Boletín Numero 33 No Transportar En Shabat

Resumen de la Parashá
Bereshit 44:18 - 47:27

Iehuda se acerca a Iosef para pedir por la liberación de Biniamín, ofreciéndose a así mismo
como esclavo al líder Egipcio en lugar de su hermano. Luego de presenciar la lealtad de sus
hermanos unos a los otros, Iosef revela su identidad diciendo "Yo soy Iosef. ¿Mi padre aún
está vivo?"

Los hermanos son invadidos por la vergüenza y el remordimiento, pero Iosef los reconforta.
"No fueron ustedes los que me enviaron aquí," les dice, "sino Di-s. Todo fue ordenado desde
el cielo para salvarnos, y a toda la región, de la hambruna”. Los hermanos se apresuran a
volver a Cnaan con las noticias. Iaacov viaja a Egipto con sus hijos y sus familias, setenta
almas en total, y es reunido con su amado hijo luego de 22 años. Camino a Egipto recibe la
promesa Divina: "No temas en descender a Egipto; porque allí te haré una gran nación. Yo
descenderé contigo a Egipto, y con seguridad, Yo te sacaré de allí". Iosef reúne toda la
riqueza de Egipto vendiendo comida y semillas durante los años de hambruna. El Faraón le
da a la familia de Iaacov la fértil tierra de Goshen para establecerse, y los hijos de Israel
prosperan en el exilio en Egipto.

Cortesía: es.chabad

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Una Buena Midá

Hace un par de años cuando mi hija mayor entró
por primera vez al Gan, me presentaron las
"Mitzvá Notes", es decir, una pequeña cartita que
le escribe cada mamá a la morá para contarle
sobre alguna mitzvá o buena acción que haya
realizado el niño en la casa.

Desde el primer momento la idea me gustó. Estas

notitas las leía la morá luego de la tefilá y
representaban un reconocimiento muy grande para el niño.

Resultaba ser una estrategia muy efectiva para motivar a los niños a comportarse de la
manera deseada y para aumentar su autoestima.
Cuando me vine a vivir a México y mis hijos entraron al Gan, me encontré nuevamente con
este increíble recurso para motivar a los niños. Aquí en México, les llaman "Midot Tovot",
es decir, buenas cualidades o actitudes.

Día a día, al mandar a mis hijos al Gan, escuchaba la pregunta: "¿Hoy llevamos Midá
Tová?". En muchas ocasiones, no recordaba ninguna cosa especial o particular que en mi
opinión mereciera ese reconocimiento, pero poco a poco me fui entrenando en el arte de
ver y valorar los pequeños y mínimos avances de mis hijos. Tal vez dejar la toalla de las
manos colgada en el baño no es nada difícil ni especial, sin embargo, si un niño suele
dejarla tirada, el día que por algún motivo decide colgarla, es un día para mandar una
Midá Tová. Y ejemplos como esos hay millones.

Mientras pasaban los días y yo iba mandando estas notitas me di cuenta de otra utilidad
de este sistema. No sólo refuerza las acciones positivas de los niños, sino que refuerza en
los padres la actitud de mantenerse enfocados en las cualidades y en las buenas acciones
de sus hijos.

En muchas ocasiones, especialmente en el ambiente de las morot, se suele escuchar a los

padres alegar por los comportamientos negativos de sus hijos, el desorden, la
desobediencia, la lentitud, la hiperactividad o tantas otras cosas. Sin embargo, no es tan
frecuente escuchar a los padres disfrutando de todo lo positivo que hacen sus hijos. En
resumen, demasiadas veces ponemos el foco en lo negativo, en vez de destacar lo
positivo.

Considerando esto, ¿no es acaso el sistema de las Midot Tovot una excelente forma de
mantenernos enfocados en lo positivo? Aunque haya sido el peor día, cuando llega la hora
de escribir la Midá Tová, tenemos forzosamente que encontrar algo bueno y destacable.
Probablemente mientras recorremos el día en nuestra memoria buscando algo para
escribir, nos damos cuenta que el peor día no fue tan malo, que a pesar de algunas
travesuras y desordenes, habían muchas cosas que el niño sí había realizado de acuerdo a
lo esperado o incluso mejor.

Me dediqué a reflexionar sobre esto un poco más y descubrí que muchas veces
deberíamos escribir, aunque fuera mentalmente, una Mida Tová para nuestra pareja, para
nuestros padres, hermanos, suegros, cuñados, amigos, vecinos, en fin... para toda la gente
con la que nos relacionamos cotidianamente. Esta simple estrategia, nos llevará a vivir más
felices, siendo ese tipo de persona que siempre encuentra algo positivo en el otro, aquella
persona que no se deja llevar por lo negativo y se mantiene firme en la actitud de buscar
algo que destacar y algo que aprender de cada persona.

Cortesía: Aish-Latino
Contó la esposa del Rab Nisim Karelitz, un episodio que ocurrió en su niñez. Una de sus hermanas regresó de
la escuela llorando, porque una compañera la había molestado durante la clase.

¿Por qué lloras? Le preguntó su padre, el Rab Tzví Kofshitz. Si alguna niña te hizo algo malo, tienes la
oportunidad de perdonarla, y de esta forma terminar con el asunto. Pero si me hubieras contado que tú le
has hecho algo malo a una de tus compañeras, entonces sí te hubiera dicho que estás en problemas. Por lo
tanto, en tu caso, perdónala y listo.

Estas palabras tranquilizaron a la pequeña, y la sonrisa volvió a su rostro.

Con una simple frase el padre logró cambiar el sufrimiento por alegría.

(Kol Barramá num. 300. Traducción libre)

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Ç
LASHÓN HARÁ
1. Está prohibido hablar sobre los aspectos negativos del prójimo, incluso que lo relatado sea la pura
verdad.

Los sabios llaman a esto “LASHÓN HARÁ” (literalmente “mal habla”, maledicencia, difamación)

Si en lo relatado hay partes que son mentira, y de tal modo denigró más a su prójimo, se llama esto
“MOTZÍ SHEM RA” (literalmente “sacar un mal nombre”, calumniar) y es una transgresión más grave
que Lashón Hará.

El que habla Lashón Hará transgrede el versículo que dice” No andarás chismoseando en tu pueblo”,
pues el Lashón Hará también es considerado “REJILUT” (Chismes).

2. El versículo mencionado anteriormente, es el que se refiere la Torá específicamente para la

prohibición de Lashón Hará y Rejilut, pero hay más mandamientos y prohibiciones que se transgrede
al hablar Lashón Hará y Rejilut.

3. Lo mencionado en los puntos anteriores se aplica incluso si habló mal de su prójimo de forma
casual. Pero si. D-s no lo permita, se acostumbró a esta transgresión de manera constante, como
aquellos que suelen siempre sentarse y charlar: “Esto y esto hizo fulano, esto y esto hicieron sus
padres, esto y esto escuché sobre él”, y se trata de temas negativos, estas personas son llamadas
según los sabios “BAALÉ LASHÓN HARÁ” (literalmente “dueños del mal habla”, difamadores
constantes) y su castigo es mucho mayor, siendo que transgreden la ley de D-s con tranquilidad y de
forma adrede, y consideran este asunto de Lashón Hará como “EFKER”( sin importancia alguna y
como si la Torá no lo hubiera prohibido).

Por lo tanto, elige tus palabras con cuidado. Las palabras expresadas imprudentemente pueden
causar daño.

Rab Daniel Kahan

 www.beitmidrashrambam.com

El aguatero y sus baldes

Cuenta la leyenda sobre un aguatero que cargaba diariamente sobre sus hombros un
palo con dos baldes en sus extremos. Uno de estos estaba entero y sano en cambio el
otro tenía una pequeña grieta por la cual perdía unas gotas de agua. Cuando el humilde
trabajador llegaba desde el pozo hasta la casa de su patrón, al balde roto le quedaba la
mitad del agua. El balde completo estaba orgulloso de que cumplía íntegramente su
función, mientras que el otro se sentía avergonzado por su defecto, ya que no realizaba
su tarea de forma óptima. Un día el balde roto se dirigió al aguatero:

-Estoy avergonzado y te pido disculpas

-¿Por qué estás avergonzado? Preguntó el aguatero.

-Por mi grieta que provoca la pérdida de agua y por lo tanto no obtienes el resultado
esperado de acuerdo a tu esfuerzo.

El aguatero miró al balde y le dijo:

-Estás equivocado. Mira el sendero por el cual transitamos.

Inmediatamente el balde observó el camino. En el costado por donde iba su compañero,

el balde sano habían solamente piedras y yuyos. En cambio por su lado brotaron
hermosas flores, iluminadas por el sol.

-Tu querido balde fuiste el que durante estos años fuiste regando estas flores mientras
caminábamos por aquí. De no ser por tu imperfección no hubiéramos podido decorar tan
bellamente el jardín de nuestro patrón.

Todos somos baldes rotos. Cada uno posee alguna imperfección, algo que no nos
permite vernos completos. Debemos saber que aquellas situaciones por las cuales nos
amargamos y son el motivo de nuestra tristeza y desgano, son la fuente de todo nuestro
éxito. Justamente esa grieta es el motor para avanzar y crecer, y no siempre vemos en
seguida la bendición escondida en esa imperfección.

(Adaptado de Sheifot y de Oljé Netivot)

Dice el Rab A. Shteinman:

El hombre está dispuesto a ayudar y hacer favores a su prójimo, con todo su corazón. Pero no puede
tolerar que a su compañero le vaya mejor que a él… La felicidad se consigue cuando dejamos de mirar
y pensar sobre lo que tienen los otros, y reflexionamos sobre lo que nosotros debemos hacer.