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Acta de nacimiento de los fantasmas

Saber hacer de los pueblos antiguos de los acontecimientos trágicos.

La búsqueda del trauma es el mismo de la locura.

Locura como combate contra la perversión  desubjetivación total  lazo social de


corrupción  vampirización.

“nos tranquiliza pensar que los fantasmas nacieron hace mucho tiempo, nacieron durante
la guerra, nacieron durante la colaboración, nacieron durante los periodos de tortura. No
es verdad. Los fantasmas nacen hoy” (p. 37).

Se investiga con los medios de la locura. El primer investigador es el loco.

Experiencia con el paciente de detención del tiempo, como instrumento de búsqueda para
poner en marcha condiciones favorables.

Entrar en el campo, con el paciente como guía.

Estos fantasmas, no como fantasías  muertos no enterrados. Viven en el dolor de los


suyos. Permiten vivir a los sobrevivientes

Aquí, un modo de ubicar psíquicamente a los detenidos desaparecidos.

“Si en el delirio, como una especie de erradicación de la locura como enfermedad, como si
fuera la malaria o la tuberculoso, se inventase algún medicamento, algún remedio para
suprimir la locura sobre la tierra y, sobre todo, el contagio, evidentemente que la sociedad
va a desaparecer porque estos muertos sin enterrar tienen necesidad de un lugar para vivir,
para pedir que se haga un cierto trabajo y luego, eventualmente, encontrar el descanso” (p.
60).

Hablar de los conflictos actuales de manera mítica.

La locura es una relación.

Con un aparato transferencial  delantera de los fantasmas.

Imágenes sobrevivientes  formas que surgen e intentan inscribir el real.

Las tragedias de teatro muestran lo que no puede decirse, seguidos luego de la comedia.

Oposición y complementariedad entre olvido y recuerdo. Si no podemos olvidar, no


podemos recordar. Están allí todo el tiempo, como imágenes.
“Un acontecimiento que está allí todo el tiempo, que tiene toda su energía, no puede entrar
en la psiqué, no puede entrar en el intercambio, no puede entrar en la transmisión, salvo
bajo esa forma de transmisión de la memoria traumática: la que no olvida nada”.

No llevan, son el acontecimiento  investigación.

Sexo, en la inocencia. La infancia es el terreno de la inocencia.

Zonas desafectadas  pasar por el punto y ahí hay algo que se sacrifica.

Mecánica perversa donde hay una instancia completamente desafectada, buscan


vampirizar los sentimientos y sensaciones del otro, para nutrirse de ellos y para excitarse.

Cuando se llega al límite de las palabras y de las imágenes  inventar.

Importante de fechas y lugares.  lugar del acontecimiento, que dio lugar a un fantasma,
pero que no es puro fantasma.

De la micro-historia a la Historia, sobre todo si hay interferencias con la gran historia.

“Y cuando se dice que es importante que hable, que cuente, hay que hablar de eso, o bien
para todo el mundo lo que es lo mismo, para nadie o para todos que es igual. Yo veo llegar
gente que ha contado mil veces en detalle, y mientras más contaban más se descomponían”
(p. 115).

Instrumentalización del trauma  mantener personas en el lugar del horror --> fascinación
como instrumento de sumisión.

O sumisión, esclavitud, de un mundo sin sujeto o realizar una lucha por la libertad al precio
de la locura.  da lugar a un universo devastado, donde es necesario darle lugar a lo
positivo

Sirve para argumentar por qué la ficción en lugar del documental.


También la necesidad de inventar.

Campo de destrucción  campo de construcción.

Delirio como búsqueda de la verdad.  Buscar hacer lazo  simbólico opuesto a diabólico.

El lugar del ritmo, que permite simbolizar, de dar forma.

Trauma y locura  el primero asociado a una zona catastrófica que es clara, en la segunda
esta zona está perdida, se ha perdido su huella. De ahí que esta sea respuesta a una
instancia perversa, que busca borrar la huella, consiguiéndolo.
Un autómata que funciona, que busca hacer sentir inocentes y robárselo. Mecanimos de la
perversión. Y que, extendida al infinito, puede dar lugar a una mecánica totalitaria.

Y lo que traba la mecánica son las coincidencias, las casualidades, las que deben tomarse
en el momento en que aparecen.

Estetización  relato sin implicación.

Trauma  el real.

Jugar a hacer las batallas es un ejercicio de memoria, pero de una puesta en acto, de la
recreación, de una repetición que busca dar lugar, si cabe, de manera intencionada, a algo
que no ha podido ser inscrito.