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Ciencia Política
Jhonatan Eduardo Rojas Builes
Teorías del Estado
Docente: Santos Alonso Beltrán
En el capítulo el autor presenta, cómo los seres humanos son seres políticos y en la
actualidad , se podría decir que en las comunidades del mundo de las diferentes
culturas humanas, se caracterizan por que siempre se han organizado y han
conservado un orden por medio de las estructuras políticas, así pues llegó a
desarrollar lo social en relación del poder desde la dominación, los dominados y
dominantes,1la sociedad primitiva es totalidad una en cuanto el principio de su
unidad no le es exterior, que dio inicio a una forma de mandato y clase dentro de la
comunidad. La interacción social de la humanidad, presenta que lo social es lo
político, así lo político se convierte en la herramienta para legitimar de manera
buena o mala el poder sobre la comunidad o sociedad donde se encuentre, el
poder y la dominación en la sociedad primitiva, así pues la sociedad sin estado es
aquella que dentro de su organismo no posee un órgano de poder político
separado.
1
Clastres, Pierre: “Investigaciones en Antropología política” pg 202.
La organización de las comunidades que viven sin Estado, clasificados como
pueblo de cazadores y recolectores, En general el poder entra a ser analizado, ya
que el prestigio no da poder poder dentro de estas comunidades, así pues es
necesario atribuir nuevas formas de organización fuera de lo considerado como
estado, ya que la dominación es cuestionada dentro de estas comunidades que
igualmente no tienen privilegios individuales, ignorando la clasificación de ricos y
pobres, “dominantes y dominados” el vacío de la división del poder dentro de la
comunidad es compleja al entender que el líder no existe para gobernar y someter a
su al pueblo, porque la libertad de obedecer es incoherente hacia un hombre, esto
se debe a que el poder no está separado de las personas que conforman la
sociedad aborigen, dejando así la pregunta de lo que es un Estado y se podría
considerar nuevas formas de organización política, ya que las políticas es lo que
determina el estado y no la economía.
En el libro Harris expone los distintos niveles por los que ha pasa la política de la
humanidad desde lo más pequeño hasta lo más grande, desde el pequeño
cabecilla hasta el hombre grande. Así pues trata de explicarlos los niveles desde la
pregunta. si ¿había vida antes de los jefes?
2
Harris, Marvin: “jefes, cabecillas y abusones” pg 17.
El nivel del hombre se basaba en una lucha de trabajo para llegar al reconocimiento
que se adquiere por medio de la cosecha y acumulacion de productos menos
perecedores, ya que de esta forma en tiempos de hambruna el pueblo y su
necesidad, llegara a tomar importancia el pequeño hombre, obteniendo un poder
distintivo, cambiando en rango de trabajo para llegar hacer un gran hombre o jefe.
en consideración a que sugiere que las jefaturas dieron paso al estado, no todas
tuvieron éxito por la idea de establecer las cuotas agrarias. La capacidad de
abastecer en alimento a un pueblo, imponía un poder y por consiguiente tenía la
capacidad de fundar un estado.
Capítulo XIII. Este capítulo, lorenz considera que la lucha es un proceso eterno en
3
la naturaleza, La lucha es un proceso sempiterno en la naturaleza, y las pautas de
comportamiento, por la necesidad de conservar la especie, “la lucha por la vida”
llevando así a la formación comportamientos y el perfeccionamiento de armas, así
de explicar la función conservadora, la especie de agresión que tienen las
diferentes especies : Combate entre cazador y cazado, la contraofensiva, mobbing o
acosamiento, reacción crítica.
El ser humano en el desarrollo de las armas y comportamientos, obtuvo la
organización social que ayudó a contribuir en la seguridad, dejando los peligros
externos, fuera de su preocupación, siendo la guerra el factor fundamental para
llegar a producir la llamadas virtudes guerreras, que contribuye en el mejoramiento
constante para determinar al más fuerte y el más débil, teniendo como mayor don el
aprendizaje, dejando así la clasificación del más fuerte e igualmente deja como
prestigio la experiencia y la edad, todo para transmitirlo a las siguientes
generaciones.
3
Lorenz, Konrad:”Sobre la agresión, el pretendido mal” pg 25.
Capitulo XIV. El capítulo trata de la agresividad como necesidad para la
conservación de la vida por condiciones que se pueden presentar en el entorno
exterior, el animal no se tiene una diferencia muy grande,4 Las pautas innatas de
comportamiento pueden ser trastornadas por cualquier cambio, insignificante en sí,
de las condiciones del medio, el ejemplo para los humanos es la llamada
enfermedad polar, donde debido a las condiciones de soledad, la locura llega tomar
control sobre las acciones, determinado una serie de comportamientos combativos y
estímulos agresivos por la dependencia de individual, considerado como parte de la
naturaleza.
El documental tiene como prioridad responder la pregunta, ¿Qué nos diferencia del
resto de los animales? está dirigido a demostrar que los demás seres vivos, como
los pájaros, monos y demás especies de animales, utilizan herramientas, juega y
pueden, comunicarse. ya que no sólo los humanos podemos hacerlo. Teniendo
presente que la responsabilidad de la raza humana es muy grande, porque los
hombres han llegado a construir grandes civilizaciones, el dominio del planeta es
del hombre y llegado hasta su mayor expansión sobrepasando los límites de los
demás seres vivos, pero esa diferencia entre los animales y hombres tan solo son
una distinción gradual, ya que biológicamente el hombre es un animal.
La adaptación es la forma de llegar a cambiar y mejorar su la especie para su
preservación en la vida “Evolución” el hombre se especializó en el aprendizaje,
mediante la observación de su entorno copio ideas que lo llevaron a mejorar
herramientas para su beneficio, las generaciones siguientes copiaran lo aprendido
de otros, dejando un legado que vivirá de la imitación para seguir mejorando lo ha
aprendido de la musa inagotable “mundo” los diferentes animales como la abispas
siempre demostraron sus técnicas en la creación de nidos, los pájaros en su técnica
de tejido ejemplares de la grandeza de la naturaleza, así mismo el reino vegetal
también demuestra su capacidad de sobrevivencia, en la creación de toxinas para la
4
Lorenz, Konrad:”Sobre la agresión, el pretendido mal” pg 44.
protección de sus hojas contra los herbívoros, las plantas y su importancia para la
humanidad la llevamos a través de un concepto más alto, la farmacia .
Conclusión
Para finalizar para Clastres de ninguna manera el hombre salvaje puede llegar a
tomar el poder individual que esté separado de la sociedad, a sí tenga como
posibilidad de que pudiera a suceder, los valores toman mayor poder que el
bienestar individual, la forma de estudiar y considerar las distintas formas de
organizaciones, es una de las visiones que permite ver la comunidad primitiva, la de
los pueblos indígenas en el caso colombiano, por la multiculturalidad en el
territorio, una forma de comprender lo más posible la posición de estas
comunidades como organización social frente al estado.
La forma del origen para la fundación de un estado tiende a tener una interacción
en el campos de la vida del ser humano, podemos evidenciar el capital económico y
la coerción , en otros casos no tanto ya que las relaciones sociales son la
demostración fundamental para el vínculo de una unidad y los valores, en la
creación de un solo cuerpo.
Es importante resaltar la responsabilidad del ser humano como dominante en el
mundo, para conservar y mantener un equilibrio con nuestros recursos naturales,
por medio de la creación y prolongación de una cultura política medio ambiental, el
gen del ser bueno hay que dejarlo como tradición hereditaria a las futuras
generaciones.
Bibliografía.
Lorenz, Konrad: “Sobre la agresión, el pretendido mal”, Ed. Siglo XXI, vigésima
Edición, Capítulos XIII Y XIV.
https://drive.google.com/open?id=0B0txQj8qGPqazN5XzJTbGt1cHdMR2ZZSjBmMU
pLVU1mZG1n.