelo (de la familia de la piñas) con


hojas delgadas, como de 5 cm de ancho por casi un metro de largo,
de contorno acerrado acomodadas en roseta con frutos en el centro
como platanitos de 5 cm de largo de consistencia fibrosa y
agridulces, los arranque y se los mostré a Antonio, en Cora se
llaman sita me dijo, también se comen crudos o los puedes poner a
hervir con sal o azúcar.

Le pregunte a Antonio que cuales eran las diferencias que el


notaba de cuando el era niño a los niños de ahora, porque note que
no regañaban a los niños por lo menos no frente a nosotros.
Antonio me dijo que si ha cambiado mucho, la otra vez había
observado como Jaime al ser regañado por su papa le había

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contestado con una grosería y que el papa no había hecho nada,
además había más niños cuando él iba a la primaria eran más de 80
niños y ahora son no más de 30, que el gobierno les dice que tiene
que tener menos hijos, también dijo que cuando era niño jugaba al
tigre pero que ya no ha visto que juego eso.

Ya cuando el sol se había metido, José pidió nuestra ayuda y


nuestra leña para hacer el arroz que tenía que entregar al
siguiente día, no llegaron las señoras que iban a ayudar a hacerlo
y que ahora le tocaba a él, le pregunte que si creía que era por
nuestra presencia, José dijo “no no, bueno a lo mejor”. Prendió
la fogata dentro de la cocina porque estaba lloviendo coloco unos
tabiques y coloco una tina de metal. Catalina hirvió y molió en el
metate unos chiles pasillas para salsa, entre José, Antonio y
Jobanny frieron el arroz con un poco de cebolla en una tina metal
hasta que quedo listo para verter a salsa, se cocinó
aproximadamente en dos horas, le falto un poco sal.

Llego la señora Paloma y la aijada de José. La señora paloma


tiene como 60 años y sabía hacer el atole. Después de moler todo
el maíz remojado en el metate lo vacío a una bolsa de mandado
donde lo exprimió, espero a que se disolviera el piloncillo que
Catalina coloco sobre un pocillo en el fogón y luego lo vertieron
junto con la masa a la olla que se encontraba sobre el fuego de
piso de la cocina, vertieron agua hasta que llego a la medida,
todo el tiempo se tenía que mover con un palo, aproximadamente
empezaron como a las 9 de la noche y estuvo listo hasta después de
medianoche, la prueba para ver si ya estaba listo consistía en
verter unas gotas de atole que escurrían del palo sobre un vaso
con agua, si las gotas no se combinaban con el agua el atole
estaba listo.

José nos dijo que si no estuviera lloviendo estarían bailando en


la casa comunal con música de violín y zapateando sobre la
tarima.

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Miércoles 1 de Enero del 2020

Llovió toda la noche y seguía lloviendo. José no pidió ayuda para


llevar las cosas a la casa comunal, las cosas eran el bote con el
arroz, el bote con el atole y las panes, la cita era a las 8 pero
“por la lluvia van a llegar tarde”. De poco a poco fueron llegando
los más de 40 asistentes entre niños, niñas mujeres y hombres.(y
dos perros, uno al parecer era de una familia que estaba ahí, se
encontraba echado, el otro flacucho, tiritaba de frio cerca de
puerta, hasta que lo sacaron y estuvo afuera la mayor parte del
evento). Las mujeres parecían más animadas arrinconándose a la
derecha de la puerta cerca de la ventana, los hombres sentados en
las sillas, la tarima o en la tabla sobre piedras que se
encontraba en la pared de enfrente de la puerta. La Casa comunal
era una construcción de ladrillo de adobe de aproximadamente 6 x 4
mts con techo a doble canto de láminas de cartón negro.

Antes de empezar, José nos dijo que pasáramos a presentarnos,


Elpidio hizo favor de traducir para los que no entendían muy bien
el español, al final dijimos que si tenían preguntas, Elpidio dijo
¿Por qué traen el cabello largo? Elpidio hablo de nuevo dijo que
estaba bien que los “chiquillos” se acercaran a nosotros, “son los
más atrasados porque casi no hablan español”.

La señora paloma que parecía la mujer de mayor edad de las


presentes daba como instrucciones en Cora , por un lado estaba
José, Catalina y la hermana de José y por el otro la familia
del maestro, cada grupo repartía en latas trocitos de cada
comida que trajeron para el cambio.

Martín Pérez. (Hijo del Profesor Juan)

Martín estaba sentado a lado mío y me explico algunas cosas,


las latas con comida eran ofrendas que se tienen que dar y llevar
a 5 lugares sagrados, uno se encuentra en centro, los otros son
cerros que se encuentran en cada punto cardinal. Llevar las
ofrendas es trabajo de los más viejos, pero solo llego uno,

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Martín, Alberto, José y el viejo salieron con las latitas,
algunas personas se asomaron por las ventanas y la puerta para
ver como se alejaban ”es para que coman los ancestros o los
demonio también” nos dice Elpidio.

José por un lado y Martín por el otro lado de la mesa sirven


tequila en unas tazas de plástico, le dan al viejo y luego
toman los que reciben el cargo. Vuelen a servir, José pasa la
taza haciendo círculos sobre la cabeza de Benjamín (el juez
entrante), luego la pasa arriba de sus pies y se la entrega,
Benjamín dio un sorbo y paso invitando tequila a los asistentes,
Juan Félix (el otro juez entrante) hacia lo mismo. Sirvieron 5
veces. Elpidio dijo que a veces regalan cigarros.

Después benjamín y Juan pasaron cada uno con cada asistente


regalándole un plato de arroz, uno de atole, un pan de maíz y una
rosca de maíz con canela. Todos traían bolsas de plástico para
vaciar inmediatamente el contenido de los platos.

Por último fue la entrega de las llaves de la casa comunal, el


sello del juez y el “basukaso” que era un mapa de la extensión
del ejido de Santa Teresa.

Nos quedamos platicando con eupidio un rato. Nos dio una frase de
presentación Kapathitseya kayagetyuraka (no te asustes soy una
personas buena o una persona de bien).

Mientras comíamos le pregunte a Antonio sobre que mejoraría de la


educación en pinitos, dijo que se necesitaban fomentar más las
fiestas cívicas, así como que las clases fueran impartidas en
español.

“nosotros aprovechamos la lluvia para reunirnos y comer mucho”


dijo Antonio, ya que no pueden ir al cerro, los hombres se
quedan en casa “y no la pasamos comiendo”.

Antes para poder casarte o conseguir mujer, se tenían que “ganar”


a la mamá, le llevaban leña, miel y carne de venado, cuando daban
el visto bueno los padres de ambos platicaban acerca de los

23
lugares sagrados de cada familia y el lugar donde realizaban sus
costumbres, generalmente se llevaban a la mujer, pero el marido
también podía quedarse en la casa del suegro.

Sembrando con José.

2 de Enero del 2020.

Después de desayunar fui a comprar tabaco con el señor Emilio, le


dije que si podía platicar un rato con él, me dijo que no, estaba
ocupado, dijo que pasado mañana lo acompañara a sembrar tabaco.

Por la tarde patico con José.

Las reuniones del juzgado son dirigidas por el juez pero los
ancianos son los que dicen si está bien o mal. Tuvo un incidente
con los profesores, en una de las asambleas que le toco dirigir,
los presentes les dijeron a los profesores que “se pusieran las
pilas” ya que ellos consideraban que no hacían bien su trabajo, la
familia del maestro le dejo de hablar un tiempo.

Pinitos es un anexo de dolores, ahí es donde está el gobernador,


él se encarga de hacer el costumbre grande de Dolores y sus
anexos.

Tenatzin es el nombre que recibe la mujer que se encarga de


cuidar a los santos(los limpia, cambia las flores, lava su ropa)de
la iglesia de Dolores, se cambia cada año.

En semana santa donde hay iglesias se pintan como judíos, pelean


con sables “unos si de mentiritas ,pero otros no”.

José hace sus costumbres en Rancho Viejo, “allá hay más lugares
sagrados, ahí viven puros coras”. Dice que tiene diferentes
costumbres pero no me explica a profundidad solo me dijo que es
uno de toda la familia de los que se apellidan igual, me dice que
el vimos fue eso, hay otro más pequeño que solo involucra a su
núcleo familiar ”a catalina, la bebe y a mí”, y otro como más
individual. “Si vas a todos, nadie te puede hacer nada”.

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Dice que muchos se sienten avergonzados por ser coras y ya no
hace sus costumbres “los mestizos nos van cambiando cada vez más,
vienen y vienen”.

“Me gusta pinitos aquí encuentras de todo y es gratis” refiriendo


que pueden encontrar muchas coas comestibles en los cerros. “el
agua también es gratis”. “nosotros no podemos vivir sin la
naturaleza.”

Viernes 3 de Enero.

Temprano fuimos a ayudarle a José a sembrar.

El espacio designado para sembrar de José está dentro del solar


que esta por el camino a dolores, es un espacio maso menos
cuadrado de 60mts por lado con cerca de púas sobre todo para que
los marranos no se coman los brotes tiernos. Como una cuarta parte
se designó para sembrar hortaliza: pepino, rábano, chile,
cilantro, coliflor y frijol, en espacios de 6 surcos en áreas de
2x3mt (siembra en la parte hundida del surco, no en la montañita).
Para sembrar el maíz decidió no hacer surcos, solo con el pico le
daba unos goles a la tierra, medía un paso de largo y repetía.
Herculano pasaba con la coa, la iba metiendo colocaba de 4 a 5
granos de maíz por agujero a unos 5 cm de profundidad y sacaba la
coa.

Teodoro Alvares

Cuando estábamos cocinando para el desayuno paso el señor Teodoro


tío de José a buscarlo, El señor Teodoro vive la mayor parte del
año en un rancho en el cerro , en estas épocas baja a pinitos con
su familia ya que los niños salieron de la escuela, “que no les
mandaron mujer” nos dice el señor, nos presentamos y nos invitó a
comer, “para que no batallen”.

Cuando llegamos por la tarde los hombres estaban terminando de


destajar al toro, dos sentados de frente cortando tiras de carne
que pasaban a otros 2 que los salaban, los demás solo observaban,
los perros, puercos, gallinas y pollitos limpiaban del piso los

25
trocitos de comida que caían, (Los pollitos daban tragos de la
sangre que goteaba de la carretilla donde tenían el torso del
tordo pollitos vampiro dijo Jobanny).

“acá la mujeres nunca descansan, se levantan y tortean, tortean


tres veces al día” ”se levantan antes”.

En la cocina salió el tema del puente de flores, nos empezó a


contar, las partes que no recordaba le preguntaba a su esposa en
Cora. (Anexo cuentos)

Sábado 4 de Enero del 2020.

(Ya sabía que le decían tlacuache al señor Emilio, el tlacuache


esta asociado con la mentira)

Me levante temprano para ir con el señor Emilio, llegue y no


estaba, José me dijo que había ido por leña que los viejos van muy
lejos “así lo hacen los mayores”. José seguía sembrando me quede a
ayudar en lo que regresaba el señor Emilio, cuando regreso se
acercó a donde trabajábamos, le pregunte si iríamos, me dijo que
repararía su huarache o que le prestara mis botas, que mejor
mañana. Me quede ayudando a José, le pedí un espacio para hacer
una cama para sembrar, el señor Arquileo miraba interesado y le
decía cosas en Cora a José, me preguntaba el procedimiento,
después de que fue el señor Arquileo, José me dijo que él era una
de las personas que más desconfiaba de nosotros pero que al
parecer ya no tanto, dijo que antes los viejos al ver mestizos
corrían a los cerros.

Anderson Alvares y Ángel.

Por la tarde fuimos a la casa de Teodoro, nos contó el cuento de


la lluvia (Anexo cuentos)

Llego Anderson y Ángel, Anderson tiene 25 años y es hijo de


Teodoro, Ángel está casado con una hija de Teodoro. Dijeron de dos

26
tipos de Cora el que habla los meseños, Cora bajo y el que
“hablábamos nosotros” Cora alto.

“El diablo es el dueño del planeta porque vive en su centro, dios


vive en el cielo”.

Nos invitaron un café, en la cocina se encontraba la mama de


Anderson, otras dos señoras adultas, y como 6 niñas mejores de 15
años, entre todos nos dijeron una gran cantidad de palabras y
frases en Cora.

Domingo 5 de Enero del 2020.

El solar de ese conjunto familiar es el más grande de todo


Pinitos, tiene 6 cuartos dormitorio un techito que cubre la pileta
con agua y un cuarto cocina al centro. Solo uno de los cuartos y
la cocina eran de tablas, los demás cuartos eran de tabique de
adobe, dos cuartos tienen protecciones y puertas de metal color
verde, todos de techo a doble canto con láminas de cartón negro,
tiene varios paneles solares.

Viven ahí cuando bajan a pinitos sobre todo en periodo


vacacional, (su esposa Gregoria, su hijo Anderson , la esposa de
Anderson, Ángel, la esposa de Ángel, dos hijas una va en 5°
primaria y otra en 2°secundaria y un hijo va 5° de prepa, de
los niños menores de 6 años conté 6, Sus nietos viajan con él.
Salvo un puerco, todos los animales andan libres dentro del
terreno: puercos, gallinas gatos, perros, chivos y mulas. Los
perros tienen un papel privilegiado, entran a todos lados, cuando
los quieren correr les gritan “jarico”. Las cercas que tienen no
son para mantener a los animales encerrados, si no para que los
animales sueltos no entren a molestar, sobre todo los puercos que
comen de todo, “cuche” les gritan y sale corriendo un puerco o
varios, el puerco está amarrado para que se limpie, durante 4
meses solo comerá maíz. (Don Lupe nos contó de las ladillas en la
carne de los cerdos, yo les digo cisticercos).

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Teodoro confirma trama y completa sucesos del cuento de San
Miguel.

Sankurapechan da de comer la savia del chalate.

Las garza hace las flechas, cocodrilo el arco, las flechas mágicas
regresaban si la dirección donde fueron lanzadas no se encontraba
la mama.

Confirma cuanto de la culebra gigante, pedía un sacrificio para


que no se comiera a todos.

Hace mucho tiempo dios dejo de venir a la tierra, los hombres


preocupados decidieron hacer una escalera al cielo como un cerro
para llegar a él. Cuando dios vio que construían aquello, con su
poder le dio un idioma diferente a cada familia ya no se entendían
y así nació el idioma Cora.

Mayagtung – mayordomo de la iglesia.

Como a las tres paso Anderson a despedirse, regresaban todos a la


cabaña en el cerro, el se había adelantado con Ángel y otros dos
jóvenes, iban a pie. El señor Teodoro, las mujeres y los niños se
iban en bestias y estaban a punto de salir. Nos fuimos a despedir.

De regreso encontramos a Ilpidio.

Confirmo los nombres de los cerros (en orden de izquierda a


derecha, solo los cerros de norte a este.) Tubaquetsa,
Tsikeetzana, Tampu, Youshe, Itzajara, los Padres , y el uaco
frente al tampuri o tampu.

Antes “nos pegaban mucho”, comparando sus experiencias con los


niños de ahora, antes veías a los hermanos y hermanas mayores con
sus hermanitos amarrados a la espalda con reboso ahora ya no los
cargan. Dice que los niños “antes nadaban mucho en el arroyo,
ahora ya no”.

Aproximadamente hay 25 niños en la primaria, este año la iban a


cerrar por falta de alumnos, los más grandes no saben leer ni

28
escribir, “no entienden nada de español”. Antes había mejores
profesores “eran mestizos” ahora son de pinitos. Muchas familias
se salen de pinitos en busca de mejore escuelas”todos le hacen
así, se fueron pa rriba”.La escuela en pinitos lleva como 40 años,
el llego hace 38 años, tenia 9 cuando entro a la primaria. La
construcción de cemento lleva como 10 años, antes los salones eran
solo techitos de paja y había muchos más alumnos “como 80”.

Pinitos es una de las 3 comunidades más alejadas y marginadas de


Nayarit, las otras son las cabezas y una comunidad en
Huajicori)”hasta acá no llegan los apoyos del gobierno”.

Ultimo día en Pinitos Lunes 6 de Enero del 2020.

Fui temprano con José. En la cocina estaban catalina, la bebe, la


señora que (adopto) a catalina, José, dos gatitos y dos perros.
Platicamos, cuando José tenía alguna duda o no se acordaba bien
les preguntaba en Cora a las mujeres. Ya después llego el señor
Arquileo

Los nombres en Cora de algunas cosas del costumbre.

Mu-beri la cosa con el triangulo

“shapua”- el árbol de las bateas (muateshi- batea)

Eirú-flechas

Mu-ñeri- arco de flores.

Confirma dos de las 5 flores: guadalupisha y shu shu t+l tatíl

Las aguas sagradas se mesclan en el costumbre.

Faja-“Cutense”, Calzón (pantalón)”manto to mira” y a camisa


“sikuri”

Cachorro- Shi-ka, Perro- T+l si, cocodrilo Jasha.

6 anexos de Dolores: San Vicente, La Bonita, Los pinitos, San


Isidro, Mesa de Huicholes y Mesa Antigua.

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Algunos lugares sagrado donde se recoge agua para los costumbres.
Naputsa, la laguna de santa teresa y Kuearusana por Santa Teresa y
Kuemrajapu aun costado de las cabezas.

Comenta de un costumbre que empieza el 15 de enero y de otro que


se hace en junio, no sabe muy bien, “eso lo sabe bien el señor
Julián”.

El gobernador manda al alca con los jueces de cada anexo para que
recolecten plumas, maíz de colores, algodón, miel, carne de
jabalí. Las plumas pueden ser de águila, gavilán, halcón, gallo o
perico, con esas el gobernador hará unas flechas como de un metro
y medio, que llevara a la cima del Itzajara (o cerro del baston).

Del costumbre de junio. Es para pedir por lluvias, para que la


siembra salga bien y que haya muchos hongos para comer.(sawa-un
hongo morado que se come).Se capturan iguanas que se ponen a
ayunar, son llevadas al Itzajara con las “comiditas” ofrendas en
latas. Hay unas personas que vive en rancho viejo que piden que no
llueva, “son brujos”.

Cuando siembras le pides al santo de Dolores a la Virgen de los


Dolores.

El gobernador es el encargado de dirigir los costumbres que son


para todos los anexos de Dolores, “pide por todos”.

José aconseja salir mañana, él no puede llevarnos otro día. Mucha


gente de pinitos está regresando porque ya van a iniciar las
clases y utilizan las bestias.

Conocimos al “Tijuano” un mestizo que lleva alrededor de 3 años


viviendo abajo del “tampu”, hace dos años se casó con una Cora. Él
y su pareja se alimentan de las hortalizas que siembran,
ocasionalmente cazan y venden carne en Pinitos, donde compra
insumos básicos.

30
Dolores Martes 7 de enero

Temprano paso el nuevo juez con José a solicitarle cosas para el


costumbre José le dio plumas, maíz de colores y frijoles.

Le comentamos al nuevo juez de nuestro regreso a Pinitos en junio


o julio(un día anterior lo fuimos a buscar había como 6 mujeres no
hablaban bien español, nos dijeron que el juez no estaba, como que
estaban nerviosas, reían mucho.)

Llegamos a medio día a Dolores, Leobi (el de la tienda con


teléfono satelital y wifi) nos ofrece el techito de la tienda para
acampar.

Conocimos al profesor Tranquilino Muñoz de Cruz, es un mesclado


(Cora con mestizo), se fue a estudiar a Tepic, tiene el grao de
licenciado, no habla Cora pero entiende algunas cosas. Es la
primera persona que sugiere que los pobladores solicitan dinero
por entrevistas, “son muy celosos, llegan con la gente y no dicen
mucho”.

Nos comenta de un problema que tienen las comunidades, se pelean


por ver quién o qué comunidad es más antigua. Según el primero se
fundó Dolores (él lo llama Dolores viejo), luego Santa Gertrudis y
al final Santa Teresa. Ignora la leyenda del santo de dolores.

Primero se fundó Dolores Viejo y luego pinitos mucho tiempo


después.

En Santa Teresa hay una iglesia a medio terminar.

La iglesia de Dolores es franciscana la información se encuentra


en la villa de las gardenias Zapopan, Jalisco. Nos recomienda ir
al Registro Agrario Nacional y a la Procuraduría Agraria General
de Tepic.

Tiene fotos de un documento antiguo del archivo nacional sobre la


función de Dolores.

31
Folio-200005(o puede ser 200085), Pagina 11, Fecha 20 de enero de
1777, Nombres que aparecen: Fray Antonino de Bucareli, y José
Gutiérrez, Folio-200004 y 200055.

Ya anocheciendo paso Kevin a comprar una ficha de una hora de


wifi, Kevin tiene 16 años y es sobrino de don Lupe una de las
varias personas que abastecen las tiendas de Dolores y comunidades
cercanas. Le pedimos raite al señor Lupe, dijo que mañana temprano
iba a ir dejar cosas a San Vicente que regresaba y se iba para
Ruiz, que lo esperáramos.

Miércoles 8 de enero del 2020.

Una pareja de viejitos esperaba desde temprano afuera de la


iglesia, el cuidador abrió, los viejitos pasaron, se arrodillaron
un rato con cada santo. La iglesia es una construcción de piedra,
de aproximadamente 10 x 4 mts y 4 de alto, el techo de palma fue
remplazado con láminas de metal. En la entrada tiene un arco de
flores sobre los pilares de piedra tallados con figuras de flores
y aves.

Tranquilino nos invitó a la escuela primaria de Dolores. Es una


escuela de tiempo extendido de 8 am a 3 pm. Los estudiantes
reciben un desayuno a las 10:30 (casi siempre arroz con leche) y a
la 1 una comida. Las mamás se turnan lo días de la semana para
cocinar. En la escuela van aproximadamente 148 niños,
supuestamente hay un maestro para cada grado pero uno renuncio y
Tranquilino le da clases a 4° y 6°, en los dos periodos
vacacionales del ciclo escolar los profesores son convocados a
Tepic para cursos de la SEP.

Le enseñe mi guía de aves a Leobi que supervisaba al chalan y a la


señora Chemina que pesaban kilos de azúcar en bolsas de plástico.
Leobi le preguntaba al chalan (el chalan es un hombre de como 40
años que trabaja para leobi)”y acá hay de estos”, si el chalan
había visto el pájaro que le mostraba leoby le decía su nombre en
español y en Cora, si tenía duda de alguno le preguntaba a su tía

32
abuela si conocía dicha ave, si la conocía le decía el nombre, la
señora Chemina se interesó en los dibujos, se acercó, los miraba
por encima del hombro de leoby, el cerro la guía y me la entrego,
dijo que se le habían cansado sus ojos, yo creo que fue porque a
señora se distrajo de su labor. Discutían sobre los papamoscas,
discutían cuál de todos había visto “allá en el arroyo, hay de
esos “decía el chalan y acá he visto de estos, dos aves muy
similares diferentes solo en el largo de la cola, decían que antes
se veían muchos más pájaros ( me pareció extraño, en Dolores que
es una comunidad más grande que pinitos, se supondría una mayor
influencia antropogénica en relación con la diversidad de especies
de aves que se pueden observar, sin embargo en Dolores logre
observar más diversidad de especie de aves que en Pinitos).

Por la tarde esperando el raite llego Tranquilino, el chico de la


cantina y el señor esteban de la cruz muñoz tío de ambos. ”Ese que
viene allá es medio politiquillo” Dijo Tranquilino cuando se
aproximaba el señor Esteban.

Platicamos un buen rato, “como estos dos que se creen mestizos”


refiriéndose a sus sobrinos, ya se está perdiendo mucho de sus
tradiciones. Observe como Tranquilino y el chico se burlaban de
las cosas de los coras así como que no las tomaban enserio.

El señor Esteban de niño vivió en San Blasito, “había muchos


mestizos que nos juntábamos, ahí me robe el lenguaje” Él no fue a
la escuela. La primer escuela de Dolores se fundó alrededor de
1975 estaba donde ahora está la tienda de la diconsa, antes de la
escuela una señora “la gringa” daba clases, la comunidad le
pagaba, cada niño tenía que llevar 20 centavos para pagarle.

Dijo que los antiguos coras venían de la costa huyendo de los


españoles, pero que nunca los han dejado tranquilos, virreyes y
misioneros siguieron viniendo (y ahora antropólogos).

33
Le llama ojo de dios a un tejido en forma de triángulo sobre una
cruz de palos delgados. Dice que su dios es Carika weri, (carita
de niño).

Sobre las autoridades.

El juez es la autoridad civil él se presenta en la cabecera


municipal.

El Gobernador es la autoridad religiosa dirige los costumbres que


le llaman mitote. Se elige cada año, son el conejo de ancianos
quien lo designa “a veces los sueñan” llegan a tu casa con una
vara (bastón de mando), a ese cargo no te puedes negar. Se encarga
de dar consejos a la gente, de dirigir los trabajos en la
comunidad para sus celebraciones tradicionales. El gobernador
designa al mayordomo que es el encargado de la iglesia y si fuiste
gobernador puedes formar parte del consejo de ancianos. El
gobernador saliente hace su mitote el 2 de febrero, le da al
entrante tortillas, queso, cigarros miel, hojas de maíz con
pinoles que los entrantes tienen que regresar el siguiente año. El
gobernador puede ser de cualquier comunidad, si no vive en
dolores, el año que tiene el cargo tiene que hacerlo.

Gobernado se encarga de organizar las fiestas tradicionales, el


Mayordomo las fiestas religiosas. Tupiles, alguacil y alca son los
ayudantes del gobernador.

El consejo de ancianos son los que designan al gobernador, son los


consejeros del pueblo, son los que aprueban y desaprueban las
cosas discutidas en las asambleas de cada mes, el juez solo las
dirige. “Fuman mucho makuche”.

Existe otro grupo de ancianos que son los encargados de ayunar y


de llevar las ofrendas a los cerros se les llama Guosi o si solo
te refieres a uno vast+l (ancianos o anciano). Son los que piden
que llueva, tiene sus propias oraciones que solo ellos saben. (Yo
haba entendido que el consejo de ancianos eran los mismos que los
guosi, le comento a jobas y los dos le preguntamos al señor, el

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dice que son diferentes)(en pinitos habían dicho que el consejo de
ancianos eran los encargados de llevar las ofrendas a los sitios
sagrados).

Las iguanas y los ratones son sagrados para los coras, son
utilizados en el costumbre en el que se pide por buenas lluvias,
solo iguanas verdes.

Jueves 9 de Enero del 2020.

Conocemos al señor Arturo Muñoz, nos corrige nuestra pronunciación


y nos da palabras nuevas en Cora. La cosa con plumas de “beetse”
se llama mu-beri, a la cosa con las borlas le dicen también mu-
beri o coasi.

Viste con el traje típico de los hombres coras, su camisa de color


verde brillante, una faja y su calzón de manta, el sobrero no es
el tradicional.

Viernes 10 de Enero del 2020.

El raite llego partimos como a las nueve cruzamos primero una


parte de la sierra todavía de selva baja, mientras íbamos subiendo
el paisaje se iba transformando, primero en bosque pino-encino y
luego bosque de pino y más frio, el viaje duro aproximadamente 10
horas con 4 becerros de maso menos 240 kilos(cada uno) en la caja
de la camioneta seguido por el dueño de los becerros con nuestras
cosas, llevaba los becerros a vender a Ruiz ( los becerros dejan
de ser becerros cuando pesan más de 235 y la carne del animal vale
menos).Atravesamos por los ranchitos de Ojo de Águila, Guacamayas,
Pico del Águila, Llano Grande, Los Encinos, El Maguey, los venados
y por fin a Ruiz que es una ciudad cerca de la costa.

Los ranchitos son asentamientos de unas cuantas casa a la orilla


de la carretera de terracería. Dolores es el lugar más cálidos de
todos lo que pasamos ese día, las tablas de las casas a
diferencias que las de pinitos estaban más juntas y acomodadas en
horizontal, la carretera de terracería “fea y bonita” cruza la
sierra hasta el ranchito de “El Maguey donde pasa la carretera

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pavimentada de dos carriles que va para Ruiz y a la costa. Ruiz es
una ciudad, tiene una estación de ferrocarril, unos cuantos
bancos, oxxos, gasolineras y un Aurrera, de su terminal salen
autobuses a la sierra, Guadalajara y a Tepic, el primero es a las
6.15 am y el último a las 6 pm.

Llegamos ya noche a Ruiz, el señor Lupe nos ofrece su patio


techado para poner la casa de campaña, preferimos dormir sobre la
caja de su camioneta, platicamos un rato con él.

A lo largo de 15 años siendo proveedor de las tienditas de


comunidades coras el señor Lupe se ha formado una visión de ellos
por las experiencias y vivencia que tenido. Lleva cosas hasta san
Felipe que es el más lejano. Dice que son violentos, “en los
bailes siempre hay balazo” menciona una técnica de curación que el
presencio “ellos no más entierran el pie en lodo y se curan, que
buenas defensas tienen” Se refiere a ellos como flojos y sucios
les dice ladinos, reprocha su forma de matrimonio inestable, pero
sobretodo su pestilencia.

Sábado 11 de enero del 2020.

Parimos de Ruiz con dirección a Tepic a las 6:15 am, llegamos a


Tepic como 8.30, salimos de Tepic a las 11:15 llegamos a la
ciudad de México 9:30pm, llegue a mi casa a las 11:30pm.

36
Anexo

Niños y Niñas.

José nos había dicho que pasaba a medio día para confirmarnos si
el martes iríamos a Dolores a comprar cosas, él tenía que comprar
piloncillo para lo del cambio de juez. Mientras, Jobanny construía
un papalote que fue a volar al patio de la escuela. Desde el
principio se notó la admiración de los niños que tímidos se
asomaban desde sus patios, al poco rato llegaron corriendo dos
niñas (Mirna y Alma) y un niño (Fredy) a la sombra del árbol que
está en centro del patio de la escuela. Primero vieron, luego
corrieron detrás de Jobanny y luego ellos corrieron con el
papalote, la luz del día se terminaba, les dijimos que mañana
regresaran. (Lunes 23 de Diciembre del 2019)

Fredi (8 años), Jesús (6), Mirna (6) y Sandy (5) se acercaron a un


lado de la casa gritando “papalote”. Era alrededor de medio día y
Jobanny fue a la primaria con bolsas de plástico para construir
más. Fredy y Jesús corrían para elevar el papalote, Mirna y Sandy
cuchicheaban algo paradas junto al árbol, solo observaban y reían.
De momento llegaron Ernesto (11) y Jaime (11) directamente con
Jesús que tenía el papalote, se lo quitaron y ellos empezaron a
tratar de elevarlo, enojado Jesús solo miraba desde la sombra del
árbol, al ver eso fui por mi resortera, coloque unos blancos a
distancia y llame la atención de los niños más grandes que
regresaron el papalote. Llenamos mi sombrero con piedras, casi
siempre daban al blanco, las piedras se terminaron, decidieron ir
a jugar de nuevo con los papalote.

Se notaba la molestia en la cara de Jesús y Fredy. Me senté en


una piedra debajo del árbol a hacer unas notas en mi libreta,
Mirna y Sandy se acercaron, me observaron un rato y comenzaron a
dibujar en la tierra, corrí por mi libreta extra y los colores de
Jobanny, se los preste, despuesito Fredy y Ernesto decidieron
acompañarnos. Les dije que dibujaran Pinitos pero no me
entendieron, les dije que dibujaran animales y plantas o sus casa

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o mejor lo que quisieran, decidieron dibujar animales, Ernesto
quería dibujar un burro pero no le salía, le pidió ayuda a Fredy.
El papá de Ernesto desde su casa grito algo en Cora, Ernesto
refunfuño algo más y después se fue. Me quede unos 5 minutos más
dibujando con las niñas y el niño, se aburrieron guardaron todo,
me lo regresan diciendo “mañana”. (Miércoles 25 de Diciembre del
2019)

Los niños llegaron después de mediodía, querían que les hiciera


papalotes, yo quería que aprendieran, Jobanny ya les haba
enseñado como hacerlos, pero ellos querían que yo se los hiciera,
les dije voy a hacer solo uno y ya ustedes ven, lo hice y se
fueron.

Más tarde regresaron Ernesto (11), Fredy(8), Mirna(6) y Alma (11


años), gritaron “papalote”, me pidieron las plumas y la libreta.
Ernesto acaparo el cuaderno, tiene 11 años y entiende el español
lo habla muy poquito. Fredy Mirna y Alma solo miraban, le llame la
atención diciéndole que tenía que compartir, como que se molestó y
se fue, nos espiaba detrás de la casa del vecino, luego regreso
pero ya no quiso dibujar. Mirna y Fredy dibujaban en la libreta.
Alma por su parte decoraba su mano con una flor de tinta roja. 5
minutos más o menos cerraron la libreta, guardaron las plumas en
la lapicera, me los entregan con un plátano verde y me dicen
mañana. (Jueves 26 Diciembre 2019)

Los niños llegaron por la tarde después de mediodía, hicimos más


papalotes y dibujamos un rato, se aburrieron y se fueron. (Viernes
27 de Diciembre 2019)

Fredi.

Después de comer Fredi llego a visitarnos, quería ir a la primaria


a jugar con los papalotes, pero como estábamos cansados le sugerí
que mejor nos quedáramos a dibujar en la libreta. Fredi entiende
el español pero casi no lo habla, cuando lo habla lo hace de
manera muy pausada como que buscara que palabras utilizar,

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preferí hacerle preguntas sencillas que se contestaran con un sí o
con un no.

Fredy vive en Rancho Viejo, me dijo que le gustaba más rancho que
pinitos, cuando le pregunto por qué no supo decirme, solo viene a
pinitos en época de vacaciones. Va en 3° de primaria en un sistema
bilingüe de Cora y español, me dijo que le gusta ir a la escuela,
le dan clases de español, formación cívica y ética, matemáticas,
historia, la entidad donde vivo y ciencias naturales. Le mostré mi
guía de identificación de aves y me iba diciendo en Cora los
nombres de las aves que él conocía. (Domingo 29 de Diciembre del
2019.)

Después de comer llegaron Ernesto, Jaime y Jesús, ya tienen más


confianza y se pasean por el solar, nos miran interesados en lo
que hacemos. Le muestro mi Guía de identificación de las aves del
norte de México, se interesan en las ilustraciones, mientras pasan
las hojas van diciéndome los nombres de las aves que conocen en
Cora y en español o solo en Cora y me obligan a anotarlas. Les
pregunte que cual era la diferencia entre un perico y un cotorro,
me dijeron que el perico es más grande y que el perico es un
perico y cotorro es un cotorro. (Martes 31 de Diciembre del 2019)

Regresando a la primaria, los niños querían dibujar, saque unas


bancas del salón de la primaria y las puse debajo del “uayo”. Esta
vez eran más: Mirna, Sandy, Elsa, Fredy, Elia y Jesús. Le doy a
cada uno una hoja y cartón para que se apoyen, preferían dibujar
con plumas que Fredy y Jesús acaparaban.

Intente decirles la frase en Cora que Antonio me había dicho, me


miran confundidos y Fredi me dice “no entiendo”, voy por Antonio
para que me ayude. Antonio les dijo algo en Cora no solo la frase
que él me había dicho, le agradezco y se va. Pareciera que
entendieron que es como un trabajo de la escuela, terminan su
dibujo, me dicen ya termine y me piden los “veintiojos”
(binoculares) o el resorte (resortera) como recompensa. Solo se
queda Elia dibujando, la llaman y regresa con su hermano Heriberto

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de menos de tres años que raya la hoja y mastica los colores, se
los retiro y le doy una pluma, luego Elia hace lo mismo, Heriberto
se molesta grita y le entierra la pluma en el brazo a su hermana,
Elia no lo regaña solo trata de alejar su brazo.

Al poco rato llego rosa tiene 11 años sabe leer muy poco, escribir
solo su nombre, ella no asiste a la escuela, le dije la frase en
Cora que me había dicho Antonio, me miro confundida, le explique
en español, asiente con la cabeza, sonríe y comienza a dibujar,
solo un rato y se fue. (Jueves 2 Enero del 2020)

Llego Elia, Heriberto y Rosa, querían dibujar. Estuvieron


dibujando lo que quisieron y después les enseñe la guía. Le dije
que buscara y dibujara los pájaros que ella conoce, para mi
sorpresa comenzó a calcar las ilustraciones. (Lunes 6 de Enero del
2020)

A pesar de que dice Elpidio que los niños ya no nadan en el arroyo


como antes, los niños y niñas de andan desde temprano rondando por
Pinitos, algunos descalzos o con huaraches viejos tiene una
habilidad extraordinario para trepar árboles, en una ocasión el
papalote se quedó colgado en el huyo, Jobanny fue por un palo para
intentar bajarlo, Fredy se quitó sus huaraches y subió
rápidamente, yo estaba preocupado porque el papalote se haba
quedado en la punta de ramas muy delgadas, Jobanny consiguió
bajarlo, Fredy en vez de regresar por el tronco para descender,
se dirigió a la punta de un rama, la rama se dobló y el descendió
de un salto, en otra ocasión regresábamos por leña ya era tare el
sol estaba a punto de ocultarse, nos quedamos peloteando con unos
jóvenes en la primaria, Ernesto, Jaime y Jesús jugaban, la noche
callo y ellos siguieron jugando trepados en un árbol y ellos como
si nada.

Los niños y niñas de pinitos siempre andan comiendo, limas,


plátanos, guayabas que son las frutas que por la temporada se
podían conseguir, también con sus resorteras tiraban panales para
robar la miel. Observe que las niñas no jugaban con las resorteras

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ni con la mía que era la sensación entre los niños, los niños
tienen mayor autoridad sobre las niñas, con los papalotes casi
siempre eran los niños quienes corrían intentando que volara
aunque después me fije que no importaba que se elevara tanto los
papalote, les divertía el echo de solo correr con ellos, ya
después se veían a niños y a niñas jugando con papalotes que ellos
habían construido. Las niñas estaba más interesadas en dibujar que
los niños, a menudo llegaban Ernesto, Jaime y Jesús y solo querían
los “veintiojos” o el “resorte”, por su lado solo Alma fue la
única niña que no quiso dibujar en la libreta, ella prefería su
mano.

Jesús tenía la cara llena de tatuajes que salen en los chicles


también Mirna y Sandy tenían unos pegados en los brazos Una tarde
mire a Fredy lavando su ropa, fue al único niño que mire en esa
situación. Fredi era el niño que más entendía el español en
algunas ocasiones me ayudo a que me entendieran los demás, les
decía algo me miraban confundidos y Fredi les decía algo en Cora y
lo hacían como por ejemplo las instrucciones para hacer el
papalote. Casi todas las veces que nos iban a visitar nos regalan
limas una vez me dieron un plátano verde la mayoría de las niñas
utiliza la falda tradicional Cora.

Los niños y niñas de Dolores me atrevo a decir que son diferente y


solo los separan 3 horas de veredas, yo creo que es por el
contacto con mestizos, en dolores no vi a ningún niño con la
resortera colgada del cuello. Ahí hablan y entienden un poco más
de español que en Pinitos y muy pocas niñas viste con su falda
“mira esa de la falda de allá, viene de pinitos” nos dijo el
profesor Tranquilino cuando estábamos en la primaria señalando un
grupito de niñas que corrían a lo lejos casi todas con pantalón de
mezclilla.

En una ocasión esperando el raite llegaron dos niños de entre 6 y


7 años a la tienda de leoby, la tienda tiene una bardita como de
nomas de un metro de alto, los niños se retaban primero para

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subirla y luego a saltar desde arriba, solo uno o logro el otro se
acorvado, me llego a la mente una vez que regresábamos de la
tienda para la casa de José. Antes de atravesar el arroyo, dijo
Jobanny impresionado “a pinche morro”, Jesús salto desde un borde
superior travesando el arroyo y llegando a unas ramitas delgadas
de un árbol que se encontraba en la otra orilla, un salto como de
2 metros ”me dan ganas de intentarlo”. Jesús tiene 7 años maso
menos la misma edad que los otros niños de Dolores pero ellos le
tenían a un salto de apenas un metro.

Los coras y la amapola.

Los 12 Coras es un corrido de pinitos.

(Acorde con Jobanny que no preguntaríamos sobre el tema, ya que


podría ser peligroso o nos podrá cerrar algunas puertas, aun así
pasaron varios días hasta que nos ganamos su confianza. Al
principio pensaba en omitir cualquier información al respecto,
primero por miedo a que por alguna razón revisarán mi diario de
campo. Durante las conversaciones que tuvimos con algunas personas
de Pinitos y Dolores ellos solitos sin necesidad de preguntar nos
contaban, otras nosotros las observábamos. Omití nombres, la
información obtenida sobre este tema la fui anotando en mi agenda
personal, me pareció importante incluir estos párrafos ya que
aquel sembradío a formado parte por mucho tiempo de la realidad de
los coras o por lo menos de los coras de Pinitos).

Ni conocía la planta, ni la flor. En una ladera ya cerca de


pinitos estaban dos mujeres desyerbando y regando un espacio
inclinado con plantitas de no más de 10 cm de altura, al pasar un
curva el guía que nos llevaba a Pinitos nos preguntó si sabíamos
que era eso, dijimos que no, “Ahh es amapola” “acá la siembran
mucho”, “miren eso verdecito de allá” señalando las faldas del
tampuri unos rectángulos con un verde más intenso que el resto,
“eso es amapola”, también nos preguntó si consumíamos “hielo”
(cristal), él dijo “es bueno pa caminar” y seguimos adelante.

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Desde que llegamos a pinitos las personas preguntaban que si
sabíamos que era eso, señalando los cuadros verdes en las faldas
del cerro, algunos lo decían con mucha confianza otros eran más
precavidos.

El año pasado el 10 de septiembre durante una de sus asambleas


mensuales llegaron integrantes del cartel Jalisco Nueva
Generación, “yo los vi de lejos, estaba por aquel árbol y me eche
a correr al cerro” mataron al juez titular y al auxiliar “ya nunca
los hayamos” (uno era hermano de José y el otro su tío),
amenazaron de muerte a los pobladores advirtiéndoles que no los
querían ver más por ese lugar. Los habitantes tuvieron que huir al
cerro donde vivieron un rato (no dicen cuanto tiempo, ni como se
solucionó), “estaba muy feo, hasta que llego el patrón a Dolores y
los calmo” (no pregunte el nombre del patrón). El problema termino
y poco a poco van regresando a pinitos. Comentan que antes de eso
en el pueblo había más personas viviendo “hasta había como tres
tienditas”. En una ocasión mientras esperábamos el raite a Ruiz,
dos hombres platicaban, como se habían separado del resto me
pareció raro y los observaba, hablaban muy bajito en Cora se
dieron cuenta que los veía y uno me dijo “no quieres comprar unas
semillas de amapola, este amigo las anda vendiendo”, dije que no
gracias.

En una de las pláticas salió el tema nos dijeron que


aproximadamente hace 40 años había llegado la semilla a la región.
(También dijeron que pinitos tenía como 40 años de haberse fundado
y se me ocurrió que pinitos se fundó por la introducción de la
amapola a la región pero eso es cosa mía)

La mayoría de los hombres y algunas mujeres suben el cerro de 2 a


3 días por semana a trabajar en sus plantaciones, algunos
pernoctan arriba ya sea en cuevas acondiconadas o cabañitas que
tienen esparcidas en la sierra. En pinitos pocos siembran otras
cosas a lo mucho un poco de maíz, frijol y una que otra hortaliza.
Los ingresos económicos en su mayoría dependen de la venta de goma

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de amapola, aunque tiene otros ingresos menores como de la venta
de maíz, renta de machos y mulas, venta de ganado y en algunas
ocasiones llegan a vender sus morrales, huaraches de cuero y sus
vestimentas. La siembra de amapola se realiza en laderas de los
cerros en áreas de poca extensión.

La amapola tarda de 4 a 6 meses en crecer y producir botones de


flores, la goma se obtiene “rallando” haciendo cortes sutiles de
manera horizontal en los botones redondos de las floras, “le sale
una lechita” (la goma) que juntan y después venden. El precio por
el kilo de goma oscila entre 5 a 12 mil pesos, en época de lluvias
puede subir hasta los 25mil pesos, es imposible realizar este
procedimiento mientras llueve, si alguien llegara a rallar la
lluvia los haría perder dinero.

Fertilizan con agroquímicos “azufre” los alcance a escuchar en


alguna ocasión, también utilizan plaguicidas para combatir el
soldado y gallina ciega, no sabían que la gallina ciega era el
“shitua mori” como lo nombran en Cora; una larva de escarabajo que
vive en el subsuelo que se alimenta de raíces hasta eclosionar,
espero que si conozcan a la larva llamada soldado.

Sus áreas de cultivo se encuentran desperdigadas por toda la


cordillera en áreas de poca extensión, estrategia para reducir las
pérdidas en caso de que llegue el ejército y corte las plantas,
algunos tenientes “son buena onda” aceptan un pago por parte de
los coras en caso de que los encuentren trabajando en los
cultivos, si los llegan a pillar se los llevan al cuartel donde
son “regañados” y después de algunos golpes los liberan.

El cultivo necesita mucha agua, con mangueras que colocan desde


los abundantes ojos agua la llevan hasta el lugar y por medio de
unos aspersores giratorios colocados en palos como de metro y
medio alto riegan sus terrenos,los aspersores los venden en la
tiendita. El precio de la goma ha disminuido, comentaban que antes
se pagaba hasta 30mil por kilo pero con la introducción al mercado
de drogas sintéticas, y la expansión del cartel Jalisco Nueva

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Generación en la región, el dinero obtenido disminuyo. Su mina de
oro les había dejado de otorgar los beneficios del pasado, “antes
las niños traían mucho dinero, Siempre traen dinero pero menos”,
hablaban recordando la opulencia económica con la que vivía la
comunidad en el pasado, tienen una expresión para cuando van a
realizar gastos fuertes “el tambor paga” refiriéndose al dinero
obtenido de la venta de la goma que se obtiene de las plantas que
crece a las faldas del cerro que adornado con dos piedras gigantes
en la punta que se mira al noreste la comunidad de Pinitos.

Cuentos

Sábado 28 de Diciembre del 2019.

El cuento de San Miguel.

“san miguel es muy importante para nosotros, le decimos hermano


mayor”

Se cuenta de un monstro llamado Sako que vive por tenamazcle (“por


eso llevamos ofrendas ahí, para que se quede ahí”), se puede
transformar en alguna mujer querida para uno, solo que si miras
bien puedes observar en sus pantorrillas un espolón como el de los
gallos. Pues el Sako se quería comer a San Miguel que seguía
dentro de la panza de su mama, el Sako sobo a la mama de San
Miguel y lo hizo nacer sin que la madre se diera cuenta. El Sako
echo a San miguel en una olla para cocerlo pero su carne era muy
dura, como no lo pudo comer lo arrojo al rio esperando que los
sankurapechan se lo comieran (chinches de agua), los bichitos no
se lo comieron, lo alimentaron con la sangre de un árbol llamado
chalate lo que provoco que San Miguel creciera, el cocodrilo le
dio un arco y las garza unas flechas para buscar a su mama, las
flechas eran mágicas y al tirarlas en una dirección donde no se
encontraba la mamá las flechas regresaban con San Miguel.

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La serpiente de la Laguna.

En la laguna de santa teresa vivía una serpiente gigante,


amenazaba a los pobladores que le ofrendaban una víctima cada año
para que no se comiera a todos, San miguel se enteró de aquella
serpiente y fue a matarla con su arco y flechas.

El tabaco.

Se cuenta que el tabaco era un hombre que no quería compartir con


los demás hombres aquella planta. San miguel ayuno y se fue a
bañar en el arroyo (donde te transformas en mujer) para
transformarse en mujer, luego fue y sedujo al hombre tabaco, lo
masturbo 5 veces con cada eyaculación salieron las semillas de las
5 diferentes tabacos que crecen donde viven los coras.

El gas venenoso.

(José nos había menciono lo de las cuevas, Antonio nos cuenta la


historia.)

Hace mucho tiempo existían unos seres parecidos a los hombres pero
más grandes como gigantes. Por alguna razón el diablo mando un gas
venenoso obligándolos a ir a cuevas a esconderse, taparon la
entrada con piedras y lodo. El diablo para hacerlos salir se
transformaba en alguna persona querida para el que estaba adentro,
convenciéndolo de salir, si salían se envenenaban con el aire.
(Dice Antonio que hay muchas de esas cuevas con los esqueletos
dentro).

El cerro Gordo y el cerro Dolores eran personas. El cerro gordo le


cambiaba ocotes por sal al cerro Dolores.

Domingo 29 de Diciembre del 2019

El señor que quería volar.

Según había un hombre que estaba triste porque quería volar,


todos los días subía a la puta de un cerro para pedir aquello.
Ante tanta suplica un zopilote que pasaba volando le dijo está

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bien te prestare mi camisa de zopilote y tú a mí la hombre y así
vas a poder volar, pero con una condición no vas a poder comer
nada o no te podrás quitar la camisa. Cambiaron de camisa el
hombre voló y voló, pero de tanto volar le dio hambre y comió. Ya
nunca más pudo quitarse la camisa del zopilote, y si llegas a ver
a un zopilote con la cabeza roja, seguro es descendiente de aquel
hombre que quería volar.

La señora Triste.

(Algunos acontecimientos fueron completados por las conversaciones


con el señor Teodoro)

Había una señora que estaba muy triste por la muerte de su esposo,
y lo quería ver. Subía al cerro a pedir que alguien la llevara a
donde descansan los muertos, un zopilote al ver la tristeza de la
señora bajo y se ofreció a llevarla, le dijo que la esperaba
temprano y que trajera lonche para los dos. Al otro día temprano
la señora llego con unas tortillas de lonche para ambos, el
zopilote le dijo que él no comía eso, que él quería tortillas de
“basura” (popo), porque eso comen los zopilote. La señora regreso
al siguiente día por la mañana, esta vez sí llevaba el lonche para
el zopilote tortillas de basura y para ella tortillas de maíz, le
dijo que colocara un lonche de cada lado y que subiera a su
espalda pero que por ninguna razón mirar hacia arriba, como iban a
estar muy alto las gota de lluvia parecen rayos y si se
descontrolaba podían salir heridos. La curiosa señora miro para
arriba una gota atravesó la nariz del zopilote (por eso los
zopilotes tiene como un hueco en sus narinas). Al llegar a la
tierra de los muertos, el zopilote le advirtió a la señora que no
comiera nada porque si o hacia no iba a poder regresar a la tierra
de los vivos, también le dijo que había tres caminos que la
levaban al lugar donde descansaba su esposo, custodiados por aves,
en el primer camino le pedían la flecha más rápida, en el segundo
camino el arco más fuerte y el tercer camino era el de la paloma
que tiene fama de ser buena y se ofreció a llevarla, le dijo en

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esa cabaña de allá esta tu marido, la señora corriendo fue, al
entrar a la cabaña su marido estaba acostado sobre su cama,
corrió a saludarlo. El marido le ofreció atole que tenía en una
gran olla, la señora solo podía ver una olla llena de sangre
cuajada, la señora se negó, el marido le ofreció carne seca que
tenía colgada la mujer solo veía carne podrida, se negó, el marido
le ofreció un collar pero la señora solo veía tripas en la manos
de su esposo y también se negó a aceptarlos. Espantada y
decepcionada la señora comprendió que su marido ya estaba muerto y
que veía las cosas de otra manera. Regreso con el zopilote y la
trajo de vuelta a la tierra de los vivos.

Lunes 30 de Diciembre del 2019

Cuento de la Sal.

Antes los hombres no conocían la sal, decían que el la comida


tenía un sabor insípido, pensaron que si ayunaban el sabor
mejoría, no fue así y así seguían comiendo. Un día llego un señor
cubierto de granos como de varicela, pidió comida pero por su
aspecto desagradable no le querían dar. Al final si le dieron pero
poquito, vieron con asco como el señor arrancaba uno de sus granos
y triturado lo esparcía por la comida, no termino su comida
agradeció y se fue. La curiosidad de los hombres los llevo a
probar su comida para su sorpresa el sabor era muy bueno y así
conocieron la sal.

Cuento del Oso.

Cuentan que una comunidad de por allá existía un hombre muy


fuerte, tan fuerte que ningún hombre de su comunidad era rival,
interesado en probar su fuerza viajo con dirección a pinitos, ya
era de noche cuando llego, en las sombras de la noche vio a un
hombre al que reto, era tan fuerte el otro hombre que el hombre
fuerte tuvo que huir, si hubieran sido dos me matan. El rumor se
esparció por todas las comunidades que los hombres de Pinitos eran

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muy fuertes, lo que nunca supo el hombre fuerte es que él se había
enfrentado a un oso.

Viernes 3 de Enero del 2020.

Cuando los Coras mueren.

Cuando los coras se mueren tienen que hacer un recorrido, empieza


en Santa Teresa y continúa por un puente de flores hasta a las
“muchitanas”. La primer parada son “las mesas”, unas piedras
planas que están en un cerro, “ahí se come”, luego pasan por “los
herreros” donde forjan un sable, el tiempo que se tarden dependerá
de los pecados que traigan consigo. Después llegan a donde está
“el borrego”, si les gustaba la carne “te va a torear”, una vez
que consiguen pasar al borrego llegan “al Hacha” donde cortan
leña con el sable que forjaron, luego esta “el sapo que te
asusta”. El camino continúa y está “el tlacuache”, si fueron
mentiroso el tlacuache te va a castigar, si no, el tlacuache será
tan grande que podrán pasar entre sus patas. El puente pasa por
“los tambores” donde los tocas, luego por “el toro” que torea a
aquellos que les gustaba comer corazón, pasando llegas un rio
grande y caudaloso, se necesita de un perro gigante que los cruce
sobre su nariz. Cuando cruzas el rio esta un chalate, comen sus
frutos aquellos que gustaban de las mujeres o los hombres. También
si traes muchos pecados ahí los dejas para pasar al “Esmeril” una
piedra donde se le saca filo al sable y al fin llegas a las
“muchitanas” un cerro que parece iglesia que esta por Acapoteneta.

Sábado 4 de Enero del 2020.

Las personas lluvia.

La lluvia eran personas que vivían muy lejos arriba hacia el


cerro. Existía un pueblo donde todo estaba muy seco y necesitaba
agua, mandaron a los animales con alas a la casa de las personas
lluvia para que vinieran al pueblo, pero estaba muy lejos. Ninguno
lo logro, mandaron al sapo, en cada salto que daba ponía huevos,
al fin llego a la casa de las personas lluvia, les dijo que en un

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pueblo necesitaban agua que fueran, las personas lluvia le
preguntaron que donde quedaba aquel lugar, el sapo se enterró, sus
hijos fueron naciendo su canto guio a las personas lluvia.

Miércoles 24 de Diciembre del 2019

Me levante un poco antes de que saliera el sol a fumarme un


cigarro y a orinar, se escuchaban ya desde hace rato los gallos y
los hachazos de mujeres partiendo leña, poco a poco se miraba el
humo que salía de las cocinas mezclándose con la bruma matutina,
desperté a Jobanny porque José dijo que temprano como a las 7,
llego a las 8. Nosotros ya habíamos ido por leña y a “tirar la
basura” cuando regresamos pusimos agua para café y Jobanny hacia
unas gorditas de frijol para llevarnos como lonche.

Mientras los tres estábamos tomando café paso Benjamín a saludar,


le invitamos una taza, Benjamín se interesó por el sombrero de
Jobanny, se lo pidió, de su bolsillo sacó un pequeño espejo en el
que se miraba preguntándole el costo y donde lo había comprado,
después le dijo que se lo vendiera, también su reloj, se probó mi
sombrero, le dijo algo en Cora a José y ambos rieron “es que es de
narco” me explico José. Pasaron dos hombres por Benjamín y los
tres se fueron para el monte.

Terminamos el café con galletas. José tenía que enviar unos


documentos (no dijo a quién) y nos preguntó que si desde nuestros
celulares podíamos mandarlos por internet, dijimos que sí, “pus ya
vámonos”, nos alistamos y partimos a la casa del señor Emilio
Genovecio, cuando llegamos el señor Emilio platicaba con la señora
que adopto a Catalina. La señora, Catalina y Herculano
desgranaban maíz sentados en el piso en una sábana, José nos
preguntó que si ya se nos había el olvidado el cora, dijimos ajunt
(que es como se saluda cuando llegas a una casa) y rieron. José
lleno el oficio de constancia de residencia con los datos del
señor, el señor firmo con su nombre,“espérense tantito, el señor
nos va a acompañar a Dolores” , el señor Emilio tenía que comprar

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algunas cosas para el costumbre, alisto su morral Cora y nos
fuimos pa dolores.

Empezamos a preguntarle por el costumbre, el señor Emilio iba a


realizar uno en dos días. Nos dijeron que era para pedir por buena
salud, comento José algo de unos frutos de un árbol que parecen
platos hondos donde ponían pinole, también menciono un arco de
flores y que se hace por familia, dijo que nos preocupáramos que
él nos iba a ir explicando. “Voy a tirar la basura”(defecar).
Seguimos con el señor Emilio, no habla mucho español, algunas
veces a las preguntas que le hacíamos recibíamos por respuesta un
“así es” aunque nada tuviera que ver la pregunta, de lo que le
entendí es que hace 4 costumbres en el transcurso de un año.
Esperamos a José debajo de la sombre de un árbol y continuamos.

Teníamos que cruzar tres arroyos, antes del primero una comitiva
de dos mujeres adultas una niña y un bebe montado y amarrado sobre
una mula; también iban a dolores y nos dejaron pasar. En el camino
aprovechamos para aprender más palabras en Cora.

Al llegar al tercer arroyo, José decidió esperar a que pasara la


comitiva de mujeres para bañarse, lo esperamos en la orilla, el
siguió rio arriba. Don Emilio lavo su pañuelo y lo puso a secar en
unas piedras, Jobanny saco las gordita que traíamos de lonche y
repartió una a cada quien.(el señor Emilio tenía que ayunar porque
iba a hacer su costumbre, aun así comió). Platicando con el señor
Emilio interesado en el porqué de nuestra presencia en pinitos,
Jobanny saco su credencial de estudiante, se la mostro, yo hice lo
mismo, en mi cartera tenía una propaganda que el reverso trae el
mapa del metro, se lo mostré a José y empezó una plática sobre los
transporte de la ciudad de México, continuamos el camino.

“Esto es del señor”, dice José señalando unos campos con cañas
secas de maíz y una cabaña rodeada de árboles de mango, también
había ganado y unos machos que rondaban libres. Aquellos campos de
cultivo eran únicamente para sembrar maíz de temporada de junio a
septiembre. Ahí le llaman “México”, dice José señalando una

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arboleda debajo de los “Padres” una formación rocosa a la derecha
del “Tampu”. Encontramos a dos chavos a caballo y uno a pie,
hablaron con José en Cora, seguimos.

Más adelante José nos detuvo a descansar, dijo que el señor Emilio
lo necesitaba. En dirección contraria a la nuestra venia una
señora ya mayor con una muchachita que siempre se mantuvo detrás y
callada. Ambas calzaban zapatos de goma, la niña de no más de 15
años vestía con la falda Cora y una sudadera rosa, la señora
traía completo la vestimenta típica de las mujeres Cora: una falda
de color azul, con dos franjas de flores bordadas, la blusa, un
rebozo enrolladlo y amarrado, la faja y un collar de cuentas
rojas. Buscaban un macho que se les había soltado hace hora y
media, le pregunto a José que quienes éramos y que hacíamos ahí,
eso nos dijo José, porque toda la conversación fue en Cora, en
nuestro discurso de presentación mencionamos la palabra
‘’costumbres’’, la señora hablo como 10 minutos en Cora, jose nos
decía está hablando sobre el costumbre, nos despedimos.

Al pie del el ultimo cerro justo antes de Dolores en un


escurrimiento de agua nos detuvimos a tomar agua, José nos dijo
que de ahí se tomaba agua para el costumbre, llevan ofrendas de
Flores, las mojan y se ‘bañan’’ la frente y otras partes, ese día
alguien había llevado una pequeña flor de color amarillo a un lado
del chorro de agua.

Llegamos por fin a Dolores, la clínica estaba cerrada. Conocimos a


Leobi y al Chaman en las en la tienda donde está el teléfono
satelital, nos tómanos unas cervezas y regresamos ya tarde. Cuando
llegamos al campamento eran mas de las 10 de la noche.

A modo de anécdota.( Jueves 9 de Enero del 2020.)

Leobi miraba su celular, nos informa que los estados unidos


mataron a un militar muy importante de irán y de la respuesta de
irán mandando misiles a bases militares estadounidenses, la
plática sigue y sigue mirando su celular. Mira una publicidad en

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Facebook acerca de consoladores para mujeres, nos pregunta que es
eso, le explicamos. Leobi y el chalan como que se espantan dicen
“ahora ya no va a necesitar a los hombre”, nos comentan en forma
de broma como se corteja a las mujeres, que sería más o menos así:
si te gusta una mujer la sigues si ves que corre es que le gustas,
la persigues le metes el pie y te la llevas por el arroyo, si
quiere va a abrir las piernas si no le golpeas los muslos para que
abra las piernas, si la embarazas te tienes que juntar, ya después
te separas si quieres. Comentan de una señora que ha llegado con
ideas diferentes a las que se tienen ahí, les dice a las mujeres
que si no están casadas por la iglesia, tener relaciones sexuales
con otros hombres que no sea su pareja no es pecado, “imagínate y
ahora va a ser catequista”.

La señora Chemina sale por la mañana después de preparan el


desayuno, en su mano lleva una bandejita verde con granos de maíz,
se sienta en una lomita al costad de la casa cruzando la calle de
tepetate, llama al que yo creo que es su puerco o por lo menos su
favorito, le tira un poco de maíz el tuishu (puerco) se acerca a
comer, la señora Chemina le rasca el lomo y el costado le habla y
le canta. Llega otro puerco con una mano lo aparta y con la otra
vierte maíz en una parte diferente, continua hablándole y rascando
al puerco que llego primero, continua por un rato más, luego se
levanta y se va a la cocina de Leobi.

Los coras se pueden transformar en tigres (jueves 9 de enero 2020

Según yo seguía despierto, dormitando con los ojos cerrados y boca


arriba a lado Jobanny, dentro de la casa de campaña. era la última
noche que pasaríamos en el techito de la tienda, ese día hubo luna
casi llena le faltaba un pedacito, Leobi y la señora Chemina se
habían despedido de nosotros por si nos íbamos antes de que
despertaran, como todas las noches platicamos un rato y apagábamos
las luz(no como en secreto a la montaña).

Un gruñido de afuera me hizo saltar del susto, se escuchaban


dentro del terreno de la iglesia que está marcado por unas piedras

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apiladas que antes fueron un corral, codee a Jobanny que creo ya
estaba desierto. Nunca salí de la casa para ver qué era lo que
estaba haciendo aquel ruido espeluznante (y decir eso es poco,
solo que se ve elegante, yo estaba cagado del susto). El gruñido
era constante y los perros como que atacándolo en persecución,
aquí y allá, se alejaba y acercaba el sonido y de los perros
detrás de aquello, le daban batalla, aunque de repente se llegaba
escuchar como cuando pisas a un perro esos agudos chillidos de
dolor de alguno que no había salido librado y se alejaba. Me senté
intentando alcanzar mi navaja que estaba dentro de mi mochila,
pero tenía miedo que el ruido por tanta bolsa de plástico que
llevaba dentro lo acercara a nosotros, yo estaba muerto de miedo,
eso continuo por un rato luego el gruñido paro al igual que lo
ladridos de los perros, todo se había callado.

Pisadas de un animal grande se escuchaban cerca, se escuchaban


tranquilas, cada vez más cerca, paseándose por la calle justo
enfrente de donde acampábamos, iba y venía, solo nos protegía una
bardita de cemento como de un metro de alto. Muerto de miedo me
acosté con cuidado esperando no hacer ningún ruido, en ese punto
hasta trataba de respirar lo más quedito posible, evitando hacer
ruido alguno. Otra vez los gruñidos me hicieron saltar y el
barullo comenzó afuera de nuevo solo un rato más.

Yo no podía conciliar el sueño y pensaba, a lo mejor bajo un


coyote del cerro y pues los perros le estaban dando batalla, o un
puma o un jabalí o puercos apareándose, no se alguna explicación
que me convenenciera, en definitiva no era un perro he convivido
con perros toda mi vida y nunca he escuchado que hicieran
semejante gruñido, además se diferenciaba entre los ladridos,
gruñidos y chillidos de los perros que lo atacaban. Buscaba una
explicación suficiente para calmarme, desde el principio del
episodio la idea paso por mi mente, algo descabellada, bueno, al
final dos posibilidades quedaron. O era un Cora tratándonos de
espantar, que lo había logrado, o bien un Cora se transformó en

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tigre. Luego un perro me asusto. Luego a lo lejos un señor paso
caminando, escupió, ya al fin me quede dormido.

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Foto y dibujos

Foto 1. Escuela primaria de Pinitos.

Dibujo 1. Nombres de los cerros

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Dibujo 2. Mapa de Pinitos

Dibujo 3. (izq) El día del horno (dibujo de Fredy) y Dibujo 4.


(der) haciendo ochos en el costumbre

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Dibujo 5. Vestimenta hombre

Dibujo 6. Altar, Dibujo 7. ‘’Muñeri’’ Arco de Flores y Dibujo 8.


‘’Coasi’’, ‘’mu beri’’ y ’’heiru’’

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Dibujo 9. (sup.izq) Aves, Dibujo 10.(sup.der) Escuela primaria
(ambos hechos por Rosa), Dibujo 11 (inf.izq) las cosas que lo
rodean (por Jesús) y Dibujo 12 (inf.der) Fredi

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