CARACTERÍSTICAS CONSTITUYENTES DE
LOS ACIERTOS Y DESACIERTOS FRENTE
A LA CONFORMACIÓN DEL MOVIMIENTO
José Javier
Capera
Figueroa |
Sergio Alfonso
ESTUDIANTIL #YOSOY132
Huertas
Main Characteristics of Rights and Wrongs regarding the Student Movement #YoSoy132
Hernández |
Felipe Gabino
Características constituintes dos acertos e desacertos perante à conformação do movimento
Macedo | estudantil #YoSoy132
RECIBIDO: 3 DE JULIO DE 2015
José Javier Capera Figueroa (Colombia)
Universidad del Tolima
Politólogo
caperafigueroa@gmail.com
es
Resumen
El presente artículo analiza la categoría de
movilización social a partir de los presu-
puestos teóricos y conceptuales de la
literatura de los movimientos sociales para
finales de siglo XIX e inicios del XX. En
primer lugar, se propone realizar una refle-
xión sobre la noción conceptual de los nuevos
movimientos sociales, en busca de una inter-
relación con las dinámicas del movimiento
estudiantil #YoSoy132 para 2012, preten-
diendo así establecer una explicación teórica
proveniente desde la ciencia política sobre
los movimientos sociales, enfocándolo en
el contexto latinoamericano de los movi-
mientos estudiantiles. De esta manera, se
recurre al análisis documental como criterio
de abordaje del artículo, la revisión y reflexión
teórica y sistemática de fuentes hemero-
gráficas, asimismo este artículo deriva de
una investigación concluida, realizada entre
la Universidad del Tolima (Colombia) y
la Universidad Autónoma del Estado de
México (México). Finalmente, se plantearán
algunas conclusiones que versarán sobre
Panorama | el movimiento estudiantil #YoSoy132 y su
pp. 86-102 |
correlación con la teoría de los movimientos
sociales latinoamericanos..
Volumen 9 |
Número 17 |
Julio-diciembre |
2015 |
Palabras clave: movimientos sociales,
movimiento estudiantil #Yosoy132, nuevos
movimientos sociales.
Para citar este artículo / to cite this article / para citar este artigo:
Capera Figueroa, J. J., Huertas Hernández, S. A. y Gabino Macedo, F. (2015). Características constituyentes de los aciertos y desaciertos frente a la conformación del movimiento estudiantil
86 | #YoSoy132. Panorama, 9(17) pp. 86-102.
EVALUADO: 27 DE JULIO DE 2016
Felipe Gabino Macedo (Colombia)
Universidad Autónoma del Estado de México
Estudiante de Maestría en Administración Pública
y Gobierno
felipegabino24@hotmail.com
en
Abstract
This article analyzes social mobilization from
the theoretical and conceptual budgets of the
literature that belongs to the social move-
ments of the late XIX century and beginnings
of the XX century. First of all, we reflect on
the conceptual idea of new social movements,
looking for an interrelation with the dyna-
mics of the student movement #YoSoy132
for 2012. This way, we aim to establish a
theoretical explanation that comes from the
political science of social movements, focu-
sing it on the Latin American context of
student movements. For this reason, we carry
out a documental analysis, a revision, and a
theoretical and systematic revision of articles
in newspapers throughout the article. This
article is also the result of an investigation
carried out between Universidad del Tolima
(Colombia) and Universidad Autónoma
del Estado de México (Mexico). Finally, we
formulate some conclusions regarding the
student movement #YoSoy132 and its rela-
tionship with the Latin American social
movement theory.
Keywords: Social movements,
student movement #Yosoy132, new social
movements.
ACEPTADO: 29 DE JULIO DE 20166
Sergio Alfonso Huertas Hernández
(Colombia)
Universidad del Tolima
Politólogo
sahuertas26@gmail.com
por
Resumo
O presente artigo analisa a categoria de mobi-
lização social a partir dos pressupostos teóricos
e conceptuais da literatura dos movimentos
sociais para finais do século XIX e inícios do
XX. Em primeiro lugar, Propõe-se realizar
uma reflexão sobre a noção conceptual dos
novos movimentos sociais, em procura de
uma inter-relação com as dinâmicas do movi-
mento estudantil #YoSoy132 para 2012,
pretendendo assim estabelecer uma explicação
teórica proveniente desde a ciência política
sobre os movimentos sociais, focando-o no
contexto latino-americano dos movimentos
estudantis. Desta maneira, usa-se à análise
documental como critério de abordagem do
artigo, a revisão e reflexão teórica e sistemá-
tica de fontes hemerográficas, mesmo assim
este artigo deriva de uma pesquisa concluída,
realizada entre a Universidade do Tolima
(Colômbia) e a Universidade Autónoma do
Estado de México (México). Finalmente, se
exporão algumas conclusões que versarão sobre
o movimento estudantil #YoSoy132 e a sua
correlação com a teoria dos movimentos sociais
latino-americanos.
Palavras chave: movimentos sociais,
movimento estudantil #Yosoy132, novos
movimentos sociais
Introduccíon campaña del candidato Enrique Peña Nieto, y así el 11 Características

de mayo de 2012 fue un momento histórico vivido en constituyentes

El estudio de la teoría de los movimientos sociales ha
tenido episodios marcados por dinámicas en tiempos y
espacios de la realidad social en diferentes circunstan-
cias, lo cual desde su conformación, organización social,
repertorios, fines y medios configuran lo que se reco-
noce como un movimiento social. En América Latina,
encontramos que los grupos indígenas, homosexuales,
la Universidad Iberoamericana, en el que coincidieron de los aciertos
dos grupos de sectores sociales distintos en intereses y y desaciertos
actitudes radicales. El primero identificado en los polí-
frente a la
ticos del Partido Revolucionario Institucional (PRI) y
conformación
el segundo en el grupo de estudiantes de la Universidad
Iberoamericana que estuvieron en contra de la visita del movimiento
de Enrique Peña Nieto. Fue un hecho inédito no solo estudiantil

negros, ecologistas, estudiantiles, entre otros, hacen de por haberse enfrentado estos dos grupos entre sí, sino #YoSoy132

su organización social con el paso del tiempo un tipo por haber sido registrado y difundido masivamente en
de movimiento social que se fortalece en el trayecto tiempo real por un sinfín de empresas periodísticas y
temporal. aparatos electrónicos de los participantes (Sierra, 2014,
p. 11).

Siendo así que la apuesta a re-pensar críticamente lo

que es o no es un movimiento social implica disminuir
la probabilidad de caer en reduccionismos o enunciacio-
nes simples al categorizarlos per se, por lo que algunos
teóricos los detallan desde su condición, las acciones
dadas desde la histórica oral, la óptica periodística o
en su defecto el giro conceptual de lo que constituyen
los nuevos movimientos sociales o las dinámicas de la
movilización de recursos en el escenario internacional.
Una muestra de esto se identifica en la periodización
que constituye la emergencia del movimiento en sus
orígenes (Aranda, 2000), que muestra el siguiente pano-
rama (tabla 1):
Tabla 1. Anexo de cronología sobre el movimiento #YoSoy132 en
México

Difusión del evento en Facebook 10 de mayo

En este caso, comprender críticamente los fenóme-
nos de los movimientos sociales en América Latina, y Protesta en la Universidad Iberoamericana 11 de mayo
específicamente de los movimientos estudiantiles, se
Edición de video donde alumnos de la
convierte en una apuesta que los teóricos denominan 12 y 13 mayo
Universidad Iberoamericana se identifican
“la base y organización de la estructura de un tipo de Publicación del video “131 alumnos” de la 14 de mayo
movimiento”, en este caso una de las particularidades de Universidad Iberoamericana responden
Reunión en la Universidad Iberoamericana
los movimientos estudiantiles, resulta ser la caracterís- con estudiantes de la Anáhuac. Tec de 5 de mayo
tica proveniente de la crisis de los sistemas educativos, Monterrey e ITAM
la falta de garantías por el ejercicio de las democracias y, Reunión de trabajo de estudiantes en la 6 de mayo
Universidad Iberoamericana
sobre todo, la necesidad de construir una ciudadanía crí- Reunión de trabajo de estudiantes en el
tica, propositiva y reflexiva alrededor de las problemáti- Parque Hundido 7 de mayo
cas estructurales de una nación (Marsiske, 1999, p. 12). México
Presentación del código de ética de los 131 7 de mayo
alumnos
Los acontecimientos que presenció la ciudadanía mexi-
Primera marcha interuniversitaria 8 de mayo
cana en 2012 pusieron en tela de juicio el sistema polí-
tico mexicano y gran parte de las estructuras de aquel Segunda marcha interuniversitaria 23 de mayo
entonces, razones que produjeron que un grupo de estu-
diantes en medio de la tensión ( Javaloy, Carballeira y Publicación de código de ética general 23 de mayo
Espelt, 2001) contribuyera a la coyuntura político-elec-
toral y, sobre todo, al ambiente en que se subsumía la Publicación del pliego petitorio 23 de mayo
| Panorama
ciudadanía mexicana, recurriendo a la organización
Publicación del posicionamiento 26 de mayo | pp. 86-102
social como estrategia de manifestación al demostrar su
inconformidad, lo cual desató parte de la configuración Reunión interuniversitaria (Parque 27 de mayo
| Volumen 9
del movimiento #YoSoy132. Hundido)
| Número 17

| Julio-diciembre
Fuente: Modificado de Sierra (2014, pp. 171-176).
Este movimiento estudiantil se inició como resultado | 2015
de las acciones de estudiantes inconformes frente a la
| 87
 La etapa de emergencia del movimiento #YoSoy132
inicia el 10 de mayo de 2012, fecha en la cual se genera
la interacción entre distintos actores políticos, pero con
fines de inconformidad, lo cual es asumido como la
José Javier base social que organiza el movimiento en su tiempo,
Capera la reuniones, los conversatorios hacen parte del reper-
Figueroa | torio propio del movimiento en su fase temporal. Ya en
Sergio Alfonso su periodización las primeras semanas del 10 de mayo
Huertas hasta el 14 de julio de 2012, se evidencia un ejercicio de
Hernández | formalización y focalización del poder y características
Felipe Gabino de identidad propias del movimiento estudiantil.
Macedo |
Por esto, desde las ciencias sociales, y específicamente
desde la ciencia política, el estudio de los movimientos
sociales se ha caracterizado por la teoría de los movi-
mientos sociales estudiada desde la ciencia política, que
se articula desde el enfoque de la teoría de la elección
racional, que otorga un papel neurálgico al interés indi-
vidual en búsqueda de su mayor provecho. Los traba-
jos de Olson (1965) o Tullock (1971) son los mejores
botones de muestra (Román Marugán, 2002, p. 21), los
cuales intentan realizar un ejercicio sobre los elementos
y los factores que están inmersos en la construcción de
los movimientos sociales. Por ello, la visión de la elec-
ción racional pretende realizar un ejercicio de ventajas
y desventajas de la acción política en los movimientos.
En ese sentido, el trayecto histórico que ha desarrollado
la ciencia política en su ejercicio de institucionalización
responde a abordajes conceptuales sobre temas, como
Partidos políticos, formas de gobierno, Democracias,
Regímenes políticos y movimientos sociales. Ya en los
movimientos sociales se logra identificar que autores,
como Lechner (1981), mencionan que la política ya no
es lo que fue; en ese sentido, no se puede seguir espe-
rando de ella los grandes proyectos y utopías que en
algún momento de la historia la caracterizaron, ni puede
pensarse que mediante la política sea posible la cons-
trucción de un orden social. La política cobra nuevos
Panorama |
significados en los movimientos sociales, que intentan
pp. 86-102 |
refundar la utopía y apostarle a la construcción de otros
Volumen 9 |
mundos posibles (Molina y Caicedo, 2012, p. 214).
Número 17 |
Julio-diciembre |
Por consiguiente, se establece a su vez que normalmente
2015 |
el estudio de los movimientos sociales se ha orientado
en tres direcciones: (1) hacia el análisis del contexto en
que estos emergen, 2) sobre su forma particular de orga-
nizarse, actuar y comunicarse y 3) respecto del impacto
88 | que estos generan al actuar (Puig, 2010). Teniendo en
cuenta estas tres orientaciones, el objetivo del presente
artículo consiste en elaborar una reflexión en torno a
la segunda dirección, ya que, como lo menciona Puig
(2010), el estudio de los movimientos como actor polí-
tico permite la pretensión de intentar analizar qué tipo
de acción colectiva genera, cómo se organizan y qué
simbología crean desde el interior para el exterior y recí-
procamente. En esta dirección, es posible sintetizar los
ángulos de análisis mediante las siguientes preguntas:
¿qué hacen los movimientos sociales? y ¿cómo hacen
parte de la organización?
Dentro de esta perspectiva, se presentarán algunas apro-
ximaciones teóricas sobre la literatura de los movimien-
tos sociales, para así realizar un abordaje extenso y poder
interpretar las dinámicas del movimiento estudiantil
#YoSoy132. Asimismo delimitar fases, como la emer-
gencia, la consolidación y el fracaso del #YoSoy132 y
su contextualización como actor político y movimiento
estudiantil mexicano, con el fin de construir posibles
conclusiones sobre la interrelación que tienen los movi-
mientos estudiantiles latinoamericanos en la esfera de
los nuevos movimientos sociales, partiendo por estable-
cer los avances de la ciencia política en el análisis de
los movimientos de carácter estudiantil, para así generar
diatribas en torno al siguiente cuestionamiento: ¿cuáles
fueron las características que constituyeron los aciertos
y desaciertos frente a la conformación del movimiento
estudiantil #YoSoy132?, y con ello llegar a ciertas con-
sideraciones finales respecto del desarrollo teórico cons-
truido del movimiento.
Movimiento estudiantil #YoSoy132 y la teoría de
los movimientos sociales
Las grandes transformaciones sociales que se han origi-
nado responden a una serie de elementos que gradúan
el tiempo y las dinámicas de la sociedad. Por una parte,
encontramos una concepción proveniente de la moder-
nidad, en la que se fraguaron ideas políticas, económi-
cas y culturales para así concebir nuevos modos de vida
y formas de organización de los territorios, Estados y
sociedades, los cuales pudieron dar solución a los pro-
blemas estructurales de la época. Una muestra de esto
resultaron ser las organizaciones políticas, los grupos
de interés y de presión o asociaciones que realizaron un
ejercicio de resistencia contra el statu quo del momento.
Desde esta perspectiva de análisis, se fortalece la cons-
trucción de los movimientos sociales, ya que un movi-
miento social es un sistema de narraciones, al mismo
tiempo que un sistema de registros culturales, explica-
ciones y prescripciones de cómo determinados conflic-
tos son expresados socialmente y de cómo y a través de
qué medios la sociedad ha de ser reformada, partiendo
de que el orden correcto de la modernidad, que una y
otra vez ha sido aplazado y frustrado, debe ser redise-
ñado (Ibarra y Tejerina, 1998, citado en Román Maru-
gán, 2002).
De esta forma, se logra observar que las nociones de los
movimientos sociales también responden a la visión de
Igid y Tarrow (1997, p. 21), quien señala que los movi-
mientos sociales son los desafíos colectivos planteados
por personas que comparten objetivos comunes y soli-
daridad en una interacción mantenida con las élites, los
oponentes y las autoridades (Román Marugán, 2002, p.
15, 16).
Al mismo tiempo, la literatura de los movimientos
sociales articula actores colectivos de movilizaciones,
cuya meta es provocar, impedir o reproducir un cam-
bio social básico. Persiguen estas metas con cierta dosis
de continuidad sobre la base de una elevada integración
simbólica, una escasa especificación de roles y mediante
formas variables de organización y acción (Orjuela et.
Al., 2012).
Por ello, las nociones teóricas de los movimientos socia-
les buscan, desde la óptica de Alberoni (1981), resaltar
que las fuerzas impetuosas del movimiento inquieren
componer que la institución llegue a estados lacónicos,
los cuales puedan, desde la lucha sostenida, dar grandes
resultados, para así realizar acciones que solidifiquen los
movimientos, las organizaciones y las convenciones for-
males y de largo tiempo en los Estados.
Por esto, las lógicas analísticas dadas por el profesor
Tarrow (1997, p. 148) describen la emergencia de estas
voces críticas que se hacen factibles no solo porque exis-
tan motivos de queja, sino también porque se abre un
conjunto nuevo de oportunidades para la acción, como
pueden ser una mayor facilidad de acceso institucional
(debido a la fuerza o debilidad del Estado), cambios de
alianzas o incluso de naturaleza en el sistema de par-
tidos (actores siempre presentes en la identificación
del conflicto político), una situación de conflicto y, por
tanto, de división en las elites. Además, Tarrow también Características
recuerda que los movimientos crean oportunidades para constituyentes
sí mismos o para otros, refiriéndose al establecimiento de los aciertos
de redes sociales o coaliciones de actores sociales, así y desaciertos
como incentivos para que respondan las élites (Román frente a la
Marugán, 2002, p. 18). conformación
del movimiento
Otro eje de análisis sobre la teoría de los movimientos estudiantil
sociales se encuentra en los aportes epistémicos dados #YoSoy132
por la corriente del comportamiento colectivo (Rodrí-
guez-Cabello, 1999), donde se establece que los cam-
bios en la sociedad provienen de adentro hacia afuera
y que los grupos tienden a mantener unas caracterís-
ticas de integración al compartir sentimientos, valores
e identidades, que ejercen un sentido de pertenencia y
solidaridad interna (Tarrow, 2010, p. 245).
Asimismo, el análisis de los movimientos sociales desde
la protesta social (Saavedra, 2012) recurre a examinar las
dinámicas que incitan a que los movimientos en el caso
estudiantil hagan de la protesta social un mecanismo
de manifestación e inconformidad hacia la opinión
pública, lo cual reafirma el repertorio y la identidad del
movimiento en el caso del # YoSoy132, su amplia afini-
dad con los escenarios estudiantiles, siendo fundamen-
tal en su conformación, organización y demandas que
esgrimía el movimiento tanto en su interior como en su
exterior. Por ello, hicieron de la protesta social uno de
sus principales recursos para convertirse en un agente
movilizador de recursos, movilizador de simpatizantes,
lo cual conlleva que se genere una legitimidad entre el
movimiento y la sociedad civil.
En este sentido, la temporalidad del movimiento
#YoSoy132 en su etapa de emergencia y consolidación
estuvo marcada de la siguiente forma (tabla 2):
Tabla 2. Cronograma de consolidación del movimiento #YoSoy132
Segunda reunión interuniversitaria (Plaza de las 26 de
Tres Culturas de Tlatelolco) mayo
Emisión de la convocatoria para observadores 28 de
electorales mayo | Panorama
30 de
Primera asamblea general de estudiantes | pp. 86-102
mayo
6 de | Volumen 9
Inicia la plataforma #YoSoy132Media junio
Emisión de la convocatoria del #Debate 132 6 de | Número 17
Primer debate ciudadano junio | Julio-diciembre
7de
Universidades y Sociedad Civil del 30 de Mayo | 2015
junio
| 89
 Convocatoria para la elaboración del documental 7 de 5 de
Acampada revolución 132
colectivo del movimiento #YoSoy132 junio julio
Primera proyección informativa en el Estadio 8 de 6 de
Programa de lucha #YoSoy132
Azteca junio julio
9 de Primer Encuentro Nacional #YoSoy132. Huexca. 6, 7 y 8
Publicación del formato para el #Debate132 Morelos de julio
José Javier junio
Proyección pública del 2º Debate Presidencial 10 de Marcha Informativa Televisa San Ángel-Metro 11 de
Capera (Zócalo D. F.) junio Universidad-IFE julio
Figueroa | #YoSoy132 Invita a periodistas mexicanos a 10 de Sexta Asamblea General Interuniversitaria 12 de
trabajar con honestidad y verdad junio ENAH julio
Sergio Alfonso 10 de Convención Nacional contra la imposición en 14 y 15
Marcha nacional anti-Peña San Salvador Atenco de julio
Huertas junio
Segunda Asamblea Nacional Interuniversitaria 11 de Pronunciamiento Post-electoral de la Asamblea 14 de
Hernández | (Casco de Santo Tomás) junio #Academicos132 julio
Manual de asambleas del movimiento #YoSoy132 14
Felipe Gabino 12 de de
Posicionamiento sobre Generación México julio
junio
Macedo | Emisión de Principios Generales Resolutivo de la 13 de Convocatoria a medios libres y medios 15 de
Asamblea del 1 1 de junio junio independientes para acciones y lucha. julio
13 de 20, 21
Fiesta por la Luz de la Verdad junio Festival Revolución y 22 de
Comunicado del Comité de Derechos Humanos 14 de julio
de! #YoSoy132 junio Segunda Megamarcha contra [a imposición (Los 22 de
14 de Pinos-Ángel de la Independencia-Zócalo) julio
Segunda marcha anti Peña junio
Pronunciamiento del Comité Jurídico y de
Concierto “Por la paz y la democracia” (Músicos 16 de 23 de
Derechos Humanos del Movimiento sobre las
con #YoSoy132) junio julio
detenciones de la Megamarcha
Invitación para realizar preguntas en el 17 de
#Debate132 junio 24 de
Toma simbólica de Televisa
18 de julio
Conferencia de Prensa 25 de
junio Noticiero "Al aire libre" 1a parte
8 de julio
Boletín de la Comisión de Prensa #YoSoy132 "Toma Pacífica a Televisa" Discurso frente a 27 de
junio
Tercer Debate Presidencial participantes: Josefina 19 de televisa de#YoSoy132. julio
Vázquez Mota, Andrés Manuel López obrador y junio 28 de
Clausura del Cerco a televisa
Gabriel Quadri de la Torre #Debate132 julio
Tercera Asamblea Nacional Interuniversitaria 22 de Asamblea Nacional Interuniversitaria. Morelia, 28 y 29
(Claustro de Sor Juana) junio Michoacán de julio
23 de Segundo boletín de prensa de la Asamblea 29 de
#Festival132 Nacional Interuniversitaria en Morelia julio
junio
Relatoría de la 3ra. Asamblea general 24 de 29 de
Transmisión en vivo desde acampada revolución
interuniversitaria junio julio
24 de 30 de
Tercera marcha antipeña Tercer boletín informativo de la Asamblea
junio julio
25 de Conferencia de Prensa. Asamblea 30 de
Creación de comisiones del #YoSoy132 Interuniversitaria julio
junio
25 de Invitación a la Convención Estatal contra la 6 de
junio Imposición en Chiapas agosto
Acampada Revolución al 2 de #YoSoy132Salud Brigada de Información y de 7 de
julio Servicios a la Comunidad Zócalo Capitalino agosto
Asamblea en la Universidad Autónoma de la 28 de Convocatoria para la elaboración del
Ciudad de México junio 7 de
Contrainforme de Gobierno, en ESIME, agosto
Convocatoria para la Primera transmisión 29 de Zacatenco
colectiva del día electoral #vozelectoral132 junio
Acampada revolución 'Toma pacífica de Televisa" 7agosto
de
29 de
Adopta una casilla 3Observadores132 junio
Panorama | 29 de
Marcha Chapingo-San Salvador Ateneo Fuente: Modificado de Sierra (2014).
pp. 86-102 |
junio
30 de
Marcha Tlatelolco-Televisa-Zócalo
Volumen 9 | junio
30 de Otro paralelo de gran importancia consiste en indicar,
Número 17 | Marcha internacional pro elecciones limpias junio desde de la ciencia política, que los movimientos socia-
Julio-diciembre | 1 de
Acampada en Tlatelolco les se localizan en una compleja definición, en la que
2015 |
julio
concierne solo la pretensión de que debe estar organi-
Participación de los observadores electorales 132 1julio
de
zada en torno a un esquema teórico-analítico paralelo
1 y 2 de
Cortes informativos de la jornada electoral al de la teoría económica, donde la única fórmula actual
julio
Quinta Asamblea General Interuniversitaria 4 de de pretensión es la que debe ser tratada en la teoría del
Facultad de Ciencias UNAM julio
poder.
90 |
 La ciencia política como disciplina a la
que concierne el poder analítico, su uso, su
control, pero debido a la difusividad del
poder político eso la convierte en una ciencia
sintética en el campo del sistema social, no
es una ciencia constituida en torno a un
esquema conceptual analítico distintivo, es
decir, a una serie de variables estrictamente
limitadas (Parsons, 1999, p. 350).
Para este tipo de análisis, Easton (2006, p.77) ofrece
una definición en el sistema político como “aquellas
interacciones por medio de las cuales se asignan auto-
ritariamente valores a una sociedad; esto es lo que lo
distingue de otros sistemas de su medio”. La primera
clase comprende aquellos conjuntos de variables, actitu-
des, ideales y conductas, tales como economía, cultura,
estructura social y personalidades individuales, que son
sistemas ambientales o paramétricos que pertenecen
a la sociedad misma y al sistema político, pero que, al
no asignar autoritariamente valores, no son sistemas
políticos, sino que se constituyen como componentes
del sistema político, que ejercen cierta influencia en la
forma de operar del sistema político. En otras palabras,
un ambiente intra-social está por fuera de los límites del
sistema político, pero dentro de la sociedad donde este
se encuentra.
Asimismo, la psicología “en cuanto disciplina analítica,
puede definirse aquí como la ciencia a la que concier-
nen los procesos elementales de la acción y su organiza-
ción en personalidades como sistemas” (Parsons, 1999,
p.166); ( Javaloy, Carballeira y Espelt, 2001). Estas con-
cepciones del comportamiento colectivo son formuladas
por la ciencia política a partir del análisis conductista, el
cual se centra en una única pregunta, engañosamente
simple: ¿por qué la gente se comporta como lo hace?
Lo que diferencia el conductismo de otras disciplinas
de las ciencias sociales es 1) su insistencia en el compor-
tamiento observable, ya sea a un nivel individual, ya sea
de agregado social, que debe ser el centro del análisis, y
2) que cualquier explicación debe poder someterse a una
comprobación empírica (Marsh y Stoker, 1997, p. 69).
Ahora bien, desde la perspectiva de la construcción
social, los movimientos aparecen como agencias de
significación colectiva con capacidad para la difusión
de nuevas ideas en la sociedad, y para producir marcos
de referencia a partir de los que sus seguidores inter-
pretan los fenómenos sociales; y para la teoría del pro-
ceso político, los movimientos sociales son formas de
comportamiento organizado y racional, causa principal Características
de algunas de las transformaciones más importantes en constituyentes
sociedades actuales (Román Marugán, 2002, p. 20). de los aciertos
y desaciertos
Igualmente, la característica de que no existen modelos frente a la
únicos de organización sobre los movimientos, como conformación
lo sostienen Marwell y Oliver (1988), señalando que la del movimiento
heterogeneidad y la interdependencia son los mejores estudiantil
acicates para la acción colectiva que la homogeneidad y #YoSoy132
la disciplina (Tarrow, 1997, citado en Román Marugán,
2002).
A su vez, existe una mirada conceptual que versa sobre
aspectos, como las motivaciones por participar activa-
mente en los asuntos públicos, la visión de trasforma-
ción social y el carácter reivindicativo de las condiciones
históricas del momento, siendo estos insumos para ges-
tar procesos en el interior de consignas y emblemas que
intentan generar rupturas en las estructuras del Estado
y las acciones gubernamentales.
Del mismo modo, encontramos que la perspectiva que
constituye los movimientos sociales se haya inmersa en
un cliché, el cual busca interrelacionar la acción colec-
tiva con la acción política, con el fin de realizar una sim-
biosis que instituye la concepción del movimiento en
determinadas circunstancias. Es decir que en las décadas
de 1980 y 1990, los movimientos sociales desplegaron
una serie de repertorios en forma de acciones colecti-
vas que movilizaron profundamente a la sociedad desde
su base social. Sus demandas y acciones se enfrentaron,
de forma reiterada, a los sistemas económicos ( Jácome,
2010, p. 101).
Otro fenómeno resultó ser el caso de la proliferación
de los movimientos sociales que se gestaron en Amé-
rica Latina, los cuales plantearon nuevas formas de
expresión frente a sus luchas y prontuarios simbólicos
y sociales. Es el caso de la constitución de los discur-
sos en las acciones colectivas de los movimientos que
identificaron problemas que ameritaban luchas socia-
les y políticas, como la tierra, el ambiente, los derechos
| Panorama
y la igualdad de las mujeres, la vivienda, el reconoci-
| pp. 86-102
miento de las identidades, la educación y la participa-
| Volumen 9
ción. Entre todos ellos, el movimiento indígena, en la
década de 1990, logró expresar sus demandas sobre el | Número 17
reconocimiento de la identidad y de la redistribución de | Julio-diciembre
los recursos respecto de la justicia integral. Ejemplo de | 2015
esto fue el movimiento indígena boliviano, ecuatoriano | 91
 y peruano, que logró superar la perspectiva particularista
y avanzar hacia una perspectiva comunitaria, expresada
en la sublime consiga: “Nada solo para los indios todo
para la madre natura” ( Jácome, 2010, p. 102).
José Javier
Capera
El estudio de la categoría de movimiento social res-
Figueroa |
ponde en gran parte al reemplazo conceptual de cla-
Sergio Alfonso ses, ya que, con la decadencia en la década de 1960 de
Huertas las vanguardias, se queda obsoleto hacer referencia a la
Hernández | lucha de clases. De esto se originan dimensiones que
Felipe Gabino abarcan la concepción de movimientos sociales, tales
Macedo | como la dimensión política, cultural, social, étnica, reli-
giosa, entre otras, tras lo cual dejan en escena la pers-
pectiva de análisis sobre los movimientos sociales que se
mueven en una tensión entre el análisis de la estrategia
y el de la identidad (Pont Vidal 1998).
Para entender la acción colectiva, en unos casos se han
privilegiado formas más pragmáticas, tales como los
costos y beneficios que los movilizados (no los actores)
pueden obtener de su despliegue de tácticas y estrategias
(McAdam, McCarthy y Zald, 1996). Al mismo tiempo,
los repertorios de acción colectiva (Tilly, 1998) de los
movimientos sociales son creaciones culturales aprendi-
das que emergen de la lucha, de las interacciones entre
los ciudadanos y el Estado ( Jácome, 2010, p. 104).
Desde otra perspectiva, los movimientos sociales son
la expresión de un conflicto estructural, por intereses
contrapuestos sobre el control de los instrumentos de la
producción de la vida social. Según este planteamiento,
para que un movimiento social realmente sea tal debe
haber una interrelación entre tres condiciones: la defi-
nición de la identidad del actor, la definición del opo-
nente y el campo del conflicto (Touraine, 1985, citado
en Jácome, 2010).
Por otro lado, los aportes construidos por el filósofo
Panorama | moderno Habermas (1985) hacen alusión a la diferencia
pp. 86-102 | entre los movimientos sociales potenciales emancipato-
rios y los que buscan hacer resistencia y repliegue. En
Volumen 9 |
efecto, la colonización del mundo de la vida provoca la
Número 17 |
formación de nuevas formas de protesta social, que diri-
Julio-diciembre |
gen necesidades simbólicas antes que instrumentales.
2015 |
En una vertiente bastante similar descrita por Cas-
tells (2011), diferencia tres formas de construcción de
la identidad: identidad legitimada que racionaliza la
92 |
dominación, identidad de resistencia relacionada con
quienes construyen trincheras de resistencia e identidad
de proyecto, según la cual actores sociales sobre la base
de materiales culturales construyen una nueva identi-
dad que redefine su posición en la sociedad, en busca
de transformar la estructura social. La primera forma
daría lugar a la sociedad civil, la segunda daría como
consecuencia la construcción de comunidades, mientras
que la tercera daría lugar a la construcción de sujetos
sociales ( Jácome, 2010, p. 104).
Para los contextos de América Latina, aparecen elemen-
tos que relacionan los movimientos sociales con aspectos
que adquieren gran relevancia debido a las dimensiones
de la política (acción) y lo político (proceso), donde
se resaltan los estudios realizados por Laclau y Mou-
ffe (2004), y se discute el conjunto de luchas diversas:
urbanas, ecológicas, antiautoritarias, antiinstitucionales,
feministas, antirracistas, pro minorías étnicas, regionales
o sexuales. Son acciones integradoras de los movimien-
tos sociales que contribuyen a que los límites entre estas
luchas frecuentemente sean indistinguibles (Escobar,
1992). Para los teóricos latinoamericanos, las cuestiones
de estrategia y de identidad de los movimientos socia-
les están inextricablemente vinculadas: son algo exterior
al Estado, y si bien es cierto que aquel es su principal
interlocutor, esto no puede ser reducido a la lógica
gubernamental o instrumental ( Jácome, 2010, p. 106).
Sobre el fracaso de los movimientos sociales, (Escobar
1992) propone una forma más fluida de valorarlos, en
términos de poder: ¿qué formas de poder (estatal, de
género, económico, etc.) son socavadas?, ¿qué tipos de
libertades se obtienen de la relación con el Estado? y,
a la inversa, ¿qué se extrae del movimiento en tal rela-
ción?, ¿qué formas de poder popular son fortalecidas
por el movimiento?; es decir, la valoración tiene que
considerar esta relación compleja entre el Estado y la
sociedad.
De igual manera, los aportes sustanciales elaborados
por el sociólogo Fals Borda (1992) plantean que los
movimientos sociales son capaces de construir un nuevo
ethos, destinados a concebir una apuesta a mejorar la
sociedad y las relaciones sociales en las cuales la uni-
dad pueda coexistir con la diversidad. Los movimientos
sociales y populares más avanzados favorecen la nego-
ciación, el diálogo y las soluciones razonables para con-
flictos existentes.
Ya en la década de 1990 hubo un pico alto de movi-
lización colectiva, en aquel momento (al parecer) las
diferentes vertientes de los movimientos sociales no
estarían tan activas. Sin embargo, para este proyecto
político, la sociedad del buen vivir solo se puede cons-
truir en la medida en que exista participación activa de
las organizaciones y movimientos sociales. Pero este
reconocimiento debe ser por partida doble: es decir, los
actores sociales deben tener una lectura de la oportuni-
dad política actual ( Jácome, 2010, p. 109).
Gran parte de la contribución teórica, que se relaciona
con el estudio de los movimientos sociales, se enfoca
en la emergencia del constructo de los discursos prove-
nientes de las dinámicas sociales, políticas y culturales.
Respondiendo en primera instancia a las acepciones
epistemológicas que se concibieron en la sociología, con
el paso de los años el estudio de la sociología política
incorpora en sus constructos las tendencias de discutir
las teorías de los movimientos sociales como producto
de los lazos colectivos, las asociaciones y las relaciones
sociales, asimismo las acciones colectivas, que genera
una serie de clivajes históricos con una extensa mirada
de transformaciones políticas.
Es necesario, por ello, señalar que los movimientos
sociales (Escobar, 1992) han logrado no solo trans-
formar en algunas instancias sus agendas políticas en
políticas públicas y expandir las fronteras de la política
institucional, sino que también han luchado por otorgar
nuevos significados a las nociones heredadas de ciuda-
danía, representación y participación política y, como
consecuencia, de la propia democracia.
Ahora bien, el entorno social alcanza su unidad solo
mediante el sistema político y en relación con el sistema,
asimismo existe una complejidad en los movimientos
frente a estos factores, porque se podrían ubicar en el
entorno social bajo una atribución externa, lo cual no
quiere decir que el entorno dependa del sistema o en
caso contrario que el sistema tenga a su entera dispo-
sición el entorno. Pero esto no disocia la relación de
dependencia en la que se encuentran sujetos tanto en el
entorno como en el sistema social a la hora de ser objeto
de análisis de los movimientos sociales. La única salve-
dad que se puede identificar es que los sistemas políticos
de cierta manera corresponden al entorno social como
unidad que se constituye bajo el mismo elemento.
Esto lleva a pensar una diferenciación que tiene en Características
cuenta la relación entre el entorno y el sistema, que con- constituyentes
lleva la plena identificación de que de los aciertos
y desaciertos
El sistema global adquiere la función de frente a la
“entorno interno” para los sistemas parciales,
conformación
el cual, sin embargo, es específico para
cada uno de ellos. La diferencia de sistema del movimiento
y entorno se verá duplicada: el sistema estudiantil
global se multiplica en una pluralidad de #YoSoy132
diferencias sistema/entorno. Cada diferencia
de sistema/entorno interno se constituye
en un sistema global, aunque desde una
perspectiva diferente (Luhmann, 1991, p.
40).
Desde esta mirada, es comprensible que tanto la socio-
logía como la ciencia política tienen aproximaciones
teóricas y epistemológicas en torno a la concepción de
los movimientos sociales, una respecto de los sistemas
( la sociología) y otra respecto del entorno (la ciencia
política), pero cada una de estas dos constituyen un sis-
tema global de análisis que se complementa.
En los procesos contemporáneos en los que se evidencia
una serie de dinámicas que ponen en tela de discusión
el estudio de los movimientos sociales, se gesta la com-
prensión de lo anteriormente señalado, mostrándose de
esta manera que la politología sustituida por la sociolo-
gía es una dicotomía entre lo social y lo político (Prélot
2002), que hace la distinción de los estudios politológi-
cos y los sociológicos de esta manera:
El sociólogo no estudia la política más
que como una manifestación específica
de vida colectiva. El politólogo considera
todos los aspectos de las instituciones y
de la vida del Estado, comprendiendo los
comportamientos individuales (recordemos
el lugar ocupado por el Príncipe conquistador,
cristiano o economista), y los estudia desde
el punto de vista estricto y esencialmente
político, mientras que el sociólogo solo
toma en cuenta los fenómenos políticos en
cuanto son sociales, y exclusivamente en este
aspecto (Prélot, 2002, p. 37).
| Panorama
En efecto, se debe señalar que la investigación de los
| pp. 86-102
movimientos sociales, como campo de investigación de
la ciencia política, apenas ha empezado, remontándose, | Volumen 9
en el mejor de los casos, a principios de la década de | Número 17
1990. Veinte años después del proceso de instauración | Julio-diciembre
del sistema político democrático, si hacemos un “balance” | 2015
de la investigación de los movimientos sociales y de los | 93
 llamados “nuevos movimientos sociales” (Pont Vidal,
1998), podemos afirmar que la ciencia ha estudiado este
fenómeno, puesto que estos nuevos movimientos socia-
les se han empezado a constituir como nuevas formas de
José Javier hacer política, es decir, subpolítica.
Capera
Figueroa |
De la subpolítica se debe señalar que los estudios de la
Sergio Alfonso sociedad del riesgo de Ulrich Beck, y más recientemente
Huertas de la modernidad reflexiva (Beck, Giddens y Scott,
Hernández | 2002), han puesto en discusión las nuevas relaciones de
Felipe Gabino poder que asume la sociedad con el concepto de subpo-
Macedo | lítica. En palabras de Beck (2001),
el fenómeno socialmente más sorprendente,
deslumbrante, pero menos comprendido
de los años ochenta es el inesperado
renacimiento de una subjetividad política
—fuera y dentro de las instituciones—. En
este sentido, no es exagerado decir que las
iniciativas ciudadanas han tomado el poder
(p. 136).
De ahí que, para Beck, el concepto de subpolítica posi-
bilita “analizar la politización de determinadas esferas
de la sociedad, pues abarca los ámbitos disociados de la
privacidad y de las distintas esferas de lo público” (1998,
p. 167).
De acuerdo con el planteamiento de Beck, Lash y Gid-
dens (1997), en la subpolítica se reúnen las nuevas posi-
bilidades dialógicas para la configuración desde abajo de
la sociedad, como una forma de emprender acciones de
emancipación, pero también de participación activa en
los procesos de construcción pública. Para estos autores,
la subpolítica, por tanto, significa configurar la sociedad
desde abajo. Visto desde arriba, esto tiene como con-
secuencia la subpolitización de grupos que hasta ahora
no estaban implicados en el proceso de tecnificación
e industrialización (grupos de ciudadanos, la opinión
pública, los movimientos sociales, los grupos de exper-
Panorama | tos, los trabajadores en su lugar de comisión), para que
pp. 86-102 | tengan cada vez más oportunidades de entonar su voz
y participación en la organización de la sociedad; exis-
Volumen 9 |
Número 17 |
ten incluso oportunidades para que individuos valerosos
puedan “mover montañas” en los centros neurálgicos del
Julio-diciembre |
desarrollo.
2015 |
La politización, por tanto, implica una pérdida de la
importancia del enfoque basado en un poder central;
significa que los procesos que hasta ahora siempre
94 |
habían discurrido sin fricciones se extinguen frente a
la resistencia de objetivos contradictorios (Beck, Lash y
Giddens, 1997, p. 39).
Desde esta perspectiva de la subpolítica, autores, como
De Soussa Santos (2001), sostienen cómo la distinción
y el trayecto de los nuevos movimientos sociales con
el Estado es más aparente que real, pues las reivindi-
caciones globales-locales siempre acaban por traducirse
en una exigencia hecha al Estado y en los términos en
que este se sienta ante la contingencia política de tener
que darle respuesta, además, la prueba de eso es que no
es raro que los nuevos movimientos sociales jueguen el
juego de la democracia representativa, aunque sea por
el lobby y por la vía extraparlamentaria, que entran en
alianzas más o menos oficiales con sindicatos y partidos,
cuando ellos mismos no se transforman en partidos.
Estos aspectos de los movimientos sociales son los
que rescatan y estudian la ciencia política, ya que están
inmersos no solo desde los contextos latinoamericanos,
sino que están convulsionando la forma de analizar las
perspectivas y tradiciones de los movimientos sociales
en Estados Unidos y Europa.
En este momento, se evidencia que uno de los principa-
les enfoques con los que se llevan a cabo estos análisis
sobre los movimientos sociales desde la ciencia política
es el behaviorismo, cuyo enfoque Vera (2005) sintetiza
en seis puntos:
1. Existen regularidades en el comportamiento
humano que pueden ser descubiertas.
2. Estas regularidades pueden ser confirmadas por
pruebas empíricas.
3. Rigor metodológico para la recopilación de datos
y su análisis. La cuantificación adquirió un papel
central en la disciplina.
4. Cambios de rol de la teoría: la teoría behavio-
rista está orientada empíricamente. Busca cómo
explicar, comprender y, si es posible, predecir el
comportamiento político de los seres humanos y el
funcionamiento de las instituciones políticas o los
movimientos sociales.
5. Separación de hechos y valores: el behaviorismo
asumió las tesis positivistas del Círculo de Viena
sobre la posibilidad de una investigación libre de
valores.
6. Defensa de la ciencia pura frente a la investigación
aplicada: la tarea fundamental del científico social
era la comprensión y explicación. Solo después de
 la obtención de un conocimiento exacto de cómo 2. El cambio de modelo educativo, científico y Características
funcionan las instituciones políticas y cómo se tecnológico. constituyentes
comportan políticamente los seres humanos sería
posible aplicar este conocimiento para la solución 3. El cambio en el modelo económico neoliberal. de los aciertos
de problemas (p. 29, 31). y desaciertos
4. El cambio en el modelo de seguridad nacional y
justicia. frente a la
De esta forma, los movimientos sociales se articulan a
conformación
múltiples finalidades en su pensamiento, contexto, orí- 5. La transformación política y vinculación con movi-
genes, y varían según las culturas, las regiones y países. mientos sociales. del movimiento

Debido a su carácter polifónico o, en el mejor de los 6. Los cambios en materia de salud. Así es como para estudiantil

casos, a las estratégicas políticas que se utilizan para julio de 2012 el movimiento asumió actividades #YoSoy132
como las que se describen en la tabla 4.
construir procesos donde la desobediencias civiles, las
resistencias o la subpolítica estén presentes en los esce- Tabla 4. Actividades movimiento #YoSoy132
narios en los que las discusiones discurren a los campos
asociados a las transformaciones sociales o reformula-
Convención Estatal Contra la Imposición
ciones coyunturales de las instituciones. 8 de agosto
en Chiapas
Marcha anti-imposición 8 de agosto
Respondiendo a fenómenos complejos, cuyo estudio #YoSoy132SALUD: Brigada de 8 de agosto
información y servicios a la comunidad
desde la ciencia política no es de tan larga duración, la Contra Informe de Gobierno, III Informe 8 de agosto
rigurosidad científica debe tener en cuenta dichos fac- Fernando Ortega Bernes
tores y establecer las fronteras entre ellos y otras formas Síntesis de Informe General de Delitos
Electorales de la Comisión de Vigilancia
de acción política, como lo menciona Pérez Ledesma Ciudadana (General report on electoral 8 de agosto
(1994) al señalar que existen periodos históricos en los irregularities and offenses registered by the
Citizen Surveillance Comittee #YoSoy132)
que los movimientos sociales deben ser explicados como Campaña gráfica homenaje a Zapata 8 de agosto
acciones colectivas que se caracterizan por su larga (Frente Gráfico)
duración y sus impactos reformistas en ciertos casos de Antología Literaria -132+1 aniversario del 8 de agosto
natalicio de Emiliano Zapata
los regímenes políticos.
Carta en Solidaridad con Chile Asamblea 9 de agosto
Local #YoSoy132 UAM Cuajimalpa
Convocatoria a la Megamarcha contra la
Por esto el movimiento #YoSoy132 se articula con las Imposición 9 de agosto
interacciones provenientes de los nuevos movimientos
Megamarcha contra la Imposición 11 de agosto
sociales, puesto que en su organización la distinción
moderna de clases ha sido superada, las disputas ideo- Lectura masiva en las instalaciones del PRI 11 de agosto
lógicas son temas del ayer, pero, en especial, la búsqueda Minuta de la Reunión de la Coordinadora
de sectores para enfrentar a un “posible” adversario se Provisional para la 2a. Convención 12 de agosto
Nacional contra la Imposición
encuentra en construcción. Debido a estos elementos,
#Quieroparamexico Twitter en la calle 12 de agosto
uno de los desaciertos del movimiento fue su fraguada
y poca canalización de las fuerzas, las demandas y los Minuta de la Reunión para el 14 de agosto
Contrainforme de Gobierno
objetivos frente a la crisis del Estado mexicano. Convocatoria "Nueva Constitución" por la 15 de agosto
Asamblea Másde131
Concurso de Fotografía #YoSoy132
Por otro lado, los principales asuntos del movimiento 15 de agosto
Internacional
#YoSoy132 se encuentran sintetizados en el plan de VIII Asamblea General Interuniversitaria,
lucha que posee elementos que logran vislumbrar de Facultad de Ciencias Políticas y Sociales 13 de agosto
UNAM
manera analítica su conformación en el interior, su posi- 1er. Boletín de Prensa 8va Asamblea 20 de agosto
ble forma de “organización”, pero, en especial, las accio- General Interuniversitaria
| Panorama
nes que van en función de su identidad; por ello, en el 2do, Boletín de prensa 8va Asamblea 20 de agosto | pp. 86-102
General interuniversitaria
plan de lucha se constatan propuestas, como: 1er. Encuentro metropolitano de 22 de agosto | Volumen 9
académicos
| Número 17
1. La democratización y transformación de los medios Encuentro Estatal #YoSoy132Gxaca 22 de agosto
de comunicación, información y difusión, lo cual va | Julio-diciembre
en contravía de toda la estructura del poder político | 2015
del momento.
| 95
 Taller Nacional de Derechos Humanos y Plan de acción de la Segunda Convención 2 5 de
23, 24 y 25 de Nacional contra la Imposición septiembre
Seguridad Ciudadana para Integrantes de agosto 3er. Comunicado de la Asamblea 25 de
#YoSoy132
#YoSoy132lnternacional septiembre
Brigadeo#Alerta132, Carta al Pueblo de 24 de agosto 26 de
José Javier México Creación del Frente Único septiembre
VII Asamblea Internacional
Capera 26 de agosto 30 de
#YoSoy132lnternacional Festival #YoSoy1968 septiembre
Figueroa | VIH Asamblea Virtual 30 de agosto
#YoSoy132lnternacional Marcha Zócalo-Tlatelolco #YoSoy68 2 de octubre
Sergio Alfonso
IX Asamblea General Interuniversitaria, 30 de agosto
Huertas Saltillo. Coahuila
Hernández | Movilización #QuéDemocraciaEsEsta Fuente: Modificado de Sierra (2014).
30 de agosto
(cacerolazo frente al TEPJF)
Felipe Gabino
Toma de casetas México-Querétaro,
Macedo | México-Puebla y México-Cuernavaca En estas se logran identificar las denuncias desarrolladas
31 de agosto
por la inconformidad de la resolución del por parte del movimiento, para así construir una corre-
TEPJF
lación de fuerzas entre el sistema (aparato institucional)
Relatoría de detenciones arbitrarias, y la sociedad civil (“representada” por el #YoSoy132).
hostigamientos, golpes y abusos de
autoridad a Aspectos como la lucha política, los pliegos petitorios
31 de agosto
estudiantes de la Asamblea #YoSoy132 con una mirada informativa, la disputa entre acto-
de la Facultad de Filosofía y letras de la res nacionales y transnacionales son elementos que se
UNAM
encuentran en medio de la tensión del sistema societal
Marcha fúnebre por la democracia (Luhmann, 1998).
31 de agosto
#YoSoy132
2 de
#Contrainforme132 septiembre
En este sentido, los argumentos que versan sobre reco-
Contrainforme Estatal de Veracruz Toma 2 de
pacífica del Palacio Municipal de Xalapa y septiembre nocer que los movimientos estudiantiles poseen carac-
del puerto de Veracruz terísticas, como su organización ideológica, el fuerte
Posicionamiento político de #YoSoy132 2 de arraigo a las estructuras universitarias y las formas de
ante el fallo del TEPJF septiembre manifestarse en las sociedad civil para así construir una
3 de
Foros #Contrainforme132 posible orientación política en la medida en que exis-
septiembre
Comunicado del Comité Jurídico y de tan aspectos que cuestionen, demanden, reaccionen y
4 de
Derechos Humanos sobre agresiones y manifiesten desde sus propios recursos y condiciones
septiembre
violaciones a los
la disparidad con el Estado, las estructuras de poder y
Modelo organizativo de las Asambleas las grandes organizaciones gremiales que imponen un
6 de
locales dictado por [a Comisión septiembre orden sociopolítico en un determinado territorio.
Emergente de Organización

Represión durante el desalojo de 13 de

campamentos en el Zócalo septiembre Por este motivo, el movimiento estudiantil es el único
Convocatorias para el 15 de septiembre 13 de movimiento que no tiene una existencia duradera como
¡Viva México, sin PRI! septiembre
tal, aunque el movimiento feminista ha declinado casi
Relatoría y rueda de prensa sobre el en todas partes en sus formas originales. Los movi-
14 de
desalojo deBomberos y Activistas en el septiembre
Zócalo mientos ambientales y por la paz están aún más vivos
15 de (Klandermans y Tarrow, 1988, citado en Aranda, 2000,
Panorama | Grito alternativo #YoSoy132 Zócalo D.F. septiembre p. 236).
pp. 86-102 | Protesta en la XI semana Nacional de 19 de
Volumen 9 | Transparencia septiembre
Presentación del Grupo de En síntesis, a través de la literatura de los movimien-
Número 17 | 19 de
Democratización de los Medios de tos sociales encontramos que el movimiento estudian-
septiembre
Julio-diciembre | Comunicación
til #YoSoy132 se articula con las categorías de teó-
2015 | Comunicado de prensa y a [as ricos, como Melucci (2012), Tarrow (2012) y Mouffe
organizaciones de la Segunda Convención 21 de
septiembre (2013), entre otros, debido a que en su conformación
Nacional Contra la Imposición
Segunda Convención Nacional Contra la 22 de en aspectos como el conflicto, las acciones colectivas y
Imposición septiembre el uso de escenarios inmersos en lo político y la política
96 | eran latentes, lo cual deja a la luz que en el periodo de
emergencia del movimiento y en su fase de clímax se
presencia una fuerte interrelación con las teorías de los
movimientos sociales en su conformación y en el desa-
rrollo de sus acciones entre dos planos la sociedad civil
y el Estado mexicano.
Movimiento estudiantil #YoSoy132 en medio de
aciertos y desaciertos
Una de las grandes críticas presentes en la conforma-
ción del movimiento #YoSoy132 consiste en su precaria
organización y la débil canalización de sus demandas,
convirtiéndose así en uno de sus desaciertos, lo cual
desde su origen se convirtió en la falla que en el interior
del movimiento hizo que se generara una disgregación
con el paso del tiempo.
La fuerte disputa por el poder, el problema de la “repre-
sentación” y la toma de vocería frente a la opinión
pública hicieron en el movimiento una gran fisura que
lo llevó a descomponerse con el tiempo, por ello, el
segundo desacierto se encuentra en su falta de coheren-
cia entre el discurso y la práctica (Estrada, 1995), puesto
que en medio de la coyuntura se involucran otros acto-
res, como los partidos políticos de “izquierda”, los sin-
dicatos de maestros, obreros, electricistas, lo cuanl hizo
que el movimiento tomara una posición crítica y propo-
sitiva frente a esta ola de asociaciones y acciones contra
la imposición de Enrique Peña Nieto como uno de los
principales adversarios.
Así es como el movimiento #YoSoy132 se encontraba
en un punto álgido de su estructuración. Muestra de
ello se encuentra en el tiempo y la continuidad del
movimiento, tal como se evidencia en la cronología que
muestra los avances, retrocesos, puntos elevados, decli-
ves que este vivió.
En este caso, se puede comprender que las estrategias, los
objetivos y la pertenencia del movimiento son elemen-
tos que no estuvieron claramente definidos y, por tanto,
su espectro estuvo siempre disperso (Candón-Mena,
2013), lo cual dejó dudas en torno a dos ejes funcionales
que constituyen la estructuración del #YoSoy132:
1. El primero, la poca afinidad entre los objetivos y
la organización que fueron aspectos funcionales a
la lógica interna de #YoSoy132, lo cual generó un
desacierto del movimiento en su configuración.
2. El segundo, la falta de comunicación en los Características
aspectos políticos, organizacionales y el repertorio constituyentes
de estrategias para hacer del movimiento un sujeto
de enunciación cargado de una visión detalla y de los aciertos
crítica de su contexto (realidad) de aquel entonces, y desaciertos
exponiendo así la fragilidad en las bases de edifica-
ción del #YoSoy132, la cual se tradujo en diversos frente a la
desaciertos: conformación
a. El poco conocimiento del discurso y la práctica, del movimiento
lo cual mostró una fuerte incoherencia desde sus estudiantil
orígenes hasta el estallido del 1 de diciembre de
2012, puesto que las metas del movimiento que #YoSoy132
estaban incluidas en su plan de lucha se fueron
disolviendo hasta llegar a un crisis contundente.
b. La carencia de una sincronización entre el
espacio, el tiempo y los escenarios por los cuales
transitaban los militantes del #YoSoy132, carac-
terísticas que dejan en crisis la construcción
del movimiento social y específicamente de un
movimiento estudiantil.
c. La incapacidad de hacer valer su recursos y su
figura como un agente movilizador, lo cual se
combinaba con la fragilidad frente a las formas
de obtención y movilización de recursos del
#YoSoy132, observada en eventos entre distintas
universidades y organizaciones sociales; igual-
mente se presencia una lógica difuminada entre
la razón de ser del movimiento y su condiciona-
lidad para ser plataforma política de un “partido
político” o de posibles líderes “populistas”.
d. La debilidad por canalizar las oportunidades
políticas, el escenario internacional y la legi-
timidad de la ciudadanía, grandes problemas
estructurales en la configuración del movi-
miento, sumando a ello la falta de herramientas
para construir procesos endógenos y exógenos
del #YoSoy132 con proyección nacional que
creara así redes de comunicación y discursos
sólidos para resistir la represión, violencia y
acción criminal del Estado.
Por otro lado, entre los aciertos del movimiento
#YoSoy132, encontramos los siguientes:
El primer acierto fue la reivindicación social de aquel
entonces, motivo que originó parte de la legitimidad del
movimiento hacia la ciudadanía.
El segundo acierto se encuentra en los repertorios
que utilizaron los integrantes para darse a conocer
como “unidad”, unidad marcada por la pacificación,
la innovación y la fuerte solidaridad entre los jóvenes | Panorama
universitarios. | pp. 86-102
| Volumen 9
El tercero se encuentra en hacer de las tecnologías | Número 17
de la información y de la comunicación un disposi- | Julio-diciembre
tivo de cohesión, difusión y ampliación social, el cual | 2015
tomó riendas positivas para informar y contrarrestar la
| 97
 propaganda amarillista y partidista de los canales hege- Primera emisión en Radio de 12 de
mónicos y las agencias de televisión del momento; por #YoSoy132Media por 102.1 FM noviembre
Toma de Torniquetes del metro #YoSoy132 13 de
ello, el movimiento asumió un rol necesario por luchar noviembre
contracorriente en sus primeros meses con la comunica- 1° Foro Ciudadano Diálogo por la 16 de
democratización de los medios noviembre
José Javier ción “virulenta” de los medios mexicanos.
XI Asamblea Nacional: #YoSoy132 Xalapa 17 de
Capera noviembre
19 de
Figueroa | 2a Emisión de Radio #YoSoy132Media
El cuarto se halla en las expectativas del movimiento y noviembre
Sergio Alfonso 1er Foro Ciudadano #YoSoy132,
su plan de lucha, plan que reunía algunas de las deman- Diálogo por una agenda común para la 22 de
Huertas noviembre
das y problemáticas de la sociedad mexicana, pero que democratización de losmedios
Hernández | también respondía a la crisis democrática, electoral 6a Asamblea metropolitana #YoSoy132 26 de
(Metro Allende) noviembre
Felipe Gabino y política del momento; motivos que impulsaron las Comunicado de Artistas Aliados para la 26 de
Macedo | acciones del #YoSoy132, y aumentaron su fuerza como Manifestación del 1° de diciembre noviembre
#YoSoy132lnternacional emite consejos
agente movilizador de simpatizantes y recursos de resis- para manifestaciones pacíficas del 1° de 26 de
noviembre
tencia política. diciembre
27 de
Convoca #YoSoy132 a ocupar San Lázaro noviembre
El quinto, y posiblemente el acierto más importante, Convocatoria para Activistas para recabar 1° de
los hechos del 1° de diciembre diciembre
es que se mostró como un movimiento con legítimas Comunicado de la Comisión de la 1°de diciembre
reivindicaciones sociales, políticas y culturales, aspectos comunicación y prensa
Lista de detenidos #YoSoy132 y su 2 de diciembre
que sumaban el espectro de inconformidad del movi- ubicación
miento y la ciudadanía, haciendo así que el #YoSoy132 Posicionamiento político de Acampada 2 de diciembre
Revolución 132 y convocatoria a Marcha
buscara mecanismos, estrategias y acciones para conso- Marcha por los detenidos 3 de diciembre
lidarse y proyectarse como un estructura sólida y con
Asamblea Nacional #YoSoy132 7 de diciembre
amplio sentido y legitimidad nacional e internacional. Extraordinaria
Salen libres bajo fianza los 14 presos del 28 de
#YoSoy132 diciembre
Así es como la muestra de los vaivenes se encuentra
en los procesos históricos del movimiento, cuando se Fuente: Modificado de Sierra (2014).

genera la disputa política y económica en el interior de

la organización social (tabla 5).
Tabla 5. Cronograma de la disputa política y económica
Foro Sentimientos de la Nación. Más de
131
Segunda Asamblea del Frente de Unidad
Revolucionaria (Monumento a la
Revolución)
Invitación a todas las Células #YoSoy132
Nacionales e Internacionales a compartir
sus experiencias mediante la publicación de
un video.
1a Asamblea Virtual Interestatal
Panorama | #YoSoy132
#YoSoy132 Asamblea metropolitana
pp. 86-102 |
(Auditorio de la sección 9 del CNTE)
Volumen 9 | Marcha- caravana por la educación pública
UACM
Número 17 | Tercera Reunión de Mesas de Trabajo
Julio-diciembre | #YoSoy132
Documento de exigencias mínimas
2015 |
presentando por la mesa de
Democratización de Medios
Fiesta por la #LuzEnMedios (Cámara de
Senadores)
#YoSoy132 exige entrada al Congreso de
la Unión
98 |
El definitiva, el momento histórico-político que tran-
sitó el #YoSoy132 hace que se dinamicen sectores, como
las instituciones públicas, las universidades, las organi-
zaciones políticas, los gremios, los grupos minoritarios,
entre otros, lo cual es una pauta necesaria para que se
25 de octubre
constituya el #YoSoy132 como un movimiento “estu-
29 y 30 de diantil, plural, propositivo”, pero que debido a su insi-
octubre
piencia y promiscuidad no pudo pasar la barrera coyun-
tural, sino que se atascó en los repertorios, las denuncias
30 de octubre
y las demandas, mas no en una posición crítica de la
realidad latinoamericana que no legitimara los poderes
31 de octubre
transnacionales y las políticas internacionales, lo cual se
3 de
noviembre puede ver en el momento electoral y político frente a la
5 de elección de Enrique Peña Nieto.
noviembre
7 de
noviembre Al mismo tiempo, se observa un movimiento con falta
7 de de experiencia y retroalimentación crítica para la cir-
noviembre
cunstancias del momento, por ello, el #YoSoy132 se fue
8 de
noviembre dispersando y, en algunos momentos, su posible “iden-
9 de tidad” en medio de la acción y la organización solo se
noviembre
percibió como un movimiento más; sin transcendencia
y transformaciones sociales congruentes y verídicas para
la ciudadanía mexicana.
A su vez, el #YoSoy132 pasó a ser catalogado como un
movimiento “frágil” para su momento histórico, y en
efecto lo resultó, puesto que su base social se fue dis-
gregando, ya que la focalización de los objetivos fu cada
vez más débil, los cuales fueron aspectos que contrarres-
taron las acciones, los repertorios y la legitimidad del
movimiento tanto en su interior como en su exterior, lo
cual deja en entredicho si se podría categorizar y definir
como un fenómeno social, que se adscribe a los movi-
mientos sociales latinoamericanos.
En últimas, el lenguaje y los significantes del movi-
miento responden a una tendencia eurocéntrica, puesto
que en medio de sus peticiones buscaron legitimidad
por organismos internacionales, lo cual es una contra-
dicción, ya que los organismos internacionales están
confabulados con las élites, los grupos burgueses y
todos los sectores imperialistas que promulgan un dis-
curso basado en la democratización de la “democracia
mexicana”.
Conclusiones y discusión
Una de las características que constituyeron los aciertos
y desaciertos del #YoSoy132 resultó ser la falta de plani-
ficación frente a elementos, como la organización social,
la base social, la legitimidad, los recursos, las oportuni-
dades políticas, los momentos estructurales-coyuntura-
les, pero, sobre todo, la incapacidad por generar posibles
alternativas frente a la fuerte demanda proveniente de
la ciudadanía.
Otro aspecto se encuentra en la identidad del #
YoSoy132, puesto que se aprecia una serie de espolones
que tienen que ver con su programa de lucha y cómo en
el interior del movimiento ese conjunto de comporta-
mientos, nociones, emociones, se fueron entrelazando,
tejiendo así un constructo socioafectivo en torno a los
principios de base y a la simulación de organización del
movimiento. A su vez, el conjunto de nociones que faci-
litaron la acción comunicativa dentro del movimiento y
por fuera de él, como es el caso de propuestas como la
democratización de los medios.
Lo anterior muestra que la identidad no tiene que ver Características
con estados subjetivos o sentimientos colectivos o de constituyentes
pertenencia, se trata más bien de una propiedad del sis- de los aciertos
tema en su conjunto, por lo que no está encarnada ni y desaciertos
incorporada en partes proporcionales en cada uno de frente a la
sus integrantes. Como producto de la diferencia siste- conformación
ma-entorno, la identidad supone, además, un constante del movimiento
vaivén entre auto- y heterorreferencia (Estrada, 2014). estudiantil
#YoSoy132
Dichos procesos son constituyentes de los esquemas
semánticos de causalidad y, por supuesto, del lenguaje
de emociones, sensaciones y espontaneidad que confi-
guran las razones y la base de organización del movi-
miento # YoSoy132; por ello, las denotaciones de algu-
nos políticos en contra de los alumnos de la Universidad
Iberoamericana al llamarlos “porros”.
Asimismo, encontramos que en su etapa de emergen-
cia el #YoSoy132 presenció un momento exploratorio
del contagio que se puede observar en las circunstan-
cias sociopolíticas, en las que emerge el movimiento en
el momento en que el candidato presidencial Enrique
Peña Nieto arremete contra ellos vulnerando su intimi-
dad y estigmatizándolos como simpatizantes del par-
tido contrario, o al denominarlos “porros”. Igualmente,
otro episodio donde el contagio se hace evidente resulta
ser en el momento en el que se explora el comporta-
miento colectivo y se genera una simpatía y un virus
por continuar con las manifestaciones y protestas en
contra de la coyuntura político-electoral del momento
(Capera, 2015).
En otro sentido, se aprecia la fuerte contienda entre
demandas, acciones, denuncias y repertorios que son
intrínsecos del movimiento, los cuales configuran su
organización y base social “frágil”. Las formas como se
constituye el pronunciamiento (discurso) hacen que el
contenido de los comunicados del #YoSoy132 suene en
algunos momentos “ingenuo”, puesto que sus reclamos,
quejas y exclamaciones (políticas) responden a las lógi-
cas de la globalización, los procesos mercantilistas y las
reformas del sistema neoliberal en América Latina, es
decir, son contradicciones entre los discursos y las prác- | Panorama
ticas del movimiento estudiantil. | pp. 86-102
| Volumen 9
| Número 17
Igualmente la búsqueda de la “democratización”, que es
un discurso liberal-burgués que re-produce las lógicas | Julio-diciembre
de una modernidad desbocada, líquida y en crisis, dado | 2015
que se convierte en una apuesta proveniente de latitudes | 99
 americanas donde se proponen establecer parámetros
para agregar mayor participación, pluralidad, diversi-
dad y calidad a la democracia, pero que en el fondo son
ideas de la sociedad burguesa y las élites criollas de una
José Javier “nación”, que son contradicciones frente a las dinámicas
Capera del territorio mexicano.
Figueroa |
Sergio Alfonso En conclusión, una de las fallas estructurales del
Huertas #YoSoy132 como movimiento al tener una identi-
Hernández | dad estudiantil resultó ser la imposibilidad de canali-
Felipe Gabino zar los objetivos, las demandas y la organización, para
Macedo | así sobrellevar los escenarios de acciones conflictivas
y saber focalizar el repertorio de acción colectiva, así
como no sincronizar los aspectos donde el poder y la
fuerza estaban en juego; para el caso de las oportunida-
des políticas el ser un agente movilizador de recursos, el
cual nunca pudo definir, limitar y organizar plenamente
sus objetivos, por ello, el movimiento desde su interior
hasta su exterior evidenció crisis tanto en su forma de
“representación” con la sociedad hasta en su ethos como
“movimiento estudiantil”, lo cual deja en entredicho sus
dinámicas y acciones en búsqueda de las transformacio-
nes sociales que tanto necesita la subsumida crisis de la
realidad mexicana.
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