LAS IDEAS Y LAS INSTITUCIONES POLÍTICAS DE LA ÉPOCA ANTIGUA – CONTEMPORÁNEA

En el siguiente cuadro comparativo anotarán los datos que se piden:

a) Es importante anotar la época que corresponde el pensamiento de cada exponente por ejemplo: Sócrates (470-399 a. C.) Época antigua
b) Las obras deben ser relacionadas con el pensamiento político – Estado,
c) Enlistarán 10 ideas o pensamiento político con relación a la concepción de Estado.

EXPONENTES ÉPOCA (PERIODO) OBRAS IDEAS POLÍTICAS DE ESTADO

Sócrates (470-399a.C. Las ideas principales Sócrates no escribió ningún libro ni tampoco fundó
de la filosofía socrática una escuela regular de filosofía. Todo lo que se sabe
fueron: con certeza sobre su personalidad y su forma de
El Estudio propio de la pensar se extrae de los trabajos de dos de sus
filosofía es el hombre. discípulos más notables: Platón, que atribuyó sus
Ética natural propias ideas a su maestro y el historiador Jenofonte,
Conocimiento y un escritor prosaico que quizá no consiguió
sabiduría. comprender muchas de las doctrinas .
Auto-conocimiento No estaba de acuerdo con la tiranía y la Democracia.

Platón (- 428 a - 347) La República es unas de “La teoría política de Platón se desarrolla en íntima
las obras más conexión con su ética. La vida griega era esencialmente
influyentes de Platón, una vida comunal, vivida en el seno de la Ciudad-Estado
pero quizás el hecho de e inconcebible aparte de la ciudad, hasta tal punto que
que fuera escrita en su a ningún griego genuino se le habría ocurrido nunca
juventud convierte que alguien pudiese ser un hombre perfectamente
a Las Leyes en una obra bueno y cabal, manteniéndose ajeno por completo al
con ideas más estado, puesto que sólo en la sociedad y gracias a ella
maduradas y es posible que el hombre viva como es debido”. Aunque
depuradas. En en Grecia predominaba el individualismo, Platón veía en
ocasiones, La el hombre a un ser social, codependiente de sus
República cae en el congéneres. Una de sus mayores preocupaciones como
plano de la utopía filósofo fueron la felicidad y la justicia
política, que es Para Platón la moral individual era la moral del estado,
reconstruida en Las ya que éste se componía de individuos. Curiosamente
 Leyes, con un pensaba que si el hombre conocía lo que era bueno
acercamiento más actuaría naturalmente con bondad, y por ende, que el
abierto y democrático. origen del mal era el desconocimiento del bien moral.
Igualmente, este filósofo pensaba que el fin de le ética
era la felicidad de cada individuo y el fin de la política
era la felicidad del estado.
Aristóteles (368-348):  "Eudemo" o "Sobre El hombre alcanza su perfección al relacionarse en la
el alma" (un
primer diálogo en el que polis, al socializarse. Aristóteles considera que el
periodo. se mantiene la individuo no es autosuficiente, sino que es un animal
teoría de las Ideas
político, cívico (zoon politikón), que vive en la polis.
y la inmortalidad
del alma). Dentro de este marco, va a buscar la mejor forma de
gobierno.
 - "Protréptico"
(carta en la que Aristóteles tiene una idea de civilización: la que define
también se al hombre a diferencia de las bestias, porque el hombre
(348-335): mantiene la teoría
es capaz de la comunicación social El hombre social está
de las Ideas).
Segundo definido por la logos (razón y lenguaje).
Periodo "Sobre la filosofía “crítica
la teoría de las Ideas, al
menos en su
interpretación
matemática que las
identifica con los
números).
"Ética a Eudemo"
 "Del cielo"
(Cosmología).
(335-322)  - "De la generación
y la corrupción".
Tercer periodo
Lógica
Metafísica
Obras
científicas
 Ética y política
Estética

San Agustín ( 354 -430 ) Son 93 obras, 232 libros,  La razón inferior que tiene como objeto la
sermones, y cartas. Todos ciencia, es decir el conocimiento de las realidades
escritos con un estilo de mutables y sensibles. El conocimiento de nuestro
gran calidad y sobriedad
entorno físico.
clásica.
 La razón superior, tiene como objeto la sabiduría,
Obras más importantes: el conocimiento de lo inteligible, de las ideas, con el
La trinidad fin de que sea posible elevarse hasta Dios, y es en
ella en donde se da la iluminación.
Las confesiones. San Agustín niega la preexistencia y la reencarnación de
La ciudad de Dios. las almas., siendo el alma de naturaleza simple no
puede descomponerse, ya que no tiene partes; por lo
que ha de ser indestructible, inmortal. Por lo que
respecta a la explicación de su origen San Agustín utiliza
el traducianismo, según la cual el alma de los hijos
proviene de la de los padres, asi se transmite el pecado
original.

Santo Tomás de Aquino ( 1225 – 1274 )

Frente a la doctrina de la doble verdad de los
averroístas latinos, Santo Tomás sostiene que
la verdad es única, aunque se puede conocer
de dos maneras: por la razón y por la fe. La
razón conoce a partir de los datos de los
 sentidos; en cambio, la fe conoce partiendo de
la revelación divina. En consecuencia, ambas
son independientes.
(1252-1259):  "De ente et
essentia".
(Sobre el ente y
la esencia) .
Escrito en París
antes de ser
maestro en
Teología, o sea,
antes de marzo
de 1256. Una
pequeña obra
fundamental
1259-1268: para conocer la
teoría del ser de
Sto. Tomás.
 - "De principiis
naturae". (Sobre
los principios de
la naturaleza).
Consideraciones
sobre la
naturaleza
basadas en los
libros I y II de la
Física de
Aristóteles.
 - "De Veritate".
 (Cuestión
disputada sobre
la verdad).
 - "Suma Contra
Gentiles".
(Comenzada en
París)

Obras escritas durante su

estancia en Italia entre los
años 1259-1268:

- "De Potentia". Cuestión

disputada sobre la
potencia. (Comenzada en
Roma).

- "De Malo". Cuestiones

disputadas sobre el mal.
(Roma).

- Comienza la "Suma
Teológica".

- "De Spiritualibus
Creaturis". (Sobre las
criaturas espirituales).

- "Sententia super De
Anima". (Comentario al
"De Anima" de
Aristóteles).
Jean Bodino uan Bodino escribe y piensa en el contexto de las guerras de
religión entre calvinistas (hugonotes)y católicos en la Francia
del XVI. Afirma que el origen de la autoridad está en el pacto
que se daentre las diversas familias que componen las élites de
una sociedad, que deberían ponersedeacuerdo en una persona
o institución para que ejerza la autoridad y gobierne. Por ello,
el poder político debiera ser el resultado de un pacto, pero una
vez concretado ese pacto, la persona que ostente la autoridad
deberá tener todo el poder y ha de ser obedecida por todos.
Para Bodino, Dios es el fundamento de la razón humana y de la
naturaleza humana. Y luego los Hombres se ponen de acuerdo
para buscar una autoridad. Por ello el Estado no ha de
estar determinado por la Iglesia, pero sí ha de respetarla.
Existen diversas formas posibles de gobierno, teniendo en
cuenta dónde se concentra lasoberanía:a) En la democracia el
pueblo como cuerpo posee el poder soberano. b) En la
aristocracia la soberanía es poseída por una menor parte de
dicho cuerpo. c) En la monarquía la soberanía se concentra en
una persona.

Hugo Grocio
Tomás Hobbes
John Locke
Montesquieu
Nicolás Maquiavelo
Jean Jacobo Rousseau
Immanuel Kant
Herman Heller
Hans Kelsen