LAS DOS NATURALEZAS

DEL CREYENTE
Gordon Hayhoe
Traducción: Santiago Escuain
 

PREFACIO

Este breve escrito ha sido redactado con el deseo de ayudar a almas ansiosas, porque el Señor
querría que conociéramos nuestra plena salvación y nos gozáramos en ella.

En  Romanos  8:23  se  nos  dice  que  debemos esperar  para  la  redención  de  nuestros  cuerpos,  lo
que tendrá lugar a la venida del Señor, pero podemos regocijarnos en el conocimiento presente de
que Dios ha quitado nuestros pecados mediante la preciosa sangre de Cristo, y también en lo que
ha hecho acerca de la naturaleza caída en nosotros (llamada "el viejo hombre").

Cuanto más desea uno complacer al Señor, tanto más intenso será el conflicto interior, hasta que
nosotros,  como  el  Israel  de  antaño,  "estemos  quedos,  y  veamos  la  salvación  del  Señor".  Cada
bendición espiritual es un don, no conseguida por nuestros propios esfuerzos. Es el conocimiento
de Su amor y de lo que Él ha hecho por nosotros lo que nos constriñe a vivir para Él.

"El  Espíritu  mismo  da  testimonio  a  nuestro  espíritu,  de  que  somos  hijos  de
Dios" (Romanos 8:16).

 
LAS DOS NATURALEZAS DEL CREYENTE

El Señor Jesucristo dijo: "Os es necesario nacer de nuevo" (Jn 3:7), y quisiera referirme a este tan
importante asunto, y a las dos naturalezas en el creyente, y a qué se debe que el creyente peque.
La  Biblia  nos  da  la  explicación.  Es  una  bendición  para  nosotros  saber  que  Dios  no  sólo  ha
perdonado nuestros pecados, sino que también nos ha traído a una nueva posición delante de Él.
La Escritura nos explica lo que Él ha hecho en relación con aquella vieja naturaleza pecaminosa
que todos recibimos por nuestro nacimiento natural, y cómo Él nos ha dado una nueva naturaleza
con nuevos deseos, a fin de que podamos caminar delante de Él en santa libertad.

Hay mucho en el tercer capítulo de Juan acerca de la necesidad de este nuevo nacimiento. Hoy
día hay muchos que consideran el nuevo nacimiento como una especie de cambio que tiene lugar
en la vida de uno, lo que ellos llaman una experiencia cristiana cuando uno cambia su manera de
vivir. Pero cuando la Biblia habla del nuevo nacimiento es debido a que Dios verdaderamente da
una nueva vida al que cree en el Señor Jesús. No se trata de un mejoramiento de la vieja, sino
una de nueva —nacida  de  lo  alto.  Esto  es  lo  que  el  Señor  estaba  exponiéndole  a  Nicodemo.  El
nuevo nacimiento es tener una nueva vida proviniente de Dios, y veremos también que la vida que
Dios  da  es  la  vida  de  Cristo.  Y  la  da  al  que  cree.  Naturalmente,  el  resultado  será  un  cambio,
debido a que la nueva vida quiere agradar a Dios.

Nicodemo acudió al Señor con el pensamiento de que recibiría alguna enseñanza. Y desde luego
el Señor Jesús es y era un maestro maravilloso, pero lo que el pecador necesita primero de todo
es recibir nueva vida, y así el Señor le contestó: "De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere
de nuevo, no puede ver el reino de Dios". El hombre tenía enseñanza bajo la ley, por cuanto "la
ley  a  la  verdad  es  santa,  y  el  mandamiento  santo,  justo  y  bueno"  (Romanos  7:12).  Todos  estos
preceptos  dados  al  hombre  en  el  Antiguo  Testamento  provenían  de  Dios.  Pero  no  daban  una
nueva  vida,  porque  la  Escritura  dice:  "si  la  ley  dada  pudiera  vivificar,  la  justicia  fuera
verdaderamente  por  la  ley"  (Gálatas  3:21).  Otro  versículo  dice:  "¡Quién  diera  que  tuviesen  tal
corazón, que me temiesen y guardasen todos los días todos mis mandamientos" (Deuteronomio
5:29).  Esto  es,  la  ley  pide  al  hombre  algo  que  él  no  tiene  ni  deseos  ni  poder  de  llevar  a  cabo.
Necesita  una  nueva  vida.  ¿Por  qué  entonces  dio  Dios  la  ley?  Bien,  si  se  le  pregunta  a  mucha
gente se podrá ver que no creen lo que Dios dice acerca de nosotros, y le fue preciso mostrarnos
la realidad.

Dios  dice:  "Engañoso  es  el  corazón  más  que  todas  las  cosas,  y  perverso"  (Jeremías  17:9).  El
apóstol Pablo dijo: "Yo sé que en mí, esto es, en mi carne, no mora el bien" (Romanos 7:18). En
nuestro  estado  natural  no  hay  nada  para  Dios.  Nuestros  corazones  están  en  enemistad  contra
Dios, como la Biblia dice: "Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque
no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden" (Romanos 8:7).

¿Qué era lo que demostraba la ley, y por qué fue escrita en tablas de piedra? El hombre tiene un
corazón de piedra, y Dios sabía que no podría vivir en conformidad a los mandamientos, pero el
hombre  pensaba  que  sí  podía.  Si  yo  tengo  un  hijo,  y  hay  una  pesada  maleta  que  él  cree  que
puede  llevar,  ¿cómo  puedo  demostrarle  que  no  puede?  Dándole  una  oportunidad  para  que  lo
intente.  Israel  pensaba  que  podría  cumplir  las  demandas  de  Dios,  porque  dijeron:  "Todo  lo  que
Jehová ha dicho, haremos" (Éxodo 19:8). Pero fracasaron miserablemente, como ha sucedido con
todos nosotros.

Ahora bien, lo que el Señor nos muestra aquí en Juan 3 es que debe haber una obra de Dios en el
alma. Ya se ha llevado a cabo una obra de Dios por nosotros en la cruz del Calvario, pero se tiene
que  llevar  a  cabo  una  obra  dentro  de  nosotros  por  cuanto  el  corazón  natural  del  hombre  nunca
responderá a las demandas de Dios. El Señor le dice a Nicodemo que tiene que nacer de nuevo—
que debe nacer de arriba. Tiene que recibir una nueva vida, y Dios emplea Su preciosa Palabra
aplicada  por  el  Espíritu  de  Dios  para  llevar  esto  a  cabo.  Se  hace  muy  claro  en  1  P  1:22,  23:
"Habiendo purificado vuestras almas por la obediencia a la verdad, mediante el Espíritu, ... siendo
renacidos ... por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre". Antes éramos pecadores
que teníamos sólo una naturaleza caída de pecado, pero cuando Dios introduce Su Palabra en el
alma mediante el poder del Espíritu de Dios, somos renacidos, recibiendo una nueva vida de Dios.
Es por esto que ahora deseamos cosas diferentes.

Esto,  no  obstante,  no  es  el  mejoramiento  de  aquella  naturaleza  caída  en  nosotros.  Dios  no  la
mejora,  sino  que  la  condena,  como  aprendemos  en  Romanos  8:3:  "Dios,  enviando  a  su  Hijo  en
semejanza de carne de pecado y a causa del pecado, condenó al pecado en la carne". Él perdona
nuestros pecados, pero no la naturaleza que nos lleva al pecado. Ésta permanecerá con nosotros
durante  todo  el  tiempo  que  estemos  en  este  cuerpo.  Incluso  si  uno  ha  estado  salvado  durante
cincuenta  años,  la  naturaleza  caída  no  ha  mejorado  ni  una  brizna,  y  nunca  lo  hará.  Es  por  esto
que  los  cristianos  pecan.  Dejan  que  la  naturaleza  caída  actue.  Con  la  ayuda  del  Señor
examinaremos  otras  Escrituras,  posteriormente,  con  respecto  al  camino  que  Dios  da  para  la
liberación.

Nicodemo  debiera  haber  sabido,  como  maestro  en  Israel,  que  toda  la  historia  de  ellos  como
nación  demostraba  que  después  de  todo  lo  que  Dios  había  hecho  por  ellos  como  nación,  el
corazón  de  piedra  de  ellos  estaba  sin  cambios.  En  un  día  futuro,  cuando  finalmente  Dios  los
introduzca en bendición, Él quitará "el corazón de piedra de en medio de su carne, y", añade el
Señor, "les daré un corazón de carne" (Ezequiel 11:19). Entonces "nacerá una nación de una vez"
(Isaías  66:8).  Cuando  Nicodemo  preguntó  en  nuestro  pasaje:  "¿Cómo  puede  hacerse  esto?"  el
Señor  puso  ante  él  dos  cosas  muy  importantes.  Primero,  le  habló  de  la  gloria  de  Su  Persona,
porque mientras estaba hablando con Nicodemo Él estaba al mismo tiempo en el cielo, tal como
dice:  "Nadie  subió  al  cielo,  sino  el  que  descendió  del  cielo;  el  Hijo  del  Hombre,  que  está  en  el
cielo" (Juan 3:13).

Él es Dios así como hombre, y el valor de Su obra se debe a la gloria de Su Persona. Es debido a
Él es Dios así como hombre, y el valor de Su obra se debe a la gloria de Su Persona. Es debido a
que Él es Dios que Él puede ser nuestro Salvador (Isaías 43:10, 11). Luego se refiere a Su obra
en la cruz como el Hijo del Hombre levantado allí por pecadores. No hay bendición para el hombre
caído  aparte  de  estas  dos  cosas,  y  es  por  ello  que  después  de  esto  el  Señor  Jesús  pronunció
estas benditas y maravillosas palabras: "Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a
su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna" (Juan
3:16).

Vemos así cómo el Señor ponía ante Nicodemo la necesidad de nacer de nuevo, la necesidad de
recibir  una  nueva  vida,  y  también  cómo  le  mostraba  que  la  vieja  naturaleza  no  puede  ser
mejorada. La vieja naturaleza recibe el nombre de "el viejo hombre". Véase Efesios 4:21­24: "Si en
verdad le habéis oído, y habéis sido por él enseñados, conforme a la verdad que está en Jesús.
En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que está viciado conforme a
los deseos engañosos, y renovaos en el espíritu de vuestra mente, y vestíos del nuevo hombre,
creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad". También en Colosenses 3:3­4: "Porque
habéis muerto, y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios. Cuando Cristo, vuestra vida, se
manifieste, entonces vosotros también seréis manifestados con él en gloria". Luego otra vez en 1
Juan 3:9: "Todo aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado, porque la simiente de Dios
permanece  en  él;  y  no  puede  pecar,  porque  es  nacido  de  Dios".  Ahora  bien,  en  el  evangelio  de
Juan,  capítulo  3,  hemos  visto  la  necesidad  del  nuevo  nacimiento,  y  aquí,  en  estos  pasajes  que
hemos considerado, vemos que Dios habla de "el viejo hombre" y del "nuevo hombre".

¿Cuál es el resultado de haber nacido de Dios? Bien, tras haber puesto tu confianza en el Señor
Jesucristo,  tu  cuerpo  viene  a  ser  como  una  casa  con  dos  ocupantes.  Antes,  tenías  sólo  una
naturaleza,  la  caída,  con  la  que  naciste  en  este  mundo.  Pero  el  Señor  Jesús  dijo  que  si  no
nacemos  de  nuevo  no  podemos  entrar  jamás  en  el  reino  de  Dios.  Así  que  cuando  ponemos
nuestra fe en Él, Él nos da una nueva vida, y aquella vida, como se nos dice en los pasajes que
acabamos  de  citar,  es  creada  "en  la  justicia  y  santidad  de  la  verdad".  Es  la  vida  de  Cristo,  y  no
puede pecar. ¡Qué cosa tan maravillosa! Ahora bien, ello no significa que "el viejo hombre" haya
mejorado, porque sigue estando "viciado conforme a los deseos engañosos", como acabamos de
leer.  Siempre  actua  de  la  misma  manera,  porque  "lo  que  es  nacido  de  la  carne,  carne  es",  y
nuevamente  el  Señor  dijo:  "El  Espíritu  es  el  que  da  vida;  la  carne  para  nada  aprovecha"  (Juan
6:63).  Podemos  ver  que  si  el  "viejo  hombre"  (el  antiguo  ocupante)  toma  el  control  de  nuestros
cuerpos,  entonces  pecamos.  No  es  que  Dios  excuse  esto,  sino  que  Él  provee  para  nuestra
restauración. Dios ha emprendido nuestra liberación, tanto con respecto a nuestros pecados como
con respecto a la naturaleza que los produce, y Él desea que conozcamos Su provisión llena de
gracia y que nos regocijemos en ella.

En Romanos 6 se nos explica lo que Dios ha hecho en relación con nuestra vieja naturaleza, en
ocasiones llamada "la carne", "el viejo hombre" y "pecado" o "pecado en la carne". En el versículo
6 se nos dice: "Nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con él ... a fin de que no sirvamos
más  al  pecado".  El  pecado  es  la  raíz,  y  los  pecados  son  el  fruto,  como  un  manzano  y  las
manzanas  que  crecen  en  él.  La  naturaleza  de  un  manzano  es  producir  manzanas.  Uno  puede
quitar de él todas las manzanas, pero al año siguiente volverá a producir manzanas, porque no se
ha  cambiado  la  naturaleza  del  árbol.  El  Señor  Jesús  "llevó  él  mismo  nuestros  pecados  en  su
cuerpo sobre el madero" (1 Pedro 2:24). Pero fue necesario que Él hiciera algo acerca de aquel
"viejo  hombre"  que  me  llevaba  al  pecado.  Aquí  encontramos  lo  que  Él  ha  hecho:  "Nuestro  viejo
hombre fue crucificado juntamente con él", de modo que vemos que llegó a su fin delante de Él en
Su  muerte.  El  bautismo  es  la  figura  de  esto,  como  se  dice:  "Sepultados  juntamente  con  él  para
muerte  por  el  bautismo"  (versículo  4).  El  "viejo  hombre"  ha  sido  "condenado"  (Romanos  8:3),
"crucificado" (Romanos 6:6) y "sepultado" (Romanos 6:4). En la cruz del Calvario el Señor Jesús
no sólo llevó mis pecados, sino que Su muerte fue el fin de mi posición delante de Él como hijo de
Adán, porque hemos muerto a aquella posición, y hemos entrado en una nueva posición delante
de Él mediante la resurrección del Señor Jesús (Romanos 6:9­11).

Quizá  podríamos  ilustrar  esta  nueva  posición  mediante  un  cambio  de  ciudadanía.  Como
ciudadano  del  país  en  el  que  has  nacido  pasas  la  frontera  a  otro  país,  y  tienes  que  declarar  tu
ciudadanía.
Supongamos  ahora  que  fueras  a  cambiar  tu  ciudadanía  y  fueras  aceptado,  naturalizado,  como
ciudadano de otro país. Entonces, al cruzar la frontera, tendrías una posición totalmente diferente
a los ojos del funcionario de inmigración. Por lo que a él respecta, tú ya no existes en tu antigua
posición, y vives en una nueva posición y naturaleza.

Ahora Dios te ve en una posición diferente por cuanto has nacido de nuevo y entrado en la familia
de  Dios.  Aunque  sigas  teniendo  al  "viejo  hombre"  dentro  de  ti,  con  los  "dos  ocupantes"  en  tu
cuerpo, Dios te ve sólo en esta nueva posición que ocupas delante de Él. Te ve como una persona
que has muerto a tu antigua posición, y como siendo "nueva criatura en Cristo" (véase 2 Corintios
5:17).

Ahora Dios nos muestra el lado práctico de esta verdad en los versículos que siguen. Debemos
considerarnos muertos al pecado, pero vivos a Dios (versículo 11). Antes de ser salvos, nuestras
manos hacían lo que la naturaleza caída quería hacer, y nuestros ojos miraban a aquellas cosas
que nuestra naturaleza caída (el viejo hombre) quería ver, porque nuestros cuerpos estaban bajo
el  control  de  aquel  "hombre  viejo".  Ahora  Dios  ha  dado  una  nueva  vida  al  creyente,  el  "nuevo
hombre"  que  quiere  complacerle,  y  Él  dice,  "consideraos  muertos  al  pecado,  pero  vivos  para
Dios". Ahora, cuando se nos presente la tentación, podemos decir: "No, estamos muertos a estas
cosas que la naturaleza caída quiere hacer".

Podemos presentar los miembros de nuestros cuerpos para que hagan lo que el "hombre nuevo"
quiere hacer, cosas que agradan al Señor. Aquí se debe decir que si no tienes ningún deseo de
agradar al Señor no eres en absoluto un creyente, porque si has nacido de nuevo tienes dentro de
ti la misma vida de Cristo. ¡Ah, tú dirás, en ocasiones quiero hacer lo que está mal! Pero no es la
nueva vida la que quiere hacer lo que está mal, sino que se debe a que estás dejando al "viejo
hombre" (el antiguo ocupante) mostrar actividad. Dios dice: "Consideraos muertos al pecado, pero
vivos para Dios en Cristo Jesús, Señor nuestro". El "viejo hombre" no tiene ya derechos algunos
en  el  cuerpo.  Dios  dice  que  estamos  muertos  al  pecado,  y  así  leemos  en  2  Corintios  4:10:
"Llevando en el cuerpo siempre por todas partes la muerte de Jesús, para que también la vida de
Jesús se manifieste en nuestra carne mortal".

Muchos  cristianos  abrigan  dudas  acerca  de  su  salvación  porque  no  han  sido  enseñados
"conforme a la verdad que está en Jesús" (Efesios 4:21). Se ven sorprendidos que después de ser
salvos siguen queriendo hacer aquellas cosas que están mal. Así que Satanás les dice: "Quizá no
sois salvos, porque algunos de aquellos viejos deseos siguen ahí". Pero, ¿no dijo el Señor, "lo que
es nacido de la carne, carne es"? (Juan 3:6). Y el apóstol Pablo tuvo que decir: "En mí, esto es, en
mi carne, no mora el bien" (Romanos 7:18). Seguía teniendo consigo la naturaleza caída, incluso
después de haber sido salvo todos aquellos años.

En el capítulo 7 de Romanos se examina toda la cuestión de este conflicto de una forma práctica.
La  persona  contemplada  en  este  capítulo  está  tratando  de  lograr  la  liberación  bajo  la  ley.  Ha
"nacido  de  nuevo",  y  posee  una  nueva  vida,  pero  no  se  encuentra  en  el  goce  de  su  nueva
posición. El Espíritu de Dios usa esto para mostrarnos el camino de la liberación de la ley y del
"viejo hombre". A todo lo largo del capítulo hasta llegar al versículo 18 esta persona está llamando
"yo" al viejo hombre, y en otro punto llama "yo" al nuevo hombre. Es por esta razón que tiene este
conflicto, porque piensa que "los dos ocupantes" tienen los mismos derechos: pero no los tienen.
El "viejo hombre" debe ser considerado muerto. El "nuevo hombre" es el único ocupante legítimo.
Debemos reconocer que el "nuevo hombre" es el único con derecho a decir lo que se hace en el
cuerpo, y que este "nuevo hombre" es la vida de Cristo.

Hay  tres  cosas  importantes  que  se  exponen  aquí.  Primero,  tenemos  que  aprender  esta  gran  e
importante lección, de que "en mí, esto es, en mi carne, no mora el bien" (versículo 18). ¿Te ha
sucedido  haber  tenido  un  mal  pensamiento  acudiendo  a  tu  mente,  y  luego  decir  de  inmediato,
"nunca  pensé  que  un  cristiano  pensaría  una  cosa  así"?  Ahora  bien,  si  realmente  creyeras  este
versículo, no te sorprenderías, porque la vieja naturaleza (el viejo hombre) no ha cambiado desde
que  fuiste  salvado.  Tenemos  que  aprender  esto.  Tenemos  que  hacernos  conscientes  de  ello.  El
enemigo de nuestras almas que obra sobre aquel "viejo hombre" intenta perturbarnos suscitando
malos pensamientos ante nosotros, y la vieja naturaleza responde. Alguien dijo que su viejo reloj
nunca  lo  desengañó,  porque  nunca  se  fió  de  él.  ¿Confías  tú  en  tu  vieja  naturaleza  porque  eres
salvo?  ¿Crees  que  te  puedes  exponer  a  las  tentaciones  confiadamente?  La  Biblia  dice:  "El  que
confía en su propio corazón es necio" (Proverbios 28:26). La vieja naturaleza no mejora, nunca.
Recuerda lo que aquí se dice: "en mí, esto es, en mi carne, no mora el bien". ¿Y quién lo estaba
diciendo?  El  amado  apóstol  Pablo,  uno  de  los  más  piadosos  hombres  que  jamás  hayan  vivido,
porque su "viejo hombre" no era mejor que el de ningún otro creyente.

Ahora observemos el segundo punto en el versículo 20. "Y si hago lo que no quiero, ya no lo hago
yo, sino el pecado que mora en mí". Había él aprendido que no había nada bueno en la carne (el
viejo hombre), pero aquí hay algo maravilloso a lo que aferrarse. Él no reconoce ya más al "viejo
hombre" como siendo "yo". Ilustrémoslo de la siguiente manera. Tenemos a una persona que ha
sido salva desde hace poco, habiendo abandonado muchos pecados, porque está viviendo para
agradar al Señor. Un día alguien le sugiere que haga algo de lo que hacía en sus tiempos en que
no era salvo, y que sabe ahora que está mal. Él replica: "No, no quiero hacer esto ya más, porque
soy  cristiano".  Después  de  rehusar,  otra  cosa  sucede.  Satanás  le  susurra:  "No  has  dicho  la
verdad: Tú sí que querías hacer esto, y le has dicho a tu amigo que no querías". ¿Ha dicho este
joven  creyente  una  mentira?  ¡No!  ¡Ha  dejado  que  el  legítimo  ocupante—el  nuevo  hombre—
respondiera a la puerta! ¿Quería acaso la nueva vida en él hacer aquello? ¡No! ¿Qué era lo que
en él quería hacerlo? Bien, él podía decir: "Ya no soy yo, es el pecado que mora en mí". Seguimos
teniendo la vieja naturaleza, pero deberíamos dejar que el "nuevo hombre" conteste a la puerta.
Sí, dijo la verdad, porque el "viejo hombre" ya no es más el "yo", sino que es el "nuevo hombre" el
verdadero "yo", la "vida de Jesús" en cada creyente, una vida que siempre agrada a Dios, y que
no puede pecar. Deja tú que sea siempre el "nuevo hombre" el que tome las decisiones, y serán
las decisiones correctas, porque aunque el "viejo hombre" siga en nosotros, nunca mejorado, ya
no es más "yo". ¡Qué bendita liberación!

Llegamos  ahora  al  tercer  punto  en  los  versículos  22­25.  "Porque  según  el  hombre  interior,  me
deleito  en  la  ley  de  Dios;  pero  veo  otra  ley  en  mis  miembros,  que  se  rebela  contra  la  ley  de  mi
mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros. ¡Miserable de mí!
¿Quién me librará de este cuerpo de muerte? Gracias doy a Dios, por Jesucristo Señor nuestro".
Incluso  conociendo  los  dos  puntos  que  hemos  estado  considerando,  dice  que  el  conflicto
permanece,  y  añade  que  quiere  agradar  al  Señor,  pero  que  este  conflicto  le  hace  sentirse  muy
desdichado. Esta naturaleza caída sigue tratando de arrastrarme a las cosas que están mal. Pero
después de decir "¡Miserable de mí!", añade, "¿QUIÉN me liberará?" Mira fuera de sí mismo hacia
el Señor Jesucristo para obtener la liberación, y recibe entonces la respuesta en el acto. Entonces
comienza  la  acción  de  gracias.  Esto  es  de  gran  importancia.  ¿Has  tratado  de  luchar  contra  los
malos pensamientos, sólo para ver que volvían con más intensidad? ¡Con razón se ha dicho que
uno puede ensuciarse tanto luchando contra un deshollinador como abrazándolo! ¿Qué es lo que
está  Dios  diciéndonos  aquí?  Podemos  volvernos  de  estos  malos  pensamientos  que  vienen  a
través  del  "viejo  hombre"  y  dejar  que  el  Espíritu  de  Dios,  por  medio  del  "nuevo  hombre",  ocupe
nuestras  mentes  con  Cristo.  Podemos  dar  gracias  a  Dios  que  por  medio  de  la  obra  del  Señor
Jesús hemos sido traídos a una nueva posición delante de Él, en la que podemos considerarnos
muertos ciertamente al pecado, y donde el nuevo hombre halla su gozo y liberación apartando su
mirada de sí mismo y dirigiéndola a Cristo.

Usemos  una  ilustración  que  nos  sirva  de  ayuda  para  aclarar  este  punto.  Supongamos  que  he
decidido  construir  un  garage  para  mi  automóvil,  y  que  tengo  un  montón  de  tablones  de  madera
que he guardado para ello. Decido contratar a un carpintero para que me lo levante, y le pido que
emplee  esta  madera  para  ello.  Va  a  mirar  el  montón  de  tablones,  y  al  cabo  de  un  rato  vuelve
diciendo: "He estado examinando su montón de madera, y tengo malas noticias para usted. Todos
los tablones están podridos. No hay ni un tablón sano en toda la pila". ¿Qué hizo él? No intentó
mejorar el material. ¡No! Lo condenó. Nótese el versículo 3 de Romanos 8, y se verá que esto es
lo  que  Dios  ha  hecho  con  nuestra  vieja  naturaleza—el  "viejo  hombre":  "Porque  lo  que  era
imposible para la ley, por cuanto era débil por la carne, Dios, enviando a su Hijo en semejanza de
carne de pecado y a causa del pecado, condenó al pecado en la carne". Mi carpintero condenó el
montón de tablones de madera, pero luego dijo: "Tengo buenas noticias para usted. Le he traído
toda la madera buena que necesita para construir su garage, y no le costará nada. Es de regalo".
Me había sentido muy contrariado cuando me dijo que mi viejo montón estaba podrido, porque me
había  fiado  de  aquel  material,  pero  ahora  paso  de  la  contrariedad  al  agradecimiento.  Le  digo:
"¡Muchas gracias!" ¿Puedes ver ahora el sentido de estos versículos en Romanos 7: "¡Miserable
de  mí!",  y  luego,  "Gracias  doy  a  Dios,  por  Jesucristo  Señor  nuestro"  (versículos  24,  25)?  He
apartado  la  mirada  del  yo  a  Cristo,  y  regocijándome  en  lo  que  Él  ha  hecho,  me  siento  lleno  de
gratitud.

Ahora  bien,  todos  tenemos  aquel  montón  de  "madera  podrida"  dentro  de  nosotros,  el  "viejo
hombre", y algunos cristianos se hacen unos desdichados a sí mismos al pensar acerca de ello, y
de cómo sigue queriendo asumir el control de sus cuerpos. Miremos fuera del yo, y demos gracias
que Dios nos ve "en Cristo". "Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo
Jesús"  (Romanos  8:1).  ¿Te  estás  condenando  a  ti  mismo  porque  tienes  una  naturaleza  caída?
Dios dice que Él nos ve "en Cristo Jesús" y "santos y sin mancha delante de Él" (Efesios 1:4). Es
en verdad un triste descubrimiento hallar cuán verdaderamente mala es nuestra vieja naturaleza,
pero  ello  sólo  debiera  llevarnos  a  ser  tanto  más  agradecidos  por  nuestra  liberación,  conociendo
nuestra  nueva  posición  delante  de  Dios  gracias  a  aquella  bendita  obra  consumada  por  nosotros
en el Calvario.

Llevemos un poco más allá la ilustración acerca del carpintero. Después de haberse ido, comienzo
yo a pensar en aquel viejo montón de madera. ¿Estará de verdad toda podrida? Quizá haya algo
de  madera  buena  en  el  montón.  Me  dirijo  allí,  y  comienzo  a  deshacer  el  montón  para  ver  si
algunas  piezas  no  están  podridas,  porque  había  estado  contando  con  aquella  madera  durante
mucho  tiempo.  Entonces  llega  el  carpintero  y  me  pregunta  qué  estoy  haciendo.  Le  explico  lo
contrariado que me sentí cuando me dijo que todo el montón estaba podrido. Pensaba que debía
haber algunos trozos buenos allí. "Oh", dice él, "se está incomodando usted por nada. ¿Por qué
no dar gracias por el nuevo montón de madera, en lugar de buscar algo de bueno en el montón
viejo?" ¿Estás tú, querido lector, buscando algo bueno en la vieja naturaleza? Dios la abandonó
hace  mucho  tiempo,  y  si  tú  la  abandonas ahoraserás  una  persona    más  feliz.  El  carpintero  trae
entonces  una  lona  y  la  echa  sobre  el  montón  de  madera.  Naturalmente,  no  mejorará  bajo  lona,
sino  que  me  dice  que  considere  simplemente  que  no  está  ahí.  Esto  es  lo  que  es  "consideraos
muertos al pecado" (Romanos 6:11). Podemos decir que la vieja naturaleza—el "viejo hombre"—
es "ya no ... yo, sino el pecado que mora en mí". Nuestra posición está en Cristo delante de Dios.

¿Cómo podemos ser liberados de la actividad de aquella naturaleza caída en nosotros? Esto nos
es explicado en Romanos 8:2: "La ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley
del  pecado  y  de  la  muerte".  Si  sostengo  un  libro  en  la  mano,  y  luego  lo  suelto,  la  ley  de  la
gravedad lo hará caer. ¿Cómo puedo liberarlo de esta ley sin cambiar la ley ni el peso del libro? Si
lo ato a un globo de helio, veríamos al libro levantándose. No he cambiado la ley de la gravedad ni
el  peso  del  libro,  pero  he  introducido  una  nueva  ley.  El  helio  es  más  ligero  que  el  aire.  De  esta
manera  el  libro  ha  quedado  libre  de  las  ataduras  de  la  ley  de  la  gravitación.  Apliquemos  esto  a
nuestras propias vidas. Cuando algún mal pensamiento entra en tu mente, ¿cómo vas a liberarte?
No puedes cambiar la naturaleza caída. Siempre obra de la misma manera. No hay en ella nada
bueno. Pero si dejas que el Espíritu de Dios, por medio del nuevo hombre, te ocupe con Cristo,
serás liberado. El Espíritu de Dios obrando sobre el nuevo hombre llenará tu corazón con Cristo.
Te  dará  a  ver  lo  que  Cristo  ha  hecho  por  ti,  lo  que  Él  está  haciendo  ahora  por  ti  como  tu  Gran
Sumo Sacerdote y Abogado, y lo que Él va a hacer por ti cuando te haga eternamente dichoso en
la  casa  del  Padre.  Así  que  cuando  este  mal  pensamiento  acuda  a  tu  mente,  recuerda  que  no
puedes cambiar la naturaleza caída, pero que puedes dejar que el Espíritu de Dios obre sobre el
nuevo  hombre.  Piensa  en  lo  que  tienes  en  Cristo.  Regocíjate  en  el  hecho  de  que  Dios  te  ve  en
Cristo. Esta es la única manera de ser liberado de la actividad del viejo hombre interior. De nada
sirve  tratar  de  luchar  contra  aquellos  malos  pensamientos,  porque  volverán.  Es  como  luchar
contra  un  deshollinador.  Apártate  de  ellos,  dando  gracias  por  el  camino  de  liberación  de  Dios,  y
regocíjate en el Señor.

¡Qué  maravilloso  es  saber  que  Dios  no  sólo  ha  perdonado  nuestros  pecados  sino  que  ha
condenado  la  naturaleza  caída!  Fue  crucificada  con  Su  Hijo.  Él  nos  ve  en  una  nueva  posición
delante  de  Él,  de  "no  condenación",  muertos  y  resucitados  con  Cristo.  ¡Regocijémonos!  ¡Demos
gracias! Él nos ha dado una nueva vida, la misma vida de Cristo que tendremos para siempre en
el  cielo.  Cuando  tu  naciste  de  nuevo  recibiste  aquella  nueva  vida.  Naciste  de  arriba  y  el  nuevo
hombre es creado en justicia y verdadera santidad. Dios quiere que como cristiano vivas una vida
de santa libertad y gozo en la posición en la que Él te ha traído a ti.

No  estamos  hablando  en  este  momento  de  lo  que  un  creyente  debiera  hacer  si  permite  que
aquella naturaleza pecaminosa actúe, sino simplemente de lo que Dios ha hecho con respecto a
la vieja naturaleza del creyente. Pero será útil añadir unas observaciones acerca de esto último. Si
cedemos al pecado en nuestras vidas, Dios nos ha proveído de un Abogado, Jesucristo el justo (1
Juan  2:1),  y  debemos  acudir  confesando  nuestro  pecado,  reconociendo  que  hemos  permitido
actuar al "viejo hombre". Esto no es para restaurar nuestra posición delante de Dios, porque ésta
es siempre "en Cristo", sino para ser restaurados a la comunión con Dios en nuestras almas.

¡Cuán plena es la provisión que se ha hecho de nuestras necesidades en Cristo!.

Es  de  suma  importancia  que  leamos  la  Palabra  de  Dios  y  que  nos  dediquemos  a  la  oración,
porque  si  descuidamos  esto,  el  enemigo  conoce  nuestros  puntos  flacos,  y  vendrá  para  trabajar
sobre el "viejo hombre", conduciéndonos al pecado. Esto nos privará de nuestro gozo en el Señor,
y  si  no  confesamos  los  pecados  pequeños  pronto  crecerán  a  pecados  mayores,  por  lo  cual
podemos quedar bajo la mano disciplinadora del Señor, o incluso bajo la disciplina de la asamblea
de Dios. No se nos demanda que confesemos malos pensamientos, porque el acto de apartarnos
de  ellos  es  la  manera  en  que  los  juzgamos,  pero  si  los  permitimos  en  nuestras  vidas,  entonces
tenemos que confesar nuestros pecados a fin de ser restaurados (1 Juan 1:9).

Un  verdadero  creyente  nunca  puede  perderse,  pero  sí  puede,  como  David  en  la  antigüedad,
perder  el  gozo  de  la  salvación  de  Dios  y  deshonrar  al  Señor.  La  oración  del  salmista  es  buena
para nosotros: "Líbrame de los [errores] que me son ocultos. Preserva también a tu siervo de las
soberbias; que no se enseñoreen de mí; entonces seré íntegro, y estaré limpio de gran rebelión.
Sean gratos los dichos de mi boca y la meditación de mi corazón delante de ti, oh Jehová, roca
mía, y redentor mío" (Salmo 19:12­14).

Traducción:  Santiago  Escuain  ­  ©  Copyright  SEDIN  1997  por  la  traducción,  www.sedin.org.  Este
texto  se  puede  reproducir  libremente  para  fines  no  comerciales  y  citando  la  procedencia  y
dirección de SEDIN, así como esta nota en su integridad.